Сеќавајќи се на еден од хероите на филмот „Тарас Булба“ - Јангелија се прашуваше зошто постојано го нарекуваат зборот Јид и од каде доаѓа.
Верзија бр. 1
ПОТЕКЛО НА ЗБОРОТ „Евреин“
Генерал Соломон Абрамович Коган, извадок
borzoi.dvo.ru/elib/klimg002/00000024.htm
И тука е потеклото на зборот „Евреин“, кој Евреите не го сакаат толку многу. Излегува дека ова е хебрејски збор што се користи дури и во Талмудот:
„Никогаш не допирајте јид (член) или шмора (член) при мокрење - ова е првиот талмудски закон за воспитување деца“ („Тохарот, Нида“, стр. 128).
Едвардс има „kike (pizzle)“, а реткиот англиски збор „pizzle“ ќе го најдете само во најголемиот речник на Вебстер, каде што значи „животински пенис“.
Во принцип, хебрејскиот збор „Евреин“ е ист како во современиот еврејски жаргон „шмок“ или „тенџере“, а на руски „kh...“. И во попрецизен превод, ако навлезете во сите овие талмудски сложености, зборот „кике“ се однесува на животни, односно како „на... куче“.
Очигледно, добрите Евреи некогаш ги нарекувале лошите Евреи „Јиди“. А соседите гоими слушнаа како Евреите се караат меѓу себе и го усвоија овој збор од Евреите, не знаејќи што е тоа. Па, тие почнаа да ги нарекуваат сите Евреи „Евреи“. На крајот на краиштата, на други јазици, Евреите сè уште се нарекуваат Јуда - на германски, Јуиф - на француски итн.
Во Полска и Украина, каде што живееле најголемиот број Евреи, нема друг збор за нив освен „Евреин“. Затоа, дури и самите Евреи биле принудени да се нарекуваат себеси „Евреи“.
Верзија бр. 2
ЗБОРОТ „Евреин“
Во врска со потеклото на зборот „Евреин“ во науката, постои јасно објаснување, запишано во различни етимолошки речници: од хебрејски yehudi - арамејски yehudaya - старогрчки judaios - латински judeus (judeus) - италијански judeo. Зборот „Евреин“ првично се појавил на Балканот како словенска расипување на италијанското „giudeo“ и се раширил не само меѓу Словените, туку и навлегол во унгарскиот и литванскиот јазик.
Во рускиот јазик, зборот „Евреин“ во 19 век го добил значењето на презирен прекар и наместо него стапиле во употреба два збора: Евреин и Евреин. Првата значи припадност на еврејскиот народ, а втората значи припадност на еврејската религија.
Во античко време, овие концепти целосно се совпаѓаа; Евреин кој прифатил туѓа вера се откажал од јудаизмот, а потомците на Евреите кои биле крстени или примени во ислам денес припаѓаат на различни христијански или муслимански народи. Феноменот „Евреи за Христос“ е производ на христијанската мисионерска активност на крајот на 20 век. Христијаните кои ја прифатија еврејската вера станаа (и стануваат) Евреи; во Русија тие биле нарекувани или „Евреи“ (како и сите Евреи) или „Јудејци“.
Во врска со врската помеѓу планинските Евреи и зборот коњаник. Планинските Евреи се нарекуваат себеси Dzhuhur, што е локална верзија на истиот збор Yehudi (Y се претвори во J, како на италијански, а D по самогласка претворена во R). Што се однесува до зборот коњаник, тој се наоѓа на различни турски јазици (од Туркменистан до Турција, а исто така е потврден и во античките турски текстови) во значење на „млад човек; јавач“. Нема врска меѓу зборовите џухур и џигит, исто како што нема врска меѓу домородниот словенски „непријател“ и зборот „Варјаг“ позајмен од староскандинавскиот. Како што веројатно знае еден љубител на руски поговорки, „сè што блеска не е злато“ и не се поврзани сите зборови што звучат слично.
Аматерите, природно, гледаат или очигледни примери (како Амин или Сатана), или зборови кои се слични по звук и малку по значење. Најинтересните случаи остануваат незабележани.
Можеме долго да ги критикуваме неточните етимологии, но ајде подобро да ги погледнеме вистинските, а не фиктивните, врски меѓу рускиот и хебрејскиот јазик.
Ова го засновам на моето долгогодишно искуство во лингвистиката воопшто и етимологијата особено, на запознавањето со научната литература за ова прашање и со бројните студии за историјата и на руските и на хебрејските зборови.
http://www.slovar.co.il/rusheb.php
Верзија бр. 3
Постојат неколку верзии на етимологијата на зборот „Евреин“. Се поврзува со литванскиот „пагански“ („жидавс“ - паганско поле), и со словенското „живо, жито“, па дури и со турскиот „ид“ - „мирис“, објаснувајќи го последното со фактот дека во античко пати од главниот производ што го транспортирале и продавале еврејските трговци, имало зачини. Но, од достапните верзии за потеклото на зборот „Евреин“, сепак треба да се фокусираме на онаа што го смета за препишан „Евреин“: на пример, Венецијанците, кои биле добро познати во многу градови низ светот, го изговарале „Јуда“. “ како „Јуда“, а на стариот латински „Јуда“ - „Џудео“. Исто така, сигурно е дека прилично вообичаеното англиско име Јуџин е адаптација на Јуда на овој јазик.
Приказната за тоа како зборот „Евреин“ стана синоним за зборот „Евреин“ започнува кога во 977 п.н.е. обединетата еврејска држава се подели на два - северна и јужна. Десет од дванаесетте израелски племиња (племиња) живееле на територијата на Северното Кралство, па затоа се нарекувало и десетплеме. Територијата на Јужното Кралство била дом на само две племиња, но едно од нив - Јуда - било најголемо и највлијателно: Давид и Соломон потекнуваат од неа. Јужното кралство го добило името Јудеја.
Во 732 п.н.е. Асирците, откако го уништија Северното Кралство“, ги одведоа во заробеништво речиси сите негови жители, со што се поставија основата за еврејската дијаспора, но последната изјава е повеќе легална отколку фактичка, бидејќи за релативно краток период трагата на прогонетите беше изгубени, тие изгледаа како да се раствораат во вселената, оставајќи ја зад себе нерешената „мистерија на десетте исчезнати племиња“.
Затоа сите понатамошни настани поврзани со војни и востанија на Евреите и последователните протерувања од нивната татковина заробени од непријателите и преселувањето во градовите и селата на скоро сите земји во светот беа поврзани меѓу луѓето со името на јужното еврејско кралство - Јудеја и овие чудни соседи кои сонувале да се вратат во Ерусалим, речиси главна цел на животот, биле наречени Евреи. Евреите страсно верувале во својот Еден Бог, а само некои од нив (а дури и тогаш не секогаш) можеле само да бидат принудени со смртна закана да обожаваат друг Бог.
Етничкиот синоним за „Евреин“ - „Евреин“ (заедно со истиот „Бнеи Израел“) го одреди националниот идентитет на потомците на Авраам многу порано од појавувањето на името „Евреин“.
