На крајот на 15 век, во руските земји обединети околу Москва, почна да се појавува концептот, според кој руската држава беше правен наследник на Византиската империја. Неколку децении подоцна, тезата „Москва е третиот Рим“ ќе стане симбол на државната идеологија на руската држава.
Голема улога во формирањето на новата идеологија и во промените што се случуваа во Русија во тоа време беше предодредена да одигра жена чие име го слушнаа речиси сите што некогаш стапиле во контакт со руската историја. Софија Палеолог, сопруга на големиот војвода Иван III, придонесе за развојот на руската архитектура, медицина, култура и многу други области од животот.
Постои уште една гледна точка за неа, според која таа била „Руската Катерина де Медичи“, чии махинации го поставија развојот на Русија на сосема поинаков пат и внесоа конфузија во животот на државата.
Вистината, како и обично, е некаде на средина. Софија Палеолог не ја избра Русија - Русија ја избра неа, девојка од последната династија на византиските императори, за сопруга на големиот војвода од Москва.
Византиско сирак на папскиот двор
Томас Палеолог, таткото на Софија. Фото: Commons.wikimedia.org
Зоја Палеологина, ќерка деспот (ова е насловот на позицијата) на Мореја Томас Палеолог, е роден во трагично време. Во 1453 година, Византиската империја, наследникот на Стариот Рим, се распадна под ударите на Османлиите по илјада години постоење. Симболот на смртта на империјата бил падот на Константинопол, во кој тој починал императорот Константин XI, брат на Тома Палеолог и вујко на Зоја.
Деспотат на Мореја, провинција на Византија со која управувал Томас Палеолог, траел до 1460 година. Зои овие години живееше со својот татко и браќата во Мистра, главниот град на Мореа, град кој се наоѓа веднаш до Античка Спарта. По султанот Мехмед IIја зазел Мореја, Томас Палеолог отишол на островот Крф, а потоа во Рим, каде што умрел.
На дворот на папата живееле деца од кралското семејство на изгубената империја. Непосредно пред неговата смрт, Томас Палеолог се преобратил во католицизам за да добие поддршка. Неговите деца исто така станале католици. По крштевањето според римскиот обред, Зоја го добила името Софија.
Висарион Никејски. Фото: Commons.wikimedia.org
10-годишното девојче, згрижено на папскиот двор, немало можност сама да одлучи ништо. Нејзиниот ментор беше назначен Кардинал Висарион од Никеја, еден од авторите на унијата, која требаше да ги обедини католиците и православните христијани под заедничка власт на папата.
Тие планирале да ја договорат судбината на Софија преку брак. Во 1466 година била понудена за невеста на Кипарецот Кралот Жак II де Лузињан, но тој одбил. Во 1467 година и била понудена за жена Принцот Карачоло, благороден италијански богаташ. Принцот изразил согласност, по што се случила свечената свршувачка.
Невестата на „иконата“
Но, Софија не беше предодредена да стане сопруга на Италијанец. Во Рим се дозна дека големиот војвода од Москва Иван III бил вдовица. Рускиот принц бил млад, имал само 27 години во моментот на смртта на првата сопруга и се очекувало наскоро да бара нова жена.
Кардиналот Висарион од Никеја го виде ова како шанса да ја промовира својата идеја за униатизам во руските земји. Од неговото поднесување во 1469 г Папата Павле Вторииспратил писмо до Иван III во кое ја предлага 14-годишната Софија Палеолог за невеста. Во писмото се наведува дека е „православна христијанка“, без да се спомене нејзиното преобраќање во католицизам.
Иван III не бил лишен од амбиции, на кои неговата сопруга подоцна често играла. Откако дознал дека внуката на византискиот император била предложена за невеста, тој се согласил.
Виктор Муижел. „Амбасадорот Иван Фрјазин му подарува на Иван III портрет на неговата невеста Софија Палеолог“. Фото: Commons.wikimedia.org
Преговорите, сепак, штотуку започнаа - требаше да се разговара за сите детали. Рускиот амбасадор, испратен во Рим, се вратил со подарок кој го шокирал и младоженецот и неговата придружба. Во хрониката, овој факт се рефлектираше со зборовите „донесете ја принцезата на иконата“.
Факт е дека во тоа време секуларното сликарство воопшто не постоело во Русија, а портретот на Софија испратен до Иван III во Москва се сметал за „икона“.
Софија Палеолог. Реконструкција врз основа на черепот на С. Никитин. Фото: Commons.wikimedia.org
Сепак, откако сфати што е што, московскиот принц беше задоволен од изгледот на невестата. Во историската литература има различни описи на Софија Палеолог - од убавина до грда. Во 1990-тите беа спроведени студии за посмртните останки на сопругата на Иван III, при што беше обновен нејзиниот изглед. Софија беше ниска жена (околу 160 см), склона кон прекумерна тежина, со црти на лицето со силна волја што може да се наречат, ако не и убави, тогаш прилично убави. Како и да е, на Иван III му се допадна.
Неуспехот на Висарион Никејски
Формалностите беа решени до пролетта 1472 година, кога во Рим пристигна нова руска амбасада, овој пат за самата невеста.
На 1 јуни 1472 година, во базиликата на светите апостоли Петар и Павле се случи отсутна свршувачка. Заменикот на големиот војвода бил Русин Амбасадорот Иван Фрјазин. Присутни како гости сопруга на владетелот на Фиренца, Лоренцо Величествениот, Кларис ОрсиниИ Кралицата Катарина од Босна. Таткото, освен подароци, на невестата и подарил мираз од 6 илјади дукати.
Софија Палеолог влегува во Москва. Минијатура на предната хроника. Фото: Commons.wikimedia.org
На 24 јуни 1472 година, големиот конвој на Софија Палеолог, заедно со рускиот амбасадор, го напуштил Рим. Невестата била придружувана од римска свита предводена од кардиналот Висарион од Никеја.
Моравме да стигнеме до Москва преку Германија по Балтичкото Море, а потоа преку балтичките држави, Псков и Новгород. Таков тежок пат беше предизвикан од фактот што Русија повторно почна да има политички проблеми со Полска во овој период.
Византијците од памтивек биле познати по својата итрина и измама. Висарион Никејски дознал дека Софија Палеолог ги наследила овие квалитети набргу откако возот на невестата ја преминал руската граница. 17-годишната девојка најави дека отсега повеќе нема да врши католички обреди, туку ќе се врати на верата на своите предци, односно на православието. Сите амбициозни планови на кардиналот пропаднаа. Обидите на католиците да добијат основа во Москва и да го зајакнат своето влијание не успеаја.
На 12 ноември 1472 година, Софија влезе во Москва. И овде имаше многумина кои ја третираа со претпазливост, гледајќи ја како „римски агент“. Според некои извештаи, Митрополитот Филип, незадоволна од невестата одбила да ја одржи свадбената церемонија, поради што се одржала церемонијата Коломнскиот протоереј Хосија.
Но, како и да е, Софија Палеолог стана сопруга на Иван III.
Федор Броников. „Средба на принцезата Софија Палеолог на градоначалниците и болјарите на Псков на устието на Ембах на езерото Пеипси“. Фото: Commons.wikimedia.org
Како Софија ја спаси Русија од јаремот
Нивниот брак траел 30 години, таа на својот сопруг му родила 12 деца, од кои пет сина и четири ќерки доживеале полнолетство. Судејќи според историските документи, големиот војвода бил приврзан за сопругата и децата, за што дури добил прекор од високи црковни службеници кои верувале дека тоа е штетно за државните интереси.
Софија никогаш не заборавила на своето потекло и се однесувала како што, според нејзиното мислење, треба да се однесува внуката на царот. Под нејзино влијание, приемите на големиот војвода, особено приемите на амбасадорите, биле опремени со сложена и колоритна церемонија, слична на византиската. Благодарение на неа, византискиот двоглав орел мигрирал во руската хералдика. Благодарение на нејзиното влијание, големиот војвода Иван III почна да се нарекува себеси „руски цар“. Со синот и внукот на Софија Палеолог, оваа ознака на рускиот владетел ќе стане официјална.
Судејќи според постапките и делата на Софија, таа, откако ја изгубила родната Византија, сериозно ја презела задачата да ја изгради во друга православна земја. Нејзе и помогна амбицијата на нејзиниот сопруг, на која таа успешно играше.
Кога ордата Кан Ахматподготвуваше инвазија на руските земји и во Москва разговараа за прашањето за висината на данокот со кој може да се откупи несреќата, Софија се вмеша во ова прашање. Пукајќи од солзи, таа почна да го прекорува својот сопруг за фактот дека земјата сè уште е принудена да оддаде почит и дека е време да се стави крај на оваа срамна ситуација. Иван III не бил воинствен човек, но прекорите на неговата сопруга брзо го допреле. Решил да собере војска и да маршира кон Ахмат.
Во исто време, големиот војвода ги испратил сопругата и децата прво во Дмитров, а потоа во Белозеро, плашејќи се од воен неуспех.
Но, немаше неуспех - немаше битка на реката Угра, каде што се сретнаа трупите на Ахмат и Иван III. По она што е познато како „стоење на Угра“, Ахмат се повлече без борба, а неговата зависност од ордата целосно заврши.
Перестројка од 15 век
Софија го инспирирала својот сопруг дека суверенот на толку голема сила како што тој не може да живее во престолнина со дрвени цркви и одаи. Под влијание на неговата сопруга, Иван III почнал да го обновува Кремљ. За изградбата на Успение катедрала бил поканет од Италија архитект Аристотел Фјораванти. Белиот камен активно се користел на градилиштето, поради што се појавил изразот „бел камен Москва“, кој преживеал со векови.
