индоевропски јазици.Првото јазично семејство формирано преку компаративната историска метода е таканаречениот „индоевропски“. По откривањето на санскрит, многу европски научници - дански, германски, италијански, француски, руски - почнаа да ги проучуваат деталите за односот на различни надворешно слични јазици на Европа и Азија користејќи го методот предложен од Вилијам Џонс. Германските експерти ја нарекоа оваа голема група јазици „индогермански“ и честопати продолжуваат да ја нарекуваат така до ден-денес (овој термин не се користи во други земји).
Поединечните јазични групи, или гранки, вклучени во индоевропското семејство од самиот почеток се индиски, или индоариевец; ирански; грчки, претставена само со дијалекти на грчкиот јазик (во чија историја се разликуваат старогрчкиот и новогрчкиот период); италијански, кој го вклучувал латинскиот јазик, чии многубројни потомци го формираат современиот романескнагрупа; Селтик; Германски; Балтик; словенски; како и изолирани индоевропски јазици - ерменскиИ албански. Постојат општо признати сличности меѓу овие групи, што ни овозможува да зборуваме за такви групи како што се балто-словенскиот и индо-иранскиот јазик.
Кон крајот на 19 - почеток на 20 век. биле откриени и дешифрирани натписи на јазици хетитско-лувијски, или анадолска група, вклучувајќи го и хетитскиот јазик, кои фрлија светлина врз најраната фаза од историјата на индоевропските јазици (споменици од 18-13 век п.н.е.). Употребата на материјали од хетитски и други хетитско-лувиски јазици поттикна значајна ревизија на систематизирачките изјави за структурата на индоевропскиот прото-јазик, а некои научници дури почнаа да го користат терминот „индо-хетитски“ за да го назначат фаза која му претходеше на одвојувањето на хетитско-лувиската гранка, а терминот „индоевропски“ предлага да се задржи една или повеќе подоцнежни фази.
Индоевропскиот исто така вклучува Точарјангрупа составена од два мртви јазици кои се зборувале во Ксинџијанг во текот на 5-8-от век. АД (текстовите на овие јазици се пронајдени на крајот на 19 век); илирскигрупа (два мртви јазици, илирски и месапски); голем број други изолирани мртви јазици што се зборувале во I милениум п.н.е. на Балканот, - Фригиски, тракиски, венецијанскиИ старомакедонски(последниот беше под силно грчко влијание); пелазгискијазик на предгрчкото население на Античка Грција. Без сомнение, имаше и други индоевропски јазици, а можеби и групи јазици кои исчезнаа без трага.
Во однос на вкупниот број на јазици кои се вклучени во него, индоевропското семејство е инфериорно во однос на многу други јазични семејства, но во однос на географската дистрибуција и бројот на говорители нема еднаков (дури и без да се земат предвид тие стотици од милиони луѓе речиси низ целиот свет кои користат англиски, француски, шпански, португалски, руски, хинди, во помала мера германски и новоперсиски како втори).
афроазиски јазици.Семитското јазично семејство е препознаено долго време; сличностите меѓу хебрејскиот и арапскиот биле забележани веќе во средниот век. Компаративното проучување на семитските јазици започнало во 19 век, а археолошките наоди во 20 век. Тие воведоа многу значајни нови информации во него. Воспоставувањето на афинитети меѓу семитското семејство и одредени јазици од североисточна Африка доведе до постулација на семитско-хамитско макросемејство; овој термин и денес е многу вообичаен. Подетално проучување на африканските членови на оваа група доведе до отфрлање на идејата за некакво посебно „хамитско“ лингвистичко единство, спротивно на семитските, а со тоа и името „афроазијатски“ (или „афроазијатски“) јазици, беше предложен сега општо прифатен меѓу специјалистите. Значителниот степен на дивергенција на афроазиските јазици и многу рано проценето време на нивното дивергенција ја прават оваа групација класичен пример за макросемејство. Се состои од пет или, според други класификации, шест гранки; покрај тоа семитски, Ова египетскигранка која се состои од древниот египетски јазик и неговиот наследник коптски, сега култен јазик на коптската црква; Кушитскигранка (најпознати јазици се сомалиски и оромо); порано вклучени во кушитските јазици Омотскајагранка (голем број јазици во југозападна Етиопија, од кои најголеми се Воламо и Кафа); Чадскигранка (најзначаен јазик е хауса); И Берберско-либискигранка наречена и берберско-либиско-гуанче, бидејќи, според современите идеи, покрај бројните јазици и/или дијалекти на номадите од Северна Африка, ги вклучувала и јазиците на домородците на Канарските Острови истребени од Европејците. Во однос на бројот на јазици што ги вклучува (повеќе од 300), афроазијатското семејство е едно од најголемите; бројот на говорители на афроазиските јазици надминува 250 милиони луѓе (главно поради арапски, хауса и амхарски; Оромо, Сомалија и Хебрејски се исто така доста големи). Јазиците арапски, староегипетски, хебрејски оживеани во форма на хебрејски, гез, како и мртвите акадски, феникиски и арамејски јазици и голем број други семитски јазици во моментов играат или одиграле извонредно културната улога во историјата.
Кинеско-тибетски јазици.Ова јазично семејство, наречено и кинеско-тибетски, го вклучува најголемиот број мајчин јазик во светот. кинескијазик, кој заедно со Дунганформира посебна гранка во својот состав; други јазици, кои броат од околу 200 до 300 или повеќе, се обединети во тибето-бурманската гранка, чија внатрешна структура различно се толкува од различни истражувачи. Со најголема доверба во неговиот состав, се разликуваат лоло-бурманските групи (најголемиот јазик е бурмански), бодо-гаро, куки-чин (најголемиот јазик е мејти, или манипури во источна Индија), тибетски (најголемиот јазик е тибетски, фрагментирани на многу различни дијалекти), Гурунг и неколку групи на таканаречените „хималајски“ јазици (најголемиот е Невариво Непал). Вкупниот број на говорници на јазиците на тибето-бурманската гранка е над 60 милиони луѓе, на кинески - повеќе од 1 милијарда, а поради тоа кинеско-тибетското семејство е на второто место во светот по бројност. на говорници по индоевропскиот. Кинеските, тибетските и бурманските јазици имаат долги пишани традиции (од втората половина на II милениум п.н.е., 6 век н.е. и 12 век н.е., соодветно) и големо културно значење, но повеќето кинеско-тибетски јазици остануваат непишани. Од бројните споменици откриени и дешифрирани во 20 век, мртвите Тангутјазик на државата Xi-Xia (10-13 век); има споменици на мртов јазик јас пијам(6-12 век, Бурма).
Кинеско-тибетските јазици имаат структурна карактеристика на користење на тонски (гласни) разлики за да се направи разлика помеѓу обично едносложни морфеми; има малку или воопшто нема флексија или воопшто употреба на афикси; синтаксата се потпира на фразалната фонологија и редоследот на зборовите. Некои од кинескиот и тибето-бурманскиот јазик биле подложени на опсежна студија, но реконструкција слична на онаа што е направена за индо-европските јазици сè уште е извршена само во мала мера.
Долго време, тајландскиот и мијао-јао-јазикот исто така беа споени со кинеско-тибетските јазици, поточно кинескиот, обединувајќи ги во посебна синитска гранка, спротивна на тибето-бурманскиот. Во моментов, оваа хипотеза практично нема поддржувачи.
турски јазициприпаѓаат на семејството на алтајски јазици. Турски јазици: околу 30 јазици, а со мртви јазици и локални сорти, чиј статус како јазици не е секогаш неоспорен, повеќе од 50; најголеми се турски, азербејџански, узбекистански, казахстански, ујгурски, татарски; вкупниот број на говорители на турски јазици е околу 120 милиони луѓе. Центарот на турскиот венец е Централна Азија, од каде што во текот на историските преселби се рашириле, од една страна, кон јужна Русија, Кавказ и Мала Азија, а од друга, на североисток, кон исток. Сибир до Јакутија. Компаративното историско проучување на алтајските јазици започна во 19 век. Сепак, не постои општо прифатена реконструкција на алтајскиот прото-јазик; една од причините се интензивните контакти на алтајските јазици и бројните меѓусебни заеми, што ја отежнува употребата на стандардни компаративни методи.
Уралски јазици.Ова макросемејство се состои од две семејства - фино-угрички И Самојед. Фино-угриско семејство, кое ги вклучува, особено, финскиот, естонскиот, ижорскиот, карелскиот, вепсискиот, вотскиот, ливонскиот, самискиот (балтичко-фински гранок) и унгарскиот (угрскиот, кој исто така ги вклучува хантите и мансиските јазици) беше опишан во општи термини на крајот на 19 век; Во исто време беше извршена и реконструкција на протојазикот; Фино-угрското семејство ги вклучува и гранките на Волга (мордовски (ерзјански и мокша) и мари (планински и ливадски дијалекти)) и пермски (удмуртски, коми-пермјачки и коми-зирски јазици). Подоцна, била воспоставена врска со фино-угрските самоједски јазици, широко распространети на северот на Евроазија. Бројот на уралските јазици е повеќе од 20, ако го сметаме Сами како единствен јазик, и околу 40, ако го препознаеме постоењето на одделни сами јазици, како и да ги земеме предвид мртвите јазици, познати главно само по име. Вкупниот број на народи кои зборуваат уралски јазици е околу 25 милиони луѓе (повеќе од половина од нив се мајчин јазик на унгарски и над 20% на фински). Малите балтичко-фински јазици (освен вепсискиот) се на работ на изумирање, а вотичката можеби веќе исчезнала; Три од четирите самоједски јазици (освен ненец) исто така изумираат.
- СИНО-ТИБЕТСКИ ЈАЗИЦИ
(кинеско-тибетски) семејство на јазици што се зборуваат во Кина, Мјанмар, Непал, Бутан и североисточна Индија. Не постои општо прифатена генетска класификација. Има 2 гранки: ... - СИНО-ТИБЕТСКИ ЈАЗИЦИ
(кинеско-тибетски), семејство на јазици што се зборуваат во Кина, Мјанмар, Непал, Бутан и североисточна Индија. Не постои општо прифатена генетска класификација. Има 2... - ЈАЗИЦИ
РАБОТНИ - видете СЛУЖБЕНИ И РАБОТНИ ЈАЗИЦИ... - ЈАЗИЦИ во Речникот на економски термини:
ОФИЦИЈАЛНИ - видете СЛУЖБЕНИ И РАБОТНИ ЈАЗИЦИ... - ЈАЗИЦИ
ЈАЗИЦИ ЗА ПРОГРАМИРАЊЕ, формални јазици за опишување податоци (информации) и алгоритам (програма) за нивна обработка на компјутер. Основата на Ya.p. сочинуваат алгоритамски јазици... - ЈАЗИЦИ во Големиот руски енциклопедиски речник:
ЈАЗИЦИ НА СВЕТОТ, јазици на народите што ја населувале (и претходно ја населувале) земјината топка. Вкупниот број е од 2,5 до 5 илјади (за да се утврди точната бројка ... - СИНО-ТИБЕТАНСКИ во Големиот руски енциклопедиски речник:
СИНО-ТИБЕТСКИ ЈАЗИЦИ, види Кинеско-тибетски јазици... - СИНО-ТИБЕТАНСКИ во Големиот руски енциклопедиски речник:
СИНО-ТИБЕТАНСКИ ПЛАНИНИ (Сечуански Алпи), во Кина. ДОБРО. 750 км. Високо до 7590 m (град Гонгашан). Граничи од исток со Тибетската висорамнина, ... - ЈАЗИЦИ НА СВЕТОТ
светот, јазиците на народите што ја населувале (и претходно ја населувале) земјината топка. Вкупниот број на Јам - од 2500 до 5000 (точен број... - ЈАЗИЦИ НА СВЕТОТ во Јазичниот енциклопедиски речник.
