1. Предмет, цели и содржина на курсот
Поим и карактеристики на литературниот јазик
Мултифункционалност на рускиот литературен јазик. Разлики во функциите на литературниот јазик и јазикот на фикцијата
Потекло на рускиот литературен јазик
6. Фикцијата како највисока форма на постоење на рускиот јазик
Усни и писмени сорти на рускиот јазик
Регулаторни, комуникативни, етички аспекти на усниот и писмениот говор
Стилови на современиот руски јазик
Стилови на литературен јазик на книги
Колоквијална разновидност на литературен јазик
Јазична норма, нејзината улога во формирањето и функционирањето на литературниот јазик
Функционални стилови на современиот руски литературен јазик
Интеракција на функционални стилови
Официјален деловен стил, опсег на неговото функционирање, жанровска разновидност
Научен стил, говорни норми на научното поле на активност
Весник и новинарски стил
Уметнички стил
Колоквијален стил
Карактеристики на усниот јавен говор
Говорникот и неговата публика
Логички форми на презентација
Основни методи на пребарување на материјал и видови на помошни материјали
25. Вербална презентација на јавен говор
Ораторски монолог
Јазични средства за создавање емотивност и евалуативност на говорот
Употреба на различни видови говор од страна на говорникот
Стил и вид на говор во ораторството
Главните видови аргументи
Колоквијален говор во системот на функционални сорти на рускиот литературен јазик
Услови за функционирање на говорниот јазик, улогата на вонјазичните фактори
Видови говорна култура
Бонтон на говорот
Говорот како средство за комуникација
Ефективни техники на комуникација
Техника на зборување во деловниот говор
Најважните показатели за нивото на говорна култура на поединецот
Главни насоки за подобрување на компетентните вештини за пишување и зборување
Премин од писмен во устен текст: говор на одбрана на тезата, инструкции, говор-биографија на меморијален состанок, лична биографија
Ортоепски норми на рускиот јазик
Говорни норми
Фонетски систем на говорен јазик
Норми за стрес
Чистота на говорот. Барања за правилен говор
Извори и причини за блокирање на говорот
Влијанието на историцизмите, архаизмите и жаргонот врз чистотата на говорот
Збор и гест во јавно говорење на различни стилови
Поим и видови на говорна култура
Концептот на говорна култура е многу важен за говорната култура. Постојат 4 типа на говорна култура на мајчин јазик на литературен јазик.
Елита– стандардна говорна култура, што значи флуентност во сите способности на јазикот, вклучително и неговата креативна употреба. Се карактеризира со строго придржување кон сите норми и безусловна забрана за груби изрази.
Просечен литературенсе карактеризира со нецелосно усогласување со нормите, прекумерна заситеност на говорот со книжни или разговорни зборови. Носители на оваа говорна култура се мнозинството образовани урбани жители; неговото навлегување во некои современи медиуми и уметнички дела придонесува за негово широко распространување.
Литературно-колоквијаленИ познато-колоквијалнотипот ги обединува оние комуникатори кои зборуваат само во стил на разговор. Фамилијарниот колоквијален се одликува со општ стилски пад и грубост на говорот, што го доближува до народниот јазик. „Вие“ се користи како адреса, без оглед на возраста на соговорникот и степенот на запознавање со него.
Литературниот јазик, се разбира, се разликува од јазикот на фикцијата, но се чини дека израснува од него. За да може говорот да биде разбирлив и достапен, неопходно е да се совладаат не само нормите на говорот, туку и современата култура на говорна комуникација и говорна етикета, како и да се совладаат основните принципи на реториката.
Предмети на лингвистичка екологијасе културата на размислување и говорното однесување, воспитувањето на јазичниот вкус, заштитата и „подобрувањето“ на литературниот јазик, определувањето начини и средства за негово збогатување и усовршување, естетиката на говорот. Лингвистичко-еколошкиот пристап претпоставува внимателен однос кон литературниот јазик и како култура и како алатка на културата.
Содржината на говорот зависи од многу услови, кои повлекуваат разновидни форми на прикажување на материјалот. За да постигнете вербално богатство, треба да го проучувате јазикот во неговите литературни и разговорни форми, неговиот стил, вокабулар, фразеологија, зборообразување и граматика. Суштинска е експресивноста на говорот, која се постигнува со јасен, јасен изговор, правилна интонација и вешто поставени паузи. Треба да се посвети должно внимание на темпото на говор, силата на гласот, убедливоста на тонот, како и карактеристиките на ораторството: држење на телото, гестови, изрази на лицето.
Добриот говор не може да постои без соодветни знаења, вештини и способности. Сето ова доаѓа како резултат на трудот. Ова значи дека треба да барате не само говорот на другите, туку пред сè кон вашиот.
Примероци за говорен говор
- Колку години има таа?
- Деветнаесет. Токму сега, во февруари ќе биде деветнаесет.
- Ахх.
„И јас ѝ велам: погледни внимателно таму, бидејќи... знаеш, има различни луѓе, не познаваш никого во Санкт Петербург, а таа отиде и отиде“. И таа се смее во телефонот и се што можам да кажам е да и не. Но, испаѓа дека овој млад човек стоел до него... (од разговор на чај).
- Триесет и пет, имаш ли папучи?
- Во близина.
- Дали овие чизми се само црвени?
- Не, има кафени.
- Има ли четириесет и трета на филцот?
- Не. (дијалог помеѓу купувачот и продавачот)
На киоск:
– Кажи ми, имаше ли трет „Нов свет“?
- Не сеуште.
- И второ?
- Продадено.
(Руски разговорен говор. Текстови. М., 1978. стр. 98, 278, 285)
Се чини дека ситуацијата се влева во говорот, што овозможува да не се именуваат предметите што ги опкружуваат звучниците, на пример:
- Јадете го.
- Ајде.
- Земи го.
- Сега. и сл.
Од горенаведените примери гледаме дека зборуваме за нешто што е разбирливо само за оние што зборуваат во моментот, во одредена ситуација.
Некои лингвисти разликуваат три групи на разговорен говор од лексичко-семантичка гледна точка.
1. Обични разговорни зборови, односно секојдневни разговорни, или секојдневни.
2. Колоквијални зборови со ограничена употреба: секојдневен народен јазик, разговорни терминолошки зборови или сленг.
3. Колоквијални зборови со изразено ограничување на опсегот на употреба: дијалектни, арготички и грубо разговорни, намалени зборови.
Секоја од овие групи има зборови кои се функционално конотативни, односно стилски обоени.
Во литературно-разговорната група спаѓаат зборови кои имаат одредена нијанса на опаѓање во однос на другите стилови. Но, и покрај ова, такви зборови се среќаваат во многу области на човечката комуникација. Така, на пример, зборовите дописен студент, вечерен ученик, бетонка, гајда, високонапонски, противвоздушен пиштол, манир; плачи, имај температура, снајди се(роденден) и други се широко користени во различни жанрови на весникот и новинарскиот стил.
Колоквијалните зборови вклучуваат зборови што се користат во секојдневната комуникација. Како и зборовите на литературниот разговорен говор, тие не ги нарушуваат нормите на самиот разговорен говор. Но, овде ќе преовладуваат зборови со намалено значење, кои имаат и дополнителен стилски призвук. Ова вклучува зборови со неодобрувачки, игриви, иронични, познати конотации на говорот. Нивната употреба во други стилови на јазик ќе биде несоодветна и смешна. Колоквијално-секојдневни (колоквијално-секојдневни) зборови вклучуваат зборови како што се безмозок, глупост, муабет, дедо, џокеритн Сите овие зборови имаат негативна или позитивна експресивно-емоционална оценка која не е премногу упадлива.
Во разговорните терминолошки зборови (втората лексичко-семантичка група) спаѓаат зборовите кои немаат карактеристики на вистинските поими и обично не се одразуваат во соодветните терминолошки речници. Но, тие сè уште се користат во усниот говор на луѓето обединети од заеднички професионални и општествени интереси. Како резултат на пречестата употреба, таквите зборови можат да ги надминат разговорните варијанти на терминолошките системи, да се детерминологизираат и да станат помалку ограничени во употреба. На пример: рицинусово масло - рицинусово масло, метење на двор - голман, дијабетичар - дијабетичар, астматичен - астматичен, аскорбинска киселина - аскорбинска киселинаи сл.
Секојдневниот народен јазик (втората лексичко-семантичка група) опфаќа зборови кои дополнително ќе се редуцираат во семантичка смисла и од гледна точка на изразно-стилско оценување. Нивната сфера на дистрибуција е потесна од онаа на секојдневниот говор. Вообичаените зборови вклучуваат, на пример, тато(татко), брат(Брат), нормално(за нешто сигурно, добро), хулахопки(немирна гужва) нето(мрзлив човек, мрзлив човек).
Таквите зборови понекогаш може да биде тешко да се разликуваат од разговорните, бидејќи разговорните зборови, освен ако не се груби, вулгарни или навредливи, генерално не се прекршување на нормите на разговорниот говор.
Колоквијалниот сленг (третата лексичко-семантичка група) вклучува зборови што се формираат не од зборови фиксирани во терминолошките системи, туку од професионални имиња. Тие имаат високо специјализирано значење, иако во процесот на употреба можат да излезат надвор од опсегот на одредена професија. Таквите зборови меѓу учениците вклучуваат, на пример, одделенска книшка - евиденција; за градежници - големи поправки - капитал; комунален стан - комунален стан (таквите зборови се нарекуваат универзуми). Обемот на нивната дистрибуција е ограничен. Но, некои од разговорните стручни зборови можат да станат разговорни и секојдневни зборови.