Поканувањето странски специјалисти во различни области стана широко распространет феномен во времето на Софија Палеолог. Италијанците и Грците, кои ги презедоа позициите на амбасадори под Иван III, ќе почнат активно да ги покануваат своите сонародници во Русија: архитекти, златари, монети и пиштолџии. Меѓу посетителите имаше и голем број стручни лекари.
Софија пристигна во Москва со голем мираз, од кој дел беше окупирана од библиотека, која вклучуваше грчки пергаменти, латински хронографи, антички источни ракописи, вклучително и песни Хомер, есеи АристотелИ Платонпа дури и книги од Александриската библиотека.
Овие книги ја формираа основата на легендарната исчезната библиотека на Иван Грозни, која ентузијастите се обидуваат да ја бараат до ден-денес. Скептиците, сепак, веруваат дека таква библиотека всушност не постоела.
Зборувајќи за непријателскиот и претпазлив однос на Русите кон Софија, мора да се каже дека тие беа засрамени од нејзиното независно однесување и активно мешање во државните работи. Таквото однесување беше некарактеристично за претходниците на Софија како големи војвотки и едноставно за Русинките.
Битка на наследниците
До моментот на вториот брак на Иван III, тој веќе имаше син од првата сопруга - Иван Молодој, кој беше прогласен за престолонаследник. Но, со раѓањето на децата на Софија, тензијата почна да се зголемува. Руското благородништво се подели на две групи, од кои едната го поддржуваше Иван Младиот, а втората - Софија.
Односот меѓу маќеата и посинокот не успеа, толку многу што самиот Иван III мораше да го поттикне својот син да се однесува пристојно.
Иван Молодој беше само три години помлад од Софија и немаше почит кон неа, очигледно сметајќи дека новиот брак на неговиот татко е предавство на неговата почината мајка.
Во 1479 година, Софија, која претходно раѓала само девојчиња, родила син, именуван Василиј. Како вистински претставник на византиското царско семејство, таа била подготвена по секоја цена да му го обезбеди тронот на својот син.
Во тоа време, Иван Младиот веќе беше спомнат во руските документи како совладетел на неговиот татко. И во 1483 година, наследникот се оженил ќерка на владетелот на Молдавија, Стефан Велики, Елена Волошанка.
Врската помеѓу Софија и Елена веднаш стана непријателска. Кога во 1483 година Елена родила син Дмитриј, изгледите на Василиј да го наследи тронот на неговиот татко станаа целосно илузорни.
Женското ривалство на дворот на Иван III било жестоко. И Елена и Софија беа желни да се ослободат не само од нивната конкурентка, туку и од нејзиното потомство.
Во 1484 година, Иван III решил на својата снаа да и подари бисер мираз кој останал од неговата прва сопруга. Но, тогаш се покажа дека Софија веќе му го дала на својот роднина. Големиот војвода, лут на самоволието на неговата сопруга, ја принуди да го врати подарокот, а самата роднина, заедно со нејзиниот сопруг, мораше да побегне од руските земји поради страв од казна.
Смрт и погреб на големата војвотка Софија Палеолог. Фото: Commons.wikimedia.org
Губитникот губи сè
Во 1490 година, престолонаследникот, Иван Младиот, се разболе од „болка во нозете“. Специјално за лекување бил повикан од Венеција. доктор Леби Жидовин, но тој не можел да помогне и на 7 март 1490 година, наследникот починал. Лекарот бил погубен по наредба на Иван III, а во Москва кружеле гласини дека Иван Младиот починал како резултат на труење, што било дело на Софија Палеолог.
Сепак, нема докази за ова. По смртта на Иван Младиот, неговиот син стана нов наследник, познат во руската историографија како Дмитриј Иванович Внук.
Дмитриј Внук не беше официјално прогласен за наследник, и затоа Софија Палеолог продолжи да се обидува да го постигне тронот за Василиј.
Во 1497 година, откриен е заговор на поддржувачите на Василиј и Софија. Гневниот Иван Трети ги испратил своите учесници до блокот за сечкање, но не ги допрел сопругата и синот. Сепак, тие се најдоа во срам, практично во домашен притвор. На 4 февруари 1498 година, Дмитриј Внук беше официјално прогласен за наследник на тронот.
Борбата, сепак, не беше завршена. Наскоро, партијата на Софија успеа да постигне одмазда - овој пат поддржувачите на Дмитриј и Елена Волошанка беа предадени на џелатите. Прекинот дојде на 11 април 1502 година. Иван III ги сметаше новите обвиненија за заговор против Дмитриј Внук и неговата мајка убедливи, испраќајќи ги во домашен притвор. Неколку дена подоцна, Василиј беше прогласен за совладетел на неговиот татко и престолонаследник, а Дмитриј Внук и неговата мајка беа ставени во затвор.
Раѓање на една империја
Софија Палеолог, која всушност го издигна својот син на рускиот трон, не го дочека овој момент. Таа почина на 7 април 1503 година и беше погребана во масивен саркофаг од бел камен во гробот на катедралата Вознесение во Кремљ до нејзиниот гроб. Марија Борисовна, првата сопруга на Иван III.
Големиот војвода, вдовица по втор пат, ја надживеал својата сакана Софија за две години, а починал во октомври 1505 година. Елена Волошанка почина во затвор.
Василиј III, откако се искачи на тронот, пред сè ги заостри условите за притвор на неговиот конкурент - Дмитриј Внук беше окован во железни окови и ставен во мала ќелија. Во 1509 година, умрел 25-годишен затвореник со висок род.
Во 1514 година, во договор со Светиот римски император Максимилијан IВасилиј III беше именуван за император на Русија за прв пат во историјата на Русија. Овој сертификат потоа се користи Петар Iкако доказ за неговите права да биде крунисан како цар.
Напорите на Софија Палеолог, горда Византијка која се зафатила да изгради нова империја за да го замени изгубеното, не биле залудни.
Поздрав до љубителите на историјата и редовните посетители на оваа страница! Написот „Софија Палеолог: биографија на големата војвотка од Москва“ е за животот на втората сопруга на суверенот на цела Русија Иван III. На крајот од статијата има видео со интересно предавање на оваа тема.
Биографија на Софија Палеолог
Владеењето на Иван III во Русија се смета за време на воспоставување на руската автократија, консолидација на силите околу едно московско кнежевство и време на конечното соборување на монголско-татарскиот јарем.
Суверенот на цела Русија Иван III
Иван III се оженил за прв пат многу млад. Кога имал само седум години, бил свршен за ќерката на тверскиот принц, Марија Борисовна. Овој чекор беше диктиран од политички мотиви.
Родителите, кои дотогаш беа во несогласување, стапија во сојуз против Дмитриј Шемјака, кој се обиде да го заземе кнежевскиот престол. Младиот пар се венчал во 1462 година. Но, по пет години среќен брак, Марија починала, оставајќи го нејзиниот сопруг со мал син. Рекоа дека е отруена.
Складирање
Две години подоцна, Иван III, поради династички интереси, го започнал познатото склопување со византиската принцеза. Братот на царот Томас Палеолог живеел со своето семејство. Неговата ќерка Софија, воспитана од папски легати, Римјаните ја понудиле за сопруга на московскиот принц.
Папата се надеваше на овој начин да го прошири влијанието на Католичката црква во Русија и да го искористи Иван III во борбата против Турција, која ја зазеде Грција. Важен аргумент беше правото на Софија на престолот во Константинопол.
Од своја страна, Иван III сакал да го воспостави својот авторитет стапувајќи се во брак со легитимниот наследник на кралскиот престол. Откако ја добил понудата на Рим, суверенот, по консултација со својата мајка, митрополитот и болјарите, испратил амбасадор во Рим - монетарецот Иван Фрјазин, Италијанец по потекло.
Фрјазин се врати со портрет на принцезата и со уверување во целосната добра волја на Рим. Тој по втор пат отиде во Италија со овластување да го претставува принцот на свршувачката.
Свадба
Во јули 1472 година, Софија Палеолог го напуштила Рим, придружувана од кардиналот Антониј и голема свита. Во Русија таа беше многу свечено пречекана. Гласник возел пред свитата, предупредувајќи за движењето на византиската принцеза.
Свадбата се одржа во Успенската катедрала на московскиот Кремљ во 1472 година. Престојот на Софија во Русија се совпадна со големи промени во животот на земјата. Византиската принцеза не ги оправда надежите на Рим. Таа не водеше кампања за поддршка на Католичката црква.
Далеку од будните легати, можеби за првпат се почувствува како наследничка на кралевите. Таа сакаше слобода и моќ. Во куќата на московскиот принц, таа почна да го оживува редот на византискиот двор.
„Свадбата на Иван III со Софија Палеолог во 1472 година“ Гравура од 19 век
Според легендата, Софија со себе донела многу книги од Рим. Во тие денови, книгата беше луксузен предмет. Овие книги беа вклучени во познатата кралска библиотека на Иван Грозни.
Современиците забележале дека откако се оженил со внуката на императорот на Византија, Иван станал застрашувачки суверен во Русија. Принцот почна самостојно да одлучува за работите на државата. Иновациите беа перципирани поинаку. Многумина се плашеа дека новиот поредок ќе доведе до уништување на Русија, како Византија.
Одлучните чекори на суверенот против Златната орда се припишуваат и на влијанието на Големата војвотка. Хрониката ни ги донесе гневните зборови на принцезата: „До кога ќе бидам роб на Канот?!“ Очигледно, со тоа сакала да влијае на гордоста на кралот. Само под Иван III Русија конечно го отфрли татарскиот јарем.
