Како ние Русите се разликуваме од Британците? Се разбира, јазик, антропологија, култура и така натаму. Но, клучната разлика е во прозорците. Прозорци на руски и британски куќи.
Рускиот „прозорец“ доаѓа од зборот „око“. Односно, прозорецот е еден вид сетилен орган на домот. Потеклото на англискиот прозорец, што не е тешко да се одреди, некако е поврзано со ветрот. За да бидеме поскрупулозни во преводот, прозорецот може да се толкува како уред за креирање нацрти. Односно, овде не се зборува за некаква визуелност. Ако го преведеме „англискиот прозорец“ во согласност со системот „куќа“ на сетилни органи, тогаш прозорецот несомнено е респираторен орган (нос или уста).
Носот
Така, Британците живееле со вградени „носови“ неколку векови, сè додека пуританците, протестантска секта, не се активирале на островот во средината на 17 век. И така тие, како што велат, „ги повлекоа очите преку носот“. Органската функција на англискиот прозорец е променета. Отсега и прозорците станаа очи, но не на куќата, туку на општеството.
Како што знаете, пуританците се залагаа за целосна транспарентност во приватниот живот на членовите на заедницата, така што завесата на прозорците беше строго забранета. Секој чесен христијанин, во напад на сомнеж, требаше да има можност да провери дали неговиот брат живее правилно.
Со тешкотии, Британците се бореа со пуританците - отидоа да „надгледуваат“ во странство, а завесите се вратија на прозорците на некои Британци. Точно, навиката сè уште останува: во некои градови во Шкотска, завесите на прозорците сè уште се сметаат за лоша форма. А во „братскиот“ протестантски Амстердам и лутеранскиот Стокхолм до неодамна имаше строга забрана за завеси.
Човечки внатрешен свет
Сега за руската традиција на „прозорец“. Како што веќе споменавме, нашиот прозорец играше улога на око. Просторот на руската куќа го симболизираше внатрешниот свет на човекот. Непоканет упад во дом однадвор се сметаше за големо богохулење. Како, всушност, ѕиркање низ прозорците. Улогата на „надгледувачи“ ја играа иконите, кои ги мобилизираа луѓето на праведен начин на живот многу повеќе од очите на другите.
Во исто време, вратата на руската колиба беше секогаш отворена за гостите. Ова беше поврзано со библиската приказна кога на Авраам му се појавија три ангели во форма на патници. Затоа, руската колиба секогаш била подготвена да се сретне со Троица. Токму затоа фасадата на традиционалната руска куќа има три прозорци.
Очи
Руските прозорци не се користеа за гледање во куќата од улица, како кај протестантите, туку, напротив, за гледање од колибата во светот создаден од Господ. Со други зборови, прозорците во руската традиција се „очите“ на жителите на куќата. Во протестантската култура, прозорците служат како очи на општеството. Пуританскиот дух на надзор над луѓето се пренесе во модерната англо-саксонска политичка традиција.
Корените на либералната идеологија - транспарентноста на граѓаните, отвореното општество, сите овие безброј набљудувачи на изборите, контролата врз „нечесните држави“ лежат токму во навиката да се гледа во туѓите прозорци. И ни останува да се надеваме дека некогаш таму ќе ја видат Света Троица.
Јазикот е секако руски. Но, тогаш почнуваат проблемите. На пример, руска или руска литература? Руска или руска историја? Жителите на Русија - Руси или Руси? И има уште еден збор " руски јазик„, што за мене лично мириса на некаква инфериорност, иако цел живот учам јазици. Тогаш е подобро“. Руски говорници„. иако исто така не е многу подобро.
Руски е Русин по крвили било кој маж со руски пасошпа дури и не мора да зборува руски? руски од мајка или татко?
Во денешно време се е измешано. Земете ги, на пример, познатите спортисти (фудбалери, хокеари, лизгачи), кои често се родени во една земја, тренираат во друга и се натпреваруваат за трета.
Можеме интелигентно да ги разликуваме значењата на зборовите „руски“ и „руски“ колку што сакаме. Но се додека самите учесници Јазична заедница на руски јазики уште повеќе, жителите и печатот на странските земји ќе ги збунат овие зборови и концепти, јасност нема да се постигне овде. Ју.Н.
Руска голјада (rusk.ru) // Јуриј Кобзенко, автор на книгата „Матир мов“ (Днепропетровск, Украина)
Главниот проблем на денешна Русија е одредувањето на името на титуларната, државотворна нација. Со оглед на тоа дека дедо ми е од Пенза, решив да учествувам во дебатата: „Рус или Русин?“
РУСИТЕ ВО ХОЛАНДИЈА Иако би било поправилно да се каже „Луѓе што зборуваат руски во Холандија“. Доволно чудно, луѓето од поранешниот СССР малку се разликуваат едни од други по нивната националност. Тие се слични како идентични близнаци во нивната советска (првенствено) култура, советско воспитување, начин на облекување и однесување. Ова не е ниту добро ниту лошо. Само што руските говорници, со ретки исклучоци, секогаш може да се препознаат на улиците во различни земји во светот, вклучително и во Холандија.Поврзани теми
Разлики помеѓу придавките „германски“ и „германски“ - портал GRAMOTA.ru
Какви асоцијации предизвикуваат зборовите „советски“ и „антисоветски“ - според истражувањето на VTsIOM, една третина од Русите чувствуваат носталгија за СССР (02/01/2010 - www.centrasia.ru)
Зборот „советски“За 31% од Русите, тоа првенствено предизвикува чувство на носталгија. Ваквите податоци се дадени во студијата на Серускиот центар за проучување на јавното мислење (VTsIOM). Зборот „антисоветски“ предизвикува осуда кај 23% од испитаниците, а рамнодушност кај 22%.Како што покажа истражувањето, зборот „советски“ кај Русите предизвикува главно добри и светли спомени (14%), а исто така е поврзан со ред и доверба во иднината (11%). За 9%, овој концепт е поврзан со голема сила, за 8% - со СССР, по 7% се сеќаваат на идеологијата и пропагандата на комунизмот, детството и младоста, 6% чувствуваат носталгија. Меѓу другите здруженија се бесплатната медицина, образованието, пријателството меѓу народите (по 4%), „стагнацијата“, недостигот и редици, но во исто време хуманоста и добрината (по 3%).
