Самореализацијата е имплементација на индивидуалните и личните способности на „јас“ преку сопствени напори, како и соработка со други луѓе. Самореализацијата се активира во однос на оние особини, својства и квалитети на личноста кои се рационално и морално прифатливи и поддржани од општеството. Во исто време, човекот е она што самиот го прави, онолку колку што се чувствува себеси. Самореализацијата е атрибут на самото човечко постоење.
Следствено, општествениот систем, историските околности, природните и еколошките услови, социјалната средина, па дури и случајноста ја одредуваат манифестацијата на човековата активност. Меѓутоа, човекот може да го реализира своето „јас“ затоа што е способен да ја препознае својата вредност, да се издигне над околностите, да има планови и цели за своите активности и да ги земе предвид реалните состојби и долгорочните последици. Критериумот на самореализација, кој е вклучен во системот за евалуација на менталната активност на секоја личност, го одразува задоволството на општеството од поединецот и задоволството на поединецот од социјалните услови. Следствено, ефективноста на самореализацијата ќе зависи не само од реалните надворешни услови, туку и од тоа како човекот ги разбира и оценува во однос на себе. Ваквото разбирање и проценка се одредува според знаењето и практичното искуство, личните карактеристики и социјалните вештини.
Самореализацијата игра клучна улога во целиот животен пат на поединецот, всушност и ја одредува. Предусловите за самореализација се својствени за самата човечка природа и постојат како склоности, кои со развојот на една личност, со формирањето на неговите лични својства, стануваат основа за способност за самореализација. Сликата на светот исто така се менува во текот на животот на една личност. Таа мора да станува се поцелосна и поадекватна. Сепак, услов за успешно самореализација е динамично функционално единство, каде што сликата на светот и сликата на „јас“ се балансираат преку соодветно разбирање на своето место во светот и употреба на соодветни социјални вештини. Во случај на одредени прекршувања на оваа рамнотежа, едно лице треба да бара условни компензаторни начини, како што е психолошка одбрана, за да ги реши проблемите на самореализација.
§ 18.2. САМОМОЌ И САМОПОЧИТУВАЊЕСамопочитта е централна алка и мотив на самоконцептот. Самоконцептот е јадрото на личноста, важен дел од самосвеста на една личност. Вклучува несвесни идеи кои се конзистентни и не треба да противречат на свесните својства. Само-концепт– стабилна, внатрешно конзистентна и конзистентна идеја на личноста за себе, снимена во вербални дефиниции.Врши важни функции во животот на една личност: обезбедува внатрешна конзистентност на знаењето на човекот за себе, го олеснува толкувањето и мотивацијата на новите искуства и е извор на очекување на одредени постапки кон себе. Терминот „јас“ има многу значења. Вклучува телесно чувство, слика на телото; само-идентитет („јас“ е траен интегритет); проширување („јас“ се моите мисли, и моите работи, и мојата група, и мојата религија, итн.), како референтна точка (егоцентризам), итн. Нашето „јас“ има просторни и временски карактеристики како точка помеѓу минатото и иднината.
Важна точка е концептот на моќта на „јас“, кој беше воведен од 3. Фројд. Силата на „јас“ е мерка за лична слобода од вина, ригидност и анксиозност. Кога зборуваме за силен карактер, мислиме пред сè на силната волја на оваа личност; кога зборуваме за силна личност, мислиме на силно „јас“, способност на личноста за самоорганизирање и самореализација, ментална издржливост и самопочит, како и голем социјален потенцијал.
Постојат 6 показатели за јачината на „јас“. Да ги наречеме: ова е толеранција кон надворешни закани, психолошка непријатност; ослободување од паника; борба со вина (способност за компромис); способност за ефикасно потиснување на неприфатливи импулси; рамнотежа на ригидност и усогласеност; контрола и планирање; соодветна самодоверба. Слабото „јас“ претпоставува силен развој на психолошка одбрана, што ја зголемува несоодветноста на перцепцијата на околината и однесувањето на поединецот.
Самопочит. Самопочитта е генерализирана карактеристика која се развива во раното детство и тешко се менува. Самопочитта е синоним во секојдневниот говор како самопочит. Нивото на самопочит се рефлектира во преовладувачката мотивација.
Т. Шибутани ја покажува врската помеѓу желбата за моќ и ниската самодоверба. Соодветната самодоверба претпоставува мало и добро регулирано чувство на вина, независност од туѓите проценки.
Колку е помала самодовербата, толку човекот е понетолерантен кон критиките и хуморот.
В. Џејмс предложи психолошка „формула“:
Самопочитта ја одредува адекватноста на една личност во светот околу него. Ниската самодоверба повлекува индивидуална несоодветност во областите кои се значајни за него, склоност кон самозалажување, страв од вистината, доминација на мотивација за самопотврдување и висок развој на многу форми на психолошка одбрана. Самопочитта ја одредува природата на односите со другите (на пример, колку повеќе човекот не се почитува себеси, толку повеќе не ги цени и се плаши од другите и се обидува да се наметне со омаловажување на своите партнери).
Ниската самодоверба може да се манифестира како чувство на ниска вредност, да се крие зад самодовербата и храброста и да резултира со постојано потценување на сопствените способности и самопочитување. Овие луѓе, по правило, несоодветно ги оценуваат другите: очекуваат агресивни постапки или пофалби.
Адекватноста на самопочитта и самопочитта зависи од воспитувањето во раното детство. Ако детето се доживува како сопственост, тој или таа развива чувство на недостојност. На ова влијае недостатокот на емотивна, топла атмосфера во семејството, преовладувањето на остри мерки, авторитаризмот и деспотизмот на родителите и многу повеќе. Ниската самодоверба бара големи трошења на енергија за психолошка одбрана. Таквите деца често развиваат психологија на самофлагелирање, постојана психолошка непријатност и комплекси (но тие можат да се надминат); Обично се присутни срамежливост, страв од грешки, силна самоконтрола и недостаток на спонтаност.
Постојат различни начини да се компензира ниската самодоверба. Можете да го намалите нивото на аспирации. За другите луѓе, ова резултира со бегство од самите себе, нивните проблеми и тешкотии (т.е. се формираат различни форми на психолошка одбрана). Подостоен начин е да го промените вашиот став кон ситуацијата и да го промените вашето однесување, да го намалите нивото на аспирации на вашите способности.
Луѓето со ниска самодоверба развиваат поголема внатрешна дистанца од другите луѓе. Честопати доживуваат хоби и страст, кои брзо се заменуваат со стравови, вознемиреност, сомнеж, неизбежен страв од губење на саканата личност и љубомора. Овие контрадикторни чувства се објаснуваат со сомневање во себе, болно чувство на ниска вредност, што го принудува да бара постојан доказ за почит и љубов од партнерот и да доведе до акутно искуство на осаменост и неизбежност од формирање на форми на психолошки одбраната.
Терминот „одбранбени механизми“ беше предложен од З. Фројд во 1926 година. Според него, заштитата е неопходен услов за одржување на стабилноста на личната структура во услови на постојан патоген конфликт помеѓу различни нивоа на самосвест.
Во широка смисла, психолошка заштита– секој (свесен или несвесен) метод со кој лицето се заштитува од влијанија кои се закануваат на напнатост и доведуваат до распаѓање на личноста.
Нејзините општи функции се уништување на стравот и зачувување на самодовербата.
Прилично близок психолошки концепт што означува стабилни и сложени методи на психолошка одбрана се комплекси. Комплексите се силно емотивно наполнет збир на особини, слики, идеи за сопствените особини на личноста и изгледот, кои произлегуваат од разочарување и несреќа; се изразува во вид на заштитно и компензаторно однесување и се коригира.
Најпознат е комплексот на инфериорност. Таа е присутна и во други манифестации на доживување на својата (можеби само наводна) инфериорност, на пример, комплексот на стара слугинка, комплексот на сиромашни луѓе, комплексот на провинцијализам, комплексот на низок раст, дебелината и други физички дефекти, комплексот на губитник или комплекс на ниско ниво на достигнувања, сексуален комплекс.
§ 18.3. ЛИДЕРСКИ ПОТЕНЦИЈАЛДо денес, главно се формирани три независни теории кои го објаснуваат потеклото и суштината на лидерскиот потенцијал. Тие грубо може да се наречат теорија на „големиот човек“, теорија на „ситуациона“ и теорија на „одредувачка улога на следбениците“.
Комбинирањето на позитивните аспекти на наведените теории за лидерство ни овозможува да ја формулираме следната дефиниција. Лидерскиот потенцијал е збир на психолошки квалитети кои ги задоволуваат потребите на групата и се најкорисни за решавање на проблемската ситуација во која се наоѓа оваа група. Апсолутни лидери - лидери насекаде и во сè - не постојат, исто како и апсолутните „следбеници“. Лидер во бизнисот може да биде следбеник во слободното време и жртвено јагне во семејниот живот. Покрај тоа, во одредено поле на активност, проценката на лидерскиот потенцијал на одредена личност не е секогаш недвосмислена: директорот на претпријатието може да биде вистински лидер за неговите заменици и менаџери на продавници, формален лидер од гледна точка на работниците од средниот менаџмент, а во перцепцијата на работниците - делуваат како извор на конфузија и бирократско беззаконие (т.е. „антилидер“).
Лидерството е лидерство во стимулирање, планирање и организирање на групни активности. Ако зборуваме за групи на луѓе, тогаш зад способноста за водење стојат такви интегрални карактеристики како што се „будност за опасност“, „менаџерски способности“ и висока „лична активност“.
„Внимание за опасност“ се однесува на високи перформанси при стрес, како и квалитети како што се чувствителност на потенцијална опасност и бестрашност.
Дејствата во стресни услови кои се најконзистентни со улогата на вистински лидер лежат во неговиот примат во заштита на групата, во организирање групни акции, во напад на акции, во изборот на стратегијата и тактиката на групното однесување. Чувствителноста на потенцијална опасност е способноста на лидерот да ја предвиди можноста за стресни околности и опции за нивниот развој. Бестрашноста конвенционално означува квалитет што му овозможува на лидерот најдолго да ги издржи заканите упатени кон него и побрзо да се опорави од одредени порази.
Вториот најизразен интегрален квалитет на лидерот може да се сметаат за неговите менаџерски способности. Во нивната структура, водечките функции се потиснување на внатрегрупната агресивност (конфликти) и обезбедување поддршка на слабите членови на групата, планирање на претстојните акции на групата.
На трето место е високата лична активност на лидерот, која вклучува прилично широк опсег на приватни манифестации - од иницијатива и контакт до физичка мобилност и тенденција да се формираат привремени сојузи со различни членови на групата.
Посебни манифестации на лидерски потенцијал се голема брзина на ориентација во околината, јасна и голема визија за позитивна иднина за групата и перцепција на групата како дел од сопственото „јас“. Скалата на целите генерирани од потенцијалниот лидер неизбежно го поттикнува да ја бара „својата“ група.
Секој човек може да го развие и подобри својот инхерентен лидерски потенцијал. Способноста да се води значително се зголемува како што луѓето стареат и стекнуваат професионални вештини и различни животни искуства. Главната тешкотија овде е да се одреди областа на активност за најдобра примена на нечии силни страни.
Посебен начин да се развие лидерски потенцијал е свесно да се практикуваат такви методи на однесување што луѓето околу нив неволно ги доживуваат како лидерство. Ова вклучува јасно забележливи елементи на изглед, држење, изрази на лицето, гестови и говор: отсуство на претенциозни, намерно „убави“ елементи на изгледот, максимална можна согледана големина на телото (право држење и положба на главата, свртени раменици, чевли со висок ѓон итн.), мазност и одредена бавност на движењата и гестовите (освен ситуации кои бараат соодветни манифестации на активност и агресивност), асиметрија на гестовите на десната и левата рака, директен, долго фиксиран поглед кон противникот, измерени и лаконски говор, низок тембр на гласот, умереност на манифестации на надворешни физиолошки реакции.
