Значењето на името
Во Париз, главниот град на Франција, во 1572 година, протестантите - Хугенотите, чиј водач бил Хенри од Навара, и католиците, предводени од кралот - не можеле да се сложуваат едни со други. Вообичаено дваесет и четврти август е празник на Свети Вартоломеј, а оваа година, 1572 година, не беше исклучок. Водачот на протестантите одлучил ноќта на овој ден, среде празникот, да склучи брачен сојуз со Маргарита од Валоа. Но, за жал, не знаеше каков ќе биде овој ден од неговиот живот.
Чарлс Деветти, заедно со неговата мајка, кои биле вистински католици, одлучуваат оваа недела да се ослободат од Хугенотите, уништувајќи ги сите. Историчарите веруваат дека главниот организатор и инспиратор на масакрот била мајката на кралот, Кетрин Медич. Истражувачите на ова страшно убиство веруваат дека таа лесно била под влијание на советници од Италија. И А. де Гонди и Л. Гонзага едноставно ја убедија да го направи тоа. Не им се допадна тоа што кралската ќерка се омажи за протестант, иако тој беше најбогатиот хугенот во цел Париз.
Истражувачите тврдат дека им било дадено предупредување на протестантите и нивниот водач Гаспар Колињ бил нападнат два дена пред масакрот. Но, ноќта на дваесет и четврти август загинаа огромен број луѓе. Бројките обично се даваат поинаку, но сепак околу триесет илјади луѓе. По ова почнаа убиства во Франција, а овој бран беше масовен.
Нерамноправен и несакан брак
Масакрот на Хугенотите бил резултат на неколку настани кои имале огромно влијание врз тогашните владејачки кругови во Франција. Главните причини вклучуваат:
✔ На 8 август 1570 година бил склучен мировниот договор од Жермен.
✔ Третата француска верска војна заврши.
✔ На 18 август 1572 година се одржа бракот на протестантскиот водач Хенри од Навара и кралската ќерка Маргарет од Валоа.
✔ На 22 август 1572 година, беше направен обид за живот на хугенотскиот адмирал Колињи.
На почетокот на август 1570 година бил склучен мировен договор, кој се покажал како илузорен за Франција. Се разбира, тој речиси веднаш стави крај на трите граѓански војни кои траеја бескрајно, но сепак односите меѓу протестантите и мнозинството католици сè уште останаа затегнати. Не сите католици беа подготвени да го прифатат овој мировен договор, особено оние кои беа агресивни. Ова се однесуваше на радикалните претставници на католицизмот.
Во тоа време, радикалните католици на дворот на Чарлс Деветти беа застапувани од семејството Гиз, кое наскоро се обиде да се погрижи Колињи, адмиралот, да не биде член на советот на кралот. Но, кралицата и нејзиниот син се обидоа малку да го намалат овој жар на католиците, кои во тоа време веќе беа посветени на војна со протестантите. Но, покрај добрите намери, Чарлс Деветти и неговата мајка имаа и други: тие имаа финансиски тешкотии, па едноставно им беше потребен мир со Хугенотите.
Добро ги платија своите аристократи, имаа силна и добро вооружена војска, а исто така утврдија неколку градови во Франција и сега ги контролираа. Тоа се Монтобан, Ла Рошел и Коњак. Еден од темите на конфликтот меѓу овие две француски партии беше поддршката на Шпанија и Англија. Сфаќајќи дека е неопходна одлучувачка акција за да се обиде на овие две непријателски страни, француската кралица се согласува да се омажи за протестантскиот принц. Оваа венчавка се одржа на осумнаесетти август, во пресрет на масакрот.
Протестантскиот принц со кој се омажила Маргарет требало да стане крал Хенри Четврти во блиска иднина, но засега го носел името Хенри од Навара. Но, католиците и Филип Втори, кој, како што е познато од историјата, владеел со Шпанија во тоа време, воопшто не ја делеле политиката што ја водела кралицата Катерина.
Историски тек на настаните
Бракот, кој требаше да се одржи, стана причина многу протестанти да се соберат и да се соберат во Париз. На свадбената церемонија на нивниот принц дојдоа да учествуваат и познати хугеноти. Но, Париз ги пречека непријателски, бидејќи париското општество беше против лидерите на Хугенотите да дојдат во нивниот град. И дека анти-хугенотските чувства беа потиснати, но католиците беа огорчени и огорчени.
Парискиот парламент реагираше со неодобрување на овој настан. Но, обичните луѓе, кои веќе беа на прагот на востание, затоа што оваа година храната поскапе, имаше лоши жетви, а даноците се зголемија, сега протестантите воопшто не се собраа. Видоа како се подготвуваат за оваа омразена свадба, колку таа треба да биде луксузна, а потоа беше и во нив порасна омразата и гневот.
И кралскиот двор бил поделен во мислењето. Значи, папата не го одобри овој брак, тогаш кралицата Катерина мораше да го убеди кардиналот Бурбон да го спроведе процесот на брак. Гувернерот на градот, гледајќи дека немирот расте, сфаќајќи дека повеќе не е во состојба да го спречи налетот на оние кои протестираа пред кралската венчавка, го напушта градот. Самата Кетрин нареди колење на Хугенотите, бидејќи обидот врз адмиралите не заврши неуспешно. Таа виде дека де Колињи има силно влијание врз нејзиниот син.
Адмиралот го убедил Карло Деветти да го поддржи востанието против шпанскиот крал што се случувало во Фландрија. Тој дури испрати војска таму. Кетрин сакаше да го врати мирот со Шпанија. Овде ставовите на католиците и протестантите се разликуваа. Кетрин правилно разбра дека нејзината земја е веќе ослабена по многу граѓански војни, па затоа во војна со шпанската држава ќе добиеше повеќе порази отколку успеси. Но, Катерина воопшто не размислуваше што ќе се случи по нејзината наредба да се елиминира Колињи, таков масакр.
Покрај омразата на локалното население, клановите Колињи и Гиз беа во непријателство меѓу себе. Затоа, наредбата на Кетрин да го уништи адмиралот и неговата придружба доведе до таков масовен масакр. Убијците лесно ги идентификувале Хугенотите во секоја толпа, бидејќи биле облечени во црни наметки. На куќите во кои живееле или престојувале протестантите однапред биле исцртани крстови. Затоа, бруталните луѓе не само што ги убиле Хутенотите, туку ги запалиле и нивните домови. А луѓето кои убиле неколку Хугеноти потоа се однесувале како да полуделе. Ги убија сите: жени, стари луѓе, па дури и деца. Страшен факт беше дека на луѓето им ја соблекоа облеката, обидувајќи се да ја претворат облеката во плен. Наскоро не беше важно кој кого убил. И тогаш кралот нареди да се воспостави ред на улиците на градот.