Грубите зборови вклучуваат зборови што се користат во усната комуникација и кои се прилично ограничени во нивниот опсег. Тие се способни да ги прекршат нормите на вистинскиот колоквијален стил на говор и можат да ги надминат границите на литературниот јазик. Тие вклучуваат зборови како што се тепаше; лице, глава, будала; да спие, да се одвлече вниманието, да се измами; кршењеитн. Во нивното изразно-емотивно обојување тие се вулгарни и навредливи.
Дијалектот и арготскиот говор се одликуваат и со ограничената употреба. Зборовите од првата подгрупа, по правило, се користат само во усната комуникација меѓу домородните жители на некоја населена територија и ќе бидат неразбирливи надвор од нејзините граници. Зборовите од арготичкиот говор, како груб народен јазик, ги прекршуваат општоприфатените норми и се сметаат за екстралитерарни лексички средства.
Не мала важност се фундаменталните разлики помеѓу усните и писмените форми на говор, поврзани и со неговата перцепција (аудитивна или визуелна), и со самата материја на усниот или писмениот говор - интонационалното богатство на усниот говор, и во писмениот говор - пишани знаци кои помагаат да се прикаже интонацијата (наводници, големи букви, истакнување на пасус, интерпункциски знаци итн.
Интонацијата се создава од мелодијата на говорот, одредено место на логичен стрес, неговата сила, промени во интензитетот (гласност), степенот на јасност, точноста во изговорот, присуството или отсуството на паузи.
Писмениот јазик не може да го пренесе сето ова. На располагање има само боја (букви) со чија помош рефлектира интонација.
Постојат стилски и структурни разлики помеѓу пишаниот и говорниот јазик. Во случаите кога се забележува само стилска и функционална разлика помеѓу писмениот и усниот говор на литературниот јазик, писмениот говор се карактеризира со поголема строгост, повнимателен избор на зборови и полирана конструкција на реченицата.
Меѓусебната врска меѓу литературниот и разговорниот говор со право ја дефинира М. од мајстори.
Значи, потребите за јазикот како средство за комуникација не се исти во областа на литературната дејност и во секојдневната сфера. На крајот на краиштата, книжевноста е понапорна за јазикот отколку индустрискиот или семејниот (секојдневниот) живот на човекот и има поголемо влијание врз него. Ова влијание лежи во тоа што писателите, публицистите, научниците го „обработуваат“ јазикот, тие се трудат да не ги повторат зборовите што биле „удирани“ од многу „усти“. Затоа, од заедничкиот јазик земаат такви зборови, изрази, граматички и фонетички правила кои можат вистински да му служат на целото општество. Јазичните средства кои не се способни да му служат на целото општество се отфрлаат и се препознаваат како некнижевни. Целото лексичко „ѓубре“ се елиминира со напорите на мајсторите и експертите на рускиот збор - писатели, научници, говорници.
Уметнички стил
Уметничкиот стил како функционален стил се користи во фикцијата, кој врши фигуративно-когнитивни и идеолошко-естетски функции. За да се разберат карактеристиките на уметничкиот начин на познавање на реалноста, на размислување, кој ги одредува спецификите на уметничкиот говор, неопходно е да се спореди со научниот начин на познавање, кој ги одредува карактеристичните карактеристики на научниот говор.
Фикцијата, како и другите видови уметност, се карактеризира со конкретно фигуративно претставување на животот, за разлика од апстрактното, логичко-концептуално, објективно одразување на реалноста во научниот говор. Уметничкото дело се карактеризира со перцепција преку сетилата и повторно создавање на реалноста, авторот се стреми, пред сè, да го пренесе своето лично искуство, неговото разбирање и разбирање на одредена појава.
Уметничкиот стил на говор се карактеризира со внимание на посебното и случајното, а потоа типичното и општото. Сетете се на „Мртвите души“ од Н.В. Гогољ, каде што секој од прикажаните земјопоседници персонифицираше одредени специфични човечки квалитети, изрази одреден тип и заедно беа „лицето“ на современата Русија на авторот.
Светот на фикцијата е „прекреиран“ свет, прикажаната реалност е, до одреден степен, фикција на авторот, што значи дека во уметничкиот стил на говор субјективниот елемент ја игра најважната улога. Целата околна реалност е претставена преку визијата на авторот. Но, во уметничкиот текст не го гледаме само светот на писателот, туку и писателот во уметничкиот свет: неговите преференции, осуди, восхит, отфрлање итн. уметнички стил на говор.
Лексичкиот состав и функционирањето на зборовите во уметничкиот стил на говор имаат свои карактеристики. Бројот на зборови што ја формираат основата и ја создаваат сликата на овој стил вклучува, пред сè, фигуративни средства на рускиот литературен јазик, како и зборови што го реализираат своето значење во контекст. Ова се зборови со широк опсег на употреба. Високо специјализираните зборови се користат во мала мера, само за да се создаде уметничка автентичност кога се опишуваат одредени аспекти од животот. На пример, Л.Н. значителен број зборови од ловечкиот вокабулар ќе најдеме во „Забелешки на ловецот“ од И. С. Тургењев и во расказите на М. М. Пришвин; а во „Кралицата на лопати“ од А. С. Пушкин има многу зборови од речникот на игри со карти итн.
Во уметничкиот стил на говор многу широко се користи вербалната двосмисленост на зборот, што отвора дополнителни значења и нијанси на значење, како и синоними на сите јазични нивоа, благодарение на што станува возможно да се нагласат најсуптилните нијанси на значење. . Ова се објаснува со фактот дека авторот се стреми да ги искористи сите богатства на јазикот, да создаде свој уникатен јазик и стил, да создаде светол, експресивен, фигуративен текст. Авторот користи не само вокабулар на кодифицираниот литературен јазик, туку и разновидни фигуративни средства од разговорниот говор и народниот јазик. На пример: Во таверната на Евдокимов требаше да ги изгаснат светилките кога почна скандалот. Скандалот почна вака. Отпрвин сè во ходникот изгледаше добро, па дури и момчето од кафаната, Потап, му кажа на сопственикот дека Бог веќе поминал - ниту едно скршено шише, кога одеднаш во длабочините, во полутемнината, во самото јадро, таму беше зуење како рој пчели.
„Татковци на светлината“, мрзеливо се зачуди сопственикот, „еве, Потапка, е вашето зло око, ѓавол! Па, требаше да кркаш, по ѓаволите!
Емотивноста и експресивноста на сликата доаѓаат до израз во литературниот текст. Многу зборови кои во научниот говор се јавуваат како јасно дефинирани апстрактни концепти, во весникот и новинарскиот говор - како општествено генерализирани концепти, во уметничкиот говор - како конкретни сетилни претстави. Така, стиловите функционално се надополнуваат еден со друг. На пример, придавка оловово научниот говор го реализира своето директно значење ( оловна руда, оловен куршум), а во фикцијата формира експресивна метафора ( оловни облаци, оловна ноќ, оловни бранови). Затоа, во уметничкиот говор важна улога играат фразите кои создаваат еден вид фигуративно претставување.
Уметничкиот говор, особено поетскиот, се карактеризира со инверзија, односно промена на вообичаениот редослед на зборови во реченицата со цел да се зајакне семантичкото значење на зборот или да се даде на целата фраза посебна стилска боја. Пример за инверзија е познатата реплика од песната на А. Ахматова „Сè уште го гледам Павловск како рид...“Опциите за редослед на зборови на авторот се разновидни и се подредени на општиот концепт.
Синтаксичката структура на уметничкиот говор го одразува текот на фигуративните и емоционалните впечатоци на авторот, така што овде можете да најдете цела разновидност на синтаксички структури.
Во уметничкиот говор можни се и отстапувања од структурните норми поради уметничко актуелизирање, односно авторот да истакне некоја мисла, идеја, карактеристика што е важна за значењето на делото. Тие можат да се изразат со кршење на фонетските, лексичките, морфолошките и други норми. Оваа техника особено често се користи за создавање на комичен ефект или светла, експресивна уметничка слика: „Ох, драга“, одмавна со главата Шипов, „зошто го правиш ова? Нема потреба. Гледам токму преку тебе, мон чер... Еј, Потапка, зошто го заборави човекот на улица? Доведете го овде, разбудете го. Па, господине студент, како ја изнајмувате оваа таверна? Тоа е валкано. Мислиш дека ќе ми се допадне?.. Сум бил во вистински ресторани, знам... Чисто империја стил... Но, не можеш да разговараш со луѓето таму, но овде можам да научам нешто.(Окуџава Б. „Авантурите на Шипов“)
Говорот на главниот лик го карактеризира многу јасно: не многу образован, но амбициозен, сакајќи да остави впечаток на господин, џентлмен, Шипов користи елементарни француски зборови ( Mon cher) заедно со народен јазик будење, будење, тука, кои не одговараат не само на литературната, туку и на разговорната норма. Но, сите овие отстапувања во текстот му служат на законот на уметничката неопходност.
Во однос на различноста, богатството и изразните можности на јазичните средства, уметничкиот стил стои над другите стилови и е најкомплетниот израз на литературниот јазик.
Како средство за комуникација, уметничкиот говор има свој јазик - систем на фигуративни форми изразени со јазични и вонјазични средства. Уметничкиот говор заедно со неуметничкиот говор врши номинативно-фигуративна функција.