§ 18.4. СЛИКА ВО ФОРМИРАЊЕ НА ЛИДЕРСТВОТООд античко време, познатите команданти и владетели се обидуваат да го овековечат својот имиџ, моќта на државата и достигнувањата на полето на политиката. Во антички Рим, владетелот бил света фигура, носител на неограничена моќ заснована на обичаите на неговите предци. Во Стариот Египет, кралот бил поврзан со лавот, симбол на моќ и сила. Главата на кралот била украсена со богати украси. Во Русија, кнежевското достоинство беше нагласено со коч - мантија, качулка - капа. Симболите на кралската моќ биле орелот и лавот. Се користеа надворешни атрибути на кралската моќ: престол, круна, жезол. Нашите предци се обидоа да ја идентификуваат големината со визуелна слика, дизајнирајќи го нивниот изглед и користејќи ритуали на однесување.
Во Античка Грција, знаењето за три области на лицето се користело за да се создаде слика: од линијата на косата до веѓите, од веѓите до врвот на носот, од врвот на носот до брадата. Со помош на специјална шминка, на лицата им беа дадени различни карактери: врвот на лицето – духовната суштина на човекот, средината на лицето – секојдневието, дното на лицето – еротика, гротескна, ексцентрична.
Познатиот Николо Макијавели ги опишал квалитетите што треба да ги покаже лидерот кога дава препораки за државниците.
Во моментов, истражувањето на имиџот на лидерското однесување станува релевантно поради практичното значење на рационализацијата и ефикасноста на управувањето, особено во највисоките ешалони на политичка и економска моќ.
Брзиот развој на такви индустрии како политичка психологија, ПР активности, комерцијално и политичко рекламирање, психологија за управување бара знаење за психолошките карактеристики на лидерството, особено неговите надворешни манифестации. Искуството од водење политички кампањи и презентации на деловни лидери укажува на појава на такви професионалци како консултант за имиџ. Креаторите на слики користат богатство од материјал акумулиран во психолошките студии за однесувањето, историската и мемоарската литература за извонредните команданти и владетели.
Создавањето слика е проблем на нашето време, предизвикан од брзиот развој на високите технологии, компликацијата на сферата на управување, прекумерното изобилство на информации и брзата промена на настаните. Современото општество е потопено во информациско опкружување каде водат комуникациските процеси. Тешко е да се направи разлика помеѓу реалноста и симболичкото претставување. Новите информатички технологии и медиуми кои ја менуваат свеста стануваат извори на моќ и влијание. Сликата е природен производ на обработка на големи количини на информации. Сликата станува ознака, знак, симбол.
Концептот на „слика“ беше воведен во научната психологија од Густав Ле Бон и Валтер Липман. Вообичаено, во најопшта смисла, сликата се однесува на сликата на една личност. Концептот на „имиџот на лидерот“ активно се користи во ПР, политичко и комерцијално рекламирање и во модерната насока на „имагологијата“. Во моментов, постои широк спектар во толкувањето на сликата. Некои истражувачи од областа на ПР, како Сем Блек, Едвард Бернајс, или не го користат концептот „имиџ“ или се против него. Повеќето ПР-практичари ја препознаваат важноста на имиџот за организација или лидер. Во современата психологија, акцентот е ставен на потребата од научен развој на имиџот на лидерот. Сликата на лидерот како конструирана слика во голема мера го одредува влијанието и ефективноста на владата. Ако намерно не формирате имиџ на лидер, тоа може да испадне непредвидливо. Оваа состојба е неприфатлива за време на изборни кампањи. Идентификувани се следните клучни проблеми на формирањето на сликата: – психолошка содржина на концептот „слика“;
– кои се компонентите на сликата;
– етички проблеми при користење на сликата;
– технологии за градење слики.
Лидерите се раѓаат во одредена заедница. Главна карактеристика на односот меѓу лидерот и групата е односот на моќ. Џ. Блондол сметаше дека моќта е клучна карактеристика на лидерството. Моќта е потенцијал, се реализира во влијание. Во психологијата, влијанието се подразбира како процес во кој однесувањето на еден или на групи луѓе ја менува состојбата на другите луѓе. Како резултат на влијанието се менуваат знаењата (когнитивниот аспект), чувствата, вредностите, мотивацијата, ставовите и однесувањата.
Влијанието е психолошка основа на лидерството. Така, лидерот не само што има потенцијална моќ, туку и постојано влијае на другите луѓе. Влијанието е секогаш интеракција помеѓу лидерот и групата. Згора на тоа, влијанието е асиметрично, бидејќи лидерот има поголема можност да влијае на другите луѓе. Постојат два вида на лидерство: лидерство „лице в лице“ и „далечно“ лидерство, односно политичко лидерство на лидери кои влијаат на масите. Успехот на лидерот во голема мера е определен од комуникациската ситуација: „лице в лице“ или индиректно преку медиумите. Во овој поглед, истражувачите посветуваат посебно внимание на карактеристиките на сликата. Во директна комуникација, јавноста комуницира со вистинска личност. Во посредуваната комуникација се појавува среден елемент - сликата на лидерот. Лидерот дејствува во областа на промена на состојбата на луѓето. Моќта му овозможува на човекот да постигне максимална самореализација. Влијанието се разгледува од гледна точка на општествено одредени норми на однесување и етички критериуми. Моделот на дејство на моќта е опишан во категориите „цел-средство-резултат-повратна информација“. Целта е задоволување на потребата, средствата се различни ресурси на влијание врз една личност, резултатот е состојбата на предметот на моќта, повратните информации влијаат на субјектот на моќта - лидерот, менувајќи ги неговите постапки. Посебна улога во имплементацијата на односите на моќ играат надворешно набљудуваните карактеристики на однесување, во врска со проблемот со изборот на средства за влијание. Тие вклучуваат:
1) средства за влијание поврзани со официјалната улога, положба во општеството (карактеристики на улогата, моќта на обичајот);
2) лично влијание: физичка сила, шарм, убавина, интелигенција;
3) влијание со користење на говор. Во зависност од изборот на средства за влијание, се решава проблемот со стилот на самопретставување и конструкција на јавното „јас“. Во овој случај, потпирањето не се става на животниот свет на лидерот, туку на животниот простор на групата, каде што архетипот игра посебна улога; кој се заснова на историски формирани врски меѓу објект – чувство – дејство. Така, постои генерализиран модел за тоа како една личност комуницира и разбира друга личност. Почетната точка за опишување на однесувањето на луѓето е емоционалниот критериум, кој го генерира вистинското значење.
Проблемот на сликата е поврзан со секојдневното искуство на една личност, развојот на свеста и самосвеста.
Рубинштајн, разговарајќи за проблемот на комуникацијата меѓу луѓето, забележа дека едно лице се ориентира во однесувањето на другите како да „чита друго лице“, го дешифрира значењето на неговите надворешни податоци и го открива значењето на неговото однесување. Во процесот на животот, секој човек развива одреден, автоматски функционален психолошки механизам за разбирање на другите луѓе.
Според психолошките истражувања, познато е дека изборот на политичка ориентација во сите историски периоди го прави само малцинство луѓе врз основа на политички концепт. Мнозинството се карактеризира со персонализиран избор. Перцепцијата и евалуацијата на сликите на лидерите ја заменуваат работата за разбирање на содржината на политичката ситуација. Така, функционира само емоционално-сензорното ниво на перцепција.
Во студиите на Е. Ју. на човековите дејства е опишано. Се истакнува моментот на „првата визија“, првиот впечаток, кога се формира односот на објектот со субјектот (пријатен, опасен) - ова е аналог на индивидуалното несвесно. Личните значења се поистоветуваат со колективното несвесно, архетип според Ц. Јунг.
Првиот впечаток се формира врз основа на перцепцијата на зборовите (содржината) - 7%, карактеристичните карактеристики на гласот - 38%, изгледот и невербалните сигнали - 55%. Визуелните симболи водат во однос на ефективноста на влијанието. Токму оваа карактеристика на психолошко влијание се користи при создавањето информации „за секого“, кога тие се обидуваат да ги препишат речиси сите варијанти на пораки во визуелна форма. Зголемувањето на нивото на доверливост на сликата во случај на визуелна комуникација е објаснето врз основа на анализата на обрасците на видното поле. Кодовите за визуелна комуникација не се ригидни. Ова му овозможува на набљудувачот да ги вткае во свој контекст, сликата станува природна. Сликата создадена врз основа на визуелни сигнали се чува подолго во меморијата и е поефикасна.
Користејќи ги овие податоци, можно е сосема правилно да се формулираат карактеристиките на сликата на лидерот во согласност со очекувањата на јавноста.
Компонентите на имиџот на лидерот се поделени во следните групи карактеристики: 1) физички - возраст, пол, тип на устав, здравствени, расни или национални карактеристики; 2) психолошки - карактерни црти, текот на менталните процеси, менталните состојби; 3) социјално - статусот на лидерот, модели на однесување на улоги (овие карактеристики на имиџот на лидерот се прилично флексибилни, бидејќи зависат од моменталната социјална ситуација и општествените норми); 4) карактеристики на имиџот на лидерот како симбол на идеологијата, слика на очекуваната иднина (овие карактеристики се стабилни, бидејќи се поврзани со културен архетип, архетип „лидер-татко“, агресивен, алтруистички).
Земени заедно, тие претставуваат холистичка слика поврзана со специфична индивидуалност. Секоја од овие групи на карактеристики дава различен придонес во формирањето на личната моќ на лидерот и може да се конструира во различен степен.
Надворешните манифестации на лидерски квалитети се поврзани со изгледот (облека, чевли, фризура, козметика), карактеристики на изгледот (убавина или шарм, физичка сила, здравје, возраст), карактеристики на говорот (експресивност, мазност, гласност, леснотија на говорот, правилни граматички конструкции , лексички особености). Невербалните сигнали се вклучени во посебна група на знаци за надворешни слики. Тие се секогаш ситуациони, спонтани и неволни. Најзначајни за „читање“ се изразите на лицето, држењето и гестовите на лидерот. Лицето на лидерот го носи максималното оптоварување со информации: уста, веѓи, лице како целина, просторна ориентација на главата, насока на погледот. Она што е важно е позицијата на лидерот во просторот и растојанието помеѓу лидерот и публиката. Овие карактеристики се тесно поврзани со културата на одредено општество. Почесто, лидерите се позиционирани одвоено од јавноста, на врвот или напред, што е типично, особено, за европската култура. Растојанието и просторната локација на лидерот укажуваат на односот кон одредена личност. Со помош на овие карактеристики се формираат ритуали на лидерско однесување. Карактеристиките на говорот овозможуваат да се процени решителноста, довербата, важноста и пристапноста на лидерот. Според резултатите од истражувањето, утврдено е дека најчесто мажите стануваат лидери. Изборот по возраст зависи од природата на политичката ситуација во општеството - стабилна или нестабилна. Во нестабилна ситуација, по правило, се избира млад лидер, што укажува на влијанието на лидерскиот архетип врз изборот: силен, енергичен, способен за водство, активен, здрав. Во стабилните општества, постарите лидери имаат шанса да бидат избрани. Фактори кои обезбедуваат ефективност на моќта вклучуваат харизма или личен шарм. М. Вебер ги опиша харизматичните лидери како надарени со натприродни моќи и својства. Ле Бон ја толкуваше харизмата врз основа на концептот на „шарм“, „магнетен шарм“. Таквите лидери се способни да ги всадат своите идеи, чувства и да ја заразат јавноста со сопствената енергија и емоции. Главното оружје на харизмата е моќта на емоционалното изразување. Појавата на харизматични лидери обично се поврзува со кризна ситуација која бара промени. Истражувачите вклучуваат висок енергетски потенцијал, самодоверба, убедување во значењето на целите и достигнувањата, експресивноста, надворешната експресивност, брилијантните ораторски вештини, убавината и моделирањето на однесувањето на улогите како главни карактеристики на харизматичен лидер.