- ЈАНГ ЦЕ во Големиот енциклопедиски речник:
(Yangzijiang Blue River), во Кина. 5800 km, најдолго во Евроазија, површина на сливот 1808,5 илјади km2. Почеток на Тибетската висорамнина; ... - СИЧУАНСКИТЕ АЛПИ во Големиот енциклопедиски речник:
види кинеско-тибетски... - СИНО-ТИБЕТСКИ ПЛАНИНИ во Големиот енциклопедиски речник:
(Сечуански Алпи) во Кина. ДОБРО. 750 км. Висина до 7590 m (планина Гунгашан). Тие се граничат со Тибетската висорамнина на исток и служат како западна... - кинеско-тибетски ЈАЗИЦИ во Големиот енциклопедиски речник:
види кинеско-тибетски... - ЈАНГ ЦЕ во Големата советска енциклопедија, ТСБ:
Реката Јангце, Сината река, е најголемата река во Кина и Евроазија. Должина 5800 km, површина на сливот 1808,5 илјади km2 (според други... - СИНО-ТИБЕТСКИ ПЛАНИНИ во Големата советска енциклопедија, ТСБ:
планини, Сечуански Алпи, Хуангдуанан, планини во Кина. Тие претставуваат полицата на Тибетската висорамнина на границата со рамнините и низините на Источна Кина. ... - РИМСКИ ЈАЗИЦИ во Големата советска енциклопедија, ТСБ:
јазици (од латински romanus - римски), група сродни јазици кои припаѓаат на индоевропското семејство (види индоевропски јазици) и потекнуваат од латинскиот ... - кинеско-тибетски ЈАЗИЦИ во Големата советска енциклопедија, ТСБ:
јазици, Синитски јазици, семејство на јазици во Кина, Бурма, Хималаите и Североисточна Индија, поделени, според класификацијата на американскиот научник Р. Шафер, ... - КИНЕСКО-ТИБЕТАНСКИ во Големиот руски енциклопедиски речник:
Кинеско-тибетски јазици (кинеско-тибетски јазици), семејство на јазици што се зборуваат во Кина, Мјанмар, Непал, Бутан и северо-источниот дел. Индија. Општо прифатен генетски нема класификација. ... - ЈАЗИК И ЈАЗИЦИ во Енциклопедијата на Брокхаус и Ефрон.
- ЈАЗИЦИ НА НАРОДИТЕ НА СССР
- јазици што ги зборуваат народи кои живеат на територијата на СССР. Во СССР има прибл. 130 јазици на домородните народи во земјата кои живеат... - ФИНО-УГРСКИ ЈАЗИЦИ во Лингвистичкиот енциклопедиски речник:
- семејство на јазици што е дел од поголема генетска група јазици наречена уралски јазици. Пред да се докаже генетски. сродство... - УРАЛНИ ЈАЗИЦИ во Лингвистичкиот енциклопедиски речник:
- голем генетски сојуз на јазици, вклучувајќи 2 семејства - фијо-угрички (види фино-угрски јазици) и самојед (види самоједски јазици; некои научници сметаат ... - СУДАНСКИ ЈАЗИЦИ во Лингвистичкиот енциклопедиски речник:
- термин за класификација користен во африканските студии во првата половина. 20-ти век и ги утврди јазиците кои се вообичаени во областа на географскиот Судан - ... - РИМСКИ ЈАЗИЦИ во Лингвистичкиот енциклопедиски речник:
- група јазици од индоевропското семејство (види Индоевропски јазици), поврзани со заедничко потекло од латинскиот јазик, општи обрасци на развој и, според тоа, елементи на структурни ... - ПАЛЕОАЗИСКИ ЈАЗИЦИ во Лингвистичкиот енциклопедиски речник:
- условно дефинирана лингвистичка заедница која ги обединува генетски неповрзаните јазици чукчи-камчатка, ескимо-алеутските јазици, енисејските јазици, јукагир-чуванските јазици и ... - ОКЕАНСКИ ЈАЗИЦИ во Лингвистичкиот енциклопедиски речник:
- дел од источната „подгранка“ на малајо-полинезиската гранка на австронезиските јазици (од некои научници се смета за подфамилија на австронезиските јазици). Дистрибуиран во регионите на Океанија лоцирани источно од ... - CUSHITE ЈАЗИЦИ во Лингвистичкиот енциклопедиски речник:
— гранка на афроазиското семејство јазици (види Афроазиски јазици). Распространето на северо-исток. и V. Африка. Вкупен број на звучници прибл. 25,7 милиони луѓе ... - ВЕШТАЧКИ ЈАЗИЦИ во Лингвистичкиот енциклопедиски речник:
— Системи за знаци создадени за употреба во области каде што употребата на природниот јазик е помалку ефективна или невозможна. И јас. варираат... - ИРАНСКИ ЈАЗИЦИ во Лингвистичкиот енциклопедиски речник:
— група јазици кои припаѓаат на индо-иранската гранка (види Индо-ирански јазици) од индоевропското семејство јазици (види Индо-европски јазици). Дистрибуиран во Иран, Авганистан, некои... - ИНДОЕВРОПСКИ ЈАЗИЦИ во Лингвистичкиот енциклопедиски речник:
- едно од најголемите семејства на јазици во Евроазија, кое во текот на изминатите пет века се прошири и на север. и Јуж. Америка, Австралија и... - АФРАЗИСКИ ЈАЗИЦИ во Лингвистичкиот енциклопедиски речник:
(Афроазиски јазици; застарени - семитско-хамитски, или хамитско-семитски, јазици) - макрофамилија на јазици широко распространета на север. делови од Африка од Атлантикот. брегот и Канарските ... - АВСТРОАЗИЈАТСКИ ЈАЗИЦИ во Лингвистичкиот енциклопедиски речник:
(Австралиски јазици) - семејство на јазици што ги зборува дел од населението (околу 84 милиони луѓе) Југоисточен. и Јуж. Азија, како и ... - АВСТРОНЕЗИСКИ ЈАЗИЦИ во Лингвистичкиот енциклопедиски речник:
- едно од најголемите фамилии на јазици. Распространето во малајскиот лак. (Индонезија, Филипини), Полуостровот Малака, на југ. области на Индокина, во ... - ТУРСКИ ЈАЗИЦИ во Лингвистичкиот енциклопедиски речник:
- семејство на јазици што ги зборуваат бројни народи и националности на СССР, Турција, дел од населението на Иран, Авганистан, Монголија, Кина, Романија, Бугарија, Југославија ... - кинеско-тибетски ЈАЗИЦИ во Модерниот објаснувачки речник, TSB:
види кинеско-тибетски... - АРХИПЕЛАГ ГУЛАГ во Вики цитати.
- КУРИХАРА КОМАКИ во енциклопедијата Јапонија од А до Ш:
(р. 1945) - театарска и филмска актерка. Студирала музика и балет. Од 1963 година студирала во училиштето во театарот Хајуза. ... - АБОТЕНИ во Именикот на ликови и култни предмети од грчката митологија:
во митологијата на народите од тибето-бурманската група, Ади (Дафла, Мири, Сулунгс, Апатани и други народи од регионот на Хималаите во североисточна Индија) е првата личност ... - РЕВМАТСКИ БОЛЕСТИ во Медицинскиот речник.
- РЕВМАТСКИ БОЛЕСТИ во Големиот медицински речник.
- ВИОЛА во книжевната енциклопедија:
(англиски Виола) - хероина на комедијата на Вилијам Шекспир „Дванаесетта ноќ или што и да е“ (1601). Слика која најцелосно ја изразува идејата за човек од ерата... - ТИБЕТАНСКА ЛИТЕРАТУРА во книжевната енциклопедија:
настанала и се развивала во средновековни, феудални услови. Книжевната литература во Тибет сè уште немала време да се одвои како посебна област на идеологијата... - МОНГОЛСКА ЛИТЕРАТУРА. во книжевната енциклопедија:
Населението на Монголија - Монголската Народна Република и Внатрешна Монголија - не е етнички хомогено. Монголската Народна Република е населена главно со Калха Монголци, ... - МАНЏУРСКА ЛИТЕРАТУРА во книжевната енциклопедија:
настанала по создавањето на Манџурската држава, кога во средината на XVI век. Христос ера, 760 мали манџурски племиња се обединија и набрзо зазедоа сè... - КАЛМИК ЈАЗИК во книжевната енциклопедија:
јазик Волга Оиратите, познати како Калмици, се вклучени заедно со дијалектите на азиските оирати (во областа Кобдос на Монголската Народна Република, Источна ... - АСВАГОШ во книжевната енциклопедија:
(поточно Ашвагоша) е познат поет на индискиот будизам. Традицијата го смета за современик на кралот Канишка (1 век н.е.). Тибетската и кинеската... - ЈАЛУНЃИЈАНГ во Големиот енциклопедиски речник:
река во Кина, лева притока на реката. Јангце. 1324 km, површина на сливот 144 илјади km2. Тече главно во кинеско-тибетските планини. ... - ТУЈИЈА во Големиот енциклопедиски речник:
(само-име - бисека) луѓе во Кина (провинции Хунан и Хубеи). 5,9 милиони луѓе (1992). Јазикот на кинеско-тибетскиот... - ТИБЕТАНСКИ ПЛАТО во Големиот енциклопедиски речник:
до Центар Азија, во Кина, е една од најголемите (приближно 2 милиони км2) и највисока на земјината топка. Ограничена со Хималаите,…
Планирајте
Вовед
генерални информации
Класификација
Структурни карактеристики на кинеско-тибетските јазици
Вовед
СИНО-ТИБЕТСКИ ЈАЗИЦИ,инаку наречен кинеско-тибетски, е јазично семејство во Азија. Таа е на второ место во светот по бројот на говорници по индоевропските јазици. Кинеско-тибетските јазици се зборуваат првенствено во Кина, североисточна Индија, Мјанмар, Непал и Бутан, како и во Бангладеш, Лаос и Тајланд; покрај тоа, десетици милиони Кинези, кои го задржуваат својот јазик, живеат во речиси сите земји од Југоисточна Азија (во Сингапур тие сочинуваат повеќе од 75% од населението); има значителна кинеска дијаспора распространета низ целиот свет.
Бројот на јазиците вклучени во кинеско-тибетското семејство се проценува поинаку, најчесто на околу 300. Несигурноста е поврзана не само со традиционалниот проблем на разликување помеѓу јазикот и дијалектот, туку и со социолингвистичката и културно-историската хетерогеност. на семејството. Од една страна го вклучува најголемиот во светот по бројот на говорители на него како мајчин јазик и кој има повеќеилјадна културна традиција, пишување и литература, кинески, како и два други прилично големи антички пишани јазици - бурмански и тибетски. Од друга страна, кинеско-тибетското семејство вклучува многу мали и целосно непроучени племенски јазици.
Овој есеј ја открива темата за кинеско-тибетските јазици, нивните заеднички карактеристики, класификацијата и улогата на кинескиот јазик во неа.
генерални информации
Кинеско-тибетски јазици(порано исто така наречен кинеско-тибетскислушај)) е големо јазично семејство вообичаено во Источна, Југоисточна и Јужна Азија. Обединува околу 300 јазици. Вкупниот број на говорители на овие јазици е најмалку 1,2 милијарди луѓе, така што, според бројот на говорници, ова семејство е на второ место во светот по индоевропскиот.