Познато е дека сигналот за почеток на ова масовно и страшно убиство бил звукот на црковното ѕвоно. Во мемоарите на Обињ се вели дека кралицата наредила ѕвоното да се заѕвони порано во дворската капела:
„Нарачувам да се јавам час и половина порано“.
Но, насилството што се случи во Париз потоа се прошири и во другите урбани населби, претворајќи ја целата земја во едно крвопролевање. Неколку дена траеја ужасни масакри, пролеана човечка крв. Протестантите, ослабени без нивните водачи, го зацврстија ставот дека католицизмот е предавничка религија заснована на човечка крв и бесмислени жртви.
Значењето на ноќта Свети Вартоломеј
Оваа необична ноќ на масакри можеше да ги засени сите други обиди некако да се справи со Хугенотите. Повеќето од протестантите по овој настан побегнале во соседните земји и држави. Според современиците, имало повеќе од двесте илјади такви бегалци. Многу држави го изразија своето незадоволство на Франција. Малите германски кнежевства, Полска и Англија беа огорчени од ова избивање на насилство. Ниту Иван Грозни не застана настрана.
Од август до октомври истата година, 1572 година, продолжија масакрите. И такви избувнувања постојано избувнуваа некаде во француските градови. Како резултат на тоа, повеќе од шест илјади луѓе загинаа. Принцот Хенри од Навара имаше повеќе среќа, тој не беше убиен, беше помилуван, но главниот услов беше усвојувањето на католицизмот. Меѓу жртвите на ноќта на Свети Вартоломеј имаше многу угледни протестанти. На пример, адмирал Колиња од Франција, кој, според една верзија, бил убиен од германски платеник. Адмиралот бил убиен од Бам дома заедно со неговата свита.
Меѓу жртвите бил Рамаис, кој важел за хуманистички филозоф. Бреу, научник кој се обидел да посредува за принцот, бил убиен токму во одаите на неговиот ученик. Жртва беше познатиот композитор К. Гудимел. Но, некои угледни протестанти сепак можеа да побегнат таа ноќ. Пред сè, ова е Навара, војвотката од Шартр, Аба де Клејрак, внук на маршалот на Франција, барон де Росни, кој подоцна стана министер за финансии, син на адмирал Колињи и други.
Но, и покрај сето ова, државата дури стана посилна по оваа страшна и сурова ноќ, а востанијата и незадоволството набрзо целосно престанаа. Кралицата ја постигна својата цел, иако со крвопролевање. Принцот, кој се оженил со Маргарита, се преобратил во католицизмот и во оваа држава владее единствена вера.
Ноќта на Свети Вартоломеј е масовно убиство на хугенотите од страна на католиците во Париз и во 12 други провинциски градови, кое започна на 24 август 1572 година, една од најстрашните епизоди во историјата на Франција, втисната во меморијата на не само професионалните историчари, но и обичните луѓе. Сликата на овој настан во голема мера ја создадоа писатели, уметници, режисери - луѓе на уметноста. Не е без стереотипи и митови, а честопати ноќта на Свети Вартоломеј ни изгледа премногу еднострана. Да се обидеме да ја вратиме хронологијата на тие настани и да ги разбереме нејзините причини и последици.
Реформација и религиозни војни
Вартоломејската ноќ не настана сама, важно е да се знае контекстот, логиката на настаните од тоа време за да се прикаже правилно. 16 век беше време на реформацијата и контрареформацијата, време на црковни реформи, соочување на новите религии со старите и граѓански војни. И тешко е во тоа време да се најде пожестока и подолготрајна конфронтација меѓу жителите на една земја отколку во Франција, каде што Хугенотите и Католиците имаа свои војски и команданти, свои кралеви и извонредни водачи. Сега ни е тешко да замислиме дека луѓето би можеле да се караат и да се тепаат поради догматските разлики, често дури ни најзначајните, бидејќи и двајцата сè уште верувале во ист бог. Па дури и во редовите на протестантите често се појавуваа теолошки спорови и разлики, се појавуваа свои еретици, од кои многумина едноставно го користеа народниот протест за лична корист, за збогатување и грабеж, негирајќи ги сите морални норми и државни закони.
К.Ф.Гун. Вечерта на Свети Вартоломеј
Реформацијата беше реакција на самоволието на католичките власти, падот на моралот, мешањето на свештенството во световните работи, збогатувањето и интригите на Католичката црква, циничната продажба на уживање и „места на рајот“ и потиснувањето на независноста на градските жители од аристократијата. Зад величествената религиозна форма, свеченост и луксуз на католицизмот, се изгуби вистинската содржина. Свештенството ги занемарувало правилата на сопствената религија, размислувајќи повеќе за световните добра, учествувајќи во дворските интриги и мешајќи се во работите на кнезовите и кралевите. Папата беше ист учесник во политичките процеси и дипломатски односи како и обичните кралеви; тој можеше да устоличува, да организира политички бракови или да екскомуницира и да предизвика војни и немири. Папите долго време повеќе се грижат за сопственото богатство и за одржување на влијанието и моќта отколку за духовноста на народите и мирот меѓу земјите. Затоа сиромашните и поробените луѓе почувствуваа потреба од обнова и реформа на религијата, ослободување од угнетувањето на Католичката црква, чистење на верата од световните работи и грижа за ближните. Реформацијата предизвика будење на националната самосвест, придонесе за општествено преструктуирање и ослободување на земјите од влијанието на Рим. Во секоја земја во XIV-XVI век. се појавија нивните сопствени проповедници и духовни водачи. Во Германија тоа беше Мартин Лутер, во Франција - Џон Калвин, во Чешка - Јан Хус, во Англија - Џон Виклиф. Реформацијата придонесе за слабеење на влијанието на Рим и будење на националните чувства, подобрување на животот и моралот и зајакнување на улогата на буржоазијата и средната класа. Протестантите брзо се збогатија благодарение на тоа што ги напуштија скапите ритуали и црковниот луксуз, претпочитаа вистински дела, професионална и чесна работа наместо постот и молитвата и ја ценеа штедливоста и практичноста. Моралниот дел од нивната религија бил почитуван построго од оној на католиците. Но, црквата не можеше да се откаже толку лесно и едноставно да им дозволи на луѓето да веруваат во што сакаат; религиозните реформи не беа без противење и жртви. Црквата насекаде одговори на реформацијата со контрареформација, крвава борба против еретиците, пожарите на инквизицијата, судења, мачења и обновување на католицизмот. Но, за многу протестанти верата не беше празна форма; многу од нив не ја напуштија целосно и отидоа во смрт поради неа, станувајќи маченици. Рим на крајот бил принуден да се повлече, но тоа не се случило веднаш. А една од епизодите на оваа борба, која зафати различни држави, беше ноќта на Свети Вартоломеј.