Значи, доминантите на еден уметнички стил се сликовитоста и естетското значење на секој од неговите елементи (до звуците). Оттука и желбата за свежина на сликата, необработени изрази, голем број тропи, посебна уметничка, наместо концептуална и не денотациска (соодветна на реалноста) точност, употреба на специјални изразни говорни средства карактеристични само за овој стил - ритам. рима, дури и во проза на посебен хармоничен организациски говор.
Како што може да се види од горенаведените пасуси, во фикцијата се користи колоквијален и секојдневен стил за создавање уметнички слики.
Колоквијален стил
Колоквијалниот стил функционира во сферата на секојдневната комуникација. Овој стил се реализира во форма на неврзан, неподготвен монолог или дијалошки говор на секојдневни теми, како и во форма на приватна, неформална кореспонденција. Леснотија на комуникација значи отсуство на став кон порака од службен карактер (предавање, говор, одговор на испит итн.), неформални односи меѓу говорниците и отсуство на факти кои ја нарушуваат неформалноста на комуникацијата, на пример, непознати . Колоквијалниот говор функционира само во приватната сфера на комуникацијата, во секојдневниот живот, пријателството, семејството итн. Во сферата на масовната комуникација, разговорниот говор не е применлив. Сепак, тоа не значи дека колоквијалниот стил е ограничен на секојдневни теми. Разговорниот говор може да допре и други теми: разговор со семејството или разговор меѓу луѓе во неформални односи за уметност, наука, политика, спорт итн., разговор меѓу пријатели на работа поврзани со професијата на говорникот, разговори во јавни институции, како што се клиники, училишта итн.
Колоквијалниот и секојдневниот стил е во контраст со стиловите на книгите, бидејќи тие функционираат во одредени области на општественото дејствување. Меѓутоа, разговорниот говор не вклучува само специфични јазични средства. Затоа, овој стил е поврзан со други стилови кои исто така користат неутрални јазични средства. Во рамките на литературниот јазик, разговорниот говор се спротивставува на кодифицираниот јазик во целина (говорот се нарекува кодифициран затоа што токму во однос на него се работи на зачувување на неговите норми, за неговата чистота). Но, кодифицираниот литературен јазик и разговорниот говор се два потсистема во рамките на литературниот јазик. Како по правило, секој мајчин јазик на литературен јазик ги зборува и двата вида на говор.
Главните карактеристики на секојдневниот стил на разговор се веќе споменатата опуштена и неформална природа на комуникацијата, како и емотивно експресивното обојување на говорот. Затоа, во разговорниот говор се користат сите богатства на интонација, изрази на лицето и гестови. Една од неговите најважни карактеристики е неговото потпирање на вонјазичната ситуација, т.е. непосредната средина на говорот во која се одвива комуникацијата. На пример: (Жена пред излегување од дома) Што да облечам? (за палтото) Ова е тоа, или што? Или тоа? (за јакната) Да не замрзнам?Слушајќи ги овие изјави и не знаејќи ја конкретната ситуација, невозможно е да се погоди за што зборуваат. Така, во разговорниот говор, вонјазичната ситуација станува составен дел на чинот на комуникација.
Секојдневниот разговорен стил на говор има свои лексички и граматички карактеристики. Карактеристична карактеристика на разговорниот говор е неговата лексичка хетерогеност. Овде можете да ги најдете најразновидните тематски и стилски групи на вокабулар: општа книга вокабулар, термини, странски заемки, зборови со висока стилска боја, па дури и некои факти од народен јазик, дијалекти и жаргони. Ова се објаснува, прво, со тематската разновидност на разговорниот говор, која не е ограничена на секојдневни теми, секојдневни забелешки, и второ, со спроведувањето на разговорниот говор во два тона - сериозен и хумористичен, а во вториот случај тоа е можно да користат различни елементи.
Разговорниот говор се карактеризира со емоционално експресивни проценки од субјективна природа, бидејќи говорникот се однесува како приватна личност и го изразува своето лично мислење и став. Многу често оваа или онаа ситуација се оценува на хиперболичен начин: „ Леле цена! Леле!», « Има море од цвеќиња во градината!“, « Жеден сум! ќе умрам!» Типична е употребата на зборови во фигуративно значење, на пример: „Главата ти е хаос!“
Редоследот на зборовите во говорниот јазик е различен од оној што се користи во пишаниот јазик. Овде главните информации се наведени на почетокот на изјавата. Говорникот го започнува својот говор со главниот, суштински елемент на пораката. За да се фокусира вниманието на слушателите на главните информации, се користи акцент на интонација. Општо земено, редоследот на зборовите во разговорниот говор е многу променлив.
Значи, доминантна на колоквијалниот стил, особено на разговорниот говор што постои во усната форма на неформална лична комуникација, е да се минимизира загриженоста за формата на изразување на мислите, па оттука и фонетската неодреденост, лексичката непрецизност, синтаксичката негрижа, широката употреба на заменките, итн (не е важно Какокажи ах Шторече).
Говорникот и неговата публика
Оратор (од латински orator, orare - „да зборува“) е оној што држи говор, држи говор, како и оној што има дарба за говор, елоквентност.
Умешното конструирање на говорот и неговото јавно изнесување за да се постигне одреден резултат и посакуваното влијание врз слушателите е ораторство.
Човечкото општество е изградено на комуникација. Секој може да зборува, но не секој може да зборува убаво, разбирливо, јасно, возбудливо и интересно или да зборува самоуверено пред публика.
Вештината употреба на зборови, компетентно презентирање на материјалот и способноста да се однесуваат пред публика се само дел од она што треба да го има говорникот. Со оглед на тоа што е во центарот на вниманието, говорникот мора да биде способен да привлече внимание со својот изглед, неговите природни способности и начинот на зборување и однесување. По правило, професионален говорник е ерудитна, високо интелигентна личност, која течно зборува литература и уметност, како и во науката и технологијата, како и во политиката и модерната структура на општеството.
За да смета на вниманието и почитта од публиката што слуша, говорникот мора да има одредени вештини и способности. Да наведеме некои од нив:
1) зборување самоуверено за време на секоја комуникација;
2) способност да зборува на која било тема;
3) способност точно да ги изразат своите мисли;
4) употреба на активен вокабулар, способност за користење на различни говорни техники;
5) способност за расправа и убедување.
Ораторството е дијалошки однос, од чија една страна директно дејствува говорникот, а од друга страна слушателот или публиката.
Публиката е заедница на луѓе која делува како единствена социо-психолошка група.
Следниве карактеристики се типични за публиката што слуша:
1) хомогеност (хетерогеност), т.е. разлики во полот, возраста, степенот на образование, интересите на слушателите;
2) квантитативниот состав на присутните;
3) чувство на заедница (знак што се манифестира во одредено емотивно расположение на публиката, кога публиката аплаудира или, обратно, изразува незадоволство);
4) мотивот на акцијата на слушателите. Луѓето посетуваат предавања од различни причини. Според психолозите, може да се разликуваат три групи точки:
а) интелектуално-когнитивен план (кога доаѓаат луѓе затоа што самата тема е од интерес);
б) морален план (потребно е човечко присуство);
в) емотивно-естетско (кога луѓето доаѓаат затоа што ги интересира говорникот, неговите говори, неговото однесување итн.).
Затоа публиката што слуша може да има поинаков однос кон перцепцијата на говорот.
Логички форми на презентација
При презентирање на говорен материјал, говорникот користи логички форми на презентација. Главните логички методи за формирање концепт вклучуваат анализа, синтеза, генерализација и споредба.
Анализата е ментална поделба на предметите на елементи, ментална изолација на индивидуалните карактеристики во нив. Анализата е меѓусебно поврзана со синтезата. Целосната слика се создава со комбинирање на овие индивидуални карактеристики. Синтезата е ментална комбинација во целина на делови од објект, предмет или негови карактеристики кои се добиени како резултат на анализа.
Споредбата е логичка техника која ви овозможува ментално да ги утврдите сличностите или разликите помеѓу предметите врз основа на суштински и несуштински карактеристики.
Генерализацијата е ментално обединување на предметите во одреден концепт, премин кон повисоко ниво на апстракција преку идентификување на заеднички карактеристики и својства на предметите.
При презентирање на говорен материјал, неопходно е да се земат предвид законите на логиката. Да ги наведеме главните.
1. Закон за идентитете логичен закон, според кој секој концепт и суд мора да биде идентичен со себе.
2. Закон за контрадикторносте логичен закон според кој изјавата и неговата негација не можат да бидат точни истовремено. Контрадикторни изјави се искази од кои едното е негација на другото. Можеме да заклучиме дека ниту една изјава не е и вистинита и неточна.
3. Закон за исклучената средина- логички закон според кој или самиот исказ или неговата негација е вистинита. Друга формулација на овој закон: за две контрадикторни тврдења во исто време и во ист поглед, едно е сигурно точно.
Со комбинирање на законот за исклучената средина и законот за противречност, се формулира следниот предлог: меѓу контрадикторните искази нема ништо помеѓу, односно нема трета изјава (трета не е дадена).
4. Закон за доволен разум: секоја вистинска мисла мора да биде доволно поткрепена. Говорникот мора да ја оправда секоја своја изјава.
Методите на презентација и објаснување се многу разновидни. Говорникот не само што може да каже, туку и да го поддржи својот говор со демонстрација на табели, цртежи, графикони, дијаграми. Може да пишува на табла, да покажува експерименти итн. Употребата на овие техники е неопходна за да се пренесе содржината на говорот до публиката, давајќи му жива и незаборавна форма.
Од гледна точка на логичките принципи, техниките на презентација вклучуваат дедукција, индукција и аналогија.
