Татјана дебела пичка за што. Татјана дебела - бакнеж

Татјана Толстаја ја започна својата книжевна кариера како раскажувач. Сепак, во 2000 година, објавувањето на нејзиниот роман „Кис“ беше сосема неочекувано за многумина, што веднаш предизвика многу контроверзии. Нов стил на пишување, за разлика од претходните дела на авторот, необичен наслов, оригинален заговор - лесно е да се замисли каков ефект имал романот врз читателите. Некои му се восхитуваа, други го критикуваа одвреме-навреме, но едно е јасно - никој не остана рамнодушен.

Романот „Кис“ е создаден во текот на 14 години. Како што вели самата Татјана, заплетот на идната работа долго време се врти во нејзината глава. Почнувајќи од 1986 година, авторот направил некои скици, развил систем на слики и размислувал низ заплетот до најмалите детали. И на крајот, сите овие напори доведоа до неверојатен успех - во 2000 година беше објавен романот „Кис“, кој веднаш се здоби со признание меѓу широк спектар на читатели. Критичарите, исто така, обрнаа внимание на ова дело, забележувајќи ја неговата новина и релевантност. Романот ја доби познатата награда „Триумф“, адаптиран во драми и книжевна серија.

Заплетот на делото

Дејството на романот се случува во гратчето Федор-Кузмичск, чии жители се наоѓаат во многу необични околности. Се чини дека се фрлени неколку века наназад: во куќите нема струја, шумата е полна со митски суштества, општеството се деградира. Факт е дека настаните се случуваат неколку века по нуклеарна катастрофа, која сите ја нарекуваат Експлозија. Овој настан целосно го промени животот, претворајќи го во мизерна егзистенција. Експлозијата донесе многу Последици кои секој ги доживува на себе.

Во градот раководството го презеде најголемиот Мурза, кого сите го почитуваат поради тоа што донесе некои погодности и воспостави ред. На улиците можете да ги сретнете таканаречените Ордерли, кои лутаат во потрага по ужасна болест. Оваа болест е зрачење, кое ги погодува не само луѓето, туку и животните. Жителите на градот се повеќе како мутанти: некои имаат жабри или пипала, други целото тело им е покриено со петли кои дури им излегуваат од очите. Мачките имаат долг нос, повеќе како багажникот, а опашката им станала гола. Кокошките сега можат да летаат, а зајаците живеат на дрвја. Луѓето користат 'рѓа како минерал, кој е погоден за палење на шпоретот, за пиење и за пушење. Во градот има и бесмртни луѓе - Поранешните. Тие се родени пред Експлозијата и практично немаат мутации. Иако Никита Иванович, еден од претставниците на Поранешниот, може да дише оган. За ова го доби прекарот главен Стокер.

Никој не бил надвор од Федор-Кузмичск, па сè што можат жителите да направат е да измислуваат разни легенди и да се задоволат со приказните за странци кои случајно залутале во градот. И самите миленици (како што ги нарекуваат жителите на градот) ужасно се плашат од густата шума што го опкружува градот од сите страни. На крајот на краиштата, таму живее ужасната Кис: „... таа седи на темните гранки и вреска толку диво и жално... но никој не може да ја види. Ќе влезе човек во шума, а таа ќе му падне на врат одзади: рип! И кичмата со забите: крцкајте! - и со канџата ќе ја најде главната жила и ќе ја раскине, и целиот ум ќе излезе од личноста...“

Жанровска оригиналност

Читајќи го романот „Кис“, замислувате див, неразбирлив свет населен со луѓе мутанти. Можеме да кажеме дека заплетот е далеку од нов. Многу писатели се свртеа кон пишување слични дела за животот по катастрофа, вклучувајќи ги Реј Бредбери, Воинович, Замјатин, Хаскли итн. Затоа, повеќето критичари го класифицираат романот „Кис“ на Татјана Толстаја како дистопија, наведувајќи го фактот дека делото содржи предупредување за смрт и опасности. Прво, работата јасно содржи предупредување за животната средина. Од првата страница на романот веднаш станува јасно дека цивилизацијата умира како резултат на нуклеарна експлозија, што доведе до страшни и неповратни последици. Времето на пишување на делото се совпаѓа со катастрофата во Чернобил (1986 година), која го шокираше целиот свет. И ако размислите за бројот на нуклеарно оружје што денес ги има во различни земји, станува сосема очигледно за што не предупредува авторот на романот.

Второ, можеме да зборуваме за уште едно предупредување, можеби не толку очигледно, но многу релевантно за нашето време - за смртта на културата и јазикот. Толстаја ги опишува жителите на нејзиниот град користејќи иронија и сатира. Сите тие се безвредни луѓе на кои им недостасува морал, вредности и здрав разум.

Жанровска оригиналност
Така, романот „Кис“ со право се класифицира како дистопија. Сепак, како што истакна Н. Иванова, делото содржи мотиви од бајките и привлечност кон фолклорот, што не е својствено за овој жанр.

Карактеристики на поетиката и стилот

Првото нешто што ви привлекува внимание кога ги читате делата на Толстој е чудесноста. Не беше исклучок и романот „Кис“, во кој писателката создаде свој нереален свет користејќи фолклорни мотиви. Жителите на измислениот град се целосно опкружени со легенди и бајки. Тие веруваат во разни суштества: сирени, луѓе, гоблин. Синтаксата и стилот на пишување на романот се исто така блиски до народна приказна: авторот користи инверзија и едноставни реченици.