Семејниот живот на големата војвотка беше успешен. За тоа сведочат бројни потомци: 12 деца (7 ќерки и 5 сина). Две ќерки починале во детството. - нејзиниот внук. Години од животот на Софија (Зоја) Палеолог: 1455-1503.
Видео
Ова видео содржи дополнителни и детални информации (предавање) „Софија Палеолог: биографија“↓
Иако неговиот син, Иван Грозни, се памети почесто, Василиј III беше тој што во голема мера ги определи и векторите на државната политика и психологијата на руската влада, која беше подготвена да стори сè за да се зачува.
Резервен крал
Василиј III дошол на тронот благодарение на успешната борба за власт што ја спроведе неговата мајка Софија Палеолог. Таткото на Василиј, Иван III, го прогласил својот најстар син од првиот брак, Иван Младиот, за свој совладетел. Во 1490 година, Иван Млади ненадејно умре од болест и две партии почнаа да се борат за власт: едната го поддржуваше синот на Иван Младиот Дмитриј Иванович, другата го поддржуваше Василиј Иванович. Софија и Василиј претераа. Нивниот заговор против Дмитриј Иванович беше откриен, па дури и паднаа во срам, но тоа не ја спречи Софија. Таа продолжи да влијае на властите. Имаше гласини дека таа дури фрлила магија против Иван III. Благодарение на гласините што ги ширеше Софија, најблиските соработници на Дмитриј Иванович паднаа во немилост кај Иван III. Дмитриј почна да ја губи моќта и исто така падна во срам, а по смртта на дедо му беше окован и умре 4 години подоцна. Така Василиј III, син на грчка принцеза, стана руски цар.
Соломонија
Василиј III ја избра својата прва сопруга како резултат на преглед (1.500 невести) за време на животот на неговиот татко. Таа стана Соломонија Сабурова, ќерка на писар-бојар. За прв пат во руската историја, владејачкиот монарх не зеде за сопруга претставник на кнежевската аристократија или странска принцеза, туку жена од највисокиот слој на „луѓе од служба“. Бракот беше неплоден 20 години и Василиј III презеде екстремни, невидени мерки: тој беше првиот од руските цареви што ја протера својата сопруга во манастир. Во однос на децата и наследувањето на моќта, Василиј, навикнат да се бори за власт на сите можни начини, имаше „мода“. Така, плашејќи се дека можните синови на браќата ќе станат претенденти за тронот, Василиј им забрани на своите браќа да се венчаат додека не добие син. Синот никогаш не се родил. Кој е виновен? Сопругата. Сопруга - во манастирот. Мораме да разбереме дека ова беше многу контроверзна одлука. Оние кои се противеа на раскинувањето на бракот, Васијан Патрикеев, митрополитот Варлаам и монахот Максим Грк, беа протерани, а за прв пат во руската историја беше отпуштен митрополит.
Кудејар
Постои легенда дека за време на нејзиниот тонирање, Соломонија била бремена, го родила синот Џорџ, кого го предала „во сигурни раце“ и им објавила на сите дека новороденчето починало. Потоа ова дете станало познатиот разбојник Кудејар, кој со својата банда ограбувал богати конвои. Иван Грозни беше многу заинтересиран за оваа легенда. Хипотетичкиот Кудејар бил неговиот постар полубрат, што значи дека можел да полага право на власт. Оваа приказна е најверојатно народна фикција. Желбата да се „облагороди арамијата“, како и да се дозволи себеси да верува во нелегитимноста на моќта (а со тоа и можноста за нејзино соборување) е карактеристична за руската традиција. Кај нас, без разлика каков е атаманот, тој е легитимен крал. Во однос на Кудејар, полумитски лик, има толку многу верзии за неговото потекло што би биле доволно за половина дузина атамани.
Литвански
За својот втор брак, Василиј III се ожени со Литванката, младата Елена Глинскаја. „Исто како татко му“, се ожени со странец. Само четири години подоцна, Елена го роди своето прво дете, Иван Василевич. Според легендата, во часот на раѓањето на бебето, наводно избувнала страшна бура со грмотевици. Од ведро небо удри гром и ја потресе земјата до темел. Казанскиот ханша, откако дозна за раѓањето на царот, им објави на московските гласници: „Ви се роди цар, а тој има два заба: со едниот може да не изеде нас (Татарите), а со другиот вас. Оваа легенда стои меѓу многуте напишани за раѓањето на Иван IV. Имаше гласини дека Иван е вонбрачен син, но тоа е малку веројатно: испитувањето на останките на Елена Глинскаја покажа дека има црвена коса. Како што знаете, Иван исто така беше црвенокос. Елена Глинскаја беше слична на мајката на Василиј III, Софија Палеолог, и таа се справуваше со власта не помалку самоуверено и страсно. По смртта на нејзиниот сопруг во декември 1533 година, таа станала владетел на Големото Војводство Московско (за ова ги отстранила регентите назначени од нејзиниот сопруг). Така, таа стана првата по Големата војвотка Олга (ако не ја сметате Софија Витововна, чија моќ во многу руски земји надвор од московското кнежевство беше формална) владетел на руската држава.
Италијанска манија
Василиј III од својот татко наследил не само љубов кон странките со силна волја, туку и љубов кон сè што е италијанско. Италијански архитекти ангажирани од Василиј Трети изградиле цркви и манастири, кремлини и камбанарии во Русија. Обезбедувањето на Василиј Иванович исто така се состоеше целосно од странци, вклучително и Италијанци. Тие живееле во Наливка, „германска“ населба во областа на модерна Јакиманка.
Берберник
Василиј III беше првиот руски монарх кој се ослободи од влакната на брадата. Според легендата, тој ја скратил брадата за да изгледа помладо во очите на Елена Глинскаја. Тој не издржа долго во голобрада состојба, но тоа за малку ќе ја чинеше независноста на Русија. Додека големиот војвода се пофали со својата избричена младост, на гости дојде кримскиот кан Ислам I Гирај, полн со вооружени, ретко брадести сонародници. Работата се закануваше да се претвори во нов татарски јарем. Но Бог спаси. Веднаш по победата, Василиј повторно ја пушти брадата. За да не се разбудат растрчаните.
Борбата против нелакомите
Владеењето на Василиј III беше обележано со борбата на „непоседниците“ со „Јосефитите“. За многу кратко време, Василиј III бил близок со „нелакомите“, но во 1522 година, наместо Варлаам, кој паднал во срам, ученикот на Јосиф од Волотск и поглаварот на Јозефитите, Даниел, бил назначен за митрополитскиот престол, кој стана жесток поддржувач на зајакнувањето на војводската моќ. Василиј III се обиде да го потврди божественото потекло на големата војводска моќ, потпирајќи се на авторитетот на Јосиф Волоцки, кој во неговите дела дејствуваше како идеолог на силна државна моќ и „древна побожност“. Ова беше олеснето со зголемениот авторитет на големиот војвода во Западна Европа. Во договорот (1514) со светиот римски император Максимилијан III, Василиј III дури бил именуван за крал. Василиј III бил суров кон своите противници: во 1525 и 1531 година. Максим Гркот двапати бил осуден и затворен во манастир.
За време на поголемиот дел од владеењето на Иван III, работата на московската влада се одвивала без проблеми, без никакви остри противречности во владејачката група. Во 90-тите. XV век ситуацијата се промени. Верските разлики го збунија целиот народ и предизвикаа горчливи чувства. Одмаздата на братот на Иван Андреј Велики во 1491 година и неговата смрт во затвор во 1493 година го направија маченик во очите на бројните поддржувачи на правата на апанажните принцови, особено на нивните поранешни слуги. Што се однесува до надворешната политика, најголемиот дел од нацијата сесрдно го поддржуваше Иван III во неговата борба против Татарите, Германците и Швеѓаните, но немаше такво единство во однос на неговиот конфликт со Литванија. Сето тоа создаде поволна психолошка почва за раст на противењето. Оваа опозиција немаше да се обедини и немаше да претставува сериозна закана за Иван III и неговата влада, ако самата оваа влада во тој момент не беше погодена од дворските интриги, како резултат на што дури и Иван III на крајот ги загуби нервите.
Како што знаеме, во 1470 година Иван III го прогласил својот син (од неговата прва сопруга) Иван Младиот за свој совладетел, давајќи му ја титулата Голем војвода. Дваесет години подоцна, Иван Младиот умре (имаше гласини дека бил отруен од неговата маќеа, Софија Палеолог); неговата смрт повторно го отвори прашањето за престолонаследникот. Судот беше поделен на две групи: едната ја поддржа кандидатурата на синот на Иван Младиот (внук на Иван III) Дмитриј, а другата го поддржа најстариот син на Иван III од Софија Палеолог, Василиј (роден во 1479 година). Зад сето ова беше личната борба на две жени: Софија, мајката на Василиј и Елена, мајката на Дмитриј.
Неколку години, Иван III не можеше да одлучи кое од двете момчиња да го назначи за свој наследник. Од главните советници на Иван III, и принцот Патрикеев и службеникот Фјодор Курицин беа наклонети кон кандидатурата на Дмитриј. Од друга страна, Софија природно заинтригирала во корист на нејзиниот син. Некои противници на Иван III, исто така, го претпочитаа Василиј пред Дмитриј. Меѓу нив имало и поранешни слуги на принцовите од апанажа, како и некои свештеници кои биле чувствителни на толерантниот однос на Иван III кон „ересите на јудејците“. Беше познато дека ривалката на Софија, принцезата Елена од Молдавија, ги споделуваше ставовите за ова движење. Во такви околности, може да се очекува дека Софија и Василиј ќе се обидат да стапат во контакт со политичките и верските противници на Иван.