Одбивка- Ова е премин од општото кон специфичното. Во овој случај, презентацијата ќе биде структурирана вака: од општи одредби и правила, говорникот ќе премине кон приватни, специфични концепти.
Презентацијата може да се структурира на следниов начин: говорникот започнува со нови факти, примери, а потоа постепено преминува кон општо важен заклучок. Во овој случај се соочуваме со со индукција.
Покрај индукцијата и дедукцијата, се користи уште еден метод на презентација и објаснување - аналогија. Заклучокот по аналогија се добива на следниов начин: знаењето добиено од разгледувањето на кој било субјект, објект, се пренесува на помалку проучен објект, но сличен по суштински квалитети и својства. Заклучоците добиени по аналогија се еден од изворите на научни хипотези.
Постојат одредени правила за користење на аналогија:
1) аналогијата е точна под услов два предмети, предмети или појави да имаат заеднички суштински карактеристики;
2) ако се споредат два предмети или настани, потребно е да се земат предвид нивните разлики едни од други.
Подготовка на говор: избор на тема, цел на говорот, барање материјал, почеток, развој и завршување на говорот
Говорот за презентацијата мора да се подготви однапред. Важно е авторот да размисли низ содржината, неопходно е да се процени неговата способност да го претстави материјалот на јавноста. При подготовка на говор треба да се земат предвид одредени точки, имено:
1) вид на говор;
2) теми за говор;
3) цели и задачи кои говорникот си ги поставува;
4) слушателска публика.
Во реториката, се разгледуваат следните фази на подготовка за говор:
1) избор на тема;
2) спецификација на целите на изјавата;
3) материјал за учење на темата;
4) подготовка на говор во детална форма;
5) завршување на говорот (резимирање);
6) целосно совладување на материјалот.
Почетната фаза на избор на тема е една од најважните фази на подготовка на говор. Говорникот може сам да ја избере темата или може да ги искористи предлозите од организаторите на состанокот. Треба да изберете тема која ќе биде интересна, возбудлива и релевантна. Говорникот мора да го истакне проблемот на таков начин што и тој и публиката можат да научат нешто ново од одреден говор.
Неопходно е да ја одредите целта и за себе и за целата публика. Важно е темата да одговара на нивото на обука и образование на конкретната публика. Важно е не само и не толку да го презентирате материјалот, туку и да го покажете вашиот став кон проблемот, да формулирате свои заклучоци и аргументи, да се обидете да предизвикате одговор од слушателите, можеби сè уште не во форма на говор или дијалог. на состанок, но, минимум, во форма на подготвеност и желба да се покаже активност и независност.
ПРЕДАВАЊЕ бр.4: КУЛТУРА НА ГОВОРОТ. ГОВОРНА КУЛТУРА
Преглед на предавање
4.1.
4.2. Говорна култура. Видови говорна култура
4.3. Говорната култура како важна компонента на говорната култура
4.4. Јазична личност
4.5. Начини за подобрување на говорната култура
4.1. Суштината на концептот на „култура“. Главните карактеристики на културата
Самиот збор култура ни дојде од латинскиот јазик, а неговото првобитно значење е обработувајте ја почвата.Но, почнувајќи од 18 век. почна да се користи за опишување на личност која се одликуваше со благодат на манири, добри манири и ерудиција: тој беше наречен културен. Аристократите главно биле карактеризирани на овој начин за да се нагласи нивната разлика од „некултурниот“ обичен народ. Меѓутоа, подоцна, откако стана поим, овој збор доби генерализирано, некласно значење.
Културата е и процес и резултат на намерна човечка активност за подобрување на сите сфери на животот и само-подобрување. Со други зборови, култура е она материјално и духовно што го создава човекот (наспроти природните нешта и појави). Повеќеслојниот феномен на културата го проучува посебна наука – културолошки студии. Покрај научната дефиниција, постојат многу кратки карактеристики на културата дадени од познати личности од минатото. Еве некои од нив: „Културата е раст на светот“(А. Блок); „Културата е продуктивно постоење“(Б. Пастернак) „Култура
„е јазик што го обединува човештвото“ и „средина што расте и ја храни личноста“
(П. Флоренски9).
Во однос на темата „Руски јазик и говорна култура“ најрелевантни се следните компоненти на културата:
Ова специфичен имот, разликувајќи ги луѓето од другите живи суштества;
Ова метод на адаптацијачовекот кон светот: кон природата, кон светот на нештата и кон светот на луѓето;
ова е сигурнодржава на уметностаопштеството, како и креативните способности на човекот, кои се изразуваат во материјалните и духовните вредности што ги создава, во видовите и формите на организација на човечкиот живот и активност;
ова е историскасистем на етички и естетски насоки: преференции, норми и забрани;
9 Флоренски П.А. (1882 - 1937) - извонреден руски математичар, инженер, уметнички критичар, теолог и филозоф.
ова е опсегот иотклучување на духовен и креативен потенцијал личност и во исто времесевкупноста на човечките достигнувања во индустрискиот, социјалниот и духовниот живот.
Што се подразбира под севкупност на достигнувања? Тоа се материјални (материјални) и идеални (духовни) резултати на човековата активност: технички уреди, архитектонски структури, развиени животински раси и растителни сорти, идеи и научни теории, уметнички дела, правила и вештини на однесување во општеството и многу повеќе. Општо земено, културата има две страни: објектот на активност и самата активност, и секој предмет создаден од човекот е дел од културата.
Која е целта на културата - нејзините функции? Одговорот на ова прашање е содржан во табелата. 4.1.
Табела 4.1 |
|
Основни функции на културата |
|
Коментар |
|
Културата ни дава идеја за структурата на светот околу нас - за што |
|
Комуникативен |
|
од кои меѓусебно поврзани елементи се состои? |
|
Може да се полни | Културата е посебен начин на фиксирање на општественото искуство во форма на различни |
тип на текстови: филозофски, уметнички, новинарски и сл. |
|
Аксиолошки | Културата содржи модели кои ни помагаат да разбереме како да се поврземе |
кон она што не опкружува - кон светот на нештата и кон светот на луѓето |
|
Когнитивни | Културата, давајќи примери за убавина во форма на уметнички дела, помага |
ја разбираме оваа убавина. Таа не учи да го регулираме нашето однесување во јавноста |
|
во согласност со општо прифатените стандарди |
Очигледно е дека главните функции на културата се совпаѓаат со главните функции на јазикот и говорот (за повеќе детали, видете го предавањето бр. 1, § 1.4.).
Секој од нас е истовремено и „потрошувач“ на културата и нејзин „производител“. Првото е очигледно: во улогата на „потрошувач“ користиме во нашата секојдневна практика норми и правила развиени од културата, водени од морални норми, следење на правилата на бонтон, почитување на нормите на литературниот јазик итн. Во улога на „производител“ на култура, ние не само што генерираме нови културни објекти, туку и репродуцираме, толкуваме на еден или друг начин, го оценуваме она што веќе е создадено од други. На пример, не секој е способен да создаде уметничко дело: пишување роман, компонирање песна, скулптура, но сите слушаме музика, пееме песни, читаме романи, се восхитуваме на мермерна статуа, убава зграда итн.
Во сите овие случаи можеме да зборуваме за човечка активност во областа на културата. Така, живеејќи во светот на културата, оставаме зад себе нешта и структури создадени со сопствен труд, уметнички дела, идеи, текстови итн., со што комуницираме со минатото, сегашноста и иднината. Ова е континуитет и континуитет на културата.
Како се обезбедува континуитеткултура?
Прво, трансфер на знаења, вештини и способности од наставник на ученик како дел од образовниот процес. Второ, пренос на искуство преку усна и писмена традиција: преку систем на норми на однесување, прописи и забрани. И конечно, со наследување на систем на идеали и вредности кои ги развиле претходните генерации, добиваат форма на филозофски и религиозни концепти и се реализираат во уметнички дела.
Меѓутоа, ако културата постои, тогаш има и појави кои на еден или друг начин се поврзани со неа или спротивставени на неа. Пред сè, ова е цивилизација. Самиот збор цивилизација потекнува од францускиот јазик, каде што значел идеална структура на општеството. Понекогаш термините цивилизација и култура се користат синонимно, а тоа има свое објаснување: обајцата укажуваат на степенот на развиеност на општеството. Сепак, постојат фундаментални разлики меѓу нив, бидејќи цивилизацијата го отелотворува технолошкиот аспект на културата, кој вклучува, пред сè, научен и технолошки напредок и материјални (а не духовни!) вредности создадени од човештвото. Затоа, суштината на цивилизацијата лежи во континуираната промена на технологијата за да се задоволат постојано растечките потреби на човекот. Точно, од историски аспект, поимот цивилизација значи и специфичност, квалитативна карактеристика (оригиналност на менталитетот на мнозинството луѓе, водечки идеи, достигнувања во областа на уметноста итн.) на одредена група земји, народи. во одредена фаза на развој и во ова значење е најблиску до поимот култура.
Така, културата и цивилизацијата се поврзани една со друга како целина
(култура) и нејзиниот дел (цивилизација). Краток опис на други концепти поврзани со културата е претставен во Табела. 4.2.
