Човечки внатрешен говор- Ова е комплексен, целосно непроучен феномен, кој го проучува психологијата, општата лингвистика и филозофијата. Внатрешниот говор во психологијата е скриена вербализација што го придружува процесот на размислување. Оваа манифестација ја претставува врската помеѓу менталните операции, јазичните компоненти, комуникациската интеракција и свеста. Едноставно кажано, тоа е вербално ментално функционирање. Всушност, мислите на една личност можат да „работат“ без вербални елементи. Меѓутоа, во реалноста, вербалните структури ги комбинираат менталните операции со надворешното опкружување, општеството и решавањето на лични прашања и проблеми од социјална природа. Менталниот говор често се претставува како „сервис“ механизам за надворешна комуникација и сите активни операции на субјектот. Следствено, внатрешниот говор се открива како тивок инструмент, скриена вербализација што се јавува при менталното функционирање. Претставува дериватна форма на звучен говор, свесно прилагоден да врши ментални функции во умот.
Внатрешен и надворешен говор
Постојат 3 типа на форми на комуникативна интеракција преку јазичните структури, и тоа надворешни, писмени и внатрешни.
Како надворешниот говор се разликува од внатрешниот говор? Првиот е свртен кон надвор, кон луѓето околу вас. Благодарение на него, мислите се емитуваат, додека внатрешниот говор е тивок говор и го одразува она што субјектот го мисли. И двата типа на комуникации се меѓусебно поврзани. Едноставно, надворешниот говор е за околината, а внатрешниот е за себе.
Особеностите на внатрешниот говор лежат во неговата ексклузивност, односно не се одразува во внатрешниот говор, не му претходи. Започнува околу седумгодишна возраст и доаѓа од егоцентричниот, надворешно насочен говор на децата. Егоцентричната комуникација преку јазичната компонента кај детето е говор насочен кон внатре во менталното функционирање и кон надвор во дизајнот. Со почетокот на училишниот период настанува трансформација на егоцентричната комуникација во внатрешна комуникација. Покрај тоа, постои разлика помеѓу две говорни операции: егоцентрична комуникација и разграничување на говорот за околината и за себе, од една говорна операција.
Карактеристиките на внатрешниот говор се претставени со следните карактеристики: краткост, фрагментација, фрагментација. Кога би можело да се снима внатрешен разговор, тој би изгледал неразбирлив, некохерентен, фрагментарен, непрепознатлив во споредба со надворешниот.
Комуникацијата насочена кон надвор претежно се изведува во форма на дијалог, кој секогаш вклучува визуелно прифаќање на соговорникот, неговиот говор на телото и акустично разбирање на интонацискиот аспект на разговорот. Земени заедно, наведените две карактеристики на надворешната комуникација овозможуваат интеракција преку совети и разбирање на потценувањето.
Внатрешниот говор на една личност не е исклучиво само-разговор. Вршејќи ја функцијата на регулација и планирање, се карактеризира со структура различна од надворешната комуникација, намалена структура. Во однос на семантичкото значење, комуникацијата „со себе“ никогаш не значи предмет и не е од чисто номинативна природа. Со еден збор, не вклучува „предмет“. Прикажува што точно треба да се направи и каде треба да се насочи дејството. Во структурата, додека останува компресирана и аморфна, ја задржува својата предикативна ориентација, дефинирајќи го само планот за понатамошна реченица, пресуда или шема за понатамошна операција.
Карактеристиките на внатрешниот говор се претставени со следните карактеристики: незвучност, фрагментарност, општост, секундарна природа (образование од надворешна комуникација), поголема брзина (во однос на надворешната комуникација), недостаток на потреба од строг граматички дизајн.
Честопати, структурите на директен говор во текот на комуникацијата „со себе“ се заменуваат со аудитивни и визуелни. Постојат меѓузависности и манифестации на надворешната комуникација и внатрешната комуникација. Прво, пред да прозвучи некоја мисла, лицето во внатрешен разговор изготвува дијаграм или план за иден исказ. Второ, на писмената презентација генерално му претходи ментално изговорот на зборовите и фразите, при што се врши избор на најпогодни структури и поставување на паузи во добиената писмена изјава. Трето, со помош на електрофизиолошка студија, откриено е присуство на скриена артикулација во процесот на внатрешна комуникација.
Следствено, комуникацијата „со себе“ за надворешен разговор ја врши потребната подготвителна функција.
