„Исповед за самоубиство“ Сергеј Есенин
Кажи збогум на мене, мајка ми,
Умирам, умирам!
Чувајќи болна тага во моите гради,
Не тагувај за мене.Не можев да живеам меѓу луѓе
Ладен отров во мојата душа.
И што живееше и што сакаше,
Се отрув лудо.Со мојата горда душа
Поминав покрај среќата.
Ја видов крвта пролеана
И ја проколна верата и љубовта.Ја испив чашата до талогот,
Душата е полна со отров.
И така бледнем во тишина,
Но, пред мојата смрт се чувствувам подобро.Го избришав печатот на земјата од моето чело,
Јас сум повисок од оние што треперат во прав.
И нека живеат робовите на страста -
Страста е одвратна за мојата душа.Луд свет, кошмар,
А животот е погребна песна.
И така го завршив мојот живот,
Си ја пеам последната химна.И вие сте болни од вознемиреност
Не плачи залудно
Над мене.
Анализа на песната на Есенин „Исповед за самоубиство“
Сергеј Есенин веќе подолго време ја негуваше одлуката да ја освои Москва. Сепак, идниот поет разбрал дека ако го напушти родното село Константиново, неговиот живот драматично ќе се промени. Уште повеќе, ќе му го пресече патот кон минатото, кое отсега ќе постои само во сеќавањата.
Затоа не е чудно што Есенин ја сфатил неговата желба да се насели во руската престолнина како чин на духовно самоубиство. Тој разбра дека без мајчин брези и роуан, животот ќе ја изгуби својата чистота и привлечност. Но, поетот свесно се жртвуваше за можноста да го реализира сопствениот талент, бидејќи многу добро знаеше: во неговото родно село Константиново, никому не му требаа неговите песни.
Откако се преселил во Москва, Есенин започнал да работи на кратка поема наречена Исповед за самоубиство, која била завршена дури во 1915 година. Ова не е изненадувачки, бидејќи првиот дел од ова дело е напишан под впечаток на првите месеци од животот во главниот град. Токму во овој момент авторот почнал да се поистоветува себеси со самоубиец - личност која заради одредена идеја доброволно се откажува од животот. Во овој случај, поетот стави крај на своето минато, откажувајќи се од селскиот живот со неговата регуларност, уредност и едноставност. Последователно, Есенин постојано жалеше што неговата судбина се развила на овој начин, иако разбираше дека славата и книжевниот успех треба да се платат. Сепак, оваа исплата се покажа како превисока за поетот, а поетот признава: „Јас самиот лудо го отрув и она што го живеев и она што го сакав“.
Есенин знае дека за да ја постигне својата цел, ќе мора да се промени не само надворешно, туку и внатрешно, откажувајќи се од сè што му е навистина драго. Затоа, авторот признава дека ја „проколнал верата и љубовта“, станувајќи еден од оние митрополитски денди за кои манифестацијата на искрени чувства е знак на лош вкус. Сфаќајќи се што му се случува, поетот верува дека најдобриот излез од ситуацијата е смртта. „И нека живеат робовите на страста - страста е одвратна за мојата душа“, нагласува авторот.
Крајот на песната, напишана веќе во 1915 година, е посветен на збогување со неговата мајка, која Есенин ја убедува да не ја оплакува неговата грешна душа. „И така го завршив животот, си ја пеам последната химна“, забележува поетот, жалејќи се дека „лудиот свет“ е структуриран толку апсурдно, а земното постоење на човекот е повеќе како „кошмарен сон“.
Речиси сите руски стихови се исповеднички по природа. Очигледно, вака функционира руската душа: понекогаш е полесно да се исповедаат гревовите не на затворени луѓе, туку на потполни странци. Формата на песната најдобро одговара за ова, бидејќи „јас“ во песната обично е израз лирски херој, а не самиот автор.
Понекогаш за таква исповед треба да носите маска, што го прави Сергеј Есенин во својата песна „Исповед за самоубиство“. Се разбира, знаејќи ја судбината на Сергеј Александрович, може да се обиде да најде некои претчувства во оваа песна, велат тие, тој однапред знаел дека така ќе умре. Николај Рубцов еднаш ја предвиде неговата смрт:
Ќе умрам во богојавленските мразови...