Тибетските јазици се лингвистичка група од кинеско-тибетското семејство, која ги обединува меѓусебно нејасните тибето-бурмански јазици што ги зборуваат претежно Тибетанците кои живеат во источна Централна Азија граничи со Јужна Азија, вклучувајќи го Тибетското висорамнина, северен Хиндустан: Балтистан, Ладах, Непал, Сиким и Бутан. Класичната пишана форма на јазикот е најголемиот литературен јазик во регионот, кој се користи во будистичката литература. Тибетските јазици ги зборуваат околу 6 милиони луѓе. Ласка тибетски го зборуваат околу 150.000 прогонети кои живеат надвор од нивните етнички земји, како на пример во Индија. Тибетскиот јазик го зборуваат и голем број етнички малцинства во Тибет, кои со векови живееле во близина на Тибетанците, но го задржале својот јазик и култура. Класичниот тибетски не е тонски, но некои сорти како централниот тибетански и хам тибетанскиот имаат развиен тон (Амдо и Ладахи се без тон). Морфологијата на тибетскиот може да се опише генерално како аглутинирачка, иако класичниот тибетски беше изолиран. Различната класификација е различна. Некои групи Кам и Амдо се групирани заедно како источни Тибетанци (да не се мешаат со Источен Бод, кои не се етнички Тибетанци).
Класификација
Во литературата се претставени неколку класификации на кинеско-тибетските јазици, кои значително се разликуваат еден од друг. Генеалошките врски во рамките на кинеско-тибетското семејство не се доволно проучени, што се должи на повеќе причини: недостаток на емпириски материјал, отсуство на каква било долга пишана традиција во повеќето кинеско-тибетски јазици и, според тоа, информации за нивната состојба во минатото, како и структурните карактеристики на овие јазици: неразвиената морфологија и широката употреба на тонови, кои до неодамна беа слабо евидентирани во описите - и сето тоа на позадината на значајната типолошка сличност во нивната фонолошка структура. Оваа комбинација на типолошка сличност (која кинеско-тибетските јазици ја делат со голем број географски соседни јазични семејства) со недоволен развој на историската реконструкција резултираше со нејасни граници на кинеско-тибетското јазично семејство. Доста долго време ги вклучуваше тајландските јазици (кои ги вклучуваат, особено, тајландскиот и лаошкиот) и мијао-јао јазиците, сега признати како независни јазични семејства; Прашањето дали јазикот Баи или Минџија во кинеската провинција Јунан припаѓа на кинеско-тибетскиот јазик останува дискутабилно (околу 900 илјади говорници од 1,6 милиони етнички баи; кинеските заемки во речникот на овој јазик достигнуваат и до 70%) .
Првата класификација на кинеско-тибетските јазици што стана позната во европската наука му припаѓа на норвешкиот научник С. Конов (1909), еден од авторите на основниот повеќетом. Лингвистичко истражување на Индија. Останатите две стандардни класификации им припаѓаат соодветно на американските научници Р. Шафер и П. Бенедикт, под чие раководство беше спроведен проект за компаративно проучување на фонетиката на кинеско-тибетските јазици на Универзитетот во Калифорнија во САД во 1934–1940 година. Резултатите од овој проект беа објавени: Вовед во изучувањето на кинеско-тибетските јазициР. Шафер (во 5 дела) е објавена во 1966–1974 година, а книгата на П. Бенедикт Кинеско-тибетски јазици. Апстракт– во 1972. Кон крајот на 1970-тите се појавија и шемите за класификација на G. Mayer и B. Mayer, S.E. Yakhontov; Постојат и други класификации.
Генетската заедништво на кинеско-тибетските јазици сега е општо признаена, иако материјалните (во форма на морфеми со заедничко потекло) разлики меѓу нив се големи. Глотохронолошката анализа покажува дека времето на нивното дивергенција може да достигне 10 илјади години (голем број истражувачи сметаат дека оваа бројка е преценета).
Во сите класификации, почнувајќи од Конов, се разликуваат и контрастираат кинеската гранка, составена од кинескиот и дунганскиот јазик и тибето-бурманската гранка. (Кинескиот е всушност група на дијалекти кои толку многу се разделиле што ако не бил силниот национален идентитет на Кинезите, заедничката култура и присуството во Кина на наддијалектна пишана норма и обединета државност, тогаш тие би требало да се сметаат за независни јазици; Дунган е токму единствениот кинески дијалект на кој се признава статусот на јазик.) Тибето-бурманската гранка, чиј број на говорници надминува 60 милиони луѓе, ги вклучува сите кинеско-тибетски јазици минус Кинески и Дунган. Понекогаш, заедно со овие две гранки, гранката Карен се разликува и како независна гранка на кинеско-тибетското семејство (јазиците вклучени во него со вкупен број говорници од нешто повеќе од 3 милиони се широко распространети на југот на Бурма и во соседните региони на Тајланд). Во Бенедикт, групата Карен се обединува со подгранката Тибето-Бурман во гранката Тибето-Карен спротивна на Кинезите; Шафер има т.н „Одделот Карен“ е дел од тибето-бурманскиот огранок заедно со тибетскиот, бурманскиот и бар (Бодо-Гаро). Тибето-бурманските јазици во сите класификации имаат сложени внатрешни поделби.
На средните нивоа, класификациите се разликуваат толку многу што не е утврдена или не е јасна каква било дефинитивна кореспонденција меѓу нив. Можеме да укажеме само на неколку генетски групи, кои се разликуваат повеќе или помалку недвосмислено, но вградени во различни класификации на различни начини (а понекогаш и под различни имиња). Тие го вклучуваат следново.
Лоло-бурманската група е најпроучуваната група на кинеско-тибетски јазици, за кои има реконструкции на прото-јазикот (особено, реконструкцијата на Ј. Матисоф). Јазиците на оваа група се зборуваат главно во Бурма и јужна Кина, со неколку јазици и во Лаос, Тајланд и Виетнам. Покрај бурманскиот, лоло-бурманската група вклучува такви релативно големи јазици како хани во кинеската провинција Јунан и соседните земји (бројот на „официјални националности“ е околу 1,25 милиони луѓе; бројот на говорници на хани е помали); јазикот Аха, тесно поврзан со претходниот (околу 360 илјади луѓе во истата област); Лахуските јазици, широко распространети на спојот на НР Кина, Бурма и Тајланд (има два многу различни дијалекти: „црниот лаху“ дијалект - околу 580 илјади, според податоците од 1981 година, и дијалектот „жолт лаху“ - околу 14,5 илјади) и Лису (чие население се проценува на приближно 657 илјади). Последните два јазика, особено лаху, се добро опишани, а нивниот материјал своевремено играл важна улога во синтаксичката типологија.
Групата Бодо-Гаро, која вклучува околу десетина јазици што се зборуваат во источна Индија и Бангладеш, особено, самите Бодо јазици (околу 1 милион говорници) и Гаро (до 700 илјади). За Бодо-Гаро таму е реконструкција на фонетиката на мајчиниот јазик, објавена во 1959 година од Р. Берлинг.
Групата Куки-чин (околу 40 јазици), главно во Индија и Бурма, која ги вклучува, меѓу другото, мејтеи или манипури јазици (второто е името на државата Манипур; Меитеи служи како лингва франка и го зборуваат околу 1,3 милиони луѓе во скоро сите држави во источна Индија), Луши (најмалку 517 илјади луѓе во источна Индија и делумно во Бурма) и Ронг или Лепча (околу 65 илјади главно во Индија и Бутан; некои автори истакнете ја лепчата во посебна група).
Јазиците на народите Нага кои живеат во североисточна Индија (државите Нагаланд, Минипур, Мизорам, Асам, сојузната територија на Аруначал Прадеш и соседните региони на Бурма) се генетски распоредени помеѓу овие две групи. Јужните Нага (околу десетина племиња секое со свој јазик, најголемите - Ангами, Лота или Лота, Сема, Ренгма) зборуваат јазици блиски до јазиците Куки-Чин и приближно ист број племиња на север од овој регион зборуваат таканаречените јазици коњак (најголеми се АО и самиот коњак; во однос на Нага, „најголем“ значи население од околу 100 илјади луѓе). Куки-чинските јазици се комбинираат со јужните нага јазици во групата Нага-куки(-чин), а бодо-гаро-јазиците се комбинираат со конјакските јазици во конјак-бодо-гаро. група. Последново понекогаш се комбинира со групата Качин, која всушност вклучува еден качински јазик, или Џингпо (над 650 илјади говорители, главно во Мјанмар и делумно во Народна Република Кина) во подгранката Бариќ.
Најконтроверзни се постојните класификации на јазиците на северозападниот дел на тибето-бурманската област - релативно кажано, тибето-хималајски, широко распространети во северна Индија, Непал, Бутан и Кина (во Тибет). Понекогаш тие се обединуваат под името „Бодиќ“ (Бодиќ - од самоимето на Тибет). Тука се издвојува тибетската група, која вклучува прибл. 30 јазици, вклучително и тибетскиот со голем број тесно поврзани јазици (според други толкувања - тибетски дијалекти), чии говорници се официјално вклучени во „тибетската националност“; Амдо (околу 800 илјади луѓе во различни автономни ентитети на провинциите Кингхаи, Гансу и Сечуан; понекогаш овој јазик се смета за тибетски дијалект кој има задржано архаични карактеристики); не премногу многу, но добро познат во светот од вонјазични причини, јазикот шерпа (приближно 34 илјади луѓе); Ладаки јазик (околу 100 илјади луѓе во индиската држава Џаму и Кашмир) итн. Оваа група, природно, го вклучува класичниот тибетски јазик. Постои и група Гурунг (во Непал), која вклучува, меѓу другото, доста големи јазици Гурунг (два многу различни дијалекти, околу 180 илјади луѓе) и Таманг (четири многу различни дијалекти, над 900 илјади луѓе: зборуваат Таманг од Гурките, познати по нивната служба во британската армија); неколку „хималајски“ групи со прилично голем број јазици вклучени во нив, меѓу кои најзначаен е јазикот Невари (над 775 илјади луѓе во Непал); како и голем број помали групи, понекогаш составени од еден јазик.
Во различни класификации, се разликуваат и други групи; Местото на некои јазици во класификацијата, иако е сигурно дека припаѓаат на кинеско-тибетската група, останува нејасно.
Покрај наведените живи јазици, добро е познат и тангутскиот јазик, кој бил дел од тибето-бурманската гранка, кој бил официјален јазик на државата Кси Ксија (10-13 век), уништена од монголските освојувачи. Јазикот е реконструиран како резултат на дешифрирање споменици откриени од експедицијата на П.К. Козлов во мртвиот град Хара-Хото во 1908-1909 година. Во текстови од VI до XII век. во Мјанмар преживува сега мртвиот јазик Пју.
Структурни карактеристики на кинеско-тибетските јазици
Структурните карактеристики на кинеско-тибетските јазици обично се мерат од кинескиот, кој всушност е стандарден јазик за изолирање на слогови; запознавањето со него доведе до формирање на концептот на изолирачки јазик ( цм. ЛИНГВИСТИЧКА ТИПОЛОГИЈА). Слог во јазиците од овој тип е основната фонетска единица, чија структура подлежи на строги закони: на почетокот на слогот има бучна согласка, потоа сонант, средни и главни самогласки и завршна согласка, при што сите елементи освен главната согласка е незадолжителна. Бројот на можни завршни согласки е помал од бројот на почетните, а во голем број јазици обично се дозволени само отворени (завршуваат на самогласка) слогови. Многу јазици имаат неколку различни тонови ( цм. ЛИНГВИСТИЧКА ПРОЗОДИЈА).