Постојните случувања на сликата главно се засноваат на специфична ситуација, т.е. рефлектираната ситуација. Сликата се подразбира како насочено формирање на сликата на една личност, која е специјално организирана и структурирана. За таа цел се користат масовни комуникации. Технолозите ја поврзуваат сликата со секојдневната свест. Дејствува како симбол во форма на визуелни и звучни сигнали, кои се перципираат на емоционално ниво, без да се достигне нивото на логички конструкции (значења). На овој начин сликата станува достапна за широките маси, бидејќи влијае на пониските нивоа на психата. Тој е шематски и поедноставен. Кога креирате слика, се користат само одредени аспекти на личноста на лидерот. На полето на политичката активност, поради индиректната природа на комуникацијата меѓу лидерот и јавноста, многу е полесно да се создаде потребната слика.
Целосната реална слика е идеален временски кондензатор, феномен со повеќе вредности за примачот и претставува само објективни информации. Сликата е исполнета со етичка (хуманистичка) и естетска (реална) содржина. Ова го докажуваат студиите за слики во новинарството и уметноста.
За да се изгради слика, се користи стереотип, кој, како и сликата, е производ на одредена ситуација. Животниот век на стереотипот е ограничен со животниот век на ситуацијата. Технолошките креатори на слики обично користат стереотип за да ги стимулираат примитивните потреби на луѓето, а со тоа предизвикуваат поедноставена визија за ситуацијата. Телевизиските канали особено користат стереотипи. Стереотипот е поврзан со одредена идеја за некоја личност. Лидерот е идентификуван како „пријател“ или „странец“. Искористувањето на стереотипот води кон стимулирање на примитивни форми на перцепција: еротизација на рекламирањето, киното и естрадата.
Сликата и стереотипот можат да бидат ефективни само во конкретни ситуации. Промената на ситуацијата ги уништува и одеднаш излегува дека „кралот е гол“. Настанува разочарување и гадење кон лидерот. Вакви примери може да се забележат по завршувањето на изборната кампања, ако лидерот не се грижи за развивање на сопствениот имиџ, го изгуби шармот, а потоа и моќта. Во практиката на консултантски лидери, развиен е систем на стереотипи:
1) индивидуално-лично („послаб пол“, „вистински маж“);
2) семејство („мажот е глава на семејството“);
3) производство („вистински шеф“);
4) социјални, класни („елита“, „силен човек“);
5) држава (Русија е голема сила, САД се упориште на демократијата);
6) национален („мрзлив Русин“, „педантен Германец“, „несериозен Французин“);
7) формациско (информатичко општество, постиндустриско општество).
Мора да се запомни дека стереотипот и сликата ги поедноставуваат вистинските идеи и имаат максимални социјални резултати. Во овој случај, предуслов е зачувување на етичкиот принцип на работа со сликата, чие непочитување исто така води до пораз на лидерот.
§ 18.5. КОМУНИКАТИВНА КОМПЕТЕНЦИЈАКомуникативната компетентност обично се однесува на способноста да се воспостават и одржуваат неопходни контакти со други луѓе. Компетенциите вклучуваат збир на знаења, вештини и способности кои обезбедуваат ефективна комуникација. Овој вид на компетентност претпоставува способност да се промени длабочината и опсегот на комуникацијата, да се разбере и да биде разбран од комуникациските партнери. Комуникативната компетентност е развојно и главно свесно искуство на комуникација меѓу луѓето, кое се формира во услови на директна интеракција. Процесот на подобрување на комуникациската компетентност е поврзан со развојот на личноста. Средствата за регулирање на комуникативните акти се дел од човечката култура, а нивното присвојување и збогатување се случува според истите закони како и развојот и унапредувањето на културното наследство во целина. На многу начини, стекнувањето комуникативно искуство не се случува само за време на директна интеракција. Од литературата, театарот и киното, едно лице добива информации за природата на комуникативните ситуации, проблемите на меѓучовечката интеракција и начините за нивно решавање. Во процесот на совладување на комуникациската сфера, едно лице позајмува од културната средина средствата за анализа на комуникативни ситуации во форма на вербални и визуелни форми.
Комуникативната компетентност е директно поврзана со карактеристиките на општествените улоги што ги извршува една личност.
Комуникативната компетентност претпоставува приспособливост и слобода на користење на вербални и невербални средства за комуникација и може да се смета како категорија која го регулира системот на односите на една личност со себе, природниот и општествениот свет.
Така, и индивидуалните лични квалитети и социо-културното и историското искуство придонесуваат за формирање на компетентност во комуникацијата.
Една од задачите на комуникациската компетентност е проценката на когнитивните ресурси кои обезбедуваат адекватна анализа и интерпретација на ситуациите. За да се дијагностицира оваа проценка, моментално постои голем блок техники засновани на анализа на „слободни описи“ на различни комуникациски ситуации. Друг метод за проучување на комуникациската компетентност е набљудување во природни или специјално организирани ситуации на игра со употреба на технички средства и значајна анализа на добиените информации. Во зависност од целите на студијата, може да се земе предвид стапката на говор, интонацијата, паузите, невербалните техники, изразите на лицето и пантомимата и организацијата на комуникацискиот простор. Еден од дијагностичките параметри може да биде бројот на употребени техники, друг може да биде адекватноста на нивната примена. Се разбира, таквиот дијагностички систем е доста трудоинтензивен и за висококвалитетна имплементација бара многу време и високи квалификации на набљудувачот. Тешкотијата за оценување на комуникациската компетентност лежи и во фактот што во процесот на комуникација луѓето се водени од сложен систем на правила за регулирање на заедничките дејства. И ако може да се анализира ситуацијата на интеракција, тогаш правилата со кои луѓето влегуваат во оваа ситуација не секогаш се реализираат.
Едно од средствата за развивање на комуникациската компетентност е социо-психолошката обука (СПТ). Оваа релативно нова научна и практична насока на психологијата моментално е во процес на интензивен развој како составен и важен дел од системот на психолошка служба. Со сета разновидност на специфични форми на СПТ, сите тие имаат обединувачка карактеристика - тоа е средство за влијание насочено кон развивање одредени знаења, вештини и искуство во областа на меѓучовечката комуникација. Можеме да кажеме дека психолошки ова значи следново:
– развој на систем на комуникациски вештини и способности;
– корекција на постоечкиот систем на интерперсонална комуникација;
– создавање лични предуслови за успешна комуникација.
Анализата на можните влијанија на социо-психолошката обука открива дека во процесот на групна работа се засегнати и длабоките лични формации на учесниците на обуката. На крајот на краиштата, едно лице добива нови конкретни информации за себе. И оваа информација влијае на таквите лични променливи како што се вредностите, мотивите и ставовите. Сето ова зборува во прилог на фактот дека СПТ може да се поврзе и со процесот на развој на личноста, поточно, со почетокот на овој процес. Навистина, новите информации за себе и за другите добиени на обуката, кои, по правило, се акутно емоционално посредувани, го поттикнуваат да се преиспита постојниот само-концепт и концептот за „другиот“.
Совладувањето на длабоката комуникација е и средство и резултат на изложеност во рамките на SPT.
Личниот развој не се состои само во градење повисоки нивоа на неговата структура, туку и во слабеење на постоечките и неефикасните.
Така, можеме да кажеме дека развојот на компетентноста во комуникацијата претпоставува соодветен избор и употреба на целиот сет на алатки фокусирани на развојот на личните аспекти на комуникацијата субјект-субјект и на компонентите субјект-објект на овој процес.
Во најширока смисла, комуникациската компетентност на една личност може да се дефинира како неговата компетентност во интерперсоналната перцепција, интерперсоналната комуникација и интерперсоналната интеракција.
Комуникацијата во интерперсоналната комуникација не е идентична со едноставно размена на информации, бидејќи:
– помеѓу луѓето се јавуваат одредени меѓучовечки односи;
– овие односи се променливи;
- „Мислата не е еднаква на директното значење на зборот“.
Посебна карактеристика на човечката комуникација е присуството на бариери кои го спречуваат продирањето на информациите. Појавата на бариери, сепак, е сосема логична, бидејќи комуникацијата е влијание. Ако влијанието е успешно, едно лице може да доживее некои промени во неговото разбирање за светот. Не секој е подготвен за ова и го сака, бидејќи таквите промени ја нарушуваат неговата стабилност, мислење за себе и за другите луѓе, така што човекот ќе се заштити од влијанието.
Сосема е јасно дека не се заканува секое влијание во комуникацијата. Напротив, има голем број ситуации во кои добиените информации се позитивни, ја зајакнуваат позицијата на човекот и му даваат емоционално задоволство. Така, едно лице мора да може да препознае корисни и штетни информации. Како може да се направи ова?
Да ја следиме појавата на бариери. Говорот во човечката комуникација е главниот метод на влијание. Ако слушателот му верува колку што е можно повеќе на говорникот, тогаш тој целосно ги прифаќа мислите на говорникот, додека заштитувајќи се од влијанијата на говорникот, слушателот му ја „отпушта“ довербата многу внимателно. Следствено, не секој говорник инспирира и влијае кога се соочува со контра психолошка активност, што е основа за појава на бариери за комуникација. Овие бариери вклучуваат: избегнување, авторитет, недоразбирање. Така, методите за заштита од изложеност се:
– избегнување контакт со извори на изложеност;
– ориентација кон сопствената култура, логика, стил, јазик и неразбирање на туѓ јазик, семантичко поле, стил и логика.
Според тоа, за да се надминат бариерите потребно е:
– привлекување и задржување на вниманието на комуникацискиот партнер;
– користете универзален механизам за повратна информација за да го разјасните разбирањето на ситуацијата, зборовите, чувствата и логиката на соговорникот;
Имајќи ја предвид интерактивната страна, истражувачите проучуваат различни типови на ситуации на интеракција за време на комуникацијата. Во најопштата форма, можеме да ја разликуваме дихотомната поделба на конкуренција и соработка предложена од Deutsch. Различни типови на интеракции може да се доловат преку набљудување. Во една од најпознатите шеми за набљудување, развиена од Р. Бејлс, се идентификуваат следните категории со кои може да се опише интеракцијата: област на формулација на проблемот, област на решавање на проблеми, област на позитивни емоции. , областа на негативни емоции. При разгледување на интерактивната страна на комуникацијата, потребно е да се земат предвид параметрите и карактеристиките на ситуацијата во која се јавува интеракцијата. Во моментов, се повеќе се развива ситуациониот пристап, во кој почетна точка за анализа на комуникацијата се параметрите на ситуацијата.
§ 18.6. ИЗБОР НА СУБЈЕКТИВНО-ОПТИМАЛЕН ЖИВОТЕН ПАТСвесноста на една личност за неговиот субјективно оптимален животен пат е важен елемент на неговата лична зрелост. Ова е јасно забележано во дефинициите што укажуваат на отсуство на таква свест - „несреќна“ или дури „распуштена“ личност. Општественото искуство на многу генерации луѓе, рефлектирано во овие изрази, покажува дека секој човек, со сета разновидност на можни насоки на движење во животот, има една насока наменета специјално за него, т.е. „својот“ пат.
