Суштината на учењата на Кастанеда не е лесно да се изрази во неколку фрази. Ги прочитав сите негови книги (некои повеќе од еднаш) и постојано успешно ги применував практиките опишани таму. И на прашањето „Која е поентата? Се разбира, ќе го дадам мојот одговор. Ќе ги објаснам и основните концепти на учењето на овој голем писател. Треба само да имате на ум дека делата на Кастанеда се повеќеслојни и повеќеслојни, сите кратенки ќе бидат поедноставување.
Само магија
Ако сакате едноставни, разбирливи одговори, тогаш би било полесно да се каже дека учењата на Карлос Кастанеда се пренесување на магично знаење и вештини, чија суштина е да се разбере Непознатото.
Но, самиот Карлос Кастанеда никогаш не се поедноставил до толку.
Учењето е детално претставено во книгите на овој автор, чии главни ликови се самиот Карлос и неговиот учител, индискиот шаман Дон Жуан. Всушност, учењата на Кастанеда се всушност учењата на Дон Жуан. Во текот на дејството на сите книги, авторот е токму студент - и далеку од најразбирлив и способен.
Тешкотијата е токму тоа што е невозможно да се согледа знаењето на Дон Жуан од позиција на обичен човек, водени од вообичаената логика и стереотипи. Сè што учи Дон Жуан е магија во нејзината најчиста форма; тоа е неразбирливо за умот. Ова не е фрлање огнени топки или претворање на камен во злато - тоа нема материјална цел. Може да се каже дека е магија заради магија. Не не вака, ова е магија за доброто на Слободата - во најширока, па дури и трансцендентална смисла на зборот.
Подолу се дадени некои од моите размислувања за вистинитоста на книгите на Кастанеда, список на книги по хронолошки редослед и кратко резиме на нив. Ако сакате брзо резиме на учењата на Кастанеда, прескокнете директно на поглавјето
Вистина или не?
Не е познато дали навистина постоел Дон Жуан. И ако бил, колку е точно се што е кажано за него во книгите? На крајот на краиштата, таму тој е моќен шаман, способен да прави сосема невозможни работи. Дури и смртта успева да ја измами.
Кастанеда се обиде да ги збуни сите - невозможно е точно да се опишат настаните од неговата сопствена биографија, невозможно е да се потврди или негира самиот факт на неговите патувања во Јужна Америка, каде што во основа се одвиваше целото дејство. А личноста на Дон Жуан останува уште понедофатлива за трагачите на вистината.
Јас, како и многу скептици, сум склон да мислам дека Кастанеда е еден од најголемите мистификатори на сите времиња, кој успеал да го измисли и детално да го опише светот на магијата, сериозно и долго време заробувајќи ги главите на милиони луѓе. Илјадници и илјадници следбеници ги проповедаат неговите учења и ги применуваат практиките опишани во книгите. Карлос Кастанеда дефинитивно го запиша своето име во историјата.
Тешкотијата за оние кои бараат да се дојде до дното на вистината лежи и во фактот дека неговите книги не се фикција, ова не е бајка што некој сака да ја слуша со почит и во која сака да верува. Без разлика кој превод ќе го земете на Кастанеда, ќе видите сложен, заматен јазик. Ова најмногу личи на документарно, на вистински белешки од човек кој долго време се соочува со неразбирливото и се труди да го совлада ова неразбирливо. Се чини дека сè е напишано неверојатно искрено - сите комплекси, неволји и стравови на авторот излегуваат на површина.
Детални (понекогаш прилично досадни) описи на магиски практики, чие значење самиот автор не може целосно да го разбере, детален опис на сензациите за време на овие практики - сето тоа беше тешко едноставно да се „измисли“.
Јас го гледам тоа слично на поезијата. Познавам талентирани поети кои умеат да напишат убава, сложена поезија во состојба на тек. Тие може да содржат зборови кои авторот не ги ни знае. Всушност, една од моите пријатели пишува одлични песни, но понекогаш го дознава нивното значење дури кога ќе погледне на Интернет за да го „дешифрира“ она што го напишала. Таму може да се појават зборови од мртви или ретки јазици.
Постои и таков феномен како канализирање, кога луѓето, користејќи го својот мозок, комуницираат со суштества од нематеријалниот свет, кои можат да диктираат цели волумени на нивните мисли, како без учество на самата личност.
Како што кажав, неодамна станав скептик и би рекол дека сите овие текстови доаѓаат од некаде, но само ќе кажам дека сè уште не ги знаеме можностите на сопствениот мозок, но тој е способен за многу. Па дури и „измислувањето светови“ е далеку од границата.
Има и такви кои тврдат дека сè што е опишано се едноставно халуцинации снимени на хартија, кои произлегуваат од употребата на психоделични супстанции. Но, тоа го кажуваат или оние кои воопшто не ги прочитале овие книги или ги прочитале само првите, наречени „Учењата на Дон Жуан“ (1968) и „Одделна реалност“ (1971). Таму авторот всушност ја опишува употребата на супстанцијата мескалин, извлечена од кактус наречен „Пејот“. Но, во истите книги постојано се споменуваше дека за Кастанеда тоа се еден вид „патерици“ кои го забрзуваат процесот на влегување во изменета состојба на свеста, но кои можеле целосно да се отфрлат.
Ставот на скептиците за животот на Карлос Кастанеда во филмот на БиБиСи:
Книги
Овде ќе дадам список на книгите на Карлос Кастанеда по редослед - според хронологијата во која првично се објавени и да дадам краток опис.
„Учењата на Дон Жуан“ (1968)
Можеби најтешкото дело на Кастанеда за разбирање.
Ако сакате да се запознаете со неговите учења, но не сакате да шетате низ џунглата
значења и долги чудни описи, НЕ почнувајте со оваа книга.
Во принцип, според мое мислење, најдобрата книга за да започнете состанување
со Кастанеда е деветтата книга од серијата: „Уметноста на сонувањето“.
Интересно е што „Учењето“ е дисертација за антропологија, што го олеснува читањетоочигледно не додава.
Авторот, додека е студент на Универзитетот во Калифорнија, во потрага по информации за лековити растенија, запознава Индијанец од племето Јаки, Дон Хуан Матус. Една година подоцна, дон Хуан му кажува на авторот дека има магично знаење и дека го избрал Карлос за свој ученик.
Собрајќи значаен дел од материјалот од приказните на шаманот, авторот разбира дека единствениот пат до вистинското разбирање на Знаењето е искуството на магичната реалност. Овој пат води до стекнување на моќ. Некои од помагачите во ова се таканаречените „сојузници“, одредени магични ентитети со кои комуницирате. Воинот (личност која тргнала по патот на магијата) ја сфаќа оваа нова реалност и добива моќ.
„Одделна реалност“ (1971)
Излегува дека авторот не е подготвен да ја прифати новата реалност, која воопшто не се вклопува во вообичаената слика на светот. Откако ја напишал својата прва книга, Карлос се обидува да заборави на сето она што го доживеал. Но, неколку години по последните настани опишани во претходната книга, тој сè уште се враќа.
Започнува следната фаза на магична обука. Карлос е повторно инициран. Ни претставува нов лик - уште еден шаман, пријател на дон Хуан, дон Џенаро. Значителен дел од книгата е посветен на менталните процеси поврзани со „визија“ - една од суперсилите на кои се учи авторот. Карлос ја гледа таканаречената „церемонија на пејот“ и влегува во дискусија со Дон Хуан и неговите роднини (смешно е што многумина од нив сметаат дека шаманот е само луд старец). Тие зборуваат за магија и други работи - дури и за политика. Дон Хуан го запознава Карлос со еден од клучните концепти на неговото учење - Контролирана глупост.
Оваа книга во голема мера го повторува она што е веќе опишано во претходната - ова е сосема типично за Кастанеда. Често се навраќа на она што го кажал и на тоа гледа од малку поинакви агли.
Општо земено, вреди да се каже дека книгите на Кастанеда се обдарени со неверојатен квалитет: можете да го прочитате делото десетти пат по ред, потопувајќи се во настани и дијалози кои ви се чини дека ви се добро познати, но секој пат не Точно откријте нешто за себе, нешто сосема ново... Не - вие сте изненадени што како да читате одредени делови за прв пат. И ова се случува повторно и повторно кога ќе земете книга што е прочитана до дупки.