Иако фактичката страна на овие настани е речиси целосно позната, во историографијата нема консензус во однос на настаните од 24 август 1572 година. Претходно преовладуваше старата теорија, која се разви главно под влијание на протестантите. Според оваа верзија, ноќта на Свети Вартоломеј била дел од планот на кралот Чарлс IX, неговата мајка Катерина де Медичи и војводите од Гиз, кои сакале веднаш да се ослободат од највлијателните претставници на Хугенотите. За консолидација на овој концепт во масовната свест во голема мера придонесе Александар Дума со неговиот роман „Кралицата Марго“. Сепак, тешко е да се нарече масакрот врз протестантите планирана акција. Постојат сериозни сомнежи дека луѓето во овој случај можеле да дејствуваат по наредба на Катерина де Медичи, која на многумина им изгледа како вистински ѓавол од пеколот. Да ги проследиме главните настани што и претходеа на трагедијата во Париз.
Претходни настани
Третата верска војна во Франција беше една од најкрвавите и најбруталните, при што двете страни претрпеа огромни загуби. И, иако Хугенотите беа поразени на бојното поле, војната заврши во 1570 година со потпишување на Сен Жермен мировен договор, кој во голема мера беше корисен за протестантите. Властите направија значителни отстапки и прогласија верска толеранција, давајќи им можност на Хугенотите слободно да ги извршуваат своите служби во многу градови, самостојно избирајќи свои свештеници, не држејќи ги задолжителните пости за католиците и не славејќи ги нивните празници. Придобивките и опуштањата не важеа за целата територија на Франција, но јасно е дека овој договор беше вистински обид да се смират и помират двете завојувани религиозни фракции и да се обедини поделеното општество. Овој свет на многу начини беше замисла на Кетрин де Медичи, која направи многу за да ја запре војната и да најде компромис. Треба да разберете дека војната не беше од корист за ниту една страна; превирањата во голема мера ја ослабеа Франција економски, што беше добредојдено само од католичка Шпанија, која во тоа време беше главниот бранител на старата вера, борец против ересите и главен асистент. на Рим. Отпрвин, Катерина се обидуваше долго и упорно да се приближи до моќната Шпанија, но Филип Втори навистина не сакаше зајакнување на Франција; превирањата во неа беа корисни за него. Несреќната Маргарита де Валоа, сестра на Чарлс IX, во чија судбина се отсликуваше како во огледало целата историја на верски и политички конфронтации, беше алатка и средство во дипломатските игри. Долги години се очекуваше таа да биде невеста на разни принцови и кралеви, но преговорите со Шпанија и Португалија беа намерно исцрпени и никој не даде дефинитивен одговор, правејќи оправдувања од различни причини. Откако конечно сфати дека Шпанците си играат само со Франција и дека немаат сериозно намера да склучат брачен сојуз, Кетрин реши и да се одмазди за навредата и да ја искористи Маргарита на најпрофитабилниот начин што сè уште остана. Одлучено е да се омажи за протестантскиот принц Хенри Бурбонски, идниот крал на Навара. На овој начин, се чинеше, беше можно да се помират двете религии и партии.
Бракот не беше така лесно да се склучи, бидејќи и во самата земја и надвор од неа не сите имаа позитивен став кон него. Шпанскиот крал, се разбира, бил незадоволен од овој исход, тој не сакал мир во Франција и зближување меѓу католиците и хугенотите. Од друга страна, бракот беше очигледно непријатен за Рим и долго време не беше можно да се добие дозвола од папата за бракот, што Катерина толку го посакуваше. Како резултат на тоа, венчавката се одржа без писмена дозвола на папата (дозволата беше едноставно фалсификувана од Медичи), која беше дадена дури подоцна. И на самиот суд и меѓу народот, многумина беа незадоволни од овој брак. Тоа беше особено неповолно за Војводите од Гиз, многу влијателно католичко семејство кое долго време сакаше да се поврзе со кралската куќа и жестоко ги мразеше Хугенотите, а особено самите Бурбони. Хенри од Гиз веќе ја умилувал Маргарита, а девојката, се чини, не била рамнодушна кон него, како што велат некои извори, но Guises добиле одбивање, што може да се протолкува како навреда. Влијанието на Guises врз слабата волја Чарлс IX беше огромно; самите Валоа тешко сакаа дополнително да го зајакнат ова моќно семејство. Друга пречка за бракот со Хенри Бурбонски беше недовербата на католичкиот суд на неговата мајка, Жана д'Албре, долгогодишната противничка на Катерина.
Крвава свадба
Во секој случај, по многу подготовки и преговори, свадбата беше организирана. Тоа се случило на 18 август 1572 година, а жителите на Франција никогаш претходно не виделе вакво нешто - католичката принцеза Маргарет и хугенот Хенри се венчале на посебен начин, секој на свој начин. Свадбата беше организирана многу богато и свечено, што можеше да биде остро негативно сфатено од Парижаните - бидејќи самите луѓе во тоа време не беа во најдобра финансиска состојба. Покрај тоа, Парижаните, за разлика од помалку религиозните провинцијалци, беа многу фанатични. Париз бил под силно доминација на католиците. Католичките проповедници тажно зборуваа за венчавката, велејќи дека таа не може да заврши со ништо добро и дека Бог дефинитивно ќе испрати крвава одмазда врз главите на еретиците. Голем број влијателни луѓе од двете партии се собраа на прославата; никогаш порано немало толку многу протестанти во Париз.