Едно лице се раѓа со индивидуален сет на интелектуални и емоционални склоности, кои последователно се трансформираат во способности, интереси, мотиви за однесување и активност. Со вклучување токму во оние области од животот за кои ги има потребните склоности, човекот се покажува како најучлив. Тој се развива побрзо и демонстрира успех кој секако го надминува просечното ниво. Овој хипотетички сет на склоности ќе го означиме како потенцијал за развој.
На прагматично ниво, како субјективно оптимален може да се толкува животниот пат кој во своите услови и барања за една личност целосно одговара на неговиот развоен потенцијал. На метафоричко ниво, тоа не е ништо повеќе од длабока психолошка подготвеност за некоја чисто индивидуална мисија, за чие спроведување дадена личност дојде на овој свет во корист на другите и за свое задоволство.
Подготвеноста на животниот пат, за жал, не значи и негова очигледна судбина. Патот го избира личност врз основа на рационални основи или според волјата на околностите, односно од причини кои практично немаат никаква врска со неговите реални склоности. Затоа, грешките при изборот се многу веројатни. Во младоста, тие се неизбежни, бидејќи искуството да се тестирате себеси во различни активности е сè уште мало, а точноста на саморазбирањето е минимална. Флексибилноста на психата во развој, во принцип, им овозможува на младите луѓе да се прилагодат на секаков вид активност, дури и најнесоодветна за нив.
Погрешноста на избраната насока на животот станува изразена во зрелоста. Долгорочното следење на патека што не е сопствена води до јаз помеѓу свесното однесување и потребите својствени за развојниот потенцијал. Овој јаз субјективно се изразува во појавата на дисфорични искуства и зголемена невропсихичка напнатост.
Највпечатливите манифестации на „неуспешноста“ на возрасните се таканаречениот „синдром на согорување“ во професиите поврзани со јавна дејност, како и „средовечната криза“, која различни автори ја припишуваат на возраст од 35 до 45 години. Особеноста на оваа криза е што таа постепено се развива кај социјално и психолошки просперитетните луѓе. Психолошката непријатност што расте како што кризата се развива долго време, нема логична основа за нив: во субјективна смисла, сè во животот е добро индивидуално, но во целина, сè е лошо. Камуфлажата на внатрешната причина за непријатност ја оневозможува намерната борба против неа и на крајот доведува до извонредни постапки и однесување.
Во еволуцијата на животинскиот свет, се развија некои разлики во менталниот состав на машките и женските поединци, кои се значајни за проблемот што го дискутираме. Конкретно, зборуваме за помалку, во просек, податливост кон учењето, ригидност во методите на ментална активност и однесување и тесен фокус на склоностите на развојниот потенцијал кај машката индивидуа. Поради ова, многу е поголема веројатноста дека мажите нема да го откријат „својот“ пат и не се во можност целосно да се прилагодат на патот што веќе го поминале.
Првиот чекор за излез од кризата кон „вашиот“ пат е свесноста за искусените дисфорични состојби како последица на системската криза на вашиот живот како таков, а не како ситуациски развиен збир на посебни тешкотии. И покрај релативноста на субјективното самопроценување, можеме да препорачаме за самодијагностика неколку сензорни (т.е. формирани од потсвеста) индикатори кои го откриваат фактот дека се следи „не ваш“ пат во животот:
1. Чувство на постојана лоша среќа, „сè оди против...“. Искуството на неуспех се должи на фактот дека „нечија“ цел, цел што лежи надвор од „нечиј“ пат, не ја активира работата на потсвесното размислување. Така, резултатите од работата на свесното размислување не се надополнуваат со генерализирани податоци (во целата количина на информации достапни во искуството на една личност за проблемот што се решава) во форма на интуиција. Ограничувањето на информациската основа на одлуката само на нејзиниот свесен дел нагло ја намалува адекватноста на планирањето и предизвикува слаб успех на дејствувањето.
2. Замор од достигнувања, непријатен замор како постојано искуство. Досадноста на акцијата „не ваше“ се објаснува со фактот што потсвеста го негира непосредниот интерес за него како најефективниот стимуланс на изведбата, а активноста, извршена првенствено поради волна напнатост, троши многу енергија и затоа заморува.
3. Недостаток на целосно задоволство (радост, гордост, веселба) при постигнување успех, нерадост од долгоочекуваните настани или победи. Субјективниот мрак на успехот може да се смета за најточен показател за заблудата на преземените активности. Може да се разбере како порака од потсвеста дека постигнатата цел не била навистина „ваша“. Следствено, во смисла на напредок по индивидуалниот животен пат, нема постигнување и затоа не е вклучено емоционалното засилување на извршената работа.
Длабокото значење на наведените показатели е дека тие ненаметливо создаваат такви субјективни услови што го туркаат лицето да се откаже од активности кои, во однос на нивните барања и веројатните резултати, „не се нивни“.
Механизмот на кризата е губење на динамиката во развојот на личноста. Неизвесноста на сопственото „јас“ и својата иднина е водечки проблем на младоста. Се решава со тестирање во различни работи и ситуации (оттука и тинејџерските „Сакам да знам сè“, „Треба да пробам сè во животот“). Како резултат на таквите напори, младиот човек постепено одредува што е. И така тој паѓа во психолошка замка со далекусежни последици. Неговото субјективно „јас“ станува многу локална територија, сигурно отсечена од „не-јас“ (од несигурност) со забрани и самозабрани. Прекумерното определување на сегашноста со текот на времето станува водечки проблем на зрелоста. Запирањето на промените во себе и во светот е крај на животот.
Дел од општото губење на психолошката динамика е и осификацијата на сликата на околниот свет. Всушност, колку што има луѓе, има толку многу различни слики на светот, вклучувајќи ги и оние кои се директно спротивни во нивните фундаментални позиции и идеи за личноста на едни со други. Сепак, за секој возрасен се чини дека е очигледно и нема потреба од никакво оправдување дека неговите идеи за себе и за светот околу него се сосема точни и што е најважно објективни, а секое отстапување од нив кај неговиот животен партнер е доказ за неговата сиромашна. познавање на „вистинскиот“ живот, слабост на умот или нечесност.
Под овие околности, ситуацијата на личност која доживува средовечна криза е навистина драматична. Сите негови обиди логично да го исправи својот нерадосен живот се во основа осудени на неуспех. Дифузното искуство дека „сè не е како што треба“, чувството на „губење на смислата на животот“ се јавува затоа што, со оглед на идеите за сопствените способности во даден субјективен свет, желбата за „правилен“ живот (енергичен, ефективен и радосен) во принцип не може да се задоволи.
Специфичните форми во кои возрасен го наоѓа „својот или нејзиниот“ пат во животот може да бидат бескрајно различни. Затоа, да ги наведеме барем главните фази на таквото стекнување. Се чини дека во својата проширена форма, наоѓањето на патот се состои од три последователни фази: свесност за кризата, самоидентификација, преориентација.
Сфаќањето дека животот дошол во ќорсокак и дека понатамошното постоење во неговата претходна форма е невозможно бара значителна храброст од човекот. Згора на тоа, потсвеста, исполнувајќи ја својата заштитна функција, изложува на свесниот ум збир на „очигледни“ помали проблеми (јас сум толку вознемирена личност... моите односи со вработените не функционираат... децата не“ не ме слушај... итн.). Многу е полесно за свеста која престанала да се менува, бескрајно да навлегува во кој било збир на ситни псевдопроблеми, отколку да разбере дека е невозможно повеќе да се живее вака. На врвот на искусувањето на бесмисленоста на нивното постоење, секој возрасен има можност да избере од три решенија:
1. Плашете се од неизбежните потреси на претходниот начин на живот, „соберете се“ и преправајте се дека се е во ред. Избезумено да се занимаваш со нешто: работа, риболов, ред во куќата, читање итн. Всушност, ова е патот на благородното деградирање на душата, нејзината смрт, проследено со уништување на телото (висок крвен притисок, срцев удар , мозочен удар, чиреви, хормонални пореметувања) Нема да потрае премногу долго за да се направи тоа.
2. „Нокаутирај клин со клин“, го удави чувството на бесмисленост на животот со поинтензивни искуства. Самата бедност на целта доведува до бедност на употребените средства: алкохол, желба за ризик како таков, бурен начин на живот и поретко употреба на дрога. Самоубиството е најрадикалното од овој вид средства.
3. Започнете постојано да го уништувате вашиот стар свет. Во лушпата на познати идеи, се разбира, тоа е лошо - затнато е, мувлосано и тесно. Но, од друга страна, штити од непознатото и од опасностите и тешкотиите поврзани со него. Затоа, секој што ќе одлучи да се ослободи од тоа, мора да биде подготвен за фактот дека на почетокот „во слобода“ ќе го сретнат главно само нови тешкотии и проблеми. Точно, тие ќе бидат квалитативно различни отколку во неговиот претходен свет.
Самоидентификацијата се состои во целосно, активно и, соодветно, не искривено надворешно изразување и свесност за своето „јас“. На сите веројатно им се познати горчливите мисли како што се: „Ах, само да можев... (некоја субјективно привлечна акција), но тогаш... (мотивација зошто тоа не треба да се направи). Сè додека не се испроба сè што е привлечно, илузиите не можат да се одвојат од вистината. Само со целосно изразување надворешно, можете целосно да видите дали сте вие.
Комуникацијата со професионален психолог (консултант, психотерапевт) може значително да помогне да се забрза самоидентификацијата. Не „искажаните“ пресуди за себе и за светот може да останат неконзистентни и контрадикторни онолку долго колку што се посакува - самата личност можеби нема да го забележи тоа. Како и за решавање на многу други проблеми, точното саморазбирање бара надворешна акција (приказна) насочена кон надворешниот свет (на консултантот). Задачата на консултантот е да служи како паметно огледало во кое клиентот ќе може да го види целото свое јас без вообичаени изобличувања, ретуширање и „слепи точки“.
Преориентацијата се подразбира како наоѓање (откривање за себе) нова ориентациона основа во перцепцијата и проценката на околностите и ситуациите на светот. Додека човек гледа околу себе со „стари“ очи, тој ќе може да го види само она што го видел претходно: стариот свет, старите проблеми, старата неможност некако да ги реши. Човек кој се обидува да излезе од животна криза секогаш го прашува консултантот: „Па што да правам? Но, тешкотијата на одговорот лежи токму во фактот дека целиот сет на дејства што му се достапни на оваа личност во моментот е органски елемент од неговиот поранешен живот, а нивната употреба може да доведе само до нејзино привремено реанимација. Единственото адекватно дејство во криза е отфрлање на самостереотипните, „очигледни“ и „објективно условени“ очекувања, ставови и реакции.
Грешките во изборот и последователната корекција на субјективно оптималниот животен пат се неизбежни и во оваа смисла нормални. Надминувањето на животната криза (со помош на нејзината свесност, самоидентификација, преориентација) води до поцелосно и попрецизно разбирање на „вашиот“ пат, доживување на смислата на вашиот живот и задоволство од него.
§ 18.7. УСЛОВНИ КОМПЕНЗАТОРНИ НАЧИНИ ВО САМОРЕЛИЗАЦИЈАТАЕдна од најважните е самореализацијата во областа на професионалната активност. Од различни причини, самореализацијата може да тргне по патот на условна компензација за субјективната сложеност на професионалната активност.