Дали сите кинеско-тибетски јазици отсекогаш биле структурирани на овој начин не е сосема јасно. Податоци од тибетскиот јазик, за кој од VII в. Постои систем на слоговно пишување, во принцип способен точно да го пренесе звучниот состав на зборот, што доведува до сомневање дека, барем на овој јазик, во времето на создавањето на пишувањето, структурата на слогот била значително поголема. комплекс. Ако претпоставиме дека сите знаци на тибетското писмо биле користени за означување звуци (постојат аргументи во прилог на оваа гледна точка, особено податоците од јазикот амдо), тогаш треба да претпоставиме дека тибетскиот имал бројни структури на тип бргјад„девет“ или плочи„Студирал наука“ (тие се добиваат со транслитерација на тибетски зборови). Последователно, почетните и конечните комбинации на согласки беа значително поедноставени, а репертоарот на самогласките се прошири и се појавија тонови. Типолошки, ова е слично на она што се случило во историјата на англискиот или францускиот јазик, каде што растојанието помеѓу правописот и изговорот е исто така големо, а има значително повеќе самогласни фонеми отколку специјалните букви што ги означуваат. Во некој поглед (специфичниот начин на кој измазнуваат рИ лна претходната самогласка) на тибетски има дури и материјална сличност со процесите што се случиле во историјата на англискиот јазик.
Морфемата, а често и зборот на „идеалниот“ кинеско-тибетски јазик е обично еднаков на слог. Нема флексија (деклинација, конјугација), а за изразување синтаксички врски се користат функционални зборови и редослед на зборови во фразите и речениците. Класите на зборови (делови од говорот) се разликуваат исклучиво на синтаксичка основа; на пример, придавка е збор што може да послужи како дефиниција. Во исто време, конверзијата е широко распространета: без никакви промени во формата, зборот може да ги промени своите синтаксички функции и со тоа да се однесува на различни делови од говорот. Услужните морфеми често се постпозитивни и можат да формираат не само зборови, туку и фрази.
Во реалноста, многу од кинеско-тибетските јазици се разликуваат од овој стандард до еден или друг степен, а во нив се забележани елементи на флексија (на пример, во класичниот тибетски јазик, се разликуваа неколку стебла во глаголот, за формирање на кои неслоговни се користеле и затоа очигледно биле дел од префиксите и наставките на матичните слогови).
Синтаксата на кинеско-тибетските јазици е доста разновидна. Многу од нив се карактеризираат со конструкција на реченици не во согласност со структурата „предмет-прирок“, туку во согласност со структурата „тема-коментар“ (или, со друга терминологија, „тема-рема“): збор што зазема синтаксички издвоена прва позиција во реченицата, може да биде во сосема различни семантички (т.н. улога: продуцент на дејство, адресат, страдал итн.) со прирокот глагол; Важно е овој збор да го именува предметот на говорот и со тоа да го ограничи опсегот на применливост на она што ќе биде кажано понатаму. На руски тоа се конструкции со „номинативни теми“ како стоковна куќа « Москва» Ќе стигнам таму? (наместо нормативни Ќе стигнам до стоковната куќа« Москва„?), кои се дел од разговорниот говор; на кинеско-тибетските јазици (барем во некои од нив: на кинески, Лису, Лаху - таканаречените „јазици што промовираат тема“) ваквите конструкции се норма.
Заклучок
кинески- јазик или лингвистичка гранка на кинеско-тибетското јазично семејство, која се состои од сорти кои се меѓусебно разбирливи до различен степен. Кинескиот е најраспространет современ јазик според вкупниот број на говорители
1,213 милијарди луѓе.
Кинескиот јазик е една од двете гранки на кинеско-тибетското семејство јазици. Првично беше јазикот на главната етничка група на Кина - народот хан. Во својата стандардна форма, кинескиот е официјален јазик на Народна Република Кина и Тајван и еден од шесте официјални и работни јазици на Обединетите нации.
Кинескиот јазик е збирка на многу различни дијалекти и затоа повеќето лингвисти го сметаат за независна јазична гранка, која се состои од посебни, иако сродни, јазични и/или дијалектни групи.
Историјата на изучувањето на кинеско-тибетските јазици е, пред сè, историја на изучување на кинески и тибетски јазици. Кина е една од земјите што создале национална јазична традиција, а Тибет ја наследил јазичната традиција на Античка Индија, донесена заедно со будизмот. Што се однесува до типолошкото и компаративното историско проучување на кинеско-тибетските јазици, тоа започна дури на крајот на 19 век; нејзините главни фази се споменати на почетокот на статијата. Во Русија, истражувањата во оваа област беа спроведени, особено, од С.А.Старостин и С.Е.Јахонтов.
Библиографија
Пеирос И.И. Кинеско-тибетски и австро-тајландски јазици. – Во книгата: Компаративно проучување на јазиците од различни семејства: задачи и перспективи. М., 1982 година
Старостин С.А. Хипотеза за генетските врски на кинеско-тибетските јазици со енисејските и севернокавкаските јазици. – Во книгата: Јазична реконструкција и историја на истокот. М., 1984 година
Јахонтов С.Е. Кинеско-тибетски јазици. – Лингвистички енциклопедиски речник. М., 1990 година
©2015-2019 сајт
Сите права припаѓаат на нивните автори. Оваа страница не бара авторство, но обезбедува бесплатна употреба.
Датум на создавање на страница: 26.04.2016
Јазиците од Источна Азија се членови на неколку од најголемите јазични семејства во светот. На прво место по бројот на говорници е кинеско-тибетското семејство јазици што се развило на оваа територија. Семејството Алтај има претставници од сите гранки овде, а сферата на нејзиното формирање, иако делумно, беше во рамките на Источна Азија.
Географски, дистрибуцијата на јазиците во Источна Азија може да се претстави на следниов начин: кинеско-тибетските јазици речиси целосно го заземаат целиот централен и јужен дел на оваа територија. Само на две места на периферијата се прошарани странски компоненти: мон-кмер во Јунан и малајско-полинезиски во Тајван. Јазиците на семејството Алтај го опкружуваат целиот регион што се разгледува по неговиот северен раб. Овој појас е затворен на крајниот запад со јазиците на планинските Таџикинци, кои припаѓаат на индоевропското семејство, а на крајниот исток со јазикот Аину. 1
Кинеско-тибетско јазично семејство
Разликата во вокабуларот и граматичката структура помеѓу поединечните гранки и јазици на кинеско-тибетското семејство е многу поголема отколку во другите јазични семејства споменати овде; зборови, што значат степенот на сродство, делови од телото, како и природните појави често се сосема различни дури и на јазиците од истата гранка. Од друга страна, бројките се многу блиски, речиси идентични во јазиците дури и од различни гранки. Реконструкција на кој било прото-јазик за кинеско-тибетското семејство е релативно малку веројатна. Нивните слични карактеристики може попрво да се објаснат со делумното зачувување на просторот што некогаш постоел овде со примитивен јазичен континуитет. Повторените миграции го нарушија овој континуитет, но трагите од него остануваат во природата на разликите меѓу јазиците.
Заедничките карактеристики за целото кинеско-тибетско семејство се следниве: со многу ретки исклучоци, секоја примарна говорна единица - корен што се совпаѓа со збор со еден корен - претставува еден слог. Згора на тоа, секој таков слог, земен одделно, веќе ни дава, ако не на современ жив јазик, тогаш барем во неговото античко значење, сосема целосен збор - дел или честичка од говорот. Ова им дава причина на некои лингвисти да ги карактеризираат современите кинеско-тибетски јазици како едносложни, односно едносложни. Меѓутоа, всушност, повеќето конкретни зборови од кој било жив јазик од ова семејство се повеќесложни, што претставуваат комбинација од неколку коренски слогови. Cornesyls - делови од говорот, кога се комбинираат, даваат сложени зборови: на пример, во новиот кинески јазик, коренските зборови ho j/c „оган“ и che 1$. cart“, кога се комбинираат, даваат нов збор „hoche train '.
Ваквите дводелни зборови обично се нарекуваат биномни. Зборовите составени од три или повеќе коренски слогови може да се сметаат за секундарни биноми. Така, зборот „тип“ на кинески се изразува со биномот дази од коренските зборови „бит“ и знакот „зи“ 7. Концептот „машина за пишување“ се состои од три слога: дази џи, но ова во суштина е бинарно од две значења: дази „тип“ и џи „механизам“.
Ако на рускиот и другите индоевропски јазици има релативно малку такви сложени зборови, тогаш на кинеско-тибетски тие го сочинуваат најголемиот дел од целиот речник; Корнеслоговите се честички од говорот и зборовите кои го изгубиле своето независно семантичко значење, спојувајќи се со други зборови, на почетокот или на крајот се претвораат во префикси или наставки, кои служат за зборообразување и флексија.
Потенцијално, слоговите во кинеско-тибетските јазици спаѓаат во три елементи: почетна согласка која се состои од една или повеќе согласки, самогласка (проста или дифтонг, трифтонг) и завршна согласка. Самогласка е носител на одреден тон и се нарекува тонски. Тоналот е задолжителен елемент со еден збор; Значи, на кинески, коренскиот слог man' f! крошна’ содржи почетна едноставна согласка (почетна) m, проста самогласка a (тонски) и крајна nъ. Корените слогови ma YL sacrifice’, an’ VTs самрак’ и ppf се исто така можни интерекции. Треба да се напомене дека иницијалите обично се сите согласки што се наоѓаат во даден јазик, а во многу јазици нивните комбинации. Иницијали - комбинации на согласки - беа присутни, на пример, во древниот тибетски јазик. Сепак, кинеско-тибетските јазици имаат тенденција да го поедностават составот на иницијалите и да ги кондензираат комбинациите на согласки во едноставни согласки.
Финалните слогови може да бидат затворени согласки, но не сите. На пример, во современиот литературен кинески, зачувани се само две финалиња - n и n. Јуе (кантонскиот) дијалект ги задржува финалните p, g, k - остатоци од античкиот кинески поширок сет на финалиња. Намалувањето на финалињата, својствено на кинеско-тибетското семејство како целина, во голем број случаи резултираше со нивно целосно исчезнување и трансформација на сите слогови во отворени.
Бидејќи само согласките и нивните комбинации се користат во иницијали, вкупниот број на теоретски можни слогови (а со тоа и коренските зборови) на секој јазик е доста ограничен. Сепак, оваа бројка се зголемува неколку пати поради присуството на тонови кои се значајни по природа. Така, зборот ма „жртвување“ споменат погоре, како и сите зборови поврзани со него, се изговара со паѓачки тон (четвртиот во кинескиот јазик). Истата звучна комбинација ма, изговорена под првиот (парен) тон, значи Ш
„мајка“, под вториот (растечки) - „коноп“, под третиот (опаѓачки-растечки) - „коњ". Примарното формирање на тонови е историски во директна врска со скратувањето на финалето во кинеско-тибетските јазици; понекогаш се поврзува и со промени во составот на самогласките.
Бројот на тонови варира во различни јазици и дијалекти од два до девет, па дури и повеќе, но општиот историски тренд напротив води кон поедноставување на тонскиот состав.
Граматиката на кинеско-тибетските јазици е аналитичка во неговото јадро. По правило, односите личност, време, субјект-објект се изразуваат описно и низ контекст. Речиси сите јазици од ова семејство се карактеризираат со изобилство на класификатори на честички, кои се користат за комбинирање на броеви и заменки со именките и укажување на родот на второто. На пример, на кинески „две табели“ - liang zhang zhuo, каде што liang two', zhuo „маса“, zhang е класификатор на сите рамни објекти. Многу кинеско-тибетски јазици се карактеризираат со тенденција да се намали бројот на такви категории и да се користат ограничен број универзални класификатори.