Неодамна, влијателните Маски на дворот беа донекаде раселени од адмиралот Гаспар де Колињ, кој неодамна пристигна на дворот, благороден, силен, шармантен и харизматичен водач на протестантите, кој, според условите на мирот на Сен Жермен, влезе кралскиот совет. Чарлс IX сериозно се заинтересирал за неговите приказни за воени авантури и подлегнал на неговиот шарм, поминувајќи многу време со него. Се веруваше дека Колињи може да го убеди Чарлс да и пружи помош на Холандија, која се побуни против Шпанија. Тие се плашеа од војна со Шпанија; Катерина де Медичи беше сигурна дека ќе заврши со големи неволји за сега ослабената Франција. И во своите најдобри години Французите веќе загубија од Шпанија, а сега беа уште понеподготвени за оваа борба. Не е познато дали ова било првично планирано и кој знаел за заговорот, но на 22 август, во Колињи, мирно, несомнено, одејќи по улицата во Париз, пукале низ отворен прозорец. Само благодарение на тоа што во тој момент адмиралот се наведна да ги намести чевлите, тој не беше убиен на лице место. Истрелот само го повредил, а од едната рака му бил скинат прст. Луѓето кои го придружувале веднаш влетале во куќата, но стрелецот успеал да побегне, а на прозорецот бил пронајден аркебус за чадење. Колињи бил однесен во неговиот стан и бил повикан лекар. Чарлс IX, откако дознал за инцидентот, лично го посетил адмиралот и поставил дополнителни стражари од неговите војници на неговата врата. Како што се испостави, куќата од која се пукаше му припаѓаше на еден од луѓето на Де Гиз, долгогодишни противници на Колињи. Гизите биле во непријателство со адмиралот и со хугенотите не само од политички и религиозни причини, тие верувале дека Франсоа де Гиз бил убиен со истрел во грб токму поради Колињ, испратен од атентаторот и се заколнале на одмазда на адмиралот. Никој не се сомневаше дека токму тие го организираа обидот за атентат. Исто така, никој не се сомневаше дека тоа ќе доведе до влошување на односите меѓу партиите и дека Хугенотите ќе се одмаздат за својот ранет водач и ќе бараат праведна одмазда. Кралот, кому му беа потребни де Гиз, не можеше да им се спротивстави на војводите и да ги казни. Кралското семејство беше сериозно загрижено, следните два дена се одржуваше нешто што наликува на тајна итна средба, на која присуствуваа кралот и неговиот брат војводата од Анжу, Катерина, канцеларот Бираг и некои други благородници. Не е познато кој од нив прв дошол на идеја да започне „превентивен штрајк“ додека целото благородништво на Хугенот било во Париз. Во саботата вечерта на полицијата и беше наредено цврсто да ги заклучи градските порти. Околу два часот по полноќ, луѓето на Хајнрих Гиз, предводени од него, дојдоа во резиденцијата на Колињи, на кои веднаш им се придружија војниците што го чуваа адмиралот. Ранетиот Колињ и неговиот помошник биле веднаш убиени, а подоцна Лули од Гиз и војводата од Анжу почнале да упаѓаат во куќите на благородните Хугеноти. Хугенотите беа убиени дури и во самиот Лувр. Хенри од Навара и помладиот принц од Конде, како и некои други благородни хугеноти, биле поштедени, но само по ветувањето дека наскоро ќе преминат во католицизам. Историчарите пишуваат дека Хенри и Конде успеале да преживеат само благодарение на посредувањето на Маргарет, која во тој момент се чувствувала како идна протестантска кралица и навистина покажала непоколебливост и храброст. Но, ова беше само првиот дел од одмаздата против Хугенотите. Дел кој дефинитивно бил организиран со дозвола на самиот крал.
Иако обично зборуваат за ноќта на 24 август, во реалноста најлошото почнало дури наутро. Изворите посочуваат дека следниот ден луѓето кои ја слушнале веста за убиството на Колињи се израдувале. Во исто време, Парижаните дознаа дека на гробиштата на невините таа ноќ одеднаш процвета сув глог, што католичките проповедници веднаш го протолкуваа како знак дека луѓето започнале побожно и праведно дело. Не е познато дали дошле директни упатства од кралот или од Катерина, но луѓето, следејќи ги војниците, почнале да ги колеат и убиваат Хугенотите каде и да ги најдат. Малкумина од нив успеале да преживеат во оваа мелница за месо, но протестантите кои живееле на периферијата на Париз, откако слушнале за тоа што се случува, навреме избегале. Современите историчари сè уште се сомневаат дека Чарлс IX можел да даде какви било упатства во врска со масакрот, згора на тоа, следниот ден тој самиот наредил да престанат немирите. Меѓутоа, наредбата не била многу одлучно дадена, а католиците не сметале дека е потребно да ја слушаат и никој не им понудил сериозно противење. Бранот на омраза се прошири и во другите градови. Покрај Париз, убиства беа извршени во уште 12 провинции, како што се Лион, Орлеанс, Руан, Мо, Бордо итн. Точно, таму немаше толку многу заедници на хугеноти, а помалку луѓе страдаа. Интересно е што немирите не се проширија насекаде, а бројот на жртви беше помал од очекуваното. Може да се претпостави дека Французите кои не живееле во Париз биле помалку фанатични и агресивни. Освен тоа, некои функционери самите ги зедоа протестантите под заштита, како што беше случајот, на пример, во Дижон, каде што гувернерот на покраината, комт де Шарни, не брзаше да ги предаде Хугенотите за да ги распарчат толпата, ги затвори во тврдина и назначи чувар, образложувајќи дека ако кралот навистина сака да ги умре, тогаш нема потреба да се брза во секој случај, бидејќи монархот сè уште може да се премисли.
Кој беше убиен во ноќта на Свети Вартоломеј?
Масакрот траеше насекаде шест недели. Тешко е да се наведе точниот број на загуби; современите историчари претпазливо велат дека имало најмалку пет илјади жртви. Убиствата не биле само поради религиозни причини. На 24 август не беа убиени само протестанти, туку и едноставно несакани соседи, колеги католици. Под превезот на борбата против еретиците се справувале со оние чиј имот сакале да го заземат, со оние на кои им должеле пари. Луѓето едноставно се пресметуваа, бидејќи ... во ова нарушување беше невозможно да се открие нешто. Жените, вклучувајќи бремени жени, деца и стари лица загинаа; жестоката толпа не поштеди никого.