Врските на Софија со апанажните московски принцови биле воспоставени долго пред конфликтот во деведесеттите години на 15 век. Во 1480 година, нејзината внука Марија (ќерка на братот на Софија, Андреј Палеолог) се омажила за Василиј Михајлович, син на принцот Михаил Андреевич Вереиски. Овој брак имаше неочекувани последици четири години подоцна, предизвикувајќи кавга меѓу Софија и Иван III. По венчавката, Иван и дозволи на Софија да носи еден од скапоцените камења на неговата прва сопруга. Кога Дмитриј (синот на Иван Младиот и Елена од Молдавија) се родил во 1483 година, Иван III побарал од Софија да го врати скапоцениот камен за да и го даде на Елена. Софија го сметаше ова барање за навреда и одби да го врати каменот. Објаснила дека и самата останала малку накит, бидејќи морала многу да му даде на својот брат Андреј (на кој, се сеќавате, секогаш му требале пари), а остатокот на внуката Марија како мираз. Иван III бил бесен и ги испратил своите луѓе во Вереја да го конфискува миразот на Марија, што и го направиле. Василиј и Марија побегнаа во Литванија, барајќи заштита од големиот војвода Казимир.
Овој инцидент природно предизвика омраза кај Софија кон Елена и момчето Дмитриј. Додека таткото на Дмитриј бил жив, самото момче не претставувало непосредна закана за Софија. Сепак, по смртта на Иван Младиот, Дмитриј стана сериозна пречка на патот на Софија и нејзиниот син Василиј до тронот.
Оваа пречка можеше да се отстрани само со очајни мерки. Во 1497 година, беше откриен заговор за убиство на Дмитриј. По секоја веројатност, потекнува по апсењето на Андреј Бољшој во 1491 година или по неговата смрт во заробеништво во 1493 година. наследник.
Доказите за заговор во хрониките се оскудни и контрадикторни. Од очигледни причини, на составувачите на хроники создадени за време на владеењето на Василиј III и неговиот син Иван, очигледно, им беше наложено да ги избришат информациите за учеството на Софија и Василиј во него. Сепак, некои ракописи зачувале некои фрагменти од оригиналните записи.
Според приказната во еден сличен фрагмент, Иван III, откако добил информации за заговорот и улогата на Василиј во него, се разбеснил и го ставил Василиј во домашен притвор. Поддржувачите на Василиј беа заробени. Истрагата ги откри следните факти.
Нешто порано (најверојатно во септември или октомври), службеникот Фјодор Стромилов го известил Василиј дека неговиот татко (Иван III) одлучил да му ја додели на Дмитриј титулата Голем војвода од Владимир и Москва. По совет на Афанаси Еропкин, Василиј свикал состанок на неговите следбеници, главно болјарски деца; меѓу нив беше и Владимир Гусев (кој до неодамна по грешка се сметаше за составувач на Правниот кодекс). Тие и некои други му се заколнаа на верност на Василиј. Беше одлучено Василиј и неговиот народ да ја прекинат верноста кон својот татко, да одат во Северна Русија и да ја заземат тамошната голема војводска ризница, складирана во Вологда и Белозеро. Во тоа време, Дмитриј ќе биде убиен.
Во исто време, Иван добил отказ дека Софија се сретнала со неколку „вештерки“ кои ја снабдувале со отров. Се претпоставува дека Софија - поради нејзината улога во заговорот - имала намера тајно да го отруе Дмитриј, а можеби и самиот Иван III. Иван наредил „вештерките“ да бидат фатени и да се удават ноќе во реката Москва. Потоа ја срамни Софија и, како што вели хроничарот, оттогаш презел посебни мерки на претпазливост. Василиј исто така беше под строг надзор.
Што се однесува до водачите на заговорот, најнапред Иван ја префрли работата на митрополитот Симон и на архиерејскиот собор. Советот го овласти Врховниот суд да одржи судење. Сите учесници во заговорот беа прогласени за виновни. Службеникот Фјодор Стромилов, Афанаси Еропкин, Владимир Гусев и уште тројца водачи беа осудени на смрт и обезглавени на 27 декември. Ова беше првпат да се користи членот 9 од Законот. Многу од приврзаниците на Василиј беа затворени.
Како што убедливо покажа Л.В. Черепнин, сите водачи на заговорот и нивните семејства биле поврзани, едно или друго, со дворовите на апанажните принцови како Андреј Бољшој Углицки, Борис Волоцки и Михаил Вереиски и Белозерски. Исто така, треба да се забележи дека предците на Гусев и Стромилов ги поддржале Дмитриј Шемјака и Иван Можајски против таткото на Иван III. Така, заговорот од 1497 година се чини дека е оживување на федералната идеја спротивна на аристократијата.
Нема причина да се верува дека синот на Иван III, Василиј, ги поддржувал правата на апанажните принцови. Подоцна, откако стана владетел на Московија, тој ја продолжи политиката на неговиот татко. Очигледно, причината за неговиот сојуз со групата на Гусев беше ризичниот потфат на очаен човек. Се чинеше дека заговорот е единствениот начин да му се даде можност на Василиј да ја преземе власта. Тој загуби, но последователните настани покажаа дека не е конечна. Во моментот животот му беше поважен.
Веднаш штом беше откриена заговорот, беа завршени подготовките за официјалното крунисување на Дмитриј. Однапред беше развиен комплексен ритуал. Церемонијата се одржа во Успението на Кремљ на 4 февруари 1498 година. Богослужбата ја изврши митрополитот Симон и епископите. Во центарот на црквата имало три престоли: за Иван III, за Дмитриј и за митрополитот. Иван III и митрополитот седнаа на нивните места, Дмитриј застана пред неговиот престол. Иван III, обраќајќи му се на митрополитот, објави дека, според древниот обичај, секој од неговите предци му го пренел големото владеење на својот прв син. Бидејќи првиот син на Иван III починал, тој сега го благословува Дмитриј (како прв син на неговиот прв син) со Големото Војводство Владимир, Москва и Новгород. Митрополитот потоа ја положи раката на главата на Дмитриј и ја прочита молитвата за миропомазание, по што ја благослови регалијата - барма - круната. Иван III ја стави регалијата на рамената и главата на Дмитриј, Дмитриј седна на престолот и се одржа молитва. Потоа, во краток говор, Иван III му ги дал на својот внук разделните зборови да биде послушен на Бога, да ја сака правдата и добро да се грижи за православниот народ.
Со свеченото крунисување на Дмитриј, политичката криза се чинеше дека е надмината, стабилната положба на владата беше обновена и, згора на тоа, благословена од митрополитот и епископскиот совет. Сепак, раната всушност не зараснала. Откривањето на заговорот и особено учеството на Софија и Василиј во него имало болно влијание врз физичката и психичката состојба на Иван III. Ако решиме да веруваме во приказната на Херберштајн за пијанството на Иван III, тогаш, најверојатно, тој станал зависен од тоа токму во тоа време. Херберштајн вели: „За време на вечерата пиеше толку многу што заспа. Сите поканети потоа седеа во тишина, многу исплашени“. За време на неговите посети на Москва, Херберштајн собра многу вредни информации, но во исто време повторуваше едноставно гласини: некои од неговите приказни се, се разбира, фикција. Оваа конкретна приказна изгледа психолошки вистинита, но само ако претпоставиме дека се однесува на последните години од животот на Иван III: нема докази за прекумерното пиење на Иван III во првата половина од неговото владеење. Италијанецот Амброџо Контарини, трипати поканет на вечера од Иван III во 1476–77 година, открил дека вечерата „се разбира, била послужена во прекрасен стил“. На Контарини му се допаднаа сите јадења. Што се однесува до пијалоците, тој вели дека откако вечерал со Иван III по трет пат (непосредно пред неговото заминување), му дале „огромен сребрен сад полн со нивниот пијалок направен од мед“. Контарини можеше да испие само четвртина. Иван инсистираше да се напие до дното и „нареди да го пуштат садот и да ми го вратат“.
Иако Софија и Василиј беа во срам и, очигледно, беа под строг надзор, беше невозможно целосно да се изолираат. Следниот најстар брат на Василиј, Јуриј (роден во 1480 година), го избегна срамот (како и помалите деца на Софија). Јуриј дури учествуваше на церемонијата на крунисување на Дмитриј. Сестрата на Василиј, Елена, беше големата војвотка на Литванија, и секое отворено насилство врз нејзината мајка може да доведе до дипломатски инцидент. Пред откривањето на заговорот од 1497 година, и Иван и Софија водеа редовна кореспонденција со Елена. По срамот, Софија престана да и пишува на својата ќерка. Меѓутоа, Иван III продолжил да ѝ пишува на Елена и да ги пренесе своите најдобри желби и на неа и на нејзиниот сопруг, великиот војвода Александар. На 29 март 1498 година, на амбасадорот на Иван во Литванија, принцот Василиј Ромодановски, му беа дадени упатства да ги пренесе поздравите до Александар по следниот редослед: од самиот Иван III, од Дмитриј, од Софија и од мајката на Дмитриј, Елена од Молдавија. Поздравот до Елена Литовскаја требаше да биде пренесен по истиот редослед.
Откако поминал првичниот шок на срамот, Софија и Василиј, очигледно, почнале да се обидуваат да ја вратат наклоноста на Иван III преку нивните пријатели меѓу дворјаните и свештенството. За да го направите ова, неопходно беше да се разбудат неговите сомнежи против болјарите кои го истражуваа заговорот од 1497 година и го поставија Дмитриј на престолот, а пред сè против принцот Иван Патрикеев. Најубедливо би било Василиј да се претстави како жртва на клевета. Токму овој план го следат сводовите на хрониките од XVI век. Во хрониката Никон читаме дека Иван III паднал во срам со Василиј и Софија под влијание на „ѓаволски магии и совети на лоши луѓе“. Можете да бидете сигурни дека принцот Иван Патрикеев се сметаше за еден од овие луѓе.