„Одделна реалност“, исто како и првата книга, ќе изгледа многу тешко за почетник да ја разбере.
„Патување до Икстлан“ (1972)
Насловот на книгата е алегорија што на авторот му ја кажал Дон Џенаро. Икстлан во неговата приказна е татковината во која се обидува да се врати волшебникот кој стекнал знаење. Но, излегува дека враќањето на претходниот начин на живот, откако станавте друга личност, повеќе не е можно. Да се биде во старата слика на светот, да се комуницира со обични луѓе кои сега изгледаат како духови, станува сосема неинтересно.
Книгата ги опишува фазите на Патот на воинот - волшебник кој лови моќ. Во потрага по неа, Карлос патува со Дон Хуан низ планините во Мексико. Продолжувајќи да ја опишува својата обука со својот ментор, Кастанеда зборува за практиките на запирање на светот, бришење на личната историја и сонување.
Карлос се труди да биде скептик и да ги објасни необичните работи што му се случуваат од рационална перспектива. На крајот, тој сепак се откажува да се држи до вообичаената слика на светот и „го запира светот“.
„Приказни за моќта“ (1974)
Едно од најинтересните дела на мајсторот.
Дон Хуан го учи Карлос да влезе во изменета состојба на свеста користејќи го Стоп. Карлос дознава дека магионичарите можат да бидат на две места во исто време со создавање на двојник (Двојно). Дон Хуан зборува и за Тонал и Нагуал.
Тренингот на Карлос привршува и тој треба да направи вистински скок во бездната - заедно со уште двајца студенти мора да скокне од врвот на планината. Самите Дон Хуан и дон Џенаро го напуштаат овој свет засекогаш.
„Вториот прстен на моќта“ (1977)
Скокајќи од карпа во бездна, Карлос преживеа. Тој се враќа во Мексико и запознава неколку студенти на Дон Жуан. Тој ја открива способноста да го напушти сопственото тело, продолжува да сфаќа и памти многу од она што го научил Дон Хуан... Сè оди кон тоа Карлос да ги преземе функциите на водач на нов одред магионичари.
„Подарок на орелот“ (1981)
Карлос решава да стане водач на одред магионичари, но работите не одат баш најдобро. Учениците почнуваат да се сеќаваат на настани кои не постоеле во светот на вообичаената перцепција на реалноста. Кастанеда се кара со неговите обвиненија. Како резултат на тоа, излегува дека Карлос не може да биде лидер поради необичната структура на неговото енергетско тело.
Студентите ја напуштаат Кастанеда, а тој самиот се упатува кон Лос Анџелес.
„Оган од внатре“ (1984)
Карлос минува низ нова фаза - се случува уште една револуција во перцепцијата на учењата на Дон Жуан. Додека авторот ја префрла својата Точка за собирање во состојба на зголемена свесност, тој продолжува да се сеќава на настани поврзани со неговата обука. Читателот се запознава со концептот на ситни тирани, кој дава можност секоја негативна ситуација да ја гледа како алатка за учење.
„Моќта на тишината“ (1987)
Продолжение на сеќавањата на Карлос, во кои дон Хуан зборува за своите учители, за намерата - главната сила во универзумот, за Демнењето - уметноста на однесувањето на воинот во обичниот свет.
„Уметноста на сонувањето“ (1995)
Оваа книга открива техники за влегување во луциден сон и користење за патување во други светови. Опишани се посетите на Карлос на други реалности и средби со нивните жители - неоргански суштества. На крајот од книгата, авторот се среќава со древен шаман - борецот на смртта.
„Активната страна на бесконечноста“ (1995)
Оваа книга е интересна затоа што не ги содржи само веќе познатите разговори со Дон Жуан и магичните практики, туку и опис на животот и делото на авторот во Лос Анџелес - во услови кои се далеку од магични.
„Тркало на времето“ (1998)
Ова повеќе не е полноправно дело, туку збирка цитати.
„Магични поминувања“ (1998)
Овде Кастанеда го опишува системот на енергетски вежби Tancegrity. Опишани се потеклото и техниката на изведување на магични поминувања.
Исто така, вреди да се спомене дека покрај книгите на Кастанеда, има и книги од неговите студенти, познати под псевдонимите Таиша Абелар и Флоринда Донер.
Основи на учењата на Кастанеда
Основни концепти на учењата на Кастанеда
Патот на воинот- начин на живеење, чија цел е да се постигне целосна слобода и бескрајна свест. Ова е патот од светот на наметнатите верувања, вредности, стереотипи до светот на слободата. Збир на одредени животни ставови ја води личноста која го избрала патот на магијата („Воин“) низ животот („бојно поле“). Воинот кој го поминал Патот станува Човек на знаење и достигнува највисок степен на свесност. Бесконечната свесност подразбира дека човекот го задржува целото стекнато знаење и продолжува да биде свесен за себе дури и кога засекогаш ќе го напушти овој свет.
Нераскинлива намера- една од клучните квалитети што ги поседува воинот и без која е невозможно да ја постигне својата цел.
„Намерата е една од оние сили што постојат во универзумот. Магионичарите ја повикуваат намерата и таа им доаѓа. Намерата го отвора патот до постигнување на целта. Тоа значи дека магионичарите секогаш ги постигнуваат своите цели...“
Знаење- уметност на совладување на намерата, потрага по целосна слобода, магија.
Лична моќ- што му дозволува на Воинот да се движи по својот пат. Сè што прави човекот е одредено од нивото на неговата лична моќ. Можеме да кажеме дека ова е еден вид енергетски ресурс што волшебникот може да го собере и акумулира на различни начини.
Уживање- во широка смисла, тоа е она што заменува акција адекватна на моментот. (на пример, размислување, страв) Уживањето бара онолку, па дури и повеќе Лична моќ отколку што е потребно за извршување на дејството.
Чувство за самобитност- еден од клучните проблеми што го спречува волшебникот да ја постигне својата цел. Кастанеда ја опишува FSA како чувство на супериорност над некого или нешто, важноста на себеси и на своите постапки.
Контролирана глупост- ова е одвојување од нечие „јас“и чувството за само-важност поврзано со него. Контролираната глупост му дозволува на воинот да комуницира со општеството и неговите претставници.
Точка на склопување- ова е точката во која се формира перцепцијата на живо суштество. Опишан како заоблена точка со интензивна сјајност на суптилно ниво. Со поместување на точката на склопување, волшебникот ја менува својата перцепција (или целосно се префрла во друга реалност) - тој влегува во изменета состојба на свеста, во која тој е способен инаку да изврши дејства што се невозможни за него во неговата нормална состојба.
Не прави- магична практика која вклучува изведување апсурдни дејства. Неговата цел е да ја премести точката на собранието.
СтлкериИ Сонувачи- типови на кои се делат магионичарите во зависност од извршените магиски практики.
Сонувачите комуницираат со светот преку . Со негова помош тие се движат меѓу световите, можат истовремено да бидат на различни места, да се претворат во животни и да прават други неверојатни работи.
Стлкерите комуницираат со реалноста со помош на Контролирана глупост. Од гледна точка на просечниот човек, Стакерите не прават ништо натприродно. На пример, тие можат многу природно и веродостојно да играат улога на сосема поинаква личност, лесно да преговараат со луѓето и генерално да го добијат она што им треба во границите на нормалната секојдневна реалност.
Сонувајтее практика позната како Луцидно Сонување. Според Кастанеда, сепак, ова е поширок феномен. Тој издвојува седум Сон Гејтс, кои се однесуваат на нивото на мајсторство на сонувачот. Четвртата порта, на пример, се однесува на способноста, оставајќи го сопственото тело, да патува на други места - тоа е суштински астрални летови во езотерична терминологија.
Тонски- всушност, сета перцепција дека човекот на кој било начин може да искаже и да назначи.
Нагуал- се што е надвор од секое разбирање. Сè што е надвор од границите на разумот и чувствата. Она што не може да се именува или дефинира.
Кастанеда, исто така, често го користи концептот на Нагуал во поинакво значење: тој е учител, водач на магионичари (воини), што ги води да го сфатат непознатото.
Енергетско тело – сателит на физичкото тело, што е сенишна конфигурација која се состои од чиста енергија. Има надворешен изглед (нејасно потсетува на јајце), што може да го видат волшебниците (всушност, користејќи Vision) - Светлечки кожурец.