Историјата на ноќта на Свети Вартоломеј содржи многу митови. Еден од нив е митот за бели крстови, кои наводно биле исцртани на куќи и за бели ленти на облеката на католиците. Всушност, овој масакр тешко можеше да биде толку внимателно организиран и испланиран што некој ќе помисли на облека и знаци за идентификација. Покрај тоа, парижаните веќе имаа списоци на сите Хугеноти, бидејќи тие дефинитивно мораа да се пријават во палатата, немаше потреба да се обележуваат куќите. И самите Хугеноти ја носеа својата традиционална црна облека, лесно се препознаваа. Историчарите сугерираат дека митот за белите крстови се појавил подоцна во прераскажувањето на Хугенотите, кои ги поврзувале овие настани со библискиот текст и со убиените бебиња.
Резултати и последици од Свети Вартоломејска ноќ
Во деновите по 24 август, Чарлс IX го видел резултатот од она што тие самите го разбудиле и се чинело дека е сериозно исплашен и вознемирен. Дури велат дека овој настан никогаш не можел да го заборави и оставил трага на и онака кревкото здравје. Откако немирите стивнаа, Катерина де Медичи и судот побрзаа да ја преземат одговорноста за тоа што се случило, објавувајќи насекаде дека наредиле егзекуција на Хугенотите, кои правеле заговор против кралот и ги навредувале светите вредности, религијата и ритуалите. Но, најстрашното не беше ни самиот масакр, туку фактот што папата Григориј XIII, откако дозна за тоа, прослави пофална миса, па дури и нареди да се исфрли спомен плочата со ангели што го прикажуваат овој настан. Многу католици реагирале позитивно на убиствата; шпанскиот крал дури рекол дека „го велича синот што има таква мајка и мајката што има таков син“. Точно, за некои владетели, како англиската кралица или Максимилијан Втори, императорот на Германија, убиствата изгледаа нехумани и неправедни. На настанот се огласи и рускиот цар Иван Грозни, кој исто така во своето писмо до Максимилијан Втори жали за невино убиените бебиња. Тешко е да се каже до кој степен Кетрин првично била вклучена во заговорот и каква врска имала со организирањето на масакрите, но таа самата никогаш не зажали за жртвите на ноќта на Свети Вартоломеј и спремно го искористи овој настан за политички цели. Многумина веруваа дека таа го испланирала сето тоа дури и кога склучувала мир неповолен за католиците во 1570 година, што е сосема малку веројатно. Протестантите ја прикажувале Катерина како чудовиште и во голема мера влијаеле на перцепцијата на ноќта на Свети Вартоломеј подоцна. Но, дури и ако Кетрин не беше организатор на масакрот, таа е многу добро карактеризирана со една мала епизода. Хенри Бурбон бил принуден да се преобрати во католицизам набргу по убиствата. Кога на една церемонија се поклони пред олтарот, како обичен католик, Катерина де Медичи, гледајќи го тоа, во присуство на многу странски амбасадори, гласно и радосно се насмеа, таа беше задоволна што го понижи својот непријател, немаше ни трага од никакво сочувство. за убиените протестанти. Очигледно таа била многу ладнокрвна и сурова жена. Значи, Думас не погреши толку за нејзиниот лик.
Зборувајќи за ѕверствата на католиците, би било погрешно воопшто да не се спомене што предизвикало таква омраза од нив кон протестантите, инаку изгледа сосема неразбирливо. Факт е дека Ноќта на Свети Вартоломеј, иако е апсолутно неприфатливо да се оправдаат какви било злосторства под никакви околности, не е предизвикана само од верски разлики, догматски спорови. Самите Хугеноти не биле толку љубезни кон католиците како што понекогаш мислиме. Во оние места каде што преовладуваше нивната вера или каде ги имаше многу, тие се однесуваа крајно пркосно, организираа погроми, напаѓаа католици, упаднаа во христијански цркви, се потсмеваа со икони, отворено ги исмеваа христијанските ритуали, го кршеа законот и придонесуваа за поттикнување омраза без исполнување услови. на мирот Сен Жермен. Затоа, ноќта на Свети Вартоломеј беше сфатена како одмазда за сето ова. И војната многу ги огорчи двете страни; самите Хугеноти еднаш дури се обидоа да го киднапираат кралот и да го фатат него и неговата мајка како затвореници додека тие беа на одмор во провинцијата во близина на Монсо.
Иако се чини дека владејачката куќа има корист од ноќта на Свети Вартоломеј, особено затоа што по убиствата многу протестанти беа принудени да преминат во католицизам, а илјадници други избегаа во други земји, всушност масакрот само предизвика нова, нова верска војна. во Франција, и придонесе за продолжување на непријателството и економските загуби, а мирот не можеше да владее долго време. Како резултат на тоа, владата сè уште беше принудена да направи отстапки за Хугенотите. Многумина од самите католици формираа посебна партија на „политичари“ и почнаа да бараат мир, ужаснати од она што беше направено и не сакајќи да се повторуваат таквите ѕверства. Протестантите веруваа дека го видоа вистинското лице на католицизмот во ноќта на Свети Вартоломеј и го искористија овој настан за своја пропаганда и се бореа за независност во самата Франција.
Перцепција и слика на Свети Вартоломејска ноќ во уметноста
Во најголем дел, знаеме многу малку за реформацијата и војните на религијата; Ноќта на Свети Вартоломеј, иако беше само одредена епизода, а не единствениот пример на екстремна суровост и нетолеранција, е зачувана во меморијата на многу луѓе кои се далеку од историската наука. Ова е во голема мера заслуга на Дума, кој е познат во Русија дури и повеќе отколку во Франција, и други писатели: Проспер Мериме, Балзак, Хајнрих Ман. Тие ја формираа сликата за овој настан во масовната свест. И ако конкретно би можеле да грешат и да отстапат од фактите, и иако нивната слика за она што се случи не е во сè веродостојна, нивните дела имаат голема уметничка моќ и експресивност. Покрај литературата, на нашата перцепција влијаеја и киното и театарот; романот на Думас често се снимаше. Ноќта на Свети Вартоломеј се рефлектираше во многу филмови, а уметниците се свртеа кон неа повеќе од еднаш.