Кинескиот јазик им стана познат на европските лингвисти порано од другите кинеско-тибетски јазици. Едносложната природа на корените, недостатокот на флексија и очигледниот граматички аморфизам на кинескиот јазик ги поттикна лингвистите - поддржувачи на теоријата на сцената - да видат во него пример за пониска фаза во развојот на јазикот, состојба. карактеристика на јазикот речиси веднаш по неговото потекло и зачувана до денес. Историската студија на кинеско-тибетските јазици го побива ова мислење.
Едносложната состојба на класичниот кинески јазик Вењан Јие е примарна, но е резултат на поедноставување на древниот кинески јазик, кој имал елементи на аглутинација и флексија.
Помеѓу класичниот и современиот кинески сè уште има векови на развој кон повторена сложеност и појава на нови елементи на аглутинација.
Единството на прото-кинеските племенски јазици, од кои едниот бил јазикот на племињата Шанг-Јин ни познати од натписите на коските на пророштвото (XVI-XI век п.н.е.), се потврдува со леснотијата на ширење на јин пишувањето по 11 век. Поради хиероглифската природа на второто, фонетскиот состав на овие јазици или дијалекти е тешко да се реконструира. Можно е да се реконструира со доволна точност само општиот звучен систем на древниот кинески јазик.
Развојот на кинескиот јазик продолжи во текот на вековната историја на кинескиот народ. Двете страни на овој процес се развојот и постепената промена на јазикот во врска со етничката историја и постепеното формирање, а потоа и апсорпција на локалните дијалекти.
Постојат значителни разлики во фонетиката и семантиката на речникот на кинескиот јазик од различни историски периоди. На пример, зборот go, што во моментов значи држава, помина низ интересен пат на менување на значењето во зависност од социо-економските услови на неговото постоење. Тоа значи, последователно, ограда, оградено место, град, сопственост, кралство, држава. Зборот џиа „семејство“ звучи вака на современиот литературен јазик; истиот збор на југ звучи како ка, нешто како што звучеше на стариот кинески.
Древниот кинески јазик се развивал до 3 век. п.н.е д., литературен јазик од тоа време бил гувен, што се совпаѓа со говорниот јазик или близок до него; а од 3 век. n. д. Стариот кинески постепено станува мртов јазик и формирањето на средниот кинески започнува врз основа на гувен. Во тоа време, древниот кинески се претвора во архаичен пишан Венјан, различен од говорниот. Потоа следи нов период - од 9 век. Според движењето „4 мај 1919 година“, кога постоел Вењан, но се формирал јазикот на „Јуанската драма“, кој веќе бил близок до разговорниот јазик, врз основа на северните дијалекти. Како резултат на борбата за универзално разбирлив јазик Баихуа, Путонгхуа, заснован на пекиншкиот дијалект, постепено станува посилен низ целата земја.
Кинескиот јазик вклучува голем број дијалекти. Во моментов, вообичаено е да се разликуваат осум главни дијалекти: 1) Пекинг, кој го зборуваат повеќе од половина од сите Кинези, 2) Џијангнан (т.е., дијалект вообичаен во провинцијата Џиангсу јужно од Јангце и во провинцијата Жеџијанг), 3) Гуангдонг, 4) Хунан, 5) Кеџиа (или Хака) дијалект, 6) Минан (т.е. јужен фуџијански), 7) Џиангкси 8) Минбеи (т.е. северен фуџијански).
Имињата на дијалектите ги одразуваат само главните области на нивната дистрибуција. Така, провинциите Хубеи, Сечуан, Гуижоу и Јунан се исто така вклучени во областа на дистрибуција на пекиншкиот дијалект.
Разликите во дијалектите на современиот кинески се главно по фонетски линии; постојат лексички разлики; разликите во граматичката структура се мали. Генерално, дијалектите се униформни, иако најдивергентните големи дијалекти на кинескиот јазик се меѓусебно неразбирливи.
Географската дистрибуција на дијалектите и периодизацијата на развојот на јазикот се во добра согласност со етничката историја на Кинезите. Развојот на јазиците на клановите и племињата несомнено беше поврзан со неговата прва фаза; во рамките на етничката територија на Кинезите, овие јазици беа поврзани со синџир на јазичен континуитет.
Главните модерни дијалекти се очигледно реликвии на локални племенски јазици кои постоеле во античко време во различни региони на Кина. Дополнително, странскиот јазик, не-кинеските супстрати, на пример Жуанг Тунг на југ, исто така би можеле да играат одредена улога во формирањето на современите дијалекти. Народите од југоисточниот крајбрежен појас, кои долго време ја бранеа својата независност, делумно го сфаќаа јазикот на победниците, прво како втор, а потоа како единствен. А сепак карактеристиките на локалните јазици на југот се зачувани до ден-денес во локалните дијалекти (или, како што се нарекуваат, коине г/, мин и јуе).
Значителниот прилив на имигранти од централните кинески региони го консолидираше процесот на јазична адаптација. Веќе илјада години подоцна, населението на крајбрежниот појас се сметаше себеси за дел од кинескиот народ.
Процесот беше различен во северно-и југозападните региони на земјата. Асимилацијата на локалните јазици на не-кинеските народи беше или без противење или не се случи. Разликите меѓу кинеските дијалекти од овие региони се толку мали што би било попрецизно да се зборува за дијалекти (Тухуа).
Современиот колоквијален и литературен кинески јазик (нормативен јазик на кинеската нација) - Путонгхуа, што буквално значи „заеднички јазик“, е најголемиот јазик во светот во однос на бројот на говорници.
Кинескиот јазик е политонален. Во пекиншкиот изговор, кој е прифатен како стандард за Putuihua, има четири тонови.
Putonghua се карактеризира со употреба на голем број класификатори, модификатори, модални честички, кои покажуваат промени во бројот, типот, формата итн. именките myn, како во зборот
tongzhimyn „другари“).Модалните честички можат да изразат прашање, емоција, сенка во изразот.
Нема флексија на имиња на кинески. Наставката за множина за имиња што означуваат личности, mynъ, се користи само кога множината не е јасна од контекстот. Само глаголот има донекаде развиена флексија, но и овде нема време или лице, туку има форми на аспект и модалност. Синтаксата е изградена според шемата субјект-прирок-објект. Дефиницијата претходи на дефинираното. Предлошките конструкции и постпозиции се зачувани од стариот кинески јазик. Така, во современиот јазик постои многу карактеристична конструкција, која во буквален превод гласи:
или земам молив и пишувам“ (во литературен превод, подобро е да се пишува со молив“).
Тибето-бурманските јазици имаат поинаква синтакса од другите јазици од кинеско-тибетското семејство, каде што има цврста шема субјект-објект-предикат.
Само во случаи кога има индикатор за предмет и показател за објект, како на пример во јазикот накси, редоследот на нивните релативни позиции може да се промени.
Обично дефиницијата му претходи на дефинираното (на тибетски може да дојде и по дефинираното). Дополнувањата се воведуваат со постпозиции. Глаголот има временска, партиципална и партиципална форма. Интересно е да се забележи дека сите овие карактеристики се присутни и во семејството Алтај, чија веројатна зона на формирање е географски во непосредна близина на зоната на формирање на тибето-бурманските јазици - за првите тоа е главно Алтај- Платото Сајан и степите на Монголија, за второто - провинциите на НР Кина - Гансу, Сечуан и Кингхаи. Можно е алтајските јазици да влијаеле на гранките на кинеско-тибетските јазици кои се шират на запад, чиј првичен центар најверојатно била Големата кинеска рамнина и висорамнината Лоес на запад од неа.
Во голем број аспекти, јазиците на тибето-бурманската гранка се чини дека се поархаични од другите кинеско-тибетски јазици. Така, на пример, во нив, особено во Џиажонг и голем број тибетски дијалекти, зачувани се траги од поранешната повеќесложност, кластери согласки во иницијали и завршници, помал број тонови и помал дел од нивната значајна улога; некои јазици - тибетски и Џингпо - класификатори ретко се користат. Во голем број јазици од групата Изу, напротив, тие се блиску до спојување со бројката. Позицијата на класификаторите во синтаксичката структура исто така се разликува од онаа прифатена во кинескиот јазик. Наместо кинеската шема на броеви (или показна заменка)-класифицирач-именка, во тибето-бурманските јазици се користи конструктивната именка-броен-класифицирач.
Многу тибето-бурмански јазици се карактеризираат со присуство на суфикси.
Тибето-бурманската гранка на јазици во Источна Азија спаѓа во три групи: тибетски, изу и Џингпо. 2
Во тибетската група може да се разликуваат јазиците тибетски, Џиажонг, Кианг, Ксифан, Дулонг, добро; сепак, последните два јазика заземаат посебна позиција и тие можат да се поделат во посебна подгрупа, нарекувајќи ја источна, а останатите тибетски јазици - западна подгрупа. Јазиците од источната подгрупа се блиску до друга група на тибето-бурманската гранка, имено групата Ицу, која ги вклучува јазиците Ицу, Лису, Наси, Лаху, Хани, Ахан и Баи. Јазикот Џингпо сам формира посебна група, која, сепак, понекогаш се доближува, па дури и се спојува со бурманскиот, а од друга страна, беше под влијание на јазиците на групата Ицу.
Многу од наведените јазици спаѓаат во дијалекти, понекогаш многубројни и толку многу различни еден од друг што размерите на овие разлики се приближуваат до разликите помеѓу поединечните јазици. Ова особено се однесува на тибетските, изу, хани и Џингпо јазиците.
Жуанг Тунг јазиците ја сочинуваат третата гранка од кинеско-тибетското јазично семејство, кое во западноевропската лингвистика обично се нарекува тајландски. Таа е поделена во три групи - Жуанг-Таи, Донг Шуи и Ли група. Првиот ги вклучува џуангските јазици, кои се исклучително блиски до него, особено со неговите северни дијалекти, буи-јазикот и таи-јазикот. Јазикот донг шуи ги вклучува донг, мулао, маонански и шуи јазици. Ли-јазикот со своите дијалекти е единствениот претставник од третата група. Треба да се напомене дека, со исклучок на чудниот јазик Ли, дијалектните разлики во јазиците на гранката Жуанг Тунг не се многу големи и, по правило, меѓусебното разбирање е можно дури и помеѓу говорителите на различни јазици во рамките на истата група.
Обично, говорителите на соседните дијалекти и јазици подобро се разбираат. Има поголема разлика меѓу јазиците на народите разделени со големи растојанија. Природата на односот помеѓу џуанг-тунг јазиците очигледно овозможува да се зборува за нивното потекло од еден јазик.
Во современата кинеска лингвистика, * оваа гранка го доби името гранка Жуанг Тунг, по имињата на најважните јазици вклучени овде, широко распространети во Кина. Вокабуларот на тајландските или Жуанг Тунг јазиците е делумно сличен на кинескиот. Ова особено се однесува на бројките, кои се генерално слични на кинескиот, тибето-бурманскиот и џуанг-тунг јазиците. Реченицата е изградена според шемата „подмет-прирок-предмет“. Методот на дефиниција е остро различен од оној усвоен во тибето-бурманскиот и кинескиот јазик, имено, дефиницијата секогаш го следи дефинираното. Значи, на јазикот Буи, млад човек звучи r'i са: јас буквално млад човек“; „старец“-р“ и 1ai буквално старец“. Класификаторните зборови се блиску до префиксни статии и се вклучени во речничката форма на именките. На истиот јазик бови ту - класификатор на животни; ту- ма коњ“, ту- па "Риба'; звак - птичји класификатор: звак- ла: во „врапче“, звак- кау миау „рогови був.“ Во конструкциите на броеви вообичаена е шемата „именка-броен-класифицирач“, но кај показните заменки и бројот „еден“ се користи конструкцијата „именка-класифицирач-заменка“.