Надворешната комуникациска интеракција може да биде усна или писмена. Првиот е звучен говор кој се карактеризира со релативно слободни норми во однос на барањата на примерните јазични средства. Опфаќа: зборување (емитување акустични говорни сигнали кои носат одредени информации) и слушање (разбирање акустични говорни сигнали, како и нивно примање).
Усниот говор е отелотворен во две насоки: секојдневен (говорен) и јавен. За да се разграничат, се користи терминот „говорна ситуација“, кој означува многу околности кои влијаат на имплементацијата, неговата структура и содржина. Ова го одредува постоењето на следните дефиниции за јавна комуникација. Пред сè, јавната комуникација е вид на орална интеракција која се карактеризира со следните елементи на говорни услови: голема публика, формалност на настанот (концерт, состанок, лекција, предавање, состанок итн.).
Секојдневната комуникација е вид на орална интеракција, чии говорни услови се формираат од: мал број слушатели и секојдневна поставка (т.е. неофицијална).
Внатрешен говор според Виготски
Многу психолошки „гуруа“ работеа и сè уште работат на проблемите на врската помеѓу менталната активност и вербалната комуникација.
Л. Виготски утврдил дека зборовите играат значајна улога во формирањето на менталните операции и менталните процеси на човечките субјекти.
Благодарение на експериментите спроведени од Л. Според Л. Виготски, егоцентричната комуникација е носител на новите мисловни процеси на децата. Во овој период, менталната активност на најмалите само влегува во патеката. Тој докажа дека егоцентричната комуникација не е само здрава придружба на внатрешниот мисловен процес што го придружува движењето на мислите.
Егоцентричното размислување, според Виготски, е единствената форма на постоење (формирање) на детските мисли, а друго, паралелно, ментално размислување кај децата во оваа фаза едноставно не постои. Само откако ќе помине низ фазата на егоцентрична комуникација, мисловните процеси за време на интернализацијата и последователното реструктуирање постепено ќе се трансформираат во ментални операции, трансформирајќи се во внатрешна комуникација. Затоа, егоцентричниот внатрешен говор во психологијата е комуникациска алатка неопходна за регулирање и контролирање на практичните активности на децата. Тоа е, ова е комуникација упатена до самиот себе.
Можно е да се утврдат следните карактеристики на внатрешниот говор, покрај оние наведени погоре: намалување на фонетските аспекти (фонетската страна на комуникацијата е намалена, зборовите се разоткриваат според намерата на говорникот да ги изговори) и распространетоста на семантичкото оптоварување на зборовите над нивната ознака. Вербалните значења се многу пошироки и подинамични од нивните значења. Тие откриваат различни правила на обединување и интеграција од вербалните значења. Токму тоа може да ја објасни тешкотијата на изразување мисли во говор за околината, во звучната комуникација.
Следствено, кај децата, надворешната манифестација на говорот се формира од збор до неколку, од фраза до комбинација на фрази, потоа до кохерентна комуникација која се состои од голем број реченици. Внатрешната комуникација се формира во поинаков тек. Бебето почнува да „изговара“ цели реченици, а потоа продолжува да ги разбира поединечните семантички елементи, делејќи ја целата мисла на неколку вербални значења.
Проблем со внатрешен говор
Проблемот со внатрешниот говор до ден-денес останува прилично сложено и сосема непознато прашање. Првично, научниците веруваа дека внатрешната комуникација е слична во структурата на надворешната комуникација, разликата лежи само во отсуство на звук, бидејќи тоа е тивок говор, „на себе“. Меѓутоа, современите истражувања докажаа дека опишаната изјава е лажна.
Внатрешниот говор не може да се сфати како тивок аналог на надворешната комуникација. Се разликува по значајни карактеристики на сопствената структура, пред сè, фрагментација и конволуција. Поединецот кој користи внатрешна комуникација за да реши проблем, разбира каков проблем му се поставува, што му овозможува да исклучи се што бара задача. Во нето резултатот останува само она што треба да се направи. Едноставно кажано, рецепт за тоа каква треба да биде следната акција. Оваа карактеристика на внатрешниот говор често се нарекува предикативност. Таа нагласува дека е важно да не се дефинира предметот на комуникација, туку да се каже нешто за тоа.