Зборот „антисоветски“ има негативна конотација за Русите: 16% имаат непријатни спомени, 10% го поврзуваат овој збор со предавство, 7% со анархија и нестабилност. Други здруженија вклучуваат непријатели на народот, дисиденти (5%), војна против фашизмот (4%), западниот свет, рамнодушност кон луѓето, „подземјето“ (по 2%).
„Нема разлика меѓу нас и Европејците“, ќе ви одговорат некои од нас. Млад и не толку млад.
„Да, не сме слични... малку“, ќе ви одговори огромното мнозинство од нашата популација. Многумина од ова мнозинство, зборувајќи на овој начин, ќе направат презирна гримаса на своето лице. Другите ќе им позавидат на Европејците во душата, знаејќи малку за нивните животи...
– Има трета група Руси кои ќе ве уверат дека сме Азијци. Значи поблиску сме...
Како Русите се разликуваат од Европејците?
Сите три категории Руси, кои различно одговорија на прашањето дали сме како Европејците, се во право на свој начин. Зашто, одговарајќи како за сите или за многумина, си проговорија. Каде е вистината? И кои аргументи треба да се дадат за да ги докажеме нашите сличности или разлики со Европејците? Што е важно тука:
- изглед,
- однесување,
- односи со законот,
- традиции и навики, животни вредности,
- простор и отворени простори,
- писмена и усна култура.
Ајде да ги разгледаме точките наведени погоре бидејќи тие важат за Европејците и за нас.
1. Изглед
Под изглед подразбираме лице, облека, стил. Овде веројатно може да се најдат некои сличности. Иако нашиот однос кон изгледот, особено кон облеката, се разликува од европскиот. Затоа што и придаваме премногу значење на облеката. И токму тука луѓето „се среќаваат со нивната облека“.
Велат дека ако убаво облечена девојка во високи потпетици шета покрај плажа, тогаш оваа девојка е или од Русија или од Италија. Затоа што руските девојки и Италијанките секогаш сакаат да бидат во форма.
Но, лицата на Русин и Европеец се различни на многу начини. Европејците имаат сосема поинакви очи, исполнети со самодоверба и смиреност. Лицата на многу Европејци донекаде потсетуваат на деца.
Во очите на Русинот има страв, вознемиреност, збунетост, вознемиреност. Русинот треба секогаш да биде на стража. За да не изневеруваат, да не одат наоколу, да не тужат неселективно или заради причина. Секој ден е борба. Или за опстанок или за место на сонце. И постојан стрес, кој се лекува со познат народен лек. Но, во Европа стресот е редок и го третираат со медицинска интервенција.
Што е со старите луѓе? Нивните и нашите? Разликата е контрастна. Старите ни се наведнати, очите им се изгаснати. Но, пензионерите во Европа изгледаат свежо и нема да се откажат, бидејќи животот не им е товар... И не се работи само за големината на пензиите.
Феноменот на европските пензионери се објаснува првенствено со фактот што тие, по правило, им даваат на своите деца некакво образование, а потоа „извини, збогум“: ги испраќаат своите деца на самостојно патување. Воопшто не е вообичаено да им помагаат на своите деца, на пример, со внуците. Се верува дека бабите и дедовците ги воспитувале своите деца и ја исполниле својата должност. И тие не им должат ништо на своите внуци, па можат повремено да си играат со нив и тоа е се.
Со оглед на тоа што нашата врска помеѓу бабите и дедовците и нивните внуци е често посилна отколку што некогаш имале со нивните деца.
2. Однесување
Европејците се почитуваат себеси и затоа се достоинствени, а ги почитуваат и другите. Во исто време, тие се индивидуалисти, секој човек за себе. Затоа на нашите студенти им е толку тешко да студираат на европските универзитети. Нашите студенти се навикнати да си помагаат со белешки и да бидат подготвени да помогнат. Европејците учат одделно, не е вообичаено да се копираат и да си помагаат.
Ние не почитуваме никого. И јас исто така. Некако успеавме дури и да се навикнеме на грубоста, не сме изненадени од кусур и лоши цени во продавницата и на пазарот, немањето права пред законот или нереалната сметка за комунални услуги.
Што се однесува до постарите, нашите стојат резигнирано во редици за да добијат пензии и субвенции; Броат копејци кога купуваат леб и млеко затоа што им помагаат на своите деца и внуци. И постарите граѓани на Европа патуваат низ градовите и селата и се релаксираат во своите селски куќи.
Во Европа вообичаено е да контактирате со полиција и да пријавите се што е сомнително околу вас. Ова не е прифатено меѓу нас, таквиот чин со презир се нарекува „тропање“, иако од безбедносни причини во модерната реалност тоа едноставно може да биде неопходно.
3. Односите со законот
Ние не им веруваме на органите на прогонот, не и веруваме на владата. Затоа не ги следиме законите, не ги знаеме баш. И тие не секогаш работат за нас. Друг класичен М.Е. Салтиков-Шчедрин напиша: „Сериозноста на руските закони се ублажува со опционалноста на нивното спроведување“.
