Теоретското ниво на науката и нејзините методи. теоретски методи на научни сознанија

Постојат две нивоа во структурата на научното знаење: емпириско и теоретско. Овие две нивоа треба да се разликуваат од двете фази на когнитивниот процес во целина - сензорни и рационални. Сензорното знаење е блиско, но не е идентично со емпириското, рационалното знаење се разликува од теоретското.

Сензуалните и рационалните се облици на човековото знаење воопшто, и научно и секојдневно; емпириското и теоретското знаење е карактеристично за науката. Емпириското знаење не се сведува на сетилно, тоа вклучува моменти на разбирање, разбирање, толкување на податоците од набљудувањето и формирање на посебен вид на знаење - научен факт. Последново ја претставува интеракцијата на сетилно и рационално знаење.

Во теоретското знаење доминираат облици на рационално знаење (поими, судови, заклучоци), но се користат и претстави на визуелни модели како што се идеална топка и апсолутно круто тело. Теоријата секогаш содржи сетилно-визуелни компоненти. Така, и чувствата и разумот функционираат на двете нивоа на сознание.

Разликата помеѓу емпириското и теоретското ниво на научно знаење се јавува поради следните причини (Табела 2):

Нивото на одраз на реалноста,

Природата на предметот на истражување,

Користени методи на проучување,

Форми на знаење

Јазикот значи.

табела 2

Разлика помеѓу емпириското и теоретското ниво на знаење

Нивоа на научно знаење	Ниво на рефлексија	Предмет на проучување	Методи на научно знаење	Форми на научно знаење	Јазик
Емпириски	Феномен	Емпириски објект	Набљудување, споредба, мерење, експеримент	Научен факт	Природно
Транзиција	-	-	Генерализација, апстракција, анализа, синтеза, индукција, дедукција	Научен проблем, научна хипотеза, емпириско право	-
Теоретски	Суштина	Теоретски идеален објект	Идеализација, формализирање, искачување од апстрактно кон конкретно, аксиоматски, мисловен експеримент	Научна теорија	Математички

Емпириското и теоретското истражување е насочено кон разбирање на истата објективна реалност, но нејзината визија и рефлексија во знаењето се јавуваат на различни начини. Емпириското истражување е фундаментално фокусирано на проучување на надворешните врски и аспекти на предметите, појавите и зависностите меѓу нив. Како резултат на оваа студија, емпириските зависности се разјаснети. Тие се резултат на индуктивна генерализација на искуството и претставуваат веројатно вистинско знаење. Ова е, на пример, законот Бојл-Мариот, кој ја опишува корелацијата помеѓу притисокот и волуменот на гасот: РV=const, каде што Р е притисокот на гасот, V е неговиот волумен. Првично, тој беше откриен од Р. Бојл како индуктивна генерализација на експерименталните податоци, кога експериментот откри врска помеѓу волуменот на гасот компримиран под притисок и големината на овој притисок.

На теоретско ниво на сознание се идентификуваат внатрешните, суштински врски на објектот, кои се фиксирани во законите. Без разлика колку експерименти спроведуваме и ги генерализираме нивните податоци, едноставната индуктивна генерализација не води до теоретско знаење. Теоријата не се гради со индуктивна генерализација на фактите. Ајнштајн го сметал овој заклучок за една од важните епистемолошки лекции во развојот на физиката во 20 век. Теоретскиот закон е секогаш доверливо знаење.

Емпириското истражување се заснова на директна практична интеракција помеѓу истражувачот и предметот што се проучува. И во оваа интеракција се учи природата на предметите, нивните својства и карактеристики. Вистината на емпириското знаење се проверува со директно повикување на искуството, на практиката. Во исто време, објектите на емпириското знаење треба да се разликуваат од објектите на реалноста, кои имаат бесконечен број карактеристики. Емпириските објекти се апстракции кои имаат фиксен и ограничен сет на карактеристики.

На теоретските истражувања им недостасува директна практична интеракција со предметите. Тие се проучуваат само индиректно, во мисловен експеримент, но не и во реален. Теоретските идеални објекти што се проучуваат овде се нарекуваат идеализирани објекти, апстрактни објекти или конструкции. Нивните примери вклучуваат материјална точка, идеален производ, апсолутно цврсто тело, идеален гас итн. На пример, материјалната точка се дефинира како тело без големина, но во себе ја концентрира целата маса на телото. Не постојат такви тела во природата; тие се конструирани со размислување за да се идентификуваат суштинските аспекти на предметот што се проучува. Верификацијата на теоретското знаење со привлекување на искуство е невозможна, па затоа е поврзана со практиката преку емпириско толкување.

Нивоата на научното знаење се разликуваат и по функција: на емпириско ниво постои опис на реалноста, на теоретско ниво има објаснување и предвидување.

Емпириското и теоретското ниво се разликуваат во користените методи и форми на знаење. Проучувањето на емпириските објекти се врши преку набљудување, споредба, мерење и експеримент. Средствата за емпириско истражување се инструменти, инсталации и други средства за вистинско набљудување и експеримент.

На теоретско ниво, нема средства за материјална, практична интеракција со предметот што се изучува. Овде се користат посебни методи: идеализација, формализирање, мисловен експеримент, аксиоматско, искачување од апстрактното кон конкретното.

Резултатите од емпириското истражување се изразени на природен јазик со додавање на посебни концепти во форма на научни факти. Тие снимаат објективни, веродостојни информации за предметите што се проучуваат.

Резултатите од теоретските истражувања се изразени во форма на право и теорија. За таа цел се создаваат посебни јазични системи во кои се формализираат и математизираат поимите на науката.

Специфичноста на теоретското знаење е неговата рефлексивност, фокусирање на себе, проучување на самиот процес на знаење, неговите методи, форми и концептуален апарат. Во емпириското знаење, овој вид на истражување, по правило, не се спроведува.

Во реалното познавање на реалноста, емпириското и теоретското знаење секогаш комуницираат како две спротивности. Податоците од искуството, кои произлегуваат независно од теоријата, порано или подоцна се опфатени со теоријата и стануваат знаење, заклучоци од неа.

Од друга страна, научните теории, кои произлегуваат од нивната посебна теоретска основа, се конструираат релативно независно, без строга и недвосмислена зависност од емпириското знаење, но се предмет на нив, што на крајот претставува генерализација на експерименталните податоци.

Повреда на единството на емпириското и теориското знаење, апсолутизацијата на кое било од овие нивоа доведува до погрешни еднострани заклучоци - емпиризам или схоластичко теоретизирање. Примери за второто се концептот за градење комунизам во СССР во 1980 година, теоријата за развиен социјализам и антигенетската доктрина на Лисенко. Емпиризмот ја апсолутизира улогата на фактите и ја потценува улогата на размислувањето, ја негира неговата активна улога и релативната независност. Единствениот извор на знаење е искуството, сензорното знаење.

Методи на научно знаење

Да ја разгледаме суштината на општите научни методи на сознавање. Овие методи се појавуваат во пазувите на една наука и потоа се користат во голем број други. Таквите методи вклучуваат математички методи, експеримент и моделирање. Општите научни методи се поделени на оние кои се применуваат на емпириско ниво на знаење и на теоретско ниво. Методите на емпириско истражување вклучуваат набљудување, споредба, мерење и експеримент.

Набљудување- систематско, намерно согледување на појавите на реалноста, при што се стекнуваме со знаења за надворешните аспекти, својствата и нивните односи. Набљудувањето е активен когнитивен процес, заснован првенствено на работата на човечките сетила и неговата објективна материјална активност. Ова, се разбира, не значи дека човечкото размислување е исклучено од овој процес. Набљудувачот свесно бара предмети, водејќи се од одредена идеја, хипотеза или претходно искуство. Резултатите од набљудувањето секогаш бараат одредена интерпретација во светлината на постоечките теоретски принципи. Толкувањето на набљудувачките податоци му овозможува на научникот да ги одвои суштинските факти од неважните, да забележи што не-специјалист може да го игнорира. Затоа, во денешно време во науката ретко се случува откритија да бидат направени од неспецијалисти.

Ајнштајн, во разговор со Хајзенберг, забележал дека дали даден феномен може да се набљудува или не зависи од теоријата. Теоријата е таа што мора да утврди што може да се набљудува, а што не.

Напредокот на набљудувањето како метод на научно знаење е неразделен од напредокот на алатките за набљудување (на пример, телескоп, микроскоп, спектроскоп, радар). Уредите не само што ја подобруваат моќта на сетилата, туку ни даваат, како да се, дополнителни органи на перцепција. Така, уредите ви овозможуваат да го „видите“ електричното поле.

За да може надзорот да биде ефективен, тој мора да ги исполнува следниве барања:

Намерност или намерност

Планирање,

Активност,

Систематичност.

Набљудувањето може да биде директно, кога некој предмет влијае на сетилата на истражувачот, и индиректно, кога субјектот користи технички средства и уреди. Во вториот случај, научниците донесуваат заклучоци за предметите што се проучуваат преку перцепцијата на резултатите од интеракцијата на ненабљудливите објекти со набљудуваните објекти. Ваквиот заклучок се заснова на одредена теорија која воспоставува одредена врска помеѓу објектите што може да се набљудуваат и не се набљудуваат.

Неопходен аспект на набљудувањето е описот. Претставува снимање на резултатите од набљудувањето користејќи концепти, знаци, дијаграми и графикони. Главните барања за научен опис се насочени кон обезбедување дека тој е што е можно поцелосен, точен и објективен. Описот мора да даде сигурна и соодветна слика за самиот објект и точно да го одразува феноменот што се проучува. Важно е концептите што се користат за описот да имаат јасно и недвосмислено значење. Описот е поделен на два вида: квалитативен и квантитативен. Квалитативниот опис вклучува фиксирање на својствата на предметот што се проучува; тој обезбедува најопшто знаење за него. Квантитативниот опис вклучува употреба на математика и нумерички опис на својствата, аспектите и врските на предметот што се проучува.