Во оваа област, феноменот на „емоционално исцрпување“ е познат меѓу психотерапевтите вклучени во спроведување на социо-психолошка обука. Тоа се состои во постепено губење на способноста на терапевтот да биде постојано и различно вклучен во неговите емоции во процесот на обука. Искусните лекари имаат специфично „одвојување“ од искуствата и страдањата на пациентот кога ги извршуваат неопходните, но болни медицински процедури. Истиот „одред“ може да биде карактеристичен за службениците за спроведување на законот кои вршат некои стандардни дејства во однос на прекршителите.
Најцелосно ги опишавме професионалните специфични психолошки одбранбени механизми за главните политички фигури и високи државни службеници. Како резултат на набљудување на нивното однесување и јавно говорење, беше можно да се идентификуваат најмалку три специфични типови на одбранбени механизми. За нивно означување се користат следните конвенционални имиња: „Јас сум исклучителен“, „Животот е игра“ и „Сè е лошо за тебе“.
Одбранбен механизам „Јас“– исклучителна“.Тешкотијата да се искачите на скалилата во кариерата ги турка луѓето кои постигнале одреден успех на овој пат да се доживуваат себеси како не сосема обични, особено надарени на некој начин, различни од обичните луѓе. Колку повисоко е рангирањето кое едно лице го зазема во кој било хиерархиски систем, толку помалку е склон да се идентификува со „народот“, со „масите“. Високите функционери во голема организација, по правило, престануваат да слушаат совети одоздола, целосно потпирајќи се на нивното лично искуство и интуиција.
Причината за појавата на ваквото искуство е неусогласеноста помеѓу огромната тешкотија да се постигне висок статус и реалната можност истиот веднаш да се изгуби.
Појавното искуство на сопствената ексклузивност и затоа фундаменталната неопходност на чело на моќта служи за намалување на овој вид на анксиозност. Посебен, но сосема индикативен пример за дејството на механизмот што се разгледува е прекумерното внимание што во моментов го посветуваат врховните власти на судбината на посмртните останки на последниот руски император и неговото семејство: само тој, како највисок лидер, сам ( од стотици илјади луѓе кои умреле непознати во тој период) е препознаен како способен да стане „симбол на покајание и помирување“.
Одбранбен механизам: „Сè е лошо за тебе“.Нејзиното дејствување е тесно поврзано со самата суштина на феноменот на лидерството. Лидерот е личност која се појавува во тешка ситуација со цел група луѓе да надминат некој проблем што е значаен за нив. Затоа, многу е полесно да се води кога групата, популацијата, е очигледно во лоша состојба, кога во социо-психолошката клима доминира вознемиреност и конфузија, но се уште има надеж за поволен исход. Еклатантен пример за ова може да бидат некои руски лидери кои дејствуваат решително и ефективно во јавноста само во екстремни ситуации како што се пуч или изборна кампања. Ваквите ситуации се нивниот елемент. Токму тука, на работ на животот и смртта, тие добиваат оправдана популарност меѓу масите. Кога ќе дојде обичниот, „бавен“ живот, овие лидери исчезнуваат од телевизиските екрани, стануваат општествено пасивни, одвреме-навреме привлекувајќи го вниманието на јавноста со неочекувани и не секогаш адекватни постапки.
Значителен дел од луѓето на власт не се вистински лидери според нивната психолошка структура. Тие „влегоа на власт“ и се најдоа во неа во извесна смисла ситуационално - такви се немирните времиња. Токму овој вид лидери се карактеризираат со неволна желба да си создадат поудобни услови за работа преку интензивирање, интензивирање и делумно предизвикување невропсихичка напнатост кај оние околу нив. Во јавниот говор на лидерот, очигледен показател за таквата желба е фиксацијата на прикажување, понекогаш гротескно, веќе постоечки проблеми, неволји и тешкотии, но особено предвидливи дополнителни тешкотии за населението.
Одбранбен механизам „Животот е игра“.Благосостојбата на многу големи групи на население во голема мера зависи од постапките и одлуките на носителите на власта. Погрешните или недоволно професионалните постапки на првите може да претставуваат закана за интегритетот и стабилноста на државата. Постојаното свесност за ова би било моќен стрес за нив. Психолошкиот механизам „Животот е игра“ служи како одбрана од него: многу лидери развиваат став кон нивните активности како специфична игра за ограничен круг на луѓе. И како и секоја игра, може да се игра успешно или со грешки и порази. Но, во секој случај, тоа навистина влијае на интересите само на играчите. За секој активен учесник во играта, нејзините правила и услови, однесувањето на другите играчи итн. се многу важни.И затоа, сосема е природно што во говорите на политичките лидери од различни рангови има исклучително голем дел од изјавите. за внатрепартиски прашања, фракционерски прашања, политички личности и прописи и процедури, смена и именување на одредени личности, односно, всушност, за технолошки („игра“) прашања кои не се директно поврзани со интересите и потребите на гласачите.
Психолошките одбранбени механизми, формирани на неволно ниво, се важна компонента на системската адаптација на една личност кон општите и специфичните услови на неговиот живот и активност. Условно-компензаторната природа на оваа форма на психолошка адаптација е дадена од нејзиниот примарен фокус на одржување на субјективната удобност на поединецот, наместо на објективните задачи на активноста. Навременото откривање на дејството на одбранбените механизми и утврдувањето на причините за нивно активирање служат како предуслови за зголемување на ефективноста на активностите додека се одржува интегритетот и хармонијата на „јас“.
Дефиницијата за „самореализација“ вклучува цела низа процеси, вклучувајќи ја, пред сè, свесноста на поединецот за можностите во одредена област од животот, неговите идни цели и планови, како и нивно понатамошно спроведување преку активна работа. . Накратко, самореализацијата од страна на поединецот се однесува на неговото олицетворение на неговите внатрешни потенцијали во која било сфера од животот или неколку од нив.
Желбата да се реализира себеси и својот индивидуален потенцијал е природна психолошка потреба на секој човек, која му е вродена од раѓање. Во хиерархијата на потребите на Маслоу, исполнувањето го зазема највисокото ниво. Пронаоѓање во општеството, максимално искористување на можностите и талентите својствени на природата - сите овие работи се буквално витални за секој од нас. Самореализацијата е клучот за да се чувствувате задоволни од животот и околината.
Лична самореализација
Способноста да се реализираат своите внатрешни резерви е вродена во секоја личност по природа од самиот почеток. Во суштина, самореализацијата на поединецот генерално игра фундаментална улога во одредувањето на нејзиниот живот, бидејќи таа е таа што придонесува за идентификување и целосно откривање дури и на најнеочигледните способности и таленти на една личност, што, по правило, води до најстабилен и најуспешен живот во општеството.
Во исто време, во исто време, во раното детство се појавуваат повеќе симптоми кои го придружуваат човекот до крајот на неговиот живот. Тие исто така треба да се идентификуваат и решат, а тоа бара постојана фокусирана работа. Најголемиот непријател за остварување на индивидуалноста на една личност демне во социјалната средина - стереотипите. Стереотипното размислување е широко распространето во општеството и често може да се наметне на која било личност во раното детство.
Личноста на една личност е секогаш и субјект и објект за една социјална структура. Така, во текот на адаптацијата на поединецот кон општеството и неговите специфични групи, неговата определба, внатрешните насоки на активност, верувањата и мотивите играат многу важна улога. По правило, најголем успех постигнува намерна личност која ги насочува своите активности во корист на остварување на своите можности и потенцијал. Во исто време, поединецот кој секогаш оди со текот на околностите што му се случуваат ретко ја постигнува својата лична цел.
Технички, процесот на реализација на личноста е насока на активноста на поединецот што ќе овозможи максимално искористување на објективните услови на околината и општеството, како и неговите субјективни способности, потенцијал и таленти, со цел да се преведе било кој личен стратешките планови во реалност. Кога станува збор за самореализација, тоа значи само долгорочна перспектива, а не еднократно достигнување за тековниот временски период.
Креативно самореализација
Креативниот процес е активност што се смета за составен за секој поединец, бидејќи е еволутивно формиран механизам за манифестација на човечките субјективни способности. Во исто време, целосното владеење на суштината на креативноста на една личност е основен критериум што го одредува и неговиот духовен развој.
Зошто креативното реализирање е толку важно? Факт е дека креативноста на секој поединец е директно поврзана со неговата вештина и талент во целина, што се рефлектира во неговиот успех во сите други области од животот.
Експертите забележуваат дека во најголема мера, откривањето на способностите на субјектот се случува кога тој врши општествено корисни и неопходни активности. Во исто време, меѓутоа, се случува споредба не само со надворешните мотиви, туку и со внатрешните идеи за оваа активност на самиот поединец. Односно, овој вид активност мора да одговара на интересите на оваа личност; тогаш ќе се претвори во „аматерска активност“, односно, спроведувањето на поединецот во одредена област се претвора во самореализација. Личната мотивација е составен фактор. На оваа основа можеме да го потврдиме фактот дека самиот креативен процес првично е процес на самореализација, бидејќи е во неговата „чиста“ форма.
Професионална самореализација
Друг релевантен вид на реализација за која било личност во прогресивно општество е професионалната самореализација. Во овој случај, клучните механизми се и процесите на самоактуелизација, кои се нешто како механизам за активирање што ја одредува понатамошната насока на активностите на поединецот. Како што веќе беше споменато, во општествено корисни и релевантни активности може целосно да се открие целосниот потенцијал и способностите на секој поединец. Значи, професионалната активност, особено во комбинација со личните мотиви и цели, обезбедува најплодна почва за развој на самореализација.
Самата активност во областа на избраната професија зазема речиси доминантна позиција во животот. Многумина од нас речиси целото слободно време го посветуваат на својата работа. Токму во работни услови се формираат одредено искуство, вештини, способности и знаења, доаѓа до раст и напредување во кариерата. Исто така, има значително влијание врз социјалниот статус на поединецот. Способноста да се избере професија, можноста да се користат стекнатите вештини и таленти во неа и да се постигне одреден успех е една од главните животни цели за многу луѓе.
Како што поединецот се реализира себеси во оваа област, тој развива одредени квалитети и вештини, а неговиот поглед на ситуацијата околу него се менува. Особено, можно е да се идентификуваат аспектите што се забележани во текот на професионалната самореализација.
Врз основа на нивното ниво на релевантност за поединецот, можеме да зборуваме и за неговото ниво на имплементација:
Поединецот е свесен дека припаѓа на социјална група на одредено професионално занимање.
Исто така, постои разбирање и проценка на сопствената усогласеност со критериумите на избраната професионална дејност. Поединецот е свесен за своето место во работата, неговата хиерархиска структура и можностите за развој.
Разбирање и оценување на признанието во професијата од страна на другите. Нивната лична оценка за неговиот степен на професионализам.
Во оваа област се развива самодоверба. Човекот учи да ја прифаќа и адекватно да ја оценува својата позиција, можностите за работа, желбите за унапредување и реалниот потенцијал во оваа насока, неговите добрите и лошите страни.
Визија за местото на работа во вашиот иден живот.
Социјална самореализација
За разлика од другите области на животот, тој се заснова на чисто лични цели на поединецот. Тоа лежи во неговото постигнување на она ниво на социјален статус и задоволство од животот во општеството што изгледа идеално за него.
Имплементацијата на поединецот во оваа област од животот е во голема мера поврзана со општествените улоги, кои вклучуваат која било од можните општествени активности, на пример, педагошки, политички, хуманитарни.