Не знаеме како, не сакаме и се плашиме да ги браниме нашите права. Бидејќи ова е таков проблем што скоро секогаш ве чини „повеќе“. И не само што не ги носи очекуваните резултати, туку и никаков. Затоа, немаме никакви права.
Европејците имаат права. И ако тие бидат погодени, полициските станици и судовите ќе бидат преплавени со наводи за прекршување на правата. И кога цените за истиот бензин ќе се зголемат, што понекогаш се случува во нивната земја, Европејците ќе излезат на улиците да протестираат без поткуп или поттикнување однадвор. За нив функционира законот. Тоа значи дека просечниот граѓанин е заштитен таму.
4. Традиции, навики и животни вредности
Најважната вредност во Русија е безбедноста. Внимателно сме и дуваме по вода. Се плашиме од последици, дури и ако сме во право. Повеќе го цениме редот отколку слободата. И можеме да бидеме разбрани. Ни треба стабилност, бидејќи сме смртно уморни од хаос и хаос во сите области на животот.
Сè ново не плаши без зборови. Се плашиме од него. Затоа што со доаѓањето на нешто ново, не стануваме подобри. И работите стануваат полоши отколку што беа. „Го сакавме најдоброто, но испадна како и секогаш“ е една од најпознатите фрази на Виктор Степанович Черномирдин, кој ја кажа кога беше претседател на Владата на Руската Федерација на прес-конференција на 6 август 1993 година. Вака го карактеризира спроведувањето на монетарната реформа од 1993 година.
Во Европа новитетот се вреднува, веднаш се усвојува, се применува, а животот на Европејците станува подобар и полесен. Не им треба стабилност. Го имаат, одамна се навикнати на тоа.
Тие се независни и одлучувачки. Иницијативата се чува со голема почит. Во нашата земја, тоа е казниво и, повторно, чини „повеќе за нас самите“, па затоа претпочитаме „да се држиме низок профил“. И чекаме чудо, како што е живописно опишано во нашите бајки за златна рипка, по налог на штука, за грбав коњ итн.
Не сакаме богати луѓе. Некои не го сакаат поради природата на руската душа, која во принцип ги презира трговците, некои поради банална завист, некои веруваат дека не можете да се збогатите со чесна работа. А во Европа се трудат да бидат богати, се стремат кон тоа.
5. Простор и отворени простори
Имаме различни ставови кон вселената. Европејците се навикнати да живеат во многу ограничен простор, преполн. Затоа, поради некоја причина, се чини дека руската поговорка „во неволја, но не во навреда“ се однесува поконкретно за Европејците. Сè уште сме навикнати на фактот дека има многу простор и не мора да бидеме премногу преполни во кафуле, во продавница, на аеродром, во театар, во јавен превоз итн. Но, Европејците не ги забележуваат тесните услови и се чувствуваат тесно како „риба во вода“.
Тие велат дека зборот „простор (отворени простори)“ постои само на руски и тешко и невозможно е да се преведе на европски јазици.
6. Писмена и усна култура
Усвоивме, односно не се смета за срамно усно да се повторува веќе некаде напишаното.
Германците имаат пишана култура таму не е вообичаено да се поставуваат прашања. Поради оваа причина, може да биде многу тешко за нашите студенти да се навикнат да студираат на универзитетите.
Фактот дека е вообичаено Германците да испраќаат многу документи по пошта во писмена форма е уште еден доказ за писмената култура на Германците.
Како и нашата, тоа е орална култура. Тие претпочитаат комуникација во живо, зборуваат многу, вклучително и шпански официјални лица. „Што е со разговорот? – ова одамна им стана навика на Шпанците, односно втора природа.
Излегува дека немаме сличности со Европејците? И нема ништо што не обединува?
Ова е погрешно. Има сличности. Нè сметаат за странци. И ние тие...
Имајќи заеднички корени, рускиот и украинскиот јазик изгледаат многу слични на прв поглед. Но, тоа не е вистина. Всушност, тие имаат повеќе разлики отколку сличности.
Некои корени
Како што знаете, украинскиот и рускиот јазик припаѓаат на истата група на источнословенски јазици. Имаат заедничка азбука, слична граматика и значајна лексичка униформност. Сепак, особеностите на развојот на културите на украинскиот и рускиот народ доведоа до забележителни разлики во нивните јазични системи.
Првите разлики помеѓу рускиот и украинскиот јазик веќе се наоѓаат во азбуката. Во украинската азбука, која се обликувала на крајот на 19 век, за разлика од руската, не се користат буквите Ёё, Ъъ, ыы, Ее, но има Ґґ, Єє, Іі, Її, кои не се на руски јазик. .
Како резултат на тоа, изговорот на некои звуци на украинскиот јазик е невообичаен за Русите. Така, буквата „Ї“, која е отсутна на руски, звучи приближно како „YI“, „CH“ се изговара поцврсто, како на белоруски или полски, а „G“ пренесува гутурен, фрикативен звук.
Слични јазици?
Современите истражувања покажуваат дека украинскиот јазик е поблизок до другите словенски јазици - белоруски (29 заеднички карактеристики), чешки и словачки (23), полски (22), хрватски и бугарски (21) и има само 11 заеднички карактеристики со рускиот јазик.
Врз основа на овие податоци, некои лингвисти го доведуваат во прашање обединувањето на рускиот и украинскиот јазик во една јазична група.
Статистиката покажува дека само 62% од зборовите се заеднички за рускиот и украинскиот јазик. Според овој индикатор, рускиот јазик во однос на украинскиот е само на петтото место по полскиот, чешкиот, словачкиот и белорускиот. За споредба, можете да забележите дека англискиот и холандскиот јазик се 63% слични во лексичкиот состав - тоа е повеќе од рускиот и украинскиот.