Четвртата гранка - јазиците на мијао-јао се разликуваат во нивниот речник и од кинескиот и од џуанг-тунг јазиците, повеќе отколку што овие гранки на јазици се разликуваат едни од други, иако несомнено има некои заеднички карактеристики меѓу вокабулар на мијао-јао и кинески јазици или џуанг тунг. Меѓутоа, во полето на граматиката, мијао-јао јазиците заземаат прилично средна позиција помеѓу кинескиот и џуангдонг јазиците. Постојат неколку тонови на јазиците Миао-Јао - од пет до осум. Структурата на фразата „предмет-прирок-објект“ се совпаѓа со моделот Жуанг Тунг. Што се однесува до релативната позиција на дефиницијата и дефинираното, најчеста шема е „дефинирано-дефиниција“. Значи, на јазикот Миао звучи како „кратка облека“.<аэ1е "одежда короткая’. Однако некоторые наиболее употребительные прилагательные ставятся перед определяемым словом, например, миен г^ u ^big gate“, ух со „добра песна“, како и заменливи дефиниции, што ја доближува синтаксата Miao-Yao до кинескиот.
Именките во форма на речник обично се појавуваат заедно со нивните класификатори, иако во фразата второто може да биде изоставено; Така, во јазикот Миао-Јао, класификаторот на термините за сродство е: a-ra „татко“,<а- ми мајка“, a-r’eu дедо“.
Составот на цифрите на јазиците на мијао-јао е многу различен од кинеското, џуанг-тунг и тибето-бурманскиот збир на бројки, но развиениот систем на броење зборови ги доближува до кинескиот. Што се однесува до показно-заменната конструкција, редот „класификатор-именка-заменка“ е усвоен во јазикот Миао, а „заменка-класифицирачка-именка“ во јазикот Јао.
Во гранката Миао-Јао, може да се разликува групата Миао (јазикот Миао со неговите дијалекти)^ групата Јао (јаози и јазици); Гелао јазикот, кој е малку одвоен, може да се класифицира во третата група. Дијалектите на Јао, а особено на Миао јазиците се толку различни едни од други што често е невозможно меѓусебното разбирање помеѓу говорителите на различни дијалекти.
Се чини дека овие дијалекти се навраќаат на племенските јазици и сега се само во процес на консолидација во национални јазици. Во исто време, поединечни групи кои се нарекуваат себеси Миао, на пример на островот. Хаинан зборува на дијалекти многу блиски до Јао, па дури и голем број изразито миао дијалекти, како што е Мабу Миао, имаат некои карактеристики слични на Јао. Може да се претпостави дека диференцијацијата на дијалектите мијао-јао во две групи може приближно да се датира од почетокот на нашата ера.
Сепак, тешко е можно да се зборува за еден прото-јазик на Миао-Јао. Напротив, постоеше единствена област на постоење на дијалекти кои беа во состојба на примитивен јазичен континуитет. Можеби некоја негова древна фаза е забележана во кинеските извори како Сан-Миао. Мора да се мисли дека гелаоскиот јазик произлегол од него порано од другите. Во исто време, треба да се запамети за можноста за присуство во Сан-Миао на предците на народите Жуангтунг, подоцна наречен Јуе (Ло-Јуе, Нан-Ју, итн.). Природно е да се претпостави дека јазиците на античките Миао и Јуе силно влијаеле еден на друг, што се манифестирало во специфичниот, донекаде среден карактер на јазиците Гелао и Ли.
Додека блискоста на кинескиот и тибето-бурманскиот јазик генерално не беше сериозно оспорувана, класификацијата на тајландските (Џуанг Тунг) јазиците и јазиците Миао-Јао беше контроверзна. Така, во делото на Бенедикт, тајландските јазици се одвоени од кинеско-тибетското семејство и се сметаат дека припаѓаат на една голема заедница заедно со малајо-полинезиските јазици. Остаток на нивниот заеднички прото-јазик беше групата Кадаи конструирана од Бенедикт, која ги вклучуваше јазикот ли и јазикот гелао, кој, навистина, од сите мијао-јао јазици, е најблизок до џуангдонгските јазици.
Работата на Дејвис, која во голема мера влијаеше на ставовите на европските лингвисти за ова прашање, ги вклучи јазиците на Миао-Јао во семејството на јазици Мон-Кмер. Има и други гледишта, но генерално битката на мислења се водеше главно за прашањето за односот на џуанг-тунг и мијао-јао јазици со кинеско-тибетските јазици, како и со мон-кмерскиот и малајско-полинезиските јазици. Навистина, во синтаксата на јазиците џуанг-тунг и делумно мијао-јао, и во нивниот речник, може да се забележат поместувања кон конвергенција со јазиците на мон-кмерските и малајо-полинезиските семејства, кои се најблиски соседи.
Виетнамскиот јазик овде не се разгледува посебно, бидејќи се зборува главно надвор од областа на проучување и го зборуваат само мал број Виетнамци кои живеат во пограничните области на Кина. Сепак, формирањето на виетнамскиот јазик е очигледно тесно поврзано, исто како и формирањето на џуанг-тунг јазиците, со луо-јуе дијалектите што постоеле во Јужна Кина, во Гуангкси и соседните области. Фондот на вокабуларот го приближува виетнамскиот јазик до семејството Мон-Кмер, но неговите структурни карактеристики го прават подеднакво сличен на повеќето јазици од кинеско-тибетското семејство.
Всушност кинески (Хан).Кина е огромен историски и етнографски регион. Народите чии јазици припаѓаат на кинеско-тибетското семејство живеат во една држава - Народна Република Кина. Кина е мултинационална земја. Научниците овде идентификуваат 56 народи. Всушност, Кинезите се нивното самоиме хан- сочинуваат 93,5% од вкупното население. Ова е најбројниот народ не само во Кина, туку и низ целиот свет. Не постои ниту една провинција или автономен регион во Кина каде Кинезите Хан не сочинуваат мнозинство. Во однос на културата, Кинезите Хан се многу блиски со Дунганите, кои се одликуваат со нивната религиозна припадност: тие исповедаат ислам. Истакнуваат етнолозите
неколку големи историски и културни (или етнографски) региони, чие население има свои регионални јазични и културни карактеристики. Овие карактеристики се одредени од историјата на населувањето на различни територии на Народна Република Кина од страна на народот Хан.
Веќе две илјади години Кина е и останува најнаселената земја на светот. Експертите веруваат дека до почетокот на нашата ера, населението на Кина се приближуваше до 90 милиони луѓе. Во денешно време, бројот на Хан Кинезите во НР Кина, не сметајќи ги Кинезите кои живеат во други земји, е повеќе од 1 милијарда луѓе. Брзиот раст на населението во НР Кина создава многу тешкотии за владата и жителите на земјата. Населението е многу нерамномерно распоредено низ Кина. 80% од нејзините жители се концентрирани на 1/10 од територијата на државата. На некои места, на пример, на Големата кинеска рамнина и на југоисток од земјата, густината на населеност достигнува 700 луѓе на 1 кв. км. Мора да се запомни дека Кина е „рурална“ земја: урбаното население не надминува една петтина од вкупниот број на нејзините жители. Генерално, дистрибуцијата на земјиштето што се користи во Кина е прилично извонредна. Обработливото земјиште зафаќа 1/10, шумата – 1/8 и пасиштата – 1/3 од територијата на земјата. „Најораниот“ дел од НР Кина е Големата рамнина. Вкупно, 9/10 од обработливото земјиште се концентрирани во источна Кина.
Главната карактеристична карактеристика на кинеското земјоделство е внимателно одгледување на почвата и селекција
национална работа на одгледување на најпродуктивните растителни сорти. Кинескиот селанец добива максимална можна жетва од својата парцела.
Во кинеското земјоделство, од памтивек, многу голем дел имало чисто физичка работа - обработување на земјата со мотика или други рачни алатки. Главното занимање на кинеското население отсекогаш било одгледувањето ора. Беше или наводнувано (ненаводнувано) или наводнувано. Земјоделството за наводнување бараше многу труд. Беше неопходно да се снабдува со вода полињата со канали со различни големини. Најголемиот канал во Кина се нарекува Големиот канал. Изграден е во источниот дел на земјата и се протега на 1700 км. Беа потребни речиси 600 години за да се изгради. Каналите се користат не само за наводнување полиња, туку и за транспорт на стоки на различни бродови.
Најчестата земјоделска култура во Кина е оризот. Кинеските селани развија многу сорти на оваа житарка. Тој дава два
Втората најважна житарка е зимската пченица. Исто така, сочинува значителен дел од понудата на храна. Зеленчукството и хортикултурата заземаат големо место во кинеското земјоделство.
ДобитокХан Кинезите традиционално заземаат помалку важно место во земјоделството отколку земјоделството. Говедата се одгледува како влечна сила за орање полиња. Народот Хан својата главна работна и месна и млечна говеда ја добива од северните региони на НР Кина, каде што живеат Монголите, Ујгурите, Казахстанците и другите народи кои се занимаваат со номадско (подвижно) сточарство. Свињарството е голем дел од популацијата во Вухан. Тие одгледуваа многу продуктивни раси Евина, кои исто така беа користени во одгледувачката работа од Европејците.
„Морската храна“ игра важна улога во исхраната на Хан. Од античките времиња, риболовот се разви во Кина - и море и река. Покрај рибите, како храна се користат и разни мекотели, морски ежови, морски краставици и слично.По степенот на развиеност на рибарството Кина е на третото место во светот. Во блиското минато, многу значаен дел од уловот на риби доаѓа од риболов во внатрешните води (реки, канали за наводнување). Сега поради загадувањето на водата уловот е намален.
Долго пред европските научници, кинеските селани ја сфатија опасноста од уништување на шумите на Земјата. Тие одамна почнаа да садат вештачки шуми. Тие одгледале посебни видови дрвја кои ги имаат потребните својства - борот Massiona и широко одгледуваното иглолисно дрво кунигамија. Вториот расте многу брзо и достигнува зрелост во рок од 25 - 30 години по садењето. Дрвото од овие видови е многу издржливо и не гние долго време. Се користи за изградба на бродови, за производство на железнички прагови и за изградба на станови. А сепак, шумските насади не ја спасуваат земјата од уништување на шумите.
Кинескиот занает има долга историја. Во голема мера ја изразува оваа древна цивилизација. Кинезите самостојно ја откриле тајната за правење керамика, топење на бакар, бронза и железо. Кинеските занаетчии се заслужни за создавање нешта какви што му се потребни на светот, како хартија, свила, порцелан, компас и барут.
Првите информации за хартијата датираат од 2 век. n. д. Според кинеската верзија, тој бил измислен од Чаи Лун. Првата хартија е направена од стебла од бамбус и кората (листа) на дрвото црница.
Дрвото црница (дудинка) исто така одигра витална улога во друга област на човековата активност - серикултурата. Доказите за свилени ткаенини датираат од третиот милениум пред нашата ера во Кина. д. Свилената буба, од чии кожурци се добива свилен конец, се храни со листови од дудинка. Кинезите долго време ја чувале тајната за правење свилени конци и не дозволувале да се извезува од
кожурец земји. Свилените ткаенини беа доставувани од Кина до азиските и европските земји по Големиот пат на свилата со каравани со камили. Оваа караванска рута го задржала своето значење до XIV век, односно до развојот на редовната пловидба.