Византијците биле ненадминати мајстори на интригите во палатата и, очигледно, оваа уметност била во крвта на Софија. Може да се претпостави дека на почетокот таа не се обидела да му докаже ништо на самата Иван III, туку испратила трета страна, најверојатно не вклучена во конфликтот, постепено да ја поткопа довербата на Иван III во принцот Патрикеев. Така се случи дека токму во тоа време се појавија несогласувања меѓу Иван III и принцот Патрикеев во врска со руската надворешна политика. Како што знаеме, по потчинувањето на Казанскиот хан во 1487 година, Иван III ја постави својата следна цел да ги припои западните руски земји. Ова имплицираше конфликт со Големото Војводство Литванија. Бракот на ќерката на Иван, Елена, со Александар Литвански (во 1495 година) од страна на Иван беше дипломатски чекор насочен единствено кон зајакнување на Руската православна партија во Литванија. Напротив, принцот Иван Патрикеев и некои други благородни болјари, како што се принцот Семјон Иванович Рјаполовски и принцот Василиј Василевич Ромодановски, се залагаа за зближување со Големото Војводство Литванија. Тие се надеваа дека бракот на Елена со Александар може да го зајакне пријателството на двете земји, со што полесно ќе се борат заедно со Татарите и Турците.
Очигледно, Патрикеев и Рјаполовски, на кои често им се доверуваа преговори со Литванија за да избегнат војна, не секогаш строго ги следеа упатствата на Иван III и се придржуваа до сопствената линија. Кога Иван III го открил ова, го сметал нивното однесување за „предавство“ (израз што се користи во хрониката Устјуг). Прекинот дојде кога, во јануари 1499 година, Иван III нареди принцот Иван Патрикеев, неговиот син Василиј и принцот Семјон Рјаполовски да бидат приведени. На 5 февруари, Рјаполовски беше погубен. И двајцата Патрикееви беа тонирани монаси. Во април, принцот Василиј Ромодановски беше заробен.
Иван III ги дал сите наредби за ова прашање лично, без никаква координација со бојарската дума (чиј шеф беше принцот Патрикеев). Така, за разлика од егзекуциите во 1497 година, убиството на принцот Рјаполовски беше чин на моќ што се спротивстави на духот на Правниот кодекс. Наскоро беше назначен нов шеф на Думата - принцот Василиј Данилович Холмски (од Тверскиот огранок на Руриковичи). Една година подоцна (13 февруари 1500 година), Иван III за жена му ја дал на Холмски својата ќерка Теодосија (родена во 1485 година). Треба да се напомене дека таткото на Василиј Холмски, принцот Данила Дмитриевич Холмски, се прослави како командант во војните со казанските Татари и Ливонците, но и покрај тоа, во 1474 година падна во срам. Иван III му возвратил на принцот Данила дури откако потпишал посебен залог никогаш да не ја напушти службата во Москва. Принцот Данила починал во 1493 година. Неговиот син Василиј (новиот шеф на Думата) бил исто така извонреден војсководец.
Набргу по апсењето на Рјаполовски и Патрикеевите, Иван III ги вратил Софија и Василиј на судот, а на 21 март. Василиј бил прогласен за голем војвода од Новгород и Псков.
Некое време подоцна, Софија повторно почна да и пишува на нејзината ќерка Елена Литовскаја. Меѓутоа, духот на нејзините писма многу се промени. Претходно, тоа беа интимни писма од мајка до нејзината ќерка; Сега пораките на Софија имаа религиозен и политички тон. Таа ја охрабрува Елена цврсто да се држи за својата православна вера. „Не прифаќајте ја римската вера, дури и ако ви се закануваат со болка и смрт, во спротивно вашата душа ќе пропадне“ (30 мај 1499 година). Очигледно е дека во писмата до Елена од тој период, Софија ја следела официјалната линија на надворешната политика на Иван III.
На неговото крунисување во 1498 година, Дмитриј ја доби титулата Голем војвода на цела Русија. Поточно, Иван III „го благослови својот внук со Големото Војводство Владимир, Москва и Новгород“. Сега, кога помина нешто повеќе од една година од крунисувањето, Иван III го прогласи Василиј за Велики војвода од Новгород (и Псков), со што го наруши единството на „Цела Русија“ и лишувајќи го Дмитриј од едно од големите кнежевства. Очигледно, овој чин на Иван III беше одобрен од бојарската дума, на чело со нејзиниот нов претседател. Во секој случај, нема докази за противење. Од друга страна, бесен протест против новата титула на Василиј дојде од оние на кои таа директно влијаеше. Новгород сега беше провинција на Московија и немаше политички глас. Сепак, Псков сепак останал слободен град, иако под власта на Иван III. Иван испратил амбасадор во Псков со следново известување: „Јас, великиот војвода Иван, го фаворизирам мојот син Василиј и му давам Новгород и Псков“. Псков вече одби да го признае Василиј и испрати делегација од тројца градски водачи и тројца болјари во Москва со барање до големите војводи Иван и Дмитриј да не ја нарушуваат античката традиција, според која господар на Псков е Големиот војвода од Москва. (и Иван III и Дмитриј беа големи војводи на Москва, а Василиј не).
Кога делегацијата на Псков му поднела молба на Иван III, тој се налутил и одговорил: „Зар не сум слободен да се грижам за мојот внук и моите синови? Му давам кнежевска власт на кого сакам; и сакам да му ги дадам Новгород и Псков на Василиј“. Тој приведе двајца членови на делегацијата на Псков, иако им дозволи на другите да се вратат во Псков. Псковјаните потоа испратија друга делегација со нова петиција упатена до „Иван, великиот војвода од Новгород и Псков“. Иван III и нареди на делегацијата да се врати и вети дека ќе испрати специјален амбасадор во Псков со неговиот одговор. Овој амбасадор, болјарот Иван Хоботов, пристигна во Псков и на собранието најави дека големиот војвода ќе ја почитува античката традиција во врска со Псков. Текстот на пораката што ја донесе Хоботов не е даден во Псковската хроника. Со голема веројатност, Иван им објаснил на Псковјаните дека тој останал нивни господар, а титулата на Василиј била само номинална. Следната делегација на Псков во Москва побара од големите војводи Иван и Василиј да ги ослободат од затвор двајцата членови на првата делегација (дотогаш се одржуваа во Москва). Тоа беше сторено веднаш и на тој начин беше решен конфликтот меѓу Псков и Москва. Меѓутоа, Василиј беше длабоко навреден од таквата отворена неподготвеност на народот на Псков да го препознаат како свој голем војвода; Чувствата на Василиј влијаеле на неговата политика кон Псков, кога тој станал единствен владетел на Велика Русија.
СОФИЈА ПАЛЕОЛОГ И ИВАН III
Вовед
Софија Палеолог пред брак
Мираз на византиска принцеза
Нов наслов
Правен кодекс на Иван III
Собори го јаремот на ордата
Семејни и државни работи
Заклучок
Референци
Апликација
Вовед
Личноста на Иван III припаѓа на исклучително важен историски период од Сергиј Радоњешки до Иван IV, што е од особена вредност. Бидејќи Во овој временски период се случува раѓањето на московската држава, јадрото на модерна Русија. Историската личност на Иван III Велики е похомогена од светлата и контроверзна фигура на Иван IV Грозни, добро позната поради бројните спорови и вистинската војна на мислења.
Не предизвикува контроверзии и некако традиционално се крие во сенката на ликот и името на Страшниот Цар. Во меѓувреме, никој никогаш не се сомневаше дека токму тој е креаторот на московската држава. Дека од неговото владеење се формираа принципите на руската државност и се појавија географските контури на земјата познати на сите. Иван III бил најголемата личност во рускиот среден век, главен политичар во руската историја, за време на чие владеење се случиле настани кои засекогаш го одредиле животот на една огромна нација. Но, какво значење имала Софија Палеолог во животот на Иван III и на целата земја?
Бракот на Иван III и Софија Палеолог, внука на последниот византиски император Константин XII, имаше огромно политичко значење: можеме да зборуваме не само за подигање на престижот на руската држава, туку и за континуитет со Римската империја. Изразот „Москва е третиот Рим“ е поврзан со ова.
1. Софија Палеолог пред брак
Софија Фоминична Палеолог (не. Зоја) (1443/1449-1503) - ќерка на владетелот (деспот) на Мореја (Пелопонез) Тома Палеолог, внука на последниот византиски император Константин XI, кој починал за време на заземањето на Константинопол во Турците. 1453. Роден помеѓу 1443 и 1449 година на Пелопонез. Нејзиниот татко, владетел на еден од регионите на Империјата, починал во Италија.
Ватикан го презеде на себе образованието на кралските сирачиња, доверувајќи му ги на кардиналот Бесарион од Никеја. Грк по потекло, поранешен надбискуп на Никеја, тој беше ревносен поддржувач на потпишувањето на Унијата на Фиренца, по што стана кардинал во Рим. Тој ја воспита Зои Палеолог во европските католички традиции и особено ја научи да ги следи понизно начелата на католицизмот во сè, нарекувајќи ја „сакана ќерка на Римската црква“. Само во овој случај, тој го инспирираше ученикот, судбината ќе ви даде сè. „Беше многу тешко да се омажиш за Софија: таа беше без мираз“.