Неоргански суштества- суштества во форма на безоблични енергетски полиња со свесност.
Сојузниците(Олии) се неоргански суштества кои ја населуваат Земјата заедно со органските, кои магионичарите можат да ги користат за да го продлабочат знаењето и да акумулираат лична моќ.
Како учењето на Кастанеда ќе помогне во обичниот реален живот?
Ако нема да го следите Патот на воинот заради не многу јасна цел, жртвувајќи ја својата вообичаена реалност, без никакви гарантирани „придобивки“, треба да се запрашате дали барем нешто од учењата на Кастанеда може да се користи во вашето секојдневниот живот. Да речеме дека сте само заинтересирани за само-развој. Не сакате да се фрлате во дивината, но сакате да научите некои корисни вештини. Па, еве нешто за вас:
Престанете да се препуштате!
Најочигледната „корисност“ на учењата на Кастанеда. Овде, се чини, сè е едноставно: Наместо да се плашите, да се грижите или да размислувате многу за која било работа, само треба да го преземете и да го направите тоа.Следете го патот што сте го избрале, без разлика на се. Но, всушност, сите ние постојано се занимаваме со уживање. Самиот Карлос во своите дела е едноставно извор на непрекинато уживање. Еден начин да се избегне уживање е
„Дон Хуан до Кастанеда: „Карлос, престанете да се препуштате - луѓето гледаат“ виц
Запирање на внатрешниот дијалог
Би било поправилно да се нарече внатрешен монолог. Тоа е само тек на нашите мисли. Темата за запирање на непрестајното „зборување“ во нашите глави воопшто не е нова и постоела многу пред Кастанеда - главно во источните духовни учења. Очигледно е дека 90 проценти (или уште повеќе) од целиот одраз што се појавува во главата и го придружува целиот наш живот е бескорисно ментално ѓубре кое не носи никаква конструктивност. Тоа само троши енергија и го одвлекува вниманието од главната работа. Да се ослободите од внатрешниот дијалог, барем на некое време, може да донесе смиреност, јасност и исполнетост.
Малку е веројатно дека методите за запирање на внатрешниот дијалог што ги дава Кастанеда ќе бидат мега-ефикасни за почетници. Полесно за употреба.
Во секој случај, само редовниот тренинг ќе донесе опипливи резултати. И можете да ги започнете токму сега, без Кастанеда и без јога. Само опуштете се, фокусирајте се на вашето дишење и одвојте неколку секунди за да ја почувствувате тишината и да се ослободите од мислите во вашата глава. За истите неколку секунди - на крајот на краиштата, „зборувачот“ веднаш ќе ви се врати. Но, ако го правите ова редовно, малку по малку, мирно, без фанатизам, ефектот нема долго да дојде.
Практика на ревидирање на личната историја
Личната историја е сè што знаете за себе и за вашиот живот. Учењата на Кастанеда претпоставуваат негово бришење, а ревизијата е само чекор кон ова. Но, сепак корисно. Целосното бришење на личната историја може да се доведе во прашање. Но, многу психолози сметаат дека Ревизијата е прилично корисна практика. Што е таа? Ова е сеќавање на сите повеќе или помалку значајни моменти од вашиот живот.
Покрај тоа, вие не само што се сеќавате на сè - повторно го преживувате сето тоа, ги репродуцирате сите ваши мисли и чувства што се случиле за време на овој или оној настан.
Во исто време, се чини дека го отстранувате енергетскиот полнеж од сè што сте доживеале и ја враќате оваа енергија во себе.Можете да замислите и да разговарате низ овој процес. Има смисла да се задржувате подолго на силните, особено негативните спомени.
По завршувањето, ако сте направиле сè правилно, ќе добиете невиден енергетски поттик - снаодлива состојба.
Практиката е долгорочна. Ќе треба да посветите многу часови - поточно, дури и денови - на ова. Ќе мора да користите пенкало и бележник за да ги запишете сите спомени, да се задржите на секој подетално, внимателно да го разгледате, да направите паузи и да се вратите на почетната точка.
Пред спиење, и јас понекогаш ја користам практиката на прегледување на изминатиот ден. Се сеќавам на се што ми се случи тој ден, од будењето до сегашниот момент. Повнимателно се фокусирам и на најзначајните и емотивните моменти. Го отстранувам „енергетскиот полнеж“ - за едноставност, често го придружувам ова со длабоко вдишување и издишување.
Важно!
Оваа практика може да биде корисна и во контекст на посебен настан што штотуку ви се случил. На пример, сте се степале со некого. Можете да станете свесни и да вежбате Ревизијаовој настан - вратете ја енергијата што сте ја потрошиле, вратете ја вашата смиреност, рамнотежа и продолжете со вашиот бизнис.
Ослободете се од чувството за самобитност
Чувството за самобитност не ни дозволува адекватно да го согледаме светот околу нас и себеси во овој свет, и станува причина за незадоволство и иритација. HSV е споредлив со таков концепт како Pride. Иако Кастанеда го толкува нешто пошироко. ЕХС предизвикува премногу сериозен став кон нечии мисли, чувства и, воопшто, кон сè што се случува.
Анксиозноста е придружена со вознемиреност и страв да не се направи нешто погрешно. Во принцип, огромна количина на напнатост се акумулира ако размислите за нешто важно. Оваа тензија ве врзува и ве спречува да дејствувате опуштено, непристрасно.
"Прашав, значиДали е тоа што никогаш не постапува искрено, а неговите постапки се само глума.
„Моите постапки се секогаш искрени“, одговори Дон Хуан. -Нотие не се повеќе,како глумаигра.
- Но после сеПотоа апсолутно Ситетоа што го правите морабидиконтролирана глупост, -Бев зачуден.
Да, т„Да, тоа е“, потврди тој.
Практикувањето на контролирана глупост ви помага да се ослободите од емоционалниот стрес, кога свесно и лесно го третирате она што го правите. Поточно, вие самите избирате како да се поврзете со нешто. Ако, на пример, се случило нешто лошо, ја вклучувате свесноста и сами избирате што точно сакате да чувствувате и како сакате да се однесувате на она што се случило: да доживеете тага, радост или рамнодушност.
Постојаното практикување на контролирана глупост ви овозможува да го третирате животот како игра и со тоа да го олесните животот.
Редовното, мирно сознание за фактот дека сте смртни помага да се ослободите од итни ситуации. Дон Хуан ја нарекува смртта најдобар советник на Воинот и повикува постојано да се сеќава на неа.
Наведените практики се однесуваат на Демнењето - во суштина уметноста на интеракција со секојдневната реалност, според учењата на Кастанеда.
Луцидно сонување
Има смисла да се истакнат одделно. Луцидните соништа, т.е. соништата во кои сте целосно свесни за себе и сте способни да ги контролирате настаните, можат да го збогатат и разубават вашиот живот. Сепак, едвај вреди да се започне со Кастанеда - тој може да исплаши почетник и да всади значителен страв од ОС. Ако сакате да ги направите, предлагам да читате статии за.
Вреди да се каже дека самите учења на Дон Хуан во светлината на делата на Кастанеда понекогаш изгледаат прилично застрашувачки. Само погледнете ги неорганските суштества кои се способни не само да убијат, туку и да го киднапираат и засекогаш да го затворат вашето суптилно тело во нивните светови. Во текот на процесот на учење, Карлос речиси секогаш се плаши од нешто, страв или барем збунет. Значи, ако на овие книги им пристапувате со практична цел, филтрирајте ги информациите.
Во исто време, Дон Жуан се појавува повеќе во форма на весел старец-провокатор, кој постојано му се смее на својот неспособен ученик и му заговара секакви интриги.
Крајна линија
И покрај изобилството на интересни филозофски мислења и магични практики, суштината на учењата на Кастанеда не може да се сведе ниту на едното ниту на другото. Да, ако се заложиш да најдеш што повеќе мудри мисли, ќе ги најдеш. Ако сакате да се вклучите во само-развој, тука има техники.
Исто како што има мистични откритија, авантури, смешни дијалози, иако, повторувам, оваа литература може да се нарече лесна за читање.