Постојат две објаснувања зошто нашите предци се нарекуваат Евреи. Можеби затоа што бил директен потомок на Евер, синот на Арфах-Шад, синот на Сем. Фактот дека Ебер се издвојува во Битие може да се процени со фактот дека во 10. поглавје генеалогијата на Сем завршува со внуците на Ебер од неговиот втор син, Јоктан. Продолжението на семејната лоза преку првиот син на Ебер, Пелег, е дадено во 11. поглавје, во кое за прв пат се спомнува името на Авраам, и може да се претпостави дека овде Ебер е, како да се каже, почетната точка на генеалогијата на Евреите.
Но, повеќето научници веруваат дека „Евреин“ доаѓа од коренот „секогаш“ - „пренесен“, бидејќи, како што е познато, Авраам со своето семејство и семејството на неговиот внук Лот ги напуштиле своите поранешни живеалишта во Ур на Халдејците и „преминале “ во земјата Хананска.
Треба да се напомене дека во античките руски историски извори дефиницијата за „Евреин“ не ја користат нивните автори, туку само „Евреин“, иако преведувачите и коментаторите на споменатите извори поради некоја причина ја претпочитаат првата опција. Така, на пример, од С и отиде против Евреите и ги ограбуваше“.
Во источнословенските документи, зборот „Евреи“ се користи за означување на Евреите, па се поставува прашањето: зошто предците на Русите, Украинците и Белорусите, за кои зборот „Евреин“ не е неизговорлив, користеле латинизирана форма на „Евреин “ - „Евреин“?
Верувам дека одговорот на ова прашање може да се добие ако се согласиме со размислувањата изразени во мојата книга „Кратки коментари за историјата на Евреите и Русија“, за која треба да направиме кратка екскурзија во историјата на Словените.
Во првата четвртина на 9 век. На територијата од Влатва на северозапад до Драва на југ се формирала држава на западните Словени, кај нас позната како Голема Моравска Империја. Принцот Мојмир, кој се обидел да го припои словенското кнежество Нитра кон неговата новоформирана држава, бил соборен во 864 година, а на тронот се качил внукот на Мојмир, Ростислав, со помош на кралот Лудвиг.
Ростислав бил енергичен и со силна волја владетел: ги проширил границите на кнежевството, се ослободил од византиската зависност и успешно го задржал германскиот напад. Но, Ростислав има и посебна заслуга за Словените: на негово барање Кирил и Методиј биле испратени од Византија во Големото Моравско кнежевство за да вршат богослужба на словенски јазик. Токму барањето на Ростислав ги поттикна Кирил и Методиј да ја создадат словенската азбука, прво глаголицата, а потоа и кирилицата, која со некои промени преживеала до денес.
2.
Во 870 година, внукот на Ростислав, Свјатополк, кој добил германска поддршка, ја презел власта во Моравија. Но, очигледно, Свјатополк не исполни некои од неговите ветувања - тој беше фатен и одведен во Германија. Затвореникот, кој се покаја за своите зборови, беше ослободен во својата татковина, но принцот се приклучи на антигерманското востание што се разгоре во тој час и, откако извојува неколку победи, ја ослободи земјата. Но, Моравија не остана обединета и независна долго - притисокот на католицизмот врз неа беше премногу силен, а по смртта на Свјатополк, Големата Моравска држава се распадна на неколку кнежевства.
Важен момент во историјата на великоморавската држава за нас е тоа што прво паганските Словени, од христијанството што им е наметнато, а потоа и западните Словени, кои преминале во православието, побегнале на југ и на исток од католичкиот напад: ...учениците прогонети во Моравија од германското свештенство Кирил и Методиј најдоа засолниште во Бугарија и станаа ревносни распродавачи на словенското писмо... Така беа поставени темелите на руската црква“. Очигледно, истите овие околности го предизвикале појавувањето на Словените на бреговите на Днепар. Во светлината на кажаното, за нас е важна опсервацијата на Б. Рибаков: „Хроничарот ја наоѓа најголемата свест за средината на 9 век во работите на Големата Моравска држава“. Л. Гумилев е уште покатегоричен: „Словените не биле Абориџини на Источна Европа, туку навлегле во неа во 8 век, населувајќи ја областа Днепар и басенот на езерото Илмен, оваа територија била населена со Руси , или Роси, етничка група која во никој случај не е словенска“.
Со Словените, очигледно, европскиот „Евреин“ (Евреин) дојде во земјите на идната руска држава - не е случајно што и Србите и Полјаците ги нарекуваат Евреите речиси исто.
Словенската заедница, која се населила во регионот на Централниот Днепар, добила дополнителен развој, постепено туркајќи ги настрана Русите кои ги поседувале овие земји. Сосема е јасно дека дојденците ги задржале зборовите што ги донеле со себе, поради што кај источните Словени, кои, како што дознавме, биле етничко продолжение на западните Словени, имаме „Евреин“ во форма „Евреин“. .
Од друга страна, териториите развиени од мигрантите всушност му припаѓале на Хазарскиот Каганат, чии владетели не гледале иден непријател во бегалците бездомници, особено што со оваа држава управувале оние кои целосно сочувствувале со сите лишени од нивната татковина. Оттука лесно може да се разбере што се подразбира во древната руска (поточно, во старословенската) епска литература со „земјата на Евреите“ и кого го разбираат „хероите-Евреи“ и зошто Днепар се нарекува „Реката Израи“.
3.
Постојат дополнителни докази дека зборот „Евреин“ во минатото немал навредливо значење. Во раниот среден век, името Жидослав било доста вообичаено на територијата на Русија (на пример, видете ја Лаврентиевата хроника, под 1252 година). Самиот факт на единството на две компоненти во него - „Евреин“ + „слава“ (слично на имињата Ростислав, Свјатослав, Јарослав, Вјачеслав, итн.) покажува, во секој случај, не презирен став кон зборот „Евреин “.
Почна да добива навредлива конотација со ширењето на христијанството меѓу источните Словени, кое кај Евреите ја виде причината за мачеништвото на Христос. Се согласуваме дека не беше неопходно да се вложат посебни напори за да се разбуди омраза кон оние чии раце наводно биле извалкани со неговата крв. И самиот факт на расејувањето на „Евреите“ низ светот и нивната неодбранливост се гледаше како чин на одмазда одозгора - остана само да ги потсетуваме на тоа што е можно почесто.
Треба да се забележи уште една важна околност, поврзана со фактот дека дефиницијата „Евреин“ доаѓа во одреден судир со етнонимот „Евреин“. Која е нејзината суштина? Тоа е дека концептот на „Евреин“ е двоценет, но Евреин е недвосмислен. Со други зборови, Евреин можеби нема да го исповеда јудаизмот, но сепак етнички му припаѓа на својот народ. Меѓутоа, оној што му се моли на Богот на Евреите може да биде претставник на друга националност.
Но, вреди да се оддаде признание на руските владини претставници: едно време тие се занимаваа со оваа противречност и ја решија со одвојување на индикаторот за националност од индикаторот за религија. Во соодветните документи на руските „Евреи“, се појави запис во линијата „националност“, елиминирајќи ги разликите: Евреин.