Иван III Василевич (Прилог бр. 5), бил син на Василиј II. Уште од мали нозе му помагал на својот слеп татко колку што можел во владините работи и со него одел на планинарење. Во март 1462 година, Василиј II тешко се разболе и умре. Непосредно пред смртта направил тестамент. Во тестаментот беше наведено дека најстариот син Иван го добил големиот војводски престол, а поголемиот дел од државата, нејзините главни градови. Останатиот дел од државата беше поделен меѓу преостанатите деца на Василиј II.
Во тоа време, Иван имаше 22 години. Тој ја продолжи политиката на својот родител, првенствено во однос на обединувањето на земјите на Русија околу Москва и борбата против ордата. Внимателен, внимателен човек, тој полека, но сигурно го продолжи својот пат кон освојување на апанажните кнежевства, потчинување на различни владетели, вклучително и неговите сопствени браќа, на неговата власт и враќање на руските земји заземени од Литванија.
„За разлика од неговите претходници, Иван III не ги водел директно трупите на бојното поле, не спроведувал општа стратешка насока на нивните дејствија и не им обезбедувал на полковите сè што им било потребно. И ова даде многу добри резултати. И покрај неговата очигледна бавност, кога беше потребно, тој покажа решителност и железна волја“.
Судбината на Иван III траеше повеќе од шест децении и беше исполнета со бурни и важни настани кои беа од исклучителна важност за историјата на татковината.
Брак на Иван III со Софија Палеолог
Во 1467 година, првата сопруга на Иван III, Марија Борисовна, умрела, оставајќи го со својот единствен син, наследникот Иван Младиот. Сите веруваа дека била отруена (хрониката вели дека умрела „од смртен напиток, затоа што телото и било целосно отечено“, се верува дека отровот бил во појасот што некого ѝ го дал на Големата војвотка). „По нејзината смрт (1467), Иван почна да бара друга жена, подалеку и поважна.
Во февруари 1469 година, амбасадорот на кардиналот Висарион пристигна во Москва со писмо до големиот војвода, кое предложи законски брак со ќерката на деспотот од Мореја и, патем, беше споменато дека Софија (името Зоја беше дипломатски заменета со православната Софија) веќе одбила двајца крунисани додворувачи кои ѝ се додворувале - на францускиот крал и војводата од Милано, не сакајќи да се омажи за католички владетел - „не сака да оди на латински“.
Бракот на принцезата Зое, преименувана во Софија на руски православен начин, со неодамна вдовецот, млад Голем војвода од далечното, мистериозно, но, според некои извештаи, неверојатно богато и моќно московско кнежевство, беше исклучително пожелен за папскиот престол поради неколку причини. :
1.Преку неговата сопруга католичка беше можно да се влијае на големиот војвода, а преку него и на православната руска црква во спроведувањето на одлуките на Сојузот на Фиренца - а папата не се сомневаше дека Софија е посветена католик, бидејќи таа, може да се каже, израснал на скалите на неговиот престол.
.Само по себе, зајакнувањето на врските со далечните руски кнежевства е од големо значење за целата европска политика.
И Иван III, кој ја зајакна моќта на големиот војвода, се надеваше дека сродството со византиската куќа ќе ѝ помогне на Московија да го зголеми својот меѓународен престиж, кој беше значително ослабен во текот на два века од јаремот на ордата, и да помогне да се зголеми авторитетот на моќта на великовојводството. во рамките на земјата.
Така, по долго размислување, Иван го испрати Италијанецот Иван Фрјазин во Рим да ја „види принцезата“, и ако му се допадне, тогаш да даде согласност за бракот за големиот војвода. Фрјазин го направи токму тоа, особено затоа што принцезата среќно се согласи да се омажи за православниот Иван III.
Заедно со Софија, нејзиниот мираз дојде во Русија. Многу коли беа придружувани од папскиот легат Антониј, облечен во црвен кардиналски фустан и носеше четирикратен католички крст како знак на надеж за преобраќање на рускиот принц во католицизам. Крстот на Антониј беше одземен при влегувањето во Москва по наредба на митрополитот Филип, кој не го одобри овој брак.
Ноември 1472 година, откако се преобрати во православието под името Софија, Зоја беше во брак со Иван III (Прилог бр. 4). Во исто време, сопругата го „католицираше“ својот сопруг, а сопругот ја „православи“ сопругата, што современиците го сметаа за победа на православната вера над „латинизмот“. „Овој брак му овозможи на Иван III да се чувствува (и да му го соопшти тоа на светот) наследник на некогаш моќната моќ на византиските императори“.
4. Мираз на византиска принцеза
Софија донесе дарежлив мираз во Русија.
По свадбата Иван III<#"justify">. Софија Палеолог: московска принцеза или византиска принцеза
Софија Палеолог, тогаш позната во Европа по својата ретка полнеж, донесе многу суптилен ум во Москва и доби многу важно значење овде. „Момците од 16 век ѝ ги припишуваа сите непријатни иновации што се појавија со текот на времето на московскиот двор. Внимателен набљудувач на московскиот живот, барон Херберштајн, кој дошол во Москва двапати како амбасадор на германскиот император под наследникот на Иван, слушајќи доволно болјарски разговор, забележува за Софија во своите белешки дека таа била невообичаено итра жена која имала големо влијание. на големиот војвода, кој, на нејзин предлог, направи многу “ Дури и решеноста на Иван III да го отфрли татарскиот јарем му се припишува на нејзиното влијание. Во приказните и судовите на момчињата за принцезата, не е лесно да се оддели набљудувањето од сомнежот или претерувањето водени од лоша волја. Софија можеше да го инспирира само она што го ценеше и она што беше разбрано и ценето во Москва. Можела да ги донесе овде легендите и обичаите на византискиот двор, гордоста на своето потекло, нервозата што се омажила за татарска притока. „Во Москва, не ѝ се допадна едноставноста на ситуацијата и нецеремонијата на односите на судот, каде што самиот Иван III мораше да слуша, според зборовите на неговиот внук, „многу одвратни и прекорни зборови“ од тврдоглавите болјари. Но, во Москва, дури и без неа, не само Иван III имаше желба да ги промени сите овие стари наредби, кои беа толку неусогласени со новата позиција на московскиот суверен, и Софија, со Грците што таа ги донесе, кои ги виделе и византиските и Римските стилови би можеле да дадат вредни инструкции за тоа како и зошто примероците да ги воведат саканите промени. Нејзе не може да и се негира влијанието врз декоративната средина и задкулисниот живот на московскиот двор, врз судските интриги и личните односи; но таа можеше да дејствува во политичките работи само преку предлози што ги повторуваа тајните или нејасните мисли на самиот Иван“.
Нејзиниот сопруг се консултирал со неа при донесувањето владини одлуки (во 1474 година купил половина од кнежеството Ростов и склучил пријателски сојуз со Кримскиот Кан Менгли-Гиреј). Посебно разбирливо можеше да се согледа идејата дека таа, принцезата, со својот московски брак ги прави московските суверени наследници на византиските императори со сите интереси на православниот исток што се држеле за овие цареви. Затоа, Софија беше ценета во Москва и се ценеше себеси не толку како големата војвотка од Москва, туку како византиска принцеза. Во манастирот „Троица Сергиј“ има свилена плаштеница сошиена од рацете на оваа голема војвотка, која на неа го извезла и нејзиното име. Овој превез бил извезен во 1498 година. По 26 години брак, Софија, се чини, веќе беше време да го заборави своето моминство и нејзината поранешна византиска титула; сепак, во потписот на плаштеницата, таа сè уште се нарекува себеси „принцезата од Царегород“, а не Големата војвотка од Москва. И тоа не беше без причина: Софија, како принцеза, го уживаше правото да прима странски амбасади во Москва.
Така, бракот на Иван и Софија доби значење на политичка демонстрација, која му објави на целиот свет дека принцезата, како наследничка на паднатата византиска куќа, ги пренела своите суверени права на Москва како на новиот Константинопол, каде што ја делела нив со нејзиниот сопруг.
Формирање на единствена држава
Веќе на крајот на владеењето на Василиј II, Москва започна да ја ограничува независноста на „Г-дин Велики Новгород“ - нејзините надворешни односи беа ставени под контрола на московската влада. Но, болјарите од Новгород, предводени од Марфа Боретскаја, вдовицата на градоначалникот Исак Борецки, обидувајќи се да ја одржат независноста на републиката, се фокусираа на Литванија. Иван III и московските власти го сметаа ова како политичко и верско предавство. Маршот кон Новгород од страна на московската војска, поразот на Новгородците на реката Шелони, кај езерото Илмен (1471) и во земјата Двина доведоа до вклучување на огромни земји на републиката меѓу московските поседи. Овој чин конечно беше консолидиран за време на кампањата против Новгород во 1477-1478 година.
Во истите 70-ти. „Големиот Перм“ (горниот тек на Кама, населението на Коми, походот од 1472 година) стана дел од руската држава во следната деценија - земјите на реката Оби (1489 година, со принцовите Угра и Вогул живееја); нивните соплеменски членови), Вјатка (Хлинов, 1489 г.).
Анексијата на Новгородските земји ја предодреди судбината на кнежеството Твер. Тој сега беше опкружен од сите страни со имотот на Москва. Во 1485 година, трупите на Иван III влегоа во земјата Твер, принцот Михаил Борисович побегна во Литванија. „Народот на Твер го бакна крстот за принцот Иван Иванович Младиот“. Тој го доби Твер од неговиот татко како апанажна сопственост.
Истата година, Иван III ја зеде официјалната титула „Големиот војвода на цела Русија“. Така се родила обединета руска држава, а името „Русија“ за првпат се појавува во тогашните извори.