Постои вообичаена изрека која јогите често ја наведуваат кога сакаат да кажат која е суштината на нивното учење. Велат дека има Патека и има цвеќиња кои растат по оваа патека. Цветовите се прекрасно убави и мирисаат магично. Но, тие не се целта на патувањето, тие се само еден вид „бонус“ за ова патување. Покрај тоа, таа не е секогаш присутна.
Исто така, магичниот свет опишан од Кастанеда, со движења во просторот и меѓу световите, со трансформации во животни, со комуникација со неверојатни суштества - тоа се истите „цвеќиња“.
Сите овие неверојатни можности и супермоќи го привлекуваат просечниот човек. Особено ако неговата реалност е сива и обична. Тој се стреми кон овој магичен свет, понекогаш собирајќи по патот сè на што предупреди Кастанеда, дополнително зголемувајќи го своето чувство за себе-важност, фалејќи се со своите достигнувања (на себе и другите), препуштајќи се на секој чекор,
Според Кастанеда, крајната цел на патот е Слободата. Вклучувајќи ја и слободата од потребата за самопотврдување, признавање, утеха. Патот на Воинот е секогаш неизвесност и осаменост.
Многу источни практики вклучуваат изведување вежби насочени кон формирање силна врска помеѓу физичката обвивка и човечката душа.
Се верува дека само преку совршенство на телото може да се постигне доволно ниво на просветлување. Како што велат, „здрав ум во здраво тело“.
Tensegrity - подарок од Карлос Кастанеда
Една од овие источни техники насочени кон зајакнување на телото се нарекува „тенсегритет“. 12-те основни движења што треба да ги совладате на почетокот на проучувањето на оваа практика ќе ви помогнат да се ослободите од најчестите здравствени проблеми - особено, да го зајакнете вашиот имунолошки систем и да го почувствувате телото на најдлабоко, животинско ниво.
Се верува дека оваа практика има некаква волшебна моќ, не случајно вообичаеното име за движењата на тенсегритет е магични пасови. Корените на оваа практика се навраќаат на знаењето на мексиканските шамани.
Долго време беа чувани во тајност од другите луѓе, а само благодарение на сериозната работа на Карлос Кастанеда станаа достапни за пошироката јавност.
Кастанеда го открива знаењето акумулирано од мексиканските шамани во неговите книги.
Посебна книга е посветена на проучувањето на тенсегритетот. Видеото, сепак, ја прави оваа техника подостапна за разбирање и совладување. Затоа, ако не е можно да се вежба под водство на квалификуван инструктор, подобро е да ги следите упатствата на инструкторот на видеото - ова ќе ја намали веројатноста за правење бројни грешки.
Овие вежби ви овозможуваат да се ослободите од најчестите здравствени проблеми - особено да го зајакнете имунолошкиот систем и да го почувствувате телото на најдлабоко, животинско ниво.
Магични поминувања на тенсегрите - наследство на мудрите Мексиканци
Древните Мексиканци ги користеле овие движења за да го вратат здравјето на телото и да се ослободат од енергичната нечистотија.
12 основни движења ви овозможуваат да се ослободите од заедничките здравствени проблеми - зајакнете го вашиот имунолошки систем и почувствувајте го телото на најдлабоко, животинско ниво.
Секако, сега се користат во поедноставена форма, прилагодена за просечниот човек, но сепак не може да се негира дека редовното изведување на вакви движења има забележлив ефект врз телото.
Магични пасови на Кастанеда во тенсегритет (видео):
Видео за внатрешен стил на Tensegrity (филм за вежбање и опис на вежбите):
Тенсегритет на Карлос Кастанеда I дел (самите вежби):
Тенсегритет на Карлос Кастанеда дел II (самите вежби):
Тенсегритетот на Карлос Кастанеда дел III (самите вежби):
Трансегритет (проширување на границите на перцепцијата):
Магични пасови со тенсегритет (поврзување на лево и десно тела):
Трансегритет - „ненаклонета намера“
Групи со тренер на Tensegrity
Санкт Петербург:
Група „Соѕвездие“ - неделни часови во четврток
Тенсегритет: прегледи од практичарите
Многу современи луѓе веќе ги искусиле корисните ефекти на тенсегритетот. Повратните информации од практичарите се дека оваа техника го исполнува телото со енергија, го внесува во тон, во рамнотежа со надворешниот свет.
Еве што пишува за оваа практика Елина (36):
„Ова е многу корисно искуство за самоспознавање и само-подобрување. Ова е повеќе од збир на физички вежби, тоа е способност да се контролираат емоциите, да не се дозволува негативниот талог да го пополни просторот на душата, тоа е управување со внатрешната енергија и способност да се насочи кон постигнување цел!“
Уште една рецензија од Максим, 43 години:
„Почнав да вежбам и станав значително послаба. Здравствените проблеми ги нема, високиот крвен притисок не ме загрижува, секогаш се чувствувам одлично. Мојот бизнис цвета и се чувствувам полн со сила да ги реализирам сите мои намери. Нема чувство дека времето ви се лизга низ прсти додека сте неактивни“.
Сега имате единствена можност сами да го искусите магичниот ефект на тенсегритетот.Вклучете го видеото и почнете да вежбате!
Медитацијата е основа за стекнување на вистинско знаење. Без оваа практика, ние комуницираме само со илузии и туѓи знаења и откритија“.
Мартинов В.В., мајстор од меѓународна класа на боречката вештина на Винг Чун, претседател на Серуската федерација Винг Чун.
Карактеристики на човечката свест
Свеста како категорија различна од психата беше истакната во филозофскиот концепт создаден од Декарт и Лок. „Свеста е перцепција на она што му се случува на човекот во неговиот ум“, напиша Лок, со што ја одвојува свеста од директната перцепција на надворешните предмети и сметајќи ја како една од функциите на менталното.
Развојот на психологијата го покрена прашањето за факторите што ја одредуваат свеста, рамката во која се јавува свесноста на една личност за околната реалност. Современата психологија го разгледува овој проблем во светлината на културно-историскиот концепт за потеклото на повисоките ментални функции (Л.С. Виготски). Развојот на психата, според Виготски, се одредува главно не од законите на биолошката еволуција, туку од законите на историскиот развој на општеството.Повисоките ментални функции се формираат како резултат на интериоризација - трансформација на надворешни средства за контрола однесување (знаци) во внатрешни. Благодарение на поврзаноста и корелацијата на овие функции, свеста има системска структура. Знакот (првенствено зборот" со неговото значење посредува во процесот на директно сетилно внатрешно одразување на светот. Индивидуалната свест е општествена по природа, бидејќи во процесот на комуникација ги асимилира значењата веќе развиени во општеството.
Значи, индивидуалната свест ја восприема и ја сфаќа реалноста до степен до кој тоа го дозволуваат способностите формирани од истата таа општествено и културно детерминирана реалност. Ние ја перципираме реалноста не онаква каква што навистина е, туку низ одредена призма создадена од воспитувањето и околината. Ова е таканаречената „реалност по договор“, модел на светот што постои во нашите умови и, општо земено, претставува искривување на реалноста. Секој од нас забележал колку нашата психа упорно ги отфрла несаканите, непријатни ситуации кои ни се случуваат. Во иднина или ги забораваме или се обидуваме да ги толкуваме настаните на таков начин што тие се вклопуваат во нашиот „координативен систем“ и да не нè плашат или вознемират. Ова е таканаречениот феномен на „перцептивна одбрана“ или селективна перцепција. Тоа се изразува во фактот дека луѓето се поспремни да го разберат и видат она што би сакале да го разберат и видат, и се трудат да не го видат она што го сметаат за непожелно.
Се разбира, таквата перцепција на околната реалност наметнува голем број ограничувања на менталните способности на една личност. За авторот, како и за секоја креативно размислувачка личност, од интерес е да се обиде да ги надмине ограничувањата на сопствената свест и размислување, да открие огромни можности за креативност во сета нејзина различност. Еден од начините за откривање и развивање на скриените способности на човечката психа е медитацијата.
Медитацијата како метод за менување на свеста
Медитацијата како метод за откривање на нестандардни човечки способности, како метод на духовен развој и само-подобрување, се користи во источната култура уште од античко време. Оваа работа нема за цел да ја испита целата разновидност на источните практики; Затоа, ќе се ограничиме на опишување на општите карактеристики на медитацијата користејќи го примерот на будистичките учења на Зен. Едно од значењата на зборот „Зен“ е медитација.