Оваа ситуација доведе до уште поголема изолација на зборот „Евреин“ како концентратор на омраза кон „убијците Христови“ и организаторите на светските заговори против човештвото и неговото претворање во навредлив прекар. Меѓутоа, во југоисточна Европа (иако во античко време), односот кон Евреите беше спротивен.
4.
...Патувајќи низ Северен Кавказ во зима, изгледа, 1986 година, се враќавме дома по една од екскурзиите. Паѓаше снег. Брзо се стемни, како што се случува во планините. Повеќето од туристите дремеа на автобуските седишта, нашиот водич речиси нечујно разговараше со возачот... Светлата се појавија напред, а ние се најдовме во мало село; неговите улици беа целосно празни, од нив еминираа меланхолија и очај, и беше тешко да се поверува дека на неколку десетици километри има сосема поинаков свет, кој блескаше со излозите на повеќекатните згради, хотелите и продавниците.
Кликнувањето на засилувачот беше неочекувано: „Сега поминуваме низ Уст-Џегута Ова име доаѓа од зборот „Џигут“, што значи „Евреин“ на планински дијалекти.
Немаше продолжение, освен: „...и стигнавме овде“, што се слушаше од предните седишта.
Зошто водичот реши да нè просветли за етимологијата на зборот „џигуг“ засекогаш ќе остане мистерија: или тој самиот има врска со ова, или сфатил дека во групата туристи што му биле доверени има заинтересирани во ова.
Не најдов потврда дека планинските Евреи биле наречени „Џигут“. Познато е и официјално признаено дека планинските Евреи се нарекувале себеси „џухур“ или „џихур“, но се согласуваме дека зборовите „џигут“ и „џихур“ се доста слични, а бидејќи во многу европски јазици се изговара „јуда“. „џуд“ или „џид“, тогаш сосема е можно да се претпостави дека сличен фонетски феномен се случил во планинските дијалекти.
Но, исто така е можно во одредена област - во онаа каде што патувавме, на пример - Евреите да се нарекуваат „Џигуци“. „Џигут“, пак, е сличен на „џигит“. Но, каква е врската помеѓу планинската ознака на Евреин и брзиот јавач?
Пред да се обидеме да го разбереме ова, да разјасниме дека под зборот „џигит“ планинарите не подразбираат само вешт коњаник, туку и храбра, благородна личност. Можат да го наречат коњаник, а да не знаат дали знае да управува со коњ. Сега да се потсетиме дека „меѓу Евреите од Кавказ, уште во 19 век, постоела жива легенда дека тие се потомци на исчезнатите племиња населени во Медија од асирските кралеви“ (КЕЕ).
Евреите донеле заповеди, пишување и нови земјоделски техники на Кавказ, особено затоа што природните услови на нивните нови и историски татковини биле слични. Евреите на крајот го создадоа и вешто управуваа со Хазарскиот каганат веќе споменат погоре, во кој беа вклучени племињата и народите од Кавказ.
Сосема е природно што во оваа огромна држава, просперитетна благодарение на нивните напори, Евреите беа почитувани, што се одрази и во здружението: џигут (Евреин) е почитувана личност. Со текот на времето (соодветно е да се нагласи - долго време), оваа врска се изгуби, а зборот „коњаник“ беше апстрахиран од оригиналниот извор.
Ваквите случаи кога националното име на странец носи позитивен полнеж се доста ретки, но може да се наведат уште многу спротивни аналогии. На пример, ние ја поврзуваме дефиницијата за „викинг“, што укажува дека неговиот носител им припаѓа на северноевропските народи, со смели и безмилосни морски разбојници, а Русите го претворија етнонимот „Варјаг“ во „непријател“, што го определи нивниот однос кон сурови и нецеремонијални дојденци. Да, и слојот „татар“, иако немаше отпечаток на таква отворена омраза, за Русинот беше симбол на она што го спречи да живее нормален живот (види поговорки и изреки на рускиот народ).
Како што гледаме, историјата на зборот „Евреин“ е доста интересна, а метаморфозите што се случија со него целосно ги повторуваат свиоците и свиоците на патот по кој чекореше и продолжува да оди нашиот непредвидлив народ.
http://berkovich-zametki.com/Nomer25/Gajsinsky1.htm
Потеклото на имињата датира од античко време и е покриено со слој од разни легенди. Точното време кога почнале да се идентификуваат групата „сопствени имиња“ не е познато, но веќе во 3 век п.н.е. филозофот Хрисип ги класифицирал како посебна група зборови.
Замислете време кога луѓето живееле во пештери, се одгледувале заедно и не знаеле ништо за медицината и светот надвор од нивните населби. Кога човек штотуку почна да им дава имиња на работите околу него, тој беше изненаден и ја проучуваше природата на битието.
Првите имиња не биле измислени специјално за да назначат одредена личност, луѓето користеле различни зборови за ова: имиња на животни, природни феномени, растенија, годишни времиња, небесни тела, богови итн. (Врба, река, волк, дожд). Но, древните мистериозни имиња доста често им се давале на луѓето врз основа на карактерни црти, изглед, начин на живот, карактеристики, однесување итн. (Нос, Зборувач, Скитник).Значи, највисокиот човек во населбата би можел да се вика Рок, а најтивкиот да се вика Маус.
Дури и во античко време, луѓето почнаа да разбираат дека името дадено на една личност може да влијае на неговата судбина на различни начини. Потоа почнаа да бираат имиња што ќе значат нешто добро. Во африканските и индиските племиња, децата биле именувани така што името звучело одбивно, плашејќи ги злите духови и злите духови.
Исто така, во историјата било доста вообичаено детето да има две имиња: едното што го знаеле само тој и неговите родители, а другото заедничко име што секој може да го вика.
Малкумина знаат дека во Кина детето го добило своето име при раѓањето, второто кога влегол во училиште, а третото (возрасен) по полнолетството.
Во античка Грција, родителите им давале имиња на бебињата по херои, богови и важни личности во историјата. Тие веруваа дека тогаш детето ќе ја наследи нивната големина, сила и квалитети што ги поседуваат хероите. Но, луѓето, нарекувајќи го детето како еден од боговите, честопати се плашеа од Семоќниот. Затоа, секојдневно да им се обраќаат на боговите, користеле разни епитети, од кои потекнуваат некои од имињата што ги знаеме: Александар - „бранител“, Виктор - „победник“, Лаурус - „во чест на Марс“, носи ловоров гранче. , или Стефан, на словенските јазици се претвори во степан, што значи „крунисан“, бидејќи многу богови носеа венци.
Понекогаш децата биле именувани исто како боговите, но не главните, туку споредните: Аурора, Муза. Суеверните пагани се надеваа дека најдобрите квалитети и способности на овие богови ќе им бидат пренесени на нивното дете заедно со името. И можеби се надеваа дека боговите дури и ќе му донесат подарок на нивното семејство во форма на добра жетва или добро здравје.