Реализацијата на себеси во животот како целина, исто така, во голема мера се потпира на способноста на поединецот да сочувствува, односно сензуалноста. Ова не е само за односот кон другите, иако тоа често игра улога. Најголеми резултати во самореализацијата во животот постигнуваат луѓе кои, на пример, се инхерентно одговорни за одлуките и постапките што ги носат.
Насоката на активноста на која било личност во рамките на самореализацијата во општеството е одредена од позицијата на неговото внатрешно „јас за другите“. Односно, мотивацијата на постапките на поединецот и животната положба се поврзани со тоа како тој би сакал да се појави во очите на луѓето околу него.
Услови за лична самореализација
Постојат голем број фактори, во отсуство на кои овој процес е во принцип невозможен, односно мислиме на условите за самореализација на поединецот. Тие вклучуваат воспитување и култура на поединецот. Покрај тоа, секое општество и секоја поединечна општествена група, која го вклучува семејниот систем, развива свои стандарди и нивоа на личен развој. Ова се рефлектира и во образовните процеси, бидејќи секоја поединечна заедница ќе има одредено влијание врз детето, односно идната полноправна индивидуа, всадувајќи му ја својата култура, линии на однесување, изолирање на карактерните црти, принципи, па дури и мотивација за однесување. Исто така, посебно влијание имаат традициите, основите, па дури и стереотипите прифатени во социјалното опкружување, кое често се покажува како најсилно.
Цели за самореализација
Бидејќи оваа активност е насочена кон постигнување на одредени надворешни позиции, целите на самореализацијата, во најголем дел, не се во самоспознавање и внатрешна аналитика, туку во демонстрирање на индивидуалноста, постоечките можности и потенцијал меѓу луѓето. Кога велиме дека човекот постигнал успех во животот, мислиме на целосно искористување на сите негови внатрешни ресурси, насочени кон остварување на плановите што ги замислил. Примарниот проблем на самореализацијата е дека може да има целосна неусогласеност помеѓу внатрешните резерви на енергија, посакуваните достигнувања и вистинските успеси. Така, вистинскиот потенцијал на една личност, односно неговите таленти и внатрешни резерви, може да не бидат целосно откриени поради одредени надворешни околности, што доведува до незадоволство.
Проблеми со самореализација
И покрај големото внимание на ова прашање од специјалисти, проблемите на самореализација сè уште се слабо разбрани. Во голема мера, ова се должи на фактот дека самите процеси на реализација на субјектот се прилично обемни и сложени, така што не постои ниту една единствена теорија за неговото дефинирање во психологијата.
Како тинејџери, многумина од нас сонуваат да се видат себеси во одредена улога во иднина, на пример, успешен бизнисмен или актер. Но, животот, особено самото општество, па дури и луѓето блиски до нас, прави свои прилагодувања, бидејќи на општеството не му требаат стотици и илјадници луѓе од ист тип во нивниот професионален и социјален повик. Постои несовпаѓање помеѓу желбата и реалните можности, што веќе може да доведе до незадоволство, а самиот тинејџер е пред тежок избор.
За да се реши таков проблем на самореализација, вреди да се одучи како да се живее со тинејџерски соништа и да не се стремите кон далечната иднина на толку млада возраст. Покрај тоа, кога се соочувате со тешкотии, не треба да се откажувате од вашите цели, туку да барате начини да ги постигнете.
Познато е дека најцелосниот развој на способностите на една личност е можен само во општествено значајни активности. Згора на тоа, важно е спроведувањето на оваа активност да се определува не само однадвор (од општеството), туку и од внатрешната потреба на самиот поединец. Активноста на поединецот во овој случај станува аматерска активност, а остварувањето на неговите способности во оваа активност добива карактер на самореализација. З. Фројд е еден од првите кои се обиделе да ја согледаат потребата од самореализација во доминантните човечки инстинкти. Самореализацијата, според С. Фројд, е локализирана во несвесниот слој на човечката психа и се манифестира во „стремежот за задоволство“ својствен на човекот од раѓање. На оваа инстинктивна потреба за самореализација се спротивставуваат императивните барања на културата наметнати од општеството (норми, традиции, правила итн.), чија главна функција е да го цензурира несвесното, да ги потисне таквите инстинктивни потреби.
Е. Фром посветува многу страници на карактеризирање на потребата за самореализација. Тој го поврзува со човечките потреби за идентификација и интегритет. Едно лице, забележува Фројд, се разликува од животното по тоа што се стреми да ги надмине непосредните утилитарни потреби, сака да знае не само што му треба за да преживее, туку и се стреми да ја знае смислата на животот и суштината на неговото „јас“. Ова самореализација поединецот го постигнува со помош на системот на ориентации што ги развива во комуникацијата со другите луѓе. Идентификацијата е она „чувство“ што му овозможува на поединецот со право да зборува за себе како „јас“, а социјалната средина активно влијае на оваа потреба. Потребата за самореализација, според Фром, е егзистенцијална потреба - ментална состојба која е вечна и непроменлива во својата срж. Општествените услови можат само да ги променат начините на неговото задоволување: може да најде излез во креативноста и уништувањето, во љубовта и во криминалот итн.
За материјалистичките мислители, несомнено е дека човечката желба за самореализација не е инстинктивна, туку филогенетска по потекло и своето постоење го должи на „втората човечка природа“, која вклучува:
а) работен начин на постоење;
б) присуство на свест;
в) специфичен човечки тип на односи меѓу луѓето - комуникација со помош на втор систем за сигнализација. Благодарение на ова, човекот стана „социјално животно“. Но, општествениот развој на човекот беше проследен со формирање на таква основна, чисто човечка потреба, која беше желбата за изолација. Токму желбата за изолација, која стана возможна во одредена историска фаза од развојот на општеството, беше предуслов за развој на човечката индивидуалност и, следствено, потребата за самореализација. Така, произлегува дека потребата, желбата за самореализација е генеричка човечка потреба.
Особеноста на потребата за самореализација е во тоа што со задоволување во единечни чинови на активност (на пример, пишување роман, создавање уметничко дело), човекот никогаш не може целосно да го задоволи.
Задоволувајќи ја основната потреба за самореализација во различни видови активности, човекот ги следи своите животни цели и го наоѓа своето место во системот на општествени врски и врски. Би било груба утопија да се изгради единствен модел на самореализација „општо“.
Затоа, кога се зборува за сеопфатна и хармонично развиена личност, неопходно е да се нагласи не само богатството и сеопфатноста на нејзините способности, туку и (и не помалку важно) богатството и различноста на потребите, во чие задоволување се постигнува сеопфатна самореализација на личноста.
Креативноста е дериват на индивидуалната реализација на единствените потенцијали во одредена област. Според тоа, постои директна врска помеѓу процесот на креативност и остварувањето на човековите способности во општествено значајните активности, кои добиваат карактер на самореализација.
Познато е дека најцелосниот развој на способностите на една личност е можен само во општествено значајни активности. Згора на тоа, важно е спроведувањето на оваа активност да се определува не само однадвор (од општеството), туку и од внатрешната потреба на самиот поединец. Активноста на поединецот во овој случај станува аматерска активност, а остварувањето на неговите способности во оваа активност добива карактер на самореализација. Така, креативната активност е аматерска активност која опфаќа промена на реалноста и самореализација на поединецот во процесот на создавање материјални и духовни вредности, што придонесува за проширување на границите на човечките можности.
Исто така, треба да се забележи дека не е толку важно во што точно се манифестира креативниот пристап, во способноста да се „свири“ на разбој, како на музички инструмент, или во оперското пеење, во способноста да се реши инвентивно или организациско проблеми. Ниту еден вид човечка активност не е туѓ на креативниот пристап.
Не е неопходно сите членови на општеството да пишуваат поезија или да пеат песни, да бидат слободни уметници или да играат улога во театарот. Видот на активност во која креативноста најдобро и најслободно се манифестира и степенот до кој човекот може да ја покаже зависи од типот на личноста, од навиките, од карактеристиките на животниот пат. Обединувањето на сите суштински сили на една личност, манифестирањето на сите негови лични карактеристики во акција придонесуваат за развој на индивидуалноста, нагласувајќи ги, заедно со карактеристиките заеднички за многумина, неговите уникатни и неповторливи карактеристики. Ако човекот максимално ја совладал креативноста - и во процесот на нејзиниот тек и во неговите резултати - тоа значи дека го достигнал нивото на духовен развој. Тој може да доживее моменти на единство на сите внатрешни сили. Ако човек го достигнал нивото на духовен развој, без разлика со каква активност се занимава, останува само едно - да му посака среќен пат. И барем понекогаш погледнете го подобро. На крајот на краиштата, несомнено, тој ќе научи нешто добро.
Самореализација на поединецот: поглед од перспектива на христијанската психологија Христијанската психологија е доктрина на човекот во неговата духовна динамика, во „духовната војна“, во неговиот однос со Господ.
Во центарот на личната самореализација, како што го разбира хуманистичката психологија, лежат концепти кои се некако поврзани со самосвеста. Самосвеста може да се определи преку знаење за себе, знаење за себе. Себството е хипотетички концепт воведен во психологијата од К. Јунг; тоа е „центар на целосна, безгранична и неопределена ментална личност“. Свесното его е подредено или вклучено во себе, обдарено со свој глас, понекогаш слушано во моменти на интуиција и соништа. Самоактуелизацијата во овој концепт во суштина е еволуција на јас, која се јавува во насока од несвесното кон моралните идеали.
Потребата за самореализација е највисока во хиерархијата на потребите. Како резултат на неговото задоволство, личноста станува она што може и треба да стане на овој свет; главната професионална цел, работата на човекот се остварува заедно со создавањето на неговата личност. Но, како човек учи за својата судбина?
Ова се случува кога човекот е отворен за внатрешно и надворешно искуство, кога е свесен за сите негови страни. Од мноштвото полуоформени можности, телото, како моќен компјутер, ја избира онаа која најпрецизно задоволува внатрешна потреба, или онаа што воспоставува поефективни односи со надворешниот свет или друга што отвора поедноставно и повеќе задоволувачки начин на согледување на животот. Во оваа метафорична претстава, можностите не се хиерархиизирани, акцентот е ставен на слободниот избор меѓу потенцијално еквивалентни предлози, кои се проверени од мудар организам врз основа на сопствените субјективни критериуми.
Ставовите на Понамарев се блиски до позицијата на А. Маслоу. Меѓутоа, вториот ја чувствува недоволноста на концептите на приспособливост и адаптација во однос на конструкцијата на личноста; тој во врска со ова пишува за автономијата на личноста која се самореализира, „здравите индивидуи што ги набљудував надворешно се согласуваа со нормите прифатени во општество, но во душите не им придаваа значење.Речиси во сите забележав мирна, добродушна перцепција на несовршеностите на нашата цивилизација, во комбинација со повеќе или помалку активна желба да ги исправиме.Сега сакам да се нагласи одвоеноста, независноста, независноста на карактерот на овие луѓе, нивната склоност да живеат во согласност со вредностите и правилата што самите ги воспоставиле“, дури и се признава важноста не само на одвојувањето од светот, туку и на духовната контемплација во оваа осаменост. Меѓутоа, целта на оваа контемплација без Бог е повторно пробивање во себе, слушање на „вистинскиот глас на себе“. Се претпоставува дека основата во „примарните процеси на сознавањето“, блиску до „здравото несвесно“ (А. Маслоу), е нормалната, здрава човечка природа. Свеста за нејзините потреби, свесноста за нејзината биолошка индивидуалност е клучот за здрав развој. Повторно, концептот на мудро тело кое подобро знае што и треба на душата.