Разделба на патиштата
Разликите меѓу рускиот и украинскиот јазик во голема мера се должат на особеностите на формирањето на двата народа. Руската нација беше централно формирана околу Москва, што доведе до разводнување на нејзиниот вокабулар со фино-угрски и турски зборови. Украинската нација беше формирана со обединување на јужните руски етнички групи, и затоа украинскиот јазик во голема мера ја задржа својата античка руска основа.
До средината на 16 век, украинскиот и рускиот јазик имаа значителни разлики.
Но, ако тогашните текстови на стариот украински јазик се генерално разбирливи за современите Украинци, тогаш, на пример, документите од ерата на Иван Грозни се многу тешко да се „преведат“ од жител на денешна Русија.
Уште позабележителни разлики меѓу двата јазика почнаа да се појавуваат со почетокот на формирањето на рускиот литературен јазик во првата половина на 18 век. Изобилството на црковнословенски зборови во новиот руски јазик им го отежнало разбирањето на Украинците.
На пример, да го земеме црковнословенскиот збор „благодарам“, од кој произлезе добро познатото „благодарам“. Украинскиот јазик, напротив, го задржа стариот руски збор „dákuyu“, кој сега постои како „dyakuyu“.
Од крајот на 18 век почна да се оформува украинскиот литературен јазик, кој, во склад со паневропските процеси, постепено се ослободуваше од врските со рускиот јазик.
Конкретно, има отфрлање на црковните словенизми - наместо тоа, се става акцент на народните дијалекти, како и позајмување зборови од други, пред се, источноевропски јазици.
Следната табела може јасно да покаже колку е близок вокабуларот на современиот украински јазик до голем број источноевропски јазици и колку е оддалечен од рускиот:
Важна карактеристика на украинскиот јазик е неговата дијалектичка разновидност. Ова е последица на фактот што одредени региони на Западна Украина беа дел од други држави - Австро-Унгарија, Романија, Полска, Чехословачка. Така, говорот на жител на регионот Ивано-Франковск не е секогаш разбирлив за жител на Киев, додека Московјанец и Сибирец зборуваат на ист јазик.
Игра на значења
И покрај фактот дека рускиот и украинскиот јазик имаат доста заеднички зборови, а уште повеќе зборови кои се слични по звук и правопис, тие често имаат различни семантички конотации.
Земете го, на пример, рускиот збор „друго“ и неговиот поврзан украински збор „иншиј“. Ако овие зборови се слични по звук и правопис, тогаш нивното значење има забележителни разлики.
Попрецизна кореспонденција со украинскиот збор „иншиј“ на руски би била „друго“ - таа е нешто поформална и не носи таква емоционална и уметничка експресивност како зборот „друго“.
Друг збор - „извини“ - е идентичен во двата јазика во правописот и изговорот, но се разликува во семантичкото значење. На руски постои како предикативен прилог. Неговата главна задача е да изрази жалење за нешто или сожалување за некого.
Во украинскиот јазик, кој се користи како прилог, зборот „извини“ има слично значење. Сепак, може да биде и именка, а потоа нејзините семантички нијанси се значително збогатени, станувајќи согласни со зборови како тага, горчина, болка. „Ох, штета сега низ цела Украина“. Во овој контекст, овој збор не се користи на руски.
Западен стил
Често можете да слушнете од странски студенти дека украинскиот јазик е поблизок до европските отколку до рускиот. Одамна е забележано дека преведувањето од француски или англиски на украински е во некои погледи полесно и поудобно од преведувањето на руски.
Се работи за одредени граматички структури. Лингвистите ја имаат оваа шега: на европските јазици „свештеникот имал куче“, а само на руски „свештеникот имал куче“. Навистина, на украински во такви случаи, заедно со глаголот „е“, се користи глаголот „да се има“. На пример, англиската фраза „Имам помлад брат“ на украински може да звучи и како „Имам помлад брат“ и „Имам помлад брат“.
Украинскиот јазик, за разлика од рускиот, усвои модални глаголи од европските јазици. Така, во фразата „I may tse zrobiti“ („Морам да го направам тоа“), модалитетот се користи во смисла на обврска, како на англиски - „I have to do it“. На рускиот јазик, слична функција на глаголот „да се има“ одамна исчезна од употреба.
Друг показател за разликата во граматиката е дека рускиот глагол „да чекам“ е преоден, но украинскиот „чекати“ не е, и, како резултат на тоа, не се користи без предлог: „Те чекам“. ("Те чекам"). За споредба на англиски - „те чекам“.
Сепак, има случаи кога рускиот јазик користи позајмици од европските јазици, но украинскиот не. Така, имињата на месеците на руски се еден вид хартија за следење од латински: на пример, март - martii (латински), März (германски), марш (англиски), mars (француски). Украинскиот јазик овде ја задржа својата врска со словенскиот речник - „березен“.
Украинската „независна“ национална идеја може да се опише со зборовите „ние не сме Руси, немаме ништо заедничко со Русите“. Или токму спротивното - „Русите ни украдоа сè, вклучително и нашето самоиме, всушност, ние сме вистинските Руси, а Московјаните се суштината на фино-угрскиот народ“.
Ова е токму толкувањето на кое се придржуваат најжестоките „украински националисти“, всушност, галициските нацисти, обединувајќи се во ова со истите нацисти во Русија. Ова го одредува присуството на вториот во казнениот полк „Азов“, борејќи се под знамиња со амблемот на СС-дивизијата „Дас Рајх“. Инаку, според првиот командант на тогашниот баталјон Азов (сега пратеник во украинскиот парламент) Андреј Билецки, половина од баталјонот се руски нацисти, многумина се руски државјани.