Историјата на потеклото на имињата не е секогаш толку едноставна како што изгледа. Не секогаш знаеме од каде потекнува даденото име. Дури и ние самите да бидеме негови носители.
Многу луѓе мислат дека имињата како Марија (Маша), Иван (Вања) се првично руски. Ова е заблуда, бидејќи тие, како и многу други познати на слушање, потекнуваат од други јазици и народи.
Меѓу најчесто користените имиња има многу што имаат грчки, скандинавски, хебрејски, латински и други корени.
По усвојувањето на христијанството и заминувањето на паганството, се повеќе и повеќе странски имиња со длабоко значење почнаа да навлегуваат во нашата култура: Никита - „победник“, Алексеј - „бранител“, Елена - „светла“, Јуџин - „благороден“ и така натаму.
Можеби ги сметаме за првично руски, бидејќи тие често се користат во фолклорот, бајките и легендите кои ни се познати уште од детството.
Но, има и широк спектар на оригинални руски имиња што преживеале до ден-денес: Људмила - „драга на луѓето“, Јарослав - „славење на Јарила“, Владимир - „го поседува светот“, Всеволод - „сопственик на сè“, Злата - „златни“ и уште огромен број вакви примери може да се најдат со проучување на историјата на Русија. Денес, овие имиња повторно добиваат популарност, бидејќи многумина сакаат да се вратат на автентичноста на семејните вредности и историјата на својот народ.
Интересно и важно е да се знае дека луѓето со чудни или многу смешни имиња почесто од другите страдаат од разни ментални болести.
Запомнете: секогаш ќе биде корисно да се дознае потеклото, значењето и тајното значење на прекарот. Познавањето на историските имиња може да ви помогне да се разберете малку подобро. Ќе знаете за што сте способни, и што е најважно, ќе можете да изберете име со добра приказна за вашето дете. Не заборавајте дека со тоа што ќе му дадете име на детето, му давате одредени квалитети, па затоа треба внимателно да изберете име и да сфатите од каде потекнува.
Името „Москва“ првпат се споменува во Хроника Ипатиев. Се вели дека во сабота, 4 април 1147 година, Ростов-Суздал Принцот Јуриј Долгорукиго покани Новгород-Северски на состанок во Москва Принцот Свјатослав Олгович: „И така, четата на Свјатослав беше преполна и испрати говор до Ѓурѓи: дојди кај мене, брат, во Москва“. И иако населба на местото на Москва постоела многу пред 12 век, токму овој датум за лингвистите стана почеток на историјата на градот наречен Москва.
Споменик на основачот на Москва Јуриј Долгоруки. Инсталиран во 1954 година на плоштадот Советскаја (сега Тверскаја). Скулпторите А.П. Антропов, Н.Л. Стам и С.М. Орлов. Фото: РИА Новости / Fridlyand
Од каде доаѓа името Москва?
Општо е прифатено дека името на градот доаѓа од името на реката. Ова првпат беше објавено од литературен извор од крајот на 16 век, „Приказна за зачнувањето на Москва“, според кој принцот Јуриј Владимирович наредил „да се направи мал дрвен град и го нарекол Москва Град по името на реката што тече. под него“. Интересно е што по ова името на реката беше фиксирано како река Москва - додека другите реки што ги дадоа имињата на руските градови основани на нив добија мала форма во името. На пример, реката Орел стана Орлик, а реката Коломна стана Коломенка. Москва стана река Москва.
Но, никој не знае од каде потекнува името на самата река. Во античко време, на бреговите на реката живееле различни племиња, што им дава можност на лингвистите да разговараат за неколку хипотези за етимологијата на името на реката Москва, во зависност од тоа кој јазик е избран како основа.
мочурлива река
Најпатриотската словенска хипотеза за потеклото на името Москва сугерира дека нејзината основа е „моск“. Овој збор на древниот словенски јазик значел „вискозно, влажно“ или „мочуриште, влага, влага“. Оваа хипотеза е поткрепена со други слични имиња на реки на словенските јазици: Мозгава или Москава во Полска и Германија, реката Московец и истоименото село во Бугарија, реката Маска во Белорусија, бројните Московки во Украина. Беше спомнато дека околу ридот Боровицки немаше само шума (што го даде името на областа), туку и мочурлив терен, низини кои пролетта беа полни со вода, кои не пресушија до крајот на летото.
Критичарите на оваа хипотеза се засноваат на фактот дека словенските племиња не биле првичните жители на оваа област. Претходно, овде живееле племиња кои зборувале фино-угрички и балтички јазици, што се одразувало во имињата на многу соседни реки: Руза, Истра, Нара, Јауза, Икша, Вондјуга, Кујма, Курга и така натаму.
Каллива река или река што се крие?
Ако името Москва доаѓа од балтичките јазици, тогаш неговиот извор би можеле да бидат балтичките форми *Mask-(u)va, *Mask-ava или *Mazg-(u)va, *Mazg-ava (латвиски Maskava). Коренот *mask-/*mazg- може да се поврзе и со мочуриште, кал и со „јазол“ (mazgas на литвански), миење покрај река од глаголите „да се мие, плакне“ (литвански mazgoti, латвиски moskat) .
Според тоа, потеклото на името може да се следи и на мочурливиот, валкан терен - што е во согласност со словенската хипотеза - и до извиткувањето на реката Москва - само во градот прави 11 големи јамки.
Река Москва. Фото: www.globallookpress.com
Река крава
Според друга верзија, зборот Москва е поделен на два дела: Москва-ва. „-ва“ на фино-угрскиот јазик значи „река“, „вода“. Што се однесува до првиот дел „моск“, тешко е да се објасни неговото значење на фино-угричен јазик. На комискиот јазик, „моск“ значи „крава“. Но, тука е важно да се забележи дека Коми никогаш не живееле на територијата блиску до протокот на реката Москва. Покрај тоа, оваа хипотеза е во спротивност со најстарата форма на името запишана во изворите: „Москва“ (Москов). Патем, многу имиња на странски јазици за Москва потекнуваат од оваа форма, на пример, англискиот Москва или Чувашкиот Мускав.Река Мечка и река племе Мосхов
Друга хипотеза вели дека „моск“ доаѓа од меријанскиот збор за „мечка“, а „ва“ значи мајка, сопруга. Односно, „Москва“ значи мајка мечка.
Постои и верзија базирана на легендата. Според него, во името на реката Москва библиското име е Мосох, внук на Ное и син на Афет и неговата сопруга Ква. Наводно, потомците на Мосох ги населувале земјите од Висла до Белото Езеро.
8 градови во светот кои ги сменија имињата.
Не можеме да ги откриеме сите негови тајни пред филмот да излезе во Русија, но можеме да кажеме многу за филмот, во кој децата од еден мал американски град во Мејн се тероризирани од демон, кој често се појавува во маската на злобен кловн. Вакво детство не би му посакале на вашиот непријател!