Внатрешниот говор често е елипсовиден, па во него поединецот ги прескокнува оние елементи што му изгледаат разбирливи. Покрај вербалните формули, во внатрешната комуникација се користат слики, планови и дијаграми. Едноставно кажано, во себе субјектот можеби нема да го именува објектот, туку да го замисли. Честопати се гради во форма на резиме или табела со содржини, односно, едно лице ја опишува темата на размислување и го испушта она што треба да се каже поради блискоста.
Внатрешниот говор и скриената артикулација предизвикана од него треба да се сметаат како алатка за намерно избирање, генерализирање и запишување на информациите добиени преку сензации. Оттука, внатрешната комуникација игра огромна улога во процесот на визуелна и вербално-концептуална ментална активност. Покрај тоа, тој е вклучен и во развојот и функционирањето на доброволните акции на поединецот.
Четирите типови на говорна активност споменати погоре - зборување, слушање, пишување и читање - се однесуваат на надворешниот говор.
Надворешниот говор претпоставува најмалку двајца учесници во комуникацискиот чин: оној што го генерира говорот (во усна или писмена форма) и оној што го восприема. Со помош на надворешниот говор јазикот ја врши својата комуникативна функција, а со помош на внатрешниот говор ја врши својата мисловна функција.
Во психологијата и психолингвистиката, концептот внатрешен говорима неколку значења. Во широка смисла внатрешен говор- ова е механизам на размислување, ова е говор „на себе“ што се јавува во процесот на апстрактно размислување, таканаречената скриена вербализација. Тој е синтаксички пократок од надворешниот говор, а неговиот механизам се формира кај детето многу подоцна од механизмот на надворешниот говор - за околу пет години. Според претпоставката на извонредниот руски психолог Л.С. Постепено, егоцентричниот говор станува тивок и скратен, т.е. синтаксички се намалува и се претвора во внатрешен говор - „говор за себе и за себе“.
Во моментот на ментални тешкотии, внатрешниот говор станува поразвиен, па дури може да се претвори во надворешен говор, шепотен или гласен. При внатрешен говор (за време на процесот на ментална активност) се забележува скриена артикулација, т.е. работата, движењето на говорните органи, кое се засилува при тешки ментални задачи, а со постојано повторување на менталните операции, се намалува, па дури и целосно запира.
Во потесна смисла внатрешен говор- ова е една од фазите на говорниот чин, неговата почетна фаза (фаза на внатрешно програмирање).
Да го разгледаме секој вид говорна активност подетално.
Зборувајќи- ова е генерација, испраќање на говорни акустични сигнали кои носат информации. Кога зборува, мислата на говорникот, изразена во вербална форма, е кодирана со помош на акустични (звучни) комплекси, т.е. звучни зборови, фрази, реченици. Во исто време, се почитуваат законите на јазичната фонетика, интонацијата и правописните правила. Строго кажано, ние размислуваме во синтагми - не со зборови, туку во „делови на значење“, кои потоа се ставаат во вербална форма, „шифрирани“ со помош на звучни сигнали и се пренесуваат на далечина.
Слушање (слушање) е перцепција на акустични говорни сигнали и нивно разбирање. Кога слушате, се случува спротивен процес од зборувањето: акустичните сигнали (звучни комплекси) што ги перцепира соговорникот се декодираат, „дешифрираат“ според правилата што му се познати, преведени во семантички единици (зборови или „делови на значење“). меѓу нив се откриваат врски и се разбира воочениот говор.
Пишувањето е „шифрирање“, кодирање говорни сигнали со помош на графички знаци (пишување). Писмениот говор е форматиран според законите на графиката, правописот и интерпункцијата на дадениот јазик. Овој процес е нешто покомплициран од процесот на говорење. Мислата се формализира со помош на звучни комплекси во внатрешниот говор, а потоа „шифрирана“, кодирана со помош на графички знаци во надворешниот говор. Така, и овде постои звучна, акустична сцена, кога една мисла е кодирана и прво преведена во звучни комплекси. Меѓутоа, оваа фаза се јавува во внатрешниот говор, без изговор. Кај лицата со доволно развиен говор отсуствува, но кај децата се манифестира во случај на потешкотии.
Читањето е „дешифрирање“ на графички комплекси, нивно преведување во зборови и разбирање на воочениот говор. Кај возрасните, графичките комплекси веднаш, без слушање, се преведуваат во семантички комплекси (зборови) и на тој начин се обезбедува нивното разбирање. Меѓутоа, ако кај возрасните оваа акустична фаза е опционална и е прескокната, тогаш за детето понекогаш е потребно гласно да го изговори прочитаниот збор за да го разбере.