Кина, исто така, го збогати човештвото со такво производство како што е производството на порцелански садови. Сигурни информации за производството на порцелан датираат од VI-VII век. n. д. Таа, како свилата, имаше големо значење во извозната трговија на кинеската држава. Кинескиот порцелан од 10-13 век бил особено познат и сега е ценет. со црвена глазура (облога). Од 17 век Порцеланските садови почнаа да се украсуваат со полихромно (повеќебојно) сликарство.
Начинот на обложување на разни производи со лак, измислен од Кинезите, стана светски познат. Класичниот кинески лак е направен од отровна смола од дрво. Лаковите беа обоени во разни бои со минерални бои и златен прав. Работите обложени со неколку слоеви лак се отпорни на влага, издржливи и многу убави. Одлични примероци на лак направени во 3 век преживеале до денес. п.н.е д. Техниките на обложување со лак се разновидни. Занаетчиите научија да градат дебели слоеви на лак на нештата, а потоа применуваа прекрасни тродимензионални врежани обрасци на предметите.
Барутот бил измислен во Кина и се користел за мирни цели - за правење петарди и огномет.
Високото занаетчиско производство го најде својот израз во градежната индустрија. Класичниот дом на Кинезите Хан е многу разновиден и рационално уреден. Дизајнот и распоредот на куќите зависи од природните услови. На северозапад, на пример во автономниот регион Ксинџијанг Ујгур, куќите се изградени без рамка, направени од кал тули. Во 11-те централни и источни региони на НР Кина, луѓето од Хан ги градат своите домови на прилично висока набиена вештачка платформа. Основата на куќата е силна дрвена рамка. Празнините меѓу гредите се полни со тули. Најавувањето обично се прави со
јужно, покривот често е покриен со ќерамиди. Национална карактеристика на кинеската куќа. - може.Ова е надморска височина што зафаќа најмалку една третина од површината на куќата (висина до 60 см), во која е поставен цик-цак оџак. Во еден агол на оџакот се наоѓа ложиштето, а во дијагонално спротивниот агол е издувната цевка. Поминувајќи низ оџакот, врелиот чад го загрева каналот за чад. Целиот домашен живот на сопствениците се одвива на кана: тие спијат, работат, јадат и примаат гости овде.
Градежната уметност во Кина достигна неверојатно совршенство. Граѓанските и верските објекти се одликуваат со своите грациозни форми - многубројни пагодиа величествените палати на благородништвото се неверојатни. На пример, во карпестиот храм Лунмен (средниот тек на Жолтата река) беа врежани околу 100 илјади барелефи и статуи. За професионалната умешност на кинеските архитекти сведочи и „железната“ пагода, изградена во 967 година и со висина од 56 м. Името го добила по „железната“ боја на плочките што се користеле за обложување.
Едно од чудата на светот може да се нарече Кинески ѕид. Неговата должина е повеќе од 4 илјади километри. Почетокот на изградбата на ѕидот датира од IV-III век. п.н.е д., а крајот - до 3 век. n. д. Ѕидот, доволно широк за да може да помине кочија, бил одличен пат за транспорт на војници во време на војна. Таа ја спаси Кина повеќе од еднаш од напади на номади од север.
Кинезите добро ги познаваа своите соседи. Информациите за географските карти во Кина датираат од VII век. n. д. Карти на Кина и соседните територии од 11 век преживеале до денес. Кинеските математичари го пресметаа бројот „пи“ - односот на обемот до дијаметарот (3,14). Достигнувањата на традиционалната кинеска медицина се нашироко познати: Кинезите знаеле начини за борба против многу заразни и други болести.
Хиероглифски пишувањево Кина е познат уште од II милениум п.н.е. д. Хиероглифот го „црта“ зборот и го пренесува неговото значење, но само приближно и не секогаш го дава својот звук. Кинескиот јазик има многу дијалекти кои многу се разликуваат во фонетиката и
понекогаш во однос на граматиката. Усниот говор на Кинезите Хан - жители на северните провинции на Кина - е неразбирлив за Кинезите Хан на југот на земјата. Само хиероглифското писмо може да зачува некоја форма на лингвистичка заедница. Земјата долго време прави обиди да го поедностави хиероглифското пишување, што треба да придонесе за создавање унифициран кинески јазик. Заедничко за целата НР Кина и универзално разбран во јавниот и државниот живот во моментов е јазикот Путонгхуа.Се заснова на главниот градски (пекинг) дијалект. Пишувањето Putonghua, во споредба со традиционалните хиероглифи, е значително поедноставено. Ова е официјалниот државен јазик на кој се изведува наставата, кој се користи во армијата и во сложените индустрии. Сепак, јазичното единство на Кина во нашите денови е зачувано главно благодарение на хиероглифското писмо. Проблемот на јазичното единство е еден од најважните во НР Кина.
Многу уникатен верска ситуацијаво Кина. Веќе во 6 век. п.н.е д. Во Кина се развија два филозофски системи, кои постепено се претворија во религии. Откако се појавија речиси истовремено, тие се повеќе или помалку
се развиваше помалку мирно во текот на две и пол илјади години. Ова КонфучијанизамИ Таоизмот.Првото од овие две учења го создал Конфучие (Кун Фузи, околу 551 - 449 п.н.е.). Тоа главно го одредува моралниот и етичкиот поредок во државната структура. Учењата на Конфучие беа објаснети од неговите ученици во книгата Лун Ју. Основата на конфучијанизмот: моќта на суверенот е света; Поделбата на луѓето на надредени и инфериорни е универзален закон на правдата. Секој човек мора да дејствува во општеството во согласност со неговата положба. Според Конфучие, да се управува значи да се стави секого на свое „место“, односно човек е должен да ја врши само работата за која е наменет. Напредокот во општествениот живот е возможен само преку морално усовршување и разбирање на науката.
Втората доктрина е таоизмот. За негов творец се смета Лао Цу (вистинско име Ли Ер, IV-III век п.н.е.). Повеќе се занимава со филозофијата и нормите на семејниот живот и неговата структура. Застапниците на оваа доктрина проповедаа зближување со природата. Целта на подоцнежните таоисти била да постигнат долговечност преку посебен режим на исхрана, вежбање итн.
Лао Це бил прикажан како старец кој седи на бик. Легендите за основачот на таоизмот зборуваат за Лао Це како глава на сите бесмртни. Учењата на таоизмот се најцелосно објаснети во „Книгата на патот и доблеста“. Меѓу следбениците на таоизмот постои легенда дека Лао Цу е таткото на Буда. Можно е овој заговор да е инспириран од сличноста на догмите (основните начела на верувањето) на таоизмот и будизмот.
Во првите векови од нашата ера, будизмот се шири во Кина, а во 8 век. Се појавуваат првите проповедници на исламот. Подоцна, во средниот век, христијанските мисионери влегле во Кина. Сите канонизирани религиозни учења постојат во НР Кина денес.
Формирањето на конфучијанизмот и таоизмот било под големо влијание на древните верувања на Кинезите Хан. На Конфучие, на пример, му се припишува авторството на Шијинг - Книга на песни - една од најстарите збирки на народни обредни песни.
Распространетиот култ на предците е од големо значење, особено во руралните средини.
Помина повеќе од половина век од победата на народната револуција во Кина и формирањето на Народна Република Кина (1949). Животот направи свои прилагодувања на традициите на кинеското општество. Кинеската економија се промени: земјата брзо станува една од индустријализираните земји во светот. Но, и во овие услови, населението на најнаселената земја ги почитува нејзините традиции.
Ритуалните фолклорни песни и игри со текот на времето се трансформираа во професионални театарски жанрови - музички драми со учество на професионални актери. Ваквите трупи се познати во Кина од преминот на 1-ви и 2-ри милениуми од нашата ера. Класичните форми на кинеската музичка драма се појавија во 14 век. Професионалниот театар конечно се оформил во 19 век. Сега е позната како Пекиншка опера.
Фикцијата има подеднакво долга историја. Во него поактивно се развиле поетските жанрови отколку прозата. Ку Јуан, кој живеел во 3 век, се смета за татко на кинеската професионална поезија. п.н.е д. Еден од најстарите споменици на кинеската литература е делата посветени на „Осумте постхумни мудреци“. Во нивната конечна форма, нивните биографии се формирани во 13-14 век. n. д. Современата професионална култура достигна високо ниво на развој.
Народи од тибето-бурманската јазична група.Јазиците на оваа група ги зборуваат неколку народи населени во југозападните провинции на НР Кина. Најголемата - Тибетанци(4,5 милиони луѓе) и ицу(5 милиони луѓе). Тибетанците живеат во огромни области на тибетските висорамнини. Тие главно се занимаваат со козарство и планинско земјоделство (во долините) и одгледуваат јакови. Во лето, стадата пасат високо во планините, а во зима им се дозволува да влезат во долините. Јаките се единствените животни кои се добро приспособени на суровите услови на висорамнините. Тие на Тибетанците им обезбедуваат млеко, месо, волна , и кожа За изработка се користат волна и кожа
облека, теписи, летни шатори. Тибетанците одгледуваат крави и коњи во мали количини.
Пред формирањето на Народна Република Кина (1949), Тибет беше полунезависна теократска (чисто црковна) држава на чело со Далај Лама. Резиденцијата на Далај Лама била во градот Ласа, кој се наоѓа на југот на Тибет. Тој не само што ја водеше будистичката црква на Тибет, туку и го предводеше државното раководство на земјата. Денес, Тибет е составен дел на НР Кина, а на Далај Лама му се признава правото да ја води будистичката црква на Тибет. Модерниот Далај Лама емигрирал во Индија во 1959 година и има резиденција во оваа земја.
Југозападниот дел на НР Кина е впечатлив по својата етничка различност. Овде живеат многу народи, кои стојат на различни нивоа на социо-економски развој. Нивните. јазиците припаѓаат на различни лингвистички групи. Најголемиот од нив е народот Ицу, кој живее на границата на НР Кина и Мјанмар (Бурма). Народите што го населуваат овој дел на Кина хармонично ги комбинираат одгледувањето ора и мотика. Семејството Јизу се занимава со земјоделство и се познати и по развиените занаети, како што е ковачот. Жените од Ицу се вешти везани.
Народи од семејството на тајландски јазици.Источно од Изу, на границата со Виетнам, живее група народи кои зборуваат јазици на тајландското семејство. Вкупно има околу 21 милион луѓе. Најголемиот од нив е именуван џуанг(повеќе од 15 милиони). Жуангите се вешти фармери и занаетчии. Тие се познати по обработката на метал, порцелан и свилени ткаенини. Другите народи од југозападниот дел на Кина не се толку многубројни, но се од интерес за етнолози, бидејќи тие задржале многу карактеристики на традиционалниот начин на живот во секојдневниот живот.
ЈАПОНИЈА И ЈАПОНСКИ
Јапонија е островска држава лоцирана на четири големи острови - Хокаидо, Хоншу, Шикоку и Кјушу - и околу 40 илјади мали и многу мали (многу од нив не се населени).
Според археолошките податоци, луѓето навлегле на јапонските острови прилично рано, но најпроучените археолошки локалитети кои веќе содржат керамика датираат од релативно неодамна - пред околу 10 илјади години. Можно е нивните предци да ги оставиле Аину- луѓе кои сега живеат на северот на островот Хокаидо. Ги има околу 16 илјади, а до наше време тие веќе ја изгубиле својата изворна култура. Истражувањето на класичната култура на Аину покажа дека нивните далечни предци биле поврзани со појужните региони на Источна и Југоисточна Азија. Во II милениум п.н.е. д. јужниот дел на јапонските острови бил населен со луѓе кои зборувале јазици од австронезиската група. Говорниците на стариот јапонски јазик се преселиле на Јапонските острови од Кореја во 5 век. п.н.е
Модерна Јапонија е еднонационална земја. Околу 99% од нејзиното население се Јапонци. Меѓу нив има неколку етнографски групи кои некогаш имале свои културни карактеристики. Тие беа главно зачувани од една таква група на островите Рјуко.