Четврт век подоцна, веќе под Василиј III, син на Иван III, земјите на Република Псков биле припоени кон Русија (1510). Овој чин беше од формален карактер, бидејќи всушност Псков беше под контрола на Москва од 1460-тите. Четири години подоцна, Смоленск со своите земји беше вклучен во Русија (1514), па дури и подоцна - кнежеството Рјазан (1521), кое исто така всушност ја изгуби независноста на крајот на претходниот век. Така е формирана територијата на обединетата руска држава.
Точно, сè уште останаа апанажните кнежевства на синовите на Иван III, браќата на Василиј III - Јури, Семјон и Андреј. Но, Големиот војвода постојано ги ограничуваше нивните права (забрана за ковање на нивните монети, намалување на судските права итн.)
Нов наслов
Иван, откако се ожени со благородна сопруга, наследничка на византиските императори, претходната средина во Кремљ ја сметаше за здодевна и грда. „По принцезата, од Италија беа испратени занаетчии кои на Иван изградија нова Успение катедрала, Палата на фацетите и нов камен двор на местото на претходната дрвена палата. Во исто време, на судот во Кремљ, почна да се одржува таа сложена и строга церемонија, која пренесе таква вкочанетост и напнатост во московскиот дворски живот. Исто како и дома, во Кремљ, меѓу неговите дворски слуги, Иван почна да се однесува со посвечено одење во надворешните односи, особено затоа што јаремот на ордата сам падна од неговите рамена, без борба, со помош на Татар над североисточна Русија два и пол века (1238-1480)“. Оттогаш, во московската влада, особено дипломатски, се појавија документи, нов, посвечен јазик и се разви прекрасна терминологија, непозната за московските службеници од апанажните векови. Се заснова на две идеи: идејата за московскиот суверен, националниот владетел на целата руска земја и идејата за политичкиот и црковниот наследник на византиските императори. Во односите со западните судови, не исклучувајќи го литванскиот, Иван III за прв пат се осмели да му ја покаже на европскиот политички свет претенциозната титула „Суверен на цела Русија“, претходно користена само во домашна употреба, во акти на внатрешна употреба, а во договорот од 1494 година тој дури ја принудил литванската влада формално да ја признае оваа титула. По падот на татарскиот јарем од Москва, во односите со неважните странски владетели, на пример со ливонскиот господар, Иван III се нарекува Цар на цела Русија. Овој термин, како што е познато, е скратена јужнословенска и руска форма на латинскиот збор Цезар.
„Зборот Цезар влезе во прасловенски преку готскиот „каисар“. На прасловенски звучеше како „cmsarь“, потоа скратено на „цар“, а потоа „крал“ (аналози на оваа кратенка се познати во германските титули, на пример, шведски кунг и англиски крал од кунинг).
„Титулата цар во актите на внатрешната власт под Иван III понекогаш, под Иван IV, обично се комбинирала со титулата автократ со слично значење - ова е словенски превод на византиската царска титула автократ. И двата термина во Античка Русија не значеа она што почнаа да го значат подоцна, тие го изразија концептот не за суверен со неограничена внатрешна моќ, туку за владетел кој е независен од која било надворешна власт и не оддава почит никому. Во тогашниот политички јазик, и двата поими беа спротивставени на она што го подразбираме под зборот вазал. Спомениците на руското писмо пред татарскиот јарем, понекогаш руските принцови се нарекуваат цареви, давајќи им ја оваа титула како знак на почит, а не во смисла на политички термин. Кралевите биле претежно Античка Русија до половината на 15 век. наречени византиски императори и ханови на Златната орда, независни владетели најпознати за неа, а Иван III можел да ја прифати оваа титула само ако престане да биде притока на ханот“. Соборувањето на јаремот ја отстрани политичката пречка за тоа, а бракот со Софија даде историско оправдување за тоа: Иван III сега може да се смета себеси за единствен православен и независен суверен што останал во светот, како што биле византиските императори, и врховен владетел на Русија, која била под власт на хановите на ордата. „Откако ги усвои овие нови величествени титули, Иван откри дека сега веќе не му одговара да биде повикан во владините акти едноставно на руски Иван, суверен велики војвода, туку почна да се пишува во форма на црковна книга: „Јован, по благодат Божји, суверен на цела Русија“. На оваа титула, како нејзино историско оправдување, се прикачени долга серија географски епитети, кои ги означуваат новите граници на московската држава: „Суверен на цела Русија и великиот војвода на Владимир, и Москва, и Новгород, и Псков и Твер , и Перм, и Угра, и бугарски, и други“, т.е. земји“. Чувствувајќи се себеси како наследник на паднатиот дом на византиските императори во однос на политичката моќ, и православното христијанство, и конечно, и со брак, московскиот суверен исто така најде јасен израз на својата династичка врска со нив: московскиот грб со Свети Георгиј Победоносец бил комбиниран со двоглав орел - античкиот грб на Византија (Прилог 2). Ова нагласи дека Москва е наследник на Византиската империја, Иван III е „кралот на целото православие“, а Руската црква е наследник на Грчката црква.
Правен кодекс на Иван III
Во 1497 година, суверенот на цела Русија, Иван III, одобри национален законик, кој ја замени руската вистина. Судебник - првиот кодекс на закони на обединета Русија - воспостави унифицирана структура и управување во државата. „Највисоката институција беше Бојарската Дума - советот под Големиот војвода; неговите членови управувале со поединечни гранки на државната економија, служеле како гувернери во полковите и гувернери во градовите. Волостели, составени од слободни луѓе, практикуваа власт во руралните области - волости. Се појавија првите наредби - органи на централната власт, на чело со болјари или службеници, на кои големиот војвода им нареди да управуваат со одредени работи.
Во Кодексот на законите, терминот „имот“ за првпат се користел за означување на посебен вид сопственост на земјиште, издаден за вршење на јавна служба. За прв пат на национално ниво, Кодексот на правото воведе правило со кое се ограничува излезот на селаните; нивниот трансфер од еден сопственик на друг сега беше дозволен само еднаш годишно, во текот на неделата пред и неделата по Ѓурѓовден (26 ноември), по завршувањето на теренската работа. Дополнително, имигрантите биле обврзани да му платат на сопственикот на постарите - пари за „дворот“ - помошни згради. „Оценката на селско домаќинство за време на транзицијата во времето на усвојувањето на Законот за законите во степската зона беше 1 рубља годишно, а во шумската зона - половина рубља (50 копејки). Но, како постар човек, понекогаш се наплаќаа и до 5 или дури 10 рубли. Поради фактот што многу селани не можеа да ги платат своите давачки, тие беа принудени да останат на земјиштето на феудалците според нивните услови. Договорот најчесто се склучувал усно, но се зачувани и писмени договори“. Така започнало законското ропство на селаните, кое завршило во 17 век.
„Законскиот кодекс ја става локалната власт во личноста на колибри под контрола на центарот. Наместо одреди, се создава единствена воена организација - московската армија, чија основа е составена од благородни земјопоседници. На барање на големиот војвода, тие мора да се појават на служба со вооружени луѓе од нивните робови или селани, во зависност од големината на имотот. Бројот на земјопоседници под Иван III значително се зголемил поради робовите, слугите и другите; им беа дадени земји конфискувани од Новгород и други болјари, од принцовите од неанектираните региони“.
Зајакнувањето на моќта на големиот војвода, зголеменото влијание на благородништвото и појавата на административниот апарат се рефлектираа во Кодексот на законите од 1497 година.
9. Собори го јаремот на ордата
палеолог византиски принц благородништво
Заедно со обединувањето на земјите на Русија, владата на Иван III реши и друга задача од национално значење - ослободување од јаремот на ордата.
15 век беше време на опаѓање на Златната орда. Внатрешното слабеење и граѓанските судири доведоа до нејзино распаѓање во втората и третата четвртина од векот на голем број ханати: Казан и Астрахан на Волга, Ногајска орда, Сибирска, Казанска, Узбекистанска - на исток од неа, Голема орда и Крим. - на запад и југозапад.
Иван III во 1478 година престанал да ѝ оддава почит на Големата орда, наследникот на Златната орда. „Неговиот владетел Кан Ахмат (Ахмат) во 1480 година водеше војска во Москва. Тој се приближил до реката Ока на сливот на реката Угра, во близина на Калуга, очекувајќи помош од полскиот крал и големиот војвода Казимир IV. Армијата не дојде поради неволјите во Литванија“.
Во 1480 година, по „совет“ на неговата сопруга, Иван III отиде со милицијата до реката Угра (Додаток бр. 3), каде што беше стационирана војската на татарскиот Кан Ахмат. Обидите на коњаницата на Кан да ја премине реката биле одбиени од руските воини со оган од топови, аркебуси и стрелаштво. Исто така, почетокот на мразот и недостатокот на храна го принуди ханот и неговата војска да заминат. Откако изгуби голем број војници, Ахмед побегна од Угра на југоисток. Дознал дека неговиот имот во ордата бил нападнат и погромиран - руската војска пловела таму по Волга.
Големата орда наскоро се подели на неколку улуси, Кан Ахмед почина.
Русија конечно го отфрли омразениот јарем што го мачеше нејзиниот народ околу два и пол века. Зголемената сила на Русија им овозможи на нејзините политичари да го стават на приоритетната листа враќањето на предците руски земји, изгубените странски инвазии и владеењето на ордите.
10. Семејни и државни работи
Април 1474 година Софија ја родила својата прва ќерка Ана (која брзо починала), потоа друга ќерка (која исто така починала толку брзо што немале време да ја крстат). Разочарувањата во семејниот живот беа компензирани со активност во недомаќински работи.