Пердимонокл..!
Затоа, за да разбереме што е оваа „украинска идеја“, ќе треба да тргнеме од спротивното и прво да утврдиме што е руската национална идеја.
Значи. Пред сè, национализмот е туѓ на руската национална идеја. Звучи како игра на зборови, но тоа е вистина. За Русин, апсолутно е неважно каква националност е друга личност. Константин Дмитриевич Балмонт - руски поет, Михаил Богданович Баркли де Толи (роден Германец Мајкл Андреас Баркли де Толи) - руски командант, Николај Василевич Гогољ - руски писател, иако имал полски корени, Иван Константинович Аивазовски (роден ерменски уметник Ховханес Ајваз) . Нема илјадници примери - милиони.
Главната работа, како што велат, „е дека личноста е добра“. И ако некој е добар и има срце за Русија, тие доброволно ќе го препознаат како свој, не обрнувајќи внимание на неговото место на раѓање и потекло. Покрај тоа, самите имигранти од првата генерација, кои служеа за добро и станаа гордост на Русија, сосема искрено се сметаа себеси за Руси.
Руските луѓе по природа се интернационалисти. Исто како и национализмот, расизмот и сите други форми на сегрегација на личноста по обликот на черепот, обликот на очите или бојата на неговите панталони му се туѓи. Исто како и секоја ксенофобија воопшто, вклучително и антисемитизмот. Секакви националисти, црни стотици, расисти и други ксенофоби се отпадници, отпадници од идејата за рускиот свет.
Друга карактеристика на руската личност е жедта за правда - се разбира, за сите. Затоа, рускиот народ - мислам на оние што одговараат на руската национална идеја - може да има било каква националност, раса и религија.
Сетете се само на ерменскиот геноцид на почетокот на дваесеттиот век. Навидум бескрајно далечен и различен од Русите, ерменскиот народ најде засолниште од турските сабји во Русија. И не само на Кавказ - токму Молдавија и Мала Русија го презедоа најголемиот дел од Ерменците.
Друг типичен пример, внимателно премолчен од „цивилизираната“ Европа. Сите знаат за прогонот на Евреите во Русија. Сепак, Русите, Советскиот Сојуз, ја создадоа државата Израел, која во тоа време беше многу несакана од САД и Велика Британија. И, и покрај милионите Евреи кои се преселиле таму од СССР, речиси четвртина милион луѓе кои себеси се нарекуваат Евреи живеат денес во Русија (попис 2010 година). Но, во соседна Полска, членка на ЕУ, ситуацијата е поинаква. Пред избувнувањето на Втората светска војна, таму живееле приближно 3.474.000 Евреи. За време на војната, во Полска загинаа околу 2,8 милиони Евреи, што е речиси половина од вкупниот број убиени полски граѓани. И по крајот на војната, само околу 380.000 полски Евреи останаа живи. Сите Евреи ослободени од концентрационите логори беа веднаш депортирани од Полјаците. Остатокот - постепено.
Тие молчат за ова, но еврејските погроми во Полска беа нормална појава. Најпознатиот погром бил на 4 јули 1946 година во градот Киелце, кога од 200 Евреи кои ја преживеале војната, жителите на градот убиле 40 (според други извори 47) и раниле 50 луѓе, меѓу кои бремени жени и деца. И ова е само еден од многуте примери. Денес во Полска живеат околу илјада Евреи (според полскиот попис од 2002 година, во земјата живееле 1.133 Евреи). Се согласувам – има впечатлива разлика помеѓу „цивилизирана европска нација“ и „руски варвари“!
Забелешка. Поседувајќи ја најголемата територија во светот, поседувајќи ја оваа територија многу подолг период од САД, Русите не уништија ниту еден народ, дури и најмал. Повеќе од стотина сè уште ја населуваат Русија денес и, за разлика од САД, Австралија, Британија и која било друга империја, Русија не ги „помножи со нула“ и не ги пресади остатоците од националностите во гета и резервати. Напротив, таа трошеше пари за создавање азбуки и пишување за нив, објавуваше книги, весници и на секој можен начин промовираше „оригинални таленти“. И дури и денес има многу привилегии за малите народи на Русија, вклучувајќи го и колењето на китови, што е забрането за сите други. А за квоти во универзитетите и владините органи нема потреба да се зборува. Често и густо, дури и спротивно на здравиот разум, исклучиво „локален персонал“ бил регрутиран во „локалните“ раководни тела.
Значи, избувнувањето на национализмот во Русија изгледа страшно само додека не ги споредите сличните во другите земји. Пример за учебник: основачот на рускиот литературен јазик бил потомок на Етиопјанец, кум на Петар Велики, Ибрахим Ханибал, а самиот Ибрахим (Абрам) Петрович станал првиот црн руски генерал. Патем, можеш ли да ми кажеш кога тоа стана возможно за црнците во Блажена Америка? Се сеќавам дека беа избркани по војната. И не само Кју Клукс Клан. Тоа е истото...
Во ред, Пушкин. А Тарас Григориевич Шевченко? Дали се сметаше за странец? Не-Русија? Не, сите учествуваа во неговата судбина и развојот на неговиот талент како уметник и поет - од обични офицери кои дадоа пари за првото издание на „Кобзар“ и ги создадоа сите услови за креативност за обичен војник, до царското семејство. , кој собрал пари за неговиот откуп од кметовите, за што ова е потврдено со соодветните записи во списанието Chamber-Fourier.
За рускиот народ, концептите како вистината и желбата за правда се многу важни. Токму поради кршењето на овој безусловен императив Тарас Шевченко беше казнет кога тргна против правдата и ѝ возврати на царицата со црна неблагодарност, навредувајќи ја и исмевајќи го нервниот тик што го претрпе Марија Федоровна по Декебристичкото востание. Тој не живеел според вистината. Спонтаната и несвесна желба за највисока правда е многу карактеристична карактеристика на руската душа, која никогаш не нашла разбирање во западноевропската култура.