Во исто време, зен-будизмот го толкува зборот „Зен“ како крајна апсолутна или врвна реалност „која е над зборовите“. Ова мистично искуство што го стекнува медитаторот, „блесок на разбирање надвор од времето и надвор од ограничувањата на индивидуалната свест“ (1, стр. 24), се нарекува будење, „сатори“. Во зен-будизмот постојат многу начини да се постигне сатори; Ќе истакнеме два главни пристапи: зенот на Така дојде еден и зенот на патријарсите.
Во Така Дојди Зен, акцентот е ставен на постигнување состојба на еднонасочност на умот преку концентрација и контемплација. Овој тип на медитација се нарекува „медитација во традиција“. Во Зенот на патријарсите, акцентот е ставен на спојувањето со празнината преку празнење на умот. Обично овој тип на медитација не се наоѓа во будистичките сутри и затоа често се нарекува медитација надвор од традицијата. Зенот на патријарсите (во овој случај значи Зен на инспирираниот блесок на свесност за космичката реалност) се пренесува од учител на ученик, „од срце до срце“.
Некои современи истражувачи нудат погрешно толкување на учењата на Зен како еден вид секта, каде што во процесот на предавање наставниците си дозволуваат да ги тепаат и навредуваат учениците, наводно за да постигнат просветлување. Оваа интерпретација е создадена во процесот на неправилно толкување на коаните - кратки поучни приказни во кои алегорично се објаснети основните принципи на зен-учењето. Всушност, за да му дозволи на ученикот да оди подалеку од обичната свест, зен учителот намерно се обидува да го стави ученикот во нестандардна ситуација која бара нестандардно решение. На овој начин ученикот постигнува будење.
Во сета разновидност на пристапи кон медитацијата, може да се идентификуваат главните карактеристични карактеристики. Почетокот на секоја медитација е концентрација, концентрација на умот, одвојување од сите внатрешни, надворешни мисли и искуства. Почнувајќи од концентрацијата на умот на некој предмет и поминувајќи низ фазата на пенетрација во објектот, практикантот целосно се раствора во него, се спојува со него - предметот го исполнува просторот на свеста. Во оваа фаза доминира чувство на ентузијазам и задоволство, понекогаш се појавуваат светли слики и необични телесни сензации. Како што се продлабочува концентрацијата, доаѓа моментот кога обичната свест исчезнува, сензациите и надворешните мисли целосно исчезнуваат. На најдлабокото ниво на медитација, практикантот доживува чувство на задоволство и блаженство, свест за бесконечното.
Карлос Кастанеда и оживувањето на шаманската психотехника
Сите фази на медитативната практика се опишани многу јасно во делата на Карлос Кастанеда. Во суштина, неговите дела се дневник на истражувач кој практикува изменети состојби на свеста, детално опишува и го анализира неговото индивидуално искуство. Главната премиса што ја направи Кастанеда во неговите дела е идејата за реалност што се состои од енергетски полиња („Орелни еманации“); човечкото суштество е исто така енергетска структура која е во интеракција со околниот свет (што веќе е докажано со современите научни истражувања). Она што одредува кои еманации ќе бидат избрани во даден момент на перцепција се нарекува точка на склопување. Збирната точка може да се дефинира како својство на свесност за избор на соодветни еманации за да се обезбеди симултана перцепција на сите елементи кои моментално го формираат светот. Според Кастанеда, главната цел на практичарот на оваа психотехника е да развие способност за свесно поместување на точката на склопување со цел да се надмине обичната перцепција на реалноста. Ова е фокусот на учењата на Дон Жуан.
Главниот механизам за одредување на свеста на една личност е посебна внатрешна состојба наречена внатрешен дијалог. Внатрешниот дијалог е менталниот разговор што постојано го водиме со себе и е директен израз на реалноста што секој од нас ја перципира. Неговата главна задача е да го брани општоприфатениот опис на реалноста, хранејќи ја со сопствената содржина (мисли) и олеснувајќи го извршувањето на дејствата што се вклопуваат во ова толкување на реалноста. Задачата на лекарот е да го прекине внатрешниот дијалог. Дон Жуан зборува за запирање на внатрешниот дијалог како клуч што ја отвора вратата меѓу световите, истиот пробив од царството на секојдневието до длабочините на потсвеста. Важна фаза за пробив до потсвеста е „бришењето на личната историја“. Дон Хуан вели: „Целата лична историја мора да се избрише за да се ослободиме од ограничувањата што другите луѓе ни ги наметнуваат со своите мисли“.
Во суштина, ова е опис на практиката на медитација - ослободување од надворешно наметнати ставови и слики, гледање на светот онаков каков што навистина е.
Една од централните теми на книгите на Кастанеда е патот до личната моќ или патот на воинот. Воинот е во постојана борба со сопствените слабости и ограничувања, борејќи се против силите кои го попречуваат растот на неговото знаење и лична моќ, а овие сили се генерирани од нашата лична историја и надворешни околности. Со помош на волјата, која е еманација на неговото сопствено „јас“, воинот го спознава светот и активно влијае на него.“ Дон Хуан го повикува воинот „да се отвори кон Силата“ и да стекне слобода. Слободата е излез во друга реалност.Дон Жуан посочува два патеки кои водат до промена во собирната точка:
уметноста на сонување и уметноста на следење. Уметноста на демнат се применува во секојдневната реалност; се состои од крајно внимателно и компетентно справување со обичната реалност, додека крајната цел на демнат е да влезе во друга реалност. Воин
или демначот го претвора секојдневниот свет во бојно поле, каде секоја негова акција, секоја интеракција со другите луѓе станува дел од
стратегии. Дон Жуан вели: „Воинот е решен да преживее и преживува избирајќи го најоптималниот начин на дејствување“.
Демнењето е стратегија за контролирање на сопственото однесување. Нејзиниот опсег е интеракцијата меѓу луѓето во секојдневната реалност. Затоа, демначот не го избегнува општествениот живот, тој се потопува во него и го користи за да го воспитува духот, да стекне енергија и да ги надмине границите на ограничената свест. Дон Хуан вели: „Намерата на воинот е непоколеблива, неговите пресуди се конечни и никој не може да го принуди да постапува спротивно на себе“ (4, стр. 569). Дејствијата на демнат се засноваат на набљудување, а не на она што тој мисли, а не на мислењата на другите луѓе. Како резултат на тоа, неговата перцепција за реалноста се проширува како што се менува точката на составување. Неправењето е главната стратегија што ја користи воинот за да влезе во друга реалност. Неправење на сопственото „јас“, т.е. Откажувањето од чувството на самобитност е една од најважните задачи на воинот, бидејќи ова чувство апсорбира најголем дел од неговата енергија. Поради нашето чувство за само-важност, учиме да го перцепираме светот на таков начин што постојано мораме да ја заштитиме нашата личност (его). Со постигнување на лична моќ, воинот ослободува огромна количина на енергија, која ја насочува кон нови достигнувања.
Една од двете главни области на практиката на воинот се контролираните соништа. Сонувањето или медитацијата се најдобриот начин за стекнување моќ. Дон Жуан вели: „Сонот станува реалност кога човек ќе стекне способност да ги фокусира очите на кој било предмет. Тогаш нема разлика помеѓу она што го правите кога спиете и она што го правите кога сте будни“.
(4, стр.546). За време на сонот, се случува непречено поместување на точката на склопување, таа станува подвижна, додека во будна состојба лицето насилно ја фиксира својата точка на склопување во вообичаената положба. За време на медитацијата, практикантот ја поместува својата точка на собирање додека останува буден, контролирајќи го и насочувајќи го процесот на поместување.
Медитативни практики. Апликација
Стресни ситуации, психосоматски болести, преоптоварување со информации, брзо темпо на живот и проблеми со животната средина - ова не е целосен список на „подароци“ што модерната цивилизација им ги подарува на луѓето секој ден. За жал, техничките достигнувања на модерната наука не придонесоа за развој на духовната компонента на човекот. Проблемот на човековиот развој како размислување, духовно битие, проблемот на духовниот раст останува релевантен и добива нови аспекти во светлината на кризата на технократската цивилизација.