За сите нас, ноќта на Свети Вартоломеј останува симбол на непромислена суровост, религиозно непријателство и омраза кон оние кои некако се разликуваат од останатите. Во нашево време, не е погрешно да се потсетиме до каде може да оди човек кога престануваат да функционираат законите, кога мисли дека може и мора да ја брани својата вера, своите идеали и вредности со насилство и суровост. Ова е јасна заблуда - не можете да ја одбраните својата вера со убивање луѓе.
Референци
1. Вартоломејска ноќ, настан и полемика. М., 2001. Ед. П.В. Уваров.
2. Yeager, O. Светска историја. Том 3. Нова историја.
Ширењето на протестантизмот ги загрижи француските кралеви не помалку од владетелите на Шпанија и Светото Римско Царство. Но, поради одредени надворешнополитички околности, борбата против реформацијата не се водеше толку ревносно. Болоњскиот Конкордат меѓу папата Лав X и Франциско I во 1516 година му дозволи на кралот самиот да ги назначи највисоките црковни великодостојници, што веќе ја приближи Католичката црква во Франција до реформистичката. А постојаните судири со императорот објективно не придонесоа за истовремена борба со протестантите во земјата. Меѓутоа, кон крајот на владеењето на Франциск, неговите антипротестантски чувства стануваат сè поочигледни. Прогонството на протестантите во Франција започна во средината на 30-тите години на 16 век.
Во 1547 година, Хенри II веќе формираше специјална судска комисија за испитување на случаите на еретиците - „Огнената комора“. Најголемо влијание меѓу протестантите во оваа земја имаа Хугенотите (како што овде се нарекуваа калвинистите; од искривениот германски Ејџеноссен - „Швајцарци“). Основата на Хугенотите беа жители на градот и малолетните благородници, односно претставници на буржоаската класа што се појави.
Во раните 1560-ти, започнаа вистински верски војни. На чело на хугенотската опозиција беа племенските благородници од јужните и западните провинции, незадоволни од зајакнувањето на апсолутизмот. Последните големи земјопоседници кои настрадаа од колекторската политика на кралот Франциско беа војводите од Бурбон. Токму претставниците на Бурбоните (принцот од Конде, потоа Хенри од Навара) станале водачи на противниците на Католичката црква. Водачите на католичката партија беа војводите од Гиза - спореден огранок на војводската куќа од Лорен. Франсоа де Гиз стана познат по одбраната на Мец од Чарлс V и заземањето на Кале во 1558 година. Заедно со неговиот брат Чарлс (Шарл), бискуп од Лорен, тој беше де факто владетел на земјата под Фрањо II. Франсоа бил убиен во 1563 година, по што на чело на куќата станал неговиот син Хенри.
Во 1560 година, принцот од Конде го водеше таканаречениот заговор Амбоаз против Мажите и Френсис II. Заговорот не успеа. По стапувањето на тронот на младиот Чарлс IX, регентот Катерина де Медичи се обидел да ги помири католиците и хугенотите, но овој обид бил спречен од страна на Мажите. На 1 март 1562 година, калвинистите кои се молеа беа убиени во градот Васи, што служеше како сигнал за почеток на војната. За време на тоа, и двајцата се обидоа да го фатат кралот и да владеат во негово име, а исто така бараа сојузници надвор од Франција: Хугенотите во Холандија и Англија, католиците во Шпанија. Првите три религиозни војни (1562–1563, 1567–1568, 1568–1570) беа проследени со мирот кај Сен Жермен (1570), со кој Хугенотите добија четири важни утврдени градови, право на јавни функции и други привилегии. Калвинистичкото обожавање било дозволено низ целото кралство.
Меѓутоа, во 1572 година деликатната рамнотежа била нарушена. На 18 август, во Париз се одржа свадбата на сестрата на кралот Чарлс, Маргарет од Валоа и водачот на хугенотите, Хенри од Навара (Бурбон). Оваа свадба требаше да значи крај на верското непријателство во државата. Хенри и Маргот беа свршени во раното детство. Нормално, во главниот град пристигнаа најистакнатите лидери на протестантската партија. Поточно, познатиот адмирал Гаспар де Колињ, извршителот на убиството на Франсоа де Гиз. Како што покажа развојот на настаните, католичката партија, предводена од Катерина де Медичи и Гиз, подготви стапица за Хугенотите.
Де Колињ имаше одредено влијание врз Чарлс, особено, тој се обиде да го убеди дека е неопходно да се поддржат холандските бунтовници наспроти Шпанија. Тој увери дека оваа војна ќе ги обедини Французите и ќе ги заштити од граѓански судири. Блиските односи меѓу водачот на Хугенотите и кралот не и одговараа на Катерина.
На 22 август беше извршен обид за атентат врз Колињи. Пукале од куќата на војводата од Гиз. Адмиралот за чудо преживеал, бидејќи во моментот на истрелот се наведнал да ги намести чевлите. Раката му била смачкана, а прстот му бил скинат. Хугенотите беа огорчени, кралот се изговори и го протера Гиз од Париз. Но, следниот ден вечерта, војводата се врати тајно. Католичките водачи решија да извршат масакр. Слабоволниот монарх даде согласност за тоа, бидејќи несреќниот обид за атентат врз адмиралот го доведе во политички ќор-сокак. Хугенотите барале премногу, а радикалните католици можеле да започнат војна против самиот крал.
На 23 август, сите највисоки чинови на монархијата беа поканети во Лувр. Освен Чарлс и неговата мајка, одлуката ја донеле и братот на кралот, војводата од Анжу, маршалот Таван, канцеларот Бираг и уште неколку благородници. Ноќта меѓу 24 и 25 август започна масакрот на Хугенотите, кој во историјата влезе како Свети Вартоломејска ноќ (24 август се славеше како ден на Свети Вартоломеј).
Ноќта меѓу 24 и 25 август, малку пред зори, ѕвоното на катедралата Сен Жермен-Л'Оксероа ги извести сите католици за почетокот на масакрот. Вооружен одред предводен од Гиз влегол во куќата на Колињи. Самиот војвода го фрли телото на убиениот адмирал низ прозорецот. Подоцна, кралот наредил поглаварот Хугенот, кому католиците му ја откинале главата, да му го обесат за нозе. Хенри од Навара се засолнил во кралската палата и се откажал од својата вера. И покрај тоа, тој успеа да побегне. Судбината на обичните протестанти била многу потажна: според легендата, нивните домови биле однапред обележани за ноќе сите да знаат каде се Хугенотите. Бруталната толпа провалила во куќи, уништувала, ограбувала, силувала и убивала. Католиците не поштедија никого, дури ни бебиња. Подоцна, телата на убиените биле фрлени во Сена. По некое чудо, Хугенотите кои живееле во предградијата на Сен Жермен-де-Пре успеале да побегнат од Париз. Гиз побрза по нив. Лудилото продолжило и откако кралот наредил да се стави крај на масакрот на 25 август. Чарлс објасни дека она што се случило, се разбира, е страшно, но ова е само реакција на католиците на наводниот таен заговор на Хугенотите.