Себството, самопочитта на една личност, е остварување на неговото суверено право на избор, да го избере правецот на развој, животните цели и вредности. Самото остварување на оваа човечка прерогативност, со свесност за сите можности, слушање гласови кои звучат на различни начини, според идеите на хуманистичката психологија, е клучот за креативната реализација. Во текот на животот, слободниот избор е основниот суштински однос на човекот со светот.
Акумулацијата на душевните вредности се јавува во духот на стабилно прогресивен развој, пренесен во сферата на индивидуалната психа, иако е предвидена и можноста за повлекување - негативно духовно движење. Слабата точка на хуманистичкиот концепт на човечкото креативно самореализација, очигледно, лежи во претпоставката за скриената мудрост на телото и личноста, што го одредува оптималниот избор на една личност кога свеста е отворена за сите слоеви на искуство. Едно лице, како моќен компјутер, избира можности што точно ги задоволуваат внатрешните потреби. Се претпоставува дека точното задоволување на потребите е придобивка за поединецот и неговата социјална средина. Изворот на добрината, иманентен во човечката природа, го поттикнува вистинскиот избор. Ако јас, највисокиот и последен авторитет на психата, е интелигентен, тогаш неговиот глас е непогрешлив. Важно е да можете да го слушнете неговиот поттик меѓу другите гласови.
Личната самореализација е посебен процес на интеракција со светот, кој се спроведува преку креативно самооткривање. Секој човек чувствува присуство во себе на сеопфатна моќ што може да го издигне до височините на големите достигнувања и да го направи секој ден неверојатно исполнет и значаен. Личната самореализација е нешто што не може да се избегне кога станува збор за формирање длабок и сеопфатен поглед на светот и актуелните настани. Ако не го искористиме огромниот потенцијал што постои во нас, тој ќе се потроши. И колку луѓе никогаш не го користат знаењето што всушност го имаат! Повеќето луѓе се навикнуваат да живеат едноставно по инерција и не се стремат кон ништо значајно.
Во моментов, темата „лична самореализација“ стана исклучително модерна. Ова е насока во психологијата која во моментов брзо се развива. Свеста на некои луѓе се буди од долгогодишната „хибернација“. Тие почнуваат да ја гледаат вистината малку по малку и стануваат свесни за нивните лични перспективи.
Потреба за самореализација
Дури и ако некое лице изгледа прилично неодлучно, тој сепак има некои желби кои бараат да се ослободи. Секој има лични амбиции до еден или друг степен. Само што не секој има храброст да ги изрази отворено, без прикривање. Многумина се плашат да не бидат исмејувани од другите, па ги кријат своите вистински намери под превезот на рамнодушната пријателство. Личната самореализација е потребата да се биде слушнат, разбран и прифатен од општеството. Социјалната интеракција е исто така многу важна за луѓето. Сите ние се стремиме да го најдеме своето место во животот, да се изразуваме што е можно повеќе и да постигнеме значителен успех.
Потребата за самоактуелизација може најјасно да се види кај малите деца. Тие се уште не нашле причина да се сомневаат во себе и не ги отфрлаат своите планови. Децата не знаат да лажат, но се однесуваат природно во секоја ситуација. Не би им паднало на памет да глумат радост кога душата им е тажна и мрачна. Самореализацијата на поединецот е нејзина примарна потреба, без која нема да биде можен развој.
Имајќи цел
За да постигнете нешто значајно, треба да разберете каде да одите. Секој си поставува свој правец. Прво, во вашата глава се појавува слика на голем и светол сон. Можете да видите колку децата и тинејџерите веруваат во тоа. Да се има цел помага да се развијат карактерот и личните квалитети како што се амбиција, упорност, самодоверба и иницијатива. Размислувањата за внесување на она што го сакате во живот не ви дозволуваат да застанете во место и пасивно да размислувате за појавите што се случуваат. Сонот секогаш води, го тера човекот сеопфатно да се развива и усовршува. Ако не знае каде и кон што да ги насочи своите напори, никогаш нема да може да се чувствува вистински среќен.
Како се поврзани едно со друго самоопределувањето и личната самореализација? Пред да започнете какво било движење напред, треба да бидете во можност јасно да разберете за што навистина сте заинтересирани и кои се вашите силни страни. Секој има различна природа, па затоа не е чудно што луѓето имаат различни аспирации. Способноста правилно да се постави цел е најголемиот благослов.
Верување во сопствените способности
Без оваа компонента ништо нема да се случи. Само вербата нè тера да одиме напред дури и кога другите насоки се изгубени. Пред да започне да дејствува во насока на планираната цел, човекот треба да знае дека е способен да ја постигне. Ова е причината зошто луѓето толку често се откажуваат од спроведувањето на нивните планови без да го направат првиот чекор. Тие едноставно не веруваат во себе, ги сметаат за недостојни за секакви награди и подароци од судбината! Самоопределувањето и самореализацијата на поединецот заземаат водечка позиција во процесот на ефективно напредување.
Кога нема верба во успех, ништо не може да се случи. Човекот црпи внатрешна сила од сопствениот извор на инспирација. Кога е празно, не ти влегуваат светли идеи во главата, животот изгледа сив и бесмислен.
Проблеми со самореализација
И покрај прилично силната популарност на оваа тема, не секој човек се стреми да ја најде својата цел. Повеќето, за жал, претпочитаат едноставно да одат со тек, не обидувајќи се навистина да променат нешто во животот, да внесат нови бои во него. Секогаш мора да запомниме дека ние самите создаваме светли моменти за себе и треба да можеме да ги доживееме и да ги оставиме темните. Активноста, личноста, самореализацијата се работи кои се нераскинливо поврзани една со друга. Без еден нема да има друг. Ако немате идеја што треба да правите, тогаш нема да ја цените можноста да се изразите, да ја откриете вашата вистинска природа.
Друг проблем со самореализацијата е тоа што кога дејствувате, неизбежно ќе имате потешкотии. Без ова, формирањето на силна личност не се случува. Понекогаш се чини дека личноста била специјално решена да ја тестира силата на личноста со повисоки сили. Светот мора да се погрижи да бидете достојни за најдобрите добра и затоа се чини дека ја тестира вашата реакција. Во најтешките моменти, вреди да се запамети дека тие се привремени и, најверојатно, наменети за нешто. Со тоа, се подготвувате да станете самодоволни и да почнете да се цените себеси повеќе од кога било досега. Многу луѓе се откажуваат откако ќе поминат на половина пат. Некои, откако ќе направат неколку срамежливи чекори, колебливо се враќаат назад. Тие ги доживуваат тешкотиите како нешто фатално и трошат скапоцени ресурси на грижи. Запомнете дека не треба да дозволите тагата да ве оглуви во моментот кога преземате активни чекори за да го остварите вашиот негуван сон. Само вистински победник може да стигне до крајот.
Услови за самореализација
За да може човекот максимално да ги искористи своите способности во животот, неопходно е да се набљудуваат некои важни точки. Вреди да се напомене дека сите компоненти се тесно поврзани едни со други. Не можете да негувате едно, а другото целосно да го игнорирате. Условите за лична самореализација се едноставни и сложени во исто време. Најважно, можеби, е внатрешниот став. Ако целта е поставена доволно јасно, тогаш она што го сакате ќе дојде во вашиот живот побрзо отколку што очекувате. Тоа ќе се случи толку природно и мирно што нема секој да може да ја препознае среќата. Создавањето услови за лична самореализација ви овозможува успешно да ја постигнете саканата активност и да започнете да ја развивате.
Интраперсонално пребарување
Започнува кога поединецот почнува да си поставува прашања во врска со самоопределувањето. Кој сум јас и што да правам во животот? Како да започнете да го работите она што го сакате ако немате сила и можност барем да се обидете да ја напуштите работата што не ја сакате? Ваквите прашања поттикнуваат акција и поттикнуваат длабоко разбирање на тековните настани. Интраперсоналната потрага може да продолжи неколку години додека некое лице не донесе конечна одлука за себе. Тука не можете да брзате или да се ограничите во изборот. Треба да можете да го слушате сопствениот глас, да забележите најмали промени во свеста.
Слободата како главен мотор
Целиот наш живот се состои од константи како услов за самореализација на поединецот заземајќи водечка позиција. На крајот на краиштата, ако некое лице нема можност целосно да се изрази, тој никогаш нема да стане она што треба да биде. Недостатокот на волја секогаш се појавува како резултат на одбивање да се преземе одговорност за она што се случува. Тоа е исто како да извршиш предавство кон најблиската личност, која си ти.
Слободата како самореализација на поединецот настанува во моментот кога човекот почнува јасно да сфаќа дека припаѓа на нешто. Чувствува голем наплив на сила и повеќе не сака да живее како порано. Во овој момент, важно е, откако ја побаравте сопствената поддршка, да започнете да ги правите првите чекори. Колку повеќе имате самодоверба, толку е полесно да го продолжите она што сте го започнале.
Слободата како услов за лична самореализација е исклучително неопходна за успешен почеток. Ако некое лице се навикне да живее во исцрпувачко опкружување, тој почнува да се плаши од какви било промени. Монотонијата му изгледа синоним за стабилност. Тој се плаши од какво било движење, бидејќи секој експеримент може да заврши со неуспех. Не секој има дополнителна сила да може да ги преживее сите „тестови“ на судбината.
Потенцијал за можности
Секој од нас има голем потенцијал скриен во себе. Повеќето луѓе дури и не знаат за тоа. Продолжувајќи да живеат обичен, незабележан живот, тие немаат можност да стекнат драгоцено искуство за запознавање на сопствениот внатрешен свет. Само кога би можеле некако да го измериме нашиот богат потенцијал, секако би биле изненадени. Колку затворени врати ќе се отворат одеднаш! Па, зошто стравот е толку рестриктивен што ве спречува да преземете акција, да поставувате реални дневни цели и да се трудите да постигнете вистинска состојба на среќа?
Размислете на што го трошите животот. Дали поминувате многу часови играјќи компјутерски игри? Дали се стремите да се развивате? Дали знаете кој е вашиот главен приоритет? Никогаш не треба да се откажувате од вашите соништа и да ги замените за сомнителни задоволства.
Избор на професија
Понекогаш се задоволуваме со една опција само затоа што нашите родители или пријатели не советувале да го сториме тоа. Во ретки случаи, до моментот кога ќе заврши училиште, човекот навистина има јасна претстава за тоа што сака да прави пред да се пензионира. За да бидете одговорни до крајот на животот, треба да преземете голема одговорност. Честопати овој избор го правиме хаотично, подлегнувајќи на нечие убедување. И сето тоа затоа што не знаеме да се слушаме себеси, не ги цениме сопствените таленти, постојано сме во самокритика!
Во меѓувреме, изборот на професија е доста сериозна одлука за занемарување. Пред да ги насочите вашите напори за развој на оваа или онаа активност, треба внимателно да размислите. Кога некоја одлука сè уште не е финализирана, лесно е да се промени. Запрашајте се неколку пати на ден дали избраната професија навистина ви одговара, дали сонувате за нешто повеќе?
Креативен фокус
Креативниот принцип лежи во секој од нас. За да го пронајдете вашиот единствен вистински пат, обрнете внимание на вашите креативни способности. Способноста да пишувате текстови, музика или слики треба да инспирира кариера како познат писател, уметник, мислител. Треба да се развијат какви било способности. Никој друг нема да ви го преземе животот.
Социјална самореализација
Човекот живее во општеството и никогаш не може да постигне целосна слобода од него. Социјалната самореализација на поединецот лежи во можноста да изгради силни, доверливи односи со луѓето околу него.