Психотехниките за медитација и нивните компоненти се широко користени од европските научници за лекување на ментални болести, за ублажување на невропсихичката напнатост и за ублажување на депресијата. Без оглед на идеолошката позадина, практичарите на медитација учат да се контролираат и управуваат со себе, со својата свест, што доведува до подобрување на меморијата, вниманието, стекнување чувство на внатрешен мир, учат релаксација, подобрување на менталното функционирање, што доведува до подобрување на нивната севкупна соматска состојба. . Луѓето кои редовно медитираат полесно се справуваат со стресот и имаат помалку конфликти. Човечкиот кардиоваскуларен систем е исто така под влијание на медитацијата; За време на медитацијата, отчукувањата на срцето се забавуваат и крвниот притисок се намалува. Како компонента, медитацијата е вклучена во автогениот тренинг во нејзините различни модификации и се користи во самохипнозата и некои други методи на ментално саморегулација.
Динамичната медитативна состојба им е добро позната на професионалните спортисти. Ова е состојба на присебност и подготвеност за претстојниот натпревар. Обично оваа состојба се карактеризира како внатрешен мир, отсуство на какви било вонредни мисли, освен доминантната слика на целта, чувство на смиреност, радосна самодоверба, во нечии сили и способности наспроти позадината на мала пријатна возбуда.
Медитацијата нашироко ја практикуваат луѓе кои студираат боречки вештини (авторот на овој есеј е еден од нив). Некои училишта практикуваат медитација на почетокот и на крајот на секој тренинг, комбинирајќи ја со посебни вежби за дишење. Други насоки ја поврзуваат медитацијата со независните студии на студентот. Во процесот на медитација, практикантот учи да ги контролира своите чувства, емоционални и моторни реакции, моментално и соодветно да ги согледува надворешните импулси и да управува со својата внатрешна енергија. Медитативните практики се неопходна и многу важна фаза во развојот на ученикот, формирањето на неговата личност и самоспознавање.
Сите наведени ефекти на медитацијата се секако важни. Но, главната цел на медитацијата е да се постигне состојба на „сатори“ - просветлување, увид, надминување на обичната перцепција, пробив во несвесното, до длабоките слоеви на нечие битие. Практичарите на медитација постојано откриваат огромни можности во себе, и физички и психички; се појавуваат способности за јасновидство, телепатија и исцелување и се ослободува огромна резерва за креативност и сознание. Дон Хуан вели: „Воинот е совршен ловец кој лови моќ. Ако неговиот лов е успешен, тој може да стане човек со знаење“.
Кога се применува на креативниот процес, овој феномен е во корелација во психологијата со почетокот на увидот, или просветлувањето. Увидот е краткорочен кулминативен момент на креативниот процес, моментот кога решението на проблемот влегува во умот на креаторот. Авторот смета дека е можно да се направи претпоставка врз основа на неговите сопствени набљудувања и потврдена со сведочењето на луѓето кои ја доживеале оваа состојба: користејќи медитативни психотехники, едно лице може да предизвика и контролира состојба на креативен увид, насочувајќи го во вистинската насока кон постигне саканиот резултат. Сè зависи од подготвеноста на свеста да ги согледа и запомни сликите диктирани од потсвеста. И секако, неопходна е искрената желба на самата личност!
Во светло на сето горенаведено, практичната примена на медитативните практики за духовен и физички развој на една личност, со цел само-подобрување, креативност и познавање на светот, изгледа многу интересна и ветувачка.
Администрацијата на „ВИСОКО УЧИЛИШТЕ“ се заблагодарува на Снежана Анатолиевна Деменова што ги обезбеди материјалите за написот.
Основни практики (магични техники) од К. Кастанеда
Сите магични практики, со одреден степен на конвенција, можат да се поделат во две групи:
1. Прва група- ова се практиките на ергономијата - екстракција, заштеда и дистрибуција на енергија неопходна за поместување на местото на склопување. Потребата за такви техники се појави поради фактот што точката на склопување на современиот човек е цврсто фиксирана во одредена област својствена само за човекот, што одговара на перцепцијата на обичниот познат свет (точката на „сиромашното мало дете“), а во за да се разбуди, потребна е слободна лична енергија.сила.
2. Втора група– техники за контролирано поместување на местото на склопување и негово задржување во нова положба.
👉Запирање на внатрешниот дијалог
Внатрешниот дијалог е начин на одржување на собирната точка во позиција што одговара на перцепцијата на обичниот човечки свет. Покрај тоа, внатрешниот дијалог оттргнува прилично голема количина на слободната енергија на една личност. Со запирање на внатрешниот дијалог, едно лице, прво, ја ослободува својата склопна точка од цврста фиксација, и второ, ослободува одредена количина на енергија. Бидејќи внатрешниот дијалог станува навика уште од најрана возраст, не може да се запре само со желба; Постојат многу техники за ова, главно се сведуваат на неправење во нејзините различни форми. Некои од нив се наведени подолу.
👉НЕ-Правење
Фокусирање на вниманието на предмети од светот кои обично се надвор од опсегот на нормалното внимание, и, соодветно, перцепција и свесност. Оние кои НЕ ја сочинуваат сликата на светот. На пример, земете ги предвид не предметите, туку нивните сенки, не лисјата, туку празнините меѓу нив, додека не се формира нова слика, составена од неелементи.
Општо земено, неправењето може да се практикува со извршување на кое било дејство или пропуст што не е дел од стандардниот попис - на пример, извршување обични дејства на необичен начин. Вака изгледа еден од начините на неодење („Приказни за силата“, зборови на Ј.Х.): „Со свиткување на прстите на посебен начин, воинот го привлекува вниманието кон рацете; потоа, насочувајќи го својот дефокусиран поглед кон точка директно пред него над хоризонтот, тој буквално го преплавува својот тонал со информации. Тонот, без интеракција еден-на-еден со елементите на описот, не може да зборува сам со себе и затоа молчи“.
👉Гледање
Посебна техника, „начин на гледање“ без фокусирање на кој било дел од она што е видливо. Во исто време, гледате сè ... и ништо посебно. Во модификациите може да се користи во практиката на „не правење“, на пример, гледајќи во дрво, човекот го прави ова дрво - го наоѓа неговото стебло, гранки, лисја, т.е. ги евидентира оние елементи од списокот од кои, според него, треба да се состои ДРВОТО. Во практиката на „неактивна контемплација“ целта НЕ е да се изгради дрво, туку како лукав трик да се изгради „слика“ не од познати концепти. На пример, не гледајте во лисјата, туку во празнините меѓу нив, не на гранките, туку на просторот ограничен со овие гранки. Така, се добива еден вид „дрво дух“, „анти-дрво“, „дупка за крофна“. На таквите нешта не им се доделени посебни концептуални структури во списокот со човечки инвентар, па затоа е нарушен вообичаениот тек на внатрешниот дијалог.
👉Вистинскиот начин на одење
Виткајте ги прстите, обрнувајќи внимание на рацете, одете, насочувајќи го погледот напред, не фокусирајќи се конкретно на ништо, за истовремено да го видите целиот простор напред. Овој метод го „пополнува“ вниманието на тонерот со информации; не може да ја одржи врската помеѓу елементите на светот и нивните поединечни описи на својот вообичаен „парче“ начин, кога еден опис одговара на еден елемент. Ова го успорува внатрешниот дијалог, а тонот молчи.
Практично, неправењето може да се примени на секој можен тип на човечка активност. Спомнувањата за различни видови на неправење се расфрлани низ сите девет книги на Кастанеда.
👉Сонување
Практиката на користење на природниот нанос на ТС (точка на склопување) што се јавува при заспивање и соништа.
Користење на природното поместување на местото на склопување додека заспивате. Заедно со уништувањето на шаблоните и неправењето, тоа е висок пат до учење на нови начини на перцепција на светот. Му дава можност на воинот да изврши апсолутно неверојатни дејства и знаење за светот на „сонот“. Најпристапен метод за поместување на склопната точка до масите. Потребна е многу висока концентрација на намера и совршенство, изразени првенствено во големо трпение. Сепак, оваа техника веќе бара одредена резерва на лична сила.