Позадина на филмот
Еден ден во 1978 година, Стивен Кинг одел по пуст пат во Болдер, Колорадо, каде што писателот живеел во тоа време. Кинг беше на пат до автосалон за да земе автомобил од поправка. Затоа пешачеше наместо да вози, како и сите нормални Американци кога треба да поминат три милји. Веќе почна да се стемнува, а ситуацијата буди мрачни мисли. Кои за авторот на хорор беа особено темни.
Додека Кинг го преминувал дрвениот мост, се сетил на приказната за тролот кој живеел под мостот и ги напаѓал патниците и мислел дека ова би била добра идеја за нова книга: Ѕверот под мостот. Идејата за тролот беше брзо заборавена во тоа време, но повторно се појави две години подоцна во Бангор, Мејн, каде што Кинг си купи викторијански замок. Бангор е поделен на половина со канал, а тоа му дало на писателот идеја за трол кој живее не под мост, туку под град, во канализација. Деновиве е многу поверодостојно и затоа многу пострашно од трол под мост.
Една година подоцна, Кинг се сети на библиотеката во Стратфорд во Конектикат, каде што исто така живееше. Во таа зграда, одделот за деца и возрасни биле поврзани со тесен ходник, а Кинг го идентификувал со мостот што го крие чудовиштето. Вака се појави сликата на чудовиште кое живее во канализација и ги напаѓа тинејџерите меѓу детството и почетокот на зрелоста. Ова е еден вид кошмарна иницијација и не сите деца преживуваат до зрелоста.
Во тоа време, Кинг веќе беше почитуван автор кој можеше да објавува не само дела од тесен жанр. Така, тој дошол на идеја да го искористи чудовиштето како почетна точка за опсежен еп на раскрсницата на хорор и психолошка драма. Кинг решил да напише детален роман за животите на неколку тинејџери кои покрај вообичаените детски проблеми, се соочуваат и со кошмарен демон. Згора на тоа, четврт век подоцна, возрасните херои, сега со еден куп возрасни проблеми, повторно му даваат на чудовиштето борба за конечно да се ослободат од него. На овој начин, писателот сакал да покаже како искуствата од детството влијаат на животот на возрасните, дури и ако некое лице се обидело да ги избрише од меморијата.
Грандиозното дело заслужуваше пропорционален негативец - многу пострашен од некој трол. За да спречи средбите на хероите со чудовиштето да бидат монотоно исти, Кинг смислил чудовиште од врколак што ги тероризира децата, отелотворувајќи ги нивните стравови во реалноста. Секој херој има свој страв, и секој страда на свој начин. Чудовиштето го прави тоа за, како што вели, „да го посоли месото пред јадење“. Очигледно ништо не му е повкусно од дете исплашено до смрт.
Вистинскиот изглед на демонот е безоблична прозрачна маса, но само оние кои му се борат под еднакви услови со помош на неподвижна волја и античка магија го гледаат вака. Кога чудовиштето не приреди „шоу“ наменето за одредена жртва, тој изгледа како страшен кловн и се нарекува себеси Пенивајс. Зошто кловн? Често се вели дека Кинг бил инспириран од познатиот манијак од 1970-тите Џон Вејн Гејси, кој во слободно време бил аматерски кловн и настапувал на забави и детски забави. Но, писателот инсистира дека ја немал на ум Гејси и дека на чудовиштето му дал изглед на кловн бидејќи тоа е двосмислен симбол на детството. Од една страна, кловновите се привлечни за децата, но од друга страна, многу деца се плашат од кловнови. Значи, ова е одлична почетна точка за детските кошмари.
Во следните четири години, Кинг гледаше на романот наречен „Тоа“ (како што ликовите го нарекуваат чудовиштето кога ќе сфатат дека не е човек). Книгата имаше многу извори на инспирација, од фолклор на Индијанците до сеќавањата на Кинг од детството и од историјата на Бангор (книгата е сместена во измислениот град Дери сличен на Бангор) до класични хорор филмови. Бидејќи „детскиот“ дел од романот се развива во 1950-тите, децата најмногу се плашат од чудовиштата на екранот во тоа време, а токму во такви суштества како Чудовиштето на Франкенштајн, Човекот Волк или Мумијата често се реинкарнира Пенивајз.
Романот на илјада страници е објавен во 1986 година. Беше најпродаваниот американски бестселер на годината. Критичарите забележаа дека книгата може да користи построга уредувачка рака („Сè уште треба да биде трилер, а не војна и мир“), но обожавателите на писателот ја препознаа како едно од неговите најдобри дела.
Романот беше предолг за кино, но беше погоден за телевизиска адаптација. Во тоа време, беше модерно книгите да се претворат во телевизиски претстави (размислете за ТВ верзиите на „Шогун“ и „Птиците трн“), а Ворнер и АБЦ ги откупија правата на филмот за „It“ уште пред книгата да излезе на продажба. .
Најпрво се претпоставуваше дека ќе бидат снимени околу осум епизоди и дека проектот ќе го води познатиот хорор режисер Џорџ Е. Ромеро, основачот на модерното зомби кино. Претходно, Ромеро и Кинг ја создадоа филмската антологија на страшни приказни, Калеидоскоп на ужасите, објавена во 1982 година. Меѓутоа, кога продуцентите на ABC се запрашале како нивната семејна публика ќе го доживее таков проект, тие се исплашиле и го намалиле редот на две епизоди (едната епизода главно за хероите во детството, а другата за хероите во зрелоста). Ова беше премалку за вкусот на Ромеро и тој го напушти проектот. Кинг дури и не се вклучи во проектот - тој ги продаде правата и оддалеку гледаше што ќе се случи со телевизиските луѓе, кои, поради цензура, не можеа да покажат многу од она што го напишал во книгата.
Како резултат на тоа, филмската адаптација на „Тоа“ беше предводена од Томи Ли Валас, поранешен уредник и уметнички директор на Џон Карпентер, кој ја започна својата сопствена режисерска кариера со хорор филмот од 1982 година „Ноќ на вештерките 3: Времето на вештерката“. Валас и неговите колеги мораа многу да размислуваат за тоа како да го зачуваат духот на „Тоа“ и да се вклопат во строгите барања на каналот за време и прифатлива содржина.
Значи, правилата на ABC во тоа време забрануваа изложување на мали ликови на очигледна опасност пред камерата. Што во основа го направи невозможно да се адаптира книга за чудовиште што лови ученици. Некои барања беа ублажени, но други требаше да се заобиколат со помош на трикови како „Филмот започнува со убиство на дете, но ние не го прикажуваме ниту убиството ниту лешот, па затоа цензорот дава зелено светло!“
Улогата на филмот „Тоа“ (1990)
Од друга страна, Валас немаше проблеми со кастингот. Тој доби буџет од 12 милиони долари, а тоа му овозможи да ги покани популарните ТВ ѕвезди како Ричард Томас, Џон Ритер и Хари Андерсон да играат улоги за возрасни. Децата за детските улоги беа избрани врз основа на нивната сличност со постарите изведувачи (не заборавајте дека тие ги играа истите луѓе со интервал од четвртина век). Најпознатиот од нив подоцна стана Сет Грин, комичар, гласовен актер и креатор на анимираната серија „Робот кокошка“. Заедно со него, тинејџерите ги глумеа јунакот од The NeverEnding Story 2, Џонатан Брендис и Емили Перкинс, идната ѕвезда на канадската хорор серија.