Надворешен говор- систем на звучни сигнали, пишани знаци и симболи што ги користат луѓето за пренос на информации, процес на материјализација на мислите.
Надворешен говорслужи за комуникација (иако во некои случаи едно лице може да размислува гласно без да комуницира со никого), затоа нејзината главна карактеристика е пристапноста до перцепцијата (слухот, видот) на другите луѓе. Во зависност од тоа дали за таа цел се користат звуци или пишани знаци, се прави разлика помеѓу устен (обичен говорен говор) и писмен говор. Усниот и писмениот говор имаат свои психолошки карактеристики. Кога зборува, едно лице ги перцепира слушателите и нивната реакција на неговите зборови. Писмениот говор е упатен до отсутен читател кој не го гледа или слуша писателот и ќе го прочита напишаното дури по некое време. Честопати авторот воопшто не го ни познава својот читател и не одржува контакт со него. Недостигот на директен контакт меѓу писателот и читателот создава одредени тешкотии во конструирањето на пишаниот говор. Писателот е лишен од можноста да користи изразни средства (интонација, изрази на лицето, гестови) за подобро да ги изрази своите мисли (пунктуациските знаци не ги заменуваат целосно овие изразни средства), како што е случајот во усниот говор. Значи, пишаниот јазик обично е помалку експресивен од говорниот јазик. Покрај тоа, писмениот говор мора да биде особено детален, кохерентен, разбирлив и целосен, т.е. обработен.
Но, писмениот говор има уште една предност: за разлика од усниот говор, тој овозможува долга и темелна работа на вербалното изразување на мислите, додека во усниот говор доцнењето е неприфатливо, нема време за полирање и завршување на фразите. Ако ги погледнете, на пример, нацрт-ракописите на Л.Н. Толстој или А.С. Писмениот говор, како во историјата на општеството, така и во животот на поединецот, се појавува подоцна од усниот говор и се формира на негова основа. Важноста на писмениот говор е исклучително голема. Во него се консолидира целото историско искуство на човечкото општество. Благодарение на пишувањето, достигнувањата на културата, науката и уметноста се пренесуваат од генерација на генерација.
Значи, надворешниот говор ги вклучува следниве типови:
Дијалошки;
Монолог;
Напишано
Устен говор - ова е комуникација меѓу луѓето преку гласно изговарање зборови, од една страна, и нивно слушање од страна на луѓето, од друга страна.
Во зависност од различните услови на комуникација, усниот говор добива форма на дијалошки или монолошки говор.
Дијалог (од грчките дијалози - разговор, разговор) - вид на говор кој се состои во наизменично размена на информации за знаци (вклучувајќи паузи, тишина, гестови) на два или повеќе субјекти. Дијалошкиот говор е разговор во кој учествуваат најмалку двајца соговорници. Дијалошкиот говор, психолошки наједноставната и најприродната форма на говор, се јавува при директна комуникација помеѓу двајца или повеќе соговорници и главно се состои од размена на забелешки. Реплика - одговор, приговор, забелешка на зборовите на соговорникот - се одликува со краткост, присуство на прашални и поттикнувачки реченици и синтаксички неразвиени конструкции. Карактеристична карактеристика на дијалогот е емотивниот контакт на говорниците, нивното влијание еден врз друг преку изрази на лицето, гестови, интонација и тембр на гласот. Во секојдневниот дијалог, партнерите не се грижат за формата и стилот на нивните изјави и се искрени. Учесниците во јавниот дијалог го земаат предвид присуството на публиката и го конструираат својот говор литературно. Во секојдневниот и обичен разговор не се планира дијалошки говор. Ова е поддржан говор. Насоката на таквиот разговор и неговите резултати во голема мера се детерминирани од изјавите на неговите учесници, нивните забелешки, коментари, одобрување или приговор. Но, понекогаш разговорот се организира специјално за да се разјасни одредено прашање, тогаш тој е наменски (на пример, одговорот на ученикот на прашањата на наставникот).
Дијалогскиот говор, по правило, поставува помалку барања за конструкција на кохерентна и детална изјава отколку монологот или писмениот говор; тука не е потребна посебна подготовка. Тоа се објаснува со тоа што соговорниците се во иста ситуација, ги перцепираат истите факти и појави и затоа релативно лесно се разбираат, понекогаш и без збор. Тие не треба да ги изразуваат своите мисли во детална говорна форма. Важен услов за соговорниците за време на дијалошкиот говор е да можат да ги слушаат изјавите на партнерот до крај, да ги разберат неговите приговори и да одговорат на нив, а не на неговите сопствени мисли.