Татјана Толстаја исто така посветува големо внимание на митовите. За некако да ја објаснат структурата на светот, за која не знаат ништо, милениците се свртуваат кон легендите. Еден од највпечатливите примери за употреба на митот во романот е познатиот мит за Прометеј, кој писателката го реинтерпретира на свој начин. Како Прометеј, таа го користи Фјодор Кузмич - истиот Најголемиот Мурза, кој не само што им донел оган на луѓето, туку и го измислил тркалото, санките и ги научил жителите како да шијат книги. Подоцна се покажа дека заслугите на Фјодор Кузмич всушност не се толку значајни, но засега хероите наивно веруваат во бајка, се во атмосфера на чудо.

Друга карактеристична карактеристика на романот е интертекстуалноста. Низ делото има извадоци од песни од Пушкин, Блок, Цветаева, Лермонтов, кои ги чита главниот лик Бенедикт. Романот содржи и арии од операта „Кармен“ и песните на Гребеншчиков, чии извадоци ги изведуваат слепи лица. Сето ова е директно поврзано со проблемите на романот.

Главниот проблем на делото „Кис“ е потрагата по изгубена духовност и внатрешна хармонија. Толстаја ни покажува свет во кој владее целосен хаос и конфузија. Во овој свет духовните вредности немаат значење, културата умира, а луѓето не ги разбираат основните работи. Единствен извор на знаење се книгите, но и тие се забранети. А тие што ќе решат да чуваат стари печатени книги ќе бидат казнети. Затоа, на драгите не им преостанува ништо друго освен слепо да му веруваат на Фјодор Кузмич, кој самоволно ја презеде заслугата за целата заслуга.

Во текстот можете да најдете зборови од различни слоеви на јазикот: од висок стил до народен јазик. Романот содржи и неологизми на авторот, кои ги отсликуваат негативните процеси што се случуваат во културата и општеството. Промените во јазикот се директно поврзани со главниот проблем на делото - духовниот заборав.

„Кис“ Татјана Толстаја

3 (60%) 1 глас

Татјана Толстаја

И би било убаво да се јаде малку месо. Инаку, сите глувци и глувци се веќе досадни.

Ако правилно го натопите месото од црн зајак, го сварите во седум води, го изложите на сонце недела-две и го испарите во рерна, гледате, не е отровно.

Разбирливо е ако е фатена женка. Бидејќи е мажјак, гответе го или не гответе го, тој сепак е ист. Тие не знаеја порано; дури јадеа мажјаци од глад. И сега дознавме: кој ги јаде ќе има отежнато дишење и жуборење во градите до крајот на животот. И нозете ми се сушат. А од ушите ми излегуваат и влакна: црни, густи и оддаваат лош мирис.

Бенедикт воздивна: време е да се оди на работа; Го обви зипунот, со дрвена греда ја затвори вратата од колибата и ја залепи со стап. Нема што да краде во колиба, но тоа е навикнато. И мајката, покојната, секогаш го правеше ова. Во старите денови, пред експлозијата“, рече таа, „сите врати им беа заклучени. Соседите тоа го научиле од нивната мајка и тоа само продолжило. Сега целата нивна населба им ги заклучи вратите со стапови. Можеби тоа е самоволја, се разбира.

На седум ридови се наоѓа градот Федор-Кузмичск, неговата родна страна, а Бенедикт одеше, крцкајќи со свеж снег, радувајќи се на февруарското сонце, восхитувајќи се на познатите улици. Овде-таму - црни колиби во редови, - зад високи тајни, зад штици порти; камени садови или дрвени бокали се сушат на колци; Онаа со највисоките кули има најздрави бокали, а другата става цело буре на столб и го пика во очи: Живеам богато, драги мои! Овој тип на момче не оди на работа пешки, туку се труди да се вози во санки, мавтајќи со камшик; а препородениот е впрегнат до санката, трчајќи, штанцајќи ги чизмите од филц, бледи, пена, со јазикот надвор. Ќе истрча докрај до работничката колиба и ќе застане вкоренет до местото, на сите четири нозе, само бушавите страни му се тресат: еј, еј, еј, еј.

А неговите очи само се тркалаат и се тркалаат. И ги соголува забите. И погледнува наоколу...

Ах, по ѓаволите, овие дегенерици, подобро е да се држиш подалеку од нив. Тие се страшни и не можете да разберете дали се луѓе или не: нивното лице личи на лице, телото им е покриено со крзно и трчаат на сите четири. И на секоја нога има чизма од филц. Тие велат дека живееле и пред Експлозијата, биле реинкарнирани. Но, се може да се случи.

Денеска е ладно, од устата ти излегува пареа, а брадата ти е целосно замрзната. Но сепак благодат! Колибите се силни, црни, покрај оградите има високи снежни наноси, а до секоја капија има добро изгазена патека. Ридовите непречено се спуштаат и непречено се издигнуваат, бели, брановидни; По снежните падини се лизга санки, зад санките има сини сенки, а снегот крцка со сите бои, а зад ридовите сонцето изгрева и исто така си игра со виножитото светло на синото небо. Ако кривогледаш, зраците од сонцето кружат, ако го удриш мекиот снег со чизма од филц, тој ќе блесне, како да треперат зрели огнови.

Бенедикт размислуваше за пожарите, се сети на мајка си и воздивна: токму поради тие пожари таа почина, драга моја. Се покажаа дека се лажни.