Во научното истражување, набљудувањето врши две главни функции: обезбедување емпириски информации за објектот и тестирање на хипотези и теории на науката. Честопати, набљудувањето може да игра и важна хеуристичка улога, придонесувајќи за развој на нови идеи.

Споредба- ова е воспоставување на сличности и разлики меѓу предметите и феномените на реалноста. Како резултат на споредба, се утврдува она што е заедничко за повеќе предмети, а тоа води до познавање на правото. Треба да се споредуваат само оние објекти меѓу кои може да има објективна заедништво. Покрај тоа, споредбите треба да се прават врз основа на најважните, суштински карактеристики. Споредбата е основа на заклучоците по аналогија, кои играат голема улога: својствата на појавите што ни се познати можат да се прошират на непознати појави кои имаат нешто заедничко.

Споредбата не е само елементарна операција која се користи во одредено поле на знаење. Во некои науки споредбата порасна на ниво на фундаментален метод. На пример, компаративна анатомија, компаративна ембриологија. Ова укажува на сè поголемата улога на споредбата во процесот на научното знаење.

МерењеИсториски гледано, како метод се развил од операцијата за споредба, но за разлика од неа, таа е помоќна и универзална когнитивна алатка.

Мерењето е постапка за определување на нумеричката вредност на одредена величина со споредба со вредност земена како мерна единица. За да се мери, потребно е да се има мерен предмет, мерна единица, мерен уред, специфичен метод на мерење и набљудувач.

Мерењата можат да бидат директни или индиректни. При директно мерење, резултатот се добива директно од самиот процес. Со индиректно мерење саканата величина се одредува математички врз основа на сознанијата за други величини добиени со директно мерење. На пример, одредување на масата на ѕвездите, мерења во микрокосмосот. Мерењето ни овозможува да најдеме и формулираме емпириски закони и, во некои случаи, служи како извор за формулирање на научни теории. Особено, мерењата на атомските тежини на елементите беа еден од предусловите за создавање на периодичниот систем од страна на Д.И. Менделеев, што е теорија за својствата на хемиските елементи. Познатите мерења на брзината на светлината на Мајкелсон последователно доведоа до радикално соборување на воспоставените концепти во физиката.

Најважниот индикатор за квалитетот на мерењето и неговата научна вредност е точноста. Последново зависи од квалитетот и трудољубивоста на научникот, од методите што ги користи, но главно од достапните мерни инструменти. Затоа, главните начини за зголемување на точноста на мерењето се:

Подобрување на квалитетот на мерните инструменти кои работат
врз основа на одредени воспоставени принципи,

Создавање уреди кои работат врз основа на нови принципи.
Мерењето е еден од најважните предуслови за употреба на математички методи во науката.

Најчесто мерењето е елементарен метод кој е вклучен како составен дел на експериментот.

Експериментирајте– најважниот и најкомплексниот метод на емпириско знаење. Експериментот се подразбира како метод за проучување на објектот кога истражувачот активно влијае на него преку создавање вештачки услови неопходни за да се идентификуваат соодветните својства на даден објект.

Експериментот вклучува употреба на набљудување, споредба и мерење како поелементарни методи на истражување. Главната карактеристика на експериментот е интервенцијата на експериментаторот за време на природните процеси, што ја одредува активната природа на овој метод на сознавање.

Кои предности произлегуваат од специфичните карактеристики на експериментот во споредба со набљудувањето?

За време на експериментот, станува возможно да се проучи ова
појавите во нивната „чиста форма“, т.е. се исклучени различни странични фактори,
прикривајќи ја суштината на главниот процес.

Експериментот ви овозможува да ги проучувате својствата на објектите на реалноста под екстремни услови (на ултра ниска или ултра висока
температури, при висок притисок). Ова може да доведе до неочекувани ефекти, што резултира со откривање на нови својства на предметите. Овој метод се користел, на пример, за откривање на својствата на суперфлуидноста и
суперспроводливост.

Најважната предност на експериментот е неговата повторливост, а условите може систематски да се менуваат.

Класификацијата на експериментите се врши по различни основи.

Во зависност од целите, може да се разликуваат неколку видови експерименти:

- истражување- се врши со цел да се открие дека предметот нема
претходно познати својства (класичен пример се експериментите на Радерфорд на

расејување на a-честички, како резултат на што планетарната
атомска структура);

- тест– спроведено за тестирање одредени научни искази (пример за експеримент за верификација би бил тестирањето на хипотезата за постоењето на планетата Нептун);

- мерење- спроведено за да се добијат точни вредности на одредени својства на предмети (на пример, експериментално топење на метали, легури; експерименти за проучување на јачината на структурите).

Според природата на предметот што се проучува, се разликуваат физички, хемиски, биолошки, психолошки и социјални експерименти.

Според методот и резултатите од студијата, експериментите можат да се поделат на квалитативни и квантитативни. Првиот од нив е поверојатно да биде од истражувачка, истражувачка природа, вториот обезбедува точно мерење на сите значајни фактори кои влијаат на текот на процесот што се проучува.

Експеримент од секаков вид може да се изврши или директно со предметот на интерес или со негова замена - модел. Според тоа, се случуваат експерименти природни и модел.Моделите се користат во случаи кога експериментирањето е невозможно или непрактично.

Експериментот беше најшироко користен во природните науки. Модерната наука започна со експериментите на Г. Галилео. Меѓутоа, во моментов добива сè поголем развој во проучувањето на општествените процеси. Ова ширење на експериментирањето во сè поголем број гранки на научното знаење укажува на зголемената важност на овој метод на истражување. Со негова помош се решаваат проблеми за добивање на вредностите на својствата на одредени предмети, експериментално се тестираат хипотези и теории, а големо е и хеуристичкото значење на експериментот во пронаоѓањето на нови аспекти на феномените што се проучуваат. Ефективноста на експериментот се зголемува и поради напредокот на експерименталната технологија. Забележана е уште една особеност: колку повеќе експериментирање се користи во науката, толку побрзо се развива. Не е случајно што учебниците по експериментални науки стареат многу побрзо од учебниците по описни науки.

Науката не е ограничена на емпириското ниво на истражување, таа оди понатаму, откривајќи суштински врски и односи во предметот што се проучува, кои, оформувајќи се во законот познат од човекот, добиваат одредена теоретска форма.

На теоретско ниво на сознание се користат други средства и методи на сознавање. Методите на теоретско истражување вклучуваат: идеализација, формализирање, метод на искачување од апстрактно кон конкретно, аксиоматски, мисловен експеримент.

Начин на искачување од апстрактно во конкретно. Концептот „апстракт“ се користи главно за да се карактеризира човечкото знаење. Апстрактот се подразбира како еднострано, нецелосно знаење, кога се истакнуваат само оние својства што го интересираат истражувачот.

Концептот „конкрет“ во филозофијата може да се користи во две значења: а) „конкретно“ – самата реалност, земена во сета нејзина разновидност на својства, врски и односи; б) „специфично“ – означување на повеќеслојно, сеопфатно знаење за некој објект. Конкретното во оваа смисла делува како спротивност на апстрактното знаење, т.е. знаење, сиромашно по содржина, еднострано.

Која е суштината на методот на искачување од апстрактното кон конкретното? Искачувањето од апстрактното кон конкретното е универзална форма на движење на знаењето. Според овој метод, процесот на сознавање е поделен на две релативно независни фази. Во првата фаза се прави премин од сетилно-конкретното кон неговите апстрактни дефиниции. За време на оваа операција, самиот објект се чини дека „испарува“, претворајќи се во збир на апстракции и еднострани дефиниции фиксирани со размислување.

Втората фаза од процесот на сознавањето е всушност искачувањето од апстрактното кон конкретното. Нејзината суштина е дека мислата се движи од апстрактни дефиниции на објектот кон сеопфатно, повеќеслојно знаење за објектот, до конкретно во знаењето. Треба да се напомене дека тоа се две страни на истиот процес, кои имаат само релативна независност.

Идеализација– ментална конструкција на предмети кои не постојат во реалноста. Таквите идеални објекти вклучуваат, на пример, апсолутно црно тело, материјална точка и точкаст електричен полнеж. Процесот на конструирање на идеален објект нужно ја претпоставува апстрактната активност на свеста. Значи, зборувајќи за апсолутно црно тело, ние се апстрахираме од фактот дека сите вистински тела имаат способност да ја рефлектираат светлината што паѓа врз нив. Другите ментални операции се исто така од големо значење за формирање на идеални објекти. Ова се должи на фактот дека кога создаваме идеални објекти мора да ги постигнеме следните цели:

Лишување на вистинските предмети од некои од нивните вродени својства;
- ментално ги обдарува овие предмети со одредени нереални својства. Ова бара ментална транзиција кон ограничувачкиот случај во развојот на кое било својство и отфрлање на некои реални својства на предметите.

Идеалните објекти играат голема улога во науката, тие овозможуваат значително да се поедностават сложените системи, што овозможува да се применат математички методи на истражување на нив. Освен тоа, науката знае многу примери кога проучувањето на идеалните објекти довело до извонредни откритија (откритието на Галилео за принципот на инерција). Секоја идеализација е легитимна само во одредени граници; таа служи за научно решавање само одредени проблеми. Во спротивно, употребата на идеализација може да доведе до некои заблуди. Само со ова на ум може правилно да се процени улогата на идеализацијата во сознанието.