Клучната улога на Пенивајс му беше доделена на познатиот Британец Тим Кари - сопственик на силен глас и целосна подготвеност да прикажува „прекумерни“ ликови. Тој стана култна ѕвезда откако се појави во филмскиот мјузикл „The Rocky Horror Picture Show“ во 1975 година, во кој Кари портретираше травестит луд научник. Во „Легендата на Ридли Скот“, Британецот го играше Господарот на темнината, а во 1993 година „Тројцата мускетари“ го играше кардиналот Ришелје.
Бидејќи демонот постојано добива различни форми, Кари имаше многу малку време на екранот. Но, неговите кратки настапи беа доволни да импресионира цела генерација на мали Американци. Да, да, тоа беше цела генерација - гледаноста за дводелниот ТВ филм објавен во 1990 година беше колосална, а телевизиската куќа ABC горко зажали што не нарача осум епизоди. Но, неколку години подоцна, таа лесно плати за четири епизоди од „The Stand“, телевизиска адаптација на друг познат роман на кралот.
„Тоа“ на Валас се покажа многу нерамномерно - вистински калеидоскоп на успешни и слаби сцени. Старомодните специјални ефекти на серијата станаа застарени речиси веднаш по премиерата (ерата на компјутерската графика штотуку почнуваше во Холивуд), глумата не беше секогаш убедлива, а обожавателите на кралот жалеа што голем дел од романот не беше вклучен во телевизиската верзија . Но, во споредба со тоа како изгледаше телевизиското емитување тогаш, „Тоа“ беше импресивно. Особено децата, на кои не им беше дозволено да гледаат хорор филмови за возрасни. Така, во целина проектот беше успешен и финансиски и уметнички, и сè уште се памети со љубов и носталгија. Тоа го цени и Стивен Кинг (1990), кој вели дека ТВ-филмот испаднал многу подобро отколку што очекувал.
Сепак, ова не е еден од оние филмови што е толку беспрекорен што не може да се подобри или надмине. Така, кога во 2009 година, по успешното објавување на римејкот „Петок 13“, студиото „Ворнер“ одлучи да направи филмска верзија на „Ит“, тоа беше поттикнато не само од финансиските размислувања, туку и од искрената желба да се ажурира ужасот за новата генерација. на гледачите. Иако, се разбира, финансиите беа на прво место.
Работа на филмот
Продуцентите на новата екранизирана верзија на „Тоа“, која од самиот почеток беше замислена како филмски проект со „возрасна“ оцена R, беа преземени од (продуцент на американските римејкови на „Прстенот“ и „“) и („Шерлок Холмс“, „Ловци на гангстери“). Ворнер се надеваше дека ќе ја втисне книгата во еден филм, а за оваа „кондензација“ беше донесен Дејв Кајганич, сценаристот на „Блади Крик“ и „Блади Крик“.
Три години подоцна, по неколку обиди да се дојде до соодветно сценарио, студиото ја призна очигледната глупост на својата идеја и се согласи дека е неопходно да се направи филмска серија слична по структура на телевизиската верзија. Точно, ако во телевизиски филм сцените за возрасни и за деца се наизменично долго време додека наративот не стане целосно возрасен, тогаш во филмската верзија тие решија јасно да го поделат проектот на детски и возрасни приказни и да посветат филм на секој.
Новиот концепт бараше покана од нови креатори. Така, во 2012 година, Кери Фукунага, американски режисер со јапонски корени, кој е познат по филмовите „Џејн Ер“ и „Ѕверови од ниедна нација“, како и првата сезона на антологијата за детективска телевизија „Вистински детектив“, стана сценарист и режисер на филмската адаптација. Заедно со Фукунага, првиот автор Чејс Палмер го презеде сценариото.
Jaeden Lieberher и Andres Muschietti на сетот на филмот „It“
Според оние што успеале да го прочитаат делото на Фукунага и Палмер, тие составиле многу достојна адаптација на „детскиот“ дел од романот, кој го зачувал духот на оригиналот и го направил „Тоа“ поразбирлив за денешните млади гледачи. Конкретно, дејството беше преместено од 1950-тите во 1980-тите, така што идниот филм за „возрасни“ ќе биде модерен наратив. Според тоа, сите ментални маки на Пенивајз беа повторно измислени, бидејќи децата од 1980-тите повеќе не можеа да се плашат од чудовишта од старите филмови. За да ги направат овие сцени доволно морничави, ко-креаторите црпеа на сопствените стравови од детството и мрачните фантазии.
За жал, нивното сценарио се покажа како несоодветно за мејнстрим хорор. Имаше премногу детска крв и секс сцени со малолетници. На пример, во сценариото на Фукунага имаше сцена каде малата хероина беше силувана од нејзиниот татко. Или сцената во која момче во синагога гледа гола жена како мастурбира поканувачки пред него. На крајот на краиштата, ова не се 1970-тите, кога имаше мода за шокантни секс снимки со учество на деца актери. Да, во „Тоа“ на Кинг, „детскиот“ дел завршува со групна оргија на основци (!), но хартијата ќе издржи се, а мејнстрим киното има многу построги правила. Инаку, Фукунага сепак одби од последната оргија.
Кога студиото изврши притисок врз режисерот да го ублажи сценариото, тој се навреди и го напушти проектот. Веднаш се појавија гласини дека Фукунага и студиото не се договориле поради буџетот на филмот, но всушност режисерот бил подготвен да го сними филмот за 35 милиони долари што му биле доделени. Проблемот беше сценариото, а не буџетот.
Овој конфликт избувна во 2015 година. Бидејќи снимањето беше закажано за летото 2016 година, моравме итно да бараме нов режисер и сценарист. Веќе во јули 2015 година, студиото го ангажираше Аргентинецот Андрес Мускиети, кој две години претходно го издаде хорор филмот на англиски јазик „Мама“. Мускиети доби шанса да работи со Холивуд откако го импресионираше Гилермо дел Торо со неговиот триминутен аргентински краток филм „Мама“. Филмното деби на режисерот заработи 146 милиони долари со буџет од 15 милиони долари, а Мускиети од малку познат странец стана хип режисер кој студиите го растргнуваа додека не го презеде филмот.
Заедно со Мускиети, студиото го ангажираше сценаристот Гери Дауберман, авторот на хорор филмот Анабел. Под водство на режисерот, тој ја составил финалната верзија на сценариото, врз основа на претходните случувања, но без нивната екстремност. Врз основа на интервјуата со Мускиети и неговиот тим, тие беа многу загрижени за тоа што можат, а што не можат да прават со малите протагонисти. Дауберман, исто така, се врати на сценариото неколку моменти од книгата на Кинг што Фукунага ја напушти за да ги замени со свои фантазии. Кога работеа на текстот, тој и Мускиети беа инспирирани од класичните тинејџерски филмови од 1980-тите „Stand By Me“ (исто така адаптација на Кинг) и „The Goonies“.