Сонувањето е практично единствениот безбеден (колку што може да се зборува за безбедност во магија) начин на влегување во магични светови. Покрај тоа, ова е еден вид полигон каде што можете да ја усовршите контролата на намерата, бидејќи во соништата ништо (освен суштествата присутни таму) нема своја сила, волја и така натаму. На пример, кога пукате од пиштол во сон, не можете да бидете сигурни дека куршумот воопшто ќе излета од цевката, бидејќи таму е управуван исклучиво од намерата на стрелецот, а не од „моќта на гасовите во прав. .“
Во вештерството, совладувањето на уметноста на сонување има свое практично значење - преку него и влијание врз личноста и добивање на потребните информации за нешто во таканаречениот реален свет.
👉Портата на соништата
Седумте порти на сонот се „енергетски нивоа“ на лична моќ, по достигнувањето на кои се стекнуваат квалитативно нови можности за перцепција и свесност. Ова се рефлектира во „квалитетот“ на соништата и може да се следи со промените во нив.
👉Губење на само-важноста
Друг аспект на елиминирање на човечката навика да се сожалува себеси. Вообразеноста, чувството на самобитност, е едно од главните енергетски „сидра“ на склопната точка. Како што внатрешниот дијалог ја лишува мобилноста на собирната точка, така и чувството на самобитност ја апсорбира речиси целата слободна енергија на една личност. Чувството на самобитност е сеприсутно, повеќеслојно и сеприсутно, а ослободувањето од него е далеку од тривијална задача. Книгите на КК зборуваат за ова доволно детално.
👉Дејство без повикување на резултатот
Дејството не се врши заради постигнување нешто, туку едноставно затоа што се врши дејство.
👉Бришење на личната историја
Со бришење на личната историја, се отстрануваат „трагите“ оставени во светот, со што се прави недостапен во смисла на ослободување од стапиците на туѓото внимание. Овој настан помага да се елиминираат чувствата на самобитност и самосожалување од вашиот свет.
Едно лице е поврзано со светот и општеството со илјадници нишки. Како по правило, човекот има многу приврзаности - кон луѓе, спомени, некакви социјални врски. Уништувањето на врските со надворешниот свет, постигнувањето непристапност ве ослободува од замката на туѓото внимание. Тоа е и добар лек за самосожалување, кое се манифестира во форма на синдромот „сиромашно дете“. Обично се практикува со користење на следниве методи:
👉Рекапитулација
Се користи за ослободување на моќта заробена од светот. Се изведува преку обновување на минатите настани, враќање на тие минати моменти од животот (што го префрла возилото на неговата претходна положба) каде што ослободената сила се враќа назад, а силата заробена од светот се враќа.
👉Нарушување на рутините на животот
Запирање на „шематското“ однесување – елиминирање на навиките. Навиките се тие што и дозволуваат на смртта да нè следи. Како ловец, знаејќи ги навиките на својот дивеч, знае каде да го чека својот плен.
Моделите на однесување, по правило, се одредуваат со присуството на лична историја и се средство за нејзино одржување. Така, уништувањето на секојдневните навики не е правење лична историја и начин да се остане недостапен за светот.
Преземање на одговорност
Тоа вклучува преземање одговорност за сите ваши постапки наместо да трошите енергија во потрага по наводни објективни причини кои наводно ве принудиле да извршите (или да не извршите) одредени дејствија (т.е. уживање).
Прифаќање на одговорност за секое дејствие извршено на овој свет, откажување од секое жалење за неговото извршување и одвоено прифаќање на која било од нејзините последици; одбивање на какви било изговори и самооправдувања од која било причина.
Оваа техника е ставена во контраст со вродената човечка политика на неприфаќање одговорност за себе, претпочитајќи да ја прикаже претпоставката за туѓа одговорност.
👉 Демнење
1. Фиксација на возилото во моменталната положба, обезбедувајќи стабилна перцепција на светот специфичен за оваа конкретна положба на возилото.
2. Практика да се „забележите себеси“ во сите состојби на свеста, без разлика дали во „секојдневниот живот“, во соништата или на кое било друго место.
Накратко - користење на светот на секојдневниот живот како ловиште. Во суштина, демнењето е начин да останете недостапни во светот воопшто и конкретно во одредена ситуација, но во исто време да ги постигнете своите цели. Друга работа е што во општо прифатена смисла, воинот кој практикува демнат нема цели, бидејќи воинот применува контролирана глупост на сè без исклучок.
👉Контролирана глупост
Демнење во практична примена. Бидејќи „човекот на знаење“ гледа и знае дека нема ништо што би било поважно од нешто друго, тој не ја мотивира својата селективност во постапките со важноста на оваа или онаа акција. Станува збор за контролирана глупост - да се однесувате како да е важно.
Човекот со знаење „гледа“ и знае дека не постои една работа што е поважна од која било друга работа; ја има само својата контролирана глупост, а дејствува без да очекува резултат, практикувајќи контролирана глупост. Со други зборови, контролирана глупост е неправење на секојдневно обично однесување во социјална средина; во овој случај, воопшто не е важно дали практичарот е гледач или не.
👉Користење на смртта како советник
Однесувајте се кон секоја акција како да е вашата последна битка. Не е важно дали ќе ја победите или изгубите оваа битка - дејствувате без да се откажете. Ова го заменува вообичаениот „советник“, што е сожалување за сопствената личност. Во лицето на Смртта е јасно дека не постои нешто што е поважно од друго.
Најголемиот ловец на овој свет е смртта. Таа може во секое време да допре секого по рамо. Затоа, најразумниот начин на дејствување е да се пристапи кон секоја акција како последна битка. Не е важно дали ќе победиш или ќе изгубиш, никогаш нема да се изгубиш себеси, дури и пред смртта. Наместо самосожалување, смртта треба да ви биде советник. Дејствата предложени од смртта како советник се полни со моќ. Со практикување на горенаведените техники, човекот добива можност да влезе во расположението на воин.
👉Расположението на воинот
Постојано задржување на местото на склопување во позиција која обезбедува непристапност, недостаток на самосожалување и одвоеност. Оваа позиција на возилото има свое име „Место без сожалување“.
Сфаќајќи ја својата смрт како „набљудувач“ кој во секој момент може да те плесна по рамо и да каже „Здраво!“, воинот секоја своја постапка ја третира како последна што ја извршува, како последна битка на оваа земја.
Значењето е да се избегне трошење енергија, да се отворат каналите на перцепција до максимум во одредена ситуација. Начин за одржување и подобрување на расположението на воинот е следењето.
Список на дела:
1968 - Учењата на Дон Жуан, Јакиски начин на знаење
1971 - Одделна реалност
1972 - Патување во Икстлан
1974 - Приказни за моќта
1977 - Вториот прстен на моќта
1981 година - Подарокот на орелот
1984 - Огнот од внатре
1987 година - Моќта на тишината
1993 - Уметноста на сонувањето
1997 година - Активната страна на бесконечноста
1998 година - Тркалото на времето
1998 година - Магични пасови на волшебниците од античко Мексико
Сите магични практики, со одреден степен на конвенција, можат да се поделат во две групи:
1. Прва група -ова се практики за зачувување, извлекување, заштеда, множење и дистрибуција на енергијата неопходна за поместување на точката на склопување (АП). Потребата за такви техники настана поради фактот што точката на склопување на обичен човек е цврсто фиксирана во една специфична положба, што одговара на перцепцијата на обичниот секојдневен свет, а со цел да се премести на друга позиција, колосална понуда на потребна е енергија (лична сила).
2. Втора група -Тоа се техники за контролирано поместување на склопната точка и нејзино задржување во нова положба.
Запирање на внатрешниот дијалог.
Внатрешен дијалог — начин на држење на местото на склопување во позиција што одговара на перцепцијата на обичниот човечки свет. Постојаното внатрешно муабет одзема најголем дел од бесплатната енергија на една личност. Со запирање на внатрешниот дијалог, човекот, прво, добива можност да ја премести својата точка на склопување од цврста фиксација, и второ — ослободува голема количина на енергија. Но, бидејќи внатрешниот дијалог е наша навика уште од раното детство, тој не може да се запре само со една желба: за тоа постојат различни техники, главно се сведуваат на неправење во нејзините различни форми. Некои од нив се наведени подолу.
НЕ-Правење.