На седум ридови се наоѓа градот Федор-Кузмичск, а околу градот има огромни полиња, непознати земјишта. На север има густи шуми, ветровити, гранки испреплетени и не дозволуваат да поминуваат, трнливи грмушки се лепат до пристаништата, гранки се откинуваат од главата. Во тие шуми, велат старите, живее рис. Таа седи на темните гранки и вреска толку диво и жално: ај! Упс! - и никој не може да ја види. Човек вака ќе влезе во шума, а таа ќе му падне на врат одзади: рип! а рбетот со забите: крцкајте! - и со канџата ќе ја најде главната жила и ќе ја искине, а од човекот ќе излезе целиот ум. Овој ќе се врати, но не е истиот, а очите не му се исти, и оди без да го разбере патот, како што се случува, на пример, кога луѓето одат во сон под месечината, со раширени раце, и мрдаат со прстите: тие самите спијат, а самите одат. Го фаќаат и го носат во колибата, а понекогаш, заради смеење, му ставаат празен сад, му набиваат лажица во рака: јади; Како да јаде од празен сад, го собира, го носи во устата и го џвака, а потоа како да го брише садот со леб, но нема леб во раката; Па, моите роднини, очигледно, се гушат од смеење. Овој човек не може да направи ништо сам, не знае ни како да се опорави: покажувај му повторно секој пат. Па, ако жена му или мајка му се сожалува, го носи со себе во валканиот плакар; а ако нема кој да го чува, тогаш сметајте го за мртов човек: штом ќе пукне меурот, тој умира.

Ова е она што го прави кис.

Не оди ни на запад. Се чини дека има дури и пат таму - невидлив, како патека. Одиш и шеташ, а сега градот го снема од видик, дува слатко ветре од полињата, сè е добро, сè е добро, и одеднаш, велат, кога ќе станеш. И ти стоиш. И мислиш: каде одам? Што сакам таму? Што не видов таму? Има ли нешто подобро таму? И ќе се жалиш многу за себе! Мислиш: зад мене е мојата колиба, а водителка можеби плаче, гледајќи во далечината од под раката; кокошките трчаат по дворот, а гледаш и тие копнеат; во колибата шпоретот се загрева, глувците се шетаат наоколу, креветот мек... И тоа е како црв да ти го остри срцето, да го остри... Ќе плукаш и ќе се вратиш назад. И понекогаш ќе трчате. А кога оддалеку ќе ги видиш родните саксии на оградата, солза ќе тече. Не дозволувај да лажам, прска двор! Точно!..

Не можете да одите на југ. Таму има Чеченци. Прво, сите степи, степи - ќе ви испаднат очите да ги погледнете - а зад степите се Чеченците. Во средината на градот има караула со четири прозорци, а стражарите гледаат низ сите четири прозорци. Тие се грижат за Чеченците. Се разбира, тие не гледаат толку многу како пушат мочуришна 'рѓа и си играат со стап. Некој ќе му закачи четири стапчиња во тупаница: три долги, една кратка. Кој ќе ја извади кратката, се заебава. Но, понекогаш тие гледаат низ прозорецот. Ако видат Чеченци, им се наредува да викаат: „Чеченци! Чеченци!“, тогаш ќе дотрчаат луѓе од сите населени места, ќе почнат да тепаат тенџериња со стапови и да ги заплашуваат Чеченците. Тие бегаат.

Така од југ до градот се приближија двајца: старец и старица. Ние тропаме по тенџериња, ги газиме, викаме, но Чеченците само ја вртат главата. Па ние што бевме похрабри излеговме да ги пречекаме со штипки, вретена, кој што имал. Какви луѓе зборуваат и зошто дошле овде?

- Ние, драги мои, сме од југ. Ние сме во втората недела и сме целосно исцрпени. Дојдовме да смениме ремени од сирова кожа, можеби имаш некој вид на производ.

Каков вид на производ имаме? Сами јадеме глувци. „Глувците се наша поддршка“, и така учи Фјодор Кузмич, слава нему. Но, нашите луѓе се сочувствителни, собраа по колибите, ги заменија за танги и ги испратија кај Бога. Потоа многу се зборуваше за нив: сите се сеќаваа какви се, какви бајки раскажуваа и зошто дојдоа кај нас.

Па, тие наликуваат на нас, обични: седокос старец во копачки чевли, старица со марама, сини очи, рогови на главата. А нивните приказни беа долги и тажни: иако Бенедикт тогаш беше мал и глупав, тој слушаше со сите свои уши.

Како да има лазурно море на југ, а на тоа море има остров, а на тој остров има кула и во него има златен кауч. Има девојка на каучот, едното влакно е злато, другото е сребрено, едното е злато, другото е сребрено. Сега ја расплетува плетенката, расплетува сè, а кога ќе ја расплетка, светот завршува.

Нашите луѓе слушаа и слушаа, тогаш:

– Што, велат, значи зборот златно, а што сребро?

- „Златното“ е нешто како оган, а „среброто“ е како месечината или, на пример, како светат огнените светла.

- А, јасно. Па, кажи ми повеќе.

И Чеченците:

- Има голема река, од тука се потребни три години пешачење. Во таа река живее риба - син пердув. Таа зборува со човечки глас, плаче и се смее и оди напред-назад по таа река. Вака оди во еден правец и се смее - зората си игра, сонцето изгрева на небото, денот доаѓа. Се враќа назад - плаче, ја води темнината зад себе, го влече месецот на опашката, а често има ѕвезди - лушпите на таа риба.