Формализација– метод за проучување на широк спектар на предмети преку прикажување на нивната содржина и структура во симболична форма и проучување на логичката структура на теоријата. Предноста на формализирањето е следново:

Обезбедување целосен преглед на одредена област на проблеми, генерализиран пристап за нивно решавање. Создаден е општ алгоритам за решавање проблеми, на пример, пресметување на областите на различни фигури користејќи интегрална пресметка;

Употребата на специјални симболи, чие воведување обезбедува краткост и јасност на запишувањето на знаењето;

Припишување специфични значења на поединечни симболи или нивните системи, со што се избегнува полисемијата на термините што е карактеристична за природните јазици. Затоа, кога се работи со формализирани системи, расудувањето се одликува со јасност и строгост, а заклучоците се демонстративни;

Способност да се формираат иконски модели на предмети и да се замени проучувањето на вистинските нешта и процеси со проучување на овие модели. Со тоа се постигнува поедноставување на когнитивните задачи. Вештачките јазици имаат релативно поголема независност, независност на знаковната форма во однос на содржината, затоа, во процесот на формализирање, можно е привремено да се одвлече вниманието од содржината на моделот и да се истражи само формалната страна. Таквото одвлекување на вниманието од содржината може да доведе до парадоксални, но навистина брилијантни откритија. На пример, со помош на формализирање, постоењето на позитронот го предвидел П. Дирак.

Аксиоматизацијанајде широка примена во математиката и математизираните науки.

Аксиоматскиот метод на конструирање на теориите се подразбира како таква нивна организација кога се воведуваат голем број искази без доказ, а сите останати се изведени од нив според одредени логички правила. Изјавите прифатени без доказ се нарекуваат аксиоми или постулати. Овој метод првпат бил користен за конструирање на елементарна геометрија од Евклид, а потоа бил користен во различни науки.

На аксиоматски конструиран систем на знаење му се наметнуваат голем број барања. Според барањето за конзистентност во системот на аксиоми, ниту еден предлог и неговата негација не треба да се изведуваат во исто време. Според барањето за комплетност, во него може да се докаже или отфрли секој предлог што може да се формулира во даден систем на аксиоми. Според барањето за независност на аксиомите, ниту една од нив не треба да се изведува од другите аксиоми.

Кои се предностите на аксиоматскиот метод? Пред сè, аксиоматизацијата на науката бара прецизно дефинирање на употребените концепти и придржување до строгоста на заклучоците. Во емпириското знаење и двете не се постигнати, поради што примената на аксиоматскиот метод бара напредок на ова поле на знаење во овој поглед. Покрај тоа, аксиоматизацијата го организира знаењето, ги исклучува непотребните елементи од него и ги елиминира нејаснотијата и противречностите. Со други зборови, аксиоматизацијата ја рационализира организацијата на научното знаење.

Во моментов се прават обиди овој метод да се примени во нематематички науки: биологија, лингвистика, геологија.

Мислен експериментсе врши не со материјални предмети, туку со идеални копии. Мисловниот експеримент делува како идеална форма на вистински експеримент и може да доведе до важни откритија. Тоа беше мисловен експеримент кој му овозможи на Галилео да го открие физичкиот принцип на инерција, кој ја формираше основата на целата класична механика. Овој принцип не можеше да се открие во ниту еден експеримент со вистински предмети, во реални средини.

Методите кои се користат и на емпириското и на теоретското ниво на истражување вклучуваат генерализација, апстракција, аналогија, анализа и синтеза, индукција и дедукција, моделирање, историски и логички методи и математички методи.

Апстракцијаима најуниверзален карактер во менталната активност. Суштината на овој метод се состои во ментална апстракција од неважни својства, врски и истовремено идентификување на еден или повеќе аспекти на предметот што се проучува, а кои се од интерес за истражувачот. Процесот на апстракција има двостепен карактер: раздвојување на суштинското, идентификација на најважното; остварувањето на можноста за апстракција, односно актуелниот чин на апстракција или одвлекување.

Резултатот од апстракцијата е формирање на различни видови апстракции - и поединечни концепти и нивните системи. Треба да се напомене дека овој метод е составен дел на сите други методи кои се покомплексни по структура.

Кога апстрахираме одредено својство или однос на одреден број објекти, на тој начин создаваме основа за нивно обединување во една класа. Во однос на индивидуалните карактеристики на секој од објектите вклучени во дадена класа, карактеристиката што ги обединува делува како заедничка.

Генерализација– метод, метод на сознавање, како резултат на кој се утврдуваат општите својства и карактеристики на предметите. Операцијата на генерализација се врши како премин од одреден или помалку општ концепт и суд кон поопшт концепт или суд. На пример, концептите како „бор“, „ариш“, „смрека“ се примарни генерализации од кои може да се премине на поопшт концепт на „иглолисни дрвја“. Потоа можете да преминете на концепти како што се „дрво“, „растение“, „жив организам“.

Анализа– метод на сознавање, чија содржина е збир на техники за поделба на објектот на неговите составни делови заради нивно сеопфатно проучување.

Синтеза– метод на сознавање, чија содржина е збир на техники за комбинирање на поединечни делови од објектот во една целина.

Овие методи се надополнуваат, условуваат и се придружуваат едни со други. За да стане возможна анализата на една работа, таа мора да се евидентира како целина, што бара нејзина синтетичка перцепција. И обратно, второто претпоставува негово последователно распарчување.

Анализата и синтезата се најелементарните методи на сознавањето, кои лежат во самата основа на човековото размислување. Во исто време, тие се и најуниверзалните техники, карактеристични за сите негови нивоа и форми.

Можноста за анализа на објектот е, во принцип, неограничена, што логично произлегува од позицијата на неисцрпноста на материјата. Сепак, изборот на елементарните компоненти на објектот секогаш се врши, определен од целта на студијата.

Анализата и синтезата се тесно поврзани со други методи на сознавање: експеримент, моделирање, индукција, дедукција.

Индукција и дедукција. Раздвојувањето на овие методи се заснова на идентификација на два вида заклучоци: дедуктивни и индуктивни. Во дедуктивното расудување се донесува заклучок за одреден елемент од множеството врз основа на познавање на општите својства на целото множество.

Сите риби дишат преку жабри.

Костур - риба

__________________________

Следствено, седалото дишат низ жабрите.

Една од премисите на дедукција е нужно општ предлог. Тука има движење на мислата од општото кон специфичното. Ова движење на мислата многу често се користи во научните истражувања. Така, Максвел, од неколку равенки кои ги изразуваат најопштите закони на електродинамиката, постојано развил целосна теорија на електромагнетното поле.

Особено големото когнитивно значење на дедукцијата се манифестира во случај кога нова научна хипотеза делува како општа премиса. Во овој случај, дедукцијата е почетна точка за појавата на нов теоретски систем. Вака создаденото знаење го определува понатамошниот тек на емпириското истражување и ја води конструкцијата на нови индуктивни генерализации.

Следствено, содржината на дедукцијата како метод на сознавање е употребата на општите научни принципи во проучувањето на специфичните појави.

Индукцијата е заклучување од конкретното кон општото, кога врз основа на сознанијата за дел од објектите на часот се донесува заклучок за класата во целина. Индукцијата како метод на сознание е збир на когнитивни операции, како резултат на што се врши движењето на мислата од помалку општи одредби до поопшти. Така, индукцијата и дедукцијата се директно спротивни насоки на возот на мислата. Непосредната основа на индуктивното заклучување е повторливоста на феномените на реалноста. Наоѓајќи слични карактеристики во многу објекти од одредена класа, заклучуваме дека овие карактеристики се својствени за сите објекти од оваа класа.

Се разликуваат следниве видови на индукција:

-целосна индукција,во кој се донесува општ заклучок за класа на објекти врз основа на проучување на сите објекти во класата. Целосната индукција дава
веродостојни заклучоци и може да се користат како доказ;

-нецелосна индукцијаво кој општиот заклучок се добива од просториите,
не ги опфаќа сите предмети од часот. Постојат три типа на нецелосни
индукција:

Индукција преку едноставно набројување или популарна индукција, во која се прави општ заклучок за класа на предмети врз основа на тоа дека меѓу набљудуваните факти нема ниту еден што е во спротивност со генерализацијата;

Индукцијата преку избор на факти се врши со нивно избирање од општата маса според одреден принцип, намалувајќи ја веројатноста за случајни совпаѓања;

Научна индукција, во која генерален заклучок за сите предмети од класата
направено врз основа на сознанија за потребните знаци или причинска
врски на некои класни објекти. Научната индукција може да обезбеди не само
веројатни, но и веродостојни заклучоци.

Причинско-последичните врски може да се воспостават со помош на научни методи на индукција. Се разликуваат следните канони за индукција (правилата за индуктивно истражување на Бекон-Мил):

Метод на единечна сличност: ако два или повеќе случаи на феноменот што се проучува имаат само една заедничка околност, а сите други
околностите се различни, тогаш ова е единствената слична околност и
постои причина за овој феномен;

Метод на една разлика: ако случаите во кои појавата
се случува или не се случува, се разликуваат само во една претходна околност, а сите други околности се идентични, тогаш оваа околност е причина за оваа појава;

Комбинираниот метод на сличности и разлики, што е
комбинација од првите два методи;

Начин на придружни промени: ако промената во една околност секогаш предизвикува промена во друга, тогаш првата околност
има причина за второто;

Резидуален метод: ако се знае дека причината за феноменот што се проучува
околностите потребни за тоа не служат, освен за една, тогаш оваа околност е причина за оваа појава.