Страшната вест од Париз веднаш стигна до провинциите. Католиците од Лион, Боргезе, Орлеанс и Бордо решија да бидат во чекор со парижаните и извршија сличен масакр. Локалните немири продолжија до октомври. Папата Григориј XIII и кралот на Шпанија биле воодушевени од веста за ужасот на Вартоломеј. Папата дури нареди да се коваат медали во чест на „триумфот“. Тој веруваше дека овој настан вреди педесет битки како Лепанто.
Само во Париз загинаа повеќе од три илјади Хугеноти, но низ цела Франција бројот на жртви беше десетици илјади. Нормално, по ноќта на Свети Вартоломеј, не можеше да се зборува за верско помирување.
22 мај 2011 година
Ноќта на Свети Вартоломеј е масовно истребување на хугенотите (протестантски калвинисти) од католиците во Франција за време на верските војни. Започна во Париз во ноќта на 24 август 1572 година (празникот на Свети Вартоломеј).
Катерина де Медичи (мајката на Чарлс IX) Чарлс IX
Таа беше организирана од мајката на францускиот крал Чарлс IX, Катерина де Медичи (и двете католици) и Католичката лига, која беше предводена од претставници на аристократското семејство Гиз. Плашејќи се од зајакнувањето на Хугенотите (како што се нарекуваа калвинистичките протестанти во Франција) и влијанието на нивниот водач, адмирал Колињ, врз кралот, тие решија да ги уништат своите политички противници, искористувајќи ја венчавката на еден од водачите на Хугенотите, Хенри. од Навара (подоцна кралот Хенри IV), закажан за тој ден во Париз.сестрата на кралот Маргарет.
Хенри од Навара (подоцна крал Хенри IV) со сестрата на кралот Маргарет.
Куќите на хугенотите во градот биле означени со бели крстови. Масакрот започна доцна во ноќта. За време на ноќта на Свети Вартоломеј, Колињи и други влијателни Хугеноти умреле, како и неколку илјади обични жители на градот.
Сцена во спалната соба на Маргарита на ноќта на Свети Вартоломеј
Разликите меѓу протестантските движења беа мали. Отфрлајќи го католицизмот, протестантите укинаа многу тајни, согласувајќи се да го задржат само крштевањето и Евхаристијата (причеста). Тие ја отфрлија доктрината за благодатта, почитувањето на светците, моштите и сликите. Молитвите за мртвите беа откажани, а домовите за богослужба беа исчистени од олтари, слики, статуи, ѕвона и величествени украси. Службата беше поедноставена и сведена на проповедање, молитва, пеење псалми и химни на мајчиниот јазик на стадото. Библијата била прогласена за единствен извор на доктрина и преведена на национални јазици.
Убиството на Колињи на ноќта на Свети Вартоломеј.
Во протестантизмот немало монаси и немало завет на целибат. И што е најважно, со што Ватикан не можеше да се согласи, беше отфрлен авторитетот на Папата и беше воведен принципот на универзално свештенство, кога должностите на свештеник може да ги извршува секој член на заедницата.
Нормално, новото религиозно движење наиде на жесток отпор, што резултираше со крвави конфронтации и војни. Франција станала сцена на жестока конфронтација меѓу католиците и протестантите, каде новото учење се шири во форма на калвинизам. Француските католици почнаа со презир да ги нарекуваат следбениците на учењето на Калвин хугеноти, но наскоро ова име се вкорени меѓу самите протестанти.
Милет. Сликата прикажува романтична двојка, девојката се обидува да го врзе заштитниот завој на католиците за младиот човек,
за да не го убијат оти е хугенот, но тој одбива и со едната рака ја прегрнува девојката, а со другата решително му го вади завојот.
.
.
Во пресрет на свадбата на Хенри и Маргарет, во Париз дојдоа голем број високи хугеноти и многу благородници. Населението на главниот град, меѓу кои преовладуваа католиците, го дочека појавувањето на Хугенотите со крајно непријателство. Овие ставови кон хугенотите вешто ги поттикнало католичкото свештенство. Во главниот град се проширија гласини за заговор на Хугенот за соборување на кралот и воведување нова религија.
Прекрасната венчавка, која се одржа на 18 август 1572 година, само го зајакна непријателството на жителите на градот кон Хугенотите, кои ги видоа во кралската свита. Настаните брзо се зголемија. На 22 август беше извршен обид за атентат врз адмирал Колињ, чиј организатор беше војводата Хенри од Гиз, кој беше популарен меѓу Парижаните како бранител на верата. Ранетиот адмирал со сочувство го посетија кралот и Катерина де Медичи. Но, благородништвото Хугенот побарало од кралот да го казни Гиз. Меѓу Хугенотите се проширија гласини за неизбежноста на нова војна. Калвинистите почнаа да го напуштаат Париз.
Катерина де Медичи вешто ја искористи сегашната ситуација, убедувајќи го кралот во потребата физички да се елиминираат водачите на Хугенотите за да се спречи нова граѓанска војна. На 23 август, на општина Париз и беше наредено да ги затвори портите и да ја подготви градската полиција за акција.
Ноќта на 24 август, заговорниците, откако ги убиле стражарите, упаднале во Колињи и го проболе со мечеви. Во градските цркви се огласи алармот, повикувајќи го народот на одмазда на Хугенотите. Започна директен масакр; Хугенотите беа убиени дури и во кралската палата. Само од урбаното предградие Сен Жермен-де-Пре, некои од Хугенотите успеале да побегнат во битка и да побегнат. Координирано уништување на Хугенотите започна во други француски градови. Во главниот град, кралот милосрдно ги поштедил животите на Хенри од Навара и неговиот братучед Хенри Конде, но побарал тие да се преобратат во католицизам.