Монолог - вид говор кој има еден предмет и претставува сложена синтаксичка целина, структурно воопшто не е поврзана со говорот на соговорникот. Монолошкиот говор е говор на една личност која ги изразува своите мисли во текот на релативно долго време или конзистентна кохерентна презентација од страна на една личност на системот на знаење.
Монолошкиот говор се карактеризира со:
· доследност и докази, кои обезбедуваат кохерентност на мислата;
· граматички правилно форматирање;
Монологниот говор е покомплексен од дијалогот во однос на содржината и лингвистичкиот дизајн и секогаш претпоставува прилично високо ниво на развој на говорот на говорникот. Постојат три главни типа на монолошки говор: раскажување (приказна, порака), опис и расудување, кои, пак, се поделени на подтипови кои имаат свои лингвистички, композициски и интонациско-експресивни карактеристики. Со говорни дефекти, монолошкиот говор е нарушен во поголема мера отколку дијалошкиот говор.
Монологот е детална изјава (елементарна единица на текст) од една личност, комплетна во семантичка смисла. Психолошката и педагошката карактеристика на монолошкиот говор е дека реакцијата на слушателите се погодува, гестовите и изразите на лицето играат помала улога отколку во дијалогот. Монологот најчесто е јавен говор упатен до голем број луѓе. Ораторскиот монолог е дијалошки.
Говорникот како да разговара со публиката, односно се одвива скриен дијалог. Но, можен е и отворен дијалог, на пример, одговарање на прашања од присутните.
Монолошкиот говор претпоставува дека едно лице зборува, додека други слушаат само без да учествуваат во разговорот. Монолошкиот говор зазема големо место во практиката на човечка комуникација и се манифестира во широк спектар на усни и писмени говори. Монолошките форми на говор вклучуваат предавања, извештаи и говори на состаноци. Заедничка и карактеристична карактеристика на сите форми на монолошки говор е неговата изразена ориентација кон слушателот. Целта на овој фокус е да се постигне потребното влијание врз слушателите, да им се пренесе знаењето и да се убедат во нешто. Во овој поглед, монолошкиот говор е обемен по природа и бара кохерентна презентација на мислите, а со тоа и прелиминарна подготовка и планирање.
Како по правило, монолошкиот говор се одвива со одредена напнатост. Тоа бара од говорникот да може логично, доследно да ги изразува своите мисли, да ги изразува во јасна и посебна форма, како и способност да воспостави контакт со публиката. За да го направите ова, говорникот мора да ја следи не само содржината на неговиот говор и неговата надворешна структура, туку и реакцијата на слушателите.
Износот на загуба на информации за време на монолошка порака може да достигне 50%, а во некои случаи и 80% од обемот на оригиналните информации [7].
Писмен говор е графички дизајниран говор организиран врз основа на слики со букви. Адресиран е до широк опсег на читатели, не е ситуационен и бара длабинска вештина за анализа на звучни букви, способност логички и граматички правилно да ги пренесе своите мисли, да го анализира напишаното и да ја подобри формата на изразување.
Пишаниот и говорниот говор обично извршуваат различни функции. Усниот говор во најголем дел функционира како колоквијален говор во ситуација на разговор, писмен говор - како деловен, научен, повеќе безличен говор, наменет не за непосредно присутниот соговорник. Во овој случај, писмениот говор првенствено е насочен кон пренесување на поапстрактна содржина, додека усниот, колоквијален говор најчесто се раѓа од директно искуство. Оттука произлегуваат низа разлики во конструкцијата на писмениот и усниот говор и во средствата што секој од нив ги користи.
Во усниот, колоквијален говор, присуството на заедничка ситуација што ги обединува соговорниците создава заедништво на голем број директно очигледни предуслови. Кога говорникот ги репродуцира во говорот, неговиот говор изгледа претерано долг, досаден и педантичен: многу е веднаш јасно од ситуацијата и може да се испушти во усниот говор. Помеѓу двајца соговорници, обединети со заедништвото на ситуацијата и донекаде искуствата, разбирањето е можно без збор. Понекогаш, помеѓу блиски луѓе, доволно е еден навестување за да се разбереме. Во овој случај, она што го кажуваме се сфаќа не само или понекогаш дури и не толку од самата содржина на говорот, туку врз основа на ситуацијата во која се наоѓаат соговорниците. Според тоа, во разговорниот говор многу останува неискажано. Разговорниот устен говор е ситуациски говор. Притоа, во усниот говор-разговор, соговорниците, покрај предметно-семантичката содржина на говорот, имаат на располагање цела низа изразни средства, со чија помош го пренесуваат она што не е кажано во самата содржина на говорот.