Можеби не многу точно, но блиску до емотивниот импулс, еден од малку познатите литературни херои ја опиша оваа разлика:
„Никогаш не бевме срамежливи да бидеме идиоти. Кога сите околу нас веруваа во Пазарот, ние верувавме во Бог. Кога сите веруваа во Законот, ние верувавме во Љубов. Кога сите веруваа во ред, верувавме во чистота и благодат. Никогаш не бевме се плаши да биде малку ... свети будали Иван Будала секогаш оди на лов на Малиот Грбав коњ, во дупчен кафтан и накосена капа, и се враќа со кралската ќерка и златен ковчег не бара најскромно мислење за себе од светот на победите и не се надева на победа, не му е гајле за успесите, па дури и за ќерката на царот, зашто тие го знаат тоа Само Иван Будалата ќе се справи правилно со оваа победа, а на ќерката на царот ќе ми се допадне со него.
Затоа матриците на „рускиот“ и „советскиот“ свет така лесно се поврзуваа, и затоа на Русите толку многу им се допадна идејата за градење комунизам. Затоа, првата социјалистичка држава се појави во Русија.
Рускиот народ по природа е трагач по вистината, вклучувајќи ја и потрагата по научна вистина и потрагата по социјална правда. И самиот збор „правда“ на руски има значење „вистина“ и „правда“. Да нагласам, за да нема недоразбирања, дека зборуваме конкретно за народот и основната идеја, а не за поединци - „секое семејство има свои црни овци“, како што знаеме.
Рускиот народ е пристоен и чесен. Не беше за џабе што за Ханзиските трговци почесниот збор на рускиот трговец беше поцврст и посигурен од која било друга гаранција. Ова е и покрај фактот што тргувањето е многу специфичен вид на активност, традициите на измама и мамење одат назад илјадници години.
Вистински Русин е искрен и кон другите и кон себе. И концептите на „чесност“ и „чест“ на рускиот јазик не се без причина истиот корен. Затоа, рускиот херој никогаш не го забодува својот противник во грб или пука на итар, па дури и не го лаже непријателот. Фразата на Свјатослав Игоревич, принцот на Новгород и Киев, кој го предупредуваше непријателот со зборовите: „Доаѓам кај тебе“, стана фраза во учебникот.
Херојот, според руското разбирање на овој концепт, не може да биде ниту предавник, ниту подмолен, ниту кукавички.
Дали би рекле дека ова е случај насекаде? Но, не - споредете се со „хероите на независна Украина“, кои одвреме-навреме изневеруваат, заговараат и бегаат, оставајќи ги своите другари на милоста на судбината. Би сакал да нагласам дека тоа е „неправедно“.
Сега многумина ги поистоветуваат концептите „руски“ и „православен“ - но ова е подеднакво измамливо како и инсистирањето на исклучиво национална карактеристика.
Вистински Русин не е приврзаник на клерикализмот
Тој може да биде атеист или може да биде побожен верник, но секое прекршување на правдата, вклучително и од страна на црковните водачи, го налути - затоа, тој не ја поддржува идејата на членовите на црквата да им се даде поголема моќ, со право потсетувајќи се на библиската „Божја е Божја, на Цезар она што е на Цезар“.
Во „Walking Beyond Three Seas“ на рускиот трговец и патник Афанаси Никитин - се надевам дека нема сомнеж дека тој е навистина Русин? – има цели делови од текст на арапски, персиски и турски јазик, кои се или православни молитви или апели до Алах. За Русинот Афанаси Никитин немаше разлика како да го нарече својот бог - Бог или Алах...
Па, дури и децата знаат дека има цел слој руски народни приказни со силна антиклерикална тема. „Божјите слуги“ се појавуваат во бајките одвреме-навреме како алчни, глупави и бескрупулозни, користејќи ја религиозноста на селаните и цитати од Библијата во име на нивните себични интереси.
Рускиот народ е скромен. Не е за џабе што на рускиот јазик не постои еднина форма на идно време за глаголот „да победи“. Русинот може да каже „Победив“ или „Ќе победиме“, но не може да каже: „Ќе победам“, „Ќе трчам“ или „Ќе победам“ - тоа дури звучи диво и неуко.
Не на руски
Мирност и добра природа - овие особини на рускиот народ најчесто се предмет на клевета. Не е изненадувачки: целата руска империја беше создадена не толку од меч, туку од пријателство и грижа за „освоените“ народи. Огромна територија населена со стотина народи, колку и да ја сакаа непријателите и завидливите луѓе, не сакаше сама да се урне под тежината на националните и верските противречности, а Западот мораше да вложи огромни напори за да ја искине барем едно мало парче, барем еден народ, од Русија.
Истите ретки случаи кога Русија, рускиот народ, освојуваше нови територии во битка, по правило, имаше или случаи на враќање на исконски руски земји - како што беше случајот со територијата на идната Украина, или беа испровоцирани од „жртви на агресија“ - како што беше случајот со Крим, чие население неколку векови ги доведе во ропство жителите на југот на Велика Русија и Мала Русија...
Но, дури и во случај на враќање на нивните земји, Русите често претпочитаа да ги откупат наместо повторно да ги заземат. Балтичките земји беа купени, Киев беше купен од Полјаците. Тоа, сепак, не ги спречи потомците што живеат на овие земји да трубат лажни приказни за „руската окупација“ на целиот свет. Иако би било вредно да се потсетиме на Балтите дека токму Русите им го дадоа на Литванците нивниот главен град со една третина од сите сегашни земји. А без Русите дефинитивно немаше да се појават ниту Летонија, ниту Естонија, ниту Финска.