Атрактивноста на индукцијата лежи во нејзината тесна поврзаност со фактите и практиката. Тој игра голема улога во научното истражување - во изнесувањето хипотези, во откривањето на емпириските закони, во процесот на воведување нови концепти во науката. Истакнувајќи ја улогата на индукцијата во науката, Луј де Брољ напиша: „Индукцијата, доколку се обидува да избегне веќе претепани патишта, бидејќи незапирливо се обидува да ги потисне веќе постоечките граници на мислата, е вистинскиот извор на вистински научен напредок“. 1 .

Но, индукцијата не може да доведе до универзални судови во кои се изразуваат обрасците. Индуктивните генерализации не можат да направат премин од емпириски во теорија. Затоа, би било погрешно да се апсолутизира улогата на индукција, како што направи Бејкон, на штета на дедукцијата. Ф. Енгелс напишал дека дедукцијата и индукцијата се поврзани една со друга на ист неопходен начин како и анализата и синтезата. Само во меѓусебна врска секој од нив може целосно да ги покаже своите заслуги. Дедукцијата е главен метод во математиката, во теоретски развиените науки, индуктивните заклучоци преовладуваат во емпириските науки.

Историски и логички методисе тесно меѓусебно поврзани. Тие се користат за проучување на комплексни објекти во развој. Суштината на историскиот метод е дека историјата на развојот на предметот што се проучува се репродуцира во сета своја разноврсност, земајќи ги предвид сите закони и несреќи. Се користи првенствено за проучување на човечката историја, но исто така игра важна улога во разбирањето на развојот на неживата и жива природа.

Историјата на објектот се реконструира логично врз основа на проучување на одредени траги од минатото, остатоци од минатите епохи, втиснати во материјални формации (природни или вештачки). Историските истражувања се карактеризираат со хронолошко следење.

________________

1 Broglie L. По патиштата на науката. М., стр. 178.

темелност на разгледување на материјалот, анализа на фазите на развој на истражувачки објекти. Користејќи го историскиот метод, се следи целата еволуција на објектот од неговиот почеток до моменталната состојба, се проучуваат генетските односи на објектот во развој, се разјаснуваат движечките сили и условите за развој на објектот.

Содржината на историскиот метод ја открива структурата на студијата: 1) проучувањето на „трагите од минатото“ како резултати на историските процеси; 2) нивно споредување со резултатите од современите процеси; 3) реконструкција на минатите настани во нивните просторно-временски односи врз основа на толкувањето на „трагите од минатото“ со помош на сознанија за современите процеси; 4) идентификување на главните фази на развој и причините за преминот од една фаза на развој во друга.

Логичниот метод на истражување е репродукција во размислување за објект во развој во форма на историска теорија. Во логичкото истражување, се апстрахира од сите историски несреќи, репродуцирајќи ја историјата во општа форма, ослободена од сè што е неважно. Принципот на единство на историското и логичното бара логиката на мислата да го следи историскиот процес. Тоа не значи дека мислата е пасивна, напротив, нејзината активност се состои во изолирање од историјата на она што е суштинско, самата суштина на историскиот процес. Можеме да кажеме дека историските и логичките методи на сознавањето не само што се различни, туку и во голема мера се совпаѓаат. Не случајно Ф. Енгелс забележал дека логичкиот метод е, во суштина, истиот историски метод, но ослободен од историската форма. Тие се надополнуваат еден со друг.

Теоретското ниво е повисоко ниво во научното знаење. „Теоретското ниво на знаење е насочено кон формирање на теоретски закони кои ги задоволуваат барањата на универзалност и неопходност, т.е. работат секаде и секогаш“. Резултатите од теоретското знаење се хипотези, теории, закони.

Теоретското знаење ги рефлектира појавите и процесите од нивните универзални внатрешни врски и обрасци, сфатени преку рационална обработка на податоците од емпириското знаење.

Задача: постигнување на објективна вистина во сета нејзина специфичност и комплетност на содржината.

Карактеристични карактеристики:

• · доминација на рационалниот момент - концепти, теории, закони и други форми на размислување
• · сензорното сознание е подреден аспект
• · фокусирање на себе (проучување на самиот процес на сознавање, неговите форми, техники, концептуален апарат).

Методи: ви дозволуваат да спроведете логично проучување на собраните факти, да развиете концепти и судови и да извлечете заклучоци.

• 1. Апстракција - апстракција од голем број својства и односи на помалку значајни објекти, а истовремено истакнувајќи ги позначајните; ова е поедноставување на реалноста.
• 2. Идеализација - процес на создавање чисто ментални објекти, правење промени на предметот што се проучува во согласност со целите на студијата (идеален гас).
• 3. Формализација - прикажување на резултатите од размислувањето во прецизни концепти или искази.
• 4. Аксиоматизација - заснована на аксиоми (Евклидски аксиоми).
• 5. Дедукција - движење на знаењето од општото кон посебното, искачување од апстрактното кон конкретното.
• 6. Хипотетичко-дедуктивно - изведување (дедукција) на заклучоци од хипотези чии вистински значења се непознати. Знаењето е веројатност. Вклучува врска помеѓу хипотезите и фактите.
• 7. Анализа - разградување на целината на нејзините составни делови.
• 8. Синтеза - комбинирање на добиените резултати од анализата на елементите во систем.
• 9. Математичко моделирање - реалниот систем се заменува со апстрактен систем (математички модел кој се состои од збир на математички објекти) со исти односи, проблемот станува чисто математички.
• 10. Рефлексија - научноистражувачката активност, разгледувана во широк културен и историски контекст, вклучува 2 нивоа - суштинско (активноста е насочена кон разбирање на специфичен збир на феномени) и рефлексивно (сознанието се вклучува само по себе)

Структурни компоненти на теоретското знаење: проблем (прашање кое бара одговор), хипотеза (претпоставка направена врз основа на голем број факти и бара верификација), теорија (најкомплексна и развиена форма на научно знаење, дава сеопфатно објаснување на феномените на реалноста). Генерирањето теории е крајната цел на истражувањето.

Квинтесенцијата на теоријата е правото. Ги изразува суштинските, длабоки врски на објектот. Формулирањето закони е една од главните задачи на науката.

И покрај сите разлики, емпириското и теоретското ниво на научното знаење се поврзани. Емпириското истражување, откривајќи нови податоци преку експерименти и набљудувања, го стимулира теоретското знаење (кое ги генерализира и објаснува, поставува нови, посложени задачи). Од друга страна, теоретското знаење, развивајќи и конкретизирајќи ја сопствената нова содржина врз основа на емпириите, отвора нови пошироки хоризонти за емпириското знаење, го ориентира и насочува во потрагата по нови факти и придонесува за подобрување на неговите методи и значи.

100 рублибонус за прва нарачка

Изберете го типот на работа Дипломска работа Предметна работа Апстракт Магистерски труд Извештај од пракса Член Извештај Преглед Тест работа Монографија Решавање проблеми Бизнис план Одговори на прашања Креативна работа Есеј Цртање есеи Превод Презентации Пишување Друго Зголемување на уникатноста на текстот Магистерски труд Лабораториска работа On-line помош

Дознајте ја цената

Специфичноста на теоретското ниво на сознание се карактеризира со доминација на рационалната страна на когнитивниот процес: концепти, судови, заклучоци, принципи, закони. Теоретското знаење е апстрахирано, посредувано знаење.

Теоретското знаење ги рефлектира предметите, појавите, предметите и процесите од нивните универзални внатрешни врски и обрасци. Тие се сфаќаат преку рационална обработка на податоците од емпириското знаење.

Интегрална карактеристика, најкарактеристична карактеристика на теоретското знаење е употребата на такви методи и техники како апстракција - апстракција од неважни карактеристики на предметот на проучување, идеализација - создавање често едноставно ментални предмети, анализа - ментална поделба на студираното објект во елементи, синтеза - комбинација на елементи добиени како резултат на анализа во систем, индукција - движење на знаењето од конкретното кон општо, дедукција - движење на мислата од општо кон особено, итн.

Кои се структурните компоненти на теоретското знаење? Тие вклучуваат: проблемот, или поточно, формулацијата на проблемот. Проблем буквално значи „пречка, тешкотија“, дефинирана како ситуација која се карактеризира со недоволни начини, средства за постигнување одредена цел, непознавање на начините за нејзино постигнување. Проблемот не се карактеризира дури ни со самата пречка, туку од односот на научникот кон пречката.

Ако зборуваме за решавање на некој проблем, тогаш постои спектар на разлики. Решавањето на проблеми може да биде палијативно или радикално, привремено или трајно.

Хипотезата како форма на теоретско знаење содржи претпоставка формулирана врз основа на голем број факти, чие вистинско значење е неизвесно и бара доказ. Хипотезата е веројатност. Како научна хипотеза, таа се разликува од произволната претпоставка по тоа што се заснова на факти.

Природата на хипотезите во голема мера е одредена од предметот во однос на кој се изложени. Така, се разликуваат општи, специфични и работни хипотези. Општите хипотези се поткрепување на претпоставките за обрасци од различни видови. Ваквите хипотези служат како основа за градење на основите на научното знаење. Посебни хипотези се разумни претпоставки за потеклото и својствата на поединечни појави, поединечни настани. Работните хипотези се претпоставки изнесени, по правило, во првите фази на студијата и служат како нејзина водечка референтна точка.