Во писмениот говор упатен до отсутен или генерално безличен, непознат читател, не може да се смета на фактот дека содржината на говорот ќе биде дополнета со општи искуства извлечени од директен контакт, генерирани од ситуацијата во која се наоѓал писателот. Затоа, во писмениот говор се бара нешто поинакво отколку во усниот говор - подетална конструкција на говорот, поинакво откривање на содржината на мислата. Во писмениот говор мора да се откријат и одразат сите значајни врски на мислата. Пишаниот говор бара посистематска, логички кохерентна презентација. Во писмениот говор сè треба да биде разбирливо исклучиво од сопствената семантичка содржина, од својот контекст; писмениот говор е контекстуален говор.
Внатрешен говор(говор „на себе“) е говор кој е лишен од звучен дизајн и продолжува со употреба на јазични значења, но надвор од комуникациската функција; внатрешно говорење. Внатрешниот говор е говор кој не ја извршува функцијата на комуникација, туку служи само на процесот на размислување на одредена личност. Се одликува со својата структура по неговата конволуција, отсуството на помали членови на реченицата. Внатрешниот говор може да се карактеризира со предикативност.
Предикативност - карактеристика на внатрешниот говор, изразена во отсуство на зборови што го претставуваат субјектот (предмет) и присуство само на зборови поврзани со прирокот (прирок).
Внатрешниот говор се разликува од надворешниот не само по надворешниот знак дека не е придружен со гласни звуци, дека е „говор минус звук“. Внатрешниот говор по својата функција се разликува од надворешниот говор. Иако врши поинаква функција од надворешниот говор, тој исто така се разликува во некои аспекти во неговата структура; постапувајќи под различни услови, генерално претрпува одредена трансформација. Не е наменет за друг, внатрешниот говор дозволува „кратки споеви“; често е елипсовиден, испуштајќи го она што корисникот го зема здраво за готово. Понекогаш тоа е предикативно: опишува, Штое наведено, но е испуштено како се разбира, како нешто познато, за какоима говор; често се гради како резиме или дури и содржина, кога темата на мислата е наведена, тогаш, за какосе зборува и е испуштено како нешто познато, Штомора да се каже.
Дејствувајќи како внатрешен говор, говорот, како што беше, одбива да ја изврши основната функција што го родила: престанува директно да служи како средство за комуникација за да стане, пред сè, форма на внатрешна работа на мислата. Иако не им служи на целите на пораката, внатрешниот говор, сепак, како и секој говор, е социјален. Тој е социјален, прво, генетски, по своето потекло: „внатрешниот“ говор е несомнено изведен облик од „надворешниот“ говор. Постапувајќи под различни услови, има изменета структура; но и неговата изменета структура носи очигледни траги од општествено потекло. Внатрешниот говор и вербалното, дискурзивно размислување кои се јавуваат во форма на внатрешен говор ја одразуваат структурата на говорот што се развила во процесот на комуникација.
Внатрешниот говор е и социјален по својата содржина. Изјавата дека внатрешниот говор е говор со себе не е сосема точна. А внатрешниот говор најмногу му е упатен на соговорникот. Понекогаш ова е специфичен, индивидуален соговорник. „Се наоѓам себеси“, читам во едно писмо, „водам бескраен внатрешен разговор со вас со часови“; внатрешниот говор може да биде внатрешен разговор. Се случува, особено кога има напнато чувство, човек да води внатрешен разговор со друго лице, изразувајќи го во овој имагинарен разговор сè што, од една или друга причина, не можел да му каже во вистински разговор. Но, дури и во оние случаи кога внатрешниот говор не добива карактер на имагинарен разговор со конкретен соговорник, тогаш се посветува на размислување, расудување, аргументирање, а потоа се упатува на одредена публика. Мислата на секој човек изразена со зборови има своја публика, во чија атмосфера се одвива неговото расудување; неговата внатрешна аргументација обично е дизајнирана и прилагодена на публиката; внатрешниот говор обично е внатрешно насочен кон други луѓе, ако не кон вистински, тогаш кон можен слушател.