Кога Фукунага сè уште беше вклучен во проектот, тој сакаше да му даде улога на младиот британски актер Вил Полер за филмовите „Хрониките на Нарнија: Нагазувачот на зората“, „Ние сме Милерите“, „Тркач од лавиринтот“ и „ The Revenant“ како злобниот кловн. Режисерот тврдеше дека Полтер го разнесе за време на аудицијата.
На сетот на филмот „Тоа“
Меѓутоа, додека се смени режисерот, Поултер го изгуби интересот за улогата, па Мускиети го најде својот Пенивајз во личноста на шведскиот актер Бил Скарсгард, син на познатиот актер Стелан Скарсгард. Бил глумеше во голем број скандинавски филмови, како и во холивудските проекти Hemlock Grove, Divergent Chapter 3: Beyond the Wall и Atomic Blonde. На прв поглед, 27-годишниот Бил е премногу привлечен за да го глуми чудовиштето. Но, во шминка на кловн и со висина од 191 см, изгледа морничаво - не само за публиката, туку и за колегите со кои глумеше. За работите да бидат уште поморничави, неговиот лик понекогаш се префрла на шведски.
Патем, за шминка. Кога Мускиети го создал новиот Pennywise, тој ги напуштил варијациите на темата за модерна шминка за кловнови и користел шминка и костими за кловнови во духот на 19 век и претходните времиња. По вкусот на режисерот, таков кловн сега изгледа понеобично и пострашно. Плус, Пенивајс го тероризира Дери многу долго, па логично е дека неговиот „стандарден“ човечки изглед комбинира детали од различни епохи, почнувајќи од средниот век.
Централните ликови на книгата и филмот се седум единаесет годишни членови на Клубот на губитниците. Тоа се момци со многу секојдневни проблеми, кои ги обединуваат нивните тешкотии и желбата да ги разберат злосторствата на Пенивајз и да се заштитат од демонот. Губитниците ги предводи Бил Денброу, наречен Бил Пелтечевиот. На почетокот на приказната, неговиот помал брат умира од рацете на Пенивајз, па за Бил војната со кловнот не е само прашање на преживување, туку и на одмазда. Улогата на Бил ја играше шармантната Џејден Либерхер од филмовите „Алоха“ и „“.
Пријателите на Бил ги играа Џереми Реј Тејлор (дебелиот Бен Хакском), Софија Лилис (девојка од сиромашно семејство Беверли Марш), Фин Волфхард (Ричи Тозиер со очила), Вајат Олеф (Евреинот Стенли Урис), Чозен Џејкобс (црниот Мајк Ханлон) и Џек Дилан Грејзер (хипохондрикот Еди Каспбрак). Николас Хамилтон го портретираше најголемиот насилник во училиштето, Хенри Бауерс, кој ги малтретира губитниците и води банда тинејџери. Улогите на возрасните претежно ги играа малку познати канадски актери, бидејќи филмот се снимаше во Торонто и неговата околина.
Отпрвин, Мускиети размислуваше за снимање во Соединетите држави, па дури и во Бангор, недалеку од замокот на Кинг. Но, финансиските размислувања презедоа, а главната локација за улично снимање беше градот Порт Хоуп, 109 километри од Торонто. Основана е од американски лојалисти кои останаа лојални на британската круна и побегнаа од Соединетите држави по Револуционерната војна. Така, Порт Хоуп е слично на старите градови од другата страна на границата. Познат е по ископувањето ураниум и по тоа што е дом на најголемата депонија за радиоактивен отпад во Канада. Порт Хоуп е познат и по добро сочуваните антички градби, кои го привлекоа вниманието на Холивуд. Сепак, декораторите значително го променија градот за да го претворат во Дери од книгите на Кинг. Се прашувам како реагираа локалните жители на појавата на американски знамиња на зградите од кои некогаш побегнаа нивните предци? Снимањето започна на крајот на јуни и заврши на крајот на септември 2016 година.
„Тоа“ ликови
Уште од филмот „Тоа“
Бил Денброу е главниот лик на филмот. Ова е единаесетгодишен ученик кој станува очаен по смртта на неговиот помлад брат Џорџи. Бил сака да се одмазди на Џорџи и тој станува главниот „мотор“ на конфронтацијата со Пенивајс. Момчето лошо пелтечи и затоа служи за потсмев на насилниците. Бил го играше Џејден Либерхер.
Уште од филмот „Тоа“
Пенивајз кловнот- главниот негативец на сликата. Тој често се појавува во маската на кловн, но во реалноста тој е древен демон кој малтретира и проголтува мали деца. Најчесто, Пенивајс спие во длабочините на подземните тунели, но еднаш на секои четвртина век излегува на лов и неколку месеци јаде за нова хибернација. Пенивајс има многу натприродни способности, од кои главната е способноста да заземе каква било форма и да ги отелотвори најдлабоките стравови на децата. Пенивајс го играше Бил Скарсгард.
Уште од филмот „Тоа“
Бен Хекскоме многу паметно, начитано и технички надарено момче кое е малтретирано затоа што има прекумерна тежина. Бен го играше Џереми Реј Тејлор.
Уште од филмот „Тоа“
Беверли Марш- единствената девојка меѓу главните ликови. Таа потекнува од сиромашно семејство и е малтретирана од нејзиниот татко. Беверли го глумеше Софија Лилис.
Уште од филмот „Тоа“
Ричи Тозиер- Најдобриот пријател на Бил. Носи очила и сака да пцуе и да се смее. Понекогаш страда затоа што не го „филтрира пазарот“. Ричи го играше Фин Волфхард.
Уште од филмот „Тоа“
Стенли Урис- момче од еврејско семејство. Тој страда од сериозен страв од бактерии. Стенли е исто така многу логичен и рационален. Нему му е потешко од другите да верува во натприродната природа на Пенивајз. Стенли го играше Вајат Олеф.
Уште од филмот „Тоа“
Мајк Ханлон- момче со темен тен кој ја сака историјата на својот роден град. Мајк ги изгубил родителите на рана возраст и живее со својот дедо. Мајк го играше Чозен Џејкобс.
Уште од филмот „Тоа“
Еди Каспбрак- мал и болен хипохондрик кој е постојано депресивен. Тој се чувствува подобро само во друштво на пријатели. Еди го играше Џек Дилан Грејзер.
Уште од филмот „Тоа“
Хенри Бауерс- главниот училишен насилник и водач на банда тинејџери. Ужива да ги мачи малите и слабите. На Хенри му недостасуваат супермоќи, но неговите жртви се плашат од момчето не помалку од Пенивајз. Анри го играше Николас Хамилтон.
Очекувања
Неодамна објавената филмска адаптација на книгите на Стивен Кинг The Dark Tower ги разочара публиката и критичарите, но тоа не ја спречи да заработи повеќе од 100 милиони долари на бокс офисот. Од една страна, ова докажува дека Кинг има многу фанови и дека It, со својот буџет од 35 милиони долари, има добри шанси да се израмни. Од друга страна, разочарувањето од The Tower може да се прелее во Неа, а луѓето едноставно нема да му дадат шанса на филмот.