Изборот на веродостојни хипотези се случува преку докази како форма на знаење. Најчести се индуктивните и дедуктивните методи на докажување. Индуктивниот метод е синџир на заклучоци, чии премиси опфаќаат одредени судови и се аргументи кои ја поткрепуваат тезата, т.е. општ суд е изведен од одредени судови, премин од конкретното кон општото во размислувањето. Дедуктивното расудување сега станува сè поважно.

Теоријата како форма на сознание и знаење, а најсложена и најразвиена, дава холистички одраз на обрасците на одредена област на реалноста. Во својата структура, научната теорија е систем на почетни, почетни поими и основни закони, од кои со помош на дефиниција можат да се формираат сите нејзини други концепти, а останатите закони логично се изведени од основните закони. Од методолошка гледна точка, апстрактен, идеализиран објект (како одраз на реалниот објект што се проучува) игра важна улога во формирањето на теоријата. Ова е посебна апстракција која го содржи значењето на теоретските поими (идеален производ).

Генерирањето теории е крајната цел на истражувањето. Квинтесенцијата на теоријата - закон. Ги изразува суштинските, длабоки врски на објектот. Формулирањето закони е една од главните задачи на науката. Теоретското знаење најадекватно се рефлектира во размислување(активен процес на генерализирана и индиректна рефлексија на реалноста), и тука патот преминува од размислување во воспоставена рамка, според модел, до зголемена изолација, креативно разбирање на феноменот што се проучува.

Главните начини на одраз на околната реалност во размислувањето се концептот (ги одразува општите, суштински аспекти на објектот), расудувањето (ги одразува индивидуалните карактеристики на објектот); заклучување (логички синџир што доведува до нови знаења). Со сите разлики, д. итн нивоа на научно знаење поврзани. Е. истражување кое идентификува нови податоци преку експерименти и набљудувања, го стимулира Т.спознавањето(што ги генерализира и објаснува, им поставува нови, посложени задачи). Од друга страна, таканареченото знаење, развивајќи и конкретизирајќи ја сопствената нова содржина врз основа на емпириите, отвора нови, пошироки хоризонти за д. знаење, го ориентира и насочува во потрага по нови факти, придонесува за подобрување на неговите методи и средства.

Постојат две нивоа на знаење: емпириско и теоретско.

Емпириското (од greepreria - искуство) ниво на знаење е знаење добиено директно од искуство со некаква рационална обработка на својствата и односите на предметот што се познава. Секогаш е основата, основата за теоретското ниво на знаење.

Теоретско ниво е знаење добиено преку апстрактно размислување

Едно лице го започнува процесот на спознавање на објектот со неговиот надворешен опис, ги поправа неговите индивидуални својства и аспекти. Потоа тој навлегува длабоко во содржината на објектот, ги открива законите на кои тој подлежи, продолжува до објаснување на својствата на објектот, го комбинира знаењето за поединечните аспекти на објектот во единствен, холистички систем и како резултат на длабоко, разноврсно, специфично знаење за објектот е теорија која има одредена внатрешна логичка структура.

Потребно е да се разликуваат концептите „сензуално“ и „рационално“ од концептите „емпириско“ и „теоретско“. „Сензуално“ и „рационално“ ја карактеризираат дијалектиката на процесот на размислување воопшто, и „емпириското“ и „теоретски“ не припаѓаат само на сферата на научното знаење. повеќе теоретски“ лежи во сфера надвор од научното знаење.

Емпириското знаење се формира во процесот на интеракција со предметот на истражување, кога директно влијаеме на него, комуницираме со него, ги обработуваме резултатите и донесуваме заклучок. Но, разделување. ЕМП на физички факти и закони сè уште не ни дозволува да изградиме систем на закони. За да се разбере суштината, неопходно е да се премине на теоретско ниво на научно знаење.

Емпириското и теоретското ниво на знаење секогаш се нераскинливо поврзани и меѓусебно се определуваат. Така, емпириското истражување, откривајќи нови факти, нови набљудувачки и експериментални податоци, го стимулира развојот на теоретското ниво и поставува нови проблеми и предизвици. За возврат, теоретското истражување, со разгледување и прецизирање на теоретската содржина на науката, отвора нови перспективи. IWI објаснува и предвидува факти и со тоа го ориентира и води емпириското знаење. Емпириското знаење е посредувано од теоретско знаење - теоретското знаење укажува кои појави и настани треба да бидат предмет на емпириско истражување и под кои услови треба да се спроведе експериментот. На теоретско ниво се идентификуваат и посочуваат и оние граници во кои се вистинити резултатите на емпириско ниво, во кои емпириското знаење може практично да се користи. Ова е токму хеуристичката функција на теоретското ниво на научното знаење.

Границата помеѓу емпириското и теоретското ниво е многу произволна, нивната независност една од друга е релативна. Емпириското се претвора во теоретско, а она што некогаш било теоретско, во друга, повисока фаза на развој, станува емпириски достапно. Во која било сфера на научното знаење, на сите нивоа, постои дијалектичко единство на теориското и емпириското. Водечката улога во ова единство на зависност од темата, условите и постоечките, добиени научни резултати припаѓа или на емпириските или на теоретските. Основата за единството на емпириското и теоретското ниво на научното знаење е единството на научната теорија и истражувачката практика.

50 Основни методи на научни сознанија

Секое ниво на научно знаење користи свои методи. Така, на емпириско ниво, се користат основни методи како набљудување, експеримент, опис, мерење и моделирање. На теоретско ниво - анализа, синтеза, апстракција, генерализација, индукција, дедукција, идеализација, историски и логички методи итн.

Набљудувањето е систематска и намерна перцепција на предметите и појавите, нивните својства и врски во природни услови или во експериментални услови со цел да се разбере предметот што се проучува.

Главните функции за надзор се:

Снимање и евидентирање на факти;

Прелиминарна класификација на фактите кои се веќе евидентирани врз основа на одредени принципи формулирани врз основа на постоечките теории;

Споредба на снимени факти

Со усложнувањето на научните сознанија, целта, планот, теоретските принципи и разбирањето на резултатите добиваат сè поголема тежина. Како резултат на тоа, улогата на теоретското размислување во набљудувањето се зголемува

Набљудувањето е особено тешко во општествените науки, каде што неговите резултати во голема мера зависат од идеолошките и методолошките ставови на набљудувачот, неговиот однос кон објектот

Методот на набљудување е ограничен метод, бидејќи со негова помош е можно само да се забележат одредени својства и врски на објектот, но невозможно е да се открие нивната суштина, природа и развојни трендови. Сеопфатното набљудување на објектот е основа за експериментот.

Експеримент е проучување на какви било појави со активно влијание врз нив преку создавање нови услови кои одговараат на целите на студијата или со менување на процесот во одредена насока.

За разлика од едноставното набљудување, кое не вклучува активно влијание врз објектот, експериментот е активна интервенција на истражувачот во природните феномени, во текот на оние што се проучуваат. Експериментот е вид на практика во која практичното дејство е органски комбинирано со теоретска работа на мислата.

Значењето на експериментот не лежи само во тоа што со нејзина помош науката ги објаснува појавите на материјалниот свет, туку и во тоа што науката, потпирајќи се на експериментот, директно совладува одредени феномени кои се проучуваат. Затоа, експериментот служи како едно од главните средства за поврзување на науката со производството. На крајот на краиштата, тоа овозможува да се потврди точноста на научните заклучоци и откритија, новите закони и факти. Експериментот служи како средство за истражување и пронаоѓање на нови уреди, машини, материјали и процеси во индустриското производство, неопходна фаза во практичното тестирање на новите научни и технички откритија.

Експериментот е широко користен не само во природните науки, туку и во социјалната практика, каде што игра важна улога во знаењето и управувањето со општествените процеси

Експериментот има свои специфични карактеристики во споредба со другите методи:

Експериментот ви овозможува да ги проучувате предметите во таканаречената чиста форма;

Експериментот ви овозможува да ги проучувате својствата на предметите под екстремни услови, што придонесува за подлабоко навлегување во нивната суштина;

Важна предност на експериментот е неговата повторливост, поради што овој метод добива посебно значење и вредност во научните сознанија.

Описот е показател за карактеристиките на објект или феномен, и значајни и несуштински. Описот, по правило, се применува на единечни, индивидуални објекти за поцелосно запознавање со нив. Неговиот метод е да обезбеди најцелосни информации за објектот.

Мерењето е одреден систем на фиксирање и запишување на квантитативните карактеристики на предметот што се проучува со помош на разни мерни инструменти и апарати; со помош на мерење, односот на една квантитативна карактеристика на објектот со друга, хомогена со неа, земена како единица. на мерење, се одредува. Главните функции на методот на мерење се, прво, запишување на квантитативните карактеристики на објектот и второ, класификација и споредба на резултатите од мерењето.

Моделирањето е проучување на објектот (оригиналот) преку создавање и проучување на неговата копија (модел), кој во своите својства во одредена мера ги репродуцира својствата на предметот што се проучува.

Моделирањето се користи кога директното проучување на предметите поради некоја причина е невозможно, тешко или непрактично. Постојат два главни типа на моделирање: физичко и математичко. Во сегашната фаза на развој на научното знаење, особено голема улога му се дава на компјутерското моделирање. Компјутер кој работи според посебна програма е способен да симулира многу реални процеси: флуктуации на пазарните цени, орбити на вселенски летала, демографски процеси и други квантитативни параметри на развојот на природата, општеството и поединечните луѓе.

Методи на теоретско ниво на знаење

Анализата е поделба на објектот на неговите компоненти (страни, карактеристики, својства, односи) со цел нивно сеопфатно проучување

Синтеза е комбинација на претходно идентификувани делови (страни, карактеристики, својства, односи) на објектот во една целина.