Внатрешен говор -тоа е внатрешен тивок говорен процес. Тој е недостапен за перцепцијата на другите луѓе и затоа не може да биде средство за комуникација. Внатрешниот говор е вербална обвивка на размислување. Внатрешниот говор е единствен. Тој е многу скратен, срушен, речиси никогаш не постои во форма на целосни, проширени реченици. Честопати цели фрази се сведуваат на еден збор (предмет или прирок). Ова се објаснува со фактот дека предметот на сопствената мисла е сосема јасен за човекот и затоа не бара детални вербални формулации од него. Како по правило, тие прибегнуваат кон помош на проширен внатрешен говор во случаи кога доживуваат тешкотии во процесот на размислување. Тешкотиите што понекогаш ги доживува човекот кога се обидува да му објасни на друг мисла што тој самиот ја разбира, честопати се објаснуваат со тешкотијата на премин од скратен внатрешен говор, разбирлив за себе, во проширен надворешен говор, разбирлив за другите.
Човечкиот говор е разновиден и има различни форми. Во психологијата се разликуваат два вида говор: надворешен; внатрешен.
1. Надворешен говор вклучува усмен и писмен јазик.
Еден од првите што се појави кај луѓето извичник говор.Неговата главна задача е да ги информира сите за вашата состојба или однос кон другите. Извикот ќе биде прифатен само ако другите се во близина и гледаат што се случува.
Приказ на главниот извор усмен говоре говор кој се одвива во форма на разговор. Овој вид на говор се нарекува колоквијален,или дијалошки- ова е говор поддржан од соговорник, при што соговорникот може да помогне да заврши мисла (разговор), две лица учествуваат во процесот на разговор.Овој говор е психолошки е наједноставниот облик на говор Не бара опширно изразување на говорот, бидејќи во текот на разговорот соговорникот добро разбира што е кажано и може ментално да ја доврши фразата изговорена од другиот соговорник. Постојат три главни типа на интеракција помеѓу учесниците во дијалогот: зависност, соработка и еднаквост.
Секој дијалог има своја структура: почеток - главен дел - крај. Големината на дијалогот е теоретски неограничена, бидејќи неговата долна граница може да биде отворена. Во пракса, секој дијалог има свое завршување.
Во согласност со целите и задачите на дијалогот, комуникациската ситуација и улогата на соговорниците, може да се разликуваат: Главните видови дијалози: секојдневен, деловен разговор, интервју.
Дијалогот се карактеризира со:
- персонализација на обраќањето,т.е., индивидуална жалба еден кон друг;
- спонтаност и леснотија- соговорниците меѓусебно се мешаат во говорот, разјаснувајќи или менувајќи ја темата на разговорот; говорникот може самиот да се прекине, враќајќи се на веќе кажаното;
- ситуациона природа на говорното однесување- директен контакт помеѓу звучниците;
- емотивност- ситуационата природа, спонтаноста и леснотијата на говорот во директната комуникација ја зголемуваат неговата емотивна боја.
Друга форма на говорен јазик се нарекува монолог, или монолог- долга, конзистентна, кохерентна презентација на систем на размислувања и знаења од една личност. На пример, говорот на говорник, предавач, известувач итн.Монолошкиот говор е психолошки покомплексен од дијалошкиот говор. Таа бара од говорникот да може кохерентно и строго доследно да ги изразува своите мисли и тој мора да го следи не само неговиот говор, туку и публиката.Монологот може да биде или неподготвен или однапред обмислен.
Според целта на исказот, монолошкиот говор е поделен на три вида:
- информативен говорслужи за пренос на знаење. Во овој случај, говорникот мора да ги земе предвид интелектуалните способности за согледување информации и когнитивните способности на слушателите. Видови информативен говор - предавања, извештаи, пораки, извештаи.
- убедлив говорнасочено кон емоциите на слушателите, во овој случај говорникот мора да ја земе предвид неговата приемчивост. Видови убедлив говор: честитки, свечени, разделби.
- мотивирачки говорима за цел да ги поттикне слушателите на различни видови дејства. Тука има политички говор, говор-повик за акција, говор-протест.