Но, Есенин најверојатно имал поинакво значење во неговата песна: самоубиец е оној кој ја напуштил својата родна земја, во која живее толку мирно и среќно. Селото Константиново, каде се родил и израснал поетот, засекогаш му останал светилиште, за кое може да се зборува само со свето значење.
Не случајно многу критичари забележаа дека во раните песни на Есенин, дури и зад колоритноста и полифонијата на поетските линии, секогаш е видливо нешто тажно и меланхолично. Токму таква тага звучи во „Исповед на самоубиство“. Поемата е напишана во 1912 година, но конечната верзија е датирана од 1915 година - време кога Есенин веќе бил препознаен како талентиран поет во широките кругови на Санкт Петербург.
Самоубиството е најлошиот грев за вистински христијанин. Сепак, во овој период самиот Сергеј Александрович доживеа чудни ленти во неговата креативност: го читаше Евангелието и најде многу нови работи за себе. Дури и во детството, според самиот поет, рано го посетувале религиозни сомнежи, па имал или „молитвени низи“ или „невообичаени зло, дури и богохулење“.
И оваа песна очигледно е диктирана од таква низа. Од првите редови, херојот се збогува со својата мајка и бара да не го жали, затоа што сега во душата на херојот „ладен отров“, бидејќи тој самиот го отру, „Што живееше и што сакаше“. Очигледно, ова во голема мера се должи на прашањата на верата, бидејќи тогаш зборуваме за гордост ( „Со мојата горда душа поминав покрај среќата“), па тој „и проколнати верата и љубовта“.
Треба да се напомене дека стилот на песната многу потсетува на исповедта на Мцири од истоимената песна на М. Лермонтов: со иста големина - јамбен тетраметар, истата симболика - „Студен отров во мојата душа“, „Изгаснувам во тишина“, „Го завршив мојот живот“. Но, ако херојот на Лермонтов умре од копнеж за слобода, што го доживеа за прв пат во животот, тогаш насловот на песната на Есенин јасно го означува патот на неговиот херој - ова е самоубиство кој самиот избра таков пат и повеќе не може да се сврти. надвор од него, бидејќи „Ја испив чашата до талогот“.
Оваа христијанска идеја за чаша што мора да се испие до дното, ја менува поетот, очигледно намерно. Впрочем, чашата е составен атрибут на пијанство и разврат. Токму така на херојот му изгледал животот што неодамна го водел, бидејќи неговиот „Душата е полна со отров“, Тој „Го избриша печатот на земјата од челото“. Во принцип, ова се страшни исповеди за еден христијанин. Затоа, херојот совршено разбира дека повеќе не може да смета на простување, што значи дека без разлика како ќе заврши неговиот живот сега - по своја слободна волја или во пијан ступор - тој нема да го види рајот.
Сепак, херојот се разликува од грешниците како него по свесноста за сопствената грешност: тој разбира дека цело ова време бил во "луд свет", В „кошмарен сон“, да, само таму останаа „робови на страста“, и неговата душа „Страста е одвратна“. Но бидејќи тој „го заврши својот живот“, и дефинитивно никој нема да го изврши неговиот погреб (на крајот на краиштата, самоубиствата не се закопуваат), тогаш јунакот си ја пее последната химна, сè уште скандирајќи дека ја добил оваа среќа - да живее.
Последните редови од песната се повторно упатени до мајката на херојот: тие излегуваат од вообичаената форма на песната (ова е двојка, како во сонетите на Вилијам Шекспир, но врамена во три реда), што потсетува на вистинско збогување, како ако ненадејно се прекине, во кое тој бара од мајка си да не плаче над него „Вознемирено болен“.
Оваа песна е навистина зачудувачки во своето мрачно расположение. На крајот на краиштата, општиот читател е повеќе запознаен со другите песни од овие години, вклучени во првата збирка песни на Есенин „Радуница“. Насловот всушност го одразуваше расположението на овие песни - тие предизвикаа радост од убавината и богатството на руската природа. Може само да се претпостави што го предизвика мрачниот тон на оваа песна. Но, сосема е очигледно дека овие мотиви не ја напуштија душата на поетот долго време, бидејќи тие ќе звучат подоцна во „Москва таверна“.
- „Го напуштив мојот дом…“, анализа на песната на Есенин
- „Ти си мој Шагане, Шагане!...“, анализа на песната на Есенин, есеј