Како и Грузијците спасени од целосно уништување од страна на Отоманската империја, чии предци му се обратиле на рускиот цар со барање да го вклучи грузиското кралство во Русија. „Благодарните потомци“ велат дека Русите кукавички ги окупирале.
И тие скромно го премолчуваат фактот дека титулите на сите принцови, кои беа како неисечени кучиња во малата Грузија, ги признала „окупаторската“ империја, ризикувајќи да ја обезвредни сопствената аристократија. Таа Грузија, особено за време на советскиот период, беше разгалена со внимание и придобивки - патем, заобиколувајќи ја „титуларната нација“. Патем, како и балтичките земји, по влезот во ЕУ, од миленикот на СССР, нејзината „витрина“ се претвори во парија на Западна Европа, губејќи една третина од своето население.
И колку труд и пари потроши Русија за образование на „освоените народи“, за изградба на нивните училишта, болници, театри, библиотеки и универзитети? Се разбира, „освоените“ им возвратија на „окупаторите“, надополнувајќи ја елитата на империјата - елитата во најдобра смисла на зборот - станувајќи руски научници, писатели, воени водачи, актери, уметници, музичари итн. Се сеќавате на шегата „големиот руски уметник Левитан е роден во сиромашно еврејско семејство“?
Курланд Герман од страната на неговиот татко и Ливонијан од страната на неговата мајка Баркли де Толи, Грузиецот Багратион, цела низа уметници, државници и воени лидери со татарско потекло...
Руската великодушност, отвореност и широчина на душата се очигледни и во миграциската политика. Швеѓаните, Германците, Данците, Шкотите, Французите доброволно влегоа во служба на Русија, рускиот народ, рускиот свет... И самите станаа Руси.
Витус Беринг, Владимир Дал, Џорџ Лермонт (предок на Михаил Јуриевич Лермонтов), Карл Брјулов... Абрам (Ибрахим) Петрович Ханибал, повторно...
Сега да ја погледнеме „украинската национална идеја“ - односно идејата на оној дел од украинскиот народ кој инсистира на разликите меѓу Украинците и Русите. Скромно премолчувајќи го фактот дека оваа „украинска“ идеја е во суштина галициска идеја, која четврт век без многу успех и се наметнува на цела Украина. Токму приврзаниците на оваа наци-русофобична идеологија први го побараа бескрвниот портокалов пуч во 2004 година, а 10 години подоцна и крвавиот минатата година. Со тоа се става крај на „проектот УКРАИНА“.
Идејата навистина воопшто не е украинска - ја донесоа однадвор Полјаците и Австро-Унгарците и беше засадена во Галиција од крајот на 19 век, на земји седум века одвоени од рускиот свет и Русија. Идејата за одвоеноста и другоста на Украинците беше пропагирана со оган и меч, секој што се обидуваше да ја зачува верата на своите предци и нивниот руски идентитет, беше уништен и протеран. Доказ за тоа се првите концентрациони логори во Европа, Талерхоф и Терезин, создадени специјално и исклучиво за Русите. Немаше потреба ништо да се разнесе - доволно беше да си православен и/или Русин за казна. А многумина не ни доживеаја да го видат судењето, претепани до смрт по улиците на нивните градови и села. Оние кои не беа физички уништени побегнаа. Пред Првата светска војна - во истата Канада и САД, откако започна - стотици илјади ги напуштија своите земји заедно со руската армија. Останатите генерации беа воспитувани токму како топовско месо за западноевропејците во војните со Русија. Така се родени првите СС единици во Галиција за време на Првата светска војна - пушките Сичи. Потоа се трансформираше за време на Втората светска војна во 14-та СС дивизија „Гализиен“.
Не е изненадувачки што идејата изградена на негација и уништување добила соодветни, негативни (благо кажано) карактеристики.
„Шчирје“, тие се исто така „Свидомје“, тие се исто така „нефер“ Украинци, тие се „Мазепа“, „Украинец“, „Бандера“ итн., обидувајќи се да ги нагласат разликите од рускиот народ, рускиот свет, Руски менталитет, тие излегоа надвор“ за да всадат во себе и на своите потомци такви квалитети како што се воинственост и агресивност во комбинација со кукавичлук - за да не се мешаат со храбрите и мирољубиви „московјани“; алчност - за разлика од руската великодушност; предавство и предавство - за разлика од желбата за вродена руска чесност и пристојност; недоверба и измама - за разлика од руската отвореност, вистинитост и искреност...
Очигледно, „Свидомо“ ги смета овие квалитети за позитивни, инаку зошто не се срамат што ги имаат нивните „херои“? Соодветните „херои“ на Свидомо-Украинците се првиот сепаратистички принц Данило Галицки, патолошкиот предавник Мазепа и садистичкиот ловец на мачки Бандера, нарцисоидиот неблагодарен егоист и пијаница Шевченко, хитлеровите послушници, Унијате Шептицки, Австрискиот Офицер, Хауптич, Австрискиот Шупеншев, веќе спомнатиот болен налет Бандера; секакви Грушевски, Петљура, Скоропадски; бесмислени жртви донесени на олтарот на „украинизмот“ - на почетокот на дваесеттиот век ова беа „хероите на Крут“, скоро еден век подоцна - озлогласената „небесна стотка“, убиени, згора на тоа, исклучиво за да се создаде друг некрофилски култ.
Што изградија оние кои денес не се сосема правилно наречени Бандерејти (поточно галициски нацисти)? Било што? Ништо! Дури и познатото „Прво украинско пиво од 1715 година“ и остатокот од Лавов не биле изградени од нив - до анексијата на Галиција кон Украинската ССР во 1939 година, уделот на Украинците во населението на градот бил помалку од 7 проценти.
Зборовите од писмо на еден од жителите на Десниот брег, разбирливи и без превод, звучат како крик од душата:
„Како се случи Украинците да се инспирираат од нивните херои и почнаа да ги фалат галициските херои? маршали и почнаа да го сакаат Хауптман Шукевич Жителите на Суми го плукнаа херојот Ковпак и почнаа да служат со воениот негативец Бандери.
Пред да зборуваме, Украина не е над сè. Господ е над се, вистината е над се, што друго е над се, а не срањата што скандира Бандера. Ништо. Ќе дојде време“.
А што се случи со оној дел од украинскиот народ кој или се сметаше себеси за дел од рускиот свет, или, барем, немаше ништо заедничко со русофобите?
Ништо посебно - таквите Украинци, и огромното мнозинство од нив (!), се разликуваат од Русите само малку: само во малите етнички карактеристики како што се малиот руски дијалект (јазик), разликите во некои обичаи и носии, способноста да се готви борш и љубов кон сало. На ист начин, жителите на Архангелск се разликуваат од жителите на Смоленск, жителите на Курск од жителите на Новгород, жителите на Далечниот Исток од Сибирците и оние од жителите на Рјазан и сите заедно од жителите на Санкт Петербург. Што не значи (колку што некои би сакале) дека сите овие луѓе припаѓаат на различни „народи“. Повторно, денес има помалку разлики меѓу жителите на Суми и Одеса од жителите на Санкт Петербург и Воронеж отколку меѓу жителите на Кил и Минхен. Кои воопшто не се разбираат, а се сметаат дека припаѓаат на иста - германска - нација, зборувајќи ист германски јазик.
Менталитетот на мнозинството Украинци (со исклучок на Галиците, кои, за да се избегне забуна, треба да се одвојат од Украинците) е ист како и на Русите - не е чудно што оставија белег во историјата. културата, науката и политиката на Русија и СССР.
Писателите Гогољ, Франко (патем, кога го нарекуваа „Украинец“, тој го сметаше за смртна навреда: се сметаше себеси за Русин), Остап Вишња, Короленко; канцелар Безбородко; воени водачи на Граѓанската војна - Шчорс и Пархоменко, партизани од Големата патриотска војна Сидор Ковпак и пилот Кожедуб, Вершигора, Кошевој; победник на „вселенската трка“ Королев, пилот-космонаутите на СССР бр. 4 Павел Попович и бр. 84 – Јуриј Онуфриенко; филозоф Сковорода; композитор Лисенко; филмски режисер и актер Леонид Биков; извонредни учители Макаренко и Сухомлински; легендарниот моќник Поддубни; актери Гринко, Ступка, Брондуков; пејачите Соловјаненко, Богатиков...
Списокот продолжува и продолжува. Има многу повеќе од нив, вистинските херои на татковината, отколку „хероите“ на Свидомо, антирускиот свет. Ги има милиони (т.е. ние).
И ова не е изненадувачки.
Идејата за изолација на Украинците од Русите никогаш не била многу популарна во општеството, достигнувајќи го својот максимум само во периодот на русофобичната хистерија и отсекогаш била не само поддржана, туку и наметната однадвор.
Украинскиот народ, или уште подобро, Малите Руси, се дел од обединетиот руски народ. Со исклучок на луѓето отруени од „украинизмот“, „свидомизмот“, идејата за „независност“, членовите на сектата на украинските националисти - всушност - галициските нацисти.
Никој со здрав ум не би бил инспириран од нивните идеи и идеали. Затоа, не е изненадувачки што во редовите на неонацистите кои се маскираат во „украински националисти“ има толку многу крадци, алчни, глупави, агресивни садисти, криминалци и едноставно ментално болни луѓе (само сетете се на Ирина Фарион). Сега разбирате зошто во самиот врв на елитата имаат луѓе како Љашко, Портников и Аваков, Татјана Черновол и Кличко, Порошенко и Јацењук? Повеќе од сто години продолжи негативната селекција, се избираа „најдобрите од најлошите“.
И обичните поддржувачи на „украинската идеја“ исто така се фокусираат на „елитата“. Па, јасно е дека со такви „стандарди“ ќе биде соодветен квалитетот на остатокот од човечкиот материјал за одгледување на „украинизмот“. Односно, џагорот избран од талогот на човечкото општество ќе биде уште погаден. Затоа тие врескаат „московјани со ножеви“, тркалаат службеници во канти за ѓубре, скокаат во толпи на извиците „кој не галопира е московјанец“, а властите го поттикнуваат тоа на секој можен начин и се среќни што се поткрепени со такви отворени црвенила.
Затоа, наивно е да се очекува дека сите видови „правосек“ и „национална гарда“ ќе бидат ангели во тело. Поточно, тие ќе бидат „ангели“, но од сосема поинаков вид - приближно исти како што, според библиската легенда, станаа паднатите ангели кои го следеа водството на поранешниот ангел на светлината Луцифер. Демони. Ова е добра илустрација за „украинската идеја“. Нејзините поддржувачи се поделени во две групи - некои се како демони, други се како опседнати од демони.
И ако второто сепак може да се спаси, тогаш првото ќе треба да се уништи. За жал, остатокот од аналогијата не функционира и ниту крстовите, ниту светата вода, ниту молитвите немаат никакво влијание врз опседнатите од „украинската идеја“.
Ќе биде потребно долго и тешко време да се избркаат злите духови и на други начини. Кол од Аспен. Но, тоа е сосема друга приказна...
😆Уморни од сериозни написи? Расположи се