Табела 4.2 |
|
Феномени поврзани со концептот на културата |
|
Суштината на концептот |
|
Масовна култура | Културата што преовладува меѓу општата популација на даденото општество |
Псевдокултура | Намерно фалсификување култура, пропагирана со цел да се внесе странска |
здив на националниот менталитет на вредности |
|
Антикултура | Збир на идеи, перцепции, норми и модели на однесување кои се спротивни на |
општо прифатена култура на општеството |
|
Субкултура | Дел од јавната култура која се разликува од доминантната по јазикот, човекот- |
рој на однесување, итн., како и неговите носители (моторџии, металци, рапери итн.) |
|
Контракултура | 1) Исто како и антикултурата |
2) Тип на субкултура што не се разликува само од традиционалната, |
|
спротивно на неговите вредности (на пример, скинхедси) |
|
Зошто Ју.М. Лотман ја нарекол културата „облик на комуникација меѓу луѓето“?
Наведете примери на појави од областа на литературата и уметноста кои можат да се сметаат за манифестации на псевдокултурата
4.2. Говорна култура. Видови говорна култура
Научниците разликуваат различни сфери на културата: постои економска култура, правна култура, религиозна култура, политичка култура, секојдневна култура, уметничка култура итн. Сепак, сите тие традиционално се комбинираат во три главни типа култура: физичка култура, материјална култура и духовна култура. Од нив, најтешкиот духовна култура, кој ги разбира, генерализира другите области, па дури и ги контролира до одреден степен.
Факт е дека духовната култура првенствено ја вклучува менталната и говорната активност на една личност, неговите емоции, искуства, идеи, имагинација, морални верувања итн. Компонентите на духовната култура се и културата на однесување како збир на облици на секојдневниот човек однесување, во кое тие наоѓаат надворешен израз на моралните и естетските норми кои постојат во општеството и, се разбира, говорна култура- дел од културата поврзан со употребата на јазикот, односно со говорот.
Говор, служи како единственпроводник на културата, истовремено вклучен во неговиот состав како
квалитетот на компонентата. Горенаведеното се однесува на универзалната и националната култура и на културата на поединецот.
Говорна култура,како составен дел на националната култура поврзана со функционирањето на јазикот во говорот, ги вклучува следните компоненти:
спецификите на самиот национален јазик (во севкупноста на неговите општествени и функционални сорти);
форми на отелотворување на говорот (усно и писмено);
систем на жанрови на говор;
збир на општо валидни (преседан) текстови;
традиции, обичаи и правила на комуникација;
култура на размислување, а пред се компетентност како способност за примена на стекнатите знаења и вештини во практични активности;
говорна култура;
јазичен менталитет.
Значи, најважното место во културата му се дава на јазикот, бидејќи јазикот е таа што ја обединува, формирајќи чувство за заедница и национален идентитет кај родените говорители. Тоа го одразува општото познавање на луѓето за нормите, традициите, вредностите, формирани
во општеството. И што е најважно:говорната култура претпоставува посебен поглед на светот, на околната реалност,карактеристика на мајчин јазик на даден јазик. од-
рефлектирана во нашиот јазик и говорно однесување, оваа специфична перцепција на реалноста се нарекува Менталитетот на рускиот јазик.
Националниот јазичен менталитет, на пример, се рефлектира во клучните мотиви и значења кои се повторуваат во многу зборови и изрази. Не за џабе таквите зборови не можат соодветно да се преведат на други јазици. Некои примери на такви руски зборови се дискутирани во Табела. 4.3.
Табела 4.3 |
|
Клучни идеи за сликата на светот на рускиот јазик |
|
Идеи (концепти) | Зборови и изрази |
Вредноста на неформално, опуштено | Пријател, пријателство; драги, барање, разделба; незадоволство; |
човечки односи | искрена, душа широко отворена; комуницирај, досадувај |
Непредвидливост на околната акција | Успеа, помина, имаше среќа, успеа; соберете, ул- |
телности | борба; за секој случај, можеби |
Контрастот помеѓу „високо“ и „ниско“ | Вистината е вистина, должноста е обврска, волјата е слобода |
Приоритет на духовното пред материјалното | Радоста е задоволство, битието е секојдневие, умот и телото се душа |
Сепак, мајчин јазик на рускиот јазик се далеку од хомогени во однос на нивното ниво на образование и општа култура, вид на активност, однос кон јазикот, кон сопствената и говорната активност на другите. Затоа, врз основа на цел комплекс на карактеристики, меѓу мајчин јазик на рускиот јазик постојат видови на говорна култура.Вид на говорна културае категорија за оценување, и
При доделување на одредена личност на еден или друг тип, се земаат предвид следниве точки:
образовно ниво и опсег на читање;
степен на владеење во функционални стилови и видови на говор;
усогласеност со јазичните норми и однос кон говорните грешки;
оправдана (или неоправдана) употреба на заемки и вонлитературни јазични средства;
навиката за самоконтрола, вештината за повикување на речници и јазични референтни книги (рефлексија на јазикот);
владеење на говорните стереотипи;
ориентација кон говорен стандард (чиј говор се смета за примерен); извор на преседан
Врз основа на суштината на културата воопшто, главни критериумитреба да се препознае
ниво на развој на рефлексија на говорот (како мотор на културата),усогласеност со јазичните норми, избор на говорен стандард (како регулатор на однесување). Во моментов, 4 типа на говорна култура се формирани и се сосема целосно карактеризирани во научната литература, кои работат главно во рамките на литературниот јазик. Карактеристичните карактеристики на секој од овие типови се претставени во табела. 4.4.
Главните видови на говорна култура | Табела 4.4 |
||||||||||||||||||||
Критериуми за идентификување на видовите говорна култура | |||||||||||||||||||||
Јазик | Поседување | Став | |||||||||||||||||||
одраз | надвор- | да позајми | |||||||||||||||||||
готовина | вованијам | ||||||||||||||||||||
лингвистички | |||||||||||||||||||||
Навика | Класичен | Бесплатно | Отсуство |
||||||||||||||||||
до самодоверба | не и само | поседување | злоупотреба |
||||||||||||||||||
тература. | лингвистички | до целисходност | странски |
||||||||||||||||||
сите сфери | разновидност - | фигуративно | |||||||||||||||||||
општо здравје | говорни вештини | користени | готовина | вокабулар |
|||||||||||||||||
стик | разликува- | ||||||||||||||||||||
Користете | и научни | ||||||||||||||||||||
формулација | |||||||||||||||||||||
професионален | |||||||||||||||||||||
национален | |||||||||||||||||||||
активен- | |||||||||||||||||||||
целисходно | Поседување | Трансфери - |
|||||||||||||||||||
skoe-роднина | кученца |
||||||||||||||||||||
дождовница | некои | различни | користени | готовина | се позајмуваат говори |
||||||||||||||||
свој | тератури. | видливост | создаден |
||||||||||||||||||
без говор и | не сосема | неопходно | терминол- |
||||||||||||||||||
на говор во ред - | исцртуваат | ние сме во про- | |||||||||||||||||||
тепање | се читаат | ||||||||||||||||||||
ослабена | совлада- | национално дејство | |||||||||||||||||||
телности | |||||||||||||||||||||
Чувство | Поседување | ||||||||||||||||||||
некои | прекршувањата | зреење |
|||||||||||||||||||
сти нивните | уметнички | само затоа што | очигледно | типичен | готовина | позајмени |
|||||||||||||||
за недоволно | не грабеж | ||||||||||||||||||||
Можеби- | литература | никел- | секој ден- | вклучувајќи |
|||||||||||||||||
мајсторство | колоквијален | варварски |
|||||||||||||||||||
и професионални | |||||||||||||||||||||
животната средина | национално обучен | ||||||||||||||||||||
Јас сум уверен | формулирани | ||||||||||||||||||||
свесно - | |||||||||||||||||||||
ного-игно- | |||||||||||||||||||||
риификација | |||||||||||||||||||||
Јазик | Тешко | Широк и | Искористени | Несвесен |
|||||||||||||||||
верува | нија и дури | ција во сите | |||||||||||||||||||
е | области на | користени |
|||||||||||||||||||
моќ | позиции (вкл. | ||||||||||||||||||||
врска | во писмена форма | во услови | |||||||||||||||||||
Шеви дело- | |||||||||||||||||||||
телности | јавен | ||||||||||||||||||||
јавен | нија) само | ||||||||||||||||||||
| литературен жаргон, чија специфичност е во тоа што: а) негови носители се само новинарите; б) во реалноста тие (како приватни лица) припаѓаат на просечниот литературен, па дури и нецелосно функционален тип, меѓутоа, во рамките на новинарската дејност, како да ја ставија маската на говорниците на сленг говорот. | |||||||||||||||||||||
O. B. Сиротинина
На прв поглед, се чини очигледно дека говорниците на елитен тип на говорна култура произведуваат само добар говор. Како последица на ова гледиште се појави дури и употребата на терминот елитистички говоркако синоним, па дури и апсолутен синоним на поимот добар говор.Сепак, не можеме да се согласиме со оваа употреба.
Прво, во модерната руска употреба, употребата на концептот е многу стабилна елитистичкида назначи нешто не само ретко (а добриот говор сè уште не е толку редок феномен), најдоброто (а покрај добриот говор, можен е и одличен говор, очигледно поретко од доброто и подобро од доброто), туку и за значењето ( или подобро кажано, дополнителна конотација) не рефлектирана во објаснувачките речници: „нешто разведено од народот, за него неразбирливо“ ( Па, ова е елитистичка уметност, ние не ја разбирамеитн.). Добриот говор е разбирлив и достапен.