Монологот може да се дефинира како проширена изјава од една личност. Постојат два Главните видови на монолог:
1. монолошки говоре процес на намерна комуникација, свесна привлечност до слушателот и е карактеристичен за усната форма на книжен говор: устен научен говор, судски говор, устен јавен говор.Монологот го доби својот најцелосен развој во уметничкиот говор.
2. монолог- ова е говор сам со себе.Монологот не е насочен кон непосредниот слушател и, соодветно, не е заштитен од одговорот на соговорникот.
Монолошкиот говор се одликува со степенот на подготвеност и формалност. Ораторскиот говор е секогаш однапред подготвен монолог испорачан во формален амбиент. Меѓутоа, до одреден степен, монологот е вештачка форма на говор, која секогаш се стреми кон дијалог.
Кога се карактеризираат овие два вида устен говор, мора да се има предвид не нивната надворешна, туку нивната психолошка разлика. Тие можат да бидат слични едни на други, на пример, може да се конструира монолог во неговата надворешна форма како дијалог, т.е. говорникот може да им се обрати или на сите слушатели или на имагинарен противник.
Дијалог и монолошки говор може да биде активниили пасивно.Активната форма на говор е говорот на лицето што зборува, а пасивната форма е говорот на лицето што слуша.Треба да се напомене дека кај децата развојот на активни и пасивни форми на говор не се случува истовремено. Детето, пред сè, учи да го разбира говорот на другите луѓе, а потоа самиот почнува да зборува. Сепак, дури и во позрела возраст, луѓето се разликуваат во степенот на развој на активни или пасивни форми на говор. Често се случува човек добро да го разбере говорот на друго лице, но лошо да ги пренесе сопствените мисли. И, напротив, добро зборува, но не знае да ги слуша другите.
Друг тип на говор е пишан јазик. Се појави многу подоцна од оралното. Благодарение на пишаниот говор, луѓето имаат можност да го складираат знаењето акумулирано од човештвото и да го пренесат на новите генерации.
Пишаниот јазик по тоа се разликува од говорниот јазик е прикажан графички, користејќи пишани знаци.Таа претставува еден вид монолошки говор, поразвиен од усниот монолошки говор. Ова е затоа што писмениот говор претпоставува отсуство на повратна информација од соговорникот.Таа нема никакви дополнителни средства за влијание врз перципирачот, освен самите зборови, нивниот редослед и интерпункциски знаци кои ја организираат реченицата.
Пишаниот говор може да се конструира произволно, бидејќи напишаното е секогаш пред нашите очи. Од истата причина, полесно е да се разбере. Од друга страна, пишаниот јазик е посложена форма на говор. Потребна е попромислена конструкција на фрази, попрецизно прикажување на мислите. Дополнително, процесот на формирање и изразување мисли различно се случува во усниот и писмениот говор (на некои луѓе често им е полесно да ги изразат своите мисли во писмена форма, а на други усно).
2. Внатрешен говор е посебен вид говорна активност.Таа делува како фаза на планирање во практични и теоретски активности.Затоа, за внатрешен говор, од една страна, се карактеризира со фрагментација, фрагментација. Од друга страна, овде недоразбирањата се елиминираат при согледување на ситуацијата. Затоа внатрешен говор крајно ситуационално, во ова е блиску до дијалошко. Таа се формира врз основа на надворешни.
Преведувањето на надворешниот говор во внатрешен говор (интериоризација) е придружено со намалување (скратување) на структурата на надворешниот говор, а преминот од внатрешен говор во надворешен говор (екстериоризација) бара, напротив, развој на структурата на внатрешен говор, неговата конструкција во согласност не само со логичките правила, туку и со граматичките.
Внатрешен говор, најпрво, поврзани со обезбедување на процесот на размислување.
Информативноста на говорот зависи, пред сè, од вредноста на фактите пријавени во неа и од способноста на нејзиниот автор да комуницира.
Разбирливост на говорот зависи:
- за неговата семантичка содржина;
- од неговите јазични карактеристики;
- од односот помеѓу неговата сложеност, од една страна, и нивото на развој, опсегот на знаење и интересите на слушателите, од друга страна.
Експресивност на говорот вклучува земање предвид на ситуацијата на говорот, јасноста и посебноста на изговорот, правилната интонација и способноста да се користат зборови и изрази со фигуративно и фигуративно значење.
Домашна работа:напишете кој тип на говор е најтежок (лично за вас) и зошто, односно докажете дека токму овој тип на говор е најтежок. Направете го тоа во вашата тетратка.