Софија активно учествуваше на дипломатските приеми (венецијанскиот пратеник Кантарини истакна дека приемот организиран од неа бил „многу убав и приврзан“). Според легендата цитирана не само од руските хроники, туку и од англискиот поет Џон Милтон, во 1477 година Софија успеала да го надмудри татарскиот кан изјавувајќи дека има знак одозгора за изградбата на храмот на Свети Никола на местото во Кремљ каде што стоела куќата на гувернерите на ханот, кои ги контролирале колекциите на јасаковите и дејствијата на Кремљ. Оваа приказна ја претставува Софија како одлучувачка личност („таа ги избрка од Кремљ, ја сруши куќата, иако не изгради храм“).
Но Софија Фоминична тагуваше, таа „плачеше, ја молеше Богородица да ѝ даде наследник, им даваше милостина на сиромашните во грст, даруваше мачиња на црквите - и Пречистата ги чу нејзините молитви: пак, за третата време, започна нов живот во топлата темнина на нејзината природа.
Некој немирен, сè уште не е личност, туку само сè уште нераскинлив дел од нејзиното тело, барано ја пикна Софија Фоминична во страна - остро, еластично, опипливо. И се чини дека тоа воопшто не било така, она што и се случило веќе двапати, и тоа од сосема поинаков редослед: бебето силно, упорно, често туркало.
„Тоа е момче“, веруваше таа, „момче!“ Детето се уште не е родено, а таа веќе започнала голема битка за неговата иднина. Сета сила на волјата, сета софистицираност на умот, целиот арсенал на големи и мали трикови, акумулиран со векови во темните лавиринти и ќошиња на палатите на Константинопол, Софија Фоминична ја користела секој ден, за прво да сее. во душата на нејзиниот сопруг и најмалите сомнежи за Иван Младиот, кој иако беше достоен за престолот, но поради возраста несомнено беше ништо повеќе од послушна марионета, во вештите раце на вештите куклари - бројни непријатели на Големиот војвода, а пред се неговите браќа - Андреј Бољшој и Борис.
И кога, според една од московските хроники, „во летото 6987 година (1479 година од Рождеството Христово) на 25 март во осум часот наутро му се роди син на големиот војвода, а неговото име го доби името Василиј на Паријски, а го крсти архиепископот Ростовски Васијан во Сергеевскиот манастир во Вербнаја недела“.
Иван III се оженил со својот првороден Иван Млад од Тверској со ќерката на молдавскиот владетел Стефан Велики, кој на Младиот му дал син, а Иван III внук - Дмитриј.
Во 1483 година, авторитетот на Софија бил разнишан: таа непромислено и подарила скапоцен семеен ѓердан („саженје“) што претходно и припаѓал на Марија Борисовна, првата сопруга на Иван III, на нејзината внука, сопругата на принцот Василиј Михајлович од Вереј. Сопругот намислил скап подарок за својата снаа Елена Степановна Волошанка, сопруга на неговиот син Иван Младиот од првиот брак. Во конфликтот што настана (Иван III бараше враќање на ѓерданот во ризницата), но Василиј Михајлович избра да избега со ѓерданот во Литванија. Искористувајќи го ова, московскиот бојарски елита, незадоволна од успехот на политиката за централизација на принцот, се спротивстави на Софија, сметајќи ја за идеолошки инспиратор на иновациите на Иван, кои ги нарушија интересите на неговите деца од неговиот прв брак.
Софија започна тврдоглава борба да го оправда правото на московскиот престол за нејзиниот син Василиј. Кога нејзиниот син имал 8 години, таа дури се обидела да организира заговор против нејзиниот сопруг (1497), но тоа било откриено, а самата Софија била осудена поради сомневање за магија и поврзаност со „жена вештерка“ (1498) и , заедно со нејзиниот син Василиј, паднаа во срам.
Но, судбината беше милосрдна кон овој незадржлив бранител на правата на нејзиното семејство (во текот на годините на нејзиниот 30-годишен брак, Софија роди 5 сина и 4 ќерки). Смртта на најстариот син на Иван III, Иван Младиот, го принудила сопругот на Софија да го промени својот гнев во милост и да ги врати прогонетите во Москва. За да го прослави, Софија нареди црковна плаштеница со нејзиното име („Принцезата Царгород, големата војвотка од Москва Софија на Големиот војвода од Москва“).
Според московските идеи од тоа време, Дмитриј имал право на тронот, кој уживал поддршка од Бојарската Дума. Во 1498 година, кога Дмитриј сè уште немал 15 години, тој бил крунисан со капата Мономах на Големиот војвода во Успение катедрала.
Сепак, веќе следната година, принцот Василиј беше прогласен за Голем војвода на Новгород и Псков. „Истражувачите се едногласни во нивното толкување на овие настани, гледајќи ги како резултат на жестока борба меѓу фракциите на суд. По ова, судбината на Дмитриј беше практично однапред одредена. Во 1502 година, Иван III ги зел својот внук и неговата мајка во притвор, а три дена подоцна „го сместил во Големото Војводство Владимир и Москва и го направил автократ на цела Русија“.
Иван сакаше да формира сериозна династичка партија за новиот престолонаследник, но по неколку неуспеси, по совет на Грците од опкружувањето на Софија, беше одлучено да се одржи невеста. Василиј ја избра Соломонија Сабурова. Сепак, бракот беше неуспешен: немаше деца. Откако се разведе со голема тешкотија (и Соломонија, обвинета за вештерство, беше сместена во манастир), Василиј се ожени со Елена Глинскаја.
Чувствувајќи се повторно како љубовница во главниот град, Софија успеа да привлече лекари, културни личности и особено архитекти во Москва; Во Москва започна активна изградба на камен. Архитектите Аристотел Фјораванти, Марко Руфо, Алевиз Фрјазин, Антонио и Петро Солари, кои дојдоа од татковината на Софија и по нејзина наредба, ја подигнаа Одајата на аспекти во Кремљ, катедралите Успение и Благовештение на плоштадот на катедралата во Кремљ; Заврши изградбата на катедралата Архангел.
Заклучок
Софија почина на 7 август 1503 година во Москва две години порано од Иван III, откако постигна многу почести. Таа беше погребана во московскиот манастир Вознесение во Кремљ.
Во декември 1994 година, во врска со пренесувањето на посмртните останки на принцовите и кралските сопруги во подрумската комора на катедралата Архангел, според добро сочуваниот череп на Софија, студентот М.М. Герасимова С.А. Никитин го обновил нејзиниот скулпторски портрет (Прилог бр. 1).
Со доаѓањето на Софија, московскиот двор ги добил карактеристиките на византискиот сјај, а тоа било јасна заслуга на Софија и нејзината придружба. Бракот на Иван III и Софија Палеолог несомнено ја зајакна московската држава, придонесувајќи за нејзиното претворање во големиот Трет Рим. Главното влијание на Софија врз текот на руската историја беше одредено и од фактот дека таа родила човек кој станал татко на Иван Грозни.
Рускиот народ можеше да се гордее со она што беше направено во тие славни децении на крајот на 15 и почетокот на 16 век. Хроничарот ги отслика овие чувства на своите современици: „Нашата голема руска земја се ослободи од јаремот... и почна да се обновува, како да поминала од зима во тивка пролет. Таа повторно ја постигна својата величественост, побожност и спокојство, како во времето на првиот принц Владимир“.
Процесот на обединување на земји и формирање на единствена држава придонесе за консолидација на руските земји и формирање на великоруската нација. Нејзината територијална база биле земјите на кнежевството Владимир-Суздал, некогаш населено со Вјатичи и Кривичи, и Новгородско-Псковската земја, каде живееле Новгородските Словени и Кривичи. Растот на економските и политичките врски, заедничките задачи во борбата за национална независност со ордата, Литванија и другите противници, историските традиции кои потекнуваат од времето на предмонголската Русија, желбата за единство станаа движечки фактори за нивното обединување во рамката на една националност - великорусинот. Во исто време, од неа се одвојуваат и други делови од поранешната староруска националност - на запад и југозапад, како резултат на инвазиите и запленувањата на ордата на литванските, полските и унгарските владетели, формирањето на украинскиот (мал се одржува руски) и белоруски националности.
Референци
1.Дворниченко А.Ју. Руската империја од античко време до падот на автократијата. Водич за проучување. - М.: Издавачка куќа, 2010. - 944 стр.
Евгениј Викторович Анисимов „Историја на Русија од Рурик до Путин. Луѓе. Настани. датуми"
Кључевски В.О. Есеи. Во 9 тома Т. 2. Курс на руската историја. Дел 2/Поговор и коментар. Составен од В.А. Александров, В.Г. Зимина. - М.: Mysl, 1987.- 447 стр.
Сахаров А.Н., Буганов В.И. Историја на Русија од античко време до крајот на 17 век: Учебник. за 10 одделение општо образование институции / Ед. А.Н. Сахаров. - 5-то издание. - М.: Образование, 1999. - 303 стр.
Сизенко А.Г. Големи жени од голема Русија. 2010 година
Фортунов В.В. Приказна. Водич за проучување. Стандард од трета генерација. За ергени. - Санкт Петербург: Петар, 2014. - 464 стр. - (Серијал „Учебник за универзитети“).
Апликација
Софија Палеолог. Реконструкција на С.А. Никитина.
Грб на Русија под Иван III.
Стоејќи на реката Угра. 1480 година
4. Свадбата на Иван III со византиската принцеза Софија. Абегјан М.
Иван III. Гравирање. XVI век.
Подучување
Ви треба помош за проучување на тема?
Нашите специјалисти ќе советуваат или ќе обезбедат услуги за туторство за теми што ве интересираат.
Поднесете ја вашата апликацијаукажувајќи на темата токму сега за да дознаете за можноста за добивање консултација.