Второ, носителот на елитен тип на говорна култура не секогаш произведува добар говор. Секој тип на говорна култура создава предуслови за производство на говор со еден или друг квалитет, но тоа се само предуслови самиот говор како резултат може да испадне или добар (и не само за говорник од елитен тип, како што е видено; во следните делови) или лошо. Квалитетот на говорот зависи од многу фактори. Таков носител на елитен тип на говорна култура не може да има добар орален говор, кој поради вродена или стекната патологија на говорните органи не може јасно да изговара одредени звуци, поради повреда на мозокот, да употребува зборови во нивното значење или зборува премногу бавно, без потребниот интонациски исцедок (разни форми на афазија). Можноста за добар говор кај говорник кој е глув и нем или дури едноставно целосно глув е под знак прашалник (неможност да се контролира потребната јачина на говорот) итн. Покрај тоа, носител на елитен тип на говорна култура, во принцип го совлада Јазичен систем во функционален стил, никогаш не ги совладува сите функционални стилови во еднаква настепени. Затоа, може да испадне дека специјалист во одредена област, не носител на елитен тип, во оваа област произведува текст кој по квалитет е супериорен во однос на текст произведен од носител на елитен тип на говорна култура, но неспецијалист во оваа област. Така, адвокатот ќе напише изјава за барање подобро од најпаметниот претставник на елитната говорна култура што не е поврзана со јуриспруденцијата, а писателот ќе напише приказна подобро од адвокатот, без разлика на кој тип на говорна култура припаѓа секој од нив.
Степенот на логиката на говорот зависи од многу психолошки причини, вклучувајќи го дури и квалитетот на меморијата, способноста на човекот да го задржи она што е кажано во неговиот ум. Начините на претставување на реалноста (визуелно-иконски или рационално-аналитички) се под влијание на професијата на човекот и карактеристиките на неговиот темперамент, а не само од степенот на неговата комуникациска компетентност.
Сето горенаведено докажува дека не може да има директна идентификација на квалитетот на говорот и нивото на говорната култура на неговиот продуцент. Но, неспорно е и дека под еднакви услови (една професија, еден темперамент и сл.) говорот на носител на елитен тип на говорна култура е по квалитет супериорен во однос на говорот на носител од кој било друг тип.
Видот на говорната култура не го одредува квалитетот на говорот, но во исто време постои и нивна потенцијална меѓузависност. Невозможно е да се одреди типот на говорна култура со добар говор, но со лош говор тоа е можно. Врз основа на природата на грешките, можно е да се одреди типот на говорна култура со прилично висок степен на веројатност, иако не безусловно.
Да се припаѓа на еден или друг вид говорна култура значи да се има одредено ниво на културата, и општо и говорно. Припадноста на елитен тип на говорна култура - поретка и подобра од другите видови, значи не само познавање и совладување на нормите на ортолошко и функционален стил, туку и присуство кај носителот на овој тип на голем број вештини, не толку поврзани. на говорот, но и на психолошките: развој на вештини за самоконтрола (општо, а не само на вашиот говор), недостаток на самодоверба (општо, а не само во исправноста на вашиот говор, па оттука и навиката секогаш да проверка на себе си во сè), почит кон соговорникот, партнерот и луѓето воопшто, копнеж за секакво знаење, за уметност, литература во нејзините најдобри манифестации итн.
А сепак, сите овие квалитети не се манифестираат во иста мера кај одреден носител на елитен тип на говорна култура. Најистакнатиот претставник од елитистичкиот тип, судејќи според сите анкети, го зазема првото место, е академик Д.С.Лихачев. Навистина, неговиот говор во секој поглед беше не само добар, туку и убав. Од сите аспекти, Д.С. на визуелната и музичката уметност, носител на елитен тип на говорна култура.
На второ место обично го нарекуваат В.К. Молчанов, чиј говор е исто така одличен. Ситуацијата е многу посложена со такви претставници на елитниот тип на говорна култура како, на пример, А. И. Солженицин (видете илустративни примери за неговото мајсторско владеење на способностите на рускиот јазик во делот „Реторичка организација на говорот“). Притоа, должната почит кон соговорникот не е секогаш присутна во неговата комуникација, тој често злоупотребува во својот јавен и уметнички говор не општоприфатени изрази, зборови и форми кои се далеку од современиот руски литературен јазик; (кражба, среде расправија, мачкање на оската на тркалото), во неговиот „Речник за проширување на рускиот јазик“ вклучува зборови што никој не ги користи и едвај се препорачливи за општа употреба (опис -приказна, зрјатина -ситници, книжен -обликуван како книга Отдар -врати подарок, опуштено -мама, цеж -затегнат раствор, штукар -уметник, пронаоѓач итн.), што повеќе сведочи за „просечната книжевна агресивност“ на А. И. Солженицин, неговата самодоверба во неговото знаење и правото да суди (вклучително и за јазичните феномени). Кога ќе се испита, неговата припадност кон елитистичкиот тип ретко се појавува и никогаш не се смета за неспорна.
Со сомнежи, таквите телевизиски новинари како Е. А. Киселев, С. И. Сорокина се класифицирани како елитистички тип во анкетите. Се чини дека има причини за сомнеж, иако несомнено и двајцата, ако не и целосно носители на овој вид говорна култура, во секој случај се многу блиски до него.
Еден од показателите „за“ во однос на С.И. Сорокина не е само исправноста на нејзиниот говор, туку и изразената почит кон соговорникот (ова беше особено забележливо во нејзините програми „Херој на денот“ и во „Гласот на народот “ во споредба со претходната водителка – Е. се погрешни и многу почесто и неприфатливи (на пример, В. Кикнадзе рече: по најголемата катастрофа во Тихиот Океан со Титаник -Вести 3.02.2001, немаше амандман или извинување).
Во однос на Е.А. само сеганаместо „неодамна“ - Гласот на народот 04.07.2000, често Јебига, тие не разбираат проклето нешто -Гласот на народот! 1.04.200 година, помеѓу -Резултати 24.12.2000, бенефиции– Гласот на народот 16.07.2000 година, на нов начин -Резултати 13.02.2000, изговори не сосема непочитувачки зборови -Резултати 07/04/99, „Експерти -Резултати, 04/02/2000, околу седумстотини -Резултати, 14.05.2000 година. итн.).
Меѓу телевизиските новинари, В.В. Познер и Н.К. Навистина, и нивниот говор е многу близок до овој тип, иако и кај нив се случуваат индивидуални прекршувања на нормите. Се разбира, од ниту еден од учесниците во анкетата, на кои новинарите им се познати само од телевизиските програми, не може да се очекува да даде прецизни дефиниции за припадност на еден или друг вид говорна култура (невозможно е да се проверат сите знаци на еден вид говор култура), но карактеристично е што никому не му паднало на памет да ги класифицира како носители на елитистичка говорна култура, ниту А. Шарапов, ниту А. Љубимов, ниту, особено, В. С. Черномирдин, Б. Н. Елцин итн.
Од политичарите, В.В.Рижков, А.Б. Секој од нив има некои говорни недостатоци (многу ретко, но тие се наоѓаат дури и во спонтаниот говор на Д.С. Лихачев, а да не зборуваме за другите претставници од елитниот тип). Во однос на В.В. Путин (тој го нарекуваа политичар за време на изборниот период), не може да се биде сигурен дека неговиот говор не ги одразува напорите на некои креатори на слики, писатели на говори (иако во исти услови никому не му паднало на памет да ги класифицира Б. говорот како елитистички тип Н. Јелцин). Говорот на В. А. Рижков, навистина, е секогаш светол, фигуративен и правилен, во голема мера ја отсликува креативната компонента, но понекогаш не е целосно достапен за адресатот (гласачите) поради големата синтаксичка сложеност, реторичката виртуозност, наменета за интелектуалците, не обичните гласачи (по правило неговите говори содржат голем број историски алузии). Јавлински јасно тврди дека се нарекува „елита“ (во вообичаената употреба на овој збор), но она што го одделува Г.А. , неговиот говор. Оттука и постојаните прекршувања на ортолошките норми (намери, договор, почетоци),непочитување на адресатот, бескрајно „забегување“.
Како што веќе беше споменато, припадноста на елитен тип на говорна култура (дури и неспорна) не гарантира дека во која било ситуација говорот на оваа личност може да се нарече добар според сите критериуми на таквиот говор. Како пример, да дадеме впечатоци од говорите на првиот конгрес на народните пратеници на СССР на А.Д.Сахаров и Ју.Н. Оние кои ги гледаа и слушаа директните преноси на конгресот се сеќаваат, прво, дека говорот на А.Д. Слушајте, прочитајте го објавениот транскрипт, говорот беше и многу емотивен и многу логичен и јасен. Сепак, тоа беше слабо перципирано со уво, а тоа во голема мера го спречи А.Д. на говорот, но и тоа придонесе за ова) .
А. услови), покрај формирањето на ораторски квалитети, веројатно, му пречела и состојбата на неговото здравје (на многу начини, исто така, последица на живеење со постојана мака, присилно хранење за време на штрајкови со глад итн.), но останува фактот: Говорите на А.Д. При бројните приговори од седиштата и од подиумот, тој не можеше да го промени расположението на публиката, не најде нови аргументи, туку само продолжи да го повторува она што не беше прифатено од публиката. Тоа се одрази во недоволно таргетирање на неговиот говор (адресатот на неговите говори не беше доволно земен предвид). Но, не постои такво нешто како добар говор апстрактно.