Јазичната ситуација во Јапонија е многу сложена: во земјата има три големи групи дијалекти и многу дијалекти. Секој Јапонец обично знае најмалку два говорни јазици: прво, официјалниот и литературниот јазик, што го зборуваат речиси сите Јапонци и, второ, нивниот локален дијалект. Тешкотијата во комуникацијата е што дијалектите се многу различни фонетски.
Писмениот јазик на јапонскиот јазик се заснова на кинески хиероглифи. Читањето јапонски текстови е многу тешка работа. Создаден во 10 век. слоговната азбука (од 50 знаци) се користи главно за пишување големи букви
завршетоци, постпозиции и други граматички показатели.
Традиционалната економска активност на Јапонците е земјоделството. Во средниот век, поради фрагментацијата на земјишните парцели на мали парцели и осиромашувањето на селаните, одгледувањето мотика повторно заживеало. Во традиционалното јапонско земјоделство, многу операции се изведуваат рачно.
Риболовот зазема големо место во егзистенцијата на класичното јапонско општество. Тука дури се развил посебен економски и културен тип на крајбрежни рибари и собирачи. Во исто време, рибарите отсекогаш биле една од најсиромашните групи на население. Како и во Кореја, така и во Јапонија постои женска професија нуркачи за длабински школки. Од античките времиња, методот на риболов со помош на обучени корморани е зачуван. На вратот на птицата и се става прстен, со што се спречува рибата што ја фаќа да се лизне покрај вратната торбичка, од каде што ја вади сопственикот на птицата. Во денешно време тоа е повеќе спектакл за туристите отколку практичен начин на риболов.
Материјална култура.Храната на Јапонците најмногу ја задржала својата оригиналност. Има два дела во него: 1) шушоку- „главна храна“, - составена од ориз или некои други житарки и тестенини, и 2) фукус-ку- „дополнителна храна“, која вклучува разни зачини за риба, зеленчук и месо. Јапонците јадат многу малку месо. Порано, како и Кинезите, не молзеле ни крави, ниту пиеле млеко.
Традиционално јапонско рурално домување - еднокатна рамковна куќа со лизгачки ѕидови и под покриен со сламени душеци татами,- и останува и денес без позначајни промени.
Многу од она што произлегло од минатото култура било зачувано во домашната носија на Јапонците. Ако користат модерни комбинезони и европски костум како работна облека, тогаш дома Јапонците претпочитаат да носат кимоно(наметка со прав исечен). Од страна на
Сечењето на машки и женски кимона е ист. Во машката верзија, само ракавите се многу пократки.
Карактеристики на општествениот живот.Во современите општествени структури на јапонското општество, зачувани се многу карактеристики од минатите епохи. Оттогаш, како водач на малото услужно благородништво самураите- се огласи Минамото Ритомо ( папокотврховниот владетел (12 век), самураите одиграа многу забележлива улога во политичкиот живот на Јапонија. Развиен е кодекс на витешка чест “ Бушидо„(„Патот на воинот“), кој го регулираше однесувањето на самураите, вклучувајќи го и ритуалот на самоубиство (харакири).
Во голема мера, моралните основи на општеството традиционално се подредени на идејата за ексклузивност на јапонскиот карактер. Доминантни остануваат патријархалните односи, односно целосната потчинетост на сите членови на семејството на волјата на главата на семејството. Деградираната и нееднаква положба на жената е евидентна и на државно ниво. За еднаква работа со маж, жената добива помал надомест.
Всушност, поделбата на јапонското општество на касти останува. Каста зазема понижена, инфериорна позиција во општеството буракумин,или ова.Во Јапонија ѝ припаѓаат околу 3 милиони луѓе. Живеат во посебни населби (со бројност до 600). Буракумините се луѓе од таканаречените „злобни професии“ - чистачи, кожари, буфони итн. Официјално, тие имаат еднакви права со останатите Јапонци, но во пракса нивната дискриминација продолжува.
Браковите меѓу Буракумин и другите Јапонци се намуртен од општеството. На Буракумините им е многу потешко да добијат образование од другите претставници на јапонското општество. Пристапот до висококвалификувана работна сила во современи услови, кога целото производство се заснова на висока технологија, практично им е затворен.
Потребите на современата економија влијаат врз формирањето на образовниот систем. Во Јапонија деветгодишното средно образование е задолжително.
Верувања.Религиозната ситуација во земја во која две религии коегзистираат истовремено не е исто така сосема нормална. Првиот е шинтоизам (шинтоизамна јапонски - „пат на боговите“) - обожавање на сончевата божица Аматерасу и почитување на нејзините „потомци“ - членови на царското семејство. До крајот на Втората светска војна, шинтоизмот се сметаше за државна религија, или поточно, идеологија задолжителна за сите Јапонци (а припадноста на една личност на друга религија не беше важна). Втората религија со многу следбеници е будизмот.Во секојдневната, секојдневна практика, овие религии мирно ги „поделија“ сферите на влијание меѓу себе. Будизмот е задолжен за погребните обреди, а шинтоизмот е задолжен за секојдневната религиозна практика на Јапонците, од кои многумина се спонтани атеисти.
Денес во Јапонија, модерните технологии, кои ја ставија земјата меѓу водечките индустриски сили во светот, и конзервативниот семеен живот, вкоренет во минатото, се испреплетени на многу сложен начин. Современите Јапонци следат двоен стандард на однесување: во производството тоа е, така да се каже, „модерност“, во секојдневниот живот тоа е „традиција“. Ова е типично не само за Јапонците кои живеат во земјата на изгрејсонцето (како што понекогаш се нарекува Јапонија), туку и за нивните сонародници - етнички Јапонци кои се населиле во други земји во светот. Точно, во вториот случај, традиционалните карактеристики се во поголема мера инфериорни во однос на иновациите.
НАСЕЛЕНИЕ НА КОРЕЈА
Корејците(68 милиони луѓе) - еден од најстарите народи на евроазискиот континент. Тие живеат на Корејскиот Полуостров, област која е една од најгусто населените области на светот (просечна густина на населеност од околу 250 луѓе на km 2). Многу Корејци ја напуштија својата земја во различни периоди во потрага по подобар живот. Повеќе од 4 милиони Корејци сега живеат надвор од Кореја.
Луѓето се појавиле на Корејскиот полуостров во античко време - во раниот палеолит. Според археолошките податоци, познато е дека дури и илјада години пред нашата ера, предците на Корејците знаеле земјоделство и сточарство, особено тие одгледувале коњи. Веќе во VII-II век. п.н.е д. На корејска територија била формирана робовладетелска држава. Консолидацијата (обединувањето) на различните антички корејски племиња во нација беше завршена до VII век. n. д. Веројатно отсега ќе можеме да зборуваме за еден корејски јазик. До неодамна, јазикот на Корејците се сметаше за изолиран, односно не беше вклучен во ниту една од јазичните семејства, но неодамнешното истражување на лингвистите откри докази за врската на корејскиот јазик со јазиците на семејството Алтај. Во VII век АД се појави корејскиот систем за пишување Доаѓам.Користеше кинески знаци. Во 15 век n. д. Создадено е корејско фонетско пишување. Нејзината азбука првично се состоеше од дваесет букви, во наше време нивниот број се зголеми на четириесет. Хиероглифите се користат како помошен метод на пишување (најмногу во научната литература). Писменото наследство напишано на корејски е многу обемно. Корејците веќе во 11 век. Тие добро знаеја печатење на дрво.
Традиционално корејско земјоделство- наводнувано земјоделство. Техниката на обработување (користење говеда за влечење напојување и садење садници од ориз во кревети) укажува на блиски економски врски со Југоисточна Азија.
Главна земјоделска култура беше и останува оризот. Населението на северниот дел на полуостровот, каде што климата е поладна, во голема мера се занимава со одгледување на соја, пченица и пченка.
Корејското земјоделство сè уште во голема мера се потпира на човечката мускулна моќ. Пред сè, ова се однесува на снабдувањето со вода на полињата. Тркалата за подигнување на вода ги возат луѓе; механизмите се користат во ограничен обем.
Покрај земјоделството, риболовот зазема големо место во корејската економија, особено крајбрежниот риболов и на устието на големите реки. Изобилството на мали крајбрежни острови создава добри услови за риболов - и сами и во мали тимови. Меѓу Корејците, постои професија за жени - нуркачи за морски школки, кои се деликатеси во корејската кујна.
До неодамна, жителите на планините главно се занимаваа со лов и собирање диви корисни тревки. Генерално, во корејската исхрана преовладуваат растителна храна и морските плодови. Корејците јадат многу различни зачини од соја, вклучувајќи и многу зачинети зачинети со бибер. Но, тие не консумираат млеко или млечни производи и пијат малку чај.
Од античките времиња, производите на корејските занаетчии се познати. Во 770 н.е д. Корејските металурзи фрлија џиновско ѕвоно за будистички храм. Неговиот дијаметар достигна 2,3 m и висина - 3 m. Корејските занаетчии ги совладале методите за вметнување метални производи со полускапоцени камења и обоен емајл. Веќе во 16 век. Во Кореја, воените бродови биле изградени со трупови обложени со бакарни листови. Ткаењето, производството на хартија и грнчарството достигнаа високо ниво на развој. Корејскиот порцелан беше со многу висок квалитет, кој, сепак, денес е високо ценет низ целиот свет.
Корејците се населиле покрај реките уште од античко време. Повеќето корејски градови се наоѓаат на устието на реките. Градовите пораснале на местата на средновековните тврдини кои го блокирале влезот во долините. За високата уметност
За корејските градители сведочи одбранбениот ѕид кој го затвора влезот на полуостровот. Изградена е во 10 век. против рациите на трупите на народот Китан. Неговата должина достигна 500 километри.
Корејците постигнаа големо совршенство во изградбата на куќи. Нивните традиционални рамковни куќи имаат важна карактеристика - топли подови ( ондол.),уредени по принципот на кинескиот кан. Целиот живот на едно корејско семејство - спиење, јадење, разни активности - се троши на ондол. Камин со котел за готвење и загревање на вода се прави одделно од ондол ложиштето во кујната. Нема многу мебел во корејска куќа. Малите лесни маси за јадење остануваат задолжителен дел од домашната „опрема“. Се сервираат со оброкот и се вадат на крајот.
Корејците го исповедаат будизмот, кој навлезе во Кина во 4-7 век. n. д. Покрај будизмот, во земјата е широко распространет и култот на предците, извршен според конфучијанските ритуали. Во 20 век Христијанските мисионери ги интензивираа своите активности.
Оценувајќи го придонесот за светската цивилизација на народите кои живеат во Централна и Источна Азија, треба да се каже дека е многу голем. Овде се развила различна формација од другите делови на екумената. културна област(регионална цивилизација). Од античко време до 19 век. Овде доминираше кинеската културна традиција, која во голема мера го определуваше културниот изглед на соседните земји. Влијанието на источноазискиот културен комплекс врз народите од Југоисточна и Централна Азија е многу силно. Влијанието на населението од овој регион врз светските настани постојано се зголемува поради моќниот технолошки раст на индустријата, банкарскиот капитал и демографскиот потенцијал, кој сочинува четвртина од населението на планетата. Улогата на Централна и Источна Азија во културниот живот на светот е голема и ќе продолжи да расте.
СП. Полјаков