Духовни практики
Активностите како што се медитација, јога или релаксација ќе помогнат да се одржи состојбата на внатрешна рамнотежа. Ако нешто тргне наопаку во вашиот живот, поддржете се. Силата за активен живот значително ќе се зголеми.
Наместо заклучок
Така, самореализацијата е најважната потреба на поединецот. Целиот негов иден живот зависи од тоа колку продуктивно поединецот поминува низ фазата на самоопределување. Само човек кој целосно ја открил својата внатрешна природа може да стане среќен.
Професионалното и личното самореализација се меѓу најбараните и во психолошката наука и во општеството. Современата општествена ситуација не само што радикално промени многу општествени идеи и вредности, туку и роди неизвесен, честопати амбивалентен однос кон многу вредности и норми, вклучително и вредностите на кариерата и личниот развој, кои постоеја порано. Затоа, природно е што доста истражувања се посветени на овие прашања, и во рамките на психологијата и социологијата.
Социо-економските, културните и политичките промени кои моментално се случуваат влијаат на сите аспекти на личниот развој и односот на една личност со надворешниот свет и луѓето. Радикалната природа на овие промени е толку голема што не може, а да не влијае на изборот на професијата и кариерните ориентации на луѓето, нивната комуникација со нивната професионална група и најблиските. Современата социјална ситуација бара формирање не само активност, туку и флексибилност на однесување, отпорност на општествени промени, во комбинација со самореализација и социјализација. Врз основа на ова, за модерната наука се чини релевантно и значајно да ги анализира личните фактори кои би придонеле за комбинирање на професионалниот и личниот развој во различни сфери на општествената реалност.
Професионалното самореализација на поединецот може да се гледа од две гледни точки. Од една страна, професионалниот развој на поединецот се определува со идеи за професионална самореализација. Од друга страна, кога едно лице ќе достигне високо професионално ниво, таа самата почнува да го отелотворува стандардот на професионална самореализација, а нејзиното мислење за основните прашања се смета за најправилно и најавторитативно.
Самореализацијата е до одреден степен поттик за градење на самореализација. Ова е суштинската разлика помеѓу само-актуелизацијата и самореализацијата. Следствено, професионалната самореализација може да се сфати како постојан, повеќевременски процес на формирање на потенцијалот на поединецот во креативна активност во текот на целото негово животно патување.
Бидејќи најцелосното откривање на склоностите на поединецот се случува само во општествено корисни активности, затоа во професионалните активности се отвораат особено широки изгледи за самореализација. Професионалната дејност зазема речиси централно место во животот на поединците. Во текот на својот живот, луѓето речиси целото свое време, сиот свој потенцијал и сила го посветуваат на професионални активности. Во рамките на избраната професија се формираат способности, се јавува напредување во кариерата и личен раст, се обезбедуваат материјалните основи на животот и се постигнува одреден социјален статус. Следењето на избраната професија и примената на професионалните учења е еден од најзначајните критериуми за постигнување одредено ниво на успех во животот. Во текот на професионалната самореализација, субјектот развива професионално размислување, кое се карактеризира со следните карактеристики:
- - свесност за сопствената припадност на избраната професионална заедница;
- - свесност за степенот на сопствената адекватност на професионалните стандарди, своето место во хиерархијата на професионалните улоги;
- - свесноста на поединецот за степенот на препознатливост во професионалната сфера;
- - свесност за сопствените силни и слаби страни, можности за само-подобрување, потенцијални области на успех и неуспех;
- - разбирање за вашата работа во подоцнежниот живот и за себе.
Сепак, не секоја професионална активност ќе биде област на самореализација. На пример, самореализација на наставникот е процес на кој наставникот постигнува практични резултати од неговите наставни активности преку имплементација на одредени професионални цели и стратегии. Специфичната професионална мотивација на поединецот не секогаш укажува на активно самореализација. Исто така, активностите што се вршат главно само како резултат на волна напнатост трошат многу енергија и исцрпуваат, што обично води до емоционално „прегорување“. Затоа, професионалниот бизнис за поединец кој сака да се реализира треба да биде забавен и привлечен. Заедно со ова, многу е важно основата на привлечноста да биде разбирањето на социјалната вредност и индивидуалното значење на работата. Доминантноста на важноста на работата во хиерархијата на личните вредности се смета за гаранција за успешна самореализација. Активното само-подобрување во професионалната сфера спречува појава на синдром на исцрпеност.
Саморазвивањето и самореализацијата на предметот во професионалната активност е значајно за личната приспособливост и успех во животот. Можно е да се идентификуваат факторите на самореализација, вклучително и личните квалитети, кои ќе бидат општи прогностички параметри за професионалната самореализација. Меѓу најзначајните лични фактори кои придонесуваат за професионално исполнување, до израз доаѓаат самоефикасноста на поединецот, флексибилноста на неговото однесување и незадоволството од личните активности. Самоефикасноста директно се изразува во способноста да се организираат професионални активности и да се постигне успех при интеракција со општеството. Флексибилноста на однесувањето е одговорна за ефективни меѓучовечки комуникации и професионална интеракција и го стимулира развојот на потребата за понатамошен раст во професијата.
Идеите за улогата на работата во човечкиот живот постепено се трансформираат. Стана возможно произволно да се избере индивидуалната позиција на поединецот во однос на формата и степенот на учество во процесот на трудот. И покрај економските проблеми на општеството, професионалната работа во современи услови не е само начин за постигнување материјална благосостојба, туку и извор на духовен раст, област за согледување на потребата за самоактуелизација од гледна точка на неговите идеали и високо ниво на самосвест на поединецот. Идентификацијата на лице со професија претпоставува такво спојување на животот на професионалецот со неговите активности, во кои типичните особини стекнати од него почнуваат да се манифестираат во сите други сфери на животот и да го одредуваат неговиот став кон реалноста. Сите дефиниции дискутирани погоре не ја земаат доволно предвид активноста на самиот поединец.
Според Е. Фром, главната психолошка карактеристика на работниот човек е неговиот „идентитет“ со неговата работа. Е. „Вредноста на продажбата на трудот“ е на прво место. Во таква ситуација, човекот од предмет на трудот се претвора во „стока“ на пазарот на труд и услуги.
А.К.Маркова дава сеопфатни психолошки карактеристики на висока професионалност. Следниве карактеристики на професионално самоопределување во контекст на самореализација се од интерес за нас: мотивациска сфера и оперативна сфера.
Мотивациска сфера на професионализам: професионални мотиви (не само надворешни, туку и внатрешни - желбата за самореализација); професионални цели; силно поставување цели; професионална интернист; позитивна динамика на мотивациската сфера (појава на нови мотиви, цели, промени во нивната хиерархија), изградба на сопствено сценарио за професионален живот; индивидуалноста како оригиналност на професионален светоглед, систем за оценување, односи; позиција на професионалец - признавање на себеси како професионалец, желба за професионален раст; подготвеност за флексибилна преориентација во рамките на професијата и надвор од неа; задоволството од работата како свесност за усогласеноста на нечие ниво на аспирации и постигнати резултати со барањата на професијата.
Оперативен опфат на професијата: професионален идентитет; постигнување различни видови резултати од работата, „повеќе врвови“ во професионалниот раст; индивидуален стил на професионална активност; самокомпензација на трудови субјекти (неразвиени или деформирани способности и квалитети од други); нови начини на професионална дејност, креативност и иновативност во професионалната работа.
Смирнов И.П. нуди формула за самореализација: личност - образование - професија - личност. Според него, одлучувачки фактор во остварувањето на себеси и нечиј потенцијал не се природните склоности на личноста сами по себе, туку личните квалитети формирани од надворешната средина како производ на образование и воспитување, обука на трудот. Човек може случајно да избере професија (по прашање на професионално самореализација), но воопшто не случајно станува мајстор на својот занает и во него постигнува самореализација. Талентот и способностите, се разбира, се поврзани со природни биолошки склоности, но нивниот развој е невозможен без соодветни социјални услови. Најновото психолошко истражување следи акмеолошка ориентација и личност-ориентирана смисла на професионална самореализација.
Врз основа на концептот на социјална стратификација, се анализираат главните толкувања на кариерите: промени во социјалниот и професионалниот статус (М. Вебер); интензитетот на социјалната мобилност во рамките на професионална група (П. Сорокин).
Успешната кариера во современи услови создава услови за зголемување на нивото и квалитетот на животот, менување на социјалниот статус и положба на поединецот. Сепак, кариерата не може да се нарече област на активност, конкретна работа, позиција или место на скалилата за кариера. Има подлабока содржина. Целите на кариерата се манифестираат во причината зошто личноста би сакала да ја има оваа конкретна работа, да зазема одреден чекор на хиерархиската скала на позиции.
М. Вебер го дефинира „социјалниот статус“ како реални барања за позитивни или негативни привилегии во однос на општествениот престиж, доколку се заснова на еден или повеќе од следниве критериуми: начин на живот; формално образование, кое се состои од практична или теоретска обука и усвојување на соодветен начин на живот; престиж на раѓање или професија. Исто така, се нагласува дека узурпацијата е природен извор на речиси сите статусни почести. Сепак, патот од оваа чисто конвенционална ситуација до правните привилегии, позитивни или негативни, лесно се трасира штом одредена стратификација на општественото уредување стане реален факт, штом ќе се постигне стабилност преку уредна распределба на економската моќ.
Концептот на социјалниот статус е најдетално развиен во теориите за социјална стратификација, кои се засноваат на идејата за нееднаквост на социјалниот статус. Во рамките на овие теории, една од најразвиените е структурално-функционалистичката насока во проучувањето на стратификацискиот систем на општеството, според кој нееднаквоста во општеството (што може да се смета како распределба на поединците според различни општествени статуси) има свои корени во охрабрувањето на највештите членови на општеството. Едно од првите структурно-функционалистички објаснувања на нееднаквоста беше предложено од Е. хиерархија во согласност со тоа колку високо се ценети.
Според М.Вебер, секое владеење над голем број луѓе бара, по правило (но не секогаш) штаб на луѓе, т.е. во доверливата способност да се обезбедат одредени активности на послушните луѓе за спроведување на наредби и конкретни наредби. Во овој случај, контролниот штаб може да го послуша господарот (или господарите) поради обичај, или чисто афективно, или поради материјален интерес, или поради идеални мотиви (вредносно-рационални). Кон нив, по правило, се додава и верувањето во легитимноста на доминацијата.
Професионалните цели и значењата на активноста се во корелација со целите и значењата на животниот пат на поединецот. Од една страна доаѓа до проширување и продлабочување на семантичкото поле на делување, а од друга се раѓаат нови значења на животниот пат, кои се интегрираат во личните структури и ги збогатуваат неговите основни вредности.
Значи, професионалното самореализација на поединецот е сложен и долг процес, кој опфаќа значаен период од животот и е составен дел од животната самореализација на поединецот. Ова е процес кој вклучува взаемно прилагодување на личните потреби и интересите на општеството за решавање на сложени и повеќеслојни проблеми што ги презентира современиот социо-економски развој.
Професионалниот развој е процес кој вклучува одредени фази, фази, од кои секоја се карактеризира со специфични психофизиолошки и социо-психолошки карактеристики кои обезбедуваат успешно спроведување на професионалните активности. Главната карактеристика на концептот на професионален развој е нешто што веќе се појавило, но сè уште нема стекнато пополнета форма или форма. Близок по значење до концептот на „професионален развој“ е концептот на „професионален развој“, чија главна суштина е природната промена на поединецот и личноста во текот на професионалната активност. Ова е процес кој се карактеризира со квантитативни, квалитативни и структурни трансформации кои обезбедуваат нормално функционирање на една личност како предмет на трудот.