Татјана ТОЛСТАЈА,
KYS

Бенедикт ги навлече чизмите од филц, ги гази нозете за да се увери дека се е во ред, го провери прозорецот на шпоретот, ги исчетка трошките леб на подот за глувците, го покри прозорецот со партал за да не залади, излезе на тремот и го намириса ладен чист воздух. Ех, тоа е добро! Ноќната снежна бура стивна, снегот лежи бел и важен, небото станува сино, високите кафези стојат - не се движат. Само црни зајаци мавтаат од врвот до врвот. Бенедикт стоеше, кревајќи ја светло-кафеавата брада, кривогледајќи, гледајќи во зајаците. Би сакал да срушам пар - за нова капа, но нема камен.
И би било убаво да се јаде малку месо. Инаку, сите глувци и глувци се веќе досадни.
Ако правилно го натопите месото од црн зајак, го сварите во седум води, го изложите на сонце околу една недела и го испарите во рерната, гледате, не е отровно.
Разбирливо е ако е фатена женка. Бидејќи е мажјак, гответе го или не гответе го, тој сепак е ист. Претходно, тие не знаеја, дури јадеа мажјаци од глад. И сега дознавме: кој ги јаде ќе има отежнато дишење и жуборење во градите до крајот на животот. И нозете ми се сушат. А од ушите ми излегуваат и влакна: црни, густи и оддаваат лош мирис.
Бенедикт воздивна: време е да се оди на работа; Го обви зипунот, со дрвена греда ја затвори вратата од колибата и ја залепи со стап. Нема што да краде во колиба, но тоа е навикнато. И мајката, покојната, секогаш го правеше ова. Во старите денови, пред експлозијата“, рече таа, „сите ги заклучуваа вратите. Соседите тоа го научиле од нивната мајка и тоа само продолжило. Сега целата нивна населба им ги заклучи вратите со стапови. Можеби тоа е самоволја, се разбира.
Градот ФедорКузмичск, неговата родна страна, се протега на седум ридови, а Бенедикт одеше, крцкајќи со свеж снег, радувајќи се на февруарското сонце, восхитувајќи се на познатите улици. Овде-таму - црни колиби во редови, - зад високи тајни, зад штици порти; камени садови или дрвени бокали се сушат на колци; Онаа со највисоките кули има најздрави бокали, а другата става цело буре на столб и го пика во очи: Живеам богато, драги мои! Овој тип на момче не оди на работа пешки, туку се труди да се вози во санки, мавтајќи со камшик; а препородениот е впрегнат до санката, трчајќи, штанцајќи ги чизмите од филц, бледи, пена, со јазикот надвор. Трча докрај до работничката колиба и стои вкоренет до местото, на сите четири нозе, само му се тресат бушавите страни: фуфка, гугање.
А неговите очи само се тркалаат и се тркалаат. И ги соголува забите. И погледнува наоколу...
Ах, по ѓаволите, овие дегенерици, подобро е да се држиш подалеку од нив. Тие се страшни и не можете да разберете дали се луѓе или не: нивното лице личи на лице, телото им е покриено со крзно и трчаат на сите четири. И на секоја нога има чизма од филц. Велат дека живееле и пред Експлозијата, се преродиле. Но, се може да се случи.
Денеска е ладно, од устата ти излегува пареа, а брадата ти е целосно замрзната. Но сепак благодат! Колибите се силни, црни, покрај оградите има високи снежни наноси, а до секоја порта има и изгазена патека. Ридовите непречено се спуштаат и непречено се издигнуваат, бели, брановидни; По снежните падини се лизга санки, зад санките има сини сенки, а снегот крцка со сите бои, а зад ридовите сонцето изгрева и исто така си игра со виножитото светло на синото небо. Ако кривогледаш, зраците од сонцето кружат, ако го удриш мекиот снег со чизма од филц, тој ќе блесне, како да треперат зрели огнови.
Бенедикт размислуваше за пожарите, се сети на мајка си и воздивна: токму поради тие пожари таа почина, драга моја. Се покажаа дека се лажни.
На седум ридови се наоѓа градот Федор-Кузмичск, а околу градот има огромни полиња, непознати земјишта. На север има густи шуми, ветровити, гранки испреплетени и не дозволуваат да поминуваат, трнливи грмушки се лепат до пристаништата, гранки се откинуваат од главата. Во тие шуми, велат старите, живее рис. Таа седи на темните гранки и вреска толку диво и жално: „Кајс!“ кис! - и никој не може да ја види. Човек вака ќе влезе во шума, а таа ќе му падне на врат одзади: рип! а рбетот со забите: крцкајте! - и со канџата ќе ја најде главната жила и ќе ја искине, а од човекот ќе излезе целиот ум. Овој ќе се врати, но не е истиот, а очите не му се исти, и оди без да го разбере патот, како што се случува, на пример, кога луѓето одат во сон под месечината, со раширени раце, и мрдаат со прстите: тие самите спијат, а самите одат. Го фаќаат и го носат во колибата, а понекогаш, заради смеење, му ставаат празен сад, му набиваат лажица во рака: јади; Се чини дека јаде од празен сад, го собира, го носи во устата и џвака, а потоа како да го брише садот со леб, но немаше леб во раката; Па, моите роднини, очигледно, се гушат од смеење. Овој човек не може да направи ништо сам, не знае ни како да се опорави: покажувај му повторно секој пат. Па, ако жена му или мајка му се сожалува, го носи со себе во валканиот плакар; а ако нема кој да го чува, тогаш сметајте го за мртов човек: штом ќе пукне меурот, тој умира.
Ова го прави кисто.
Не оди ни на запад. Се чини дека има дури и пат таму - невидлив, како патека. Одиш, а градот го снема од видик, дува слатко ветре од полињата, сè е добро, сè е добро, и одеднаш, велат, кога ќе станеш. И ти стоиш. И мислиш: каде одам? Што сакам таму? Што не видов таму? Има ли нешто подобро таму? И ќе се жалиш многу за себе! Мислиш: зад мене е мојата колиба, а водителка можеби плаче, гледајќи во далечината од под нејзината рака; кокошките трчаат по дворот, а гледаш и тие копнеат; во колибата шпоретот се загрева, глувците се шетаат наоколу, креветот мек... И тоа е како црв да ти го остри срцето, да го остри... Ќе плукаш и ќе се вратиш назад. И понекогаш ќе трчате. А кога оддалеку ќе ги видиш родните саксии на оградата, солза ќе тече. Не дозволувај да лажам, прска двор! Точно!..
Не можете да одите на југ. Таму има Чеченци. Прво, сите степи, степи - ќе ви испаднат очите да ги погледнете - а зад степите се Чеченците. Во средината на градот има караула со четири прозорци, а стражарите гледаат низ сите четири прозорци. Тие се грижат за Чеченците. Се разбира, тие не гледаат толку многу како пушат мочуришна 'рѓа и си играат со стап. Некој ќе му закачи четири стапчиња во тупаница: три долги, една кратка. Кој ќе ја извади кратката, се заебава. Но, понекогаш тие гледаат низ прозорецот. Ако видат Чеченци, им се наредува да викаат: „Чеченци! Тие бегаат.
Така од југ до градот се приближија двајца: старец и старица. Ние тропаме по тенџериња, ги газиме, викаме, но Чеченците само ја вртат главата. Па ние што бевме похрабри излеговме да ги пречекаме со штипки, вретена, кој што имал. Какви луѓе зборуваат и зошто дошле овде?
- Ние, драги мои, сме од југ. Ние сме во втората недела и сме целосно исцрпени. Дојдовме да смениме ремени од сирова кожа, можеби имаш некој вид на производ.
Каков вид на производ имаме? Сами јадеме глувци. „Глувците се наша поддршка“, и така учи Фјодор Кузмич, слава нему. Но, нашите луѓе се сочувствителни, собраа по колибите, ги заменија за танги и ги испратија кај Бога. Потоа многу се зборуваше за нив: сите се сеќаваа какви се, какви бајки раскажуваа и зошто дојдоа кај нас.
Па, тие наликуваат на нас, обични: седокос старец во копачки чевли, старица со марама, сини очи, рогови на главата. А нивните приказни беа долги и тажни: иако Бенедикт тогаш беше мал и глупав, тој слушаше со сите свои уши.