Приближно иста е состојбата со говорите на овој конгрес на Ју Н.Афанасиев. Афанасиев е исто така неприкосновен носител на елитниот тип на говорна култура, но за разлика од А.Д. Но, неговите говори на конгресот не ја постигнаа целта. И се чини дека за тоа не е вино само „агресивно послушното мнозинство“ пратеници, туку и самиот спикер. Се добива впечаток дека главната цел на Ју Н. . Но, за успешна комуникација, не е доволно да се каже став, исто така, треба да им го пренесете овој став на слушателите, обидете се да ги убедите пратениците дека сте во право. Ју.Н. Се добива впечаток дека Ју Н. Афанасиев не се залагал за тоа: тој не го почитувал агресивно послушното мнозинство (ова е негов мандат) на пратениците и тоа се чувствувало во неговите говори.
Неприфатливо е непочитувањето (во Ју. Н. Афанасиев, всушност, дури и презир) на адресатот во добар говор. Поради презир кон публиката, говорот на Ју Н.
Треба да се напомене дека неможноста убеди– несреќата на многу наши политичари и државници, занемарувањето на насочениот говор резултира со неуспех на многу добри иницијативи и, во крајна линија, причина што масите не разбираат што сакаат од нив, на што можат да сметаат. По правило ни кажуваат нешто (ако ни кажат), но не ни објаснуваат или убедуваат дека предложеното е единственото можно под дадените услови или дека тоа што е предложено ќе биде од корист за државата и, следствено, секој на нејзините жители.
Друг носител на елитниот тип говорна култура - Е. гласањето за функцијата премиерата зазеде едно од последните места) заработи аплауз. Во октомври 1993 година, Е. Т. Гајдар успеа да убеди многу московјани да дојдат во московскиот совет за да ја бранат демократијата.
Така, добриот говор не е синоним за елитистички говор, а уште помалку за елитен говор, односно говор на некоја елита (политичка, уметничка и сл.). И иако најчесто се поврзува со елитниот тип на говорна култура, добар говор можат да продуцираат и говорници на други видови говорна култура (вклучувајќи, во многу аспекти, добар говор и говорници од народниот говорен тип), дополнително, говорникот од елитен тип не секогаш, не секогаш во сите ситуации (и не секој) дава добар говор.
Билети за говорна култура
Современиот руски јазик како средство за комуникација. Рускиот јазик како државен јазик, како јазик на меѓуетнички развој и како светски јазик. Основни функции на јазикот. Фази на формирање и развој на рускиот јазик, главните сфери на неговото постоење (области на лингвистичка култура).
Современиот руски е национален јазик на рускиот народ. Се нарекува руски затоа што неговиот творец и главен носител е рускиот народ. Рускиот јазик е историски воспоставена лингвистичка заедница, генетски припаѓа на групата источнословенски јазици, кои се навраќаат на еден извор - заедничкиот словенски јазик, заеднички и униформен (во различен степен) за сите словенски племиња. Од 6 век Стариот руски јазик го започнува своето независно постоење. Од 14 век пропаднатиот стар руски јазик доведува до формирање на руски, украински и белоруски јазици. Рускиот јазик станува независен јазик. Се заснова на московската коине. Во предреволуционерна Русија, рускиот беше задолжителен државен јазик. Во мултинационалниот СССР немаше единствен државен јазик. Во Руската Федерација рускиот е државен јазик.
Главните функции на јазикот:
- официјален јазикРуската Федерација, односно јазикот на официјалните документи, законите, канцелариската работа, легализиран во овој статус со Уставот на Руската Федерација. чл. 68: „1. Државниот јазик на Руската Федерација на целата нејзина територија е рускиот“.
- јазик на меѓуетничка комуникацијат.е. јазик избран доброволно во мултинационална држава како јазик за комуникација. Во Руската Федерација, поради голем број објективни причини, рускиот јазик стана таков. Ова е јазикот на кој луѓето од различни националности комуницираат во секојдневниот живот, во науката, културата, уметноста, економијата итн.
Светски јазик - рускиот е вклучен во клубот на шест светски јазици (англиски, француски, шпански, кинески, руски, арапски), бидејќи е глобално распространет, е академска дисциплина надвор од Русија, е избран за работен јазик на ОН и голем број меѓународни организации.
Сфери на постоење на рускиот јазик (области на лингвистичка култура): Рускиот јазик функционира во современото општество во различни сфери. Нејзините сорти, чија појава е одредена од областа на функционирање, се нарекуваат поинаку (јазични сорти, подјазици, области на лингвистичка култура, сфери на постоење):
- замрзнат јазик на пишаните споменици- нем говор, збир на текстови од претходните епохи; затворен круг на создавачи и приматели; ви овозможува подобро да го разберете јазичниот систем во статиката и динамиката; го формира духовниот почеток на лингвистичката личност
- современ руски јазик: 1. усна форма- секојдневен колоквијален јазик и народен јазик (карактеристични црти: немање подготвеност, леснотија, можна комбинација на книговодство и разговор); усмен јазик на дијалекти (специфични карактеристики на фонетиката, вокабуларот; комуникативно затворен; говорителот на дијалект комбинира литературен јазик со дијалект); 2. писмена форма- јазик на литература, печат, држава. документи; обичните текстови се фокусирани на корелација со вонјазичната реалност - уметност. стиховите одразуваат измислен свет
- професионален јазик- јазик на науката и технологијата; комуникативно затворен
- „компјутерски јазик“- форма на стручно-техничката сфера. Комуникативно затворен. Може да се смета како преодна форма на меѓународен технички јазик
- не-мајчин руски говор- говор на странци; синтеза на рускиот и мајчиниот јазик на рускиот говорител
- странски јазик- форма на рускиот јазик што е под влијание на различна социјална и лингвистичка средина. Говорниците на оваа форма се исклучени од употребата на живиот јазик. Степенот на конзервација се одредува според нивото на компетентност на носачот.
Современиот руски национален јазик и неговата стратификација. Литературниот јазик како највисок облик на националниот јазик. Јазична ситуација и јазична политика.
Рускиот јазик во сите негови манифестации формира заеднички (национален) јазик. Една од привремените форми на националниот јазик е современиот руски јазик. Границите на „модерноста“ на рускиот јазик се дефинирани на различни начини: 1. јазикот од последните децении на нашето време; 2. јазик од 30-тите години на XX век до денес; 3. јазик од Пушкин до денес итн. Последната гледна точка стана најраспространета во руската студија бидејќи во времето на Пушкин се формираа основните норми на литературниот јазик. Како средство за комуникација, современиот руски јазик ги извршува функциите на порака (информативна), комуникација (комуникативна), влијание (императив); како и когнитивни (когнитивни), естетски, едукативни итн. Разновидноста на функциите ја одредува моменталната социјална и функционална стратификација на рускиот јазик:
- литературен јазик- стандардизирана форма на националниот јазик, со исклучок на дијалекти, жаргони и народни јазици
- дијалекти- сорти на руски говор, чие функционирање е ограничено на одредена територија; форма на постоење - усна; се разликуваат од литературниот јазик по лексички состав, граматички и фонетски карактеристики; постојано се изложени на литературниот јазик
- жаргони (социјални дијалекти)- сорти на RY што се користат во групи на луѓе обединети од заеднички интереси, занимање, професија, возраст итн.; Тие обично се разликуваат само во вокабуларот; древен феномен во јазикот кој брзо се менува; употребата е неприфатлива во официјална комуникација; еден вид жаргон - аргот - изворно јазик на декласирани елементи
- народен јазик- вид на говорен јазик, кој се карактеризира со употреба на зборови и изрази кои не се прифатени во литературниот јазик; не е ограничен по територија; намерно го отежнува говорот, му дава посебна лабавост
Јазична ситуација - функционален збир на форми на постоење (и стилови) на еден јазик или на повеќе јазици кои служат на етничка група/народ/општество во одреден географски регион или административно-политички субјект. Компонентите на јазичната ситуација можат да бидат или функционално еквивалентни, или можат да бидат во однос на хиерархиска зависност.
Јазична политика - систем на настани и законодавни акти што ги спроведуваат властите и/или јавните институции на земјата, кои си поставуваат одредени социо-лингвистички цели. Јазичната политика зависи од: јазичната ситуација, политичките цели на државата и владините институции.
Говорна култура и говорна култура. Видови говорна култура.
Култура на говор - збир на вештини во изборот и употребата на јазичните средства со цел оптимално решавање на комуникативните проблеми во согласност со нормите на литературниот јазик и етиката на комуникацијата.
Говорна култура - дел од културата на еден народ поврзан со употребата на јазикот. Тоа го вклучува самиот јазик, неговата етничка специфичност, функционалните и социјалните сорти, отелотворени во усна или писмена форма. Покрај тоа, ги вклучува етничките карактеристики на лингвистичката слика на светот и воспоставените обичаи и правила на однесување. Концептот на говорна култура е поширок од концептот на говорна култура, кој ја вклучува само природата на употребата на јазикот, односот кон него, но не и самиот јазик и сликата на светот вградена во него. Говорната култура се реализира во говорот, во процесот на комуникација.
Видови говорна култура:
- Целосно опрементипот е забележан кај лицата со високо образование и е карактеристичен за лицата со највисок степен на општа култура. Се карактеризира со: владеење на сите функционални стилови на литературниот јазик, навика за самоконтрола на говорот, способност да се консултираат речници и референтни книги не само во рамките на својата професија, целосно искористување на сите можности на литературен јазик со многу внимателна и секогаш соодветна употреба на вонлитературни средства, почитување на ортолошките, комуникативните и етничките норми. За носителите на овој вид говорна култура, стандард на говорот и преседанте текстови се текстовите на класичната фикција и вистински примерни текстови на други видови говор. Знаејќи јазик (често неколку), тие не злоупотребуваат ниту странски ниту скратени зборови, не го заменуваат писмениот говор со она што е карактеристично за усниот говор, ниту усниот говор со структури на писмениот говор и слободно се движат од еден функционален стил во друг во зависност на услови и задачи комуникации. За формирање на целосно функционален тип на говорна култура придонесуваат образованието и обуката (семејство, училиште, универзитет), природата на професионалната активност која бара социјална активност и разноврсност, но главната работа е активно самообразование, постојана желба за да ги прошири своите знаења, да се тестира не само во својата професија, туку и во јазикот (провери го правилниот изговор, правописот, значењето на зборовите итн.).