Сепак, „It“ и „The Dark Tower“ се многу различни проекти, и веќе е јасно дека „It“ на Мускиети е многу подобро прилагоден на она што публиката го очекува од него. Како и претходната адаптација, тоа е мешавина од детска драма и натприроден хорор, а сега е сезона за ваков филм, бидејќи децата одат на училиште, а возрасните почнуваат да се подготвуваат за Ноќта на вештерките. Така, на Запад се предвидува дека филмот не само што ќе има одлични приходи од кино благајните, туку и дека ќе постави рекорди на благајните - се разбира, според стандардите на септемвриските хорор филмови, а не на летните блокбастери. Да видиме дали овие предвидувања ќе се остварат и дали на екранот ќе го видиме завршувањето на приказната измислена од Кинг. Се прашувам кои возрасни актери ќе бидат избрани да ги играат Бил и неговите пријатели?
Останете во контакт со нас и бидете први што ќе ги добиете најновите критики, селекции и новости за киното!Во животот на секоја жена доаѓа среќен момент кога таа треба да избере име за своето дете. Можете да го именувате детето долго пред неговото раѓање, или можете да му дадете име додека е веќе во породилиште, главната работа е тоа што му одговара. Ова треба да се сфати сериозно, бидејќи заедно со името се избира и судбината на детето.
Што значи името Егор?
Името Јегор потекнува од историјата на православната Византија, каде што имало црковно значење на „владетел на земјата“. Потоа, веќе во 17-18 век, ова име стана широко распространето во Русија. Дотогаш се користеше едноставно како дериват од името „Џорџ““, но подоцна стана независно име. Интересно е да се забележи дека античкиот грчки бог Зевс понекогаш се нарекувал и Џорџ. Потеклото на името е можеби сосема јасно, со јасна поврзаност помеѓу грчката православна и руската православна традиција на имињата Егор и Ѓорѓи.
Патронимското име на Егор ќе биде Егорович. Англиска верзија - Јегор. Како што можете да видите, не постои независно име на англиски јазик.
Точното значење на името подразбира подобрување, складирање, зачувување и одгледување на она што го има човекот. На својот животен пат, на Јегор му е судено да го подобри сето она што ќе го допре. Од гледна точка на црковното значење, Јегор е „господар на земјата“ тој е предодреден да работи и да се грижи за земјата.
Карактер на личност по име Егор
Од самиот момент кога се роди Јегор, тој беше поинаков. автономија и независноство одлучувањето. Ова може да влијае на нивното однесување и односи со врсниците, како и со старателите и наставниците. Во принцип, за време на училишните години таквите луѓе се многу вредни ученици, поради што наставниците ги сакаат. Сепак, нивната цврстина и упорност понекогаш може да ги фрустрира наставниците.
Кога Јегорите ќе пораснат, тие можат да станат недоверливи и повлечени, но тоа брзо поминува ако ги опкружувате тинејџерите со љубов и колење. Во тоа време, луѓето по име Јегор обично немаат многу пријатели. Но, кога ќе преминат во зрелоста, тие создаваат многу познаници и пријатели благодарение на нивните отвореност и пријателство.
Луѓето на кои им се даваат такви имиња се одликуваат со нивната ефикасност и практичност уште од најрана возраст. По природа тие се емотивни и отворени. Во природата на таквата личност може да се открие напорна работа, а понекогаш дури и фанатизам во извршувањето на секоја задача. Егорите се прилично искрени луѓе, а меѓу нив има и многу холерични луѓе. Тие не толерираат неред во бизнисот, тие треба да систематизираат и рационализираат сè.
Но, вреди да се напомене дека понекогаш им е тешко на овие луѓе да размислуваат трезвено да го создадат својот живот следејќи јасни, рационални правила за нив е нешто како фантазија. Природата ги обдарува таквите луѓе со длабоки аналитички вештинии на крајот, со добро размислување за проблемот, тие ќе можат да дојдат до решение.
Главните карактеристики на Егор се:
- емотивност (живописна манифестација на целиот спектар на емоции);
- искреност;
- скромност;
- коцкање;
- силата на волјата.
Егор е миленик на судбината. До него секогаш има среќа, па има склоност кон коцкање. Понекогаш оваа особина може да го обземе човекот и тој да стане зависник од коцкање, па затоа треба да бидете повнимателни во однос на коцкањето.
Во справувањето со луѓето, Јегор, како што веќе споменавме, е директен и цврст. Затоа, ако некој одеднаш реши да го измами, Јегор не би толерирал такво нешто. Тој веднаш ќе престане да комуницира со оваа личност. Егор - личност со силна волја. Тој ги следи своите одлуки до крај и тешко се разнишува. Егор е способен да ги надмине сите тешкотии што можат да се појават на патот на животот, иако понекогаш му е потребна помош од оние околу него.
Негативни карактерни црти
Понекогаш, сепак, личноста со ова име може да покаже и негативни карактерни црти:
- жежок темперамент;
- раздразливост;
- нервоза.
Егоров не треба да се лути. Овие луѓе тешко се опоравуваат од навредите што им се нанесении можат целосно да ги прекинат врските дури и со своите долгогодишни пријатели. Во такви случаи, тој нема ни да доживее чувство на жалење или каење. При изборот на место за работа, исто така има смисла Јегор да обрне внимание на тимот со кој ќе комуницира, инаку не можат да се избегнат клетви и конфликти.
Но, секој од нас има такви моменти во животот. Манифестацијата на негативни особини зависи не само од името, туку и од различни животни ситуации. Но, што и да се случи во животот на оваа личност, тој секогаш ќе ја држи главата исправена, во случај на неуспех никогаш нема да очајува, туку ќе се разбуди со нова сила.
Целиот живот на личноста со ова име ќе служи на идејата за складирање и подобрување на оние работи што го опкружуваат. Неговите аспирации ќе бидат насочени кон организирање на сè, што е скапо и важно за оваа личност.
Љубов и пријателство
За жал, таквите луѓе, со оглед на нивната авантуристичка природа, не се соодветни за улогата на најдобри пријатели. Понекогаш тие можат да ги вклучат своите другари во разни видови авантури, а притоа да останат, како да се, „нема врска со тоа“. Но, нивните соучесници го добиваат тоа. Треба да бидете внимателни и да не паѓате на нивните трикови. Во односите со жените, Јегор е исто толку авантуристички. Но, се случува и да го најде својот единствен.
Највредното нешто за таква личност кај жената е нејзината независност и штедливост. Но, секогаш ќе биде на прво место желба да се истакнеи покажете ја вашата светла емотивна личност.
Како заклучок, вреди да се напомене дека изборот на име за дете треба да се направи со посебна грижа. Треба да размислите за сè неколку пати пред да дадете име. Исто така, се препорачува да се именува детето според неговиот хороскопски знак, така што целиот нареден живот ќе му биде просперитетен.