Како да има лазурно море на југ, а на тоа море има остров, а на тој остров има кула и во него има златен кауч. Има девојка на каучот, едното влакно е злато, другото е сребрено, едното е злато, другото е сребрено. Сега ја расплетува плетенката, расплетува сè, а кога ќе ја расплетка, светот завршува.
Нашите слушаа, слушаа, потоа:
– Што, велат, значи зборот златно, а што сребро?
И тие:
– „Златното“ е нешто како оган, а „среброто“ е како месечева светлина или, на пример, како светат огнените светла.
Нашите:
- А, јасно. Па, кажи ми повеќе.
И Чеченците:
- Има голема река, од тука се потребни три години пешачење. Во таа река живее риба - син пердув. Таа зборува со човечки глас, плаче и се смее и шета ваму-таму по таа река. Вака оди во еден правец и се смее - зората си игра, сонцето изгрева на небото, денот доаѓа. Се враќа назад - плаче, ја води темнината зад себе, го влече месецот на опашката, а често има ѕвезди - лушпите на таа риба.
Нашите:
- Не сте слушнале зошто има зима, а зошто лето?
Старицата вели:
„Не сме слушнале, драги мои, нема да лажам, не сме слушнале“. И многу луѓе се изненадени од ова: зошто зимата, кога летото е многу послатко. Очигледно, за нашите гревови.
Но, старецот одмавна со главата:
„Не“, вели тој, „сè мора да има свое објаснување од природата“. „Еден минувач“, вели тој, „ми го објасни тоа“. На север има дрво високо колку облаците. Самата е црна, несмасна, а цветовите на него се бели, ситни, како дамки. Фрост живее на дрвото, стар е, брадата му е напикана во појасот. Така е во зима, кога кокошките се собираат заедно и се движат кон југ, мразот почнува да работи: скока од гранка на гранка, плескајќи со рацете и вели: дудуду, дудуду! И тогаш свирка: fschsch! Тогаш ветрот се крева, и тие бели цветови паѓаат врз нас: еве го снегот. А ти велиш: зошто зима?
Нашите драги велат:
- Да, ова е точно. Така треба да биде. Но, вие, дедо, не се плашите да одите по патиштата? Како е навечер? Дали некогаш сте сретнале ѓавол?
- О, те запознав! - вели Чеченецот. – Многу блиску го видов, како тебе, на пример. Слушајте овде. Мојата старица сакаше да јаде трева. Донесете го, донесете го. И таа година созреаа огновите, слатки и лепливи. Јас ќе одам. Еден.
- Како еден? – нашите луѓе беа затечени.
- И вака! - се пофали странецот. - Па, слушај понатаму. Одам, одам, а потоа се стемнува. Не е толку многу, но стана прилично сиво. Одам на прсти за да не ги исплашам пожарникарите, одеднаш: правам врева! Што се случи. Погледнав - никој. Одам пак. Еве повторно: шепотење. Тоа е како некој да минува со дланката преку лисјата. Погледнав наоколу - повторно никој. Тој направи уште еден чекор. И одеднаш тој е пред мене. Само сега немаше ништо, а сега е тука. Еве, испружи ја раката. И тоа е толку мало. Можеби ќе биде до мојата половина или до моите цицки. Изгледа дека сето тоа е направено од старо сено, очите му светат црвени, а има раце на нозете. И со овие дланки тапка по земја и вели: тјапатја, тјапатја, тјапатја... А, и јас истрчав!.. Не знам како завршив дома. Така, мојата старица не доби никаков пожар.
Еве, децата кои слушаа прашуваат:
- Кажи ми, дедо, какви други зли духови гледаш во шумата.
Му истурија на старецот квас од јајца и тој почна:
„Тогаш бев млад и жежок“. Не се плашев од ништо. Еднаш врзав три трупци заедно со копје, ги спуштив во водата - а нашата река е брза и широка - седнав на нив и пливав. Вистински збор! Жените дотрчаа до брегот, врескаа, квичеа, се беше како што треба. Каде сте виделе човек да плива на вода? Сега, велат, го издлабуваат трупецот и го фрлаат во водата. Ако не лажат, се разбира.
- Не лажат, не лажат! Нашиот Фјодор Кузмич ја смисли оваа идеја, слава му! - викаат нашите, а најгласен е Бенедикт.
- Фјодор Кузмич е Фјодор Кузмич. Ние не знаеме. Не научници. Не се работи за тоа. Не се плашам од ништо, велам. Без сирени, без воден меур, без камени риби. Фатив дури и риба со кофа.
„Па, ова е...“, велат нашите. - Ти лажеше дедо.
- Ја кажувам вистината! Така, мојата старица нема да ми дозволи да лажам!
„Така е“, вели старицата. - Беше. О, јас го искарав! Ја расипав кофата и морав да ја запалам. Но, сè додека го шупнуваш новото, додека го затемнуваш и го катнуваш, и го сушиш три пати, го фумигираш со 'рѓа и го триеш со син песок - ги откинав сите мои рачиња, напрегајќи се. А тој, гледате, има само една храброст. Тогаш цело село дојде да го види. Кој се плашеше?
„Нормално“, велат нашите луѓе.
Старецот е среќен.
„Но, можеби јас сум единствениот“, се пофали тој. „Да видам теме толку блиску, како тебе, на пример, и да останеш жив“. Што зборуваш!.. Јас бев херој. Сила! Понекогаш ќе врескам! Меурчињата во прозорците пукнаа. И колку 'рѓа можев да испијам одеднаш! Го седнав бурето.
А мајката на Бенедикт“, седеше токму таму, „ги стисна усните и рече:
– Дали извлековте некоја конкретна корист од вашата сила? Дали сте направиле нешто општествено корисно за заедницата?
Старецот беше навреден.
„Кога бев млад, драги мои, можев да скокнам од овде до тој рид на една нога! И нема корист. Ти велам, порано беше како лаење - слама паѓаше од покривот. Сите во нашето семејство се такви. Богатирци. Старицата не ми дозволува да лажам: ако добијам калус или вриење, тоа е големо колку тупаница. Не помалку. Ќе ти кажам, имав вакви акни. Како овие. И вие велите. Да, ако сакаш да знаеш, татко ми ја чешаше главата и тресеше пола кофа со првут.
- Ајде! - нашите луѓе прават врева. - Ти, дедо, вети за зли духови.
Но, дедото, очигледно, бил сериозно лут.
- Нема да кажам ништо. Тие доаѓаат овде да слушаат... затоа слушајте! Не биди кретен. Целиот сон, знаете, беше уништен. Веројатно од поранешните, го насетувам од дијалектот.
„Тоа е сигурно“, нашите момци гледаат настрана во мајката. - Од Бившиот... Ајде дедо, почни.
Чеченецот, исто така, зборуваше за страстите на шумата, за тоа како да се направи разлика помеѓу патеките: кои се вистински, а кои се обична темнина, зелена пареа, влечење трева, магија и опсесија - ги пријави сите знаци; за тоа како сирената пее во зори, ги плете нејзините водени песни: прво ја симнува толку ниско, длабоко: и, ј, ј, ј, ј, - па го крева повисоко: уааа, уааа - па држете, погледнете ги двете начини, или инаку ќе те повлече во реката, и кога песната ќе почне да квичи: еее! јееее! - сега бегај, човеку, без меморија. Тој раскажа за маѓепсаниот баст и како треба да се внимава на него; за Муцката, дека ги фаќа луѓето за нозе; и за тоа како ја бараат најдобрата 'рѓа.
Тука Бенедикт се наведна.
- Дедо, ја виде ли мачката?
Сите го гледаа како да е будала. Ние молчевме. Ништо не одговорија.
Го испратија бестрашниот старец и повторно завладеа тишина во градот. Патролата беше засилена, но никој друг не нападна од југ.
Не, сè повеќе одиме кон изгрејсонце од градот. Шумите таму се светли, тревата е долга и налик на мравка. Во тревата има лазурни, нежни цветови: ако ги берете, натопите, тепате и исчешлате, можете да предете конци и да ткаете платна. Покојната мајка беше бавна во оваа работа, сè и испадна од раце. Завртува конец, плаче, ткае платна и пука во солзи. Тој вели дека се било поинаку пред експлозијата. Кога ќе дојдеш, вели, во МОГОЖИН, земаш што сакаш, а не ти се допаѓа и го креваш носот, не како денес. Овој МОГОЖИН беше како Магацин, само таму имаше повеќе роба, а не даваа роба на магацински денови, туку вратите беа отворени цел ден.