Масакрот во Париз продолжи неколку дена. Протестантските куќи беа однапред обележани со креда. Католици, бесни од крв, упаднаа во нив и неселективно ги убиваа сите. Не беа уништени само француските хугеноти, беа заклани сите што имаа друга вера освен католицизмот. Католичките свештеници организираа „информативна поддршка“ за убиствата. Оние кои се сомневаа во оправданоста на таквата суровост беа убедени или им се закануваа со екскомуникација; убијците беа ослободени од гревовите токму на улиците извалкани со крв; богослужбите се одржуваа во црквите во знак на благодарност што го ослободија градот од Хугенотите.
Илјас Фајзулин Визија на ноќта на Свети Вартоломеј, 1998 година.
Овој момент е претставен во форма на мистицизам, што, според уметникот, додава голема тензија на настанот што е во тек. Композицијата ја држи ликот на авторот, кој лежи во делириозен заборав на перниците и го гледа овој кошмар. Боењето на сликата е вознемирувачко. Во слабата светлина на факелите се прикажани убијци кои лутаат - католици во потрага по своите жртви - хугеноти. Ова е страната на заплетот. Уметничкиот концепт го откриваат бојата на сликата и пластичното решение. Во горниот десен агол е застрашувачка мистична фигура на католички свештеник кој го благословува овој масакр. Подолу на балконот се нарачателите на масакрот - Кетрин де Медичи и нејзиниот син Чарлс IX
Милс. Вартоломејска ноќ
На 26 август, Чарлс IX официјално признал дека уништувањето на калвинистите било извршено по негова наредба, бидејќи се обидувал да го наруши новиот заговор на Хугенотите и да ги казни бунтовниците.
Се верува дека деновиве во Париз загинале меѓу 2,5 и 3 илјади Хугеноти, а низ целата земја околу 10 илјади. Настаните во Франција беа дочекани со одобрување во католичкиот свет. Папата Григориј XIII не само што го поддржа масакрот, туку дури и за да го прослави, тој запали огномет во Ватикан и нареди производство на комеморативен медал. Праведно, забележуваме дека 425 години по Ноќта на Вартоломеј, папата Јован Павле Втори го осуди масакрот на Хугенотите.
извор;
На 13 април 1519 година е родена една од најконтроверзните и најзлобните личности во француската историја - Кралицата Катерина де Медичи, сопруга на францускиот крал Хенри II. Некои ја нарекуваат најкрвавата и најсуровата кралица, додека други ја сметаат за несреќна мајка и несакана сопруга. Токму таа го дала знакот за почеток на масакрот наречен Свети Вартоломејска ноќ. Која беше всушност нејзината улога во крвавите настани?
На 14-годишна возраст, Катерина де Медичи беше во брак со Хенри де Валоа. Никогаш не била среќна во бракот. Овој сојуз беше корисен за Хенри поради односот на Медичи со папата. Французите покажаа отворено непријателство кон Кетрин; ја нарекоа „жена на трговецот“ и неук. Набргу по неговиот брак, Хенри имаше омилена - Дијана де Поатје. Таа се претвори во една од највлијателните луѓе во Франција, а Кетрин мораше да го трпи тоа.
Приврзаниците на гледиштето дека Кетрин де Медичи била опседната со идејата за апсолутна моќ и не застанала на ништо за нејзината цел, ја обвинуваат за труење, интриги, крвави репресалии против нејзините противници, па дури и црна магија. Така, според една верзија, Хенри Втори се искачи на тронот откако Кетрин го отру престолонаследникот.
Во 1559 година, Хенри II починал од повреда добиена на турнирот. Франциско Втори дојде на власт, но Катерина де Медичи всушност владееше со земјата. По смртта на нејзиниот сопруг, Кетрин во остатокот од деновите носеше само црно во знак на жалост, цели 30 години. Токму таа ја воведе модата за црно во облеката; пред неа, бојата на жалоста беше бела. Поради оваа навика, Медичи го добиле прекарот „црна кралица“, иако се верува дека тоа не е единствената причина за овој прекар.
Еден од најкрвавите настани во француската историја е поврзан со името на Катерина де Медичи. Откако ги покани Хугенотите на свадбата на нејзината ќерка со Хенри од Навара, кралицата им постави стапица. Ноќта меѓу 23 и 24 август 1572 година, по нејзина наредба, католиците убиле околу 3.000 Хугеноти. Тоа беше во пресрет на Денот на Св. Вартоломеј, па ноќта се викала Вартоломејска. Масакрот продолжил неколку дена низ цела Франција, а за тоа време биле истребени околу 8.000 Хугеноти. Разбојниците ги искористија општите превирања, ограбувајќи и убивајќи Парижани без оглед на нивните религиозни погледи.
Сепак, некои историчари ја негираат директната вмешаност на Медичи во овој настан. Ја признаваат можноста таа воопшто да не била свесна за претстојниот напад. Таа вечер ситуацијата излегла од контрола, а за да не признае, подоцна била принудена да ја преземе одговорноста за тоа што се случило. Според оваа верзија, кралицата сакала само да се ослободи од водачот на Хугенотите, адмирал де Колињи и неговите соработници, но планираниот политички атентат прераснал во масакр.
Католиците долго време се во судир со Хугенотите. Некои области биле предмет само на локалното благородништво. Постоеше закана да се изгуби контролата врз целата држава. По обидот за атентат врз адмиралот де Колињ, Катерина се плашела од востание и затоа одлучила прва да удри. Сепак, нема цврсти докази дека убиствата биле однапред испланирани и дека планот бил на кралицата.
Историчарот В. Балакин смета дека Катерина де Медичи ги држела силите на анархијата 30 години и ги штитела државата и династијата од нивните деструктивни ефекти, и тоа е нејзината несомнена заслуга. А современикот на кралицата, францускиот хуманист Жан Боден, мислел поинаку: „Ако суверенот е слаб и злобен, тогаш тој создава тиранија, ако е суров, ќе организира масакр, ако го распушти, ќе постави бордел. , ако е алчен ќе ги одра поданиците, ако е нескротлив ќе цица крв и мозок. Но, најстрашната опасност е интелектуалната неподобност на суверенот“.
Кралицата почина на 69-годишна возраст. Набргу по нејзината смрт, последниот од нејзините синови, Хенри III, бил убиен. Така династијата Валоа престанала да постои.
И англиската династија Тудор, исто така, имаше свои тајни: