- В.Астафиев(морал како одговор на прашањето: зошто насилна смрт? Во расказот „Белогрудка„Децата го уништија потомството на куна со бело гради, а таа, луда од тага, му се одмаздува на целиот околен свет, истребувајќи живина во две соседни села, додека самата не умре од напад со пиштол.)

Романи „Риби цар“, „Последен лак“ (анксиозност за родната земја).

- С.А. Есенин. Песни за природата („Бреза“, „Браш“, „Задрема“златни ѕвезди“. Чувството на единството на човекот со природниот свет, неговото растително-животинско потекло)

- Б. Василиев „Не пукајте во бели лебеди„(Главниот лик Јегор Полушкин бескрајно ја сака природата, секогаш работи совесно, живее мирно, но секогаш излегува дека е виновен. Причината за ова е што Јегор не можеше да ја наруши хармонијата на природата, се плашеше да го нападне живиот свет. Но луѓето не го разбраа, го сметаа за неподобен за живот.Тој рече дека човекот не е крал на природата, туку нејзиниот најстар син.На крајот умира од рацете на оние кои не ја разбираат убавината на природата, кои се навикнати само да го освојуваат. Но, синот расте. Кој може да го замени својот татко, ќе почне да ја почитува и да се грижи за вашата родна земја.)

- Ч. Аитматов „Скеле“(Човекот со свои раце го уништува шарениот и населен свет на природата. Писателот предупредува дека бесмисленото истребување на животните е закана за земниот просперитет. Позицијата на „кралот“ во однос на животните е полна со трагедија.

*Во романот на А.С. Главниот лик на „Јуџин Онегин“ на Пушкин не можеше да најде духовна хармонија, да се справи со „рускиот блуз“, исто така затоа што беше рамнодушен кон природата. И „слаткиот идеал“ на авторката, Татјана, се чувствуваше како дел од природата („Таа сакаше да го предупредува изгрејсонцето на балконот…“) и затоа се покажа како духовно силна личност во тешка животна ситуација.

*Бунтовниот лирски херој на поезијата на М.Ју., наместен на конфликт и вечна борба. Лермонтов наоѓа хармонија само со спојување со природата: „Излегувам сам на патот; Низ маглата свети кременаста патека; Ноќта е тивка. Пустината го слуша Бога, а ѕвездата зборува со ѕвездата“.

* Целосно име Тјутчев напиша:

Не како што мислиш, природа:

Не актерска екипа, не бездушно лице -

Таа има душа, има слобода,

Има љубов, има јазик...

*Познатиот писател и публицист С. Залигин пишува дека „природата некогаш го засолнила човекот во својата куќа, но тој одлучил дека тој е единствениот сопственик и создал своја натприродна куќа во куќата на природата. И сега тој нема друг избор освен да ја засолни природата во оваа своја куќа“.

*Рускиот писател Ју.Бондарев напишал: „Понекогаш му се чини на самозадоволното човештво дека, како универзален командант, ја потчини, ја освои, ја заузда природата... Човекот заборава дека во долга војна победата е измамничка, а мудрата природа е исто така. трпелив. Но, во догледно време сè доаѓа до крајот. Природата заканувачки го крева својот казнен меч“.

* Ч. Аитматов во својот роман „Скеле“ покажа дека уништувањето на природниот свет води до опасна човечка деформација. И ова се случува насекаде. Она што се случува во саваната Мојункум е глобален проблем, а не локален.

Проблемот на односот на една личност кон пејзажот, кон надворешниот изглед на неговите родни места, кон неговата мала татковина со нејзиниот природен свет

* Нашите прадедовци се поклонуваа на Сонцето, дождот, ветрот. Секое дрво, секое сечило трева, секој цвет значеше нешто посебно и уникатно. Нашите предци веруваа во хармонијата на мајката природа и беа среќни. Ја изгубивме оваа вера. Нашата генерација им должи огромен долг на нашите деца и внуци. В. Федоров напиша:

Да се ​​спасиш себеси и светот,

Ни требаат, без губење години,

Заборавете на сите култови и воведете

Непогрешливиот култ на природата.

*Ме погоди приказната што ја раскажа познатиот писател Ју.Бондарев за исечената бреза, која умирајќи болно стенкаше од смртна болка, како личност.

*Познатиот модерен публицист В. Белов напишал дека средбата со својата мала татковина, со местата каде што човек го поминал детството, му носи на човекот чувство на радост и среќа. Авторот се присетил на своето детство, верувајќи дека минатото во родното село не му дозволувало да остари, лекувајќи му ја душата со зелената тишина.

*Тајната на разбирањето на убавината, според познатиот публицист В. Солухин, лежи во восхитувањето на животот и природата. Убавината расфрлана во светот духовно ќе не збогати ако научиме да размислуваме за неа. Авторката е сигурна дека треба да застанете пред неа, „без да размислувате за времето“, само тогаш таа „ќе ве покани како соговорник“.

*Големиот руски писател К. Едноставно кажано, природата мора да се сака и оваа љубов ќе ги најде вистинските начини да се изрази со најголема сила“.

*Модерниот публицист, писател Ју.Пријателство

Ако не се грижиш за облеката, таа ќе биде искината, ако не се грижи за твоето пријателство, тие ќе завршат во урнатини. Туванска поговорка

Кукавичкиот пријател е поопасен од непријателот, затоа што се плашиш од непријател, но се потпираш на пријател Руска поговорка

Пријател кој има потреба е навистина пријател. Руска поговорка

На човекот му треба човек,

За да може душата да се отвори во комуникацијата

И впијте ја светлината на вашите богатства.

На човекот му треба човек. Н.КоноплаоваПриказна

Проучувајќи го старото, го учиш новото Јапонска поговорка.

Ако пукаш во минатото со пиштол, иднината ќе пука во тебе со топ Источна поговорка

2. Проблемот на зачувување на историската меморија . Епиграфот на оваа тема може да бидат зборовите на академикотД.С. Лихачева : "Меморијата е активна. Таа не го остава човекот рамнодушен, неактивен. Ги контролира умот и срцето на човекот. Меморијата се спротивставува на деструктивната моќ на времето. Ова е најголемото значење на меморијата."Особено е истакната темата на невино репресираните и мачените во годините на теророт на Сталин. Луѓето мора да ја научат вистината, колку и да е сурова. Оживувањето на нашата историја е болно. Во расказот „Златниот облак ја помина ноќта“ од А. Приставкин, писателот се труди со најголема точност да ја пренесе атмосферата што владееше во нашата земја во годините на репресија. Дури и воздухот беше отруен од општо сомневање и страв, кога за еден невнимателен збор човек беше фрлен во затвор, прогласен за „непријател на народот“, а неговото семејство беше уништено. Тој внимателно го испитува влијанието на ситуацијата врз луѓето, нивната психологија и се обидува да го најде одговорот на прашањето што ни се случило. Денес, образованието за меморијата не е помалку важно за нас. Сите бегаме од животот, без да гледаме назад, набрзина. И не забележуваме како нашата лична историја оди подалеку и подалеку. Колкумина од нас го знаат своето потекло? Многу луѓе не можат ни да го именуваат својот дедо. И веднаш изненадено го поставуваат прашањето: „Зошто е ова потребно? Што сме ние, принцови? Дали Русија навистина е позната само по своите принцови? На крајот на краиштата, имаше херојски војници, и мајстори - златни раце, и само чесни луѓе! Оттука, од ова незнаење, доаѓаат сите главни неволји на нашето општество.

* К. Балмонт напиша:

Можете да оставите сè што негувате, можете да престанете да сакате сè без трага,

Но, не можете да се оладите на минатото, но не можете да заборавите на минатото.

*Во приказната „Збогум на Матера“ В. Распутин зборува за мало село кое стои на средината на моќната сибирска река Ангара. Според планот, островот треба да биде поплавен. На локалните жители им се чини дека „светот е скршен на половина“. Авторот болно покажува дека со губење на корените и традициите може да се случат непоправливи работи - прелевање на недостаток на духовност, плиткост на моралот и губење на човечноста.

Арогантниот пешак Јаша од драмата на А. Чехов „Вишновата градина“ не се сеќава на својата мајка и сонува што поскоро да замине за Париз. Тој е живо олицетворение на несвесноста.

Ајтматов во својот роман „Бурани Стоп станица“ ја раскажува легендата за Манкуртите. Манкуртите се луѓе насилно лишени од меморијата. Еден од нив ја убива мајка си, која се обидувала да го ослободи синот од бесвест. И над степата звучи нејзиниот очајнички крик: „Запомни го своето име!

- Базаров, кој ги презира „старите“, ги негира нивните морални принципи, умира од ситна нула. И овој драматичен крај ја покажува безживотноста на оние кои се отцепиле од „почвата“, од традициите на својот народ. – Футуристи – отфрлање на минатото

6. Проблемот со непочитувачкиот однос на младите кон староста и старите луѓе. Проблемот со осаменоста.

В. Распутин „Последниот термин“... Децата кои дојдоа од градот се собраа покрај креветот на нивната мајка која умира. Се чини дека мајката пред нејзината смрт оди на судот. Гледа дека нема претходно меѓусебно разбирање меѓу неа и децата, децата се разделени, заборавиле на моралните лекции што ги добивале во детството. Ана заминува од животот, тежок и едноставен, достоинствено, а нејзините деца имаат уште време да живеат. Приказната завршува трагично. Брзајќи на некоја работа, децата ја оставаат мајка си да умре сама. Не можејќи да издржи толку страшен удар, таа умира истата вечер. Распутин ги прекорува децата на колективниот земјоделец за неискреност, морална студенило, заборавност и суета.

Приказната „Телеграма“ на К. Г. Паустовски не е банална приказна за осамена старица и невнимателна ќерка. Паустовски покажува дека Настја не е бездушна: таа сочувствува со Тимофеев, троши многу време организирајќи ја неговата изложба. Како можеше да се случи Настија, која се грижи за другите, да покаже невнимание кон сопствената мајка? Излегува дека едно е да те понесе работата, да го правиш тоа со целото свое срце, да и ја дадеш сета своја сила, физичка и ментална, а друго е да се сеќаваш на своите најблиски, мајка ти - најсветото суштество. во светот, не ограничувајќи се само на трансфери на пари и кратки белешки. Настја не успеа да постигне хармонија помеѓу грижите за „далечните“ и љубовта кон најблиската личност. Ова е трагедијата на нејзината ситуација, ова е причината за чувството на непоправлива вина, неподносливата тежина што ја посетува по смртта на нејзината мајка и која засекогаш ќе се всели во нејзината душа.

3. Проблемот на проценка на талентот од современиците . М. Булгаков (судбината на мајсторот и неговиот роман), недоразбирање на креативноста од современиците,Песните на Висоцки, кои не се официјално признати, дистрибуирани во форма на аматерски снимки, изведени од авторот на полулегални концерти и само на забави, „отидоа кај народот“, станаа познати низ целата земја, беа расклопени во цитати и поединечни фрази се претвори во поговорки.

4., проблемот на рускиот карактер. Во центарот на приказните, романите и песните на многу руски писатели и поети е проблемот на рускиот национален карактер. Во делата на Б. Полевој „Приказна за вистински човек“, Б. Василиев „И зорите овде се тивки“, М. Двор на Матренин“ Во потрага по рускиот национален лик Солженицин гледа во „самата внатрешност на Русија“ и наоѓа личност која совршено се чува во нечовечките услови на реалноста - Матриона Василиевна Григориева. Според Солженицин, независноста, отвореноста, искреноста и добрата волја кон луѓето се природни за националниот карактер. Таа „не можеше да одбие“ никого. Во исто време, таа не доживеа ни навестување на завист ако гледаше изобилство во другите, беше искрено среќна за луѓето и ја разбира бескорисноста на материјалното богатство. Таа го сметаше сето ова за глупост и не го одобри. Луѓето беа глупави, не ја разбираа вистинската вредност на животот и се расправаа за колибата на починатата Матриона)

Работа

Ако сакате да јадете кифлички, не седете на шпоретот. Руска поговорка

Кој има оган во градите, во рацете има се што гори Руска поговорка

Најтешката храброст е храброста на секојдневната, долгорочна работа. V.A. Сухомлински

Трудот го храни човекот, но мрзеливоста го расипува. Руска поговорка

Обичаи

Во која нација и да живеете, придржувајте се до тој обичај. Руска поговорка

Проблем со зависност од дрога.

Употребата на дрога (како некогаш употребата на алкохол) стана практично универзален проблем.
Ајтматов беше еден од првите што ја покрена оваа тема во фикцијата.
Навистина, Ч.Аитматов беше првиот кој отворено кажа дека зависноста од дрога постои и се засилува. И јас и ти мора да ја знаеме природата на овој феномен, начините на неговото ширење, можностите за борба против него.

Проблемот со зависноста од дрога во Русија: статистички податоци

Секоја година 70 илјади Руси умираат од дрога.б) Динамика на раст
Родителите на зависниците од дрога многу тешко се справуваат со болестите на нивните деца. За родителите ова е голема тага, тежок стрес, срам, срам и огромни трошоци. Поради ова, родителите на зависниците од дрога исто така не го живеат својот живот и прерано умираат од болести.
Покрај тоа, многу зависници од дрога придонесуваат за ширење на зависноста од дрога меѓу нивните пријатели, кои исто така стануваат бомбаши самоубијци.
Второ, уништувањето на населението се случува без убиства, без крв и насилство. Нема потреба да се троши време, пари и труд на неутронска бомба и воена акција. Зависниците од дрога ќе направат се со свои раце .

Проблемот на љубовта кон својата татковина

ВО . Г. Распутин „Француски лекции“ (1973), „Живеј и запомни“ (1974), „Збогум на Матера“ (1976) Според В. Распутин, формирањето на свеста на човекот започнува со љубовта кон неговата мала татковина, љубовта е манифестиран во познавање на деталите од домашната историја, во почитување на зачувување во спомен на неговата мала татковина, во чувство на одговорност за минатото, сегашноста и иднината на својата земја. Писателот со право верува дека руската личност ја гледа највисоката смисла на својот живот во служењето на татковината. Многу е важно секој да се чувствува не како случајна личност на Земјата, туку како наследник и продолжение на својот народ. Во приказната „Збогум на Матера“, живописно олицетворение на народниот карактер е ликот на Дарија, која ги надминува своите соселани по силата на духот, силата на карактерот и независноста; таа се истакнува меѓу старите жени на нејзината мајка „со неа строг и праведен карактер“, пред се затоа што успеала да ги зачува во себе оние квалитети кои биле карактеристични за нејзините предци. Овој апел на хероината кон искуството од минатото сведочи за драгоценото чувство на семејството кое и е дадено, чувството дека само „во мал дел таа сега живее на земјата“.

Синот не може да изгледа мирно

На тагата на мојата мила мајка,

Нема да има достоен граѓанин

Имам студено срце за мојата татковина. Н.А.Некрасов

Додека гориме од слобода,

Додека срцата се живи за чест,

Пријателе, да го посветиме на Татковината

Душите имаат прекрасни импулси. А.С. Пушкин

Кога секој човек на своето парче земја би направил сè што може, колку убава би била нашата земја.

А.П.Чехов

Едно лице е, пред сè, син на својата земја, државјанин на неговата татковина В.Г. Белински

Без чувство на вашата земја - особено, многу драга и слатка во секој детал - не постои вистински човечки карактер. К.Г.Паустовски

Не можете да ја разберете Русија со умот,

Општиот аршин не може да се измери:

Таа ќе стане посебна -

Можеш само да веруваш во Русија. Ф.И.Тјутчев

Човекот не може да живее без својата татковина

Извонредниот руски пејач Фјодор Шалиапин, принуден да ја напушти Русија, секогаш носел кутија со себе. Никој немаше поим што има во него. Само многу години подоцна, роднините дознале дека Халиапин чувал грст од својата родна земја во оваа кутија. Не е ни чудо што велат: родната земја е слатка во грст. Очигледно, големиот пејач, кој страсно ја сакаше својата татковина, требаше да ја почувствува близината и топлината на својата родна земја.

Лав Толстој во својот роман „Војна и мир“ ја открива „воената тајна“ - причината. што и помогна на Русија во патриотската војна од 1812 година да ги победи ордите на француските освојувачи. Ако во други земји Наполеон се борел против војските, тогаш во Русија целиот народ му се спротивставил. Луѓе од различни класи, различни чинови, различни националности се собраа во борбата против заедничкиот непријател и никој не може да се справи со таква моќна сила.

Големиот руски писател И.

7.Проблемот на избор на професија . Слободата на избор и значајното следење на својот повик е една од најновите привилегии на човештвото; изборот е под влијание на многу фактори (мислењето на родителите и пријателите, социјалниот статус, состојбата на пазарот на трудот, шансата на Неговото Височество), но последниот збор обично останува кај нас. Дмитриј Каратјан, на пример, кој не размислувал за актерска кариера, бил поканет на тест на екранот од девојка што ја познавал. И од сите претенденти, режисерот Владимир Меншов го избра Каратјан за главната улога во филмот „Измама“. Заклучок Изборот на професија е исто толку важен за младиот човек како и храната, одморот, спиењето итн. Со тоа што прави чекор кон професија соодветна за себе, еден млад човек прави нов чекор во својот живот. Целиот негов иден живот зависи од неговиот избор. И нема ништо лошо во тоа што еден млад човек избрал несоодветна професија за себе. Можете да поправите сè во животот ако се обидете. Но, ако некое лице првпат избере професија што му одговара и влезе на универзитет, а потоа работи на свој посебен начин, тогаш животот на личноста може да се смета за успешен.
И главната работа е никогаш да не се изгуби срцето. Секогаш постои излез од секоја ситуација. Главната работа е да верувате и да знаете дека дали ќе бидете успешни или не, не зависи од вашиот успех на училиште, туку од самата личност. Затоа, ако сте поминале лошо на училиште, немојте да мислите дека нема да направите ништо добро во животот. Ако сакате, можете да постигнете повеќе од вашите соученици кои добиле само директно А.

руски јазик

Грижете се за нашиот јазик, за нашиот прекрасен руски јазик, за ова богатство, за ова наследство што ни го пренесоа нашите претходници, меѓу кои повторно блеска Пушкин! Однесувајте се кон овој моќен инструмент со почит: во рацете на вешти луѓе тој е способен да прави чуда... Грижете се за чистотата на јазикот како да е светилиште!

И.С. Тургењев

Можете да направите чуда со рускиот јазик. Нема ништо во животот и во нашата свест што не би можело да се пренесе со руски зборови... Нема звуци, бои, слики и мисли - сложени и едноставни - за кои не би имало точен израз на нашиот јазик. К.Г.Паустовски

8. Проблемот на човековото дејствување . Убавината ќе го спаси светот...“ - рече Ф.М.Достоевски, значи внатрешната содржина на овој квалитет, одредена хармонија. Оттука, убавото дело, според писателот, мора да ги исполнува Божјите заповеди и мора да биде добро.
Кој од ликовите во романот на Достоевски постапил навистина прекрасно?
Главниот лик на делото, Родион Расколников, направи многу добри дела. Тој е љубезен човек по природа кој тешко ја зема туѓата болка и секогаш им помага на луѓето. Така, Раскољников спасува деца од пожарот, ги дава последните пари на Мармеладовци, се обидува да заштити пијана девојка од мажи што ја мачат, се грижи за неговата сестра Дуња, се обидува да го спречи нејзиниот брак со Лужин за да ја заштити од понижување. ја сака и сожалува мајка си, се труди да не ја мачи.неа со нејзините проблеми. Но, неволјата на Раскољников е што избра сосема несоодветно средство за постигнување такви глобални цели. За разлика од Расколников, Соња прави навистина убави работи. Таа се жртвува за доброто на своите сакани затоа што ги сака. Да, Соња е блудница, но немаше можност брзо да заработи чесно, а нејзиното семејство умира од глад. Оваа жена се уништува себеси, но нејзината душа останува чиста, бидејќи верува во Бога и се труди да им прави добро на сите, љубезна и сочувствителна на христијански начин.
Најубавиот чин на Соња е спасувањето на Раскољников...
Целиот живот на Соња Мармеладова е саможртва. Со силата на нејзината љубов, таа го издигнува Раскољников кон себе, му помага да го надмине гревот и да воскресне. Постапките на Соња Мармеладова ја изразуваат сета убавина на човечкото дејствување.

На хероите на Л.Н. Толстој се карактеризира со чувство на потреба да се усогласи својот живот со одредени морални критериуми, отсуство на раздор помеѓу неговите постапки и сопствената совест. Несомнено, таков е ставот на авторот, кој честопати намерно ги носи своите херои низ тешки животни искушенија за да можат да ги реализираат своите постапки и да развијат силни морални принципи во нивните души. Овие убедувања, тешко стекнати од срце, нема да дозволат хероите во иднина да одат спротивно на она што свесно го научиле од секојдневните тешкотии. Пјер Безухов, еден од омилените херои на писателот, станува особено илустративен пример за единството на мислата и делувањето. Несогласување со неговата сопруга, чувство на згрозеност од животот во светот што го водат, загриженост по нивниот дуел со Долохов. Пјер неволно поставува вечни, но толку важни прашања за него: „Што е лошо? Што добро? Зошто да живеам, а што сум јас?“ И кога една од најпаметните масонски фигури го повикува да го промени својот живот и да се очисти служејќи добро, за да му користи на својот ближен, Пјер искрено верувал „во можноста за братство на луѓе обединети со цел да се поддржуваат едни со други на патот. на доблест“. И Пјер прави се за да ја постигне оваа цел. што смета дека е неопходно: донира пари за братството, основа училишта, болници и засолништа, се обидува да им го олесни животот на селанките со мали деца. Неговите постапки се секогаш во склад со неговата совест, а чувството на исправност му дава доверба во животот.

9. Проблемот на моралната должност, моралниот избор.

А.С. Пушкин „Јуџин Онегин“ (избор на сопруг на Татјана, нејзино придржување кон моралната должност); Л.Н. Толстој „Војна и мир“ (избор на Андреј Б., Пјер);

Б. Василиев „Не е на списоците“. Делата нè тераат да размислиме за прашањата на кои секој се стреми да одговори сам: што се крие зад високиот морален избор - кои се силите на човечкиот ум, душата, судбината, што му помага на човекот да се спротивстави, да покаже неверојатна, неверојатна виталност, помага да живееш и да умреш „како човечко суштество“?

Да се ​​потсетиме на главниот лик на делото на М. Шолохов „Судбината на човекот“. И покрај тешкотиите и искушенијата што го снашле, тој секогаш останал верен на себе и на својата татковина. Ништо не ја скршило неговата духовна сила и не му го искоренило чувството за должност.

В. Висоцки има многу песни во кои човекот се соочува со избор и му треба храброст и волја да победи:

Да, можеме да се свртиме, да одиме околу карпата, но ние го избираме тешкиот пат,

Опасно, како воена патека.

ВО Војните ги започнуваат политичарите, но ги водат народот. Ова е особено точно за патриотските војни. Идејата за популарната природа на војната лежи во срцето на епскиот романЛ. Толстој „Војна и мир“.

Да се ​​потсетиме на познатата споредба на двајца мечувари. Дуелот меѓу нив првично се водеше според сите правила за борба во мечување, но одеднаш еден од противниците, чувствувајќи се ранет и сфаќајќи дека тоа е сериозна работа и го засега неговиот живот, го фрли мечот, го зеде првиот клуп на кој наиде. и почна да го „закова“. Мислата на Толстој е јасна: текот на воените операции не зависи од правилата измислени од политичарите и воените лидери, туку од некое внатрешно чувство што ги обединува луѓето. Во војна, ова е духот на армијата, духот на народот, тоа е она што Толстој го нарече „скриена топлина на патриотизмот“.

Пресвртот во Големата патриотска војна се случи за време на битката кај Сталинград, кога „рускиот војник беше подготвен да искине коска од скелетот и да оди со неа кај фашистот“ (А. Платонов). Единството на народот, нивната издржливост е вистинската причина за победата. Во романотЈ. Бондарева „Топол снег“ се рефлектираат најтрагичните моменти од војната, кога бруталните тенкови на Манштајн брзаат кон групата опкружена во Сталинград. Младите артилери, довчерашни момчиња, со натчовечки напори го задржуваат налетот на нацистите. Небото крваво зачадено, снегот се топеше од куршуми, земјата гореше под нозете, но рускиот војник преживеа - не дозволи тенковите да се пробијат. За овој подвиг, генерал Бесонов, непочитувајќи ги сите конвенции, без наградни документи, им додели наредби и медали на преостанатите војници. „Што можам, што можам…“, вели горко, приоѓајќи се на следниот војник.Војна и мир

Слушајте, луѓе, и алармирајте! Блокирај го патот до смртоносна војна.

Нека нема повеќе тага или солзи Под татнежот на пушките и офкањата на брезите.

Софија Скороход

Ова е цената што ја плати мојата земја за мирот на Земјата,

Дека ниту една луда сила не може да се победи. Е. Лаврентиева

11. Проблемот на моралната сила на обичниот војник

Н Носител на моралот на луѓето во војната е, на пример, Валега, уредникот на поручникот Керженцев од приказната.В. Некрасов „Во рововите на Сталинград“ » . Едвај е запознаен со читање и пишување, ја збунува таблицата за множење, нема навистина да објасни што е социјализам, но за својата татковина, за другарите, за расипана колиба во Алтај, за Сталин, кого никогаш не го видел, ќе се бори до последниот куршум. И касетите ќе снема - со тупаници, заби. Седејќи во ров повеќе ќе го кара надзорникот отколку Германците. И кога ќе се сведе, ќе им покаже на овие Германци каде зимуваат раковите.Едноставен сељак, кој има само осумнаесет години. Керженцев е уверен дека војник како Валега никогаш нема да предаде, нема да ги остави ранетите на бојното поле и безмилосно ќе го победи непријателот.

12. Проблемот на херојското секојдневие на војната

Г Херојското секојдневие на војната е оксиморонска метафора што го поврзува неспоивото. Војната престанува да изгледа како нешто невообичаено. Се навикнуваш на смрт. Само понекогаш ќе ве воодушеви со својата ненадејност. Има таква епизодаВ. Некрасова („Во рововите на Сталинград“) : убиениот борец лежи на грб, со раширени раце, а на усната му е залепен догорче од цигара што се уште пуши. Пред една минута сè уште имаше живот, мисли, желби, сега имаше смрт. И едноставно е неподносливо за херојот на романот да го види ова... Што се однесува до јунаците од „Во рововите на Сталинград“, Карнаухов е обземен во Џек Лондон, командантот на дивизијата го сака и Мартин Идн, некои цртаат, некои пишуваат поезија. . Волга се пени од школки и бомби, но луѓето на брегот не ги менуваат своите духовни страсти. Можеби затоа нацистите не успеаја да ги скршат, да ги исфрлат подалеку од Волга и да им ја исушат душата и умот.

Литература и поезија

… Не поетот што знае да ткае рими И, крцкајќи ги пенкалата, не штеди хартија: Добрата поезија не се пишува така лесно... А.С. Пушкин

Нашата литература е нашата гордост, најдоброто што сме го создале како народ. Ја содржи целата филозофија, доловува големи импулси на духот; во овој чудесен, чудесно брзо изграден храм, до ден денес горат умовите со голема убавина и сила, срцата на светата чистота - умовите и срцата на вистинските уметници. А.М.Горки

Да се ​​биде поет значи истото, ако не ги прекршуваш животните вистини, Да се ​​преплашиш на својата нежна кожа, да ги галиш туѓите души со крвта на чувствата. С.А. Есенин

Радоста да се работи на книга е радост на победата со текот на времето, над просторот. Ми се чини дека вистинските писатели секогаш имаат дел од нешто чудесно во нивното чувство на радост од завршеното дело. К.Г.Паустовски

Моќта, мудроста и убавината на литературата се откриваат во сета нејзина широчина само на просветлен и упатен човек. К.П.Паустовски - Зборот е голема работа. Одлично затоа што со збор можете да ги споите луѓето, со збор можете да ги разделите, со збор можете да и служите на љубовта, но со збор можете да им служите на непријателството и омразата. Л.Н. Толстој

Ум, знаење, книга, наука

Умот е облека што никогаш не се истроши; знаењето е пролет што никогаш не можеш да ја исцрпиш киргистанската поговорка

Сонцето изгрева - природата оживува, читаш книга - умот просветлува. Монголска поговорка

Книгите се духовен тестамент од една генерација до друга, совет од старец на умирање до млад човек кој почнува да живее, наредба предадена на стражар кој оди на одмор, на стражар што го зазема неговото место А.И. Херцен

Читањето добри книги е разговор со најдобрите луѓе од минатите времиња, а згора на тоа, таков разговор кога ни ги кажуваат само своите најдобри мисли. Р.Декарт

Улогата на книгите во животот на човекот

*Според познатиот писател Ф. Искандер, „главниот и постојан знак за успехот на едно уметничко дело е желбата да му се вратиш, да го препрочиташ и да го повториш задоволството“.

*Познатата писателка и публицист Ју. безвременски“.

* М. Горки напиша: „Се што е добро во мене им должам на книгите“.

* Во руската литература има многу примери за позитивното влијание на читањето врз формирањето на личноста на една личност. Така, од првиот дел од трилогијата на М. Горки „Детство“ дознаваме дека книгите му помогнале на херојот на делото да ги надмине „оловните гадости на животот“ и да стане човек.

доброто и злото

Ако доброто возвраќаш со добро - браво, ако на злото одговараш со добро - ти си мудрец. Туркменска поговорка

Можете да живеете во куќа каде што шпоретот пуши, но не можете да живеете во куќа каде што беснее гневот. Јапонска поговорка

В.

Добар говор

Добриот говор е добар за слушање. Руска поговорка

Говорот е слика на душата. Латинска поговорка

Усната литература згаснува,

Разговорна убавина;

Повлекување во непознатото

Руски чудотворни говори.

Стотици мајчин и соодветни зборови,

Заклучен

Како птици во кафези

Тие дремат во дебели речници.

Пуштете ги од таму

Врати се во секојдневниот живот,

Така тој говор - човечко чудо -

Не е сиромашно овие денови. В.Шефнер

Развојот на јазикот го следи развојот на народниот живот Н.Г. Чернишевски

Оскурноста на зборот е непроменлив знак на замрачноста на мислата. Л.Н. Толстој

Рана нанесена од меч ќе зарасне, но не и од јазик.

Ерменска поговорка

Не можеме да предвидиме

Како ќе одговори нашиот збор, -

И ни се дава сочувство,

Како ни се дава благодат... Ф.И.Тјутчев

Совест, морал

Има само една несомнена среќа во животот - да живееш за друга. Л.Н. Толстој

Сè во човекот треба да биде убаво: неговото лице, неговата облека, неговата душа и неговите мисли. А.П.Чехов

Благодарноста е најмалата доблест, неблагодарноста е најлошиот порок Англиска поговорка

Животот без цел е човек без глава. Асирска поговорка

Како што правиш со другите, тие ќе ти прават и тебе. Асирска поговорка

Не судете за да не бидете судени. Од проповедта на гората на Исус Христос

Младост, младост

Младоста е главната сила, основната сила на човештвото на утрешниот ден. А.В.Луначарски

Животот на секој човек му дава огромен непроценлив подарок - младост, полна сила, младост, полн со аспирации, желби и аспирации за знаење, за борба, полн со надежи и надежи Н.А. Островски

Кој во младоста не се поврзал со силни врски со голема и прекрасна цел, или барем со едноставна, но чесна и корисна работа, може да ја смета својата младост изгубена без трага, без разлика колку била забавна и без разлика колку пријатни спомени остави.. Д.И.Писарев

Волја, слобода

Само тој е достоен за живот и слобода,

Кој оди во битка за нив секој ден. Гете

Значењето на животот, должноста, професијата

Зошто длабоко знаење, жед за слава,

Талент и жестока љубов кон слободата,

Кога не можеме да ги користиме. М.Ју.Лермонтов

Човек кој ја исполнил својата должност е прилично возвишен концепт. А оној за кого се вели тоа мора да го сфати ова како висока и во исто време точна проценка на неговите активности или неговите постапки. К.М.Симонов

Сите дела се добри - изберете според вашиот вкус. В.В. Мајаковски

Научете да живеете дури и кога животот станува неподнослив. Направете го тоа корисно. Н. Островски

Најскапоценото нешто што го има човекот е животот. Еднаш му се дава, и мора да го живее така да нема мачна болка за бесцелно поминатите години, да не изгори срамот за злобното и ситно минато... Н.Островски

Најдоброто задоволство, најголемата радост во животот е да се чувствуваш потребен и близок со луѓето. А.М.Горки

Сè што е убаво на земјата доаѓа од сонцето, а сè добро доаѓа од човекот. М.М. Пришвин

Мудрата моќ на градител се крие во секој човек и мора да му се даде слобода да се развива и да процвета за да ја збогати земјата со уште поголеми чуда. А.М.Горки

Големата волја не е само способност да посакате и да постигнете нешто, туку и способноста да се принудите себеси и да се откажете од нешто кога е потребно. Волјата не е само желба и нејзино задоволување, туку е желба и стоп, и желба и одбивање. А.С. Макаренко

Ќе ми биде драго да служам, но да се сервирам е болно.

Зборови на Чацки од комедијата на А.С. Грибоедов „Тешко од духовитост“

Човечки! Тоа е одлично! Звучи... гордо. А.М.Горки

За мајката поетите веќе ги пронајдоа зборовите,

Изедначување на Татковината...

О жено!.. О мајко!.. Ти си солта на земјата!

Без мајка, полето на животот би изумрело.

Го осветливте светот за уметниците,

Откривајќи ги вашите чудесни форми...

Шекспир без Дездемона не е Шекспир,

А рајот би станал пекол без Беатрис!Т.Зумакулова

Жената е одличен збор. Таа има чистота на девојка, има посветеност на пријателка, има подвиг на мајка.

Н.А.Некрасов

Целата гордост на светот доаѓа од мајките. Без сонце, цвеќиња не цветаат, без љубов нема среќа, без жена нема љубов, без мајка нема ниту поет, ниту херој! А.М.Горки

Херојство, подвизи

Да умреш!.. Но во песната на храбрите и силните по дух секогаш ќе бидеш жив пример, горд повик кон слободата, кон светлината!... А.М.Горки

Во животот секогаш има простор за подвизи. А.М.Горки

Подвигот, како и талентот, го скратува патот до целта. А. Леонов

Големите луѓе и херои најцелосно го изразуваат ликот на својот народ, а нивните имиња живеат со векови. Ј. Лафит

Херој е личност која во одлучувачки момент го прави она што треба да се направи во интерес на човечкото општество. Ју Фучик

Да не ги заборавиме тие херои

Што лежи во влажната земја,

Давам живот на бојното поле

За народот, за тебе и мене... С.В.Михалков

Во важните епохи од животот, понекогаш се разгорува искра на херојство кај најобичниот човек, дотогаш непознат да тлее во неговите гради, а потоа остварува дела за кои дотогаш не ни сонувал. М.Ју.Лермонтов

чл

Уметноста е највисоката манифестација на моќ кај човекот. Л.Н. Толстој

Едноставност, вистина, природност - ова се трите големи принципи на убавина во сите уметнички дела на К. Глук

Спорт, движење

Движењето е складиште на животот. Плутарх

ЧОВЕЧКА ОДГОВОРНОСТ

Денес човекот, само тој, е одговорен за се на земјата. Илјадници години се бореше против природата како непријател. Сега тој е одговорен за неа како најстар... Кој е овој човек? Ова сме сите ние заедно и секој од нас поединечно.

Д.С. Лихачев

Проблемот со одговорноста.

*Познатиот публицист Д.С. Лихачев истакна дека „да се биде одговорен за другите значи да се биде во можност да се биде одговорен за себе“. Авторот ја споредува нашата Земја со вселенски брод, а нас со неговиот тим, од чија координирана работа зависи многу. Едно лице не може да ја пренесе одговорноста за планетата на никого, бидејќи само тој е опремен со моќ на разумот.

Човекот мора да живее во сферата на доброто, создадена од самиот себе... Доброто поврзува, обединува, прави сродство.

Д.С. Лихачев

Што е на твоето срце? Да не е темнина? Земете малку од мојата светлина. А. Решетов

Срцето ќе ти се скрши на парчиња,

Ако заборавиме како да сакаме. Е. Огонкова

За д-р Јансен зборуваше извонредниот руски писател Б. Василиев. Тој загинал спасувајќи деца кои паднале во канализациска јама. Човекот, кој бил почитуван како светец за време на неговиот живот, бил погребан од целиот град.

У М.Шолохов има прекрасна приказна „Судбината на еден човек“.ВО Ја раскажува приказната за трагичната судбина на војникот кој ги загубил сите свои роднини за време на војната. Еден ден запознал момче сираче и решил да се нарече негов татко. Овој чин сугерира дека љубовта и желбата да се направи добро му даваат на човекот сила да живее, сила да се спротивстави на судбината.

Во древниот Вавилон, на плоштадот изнесувале болен човек и секој минувач можел да му даде совет како да се излечи или едноставно да каже некој сочувствителен збор. Овој факт покажува дека веќе во античко време луѓето разбрале дека нема туѓа несреќа, нема туѓо страдање.

Животната драма на Евгениј Онегин, извонреден човек, е предизвикана токму од фактот дека „му се гади од упорна работа“. Откако порасна во безделничење, тој не го научи најважното нешто: да работи трпеливо, да ја постигне својата цел, да живее за доброто на друга личност. Неговиот живот се претвори во нерадосно постоење „без солзи, без живот, без љубов“.

Поправилно е да се поделат сите херои на Л. Толстој не на добри и лоши, туку на оние кои се менуваат и оние кои ја изгубиле способноста за духовно саморазвивање. Моралното движење, неуморната потрага по себе, вечното незадоволство е, според Толстој, најцелосната манифестација на човештвото.

Н.Гогољ, разоткривач на човечки пороци, упорно бара жива човечка ДУША. Прикажувајќи го Пљушкин, кој стана „дупка во телото на човештвото“, тој страсно го повикува читателот што влегува во зрелоста да ги земе со себе сите „човечки движења“ и да не ги изгуби на патот на животот.

Сликата на Обломов е слика на човек кој само сакаше. Сакаше да го промени својот живот, сакаше да го обнови животот на имотот, сакаше да воспитува деца... Но, немаше сила да ги оствари овие желби, па неговите соништа останаа соништа.

М. Горки во претставата „На долните длабочини“ ја прикажа драмата на „поранешните луѓе“ кои ја изгубиле силата да се борат за себе. Тие се надеваат на нешто добро, разбираат дека треба да живеат подобро, но не прават ништо за да ја променат нивната судбина. Неслучајно претставата започнува во соби и завршува таму.

Лажни вредности

И. Бунин во приказната „Господинот од Сан Франциско“ ја прикажа судбината на човек кој им служел на лажни вредности. Богатството беше негов бог, а овој бог тој го обожаваше. Но, кога американскиот милионер умре, се покажа дека вистинската среќа помина покрај човекот: тој умре без да знае што е живот.

* Познатиот писател и публицист В. Солухин смета дека технологијата ги направила државата и човештвото во целина помоќни. Но, веднаш се поставува прашањето: кога човек ќе остане сам без овие најголеми изуми, дали ќе биде помоќен од сите негови претходници на планетата Земја?

У во сечии раце судбина мир

А. Куприн ја напиша приказната „Прекрасен доктор“, базирана на вистински настани. Човек, исцрпен од сиромаштијата, е подготвен очајнички да се самоубие, но со него зборува познатиот лекар Пирогов, кој случајно се наоѓа во близина. Тој му помага на несреќниот човек и од тој момент на најсреќен начин се менува неговиот живот и животот на неговото семејство. Оваа приказна елоквентно покажува дека постапките на една личност можат да влијаат на судбините на другите луѓе.

Улогата на личноста во историјата

1) „Белешки на еден ловец“И. Тургенев одигра огромна улога во јавниот живот на нашата земја. Луѓето, читајќи светли, живи приказни за селаните, сфатија дека тоа е неморално

поседување луѓе како добиток. Во земјата започна широко движење за укинување на крепосништвото.

2) По војната, многу советски војници кои беа заробени од непријателот беа осудени како предавници на нивната татковина. Приказната „Судбината на еден човек“ на М. Донесен е закон за нивна рехабилитација.

Улогата на уметноста (науката, медиумите) во духовниот живот на општеството

) Многу војници од првата линија зборуваат за тоа како војниците ги заменувале димите и лебот за исечоци од весникот од првата линија, кој објавил поглавја од поемата на А. Твардовски „Василиј Теркин“. Тоа значи дека охрабрувачкиот збор понекогаш им бил поважен на војниците од храната.

Кога нацистите го опколија Ленинград, седмата симфонија на Дмитриј Шостакович имаше огромно влијание врз жителите на градот. што, според очевидци, даллуѓе нови сили за борба против непријателот.

7) Во историјата на литературата зачувани се многу докази поврзани со сценската историја на „Малолетникот“. Тие велат дека многу благородни деца, препознавајќи се себеси во ликот на мрзеливата Митрофанушка, доживеале вистинско повторно раѓање: тие почнале вредно да учат, да читаат многу и да пораснале како достојни синови на својата татковина.

Меѓучовечки односи

Страв во човечкиот живот

Б. Житков во една од неговите приказни прикажува човек кој многу се плашел од гробиштата. Еден ден едно мало девојче се изгубило и побарало да го одведат дома. Патот помина покрај гробиштата. Човекот ја прашал девојката: „Не се плашиш ли од мртвите?„СО Не се плашам од ништо!“ – одговорила девојката, а овие зборови го натерале мажот да собере храброст и да го надмине чувството на страв.

Познатиот револуционер Г. Котовски е осуден на смрт со бесење поради грабеж. Судбината на овој извонреден човек го загрижи писателот А. Федоров, кој почна да работи за помилување на разбојникот. Тој го постигна ослободувањето на Котовски и свечено му вети на писателот дека ќе му возврати со добрина. Неколку години подоцна, кога Котовски станал црвен командант, овој писател дошол кај него и го замолил да го спаси неговиот син, кој бил заробен од безбедносните службеници. Котовски, ризикувајќи го својот живот, го спасил младиот човек од заробеништво.

*Познатиот писател и публицист А. Солженицин напиша: „Човековата слобода вклучува доброволно самоограничување во корист на другите. Нашите обврски секогаш мора да ја надминуваат слободата што ни е дадена“.

*Приказната за моралното распаѓање на личноста на Андреј Гушков е раскажана од В. Распутин во приказната „Живеј и запомни“. Овој човек бил во војна и бил ранет и шокиран со гранати повеќе од еднаш. Но, откако бил отпуштен од болница, тој не отишол во својата единица, туку откако го украл патот во селото, станал дезертер.

*Гл. Ајтматов во „Скеле“ пишуваше за моралниот пад на Оберкандаловитите и Анашистите.

Неконтролираниот развој на науката и технологијата се повеќе ги загрижува луѓето. Ајде да замислиме бебе облечено во костимот на неговиот татко. Облечен е во огромна јакна, долги панталони, капа што му се лизга надолу над очите... Зарем оваа слика не ве потсетува на модерен маж? Без да има време да расте морално, созрева, созрева, тој стана сопственик на моќна технологија која е способна да го уништи целиот живот на Земјата.

2) Човештвото постигна огромен успех во својот развој: компјутер, телефон, робот, освоен атом... Но чудна работа: колку човекот станува посилен, толку е повознемирено очекувањето на иднината. Што ќе се случи со нас? Каде одиме? Ајде да замислиме неискусен возач кој го вози својот сосема нов автомобил со огромна брзина. Колку е пријатно да се почувствува брзината, колку е пријатно да се сфати дека моќниот мотор е подложен на секое ваше движење! Но, одеднаш возачот со ужас сфаќа дека не може да го запре својот автомобил. Хуманоста е како овој млад возач кој брза во непозната далечина, не знаејќи што демне таму, околу свиокот.

Во приказната на М. Булгаков, доктор Преображенски претвора куче во човек. Научниците се водени од жедта за знаење, желбата за промена на природата. Но, понекогаш напредокот се претвора во ужасни последици: двоножно суштество со „кучешко срце“ сè уште не е личност, бидејќи во него нема душа, нема љубов, чест, благородништво.

Печатот објави дека еликсирот на бесмртноста ќе се појави многу наскоро. Смртта ќе биде целосно поразена. Но, за многу луѓе оваа вест не предизвика наплив на радост, напротив, вознемиреноста се засили. Како ќе испадне оваа бесмртност за некоја личност?

9) Сè уште се водат дебати за тоа колку се морално легитимни експериментите поврзани со човечко клонирање. Кој ќе се роди како резултат на ова клонирање? Какво суштество ќе биде ова? Човечки? Киборг? Средства за производство?

Историјата знае многу неуспешни обиди да се принуди човекот да биде среќен. Ако им се одземе слободата на луѓето, тогаш рајот се претвора во затвор. Миленикот на царот Александар 1, генералот Аракчеев, при создавањето воени населби на почетокот на 19 век, следел добри цели. На селаните им беше забрането да пијат вотка, требаше да одат во црква во пропишаното време, децата требаше да ги праќаат во училиштата и им беше забрането да се казнуваат. Се чини дека сè е точно! Но, луѓето беа принудени да бидат добри. беа принудени да сакаат, да работат, да учат... И човекот лишен од слобода, се претвори во роб, се побуни: се крена бран на општи протести, а реформите на Аракчеев беа скратени.

Човекот и сознанието

Архимед, знаејќи дека луѓето страдаат од суша и глад, предложил нови методи за наводнување на земјиштето. Благодарение на неговото откритие, приносите на земјоделските култури нагло се зголемија и луѓето престанаа да се плашат од глад.

3) Извонредниот научник Флеминг го откри пеницилинот. Овој лек ги спаси животите на милиони луѓе кои претходно умреле од труење на крвта.

Проблем на совеста

*Една од хероините на расказот на В. Распутин „Збогум на Матера“ се потсетува на главниот тестамент на татковците: „Главната работа е да се има совест и да не страдаш од совест“.

*„Оган“ на В. Распутин раскажува за племето Архаров, кое ги проголтува духовните вредности на големиот народ, веќе ја губи идејата за добрина и правда, за вистината и лагата.

*Познатиот научник, публицист Д.С. Лихачев веруваше дека никогаш не треба да си дозволите да правите компромиси со вашата совест, да се обидувате да најдете изговор за лажење, крадење итн.

Многу луѓе имаат тенденција да ги обвинуваат неповолните услови за сè: семејството, пријателите, начинот на живот, владетелите. Но, токму борбата, надминувањето на тешкотиите е најважниот услов за полноправно духовно формирање. Не случајно во народните приказни вистинската биографија на херојот започнува само кога тој ќе помине тест (се бори со чудовиште, спасува украдена невеста, добива магичен предмет).

Науката знае многу случаи кога дете, киднапирано од волци, мечки или мајмуни, било одгледувано неколку години далеку од луѓето. Потоа бил фатен и вратен во човечкото општество. Во сите овие случаи, личноста која пораснала меѓу животни станала ѕвер и ги изгубила речиси сите човечки карактеристики. Децата не можеле да научат човечки говор и оделе на сите четири, што наНивната способност да одат исправено исчезнала, едвај научиле да стојат на две нозе, децата живееле приближно на иста возраст како просечниот живот на животните што ги одгледувале...

ЗАшто кажува овој пример?ЗАдека детето треба да се едуцира секојдневно, на час, а неговиот развој треба намерно да се управува. За она што е надвор од човечкото општестводетесе претвора во животно.

Научниците веќе долго време зборуваат за т.н<<пирамиде способностей». ВОна рана возраст речиси и да нема неталентирани деца, веќе ги има значително помалку на училиште, а уште помалку на универзитетите, иако таму стигнуваат со конкуренција; во зрелоста, останува многу незначителен процент на навистина талентирани луѓе. Посебно е пресметано дека само три проценти од оние кои се занимаваат со научна работа всушност ја придвижуваат науката напред. Во социо-биолошка смисла, губењето на талентот со возраста се објаснува со фактот дека на човекот му се потребни најголеми способности во периодот на совладување на основите на животот и самоафирмација во него, односно во раните години; тогаш во размислувањето и однесувањето почнуваат да преовладуваат стекнатите вештини, стереотипите, стекнатите знаења, цврсто депонирани во мозокот итн.. Во тој поглед, гениј е „возрасен кој останува дете“, односно личност која одржува зголемена чувство на новина во однос на нештата, кон луѓето, воопшто - кон светот

Проблемот на духовноста

Според познатиот публицист С. Соловеичик, многумина го мешаат овој концепт со интелигенција, добри манири и образование. Духовноста е цврстина, желба за добрина и вистина. Посетата на театри и читањето книги, за жал, не е секогаш добро за душата на некои луѓе.

Е. Богат верува дека „духовниот живот е комуникација со луѓето, уметноста, есенската шума и со себе“.

Проблемот на зачувување на концептот на „чест“ во современиот свет

Д. Гранин напишал дека концептот „чест“ на човекот му се дава еднаш заедно со неговото име и дека тој не може ниту да се надомести, ниту да се коригира, туку може само да се зачува. Ова е моралното јадро на една личност.

Д. Шеваров, во еден од своите есеи, размислува дека концептот на чест, вечен и универзален, ја вклучува способноста да се бранат сопствените животни вредности, чистата совест, чесноста, достоинството и неможноста да се лаже. Авторот не повикува на враќање на дуелот, само го користи примерот на А.С. Пушкина тврди дека честа мора да се брани.

* Во приказната „Немоќ“, Ју Бондарев ја раскажува приказната за двајца млади луѓе кои се судриле на улица. Едниот го удри другиот во рамото, вториот не беше плашлив, но стравот од волјата на похрабриот противник го спречи да возврати. Авторот заклучува дека и двајцата, победникот и поразениот, во кратка улична битка на примитивна гордост, се појавиле како бедни, безначајни мажјаци.

* Ј. Бондарев во расказот „Убавина“ го оцени однесувањето на грда, на прв поглед, девојка и дечко кој ја покани на танц за да ја изложи на потсмев. Хероината го прифати предизвикот на згодниот маж. Авторката пишува дека нејзиниот горд поглед ја трансформирал во убавица. Писателот му се восхитува на човек кој успеал да се спротивстави на подлоста и подлоста без да го изгуби своето достоинство.

Проблемот со отпорот на злото и агресијата

Познатиот писател и публицист В. Солухин ја раскажа приказната за долга расправија меѓу двајца соседи. Како одговор на агресијата, секој од нив одговори со нов злобен чин. За време на оваа војна на едниот умрел петелот, а на другиот мачето. Авторот пишува дека зрното зло родило грашок од злото, грашокот родил орев, а јатката родила јаболко. И сега се акумулира океан на злото, каде што целото човештво може да се удави“. Една од нив ја донела вистинската одлука - да оди со мир кај соседот. Во куќата владееше мир. Затоа, само доброто може да се спротивстави на злото.

Христијанската заповед вели: „Ако удриш во едниот образ, сврти го другиот“. Само тогаш можете да му помогнете на тој што ве удрил да заздрави.

Во приказната на А.С. Пушкиновиот „Blizzard“ главниот лик Марија Гавриловна, откако научи да живее во согласност со Божјите заповеди, станува среќен. Нејзината заедничка љубов со Бурмин е дар од Бога и за двајцата.

Главната идеја на романот на Ф.М. „Злосторство и казна“ на Достоевски е едноставен и јасен. Таа е олицетворение на шестата Божја заповед - „не убивај“. Авторот ја докажува неможноста да се изврши кривично дело од совест користејќи го примерот на приказната за Родион Расколников.

Проблемот на христијанскиот морал

Д. Орехов во книгата „Буда од Бенарес“ зборува за учењето, за преселувањето на душите, за магичниот свет на древната индиска духовност.

Впечатлив пример за арогантен однос кон другите луѓе е хероината на романот на Л.Н. Толстој „Војна и мир“ Елен Курагина. Убава на изглед, таа беше духовно празна, лицемерна и лажна.

Во приказната „Старица Изергил“ М. Горки ја раскажува легендата за Лара, на која гордоста и довербата во неговата супериорност не и биле доволни за среќа. А најголемото добро - животот - за него станува безнадежно мачење.

* Карактеристиките на манична скржавост се претставени на ликот на Пљушкин, херојот на песната на Н.В. Гогољ „Мртви души“. Грижејќи се за незначителен детал, покажувајќи скржавост без пари, сопственикот на земјиштето губи стотици и илјадници, фрлајќи го своето богатство, уништувајќи го својот имот.

Моралниот и етичкиот проблем на односот на една личност кон она што се нарекува „да има повеќе од другите“, „живее за шоу“.

Добро познатиот публицист И. Нивниот дел е ментална осаменост, што е полошо од кривичната казна“.

Да се ​​има многу, според И. Василиев, станува модерно. Желбата да се „има“ се претвора во болна страст за трупање. Но, со една личност се случува метаморфоза: стекнувајќи се повеќе и повеќе материјални работи, тој станува сиромашен по душа. „Местото на дарежливост, одзивност, срдечност, добрина и сочувство се заменува со скржавост, завист и алчност“.

Познатиот публицист Г.

Херојот на романот на В. Астафиев „Тажниот детектив“ е еден од луѓето што „знаат да живеат“. Федија Лебеда има полициска плата, но купил двокатна дача. И сето тоа затоа што се придржува до принципот: „Не допирајте не, нема да допреме...“

Да се ​​потсетиме на приказната за А.П. Чехов „Скокач“. Главната работа што ја привлече Олга Ивановна во светот на уметноста беше желбата да се запознае со познати личности, а воопшто не духовната потреба за убавина. Восхитувајќи се на медиокритетните уметници и писатели, таа не успеа кај д-р Димов да препознае талентиран научник чиј интерес за уметноста е навистина искрен.

Во драмата А.Н. Трговецот со „мираз“ на Островски, Кнуров, не наоѓајќи достојни соговорници, оди да разговара во Санкт Петербург и во странство. А „европеизацијата“ на Вожеватов се изразува во тоа што наутро пие шампањ истурен во чајници во кафуле.

*Во приказната „Луцерн“ на Л.Н. Додека слушаа убава музика, луѓето ги доживуваа истите емоции, размислуваа за истите работи, па дури и изгледаа како да дишат во дует.

*Познатиот научник и мислител Д.С. Лихачев слика слика на нашата Земја како „без одбрана лета во колосалниот простор на музејот“. Тој е убеден дека човечката култура, создадена во текот на илјадници години, е дизајнирана да ги обедини сите луѓе кои живеат на планетата.

Научно-фантастичниот писател А. Белјаев во својот роман „Главата на професорот Дауел“ раскажува дека плодовите на научната мисла во рацете на арогантни и неодговорни луѓе стануваат вистинска катастрофа за целиот човечки род. Во исто време, авторот го убедува читателот дека злото нема да остане неказнето.

Познатиот француски писател Д. Ковелер во документарната книга „Клон Христос? раскажува како вчерашната научна фантастика станува реалност денес.

* Главниот лик на приказната „Кут“ на В. Шукшин, Глеб Капустин, е уверен во вистинитоста на своето знаење, добиено како мешаница од различни извори. Задоволен е кога успева да „кликне на носот“ на посетителите кои строго ги прегледува.

Проблемот со наследноста

*Познатата публицистка Л. Серова зборуваше за проблемот на наследноста во еден од нејзините есеи. Таа смета дека манифестацијата на генотипот ќе варира во зависност од условите во кои се развива човекот.

*Теодосиј Добжански, генетичар од 20 век, забележал дека „личноста е она што е затоа што неговиот генотип плус неговата биографија го направиле таков“.

* В. Харченко напиша дека научната активност бара трпение, упорност и храброст. Тоа му носи задоволство и радост на научникот и му помага да преживее во тешки животни околности.

Важноста на хуманистичките науки

*Познатиот публицист, научник Д.С. Лихачев тврдеше дека хуманистичките науки се многу важни, бидејќи тие нè учат да ја разбираме уметноста, историјата и да негуваме морал * Владетелот на мислите Ајнштајн бил инспириран од делото на Ф.М. Достоевски. И познатиот научник Р. Јакобсон рече дека пред да ги напише своите дела сакал да ги гледа сликите на Ларионов или Гончарова.

*Познатите публицисти често се занимаваат со проблемот на вистината на уметноста. Така, И. Можеби се надворешно едноставни, но мудри „со таа духовна длабочина без дно што ја означува поезијата на Пушкин, музиката на Глинка, прозата на Достоевски“.
И. Според авторот, нашата душа, „и покрај сите диктати на умот, што сугерира дека ова е само фатаморгана, изум на уметник“, се замрзнува, размислувајќи за ова чудо на сликарството.

*Г.И. Успенски повеќе од еднаш забележа дека вистинското уметничко дело може морално да ја трансформира личноста. Писателот во своето дело „Исправи“ се сеќава на впечатокот што му го оставила статуата на Венера де Мило во Лувр, за „животворната мистерија на ова камено суштество“. Убавината ја облагородува човечката душа, креациите на брилијантните мајстори „го маѓепсуваат окото“. Такво е чудото на сликањето!

* За вистинската цел на уметноста зборува Н.В. Гогољ во приказната „Портрет“. Авторот зборува за двајца уметници, од кои секој избрал свој „тип“ на креативност. Еден почна да работи без да вложи многу труд. Сепак, тоа му донесе пристоен приход. Друг реши да навлезе во суштината на уметноста и целиот свој живот го посвети на учење. Во финалето тој создава вистинско ремек дело, иако неговиот пат не беше проследен со универзална слава.

Познатиот научник, публицист А.Ф. Придобивките од образованието Лошев ги спореди со жнеењето на земјата од селанец кој работи и покрај сите маки во лето, но потоа ужива во одмор и материјално богатство во текот на целата година.

Психологот Ландрет рече: „Образованието е она што останува кога ќе се заборави сè што е научено“.

Мајката на главниот лик на романот И.А. Гончарова „Обломов“ веруваше дека образованието не е толку важна работа, заради што треба да изгубите тежина, да го изгубите руменилото и да ги прескокнете празниците. Потребно е само за да напредувате во кариерата.

Л. Гумиљов напиша дека на училиште предаваат различни предмети. Многу од нив не предизвикуваат никаков интерес, но се неопходни, бидејќи без широка перцепција на светот нема да има развој на умот и чувствата. Ако децата не научиле физика, нема да разберат што е енергија и ентропија. Без познавање на јазици и литература, врските со околниот свет на луѓето се губат, а без историја, со наследството од минатото.

Проблемот на односот кон учењето

*Според познатиот научник и публицист Макс Планк, „науката и религијата не се противречат една на друга во вистината, но за секој мислител треба да се надополнуваат“.

*Познатиот публицист, научник А. Мену смета дека „науката и религијата - два начини на разбирање на реалноста - не треба да бидат само независни сфери, туку во хармонична комбинација да придонесат за општото движење на човештвото по патот кон Вистината“.

*Сјајниот научник А. Ајнштајн забележал: „Колку повеќе знаење за светската наука ни дава, толку појасно ја гледам раката на Семоќниот, која владее со Универзумот“.

*Њутн, кој ги открил законите за движење на небесните тела, како да ја открива најголемата тајна на вселената, бил верник и студирал теологија.

*Големиот Паскал, математички гениј, еден од креаторите на новата физика, не беше само верник, туку и христијански светец (иако не канонизиран) и еден од најголемите религиозни мислители во Европа.

Во приказната на А.И. Солженицин „Еден ден од животот на Иван Денисович“ главниот лик И. Шухов, и покрај сите тешкотии на неговата ситуација, живее и ужива во животот. Не ги заменил своите духовни идеали за туѓа чинија храна или чизми од филц.

Во комедијата на А. Грибоједов „Тешко од духовитост“, Молчалин живее според принципот што му го оставил неговиот татко:

Прво, ве молиме сите луѓе без исклучок - сопственикот каде што живеете,

На началникот со кого ќе му служам, на неговиот слуга што ги чисти фустаните,

На вратарот, на чуварот, за да избегне штета, на кучето на чуварот, за да биде приврзано.

Впечатлив пример за прикажување на моралот на бирократска Русија во 19 век е комедијата на Н.В. Гогољ „Генералниот инспектор“. Според авторот, целосното беззаконие, поткуп, проневера, широко распространето самоволие на земјопоседниците и неактивното запоставување на државните институции станаа норма. Со исмејување и критикување на бирократијата, писателот ја открива целата недоследност на административната структура на државата.

Проблемот на филистинизмот

Во претставата на А.Н. „Громовите“ на Островски го опишува животот на провинцискиот град Калинов. Животот на обичните луѓе овде е досаден и монотон. Те вшмукува како мочуриште и нема начин да излезеш од него или да промениш нешто. „Подобро е во гробот“, вели главниот лик Екатерина Кабанова, а излезот го наоѓа само во смртта.

Во приказната на А.П. „Јонич“ на Чехов раскажува за судбината на доктор Старцев, кој постепено станува обичен човек. Тој е уништен од желбата за ситост и мир, потиснувајќи ги сите претходни импулси, надежи и планови.

Во претставата „Буржоазијата“, М. Горки, од една страна, го претстави светот на буржоазијата во лицето на мајсторот на фармерката Василиј Бесеменов и неговото семејство, а од друга страна, луѓето што се спротивставуваат на овој зајаден живот. , предводена од Нил.

*Познатиот публицист В. Леви напиша дека „луѓето со талент да бидат среќни се сончеви луѓе. Секогаш е светло околу нив и можете слободно да дишете“.

* И.А. Бунин напиша во песната „Вечер“:

Секогаш се сеќаваме само на среќата.

А среќата е насекаде.Можеби е

Оваа есенска градина зад шталата

И чист воздух тече низ прозорецот...

На гумното се слуша брмчење на гумна...

Гледам, слушам, среќен сум. Сè е во мене.

*Современата позната публицистка Е. Лебедева напиша дека мора да се трудиме да ги цениме едноставните моменти од животот за да се чувствуваме како среќна личност без причина.

* Во приказната „Врисок“, Ју Бондарев раскажува за инцидент што му се случил еден есенски ден. Авторот уживаше во прошетката по улицата расфрлана со шушкави златни лисја и размислуваше за мистериите на природата. Но, одеднаш слушнав очајнички плач на жена од прозорецот на куќата. Во тој момент среќата се претвори во горчина. На писателот му се чинеше дека самото човештво вреска од неподнослива болка, откако го изгуби чувството на радост на своето единствено постоење.

Ф. Абрамов, во еден од своите есеи, зборуваше за својот учител Алексеј Федорович Калинцев, кој поседува такви квалитети како ерудиција, енергија, самопочит, посветеност на неговата работа итн. Според авторот, „учител е личност која во раце го држи денот на земјата, иднината на планетата“.

Џовани Одарини напишал: „Учител е свеќа што свети за другите додека се изгорува“.

Во приказната на В. Распутин „Француски лекции“, наставничката Лидија Михајловна го научи својот ученик на главната лекција... добрина и милост.

А. Дементиев напиша:

Не се осмелувајте да ги заборавите вашите учители! Нека животот е достоен за нивните напори!

Русија е позната по своите учители. Учениците ѝ носат слава.

*Се сеќавам на редови од една песна:

Да не беше наставникот, веројатно немаше да се случи.

Ниту поет, ниту мислител, ниту Шекспир, ниту Коперник...

Без неговата сончева насмевка, Без неговиот жежок оган

Сончогледите не би можеле да се свртат кон светлината на нашите очи.

*Повторуваме заедно со Н.А. Реплики на Некрасов:

Учителе, пред твоето име

Дозволете ми понизно да клечам...

*Познатиот поет, писател, публицист Р. Рождественски верувал дека неодговорноста на службениците на различни нивоа води до трагични последици во нашите животи. Непочитувањето на сопствената и туѓата работа доведува до лошо управување. За да се справите со тоа, треба да го прашате секој човек.

*А. Платонов пишуваше за проблемот со неодговорноста во приказната „Да се ​​сомневаме во Макар“, исмевајќи го шефот на млекарницата, кој се повикуваше на претпоставените од Москва и беше рамнодушен кон неговата работа.

*Проблемот со неодговорноста беше исмеан во „Директивниот лак“ од И. Илф и Е. Петров, а уште на почетокот на 20 век тие прашаа: „Кога ќе заврши ова? Поминаа речиси сто години, а ние сè уште сме соочени со лошо менаџирање и сопствена негрижа во работата.

Проблемот на руското село

* А. Солженицин во приказната „Дворот на Матрионин“ го опиша бедниот живот на селото во раните педесетти. Луѓето работеа за работни денови. Главната забава после работа беше танцување, пиење и улични тепачки.

Проблемот на херојската борба на народот за своја независност

Во приказната на Н.В. Гогољовиот „Тарас Булба“ ја раскажува приказната за херојската борба на украинскиот народ за национално ослободување од полските магнати. За луѓето кои живеат во Запорожје, нема ништо повисоко од интересите на народот, слободата и независноста на татковината.

Во „Приказната за кампањата на Игор“, хроничарот зборуваше за борбата на рускиот народ против Половцијците.

Проблемот на љубовта кон слободата

На ликот на Катерина Кабанова, главниот лик на претставата „Бура“ - А.Н. Островски ја долови сета убавина и широка природа на слободољубивата руска душа.

Н.В. го нарече „извонреден феномен на руската сила“. Гогољ е главниот лик на неговата приказна, Тарас Булба. Строг и непопустлив, водачот на козачката војска води живот полн со тешкотии и опасности. Запорожје Сич е неговиот елемент. А душата е проткаена со само една желба - за слобода и независност на својот народ.

Мцири, главниот лик на поемата на М.Ју. Лермонтов, презрени луѓе кои се помириле со животот во затвор-манастир. Вкусувајќи ја слободата, тој плати висока цена за оние прекрасни моменти што ги живееше во слобода - неговиот живот.

Познатиот поет В. Висоцки напиша:

Но, дали е овој живот кога е во синџири,

Но, дали е навистина избор ако сте ограничени?

* Л.Г. Протопович во книгата „Од каде потекнуваат индиго?“ зборува за деца за кои нема географски, јазични или културни бариери. Тие се родени во која било земја. Нивната карактеристична карактеристика е светло сината боја на нивната аура. Друга карактеристична карактеристика беа нивните посебни таленти и ултра-високото ниво на интелигенција.

Во трагедијата „Борис Годунов“ А.С. Пушкин покренува политички и морални прашања. Народот, кој на почетокот станал слеп инструмент во рацете на криминалниот крал, авторот го прикажува како идеал на вистината и совеста.

А.С. Пушкин продолжи да размислува за улогата на луѓето во историјата на Русија во приказната „Ќерката на капетанот“. Ова дело раскажува за селското востание од 1773-1775 година предводено од Е. Пугачов. Авторот се обидува да најде начини да ги зближи благородниците и селаните, но заклучува дека тоа сè уште не е можно.

А.Н. Толстој во својот роман „Петар Велики“ се осврна на вечниот проблем на односот меѓу државната власт и народот. Писателот одлучно негира какво било државно насилство врз својот народ, без разлика како тоа е оправдано.

Во рецензентскиот роман „Историјата на еден град“ М.Е. Салтиков-Шчедрин покажува дека градот Фулов постои само поради послушноста и незнаењето на луѓето. Градоначалниците ограбуваат, вршат тиранија, а обичните луѓе умираат од глад, трпат тортура и се тешат со лажните ветувања на властите. Само понекогаш се бунтуваат, но бунтот завршува со камшикување. И повторно сите живеат во страв.

В.Ф. Мјасников, учесник во светската експедиција на Антарктикот што пловеше по текот на Белингсхаузен и Лазарев, зборува во книгата „Патување до земјата на белата сфинга“ за храбрата работа на хидрографите надвор од Арктичкиот круг.

Јуриј Модин е еден од успешните советски разузнавачи. Неговите мемоари за херојското дело на познатата шпионска група „Кембриџ пет“ во книгата „Судбините на извидниците. Моите пријатели од Кембриџ“.

Во романот на Б. Василиев „Не пукај во белите лебеди“, Јегор Полушкин не се плашеше да оди против ловокрадците, спасувајќи птици, затоа што се чувствува одговорен за нив. Осип Димов, херојот на приказната на А.П. „Скокачот“ на Чехов, целосно свесен за опасноста и ризикот што го презема, решава да спаси момче кое боледува од дифтерија. Пациентот закрепнува, но лекарот умира.

Проблемот на несебичниот труд

* Осип Димов, херој на приказната на А.П. „Скокачот“ на Чехов, целосно свесен за опасноста и ризикот што го презема, решава да спаси момче кое боледува од дифтерија. Пациентот закрепнува, но лекарот умира. Авторот верува дека способноста да се следи професионалната должност дури и под опасни околности е дар без кој општеството нема да опстане.

*В. Еден ден еден од нив побрза да спаси деца од змија. Веројатно, таквата личност ќе стане достоен пример за неговите ученици.

*Наставникот Алес Мороз, херојот на приказната „Обелиск“ на В. Кога момците се уапсени, тој им се предава на фашистите за да ги поддржи во трагичен момент.

*За херојството на војниците дознаваме од книгата „Славејци“ на А. Федоров.

*Суровата вистина на војната е прикажана во приказната на Б. Василиев „Овде мугри се тивки“.

*Гледајќи наназад, немаме право да ги заборавиме безбројните жртви. Е. Евтушенко беше во право кога во приказната „Фуку“ напиша:

Оној кој ќе ги заборави вчерашните жртви,

Можеби утрешната жртва ќе биде.

Проблемот со херојството на луѓето од мирољубиви професии за време на Втората светска војна

Одгледувачите на опколениот Ленинград, во услови на див глад, успеаја да зачуваат непроценливи сорти на селективна пченица за иден мирен живот.

Е. Кригер, познат модерен прозаист, во расказот „Светлина“ раскажува како за време на непријателствата работниците на електраната решиле да не се евакуираат со жителите на селото, туку да работат. „Електраната што емитува светлина“, како што ја нарече авторот, не само што произведуваше електрична енергија, туку и ги инспирираше војниците и им помогна да се сетат за што се бореле.

Циклусот приказни на А. Крутецки „Во степите на Башкирија“ ја прикажува напорната работа на колективните фармери кои живеат со слоганот „Сè за фронтот, сè за победа!

Романот „Браќа и сестри“ на Ф.

Наставникот Алес Мороз, херојот на приказната „Обелиск“ на В. Кога момците се уапсени, тој им се предава на фашистите за да ги поддржи во трагичен момент.

Во поемата „Украина“ М. Рилски напиша: Гледате: Русинот е со вас, Башкирот и Таџикистанецот, Сите браќа и пријатели - лавина од страшна војска. Нашиот сојуз е свет, народот е бескрајно голем, бескрајно силен во својот лавовски бес.

Проблемот со воениот затвореник

Приказната на В. Биков „Алпската балада“ ја прикажува трагедијата на луѓето кои биле заробени.

Приказната на М. Шолохов „Судбината на еден човек“ ја прикажува трагичната судбина на Андреј Соколов. Главниот лик помина низ испитувањата на фашистичкото заробеништво, го загуби семејството, но успеа да го одбрани своето човечко достоинство и не ја изгуби волјата за живот, чувството на сочувство кон луѓето.

Проблемот на патриотизмот

Зборувајќи за патриотската војна од 1812 година во романот „Војна и мир“, Л.Н. Толстој, со љубов и почит, слика луѓе од различна општествена класа, кои ги обединуваше заедничката љубов кон Русија.

Во романот „Војна и мир“ Л.Н. Толстој слика слики од воени операции и разни видови на нивни учесници. Ги гледаме и верните синови на татковината (Денис Давидов, старешината Василиса итн.), и лажните патриоти кои размислуваат само за своите себични интереси.

*Во написот „Гениј“ на И. Единствената страст на генијот - желбата за создавање - целосно ги отфрла неговите други аспирации, и затоа вистинскиот творец е осуден на вечно страдање. И, сепак, и покрај сите тешкотии што ги снашле генијалците, „светлината од нив продолжува да допира до нас низ низа векови по нивната смрт“.

*Познатиот писател и публицист В.Г. Белински, во една статија за Ломоносов, напиша: „Волјата е еден од најважните знаци на гениј.

Главниот лик на приказната на А. Солженицин „Еден ден од животот на Иван Денисович“ е извонредна личност. Шухов преживува во најгрозниот логорски живот благодарение на неговата екстремна напорна работа и трпеливост. Во свет на зло и насилство, беззаконие и ропство, „шестки“ и „крадци“ кои го исповедаат законот за логор „ти умреш денес, а јас утре“, не е лесно да се зачува душата и човечката топлина. Но, Иван Денисович имаше свој сигурен начин да го врати доброто расположение - работа.

Ј. Бондарев зборуваше за нечовечноста и ужасот на ситуацијата што се разви во земјата за време на владеењето на Сталин во своето дело „Букет“. Судбината на хероината беше типична за тоа време. Единствената грешка на хероината беше што беше млада, убава и наивно веруваше во пристојноста на оние што беа на власт.

Улогата на личноста во историјата

Вистински експонент на националниот дух беше М.И. Кутузов. Л.Н. Толстој во својот роман „Војна и мир“ историски прецизно ја насликал ликот на големиот командант.

А.Н. Толстој во својот роман „Петар Велики“ зборува за животот на цар-реформаторот. Од една страна, Петар Велики се чини дека го сака својот народ и верува во неговата креативна моќ, од друга, брутално се справува со учесниците во бунтот Стрелци, а подоцна гради прекрасен град на коските на осудениците и кметовите. Главната трагедија, според авторот, е тоа што за Петар народот е само средство, инструмент за остварување на неговите планови.

Ју Овсијаников во книгата „Петар Велики. Првиот руски император“ зборува за тоа како Петар преку своите активности го определил карактерот на новата Русија. Со судирот на секирите и громот на топовите, средновековната држава како рамноправен партнер влезе во унијата на европските земји. Сила со која треба да се смета.

Во романот на М. Булгаков „Мајсторот и Маргарита“ воскреснува историјата на Палестина и Ерусалим. Авторот пророчки ја прикажа неизбежната трагедија на еврејските верски власти, кои тврдат дека имаат монопол во духовната и правната сфера.

Д. Лисков во книгата „Репресии на Сталин. Големата лага на 20 век“ се обидува објективно и непристрасно да го разбере проблемот со теророт, избегнувајќи идеолошки клишеа, потпирајќи се не на емоции, туку на факти.

Приказната на А. Приставкин „Златниот облак ја помина ноќта“ раскажува за трагичната судбина на браќата Кузмениш, кои станаа несвесни учесници во меѓуетнички конфликт. Малите деца, чие сиропиталиште го уништија Чеченците, станаа жртви на борбата на државната машина со малите народи.

Еден од основачите на историскиот романизам, А. Чапигин, во својот роман „Степан Разин“ ја опишува ерата на големата селска војна, предводена од С.

Расказот на В. Распутин „Живеј и запомни“ ја претставува приказната за дезертерот Андреј Гушков.

В. Биков во приказната „Сотников“ Рибарот станува предавник, а подоцна и џелат на својот поранешен другар.

Проблем со мајчинството

Темата за мајчинството ја допира Н.А. Некрасов во песната „Славејци“. Мајката ги учи своите деца да ја ценат убавината и да ја сакаат природата. Таа навистина сака нејзините деца да бидат среќни. Изразувајќи го сонот на сите мајки, таа вели дека ако има земја за луѓето каде што тие би живееле слободно, тогаш „селанките таму би носеле сè во прегратките на своите деца“.

Матриона Тимофеевна, една од хероините на песната на Н.А., ги воспитува своите деца со нејзиниот личен пример. Некрасов „Кој живее добро во Русија? Таа ја презема на себе понижувачката казна наменета за нејзиниот син, заштитувајќи ја неговата чиста душа од шокови.

Познатиот писател А. Фадеев во „Слово за една мајка“ ги повика читателите да се погледнат наназад во нивните животи и да одговорат на прашањето: „Нели поради нашите неуспеси и нели поради нашата тага нашите мајки стануваат сиви. ?“ Тој со разочарување забележа дека „ќе дојде часот кога сето тоа ќе се претвори во болен срам за срцето на гробот на мајката“.

Приказната на В. Астафиев раскажува за мачката Белогрудка на која децата од селото и ги одзеле мачињата. Авторот со болка пишува за болката на мајката која ги бара своите деца.

Познатиот писател А. Фадеев во „Приказна за мајката“ напиша: „Зарем не е поради нашите неуспеси, грешки и нели поради нашата тага нашите мајки стануваат сиви? Но, ќе дојде часот кога сето тоа ќе се претвори во болен срам за срцето на гробот на мајката“.

Во расказот „Среќа“, познатиот писател Ју Бондарев раскажува за приказна што се случила во едно обично семејство. Главниот лик се одрази на безнадежноста, на несреќите што ги прогонуваат луѓето во текот на нивниот живот. Ја погоди тоа што нејзиниот татко се сметаше за среќен човек, бидејќи сите беа живи, немаше војна, целото семејство беше заедно. Душата на жената се стопли, таа сфати дека среќата е да се чувствуваш сакано од саканите и да им ја даваш својата љубов.

Во приказната „Белата гуска“, познатиот писател за деца Е. Преживеаја сите дванаесет меки „глуварчиња“. Тој самиот починал.

* Познатиот талентиран писател И. Страшно е и тоа што неговиот татко избрал да го предаде сопственото дете, разменувајќи го за сопствената благосостојба и мир на умот.

Животот и судбината на жените

*Суштината на животот на главниот лик од романот на Л.Н. „Војна и мир“ на Толстој од Наталија Ростова е љубов.

*А.Н пишуваше за женската ждрепка во своите дела. Некрасов.

Проблемот да се најде смислата на животот

Најблискиот и најмилиот на Л.Н. Херои на Толстој се оние кои се во постојана морална потрага, чии души работат на проблемот на избор, на решавање на вечното прашање за смислата на животот. Тоа се, секако, Андреј Болконски и Пјер Безухов. Тоа се луѓе со немирна душа и гордо срце. Тие се во континуиран внатрешен развој. Сакајќи да го прикаже развојот на нивната личност, уметникот им подготвил тешка судбина.

Главниот лик на романот на В. Иго „Мезерите“, помина низ многу искушенија, напорен труд, не се закоравил во душата, но можел да го продолжи својот животен пат, помагајќи им на другите, па дури и сочувство кон своите непријатели.

*Познатиот писател и публицист В.П. Астафиев во еден од своите есеи напиша дека моралното здравје на нацијата зависи од секој од нас. Луѓето мора да сфатат дека причините за пороците нема потреба да се бараат однадвор.Борбата против пијанството, лагите и слично во општеството мора да започне со искоренување на таквите работи во себе.

М.А размислува за судбината на интелигенцијата која живее во услови на граѓанска војна и општи хаос од 1918 година. Булгаков во романот „Белата гарда“.

Интелектуалните херои биле прикажани од писатели од 19 и 20 век. На пример, во романот „Мајсторот и Маргарита“ на М. 30-тите години на 20 век можеа да се спротивстават на општественото зло.

Познатиот руски писател, преведувач и литературен критичар В. Набоков пишувал за улогата на интелигенцијата во современиот свет. Авторот верува дека присуството на такви луѓе е гаранција за „подобра иднина за целиот свет“, бидејќи тие се пример за самоодрекување и морална чистота.

В. Дудинцев пишувал за маките на интелигенцијата во бела облека.

Проблемот на осамената старост

*И.С. Тургењев во својата прозна песна „Колку убави, колку свежи беа розите...“ ги спротивставува осаменоста и студот на староста со страсно чувство на младост. Огорчено жали за изгубената младост, за сето она што му ја стоплило душата, со кое некогаш му бил исполнет животот. Исто како што „свеќата згаснува и згаснува“, така и човечкиот живот завршува.

*Познатиот публицист М. Молина напишал: „За луѓето што зборуваат руски што живеат во Русија или се расфрлани низ целиот свет, јазикот е единственото заедничко наследство... Примарната грижа е да не се дозволи да загине“.

*СО. Еричев истакна дека „со помош на вербални ментални слики можеме да ја создадеме или уништиме нашата генетска структура... Некои зборови го лекуваат телото..., други уништуваат“.

*„Војна и мир“ од Л.Н. Толстој започнува со долг дијалог на француски, а џагорот на Анатолиј Курагин, кој неуспешно се обиде да каже шега на руски, изгледаше многу жално.

*Познатиот публицист А. Просвирнов во написот „Зошто ни треба увозен плевел?“ е револтиран од неразумната злоупотреба на странски зборови и жаргон во нашиот јазик.

* С. Казначеев во еден од своите есеи напиша дека „слепата“ употреба на заемките денес води до искривување на азбуката, уништување на зборовите, нарушување на функционирањето на јазикот и губење на културните традиции.

* Н. Гал верува дека една од најопасните болести на нашиот говор е клерикализмот. Клишеата го потиснуваат „живото јадро“ на јазикот; тие се опасни и во живиот говор на луѓето и во говорот на ликовите во литературните дела.

*Публицистот В. Костомаров е сигурен дека „јазикот е подреден на луѓето што го користат“. Тоа ја одразува состојбата на општеството. Значи, „не е јазикот што треба да се коригира сега...“

Проблемот на инспирација

*Познатиот писател К. Нежно ја вдишува својата лековита свежина во нашите лица“.

*Чајковски тврдеше дека инспирацијата е состојба кога човек работи со сета своја сила, како вол и не мавта кокетно со раката.

*Познатиот писател и публицист С. Тој е сигурен дека се зависи од нас.

*Според популарниот научник и публицист М. Молц, „инфериорноста и супериорноста се две страни на иста паричка. Да се ​​ослободиме од нив значи да сфатиш дека самиот медал е лажен“.

Проблемот на татковците и децата

*Современиот публицист А.К. Перевозчикова смета дека постојаното повторување на генерацискиот конфликт е неизбежно. Причината најчесто лежи во тоа што младите се обидуваат да го негираат искуството акумулирано од нивните татковци. Постарата генерација треба да заземе позиција на поголем компромис поради фактот што е подобро способна да ја анализира ситуацијата, бидејќи има повеќе животно искуство и повеќе информации за слични ситуации во историјата на човештвото.

* Проблемот на односите меѓу генерациите е еден од најважните во романот на И.С. Тургењев „Татковци и синови“. Промената на генерациите е секогаш сложен и не безболен процес. „Децата“ го добиваат од своите „татковци“ целото духовно искуство на човештвото како наследство. Во овој случај, се јавува одредена ревалоризација на вредностите. Искуството повторно се замислува. Во романот, отфрлањето на искуството на „татковците“ е отелотворено во нихилизмот на Базаров.

На херојот на приказната В.Г. Короленко „Слепиот музичар“, роден како слеп Петар, мораше да помине низ многу препреки на патот до среќата. Неможноста да ја види светлината и убавината на околниот свет го вознемири, но тој тоа го замисли благодарение на неговата чувствителна перцепција на звуците.

Во различни периоди од историјата, луѓето имале различни ставови кон лицата со посебни потреби. На пример, во Спарта беа убиени новородени деца со телесен инвалидитет.

Во езотеричниот трилер „Патот на будалата“, С. Секориски пишува дека „физички силните по природа ретко се паметни, бидејќи нивниот ум е заменет со тупаници“.

Познатиот руски писател и публицист В. Солухин во еден од своите есеи пишува дека ограничувањето е релативен концепт. Просторот непознат за човекот е толку огромен што целото човештво како целина може да се смета за ограничено.

Убедлив доказ за валидноста на мислењето на В. Солухин може да биде романот на И.С. Тургењев „Татковци и синови“. Павел Петрович Кирсанов беше многу паметен човек со долгогодишно животно искуство. Но, сепак, неговото знаење беше ограничено и доведе до многу противречности.

*Сјајниот психијатар А. Адлер веруваше дека овој комплекс „дури е корисен, бидејќи човекот, решавајќи ги своите проблеми, е принуден да се подобрува“.

* Ф. Искандер во есејот „Душа и ум“ пишува дека човештвото може да се подели на „бедни“ и „ѕверови“. Судбината на првите е да прават добро за краток живот, бидејќи „тие се осудени на пропаст“. Вторите немаат друг избор освен да ја препознаат лојалноста кон животната положба на „сиромашните“ и да се вратат назад во лушпата на самоодбраната.

* Н.Гумилев во песната „Извадок“ напиша:

Христос рече: сиромашните се благословени,

Завидна е судбината на слепите, осакатените и сиромашните,

Ќе ги носам во селата над ѕвездите,

Ќе ги направам витези на небото

И ќе ги наречам најславни од славните...

*А. Приставкин зборува за една од детските колонии во неговото дело „Кукушата, или песна за жалење за смирување на срцето“. Еден од јунаците зборува во име на малолетните деликвенти: „Ни остана само гнев. Згора на тоа, душите се брутални против сите: против полицајците, против селото... И воопшто против светот“.

*Л. Габишев пишуваше за тешката судбина на малолетните деликвенти во своето дело „Орлјан, или воздухот на слободата“.

*Современиот публицист А.К. Перевозчикова во еден од нејзините есеи напиша дека опасноста од нестандардната духовна потрага на младите е тоа што може да доведе до духовно и физичко уништување на поединецот.

*Кој меѓу нас не се сеќава на Могли, херојот од истоимената бајка на Р.Киплинг? Го снашле неверојатни искушенија и единствената фраза: „Јас и ти сме од иста крв - ти и јас!“ - ги претвори дивите животни во пријатели и помагачи. Прекрасна бајка, веројатно повеќе за возрасни, затоа што учи на љубов кон сè околу нас, не учи да живееме во целосна хармонија со светот.

*У Л.Н. Во дневникот на Толстој има интересен запис дека „моќно средство за вистинска среќа во животот е, без никакви закони, да се пука од себе во сите правци, како пајак, цела мрежа на љубов и да се фати сè што доаѓа таму. .“ Слични основи на светоглед Проповеда и херојот на приказната на С. Довлатов. Кенет Бауерс верувал дека луѓето ширум светот се поврзани.

*Познатиот писател А. Кондратиев напишал дека мешањето на јазиците, расите и културите трае со векови. Нема повисоки и пониски раси, нема „културни“ и „варварски“ јазици, нема „целосно независни“ и „целосно позајмени“ култури. За нас, луѓето од 21 век, кои го знаеме нашето минато, секој човек на земјината топка припаѓа на едно семејство - ХУМАНОСТ.

*Познатиот публицист И.Руденко напиша дека „во земја која го победи фашизмот, страдаше од фашизмот, каде што самиот збор „фашист“ е сè уште проклетство, љубителите на свастиката ќе можат да ги водат луѓето... Супериорноста на некои над другите, падот на вредноста на човечкиот живот е плодна почва од која може да расте фашизмот“.

* Научникот, публицистот Д.С. Лихачев веруваше дека „национализмот е манифестација на слабоста на една нација, а не нејзината сила“. Според неговото мислење, слабите народи се заразуваат со национализам. Голем народ со својата голема култура и национални традиции е должен да биде љубезен, особено ако со него е поврзана судбината на мал народ.

* Л. Жуховицки во својот есеј зборуваше за тоа како во Москва, Херојот на Русија, тестерот на авиони и вселенски летала Магомет Толбоев бил брутално претепан од полициски наредници во Москва само затоа што сакале потемелно да проверат лице од кавкаска националност. Благодарение на новинарите, оваа приказна стана позната на јавноста. Тие и се извинија на жртвата. Но, авторот прашува: „Што ако на местото на Толбоев беше едноставен човек?

* Познатиот руски писател М. Пришвин во приказната „Предавничка колбас“ раскажува за неверојатниот, интересен свет на животните. Авторот верува дека нашите четириножни миленичиња понекогаш се невообичаено паметни и се способни да не изненадат со нивното однесување не помалку од луѓето.

* Познатиот руски писател М. Пришвин, во приказната „Предавнички колбас“, тврдеше дека ако во куќата има пријател со четири нозе, сопственикот е должен да биде одговорен за него, да го едуцира за да избегне непријатни недоразбирања. и трагедии.

*СО. Егзипери напиша: „Ние сме одговорни за оние што сме ги скротиле“.

* Д. Гранин, во есеј за книгата на англискиот ветеринар Д. Хериот „За сите суштества - големи и мали“, се восхитува на работата на овој човек, кој од ден на ден ги лекува, а понекогаш и ги спасува нашите мали браќа.

*Во приказната на М. Москвина „Не гази бубачка“, седмоодделенката Жења дознава дека нејзините соученици убиваат кучиња и им ги даваат на бизнисмени да направат капи. Девојката прашува: „За што размислуваат луѓето? Како ќе живеат?

* Во приказната „Мршојадци“ на Н. Леонов, еден надворешно угледен млад човек уништува животни, а потоа и луѓе заради самопотврдување...

* Во делата на В. Мајаковски има прекрасна песна за коњ што „падна на неговиот круп“. Поетот ги осудува луѓето кои не забележуваат паднато животно во градскиот метеж, кое гледа на сè наопаку и разбира дека никому не му треба. На авторот му е многу жал за коњот, тој го убедува читателот дека не само луѓето можат да страдаат и да се грижат. Тие едноставно забораваат на тоа поради некоја причина.

* Во приказната „Орс“ Ј. Бондарев раскажува како сопствениците убиле куче со лопата само затоа што не ги заштитило јаболката во градината од крадци.

Проблемот на односот кон учењето

*Познатиот публицист С. Соловеичик верува дека „постојат два вида активности во светот: учење со болка и учење со страст“. А, учењето со страст е она што води до „среќен живот“.

* Неодговорен однос кон студиите е прикажан во „Малолетникот“ од Д. Фонвизин.

*Познатиот публицист А.А. Зиновиев пишува дека компјутерите „станаа семоќни божества на нашето глобално човештво“. Според авторот, тие се сметаат за материјализација на нашиот духовен живот, нашите души, еден вид „исповедник“ на нашите мисли.

Проблемот на иднината на книгата

*Популарниот публицист С. Куриу во својот есеј „Книгата и компјутерската ера“ дискутираше дали книгата ќе умре со оглед на развојот на современите информатички технологии. Авторот тврдеше дека книгата е првенствено текст, но во каков формат е претставена не е важно за суштината на делото.

* В. Солухин пишува за огромната предност на книгите во однос на филмовите. Читателот, според него, го „режира“ својот филм, режисерот не му го наметнува изгледот на ликовите. Така, читањето книги е покреативен процес отколку седењето пред „кутија“, кога едно лице е повеќе потрошувач отколку креатор.

И. Букин е почесен уметник на Русија, познат забавувач, автор на книгата „Па, изгори ме на клада!...“ Во своето дело зборува и за тоа како се искачил по скалата на успехот. како за изведувачи како А. Пугачева, И. Кобзон и други, со кои работел.

Надеждин во книгата „Фреди Меркјури: „Сакам да станам легенда“ на Н. работа.

В. Холодковски во книгата „Куќа во Клин“ зборуваше за животот и делото на големиот руски композитор П.И. Чајковски.

*Современиот публицист А. Варламов смета дека „во тек е тоталитарната офанзива на жолтилото“. Спротивно на тоа, неопходно е да се објавуваат литературни списанија кои ќе бидат повикани да го зачуваат нашето главно богатство - јазикот, мора да ги претворат животните факти во литературата и да го претстават рускиот живот во сето негово богатство од западните граници до источните.

*Познатиот публицист В. Кутирев верува дека телевизијата се споредува со „даровите на Данајците“. Ова е илузорна придобивка која крие закана, лишувајќи ја личноста од радост и директна комуникација.

* В. Солухин напиша дека општата фасцинација со телевизиските програми формира потрошувачки став кон уметноста и ја намалува когнитивната и креативната активност на една личност. Забавните програми се од најголем интерес, додека специјалните програми поверојатно ќе интересираат неспецијалист.

* И. Петровски во есејот „Остануваме. Каде да одиме?“ со жалење пишува дека на телевизија останале малку навистина талентирани, корисни, интересни програми. Од година во година, сè поголемата диспропорција помеѓу она што му треба на гледачот и она што е корисно за самата телевизија не може, а да не ги загрижи повеќе или помалку мисловните луѓе.

*Љубов...Какво чувство е ова? Зошто луѓето го обожуваат? Лесно, нежно блаженство или сеопфатна страст? Ова е прашање на кое ќе бараме одговор, можеби во текот на животот. Да се ​​потсетиме на поетските реплики на В. Шекспир:

Што е љубов?

Лудило од гасови

Играњето со оган доведува до оган

Запали море од солзи,

Мисла - заради непромисленост,

Мешање отров и противотров...

*Познатата публицистка О. Моќта на привлекување кон саканото суштество може да ги надмине сите пречки и тешкотии“.

Во циклусот песни „Балада за љубовта“, В. Висоцки тврдеше дека големото чувство ги обединува сите љубовници во една земја на љубовта. Следниве редови звучат невообичаено почитувано:

Јас ги лежам полињата во креветот на љубовта -

Нека пеат во соништата и во реалноста!...

Дишам, а тоа значи дека сакам! Сакам, а тоа значи дека живеам!

Љубов

Љубовта е најголемото чувство, кое генерално прави чуда, кое создава нови луѓе, создава најголеми човечки вредности. А.С. Макаренко

Бибер:

Проблемот на односот помеѓу човекот и природата.

Улогата на природата во животот на човекот

Проблемот со еколошката катастрофа

Проблемот е да се види убавината во вообичаеното

Пријателство

Приказна

Проблемот на зачувување на историската меморија.

Став кон културното наследство Улогата на културните традиции во моралниот развој на човекот Отци и синови

Проблемот на непочитување на односот на младите кон староста и старите луѓе. Проблемот со осаменоста.

Проблемот на проценка на талентот од современиците.

Работа

Проблемот со зависноста од дрога.

Проблемот на љубовта кон својата татковина

Проблемот со изборот на професија.

руски јазик

Проблемот на моралната должност, моралниот избор.

Проблемот на националниот дух во трагични моменти од историјата

Војна и мир

Проблемот на моралната сила на обичниот војник

Проблемот на херојското секојдневие на војната

Литература и поезија

Ум, знаење, книга, наука

Улогата на книгите во животот на човекот

доброто и злото

Добар говор

Совест, морал

Младост, младост

Волја, слобода

Херојство, подвизи

чл

Спорт, движење

ЧОВЕЧКА ОДГОВОРНОСТ

Проблемот со одговорноста.

Самопожртвуваност. Љубов кон ближниот.

Самореализација на една личност. Животот е како борба за среќа

Лажни вредности

Проблемот на развојот на науката и технологијата

Во сечии раце судбинамир

Улогата на личноста во историјата

Влијанието на уметноста врз духовниот развој на една личност

Образовната функција на уметноста

Меѓучовечки односи

Страв во човечкиот живот

Проблемот на човековите права и одговорности

Проблемот на морална деградација на поединецот

Човекот и научниот напредок Улогата на науката во современиот живот Духовните последици од научните откритија Научниот напредок и моралните квалитети на човекот

Законите на општествениот развој. Човекот и моќта

Човек и знаење.

Проблем на совеста

Улогата на пример. Човечко образование

Проблемот на духовноста

Проблемот со бурниот однос кон другите (или (не)достојното однесување во општеството)

Проблемот на влијанието на религијата врз човечкиот живот

Проблемот на моралната одвратност

Проблемот со човечката скржавост

Проблемот на вистински и лажен човечки интерес за културата

Влијанието на уметноста и културата врз луѓето

Проблемот на етичките аспекти на човечкото клонирање

Проблемот на вистинското и лажното образование

Проблемот со наследноста

Проблемот на влијанието на научната активност врз човечкиот живот и навики

Проблемот на вистината на уметноста

Проблемот на навремено образование

Проблемот на односот кон учењето

Проблемот на односот меѓу науката и религијата

Проблемот на човечката перцепција на околниот свет

Проблемот на лицемерието и сочувството

Проблемот со поткупот, беззаконието на функционерите

Проблемот на филистинизмот

Проблемот на минливоста на човечката среќа

Проблемот на влијанието на личноста на наставникот врз формирањето на карактерот на учениците

Проблемот со неодговорноста на функционерите

Проблемот на руското село

Проблемот на љубовта кон слободата

Проблемот на личноста која ги реализира суперсилите

Проблемот на односот меѓу народот и власта

Проблемот на храброста и херојството во мирнодопски услови

Проблемот со херојството за време на Големата патриотска војна

Проблемот на херојството на луѓето од мирољубивите професии во годините на Н.Е

Проблемот на националното единство за време на Втората светска војна

Проблемот со воениот затвореник

Проблемот на патриотизмот

Проблемот на вистинскиот и лажниот патриотизам

Проблемот на генијалците кои се соочуваат со светот околу нив

Проблемот на трагичната состојба на човекот во тоталитарната држава

Улогата на личноста во историјата

Проблемот на моралните лекции од историјата

Проблемот со предавството за време на воените години

Проблем со мајчинството

Проблемот на трансформативната моќ на родителската љубов

Проблемот со родителството

Проблемот на немилосрдниот однос на возрасните кон децата

Животот и судбината на жените

Проблемот да се најде смислата на животот

Проблемот на моралното здравје на нацијата

Проблемот на улогата на интелигенцијата во општеството

Проблемот на осамената старост

Проблемот на односот кон мајчиниот јазик

Проблемот на инспирација.

Психолошки проблем на комплекс на инфериорност

Проблемот на татковците и децата

Проблемот на човековите ограничувања

Проблемот со малолетничката деликвенција

Проблемот на нестандардната духовна потрага на современите млади луѓе

Проблемот на единството на народите и културите

Проблемот со криминалот заснован на меѓуетничко непријателство (или национализам)

Проблемот на човечката перцепција на животинскиот свет

Проблемот на човечките односи со животните

Проблемот на односот кон учењето

Проблем со злоупотреба на компјутер

Проблемот на иднината на книгата

Проблемот на едукација на вистински мајстори на изведувачките уметности

Улогата на печатените публикации во модерна Русија

Улогата на телевизијата во животот на човекот

Проблемот на односите меѓу жените и мажите

Љубов

Слика 1. Шема на формирање на тахеометриски анкетни блокови

Последователно, поединечните блокови се поврзани во една мрежа. Локацијата на утврдените точки се пресметува во еден координатен систем. По завршувањето на премерот се составува математички модел на површината, кој се чува во компјутерската меморија и може да се имплементира во форма на топографски план.

5.2. Шема на пресметки во потези

Координатите на врзувачките точки Хс, Ус и станиците Хт, Ут може да се пресметаат од измерените вредности на хоризонталните агли 1 и 2, хоризонталните растојанија S1, S2, S3, S4, соседниот агол o и координатите Xa, Ua на почетната точка, Сл. 2. Од триаголникот AC1C2 имаме:

d 2 = S1 2 + S2 2 - 2S1S2cos1;

sin1 = S2  sin1 / d.;

Xt1 = Xc1 + S4cosc1t1, Yt1 = Уc1 + S4sinc1t1,

каде што с1т1 = ас1 + (1+2) - 180.

Контролата за пресметување на координатите е повторно да се дефинираат соодветните елементи преку аглите 3 и 4.

Висините на точките за врзување се одредуваат со тригонометриско израмнување. За да го направите ова, аглите на наклон до точките за врзување мора да се измерат на станиците и почетните точки. Ексцесите помеѓу станиците се дефинираат како збир на два ексцеси: од почетната точка (или претходната станица) до точката на поврзување и од неа до одредената.

За време на обработката, можете да ја изберете линијата за трчање A - C1 - T1 - C4 - B, по која можете да ги прилагодите резултатите од мерењето и да ги пресметате координатите и височините на станиците. Последователно, користејќи ги овие координати, се пресметуваат координатите на пикетите. Така, се создава дигитален модел на областа, кој последователно е претставен во форма погодна за употреба.

Слика 2. Тахеометриски напречен дијаграм

5.3. Донесување станици до единствен координатен систем

Во блок тахеометрија, ориентацијата на електронскиот тахеометар на станицата се изведува произволно. Ова води до фактот дека координатите на точките за врзување се всушност одредени во различни координатни системи. Ако има две блиски станици, тогаш и во двата системи потеклото на координатите се комбинира со точката на инсталација на уредот, а насоката на оските на апсцисата се избира долж нултиот удар на хоризонталната кружна нога. Според тоа, системите ќе се ротираат еден во однос на друг за некој агол , Сл. 3.

Слика 3. Дијаграм за комуникација на координатни системи на станицата

Во координатниот систем на точката А, координатите на врзувачките точки се одредуваат со формулите:

Xc1 = Xa + S1cos1; Yc1 = Ya + S1sin1;

Xc2 = Xa + S2cos2; Yc2 = Ya = S2sin2,

каде што S1, S2, 1, 2 се измерените хоризонтални растојанија и соодветните насоки.

Слично, при определување на позицијата на врзувачките точки од станицата Б, имаме:

ХС1 = Хb + S1cos1; YC1 = Yb + S1sin1;

XC2 = Xb + S1cos2; YC2 = Yb + S2sin2.

За да се пресмета аголот на вртење на координатните системи, насочните агли на правата C1 - C2 што ги поврзуваат точките на врзување се одредуваат врз основа на решението на инверзниот геодетски проблем и се наоѓа нивната разлика:

 = 1 - 2,

каде што: 1 - насочен агол C1 - C2 пресметан на станицата А,

2 - насочен агол C1 - C2 пресметан на станица Б.

Паралелното поместување на координатниот систем на точката B во однос на точката A се одредува со споредување на истите координати на соодветните точки.

Хемија. Тематски тестови за подготовка за Единствен државен испит. Задачи со високо ниво на сложеност (C1-C5). Ед. Доронкина В.Н.

3-ти ед. - Р.н / Д: 2012. - 234 стр. R. n/d: 2011. - 128 стр.

Предложениот прирачник е составен во согласност со барањата на новата спецификација за унифициран државен испит и е наменет за подготовка за обединет државен испит по хемија. Книгата вклучува задачи со високо ниво на сложеност (C1-C5). Секој дел ги содржи потребните теоретски информации, анализирани (демонстративни) примери за завршување задачи, кои ви овозможуваат да ја совладате методологијата за завршување на задачите во Дел В и групи на задачи за обука по тема. Книгата е наменета за учениците од 10-11 одделение на општообразовните институции кои се подготвуваат за Единствениот државен испит и планираат да добијат висок резултат на испитот, како и наставниците и методолозите кои го организираат процесот на подготовка за испитот по хемија. . Прирачникот е дел од образовно-методолошкиот комплекс „Хемија. Подготовка за обединет државен испит“, вклучувајќи прирачници како „Хемија. Подготовка за единствен државен испит 2013 година“, „Хемија. 10-11 одделение. Тематски тестови за подготовка за Единствен државен испит. Основни и напредни нивоа“, итн.

Формат: pdf (2012 , 3. ed., rev. и дополнителни, 234 стр.)

Големина: 2,9 MB

Гледајте, преземете: 14 .12.2018, врските отстранети на барање на издавачката куќа Легија (види белешка)

СОДРЖИНА
Вовед 3
Прашање В1. Редокс реакции. Метална корозија и методи за заштита од него 4
Поставување прашање C1 12
Прашање В2. Реакции кои ја потврдуваат врската помеѓу различни класи на неоргански супстанции 17
Поставување прашање C2 28
SZ прашање. Реакции кои ја потврдуваат врската помеѓу јаглеводородите и органските соединенија што содржат кислород 54
Поставување прашање СЗ 55
Прашање В4. Пресметки: маси (волумен, количина на супстанција) на реакционите производи, ако една од супстанциите е дадена во вишок (има нечистотии), ако една од супстанциите е дадена во форма на раствор со одреден масен удел од растворената супстанција. 68
Поставување прашање C4 73
Прашање В5. Наоѓање на молекуларната формула на супстанција 83
Поставување прашање C5 85
Одговори 97
Апликација. Меѓусебна поврзаност на различни класи на неоргански материи. Дополнителни задачи 207
Задачи 209
Решавање проблеми 218
Литература 234

ВОВЕД
Оваа книга е наменета да ве подготви за завршување на задачи од високо ниво на сложеност во општа, неорганска и органска хемија (дел В задачи).
За секое од прашањата C1 - C5 се дадени голем број задачи (вкупно повеќе од 500), кои ќе им овозможат на дипломираните студенти да го тестираат своето знаење, да ги подобрат постоечките вештини и, доколку е потребно, да го научат фактичкиот материјал вклучен во тестот. задачи од дел В.
Содржината на прирачникот ги одразува карактеристиките на варијантите на обединет државен испит понудени во последниве години и одговара на тековните спецификации. Прашањата и одговорите одговараат на формулацијата на тестовите за унифициран државен испит.
Задачите од дел В имаат различен степен на тежина. Максималниот резултат за правилно завршена задача е од 3 до 5 поени (во зависност од степенот на сложеност на задачата). Тестирањето на задачите во овој дел се врши врз основа на споредување на одговорот на матурантот со анализа елемент по елемент на дадениот примерок одговор; секој правилно завршен елемент се добива по 1 поен. На пример, во задачата SZ треба да создадете 5 равенки за реакции помеѓу органски супстанции, опишувајќи ја секвенцијалната трансформација на супстанциите, но можете да создадете само 2 (да речеме втората и петтата равенка). Задолжително запишете ги во формуларот за одговор, ќе добиете 2 поени за задачата SZ и значително ќе го подобрите вашиот резултат на испитот.
Се надеваме дека оваа книга ќе ви помогне успешно да го положите обединетиот државен испит.

Сафронова Н.С., Гришанцева Е.С., Коробејник Г.С.ЈАГЛЕВОДОРОБОНИ ГАСОВИ (C1 – C5) И ОРГАНСКА МАТЕРИЈА НА ДОЛНИ ТАЛОГИ НА РЕЗЕРВОАРОТ ИВАНКОВСКИ НА РЕКАТА ВОЛГА // Материјали на V серуски. симптом. со меѓународно учество „Органска материја и хранливи материи во внатрешните води и морските води“. 10–14 септември 2012 година Петрозаводск. - Издавачка куќа КарРЦ РАС Петрозаводск, 2012. - стр. 160-164. ЈАГЛЕВОДОРОДНИ ГАСОВИ (C1 – C5) И ОРГАНСКА МАТЕРИЈА НА ДНОЛНИ ТАЛОГИ НА РЕЗЕРВОАРОТ ИВАНКОВСКИ НА РЕКАТА ВОЛГА Сафронова Н.С. 1, Гришанцева Е.С. 1, Коробејник Г.С. 2 1 Ломоносов Московски државен универзитет, Геолошки факултет, 119991 година Москва, ГСП-1, Ленински Гори, е-пошта: [заштитена е-пошта] 2 Институт за геохемија и аналитичка хемија РАС, 119991 година Москва, ГСП-1, ул. Косигина, 19, е-пошта: [заштитена е-пошта] Во трудот се претставени резултатите од студијата за составот на јаглеводородни гасови (C1-C5) и определување на содржината на вкупните индикатори на органска материја во долните седименти на акумулацијата Иванково во 1995, 2004 и 2005 година (сл. 1 ). За проучување на составот на долните седименти, го користевме методот на гасна хроматографија во фаза на пареа со детектор за јонизација на пламен (Tsvet-500, Русија), метод на инструментална пиролитичка гасна хроматографија (ROCK-EVAL 2/TOC, FIN BEICIP-FRANLAB, Франција ) и масената спектрометриска метода за определување на органски јаглерод δ 13Сorg (Делта С и Делта Плус). Сл.1. Шема на земање примероци од долните седименти на акумулацијата Иванково. Делници: 1- Городња, 2- Мелково, 3- Низовка-Волга, 4- Низовка-Шоша, 5- Городишче, 6- Плоски, 7- Конаково, 8- Корчева, 9- Клинци, 10- Дубна. Заливи: 11 - Залив Весна, 12 - Залив Федоровски, 13 - Залив Коровински, 14 - Канал Редкински. Полето на гас на долните седименти е многу променливо во различни области на акумулацијата, како во однос на нивото на заситеност на гас, така и во однос на спектарот на јаглеводородни гасови. Тоа укажува на хетерогеноста на составот на органската материја во седиментите и на разликите во условите на нејзините процеси на снабдување и трансформација. Хетерогеноста на ОМ ја одредува различната отпорност на неговите компоненти на распаѓање и го одредува различниот придонес на добиените гасовити јаглеводороди во вкупниот состав на гасната фаза на БС. Заситените јаглеводороди од метан до пентан C1-C5, вклучувајќи ги изомерите i-C4-i-C5 и незаситените соединенија C2-C4, беа идентификувани во гасовите. Доминантна компонента меѓу ограничувачките јаглеводороди е метанот, тој е присутен во сите проучувани примероци, сочинувајки од 75 до 99% од вкупната содржина на гасовите С1-С5 (гранична вредност СН4/С1-С5). Како што покажаа студиите (Kodina et al. 2008, Korobeinik 2002), хомолози на метан јаглеводороди од фракцијата C2-C3 може да се формираат како резултат на биохемиската трансформација на теригениот ОМ во слатководните речни сливови, како што е екосистемот на Иванково Резервоар. Генезата на јаглеводородите од фракцијата C4-C5 може да се поврзе и со теригениот ОМ и со слатководниот планктон, и со техногеното загадување, бидејќи пентанот во суштина го отвора опсегот на бензин на течни нафтени јаглеводороди. Концентрацијата на метан варира во прилично широк опсег од 9610-4 до 2429 10-4 ml/kg, во зависност од локацијата и периодот на земање мостри. Составот на јаглеводородите во гасната фаза на долните седименти на делниците Видогошча, Конаково, Корчева и устието на заливот Мошковически, земен примерок во 1995 година, се карактеризира со ниски концентрации на метан и заситени (маргинални) јаглеводороди, присуство на само хомолози на серијата C2 – C3. Овој состав на седименти на дното одговара на трансформацијата на органска материја со претежно природно потекло во незагадените области на акумулацијата. Составот на јаглеводородните гасови во седиментите на дното на пресеците и заливите земени во примероците во 2005 година е променет. Ниските содржини на метан и заситени јаглеводороди на фракциите C2-C3 одговараат на деловите Городња, Городишче, Плоски, Клинци, каналниот дел од делот Дубна и излезите Весна, Коровински и Перетрушовски. Карактеристични карактеристики на составот на гасовите во долните седименти на заливот Мошковически се високата содржина на метан и присуството на неговите C2-C5 хомолози. Во 1995 година, во овој дел беа откриени зголемени содржини на заситени јаглеводороди од серијата C2-C4; во 2005 година беа откриени јаглеводороди од серијата C5. Комуналните отпадни води од градот Конаково, како и индустриските отпадни води од Државната централа и другите претпријатија во градот Конаково, влегуваат во Мошковическиот залив. Во составот на гасовите од дофатот Шоша во близина на патниот мост на автопатот Москва-Санкт Петербург, заедно со високата содржина на метан, беа утврдени и концентрациите на неговите хомолози до C5. Во долните седименти на делницата Низовка-Шоша во 2004-2005 година се забележани и јаглеводороди до С5. Ова потврдува дека техногеното загадување од патниот и железничкиот транспорт продолжува да има негативно влијание врз еколошката состојба на акумулацијата. Во повеќето примероци беа пронајдени и незаситени јаглеводороди. Незаситените јаглеводороди C2-C4 се меѓупроизводи на уништување на органска материја и се многу реактивни поради нестабилноста на двојната врска. Присуството на овие соединенија во релативно високи концентрации во гасовите укажува дека седиментите на дното постојано се снабдуваат со свежа, биорасположива органска материја, која е подложена на интензивна обработка како резултат на процесите на биоразградување, што доведува до постојано надополнување на незаситените јаглеводороди, па дури и нивно акумулација. Во испитуваните примероци, меѓу незаситените јаглеводороди, етилен има највисоки концентрации, неговата содржина во широк опсег на концентрации, од 2 до 2500 пати, ја надминува содржината на најблискиот заситен јаглеводород, етанот. Како показател за интензитетот на тековните процеси се користи односот на заситени и незаситени јаглеводороди - коефициент K = C2-C4 pre/C2-C4 непредвиден. Колку е помала вредноста на коефициентот К, толку е поинтензивен процесот на трансформација на органската материја. Вредноста на коефициентот К е значително помала од единството и варира од 0. 003 до 0,49 (најмногу точки до 0,08), што укажува на многу активни процеси кои се случуваат во долните седименти на акумулацијата Иванково, иако со различен интензитет. Во 1995 година, максималната вредност на коефициентот К (0,12) е добиена за долните седименти на делот Плоски, кој се наоѓа малку под делот Городишче. Во 2004-2005 година, концентрацијата на етилен во примероците значително се зголеми. Идентификувани се два региони во кои вредноста на коефициентот К се зголемува за ред на големина, и, следствено, интензитетот на микробиолошките процеси се намалува. Долните седименти собрани на локалитетот Городња, низводно од градот Твер и на локацијата Городишче, на местото на мешање на водите богати со органски на дофатот Шошински и загадените води на реката Волга, низводно од градот Твер , имаат вредност на овој индикатор 0,49 и 0,2, соодветно. На локалитетот Городња има активна акумулација на техногена органска материја, која доаѓа како дел од домашните и индустриските води, чија трансформација е тешка во природни услови. Дометот Шошински ги исцедува мочурливите области богати со органска материја. Низводно, на локалитетот Городишче, поинтензивно се случуваат процесите на трансформација на техногена органска материја, што веројатно се должи на приливот на вода од дофатот Шошински, збогатен со природна органска материја. Споредбата на вредностите на коефициентите К добиени за седименти земени на идентични пресеци во 1995 и 2005 година покажа дека за повеќето од презентираните области вредноста на коефициентите К се намалила во просек за 2,5 пати. Во Moshkovicheskiy Bay вредноста на коефициентот К не е променета. Ова укажува дека нема подобрување во еколошката состојба во областа Мошковически залив. Исклучок се делниците Городња и Конаково, во кои вредноста на коефициентот К се зголеми за 8 и 1,5 пати, соодветно. Така, ако на локалитетот Конаково има мало зголемување на содржината на техногена органска материја, тогаш на локацијата Городња акумулацијата на техногена органска материја се случува многу значително. Ова го одредува не само нивото на содржина на органска материја, туку укажува и на можноста за промена на облиците на појава и миграционата способност на тешките метали. Јаглеводороди од ограничувачката серија C4-C5 беа откриени во текот на периодот на проучување во различни области на резервоарот: во областите на дофатот на Шошински и Плоски во 1995 година; во областите Мелково, Низовка-Шоша, Плоски и Клинци во 2004 година; на делниците Низовка-Волга, Низовка-Шоша, Мошковически залив и Дубна во 2005 година. Во долниот дел на акумулацијата, лоцирана во близина на градот Дубна, браната служи како механичка бариера, каде што брзината на протокот на реката се намалува, а како резултат на тоа се таложи кластичен материјал, што е придружено со акумулација на органски материја и тука се акумулираат гасови чие потекло може да се поврзе со теригена органска материја.супстанција и слатководен планктон што предизвикува високи концентрации на сите јаглеводороди во гасната фаза на седиментите. Зголемените концентрации на хомолозите на тешкиот метан се карактеристични за примероците од дофатот на Шоша и низводно делницата Низовка-Шоши. Може да се претпостави дека зголемената содржина на соединенија на бутан и пентан во овие точки е поврзана со техногеното влијание врз резервоарот на патниот и железничкиот транспорт на автопатот Москва - Санкт Петербург. На ова укажува и природата на распределбата на јаглеводородните компоненти во гасната фаза на долните седименти. Во раната дијагенеза на органската материја, можно е формирање на високомолекуларни јаглеводороди во процесот на хемогено генерирање. Во овој случај, по правило, општата шема во дистрибуцијата на компонентите се забележува во процесот на хемогено генерирање: C1>C2>C3>C4>C5. Во нашиот случај, оваа шема е нарушена поради зголемената содржина на нафтени јаглеводороди и има форма: C3<С5, С4<С5. Следует отметить, что повышенное содержание суммы предельных углеводородов (С4, С5 пред) в образцах, отобранных в створах Мелково и Низовка-Волга, объясняется, по-видимому, влиянием другого участка той же автомобильной магистрали, которая проходит вдоль берега р. Волги, выше створа Мелково, а также влиянием поступающих от г.Тверь загрязненных вод. В тоже время в районах города Конаково и Мошковического залива, где значительное влияние на состояние окружающей среды оказывает Конаковская ГРЭС, уровень содержания предельных углеводородов С4, С5 практически не изменился. Таким образом, увеличение в топливном балансе ГРЭС экологически более чистого газового топлива привело к стабилизации экологического состояния окружающих районов, на что указывает не изменяющееся в течение рассматриваемого периода содержание нефтяных углеводородов в донных отложениях водохранилища. Проведенный корреляционный анализ и сопоставление характера кривых распределения концентраций метана в исследуемых образцах в 1995, 2004 и 2005 г.(общее количество проб 67) и концентрацией его более высокомолекулярных гомологов, показывает идентичность, что подтверждает их генетическую связь. Результаты корреляционного анализа показали значимую положительную связь между содержанием метана и суммарным содержанием его гомологов в донных отложениях. Отбор донных осадков для определения содержания ТОС также проводили из основных створов водохранилища. Кроме этого в 2005 году также были отобраны донные отложения в зарастающих водной растительностью заливах. Пробы донных осадков отбирались из-под корней водной растительности. Суммарное содержание органического вещества в твердой фазе донных осадков (ТОС) для исследуемых створов с 1995 по 2005г. изменяется в широком диапазоне, от 0.02 до 29 %, которые генерируют (0.2 -9.9) мг/г породы легких углеводородов (S1). Самые высокие содержания ТОС, от 3% до 29%, получены для заливов, зарастающих водной растительностью. Содержание высокомолекулярных углеводородов и углеводородов крекинга (S2) изменяется в широком интервале (0.1 – 42) мг/г породы, и от 0.3 до 23 мг/г породы варьирует содержание СО2 при крекинге остаточного органического вещества (S3). На образование свободных углеводородов С1- С10 (S1/ТОС) тратится от 5 до 17 % ТОС. Самые высокие значения этой величины (>10%) припаѓаат на заливите Видогошчи, Низовка-Шоша, Бабински, Мошковическое и Коровински. Ова покажува дека најголемиот дел од органската материја (повеќе од 80%) е претставена со тешки неиспарливи соединенија. Кај автохтоните јаглеводороди, овој однос (S1/TOC) е во корелација со параметарот S1/S1+S2, кој го карактеризира степенот на реализација на јаглеводородниот потенцијал на органската материја. Треба да се напомене дека високите апсолутни вредности на параметарот S1, кои се појавуваат во примероците од наведените делови, се знак за присуство на нафтени јаглеводороди во горните слоеви на долните седименти. Највисоките вредности на параметарот S1 се забележани во заливите Мошковички и Коровински, како и во средината на плитката вода надвор од островот Омутнински. Релативно високите вредности на T-параметарот со висока содржина на слободни, вклучително и гасовити, јаглеводороди укажуваат на можна миграција на јаглеводороди и, следствено, на опасност од наидување на јаглеводородни акумулации во основните слоеви. Ова јасно се манифестира за Мошковијскиот залив во местото на испуштање вода од капацитетите за третман, Бабински, Коровински заливи (макрофитски седименти на дното) и Омутнински плитка вода надвор од островот. Според вредноста на индексот HI/OI, кој го одредува односот S2/S3, може да се процени видот на органската материја, нејзините извори и природата на трансформацијата. Може да се разликуваат органски материи од алги, планктонско и теригено потекло. Во долните седименти на деловите Городња, Видогошчи, Шошински дофат, Дубна, во областа на постројките за третман на заливот Мошковически, устието Донховка, грмушки од вегетација на Мошковическое, Перетрушовски, Коровински, Омутнински, Федоровски заливи и отсек Низовка-Шоши, се појавува кероген од алгалско потекло (висок S2 и низок S3 , HI/OI>1), што очигледно зависи од микробиолошките процеси кои го одредуваат степенот на распаѓање на обилно растечката водена вегетација во овие делови, а се определува и со физичко-хемиските параметри и структурата на долните седименти. Во делниците Плоски, Конаково, Корчева, во потокот. М. Перемерки, на излезот од заливот Мошковически, во каналот на делот Низовка-Волга, се зголемува степенот на зрелост на органската материја (висок S3, низок S2, однос HI/OI<1) и в донных осадках проявляется кероген терригенного происхождения. На примере образцов 2004 года, отобранных в основных створах водохранилища с разным гранулометрическим и литологическим составом, рассмотрим влияние гранулометрического состава на содержание органического вещества в донных осадках. Низкие его значения (0.02-0.6%) характерны для песчаных и супесчаных проб, что на порядок ниже значений ТОС для глинистых и суглинистых проб (1,0-29,0). Минимальные значения ТОС соответствуют пробам, отобранным в районах руч.Перемерки, створов Мелково и Низовка-Волга, которые по гранулометрическому составу идентифицируются соответственно, как супесь легкопесчаная, песок связный мелкозернистый и песок связный крупнозернистый. В створах Перемерки и Низовка-Волга наблюдается минимальное содержание метана и его предельных и непредельных гомологов, что свидетельствует о незначительном поступлении свежего органического вещества. В створе Мелково значительно возрастают концентрации метана и его гомологов, на фоне низкой концентрации ТОС. Это говорит об увеличении доли техногенной составляющей в составе поступающего органического вещества. Значение коэф. К указывает на интенсивный процесс преобразования органического вещества в этих районах водохранилища. Распределение суммарных показателей углеводородов (S1, S2 , S3) в исследуемых пробах идентично распределению ТОС. Данное распределение подтверждается высокими положительными значениями коэффициента корреляции между S1, S2, S3 и ТОС. Однако количественные соотношения индексов НI и ОI в исследуемых пробах отличаются. В донных осадках створа Низовка-Волга, где высокий индекс кислорода, в молекулах органического вещества преобладают кислородные структуры. Кислородные структуры преобладают и в донных осадках створа Мелково, расположенного вблизи створа Низовка-Волга. В створе руч.М.Перемерки более высокий водородный индекс, следовательно, в молекулах органического вещества донных осадков преобладают водородные структуры. В ходе наших исследований впервые были выполнены исследования изотопного состава органического углерода донных отложений Иваньковского водохранилища. Наиболее низкие значения -29 -30%0 характеризуют органический углерод в створах Конаково, Низовка-Шоша, Мелково, Низовка-Волга. Наиболее высокие δ13 С от -26 до -28 характерны для районов Плоски, Клинцы, М.Перемерки. Как говорилось ранее, параметр (HI/OI) определяется соотношением кислородных и водородных атомов в органическом веществе. В терригенном материале содержится много кислородных функциональных групп. Поэтому он обладает низким отношением (HI/OI), при этом терригенное органическое вещество обладает более низкими значениями δ13 С. Это районы Конаково, Мелково и Низовка-Волга (HI/OI<1, δ13 С-29-30%0) - здесь главенствующий процесс поступление терригенного органического вещества. В районах створов Плоски, Клинцы и М.Перемерки в донных осадках накапливается высокоокисленное органическое вещество (HI/OI>1) потежок изотопски состав (HI/OI>1, δ13 C-26...-28%0), што укажува на голем придонес на планктоген материјал. Органската материја од долните седименти на потокот М. Перемерка, исто така, има уникатни геохемиски карактеристики - еднакви вредности на водородните и кислородните индекси (HI/OI = 1) и просечната вредност од δ13C на сите испитувани примероци -28,77%0 , што се должи на приливот на техногени органски материи како дел од отпадните води РЕФЕРЕНЦИ 1. Kodina L.A., Tokarev V.G., Korobeinik G.S. Власова Л.Н., Богачева М.П. Природна позадина на јаглеводородни гасови (C1-C5) во водната маса на Караското Море // Геохемија. 2008. Бр.7, стр.721-733. 2. Коробејник Г.С., Токарев В.Г., Вајсман Т.И. Геохемија на јаглеводородни гасови во седиментите на Карското Море // Rep. Polar mar. Res. 2002. с.419. стр.158-164. 3. Сафронова Н.С., Гришанцева Е.С., Коробејник Г.С. Јаглеводородни гасови (C1-C5) и органска материја од долните седименти на резервоарот Иванково на реката Волга // Водни ресурси, во печат.