До крајот на дваесеттиот век, дистопискиот жанр доби невиден успех, кој продолжува до ден-денес. Авторите се од особен интерес за различните развојни патеки на Русија. Ваквите дистопии го вклучуваат романот на Татјана Толстој. Во оваа статија детално ќе ја разгледаме неговата кратка содржина. „Кис“ е дело кое не само што зборува за жална иднина, туку е проткаено со иронија и сарказам за сегашноста.

За романот

Делото е напишано во текот на четиринаесет години, од 1986 до 2000 година. Според самата писателка, четири од овие години таа воопшто не пишувала.

Проучувајќи го резимето на „Кис“, читателот може да се убеди дека ова е дистописки роман што ја опишува постапокалиптичната иднина на Русија. Делото е проткаено со сарказам и иронија. Често светот на романот се перцепира како метафора што го опишува постсоветскиот хаос од 90-тите. Сепак, намерата на првичниот автор беше да го сатира советскиот систем, кој се засноваше на архаизација на свеста и односите на луѓето, култот на лидерот и монополот на државата.

Нова структура

Ајде да ја погледнеме структурата на делото пред да го опишеме неговото резиме. „Кис“ е роман поделен на поглавја, од кои секоја е на чело со буква од староруската азбука. Така, делото е поделено на 33 дела, кои започнуваат со „Аз“ и завршуваат со „Ижица“.