- Не е целосно функционалентипот е близок до целосно функционалниот и е карактеристичен за луѓето кои сè уште имаат висока култура, иако помалку висока од онаа на носителите на целосно функционалниот тип. Тоа се и луѓе со високо образование, но нивното ниво на владеење на литературниот јазик не го достигнува целосно функционалното ниво: не владеење на сите функционални стилови (обично само оние што се професионално значајни за нив и разговорни); не се сите богатства на лексичкиот и граматичкиот систем (се користи само мал дел од синонимните способности на јазикот); Тие целосно не прават разлика помеѓу усните и писмените форми на говор (можна е замена или поседување само на една од нив). Во нивниот говор има прекршување на ортолошките, комуникативните и етичките норми (но грубите прекршувања се ретки) поради нивното недоволно владеење. Ова е, како да беше, неоформен, целосно функционален тип на говорна култура. За тоа придонесуваат некои услови на семејно воспитување (ниско културно ниво на родители, немање домашна библиотека), лоши учители на училиште и на факултет, но главните причини се изразени професионални и социјални едноулоги (само говорник или само „ книговодител“ - сметководител, канцелариски работник итн. .г.) во отсуство на желба или должен напор да се прошири опсегот на нечии интереси, навика да се тестира себеси не само во професионалната сфера. Често тоа се интелектуалци од првата генерација кои не се водат според речниците и референтните книги кога станува збор за јазикот, туку од она што го слушаат на телевизија и што го читаат во весниците. Нивните преседан текстови не се само текстови на класичната литература, туку и текстови на медиумите, текстови на „полуфиктивни“ дела, текстови напишани од шеф или учител. Критичкото внимание кон говорот на другите и кон себе е ослабено.
- Просечен литературентипот го карактеризира поголемиот дел од населението со средно образование, а се среќава и кај лицата со високо образование. Кај овој тип на РК чести и системски се прекршувањата на ортолошките, комуникативните и етичките норми, не само поради недоволното владеење на lit. јазик, но пред се поради намерното непознавање на неговите норми со многу голема самодоверба во нивното знаење. Како по правило, говорните грешки се придружени со фактички, што укажува и на ниско ниво на општа култура (во весник, новинар пишува за полуостровот Сахалин) и прекумерна самодоверба (во весник, новинарот ги меша имињата на бунарот -познати гувернери во земјава, ги менува регионите што ги водат, не се замара со основни проверки). Припадноста кон просечниот книжевен тип на некои новинари создава маѓепсан круг, бидејќи ... нивниот говор е сфатен од другите говорници од овој тип како стандард и, следствено, грешките на новинарот се повторуваат. Чувството на одредена инфериорност на нивните говорни способности, со нивната карактеристична самодоверба, ги наведува говорителите на овој тип говорен јазик или да се фокусираат на чисто книжен говор, на широка употреба на странски зборови или на намерно шокантен (експлетивен јазик, дури и безобразности). Бидејќи преседан текстови за говорници од просечен литературен тип се медиумите и псевдофикцијата што го отсликуваат истиот тип, овој тип на говорна култура постојано се репродуцира себеси без никаков напор од страна на нејзините говорници.
- Книжевен жаргонтипот е формиран кон крајот на дваесеттиот век. преку напорите на новинарите како реакција на официјалноста и формалноста на говорот на медиумите од советската ера. Желбата за непречен говор и зближување со народот доведе до новинарско незаузда, пред се во нивниот говор. Овој тип на R. K. се карактеризира со намерно намалување на говорот (жаргонизација на говорот, претпочитање на литературниот збор на кој било од неговите синоними од народниот јазик, дијалекти, жаргон и пцовки). Нејзините главни разлики од арготскиот тип (види подолу) се во социјалната група на говорниците (новинарите) и функцијата на жаргонот што го користат (првенствено изразен). Тоа е забележано кај новинари кои не се од највисока култура, но надвор од својата професија, можеби припаѓаат на нецелосно функционален тип, така што не е толку посебен тип на РК на личност колку впечатокот што го создава, типот на РК. на одредена телевизиска или радио програма, специфичен весник. Влијанието на таквите медиуми врз населението доведува до постепено формирање на книжевно-жаргонскиот тип како вистински независен тип на РК, чии носители повеќе не се новинарите, туку оние корисници на литературниот јазик ( Нешчименко, 2001), кои, фокусирајќи се на говорот на медиумите, широко користат жаргон и секој редуциран речник за експресивни цели, сметајќи дека така треба да се зборува и пишува.
- Секој дентипот не подразбира свесен однос кон нечиј говор, избор на саканата форма и посакуваниот стил. Носачите на овој тип на РК се најниски во сферата на дејството на осветлените. јазик - во какви било услови, вклучително и во службен амбиент, тие користат само говорен јазик совладан од детството и затоа се беспомошни пред потребата да го користат говорот во неговата писмена форма. Нивниот устен монолог не е структуриран како текст, туку секогаш се распаѓа во дијалог со некој од слушателите ( Сфатив, нели? Ти разбираш?). Во телевизиските програми, дури и ако ова е говор на некој поканет на програмата пред присутните во студиото (а главниот адресар се телевизиските гледачи), ова е всушност дијалог со познат водител во некои радио програми; тоа е дијалог помеѓу диџеј и еден од повикувачите. Формирањето на овој вид говорна култура е резултат на тоа што нејзиниот носител никогаш не се трудел да ги совлада вештините на добар говор, а преседанте текстови за него се само домашен и уличен говор и рекламирање, втиснати во потсвеста поради неговото досадно повторување.
Надвор од литературниот јазик постојат колоквијален, арготичниИ народниот говортипови. Народниот јазик е типичен за говорот на слабо образованите жители на градот; арготот се формира во одредени општествени групи заради „шифрирање“, криење на информации од надворешни лица и во функцијата за лозинка; Народниот говор е типичен за говорителите на дијалект со нивната посебна култура, посебни јазични, комуникациски и етички норми, па дури и идеи за светот. „Извлекувањето“ одредени зборови и форми од овие типови понекогаш го збогатува литературниот јазик, но почесто едноставно го затнува. За сите овие типови органска е само усната форма на говор, па дури и пренесувањето на знаењето од генерација на генерација се случувало (и се случува) само во усна форма. Сленгските и дијалектните речници ги создаваат лингвисти, не од говорители од овие типови и не за нивните говорители, туку заради проучување на релевантните општествени компоненти на националниот јазик или разбирање на зборовите што се користат во овие општествени групи.
Испратете ја вашата добра работа во базата на знаење е едноставна. Користете ја формата подолу
Студентите, дипломираните студенти, младите научници кои ја користат базата на знаење во нивните студии и работа ќе ви бидат многу благодарни.
Слични документи
Говорна култура на современото општество. Потребата од зачувување на јазичните норми. Слабеењето на традиционалните литературни норми, стилскиот пад на усниот и писмениот говор, вулгаризацијата на секојдневната комуникација. Ставот на различни групи на население кон ова.
апстракт, додаден 01/09/2010
Класификација ниво по ниво на литературните норми. Класификација на говорните грешки како фактор на отстапување од јазичните норми. Промени во рускиот јазик и односот на различни групи на население кон нив. Говорна култура на современото општество. Реформа на рускиот јазик 2009 година
работа на курсот, додадена 11/05/2013
Суштината на концептот на „говорна култура“. Говорната култура е исправност, точност, експресивност и разновидност на говорот. Синоними и пристап до дефиниција. Употреба на синоними. Синонимна асимилација на нови зборови. Експресивност и емотивност на говорот.
апстракт, додаден на 21.04.2009 година
Потекло на рускиот јазик. Фонетски и граматички норми, дикција и изразно читање во културата на говорна комуникација. Функционални и семантички видови на говор (опис, нарација, расудување) во говорната комуникација. Култура на деловно пишување.
курс на предавања, додаден 04.05.2009 г
Репродуциран комуникативно-културен простор: општ концепт, механизми за евалуација и интеракција на говорните култури. Народната говорна култура во својата интеракција со другите говорни култури во комуникативни ситуации од различни типови.
дисертација, додадена 24.10.2013
Формирањето на нормите на современиот руски литературен јазик од А.С. Пушкин. Кодифицирани норми на литературниот јазик. Комуникативниот аспект на говорната култура, развиен во литературата и народниот живот. Стилови на говор, говорна култура, етика и јазично владеење.
презентација, додадена на 16.05.2010 година
Нормата како еден од централните лингвистички поими. Концептот на јазична норма и нејзините функции. Писмени и усни норми на современиот руски јазик. Извори за ажурирање на литературната норма. Колоквиализми и жаргони. Јазични норми и говорна практика.
апстракт, додаден на 26.07.2010 година
Предмет и задачи на говорната култура. Јазична норма, нејзината улога во формирањето и функционирањето на литературниот јазик. Норми на современиот руски литературен јазик, говорни грешки. Функционални стилови на современиот руски литературен јазик. Основи на реториката.