Анализата и синтезата се дијалектички контрадикторни и меѓузависни методи на сознавање. Познавањето на објектот во неговиот специфичен интегритет претпоставува негова прелиминарна поделба на компоненти и разгледување на секоја од нив. Оваа задача се врши со анализа. Тоа овозможува да се истакне суштинското, она што ја формира основата за поврзување на сите страни на предметот што се проучува; дијалектичката анализа е средство за навлегување во суштината на нештата. Но, иако игра важна улога во сознанието, анализата не обезбедува познавање на конкретното, познавање на објектот како единство на различното, единство на различни дефиниции. Оваа задача се изведува со синтеза. Следствено, анализата и синтезата органски комуницираат една со друга и меѓусебно се определуваат во секоја фаза од процесот на теоретско сознание и знаење.

Апстракцијата е метод на апстрахирање од одредени својства и односи на објектот и, во исто време, фокусирање на главното внимание на оние кои се директен предмет на научно истражување. Апстракцијата го промовира навлегувањето на знаењето во суштината на феноменот, движењето на знаењето од феномен до суштина. Јасно е дека апстракцијата ја распарчува, груба и шематизира интегралната подвижна реалност. Сепак, токму тоа ни овозможува подлабоко да ги проучуваме поединечните аспекти на темата „во неговата чиста форма“ и, според тоа, да навлеземе во нивната суштина.

Генерализацијата е метод на научно знаење што ги евидентира општите карактеристики и својства на одредена група предмети, врши премин од индивидуално кон посебно и општо, од помалку општо кон поопшто.

Во процесот на сознавањето, често е неопходно, врз основа на постојното знаење, да се извлечат заклучоци кои сочинуваат ново знаење за непознатото. Ова се прави со помош на методи како што се индукција и дедукција

Индукцијата е метод на научно знаење кога врз основа на знаењето за поединецот се донесува заклучок за општото. Ова е метод на расудување преку кој се утврдува валидноста на предложената претпоставка или хипотеза. Во вистинското знаење, индукцијата секогаш се појавува во единство со дедукцијата и е органски поврзана со неа.

Дедукцијата е метод на сознание кога, врз основа на општ принцип, новото вистинско знаење за поединецот нужно е изведено од некои одредби како вистинити. Со помош на овој метод поединецот се сознава врз основа на познавањето на општите закони.

Идеализацијата е метод на логичко моделирање преку кој се создаваат идеализирани објекти. Идеализацијата е насочена кон процесите на замислива изградба на можни објекти. Резултатите од идеализацијата не се произволни. Во екстремен случај, тие одговараат на индивидуалните реални својства на предметите или дозволуваат нивно толкување врз основа на податоци од емпириското ниво на научно знаење. Идеализацијата е поврзана со „мисловниот експеримент“, како резултат на кој, од хипотетички минимум на некои знаци на однесување на предметите, се откриваат или генерализираат законите на нивното функционирање. Границите на ефективноста на идеализацијата се одредуваат со пракса и пракса.

Историските и логичките методи се органски комбинирани. Историскиот метод вклучува разгледување на објективниот процес на развој на објектот, неговата реална историја со сите негови свиоци и карактеристики. Ова е одреден начин на репродуцирање во размислувањето на историскиот процес во неговата хронолошка низа и специфичност.

Логичкиот метод е начин на кој размислувањето го репродуцира реалниот историски процес во неговата теоретска форма, во систем на концепти

Задачата на историското истражување е да ги открие специфичните услови за развој на одредени појави. Задачата на логичкото истражување е да ја открие улогата што ја играат поединечните елементи на системот како дел од развојот на целината.

1.2.Методи на теоретско истражување

Идеализација.Идеализацијата е процес на создавање ментални предмети кои не постојат во реалноста, преку ментална апстракција од некои својства на реалните предмети и односите меѓу нив, или преку давање на предмети и ситуации со оние својства што тие не ги поседуваат со цел подлабоко и попрецизно познавање на реалноста. Објектите од овој вид служат како најважно средство за разбирање на реалните предмети и односите меѓу нив. Тие се повикани идеализирани предмети.Тие вклучуваат објекти како што се, на пример, материјална точка, идеален гас, апсолутно црно тело, геометриски објекти итн.

Идеализацијата понекогаш се меша со апстракцијата, но тоа е погрешно, бидејќи иако идеализацијата во суштина се заснова на процесот на апстракција, таа не се сведува на него. Во логиката, апстрактните објекти, наспроти конкретните, ги вклучуваат само оние објекти кои не комуницираат во просторот и времето. Идеалните објекти не можат да се сметаат за навистина постоечки; тие се квази-објекти. Секоја научна теорија проучува или одреден фрагмент од реалноста, одредена предметна област или одредена страна, еден од аспектите на реалните нешта и процеси. Во исто време, теоријата е принудена да се апстрахира од оние аспекти на предметите што ги проучува и кои не ја интересираат. Покрај тоа, теоријата честопати е принудена да апстрахира од некои разлики во предметите што ги проучува во одредени аспекти. Овој процес на ментална апстракција од одредени аспекти, својства на предметите што се проучуваат, од одредени односи меѓу нив се нарекува апстракција.

Апстракција.Создавањето на идеализиран објект нужно вклучува апстракција - апстракција од голем број аспекти и својства на конкретните објекти што се проучуваат. Но, ако се ограничиме само на ова, тогаш сè уште нема да добиеме никаков интегрален објект, туку едноставно ќе уништиме реален предмет или ситуација. По апстракцијата, сè уште треба да ги истакнеме својствата кои нè интересираат, да ги зајакнеме или ослабиме, да ги комбинираме и да ги претставиме како својства на некој независен објект кој постои, функционира и се развива според сопствените закони. Сето ова, се разбира, претставува многу потешка и покреативна задача од едноставна апстракција. Идеализацијата и апстракцијата се начини на формирање на теоретски објект. Тоа може да биде секој реален објект што е замислен во непостоечки, идеални услови. Така, на пример, се појавуваат концептите на „инерција“, „материјална точка“, „апсолутно црно тело“, „идеален гас“.

Формализација(од лат. форма поглед, слика). Формализацијата се однесува на прикажување на предмети од одредена тематска област користејќи симболи на јазикот. За време на формализирањето, предметите што се проучуваат, нивните својства и односи се ставени во кореспонденција со некои стабилни, јасно видливи и препознатливи материјални структури, кои овозможуваат идентификување и снимање на суштинските аспекти на предметите. Формализацијата ја разјаснува содржината со идентификување на нејзината форма и може да се изврши со различен степен на комплетност. Изразувањето размислување на природен јазик може да се смета за прв чекор на формализирање. Неговото натамошно продлабочување се постигнува со воведување на различни видови посебни знаци во обичниот јазик и создавање делумно вештачки и вештачки јазици. Логичката формализирање е насочена кон идентификување и фиксирање на логичката форма на заклучоци и докази. Целосна формализирање на теоријата се случува кога целосно се апстрахира од суштинското значење на нејзините првични концепти и одредби и ги набројува сите правила на логичко заклучување што се користат во доказите. Таквата формализирање вклучува три точки: 1) означување на сите почетни, недефинирани поими; 2) формули за наведување (аксиоми) прифатени без доказ; 3) воведување правила за трансформација на овие формули за да се добијат нови формули (теореми) од нив. Впечатлив пример за формализирање се математичките описи на различни предмети и појави кои се широко користени во науката врз основа на релевантни теории. И покрај широката употреба на формализацијата во науката, постојат граници за формализирање. Во 1930 година, Курт Гедел формулирал теорема наречена теорема на нецелосност: невозможно е да се создаде таков формален систем на логички оправдани формални правила на докажување кои би биле доволни за докажување на сите вистинити теореми на елементарната аритметика.

Модели и симулацијаво научното истражување . Модел е материјален или ментално замислен објект кој во процесот на проучување го заменува оригиналниот објект, зачувувајќи некои од неговите типични карактеристики кои се важни за оваа студија. Моделот ви овозможува да научите како да контролирате објект со тестирање на различни опции за контрола на модел на овој објект. Да се ​​експериментира со вистински предмет за овие цели е, во најдобар случај, незгодно и често едноставно штетно, па дури и невозможно поради повеќе причини (долгото траење на експериментот, ризикот од доведување на објектот во непожелна и неповратна состојба итн. .). Процесот на градење модел се нарекува моделирање. Значи, моделирањето е процес на проучување на структурата и својствата на оригиналот со помош на модел.

Има материјално и идеално моделирање. Моделирањето на материјали, пак, е поделено на физичко и аналогно моделирање. Физичкото моделирање обично се нарекува моделирање во кое реалниот објект е во контраст со неговата зголемена или намалена копија, што овозможува истражување (обично во лабораториски услови) со помош на последователно пренесување на својствата на проучуваните процеси и појави од моделот на објектот. врз основа на теоријата на сличност. Примери: планетариум во астрономијата, градежни модели во архитектурата, модели на авиони во производство на авиони, моделирање на животната средина - процеси на моделирање во биосферата итн. Аналогно или математичко моделирање се заснова на аналогија на процеси и појави кои имаат различна физичка природа, но се опишани на ист начин формално (со исти математички равенки). Симболичкиот јазик на математиката овозможува да се изразат својствата, аспектите, односите на предметите и појавите од многу различна природа. Односите помеѓу различните величини кои го опишуваат функционирањето на таков објект можат да бидат претставени со соодветните равенки и нивните системи.