Светскиот поредок на уметничкиот простор

Светот што го создава Толстаја е многу интересен. „Кис“ (кратко резиме ќе биде дадено подолу) ја опишува Москва, која ја доживеа експлозијата на крајот на дваесеттиот век. Оттогаш поминаа околу двесте години. Главниот град сега се нарекува Федор-Кузмички, именуван по шефот на градот и најголемата Мурза. Едноставните драги му се многу благодарни на Фјодор Кузмич, кој го смисли тркалото, буквите, рокерот и фаќањето на глувчето.

Оние кои се родени по експлозијата имаат последици: тело покриено со уши, повеќе или помалку прсти од очекуваното, „виме“, „еден и пол лице“. По Експлозијата останаа Поранешните, родени пред неа. Овие не стареат и живеат третата стотина години. Меѓу нив беше и мајката на Бенедикт, која почина „од труење“, главниот стокер Никита Иванович. Има Реинкарнати, исто така останати од поранешни времиња, но тие се користат како монтирања. Тие самите постојано пцујат и носат чизми од филц на рацете и нозете: „не можете да разберете дали се луѓе или не: нивното лице личи на човек, телото им е покриено со влакна и трчаат на сите четири. А на секоја нога има по една чизма од филц...“

Т. Толстаја, „Кис“: резиме

Бенедикт се разбудил наутро, ги облекол чизмите од филц и отишол на работа. Уште од детството сонувал да стане Стокер, сите да го почитуваат, а работата да биде без прашина. Но, мајка ми инсистираше да научи да чита и пишува - три генерации во семејството на интелигенцијата ја имаа „оневерстиската абразивност“. Додека мајка му била жива, Бенедикт често прашувал зошто се случила експлозијата, на што добил одговор дека луѓето со „армијата“ ја завршиле својата игра.

Најмногу од сè, драгите се плашат од Кисија, која живее во шумата и може да „удри по вратот на човекот: хоп! а рбетот со забите: крцкајте! - и со канџата ќе ја најде главната жила и ќе ја пресече, и целиот ум ќе излезе од личноста“. После ова, миленикот не може да направи ништо самостојно, телото живее, но умот веќе не е во него. Но, Никита Иванович тврди дека не постои Кисија, сето тоа е фикција.

Работничка колиба

Татјана Толстаја е многу иронична во романот „Кис“; резимето ви помага да го почувствувате тоа во потполност.

Во Рабочаја Изба тие се зафатени со препишување на она што Фјодор Кузмич го составил, на пример, за Рјаба и Колобок, песните „Шопенхауер“. Ги илустрира книгите „Оленка - мила“, „сакана убавица“ од благородно семејство.

Зачувани се и стари книги кои биле печатени уште пред експлозијата, но предизвикуваат болест. Веднаш штом Ордерлиите дознаат дека некоја мала мила има книга, ќе дојдат по него на Црвената санка, ќе го грабнат заедно со книгата и ќе го одведат. И после тој човек веќе никој не го гледа. Мајка Бенедиктова имаше таква книга, но татко ми кога дозна, веднаш ја запали.

На ударот на Малет доаѓа ручекот. Миличките одат да јадат супа од глушец во Колибата за јадење. Варвара Лукинишна седнува со Бенедикт, целата покриена со чешли - „ова е последицата“. Таа разговара за тоа што е „коњ“, Бенедикт мисли дека тоа е едноставно

Федор Кузмич

Настаните од романот „Кис“ (Татјана Толстаја) продолжуваат да се развиваат. Резимето раскажува за доаѓањето на Фјодор Кузмич во Рабочаја Изба. Описот на најголемиот Мурза е многу експресивен: мал, до колена на Бенедикт, изнемоштен, сите со почит ги слушаат неговите говори, но неговиот јазик воопшто не се разликува од говорот на останатите драги, и покрај книгите „напишани “ од него. Одеднаш огнот во Изба изгаснува, доаѓа Никита Иванович, го пали огнот и не покажува апсолутно никаква почит кон Фјодор Кузмич. Бенедикт уште повеќе сака да стане Стокер.

Празници

Т. Толстаја („Кис“) прави многу алузии на реалноста во нејзиниот роман. Резимето раскажува за празникот што Фјодор Кузмич одлучи да го прослави на 1 март - Нова година.

Бенедикт добро се подготвил за тоа: фатил глувци и ги заменил за разни деликатеси. Но, тој не може да ужива во шопинг. Дома, во колибата, на Бенедикт му се чини дека Кис го лази. Во тоа време доаѓа Никита Иванович. Бенедикт брза кон него и бара помош.

Нашиот херој лежеше со треска една недела, ги пропушти сите празници и заедно го јадеа тоа што го купија за тоа време. Бенедикт почнува да размислува за брак, за да има кој да го чува ако се случи нешто, да се грижи за домаќинството.

Се издава нов декрет - да се прослави новиот „Празник на жената“ на 8 март. Бенедикт, како што е наредено, им честита на сите жени на работа, вклучувајќи ја и Оленка. Тој ја бара нејзината рака и како одговор добива согласност.

Кај Варвара Лукинишна

Настаните што ги прикажува романот „Кис“ се иронични. Резимето го прикажува патувањето на Бенедикт кај неговата колешка во раковини, Варвара Лукинишна. Главниот лик верува дека жената има симпатии кон него. Но, таа има други планови, го покани Бенедикт да зборува за книги и признава дека има една стара печатена. Варвара Лукинишна вели дека книгите не предизвикуваат болест, но Бенедикт не верува во тоа и бега од страв.

Никита Иванович, имајќи големи надежи за Бенедикт, бидејќи неговата мајка била образована, бара помош за резбање на написот на Пушкин од дрво. Пушкин е наше сè. Бенедикт е проткаен со идејата, иако не ги разбира целосно овие Поранешни со нивните неразбирливи зборови и постапки. За секој случај, Бења отсекува шест прсти од статуата во случај нешто да тргне наопаку, но дополнителниот секогаш може да се отсече подоцна.

Свадба

Страшниот Кис повеќе не доаѓа кај Бенедикт. Резимето на поглавјата воопшто не изобилува со изгледот на ова. Животот на херојот, напротив, оди во мирна насока. Полека работи на споменикот и оди да се жени. Но, тука мирот е нарушен. Излегува дека конската опашка што секогаш ја имал Бенедикт е последица и мора да се отсече.

Бења оди да ги запознае родителите на Оленка. Излегува дека нејзиниот татко е главен Реден. Бенедикт се плаши, а неговиот свекор вели дека тој не е „наш“. Но, Оленка се залага за него.

Откако се одржала венчавката, Бенедикт се сели во замокот на родителите на неговата сопруга. Престанав да одам на работа и се заинтересирав за читање. Се испостави дека мојот свекор има огромна библиотека со стари печатени книги. Но, кога книгите завршуваат, Бенедикт ужасно сфаќа дека прочитал сè. Го обзема тага.

Револуција

Дејството доаѓа до кулминација во романот „Кис“. Читањето како Бенедикт најпрво се најде во редовите на Ордерлие е многу фасцинантно. Сега нашиот херој е меѓу луѓето од кои сите се плашат и тој оди да ги конфискува книгите. Во својата желба да поседува друга реткост, тој случајно ја убива малата мила. Свекорот ја смирува Бења и тој постепено почнува повторно да бара книги. Доаѓа и кај Никита Иванович, но не му дава ништо.

Свекорот почнува да го поттикнува својот зет да се приклучи на револуцијата - Фјодор Кузмич има многу книги, но не ги споделува со никого. Тие завршуваат со убивање на Најголемата Мурза. Свекорот станува генерал Ордерли, а градот сега ќе го носи неговото име.

Романот што го напиша Толстаја („Кис“) е при крај. Резимето на поглавјето завршува со тоа што Шефот Редли одлучува да го погуби Шефот Стокер како непотребен. Свекорот на Бења испушта зрак од неговите очи, што дава искра што го запали Никита Иванович, кој е врзан за Пушкин.

Но, самиот Стокер исфрла пламен и го запали целиот град. Бен успева да избега од огнот во јамата. Кога пламените јазици стивнаа, тој извлекува и ги гледа Никита Иванович и неговиот другар, исто така од поранешните, живи. Тој прашува зошто не изгореле, на што Стокер одговара: „Неволно“. И Поранешните, држејќи се за раце, се издигнуваат на небото.

Заклучок

Вака завршува резимето. „Кис“, како што може да се види од горенаведеното, не е само дистопија, туку и роман заснован на постмодернистички техники, што е сосема природно, со оглед на времето на неговото пишување. Приказ на херои кои само делумно личат на полнокрвни луѓе, надреален заплет. Карактеристиките на постмодернизмот беа особено очигледни во техниките на интертекстот - делото содржи многу директни и индиректни референци за класичните руски дела. И сликата на Пушкин добива едноставно симболичен карактер, персонифицирајќи ја заборавената духовност.

Аз

Бенедикт ги навлече чизмите од филц, ги газеше нозете за да се увери дека сè е во ред, го провери прозорецот на шпоретот, ги измете трошките леб на подот за глувците, го покри прозорецот со партал за да не залади, излезе. на тремот и го намириса ладен чист воздух. Ех, тоа е добро! Ноќната снежна бура стивна, снегот лежи бел и важен, небото станува сино, високите кафези стојат - не се движат. Само црни зајаци мавтаат од врвот до врвот. Бенедикт стоеше, кревајќи ја светло-кафеавата брада, кривогледајќи, гледајќи во зајаците. Би сакал да срушам пар за нова капа, но нема камен.

И би било убаво да се јаде малку месо. Инаку, сите глувци и глувци се веќе досадни.

На седум ридови се наоѓа градот Федор-Кузмичск, неговата родна страна, а Бенедикт одеше, крцкајќи со свеж снег, радувајќи се на февруарското сонце, восхитувајќи се на познатите улици. Овде и таму има редови црни колиби, зад високи ливади, зад штици порти; камени садови или дрвени бокали се сушат на колци; Онаа со највисоките кули има најздрави бокали, а другата става цело буре на столб и го пика во очи: Живеам богато, драги мои! Овој тип на момче не оди на работа пешки, туку се труди да се вози во санки, мавтајќи со камшик; а препородениот е впрегнат до санката, трчајќи, штанцајќи ги чизмите од филц, бледи, пена, со јазикот надвор. Ќе истрча докрај до работничката колиба и ќе застане вкоренет до местото, на сите четири нозе, само бушавите страни му се тресат: еј, еј, еј, еј.

А неговите очи само се тркалаат и се тркалаат. И ги соголува забите. И погледнува наоколу...

Денеска е ладно, од устата ти излегува пареа, а брадата ти е целосно замрзната. Но сепак благодат! Колибите се силни, црни, покрај оградите има високи снежни наноси, а до секоја порта има и изгазена патека. Ридовите непречено се спуштаат и непречено се издигнуваат, бели, брановидни; По снежните падини се лизга санки, зад санките има сини сенки, а снегот крцка со сите бои, а зад ридовите сонцето изгрева и исто така си игра со виножитото светло на синото небо. Ако кривогледаш, зраците од сонцето кружат, ако го удриш мекиот снег со чизма од филц, тој ќе блесне, како да треперат зрели огнови.