Индукција(од латински индукција - водење, мотивација), постои заклучок што води до општ заклучок заснован на одредени премиси, ова е движење на размислувањето од конкретното кон општо. Најважниот, а понекогаш и единствениот метод на научно знаење долго време се размислува индуктивенметод. Според индуктивистичката методологија, која датира од Ф. Бејкон, научното знаење започнува со набљудување и изнесување факти. Откако ќе се утврдат фактите, почнуваме да ги генерализираме и да градиме теорија. Теоријата се гледа како генерализација на фактите и затоа се смета за веродостојна. Сепак, дури и Д. Хјум забележа дека општа изјава не може да се изведе од фактите, и затоа секоја индуктивна генерализација е неверодостојна. Така се појави проблемот на оправдување на индуктивното заклучување: што ни овозможува да преминеме од факти кон општи изјави? Голем придонес во развојот и поткрепувањето на индуктивниот метод дал D. Mil.

Свеста за нерешливоста на проблемот на оправдување на индукцијата и толкувањето на индуктивното заклучување како тврдење за веродостојноста на неговите заклучоци го навело Попер да го негира индуктивниот метод на сознавање воопшто. Попер вложи многу труд обидувајќи се да покаже дека постапката опишана со индуктивниот метод не е и не може да се користи во науката. Заблудата на индуктивизмот, според Попер, лежи главно во фактот дека индуктивизмот се обидува да ги поткрепи теориите преку набљудување и експеримент. Но, како што покажа постпозитивизмот, не постои директен пат од искуство до теорија; таквото оправдување е невозможно. Теориите се секогаш само неосновани, ризични претпоставки. Фактите и набљудувањата се користат во науката не за оправдување, не како основа за индукција, туку само за тестирање и побивање теории - како основа за фалсификување. Ова го отстранува стариот филозофски проблем на оправдување на индукцијата. Фактите и набљудувањата даваат повод за хипотеза, која воопшто не е генерализација. Потоа со помош на факти се обидуваат да ја фалсификуваат хипотезата. Фалсификувачкиот заклучок е дедуктивен. Индукцијата не се користи во овој случај, затоа, нема потреба да се грижите за нејзиното оправдување.

Според К. Попер, не е индуктивниот метод, туку методот на обиди и грешки кој е фундаментален во науката. Субјектот кој знае се соочува со светот не како табула раса,во кој природата го слика својот портрет, човекот секогаш се потпира на одредени теоретски принципи во разбирањето на реалноста. Процесот на сознание започнува не со набљудувања, туку со правење нагаѓања и претпоставки кои го објаснуваат светот. Ги споредуваме нашите претпоставки со резултатите од набљудувањата и ги отфрламе по фалсификувањето, заменувајќи ги со нови претпоставки. Обидите и грешките се она што го сочинува методот на науката. За да се разбере светот, тврди Попер, не постои порационална постапка од методот на обиди и грешки - претпоставки и побивања: смело изнесување теорија; се обидува најдобро да ја демонстрира заблудата на овие теории и нивното привремено прифаќање доколку критиката е неуспешна.

Одбивка(од латински дедукција - заклучок) е примање на одредени заклучоци засновани на познавање на некои општи одредби, ова е движење на мислата од општото кон посебното. Хипотетичко-дедуктивен метод.Таа се заснова на изведување (одведување) на заклучоци од хипотези и други премиси, чија вистинитост не е позната. Во научните сознанија, хипотетичко-дедуктивниот метод стана широко распространет и развиен во 17-18 век, кога беше постигнат значителен напредок во областа на проучувањето на механичкото движење на копнените и небесните тела. Првите обиди да се користи хипотетичко-дедуктивниот метод беа направени во механиката, особено во студиите на Галилео. Теоријата на механиката, изнесена во „Математичките принципи на природната филозофија“ на Њутн, е хипотетичко-дедуктивен систем, чиишто премиси се основните закони на движењето. Успехот на хипотетичко-дедуктивниот метод во областа на механиката и влијанието на идеите на Њутн доведоа до широка употреба на овој метод во областа на егзактните природни науки.

2.2.Форми на теоретско знаење. Проблем. Хипотеза. Закон. Теорија.

Основната форма на организација на знаењето на теоретско ниво е теоријата. Претходно можеме да ја дадеме следната дефиниција за теоријата: теорија е знаење за предметната област, која го опфаќа предметот како целина и особено и е систем од идеи, концепти, дефиниции, хипотези, закони, аксиоми, теореми итн. , поврзани на строго логичен начин. Каква е структурата на теоријата и како таа се формира е главниот проблем на методологијата на науката.

Проблем.Знаењето не започнува со набљудувања и факти, тоа започнува со проблеми, со тензија помеѓу знаењето и незнаењето, забележува Л.А. Микешина. Проблем е прашање на кое одговорот е теорија како целина. Како што нагласува К. Научен проблем се изразува во присуство на контрадикторна ситуација. Платон, исто така, забележа дека прашање е потешко да се одговори. Определно влијание врз формулирањето на проблемот и методот на решение е природата на размислувањето на ерата, нивото на знаење за оние предмети што ги засега проблемот: „во прашањето за избор на проблем, традиција, текот на историскиот развој игра значајна улога“. Научните проблеми треба да се разликуваат од ненаучните (псевдопроблеми), чиј пример е проблемот со вечното движење. А. Ајнштајн ја забележал важноста на постапката за поставување проблем во научното истражување: „Формулирањето на проблемот е често позначајно од неговото решение, што може да биде само прашање на математичка или експериментална уметност. Поставувањето нови прашања, развивањето нови можности, гледањето на старите проблеми од нов агол бараат креативна имагинација и го одразуваат вистинскиот успех во науката“. За да се решат научните проблеми, се поставуваат хипотези.

Хипотеза.Хипотеза е претпоставка за својствата, причините, структурата, врските на предметите што се проучуваат. Главната карактеристика на хипотезата е нејзината шпекулативна природа: не знаеме дали таа ќе се покаже како вистинита или лажна. Во процесот на последователно тестирање, хипотезата може да најде потврда и да стекне статус на вистинско знаење, но можно е тестот да не убеди во неточноста на нашата претпоставка и да мораме да ја напуштиме. Научната хипотеза обично се разликува од едноставната претпоставка со одредена валидност. Множеството барања за научна хипотеза може да се сумира на следниов начин: 1. Хипотезата мора да ги објасни познатите факти; 2. Хипотезата не смее да има противречности кои се забранети со формална логика. Но, противречностите кои се одраз на објективни спротивности се сосема прифатливи; 3. Хипотезата мора да биде едноставна („Окам брич“); 4. Научната хипотеза мора да биде проверлива; 5. Хипотезата мора да биде хеуристичка („доволно луда“ Н. Бор).

Од логичка гледна точка, хипотетичко-дедуктивниот систем е хиерархија на хипотези, чиј степен на апстракција и општост се зголемува со оддалеченоста од емпириската основа. На врвот се хипотезите кои се најопшти по природа и затоа имаат најголема логичка моќ. Од нив, како и од премиси, се изведуваат хипотези од пониско ниво. На најниско ниво на системот се хипотезите кои можат да се споредат со емпириски податоци. Во современата наука, многу теории се конструирани во форма на хипотетичко-дедуктивен систем. Постои уште еден тип на хипотеза што привлекува големо внимание кај филозофите и научниците. Тоа се т.н ад хок хипотези(за овој случај). Хипотезите од овој тип се одликуваат со тоа што нивната објаснувачка моќ е ограничена само на мал опсег на познати факти. Ништо не кажуваат за нови, се уште непознати факти и појави.

Добрата хипотеза не треба само да дава објаснување за познатите податоци, туку и да го насочи истражувањето кон пребарување и откривање на нови појави и нови факти. Хипотези ад хокСамо објаснуваат, но не предвидуваат ништо ново. Затоа, научниците се трудат да не користат такви хипотези, иако често е доста тешко да се одлучи дали имаме работа со плодна, хеуристички силна хипотеза или хипотеза ад хок.Хипотетичката природа на научното знаење беше нагласена од К. Попер, В. Квин и други. К Попер ги карактеризира научните сознанија како хипотетички, тој го воведува терминот веројатност(од лат. веројатен - веројатен), забележувајќи дека научното размислување се карактеризира со веројатен стил. Чарлс Пирс го измислил терминот „фалибилизам“ (од лат. фалибилис- погрешно, погрешно), тврдејќи дека во секој даден момент во времето нашето знаење за реалноста е делумно и претпоставувачко, ова знаење не е апсолутно, туку е точка во континуумот на несигурност и неизвесност.

Најважната компонента на системот на теоретско знаење се законите. Единствена клетка за организирање на теоретското знаење на секое од неговите поднивоа е, забележува В.С. Степин, двослојна структура е теоретски модел и теоретски закон формулиран во врска со него.

Закон.Концептот „закон“ е еден од главните во научниот светоглед и ја одразува генезата на науката во контекст на културата. Верувањето во постоењето на основните закони на природата се засноваше на верувањето во божествените закони толку карактеристични за јудео-христијанската традиција: „Бог контролира сè преку немилосрдниот закон на судбината, кој го воспоставил и на кој самиот се потчинува. ” А. Вајтхед, поставувајќи ја задачата да разбере како настанала идејата за законот на науката, покажа дека верувањето во можноста за научни закони е дериват на средновековната теологија. Во светскиот систем, означен како Универзум, и сфатен како хиерархиски интегритет, постоењето се карактеризира преку принципот на универзализам. Во контекст на стоицизмот, беа воспоставени апстрактни принципи на правото кои ја отелотворуваат традицијата на царското право, а потоа беа преведени од римското право во научниот светоглед. Правото (од грчкиот „номос“ - закон, ред) се спротивставува на физиката, исто како што човечкото е спротивставено на природното. Природниот поредок, како што веруваа Грците, е исконски, ова е Космос. Кај Латините, концептот „закон“ првично се појави за да ги означи и регулира општествените односи. Вајтхед го привлекува вниманието на одлучувачката улога на културниот и историскиот контекст, кој беше средина во која се раѓаа темелните идеи на идниот научен светоглед. „Средниот век формираше една долга обука на западноевропскиот интелект, навикнувајќи го на ред... Навиката за одредено прецизно размислување беше всадена во европскиот ум како резултат на доминацијата на схоластичката логика и схоластичката теологија“. Претходно формираната идеја за судбината, демонстрирајќи го немилосрдниот тек на нештата, се покажа како корисна не само за илустрација на човечкиот живот, туку влијаеше и на новонастанатото научно размислување. Како што забележа Вајтхед, „законите на физиката се диктат на судбината“.

Идејата за правото е клучна во светогледот и потврда за тоа наоѓаме во изјавите на истакнатите личности од средновековната култура, на пример, Ф. Аквинас, кој тврдеше дека постои вечен закон, имено разумот, кој постои во свеста. на Бога и владеење со целиот универзум и меѓу мислителите на новото време. Особено, Р. Декарт пишувал за законите што Бог ги ставил во природата. I. Њутн ја сметал својата цел да собере докази за постоењето на законите пропишани на природата од Бога.

Ако го споредиме овој стил на западно размислување со мисловната традиција на другите цивилизации, ќе видиме дека нивната културна посебност поставува различни стандарди на објаснување. На пример, во кинескиот јазик, како што забележа Нидам, не постои збор што одговара на западниот „закон на природата“. Најблискиот збор е „Ли“, што Нидам го преведува како принцип на организација. Но, во западната култура, чиешто јадро е науката, идејата за правото одговараше на главната цел на научниот светоглед кон објективно објаснување на реалноста преку разбирање на природните закони на природата.

Карактеризирајќи ја динамиката на науката во западната култура, денес е вообичаено да се разликуваат три главни типа на научна рационалност: класични, некласични и пост-некласични парадигми на научната рационалност (Б.С. Степен). Прашањето поставено на почетокот претпоставува анализа на трансформацијата на концептот „закон“ во овие парадигми, како и во различни стандарди на научноста, бидејќи денес физичкиот пример на научноста повеќе не е единствениот. Искуството на биологијата во проучувањето на еволуцијата, во потрагата по законите на еволуцијата е позначајно и затоа е релевантно за модерната физика, во која е проникната „стрелката на времето“ (И. Пригожин). Традициите на хуманистичките науки се исто така важни во однос на анализата на прашањето: дали е можен одреден закон на еволуција?

Друг контекст во кој треба да се анализира трансформацијата во научното знаење на концептот „закон“ е индициран кога идентификуваме различни когнитивни практики или епистемолошки шеми кои претставуваат модели на научно знаење. На пример, во конструктивистичките модели на когниција, било да е тоа радикален конструктивизам или социјален конструктивизам, дали концептот на „законот“ на науката сè уште има смисла? Не случајно тенденцијата за релативизирање и субјективизација на научното знаење, забележана во модерната филозофија на науката, доведува до потреба да се дискутира за проблемот на односот помеѓу правото и толкувањето.

Денес на концептот на правото му се даваат четири главни значења. Прво, правото како неопходна врска меѓу настаните, како „смиреност во феноменот“.Овде правото се поистоветува со објективни закони кои постојат независно од нашето знаење за нив (објективни закони). Второ, правото како изјава која тврди дека ја одразува внатрешната состојба на предметите вклучени во теориите(закони на науката). Трето, законите се сфаќаат како аксиоми и теореми на теории, чиј предмет се предметите, чие значење го даваат истите овие теории(логички и математички теории). Четврто, законот како нормативни упатства,развиена од заедницата, која мора да ја исполнуваат субјектите на моралот и правото (морални закони, кривични закони, државни закони).

Во однос на проблемите на филозофската епистемологија, важно е прашањето за односот меѓу објективните закони и законите на науката. Самата формулација на ваквото прашање подразбира светоглед за постоењето на објективни закони. Д. Хјум, И. Кант, Е. Мах се сомневаа во ова. Скептицизмот на Хјум е поврзан со негирањето на законот за каузалност на Хјум, кој вели: не може со сигурност да се екстраполира минатото искуство во иднината. Фактот дека настан се случил n пати не ни дозволува да кажеме дека овој настан ќе се случи n+1 пати. „Секој степен на повторливост на нашите перцепции не може да послужи како основа за да заклучиме дека постои поголем степен на повторливост на одредени предмети што не ги перципираме“. Поддржувачите на објективното постоење на законите го прифаќаат гледиштето на Хјум, разбирајќи ги законите на науката како хипотези. Така, А. Поенкаре тврдеше дека законите на науката, како најдобар израз на внатрешната хармонија на светот, се основните принципи, рецепти, кои ги одразуваат односите меѓу нештата. „Сепак, дали овие прописи се произволни? Не, инаку би биле неплодни. Искуството ни дава слободен избор, но во исто време не води“.

Според И. Кант, законите не се извлекуваат со разумот од природата, туку се пропишани од неа. Врз основа на ова гледиште, законите на науката може да се сфатат како когнитивен поредок што се всадува во нашите умови преку адаптивна еволуција. Оваа позиција е блиска до еволутивната епистемологија на К. Попер. Е. Мах веруваше дека законите се субјективни и се генерирани од нашата психолошка потреба да не се изгубиме меѓу природните појави. Во современата когнитивна наука, можно е да се споредат законите со субјективните навики, кои пак се објаснуваат како последица на објективната еволуција.

Значи, во епистемологијата, концептот на законот на науката го одразува прифаќањето на објективно постоечките интеракции во природата. Законите на науката се концептуални реконструкции на обрасци поврзани со усвојување на одреден концептуален апарат и разни апстракции. Законите на науката се формулирани со помош на вештачките јазици на нивната дисциплина. Постојат „статистички“ закони, засновани на веројатни хипотези и „динамични“ закони, изразени во форма на универзални услови. Проучувањето на законите на реалноста наоѓа израз во создавањето теории кои ја одразуваат предметната област. Правото е клучен елемент на теоријата.

Теорија.Теоријата преведена од грчки значи „контемплација“ на она што всушност постои. Научното знаење за ерата на антиката беше теоретско, но значењето на овој термин беше сосема поинакво; теориите на античките Грци беа шпекулативни и, во принцип, не беа ориентирани кон експеримент. Во класичната модерна наука, теоријата почнува да се сфаќа како концептуален симболички систем изграден врз основа на искуство. Во структурата на теоретското знаење се издвојуваат фундаментални и посебни теории.

Според В.С. Степин, во структурата на теоријата, како нејзина основа постои фундаментална теоретска шема поврзана со соодветниот математички формализам. Ако емпириските објекти можат да се споредат со реални објекти, тогаш теоретските објекти се идеализации, тие се нарекуваат конструкти, тие се логички реконструкции на реалноста. „Во основата на воспоставената теорија секогаш може да се најде взаемно конзистентна мрежа на апстрактни објекти што ја одредува специфичноста на оваа теорија. Оваа мрежа на објекти се нарекува фундаментална теоретска шема“.

Според двете идентификувани поднивоа на теоретско знаење, можеме да зборуваме за теоретските шеми како дел од фундаменталната теорија и како дел од одредени теории. Во основата на развиената теорија, може да се разликува фундаментална теоретска шема, која е изградена од мал сет на основни апстрактни објекти, структурно независни еден од друг и во однос на кои се формулираат фундаментални теоретски закони. Структурата на теоријата беше разгледувана по аналогија со структурата на формализирана математичка теорија и беше прикажана како хиерархиски систем на искази, каде од основните искази на горните нивоа, строго логички се изведени искази од пониските нивоа, па се до изјавите. директно споредливи со експериментални факти. Хиерархиската структура на искази одговара на хиерархија на меѓусебно поврзани апстрактни објекти. Врските на овие објекти формираат теоретски шеми на различни нивоа. И тогаш развојот на теоријата се појавува не само како операција на изјави, туку и како мисловни експерименти со апстрактни објекти на теоретски шеми.

Теоретските рамки играат важна улога во развојот на теоријата. Изведувањето на нивните последици (особени теоретски закони) од основните равенки на теоријата се врши не само преку формални математички и логички операции на искази, туку и преку значајни техники - мисловни експерименти со апстрактни објекти на теоретски шеми, кои овозможуваат да се сведе основната теоретска шема на одредени. Нивните елементи на теоретските шеми се апстрактни објекти (теоретски конструкции), кои се во строго дефинирани врски и односи меѓу себе. Теоретските закони се директно формулирани во однос на апстрактните објекти на теоретскиот модел. Тие можат да се користат за опишување на реални ситуации на искуство само ако моделот е оправдан како израз на суштинските врски на реалноста што се појавуваат во такви ситуации.

Теоретското знаење се создава за објаснување и предвидување на појавите и процесите на објективната и субјективната реалност. Во зависност од нивото на навлегување во суштината на предметот што се проучува, научните теории се делат на описно-феноменолошки (емпириски) и дедуктивни (математизирани, аксиоматски).

Значи, теоријата е апстрактно генерализиран, конструктивно конструиран, холистички и логички развиток концептуален модел на предметот на проучување, кој е логички скратено знаење кое има објаснувачки и хеуристички способности.

Општо земено, емпириското и теоретското ниво на научно истражување дискутирано погоре претставуваат условни фази на сеопфатен научен процес. Вака карактеризираното здание на науката почива на основа означена како основи на науката.