Неправењето може да вклучува фокусирање на вниманието на предмети од секојдневниот свет, кои обично се надвор од опсегот на нормалното внимание, и, соодветно, перцепција и свесност. На оние елементи кои не ја сочинуваат нашата секојдневна слика за светот. На пример, наместо да ги набљудувате предметите, можете да ги испитате нивните сенки, не лисјата, туку празнините меѓу листовите, додека не се појави нова слика.
Неправењето може да се практикува со извршување на било каква акција или неактивност што не е вклучена во стандардниот инвентар —
на пример, вршење на обични дејствија на необичен начин. Вака изгледа еден од начините на неодење („Приказни за силата“, зборови на Ј.Х.): „Со свиткување на прстите на посебен начин, воинот го привлекува вниманието кон рацете; потоа, насочувајќи го својот дефокусиран поглед кон точка директно пред него над хоризонтот, тој буквално го преплавува својот тонал со информации. Тонот, без интеракција еден-на-еден со елементите на описот, не може да зборува сам со себе и затоа молчи“.
Вистинскиот начин на одење.
Ова е движење со свиткани прсти и внимание на рацете, во кое треба да го насочите погледот напред, без конкретно да се фокусирате на ништо, за истовремено да го видите целиот простор пред вас. Овој метод го „преоптоварува“ вниманието на тонерот со информации и се покажува дека не може да ја одржи врската помеѓу елементите на светот. Ова го успорува внатрешниот дијалог, а тонот молчи.
Контемплација (Гледање).
Посебна техника, „начин на гледање“ без фокусирање на кој било дел од она што е видливо. Кога размислуваш, гледаш се...и ништо посебно. Контемплацијата може да се користи во практиката на „не правење“, на пример, со гледање во дрво, едно лице го создава ова дрво — го наоѓа своето стебло, гранки, лисја, т.е. ги доловува оние клучни елементи од кои, според неговото искуство, треба да се состои ДРВО. Во практиката на „контемплација“, не може да се погледне на самите лисја, туку на празнините меѓу нив, не на гранките, туку на просторот ограничен со овие гранки. Така, се добива еден вид „дрво дух“, „дупка за крофна“. На таквите нешта не им се доделуваат посебни описни структури во списокот со човечки инвентар, така што вообичаениот тек на внатрешниот дијалог се менува, што само по себе ја поместува точката на собранието (АП).
ОС за луцидно сонување (Сонирање).
Практиката на користење на природното поместување на ТС (точка на склопување) што се случува за време на спиењето. Луцидното сонување е способност да се согледаат нови светови. Му дава на воинот способност да изведува неверојатни дејства во светот на соништата. За да започнете да вежбате оперативен систем, не ви треба само снабдување со лична моќност (PS), туку и многу трпение. Без одредена понуда на лекови, човекот нема да може да влезе во луциден сон. Сонувајте — практично единствениот условно безбеден (колку што може да се зборува за безбедност во магија) начин на влегување во други светови. Покрај тоа, ОС — ова е еден вид полигон каде што можете да научите да ја контролирате намерата, бидејќи во соништата ништо (освен суштествата присутни таму) нема своја моќ и волја. На пример, кога пукате од пиштол во сон, не можете да бидете сигурни дека куршумот воопшто ќе излета од цевката, бидејќи таму го тера само намерата на стрелецот, а не од „моќта на барутот. ” Во магијата, совладувањето на уметноста на сонување има свое практично значење — преку него е можно и да се влијае на друго лице и да се добијат потребните информации за нешто.
Ослободување од чувството на самобитност и самосожалување ChSV-ChSZH (Губење на самобитноста).
Еден од клучните аспекти без кој е тешко возможен каков било духовен раст. Ослободување од ChSV, ChSZh — ова е свеста дека имаме навика да се сожалуваме себеси за да ја намалиме, а потоа целосно да ја искорениме оваа навика. Вообразеност, чувство на самобитност — едно од главните енергетски „сидра“ на собирната точка. Како што внатрешниот дијалог ја лишува мобилноста на собирната точка, така и чувството на самобитност ја апсорбира речиси целата слободна енергија на една личност. Само-важноста е повеќеслојна и продорна, а нејзиното елиминирање — е далеку од лесна задача. Книгите на КК зборуваат за ова доволно детално.
Дејство без врска со резултатот.
Акција се врши не заради постигнување нешто, туку заради самото дејство. Во книгите на Кастанеда, многу се пишува за таканаречената „беспрекорност на воинот“. Правење заради акција, движење за доброто на патеката итн.
Бришење на личната историја.
Со помош на практики на бришење на личната историја, се отстрануваат „трагите“ оставени во светот. Ова ја прави војната недостапна и овозможува ослободување од стапиците на туѓото внимание. Овие техники помагаат да се ослободат чувствата на самобитност и самосожалување. Едно лице е поврзано со светот и општеството со илјадници нишки. Како по правило, едно лице има многу деструктивни прилози — на луѓето од минатото, сеќавањата, некои социјални врски. Уништувањето на врските со надворешниот свет помага да се постигне беспрекорност и слобода и ја прави војната недостапна за вниманието на другите.
Бришењето на личната историја (PHE) обично се практикува со користење на следниве техники:
РЕЦЕНЗИЈА (Рекапитулација).
Техника која ви овозможува да се втурнете и повторно да ги доживеете настаните од минатото (до пренаталниот период) и да ја вратите вашата сила оставена во тие настани. Најдобро се практикува во темен, компримиран простор заедно со правилно дишење. Всушност, техниката се користи за ослободување на моќта што е заробена од светот. Покрај книгите на Кастанеда, техниката е детално опишана во книгата на В. Санчез „The Toltec Way“. Рекапитулација“.
Нарушување на рутините на животот.
Запирањето на „шематското“ однесување започнува пред сè со елиминирање на навиките. Навики — тоа е она што и дозволува на смртта да нè следи. Моделите на однесување, по правило, се одредуваат со присуството на лична историја и се средство за нејзино одржување и создавање. Така, уништување на секојдневните навики — тоа не е правење лична приказна и начин да се остане недостапен за светот. Силно препорачуваме да се претплатите на бесплатен семинар на тема ослободување од навиките (можете да се претплатите на главната страница на нашата веб-страница подолу).
Преземање на одговорност.
Вклучува свесност за целосна одговорност за сопствените постапки и резултати, наместо да се троши енергија во потрага по наводни објективни причини што го спречиле правилното (или неизвршувањето) на одредени дејства (т.е. уживање). Прифаќање на одговорност за секое дејствие извршено на овој свет, откажување од секое жалење за неговото извршување и прифаќање на какви било последици; одбивање на какви било изговори и самооправдувања од која било причина. Оваа техника помага да се искорени навиката што ја имаат луѓето да ги обвинуваат другите за нивните проблеми.
Демнење.
1. Фиксација на возилото во моменталната положба, обезбедувајќи стабилна перцепција на светот, што е специфично за оваа конкретна положба на возилото.
2. Практика да се „забележите себеси“ во сите состојби на свеста, без разлика дали во „секојдневниот живот“, во соништата или каде било. Демнечот го користи светот на секојдневниот живот како ловиште. Во суштина демнат — начин да останете недостапни во светот, но сепак да ги постигнете своите цели. Иако во општо прифатена смисла, воинот кој практикува демнат нема цели, бидејќи воинот применува контролирана глупост на сè без исклучок.
Контролирана глупост.
Демнење во практична примена. Бидејќи „човекот со знаење“ разбира дека не постои ништо поважно од нешто друго —
преку контролирана глупост се однесува како да е важно.
Човекот со знаење „гледа“ и знае дека не постои една работа што е поважна од која било друга работа; ја има само својата контролирана глупост, а дејствува без да очекува резултат, практикувајќи контролирана глупост. Со други зборови, контролирана глупост —
Ова е неправење на секојдневно обично однесување во социјално опкружување, а притоа воопшто не е важно дали практичарот е гледач или не.
Користење на смртта како советник.
Однесувајте се кон секоја акција како да е вашата последна битка. Не е важно дали ќе ја добиете или изгубите оваа битка —
дејствувајте без никогаш да ја спуштите раката. Овој метод го заменува вообичаениот „советник“ за една личност, што е самосожалување.
Најголемиот ловец на овој свет —
смрт. Таа во секој момент може да го допре секој од нас по рамо. Затоа, најразумниот начин на дејствување —
приоѓајќи на секоја ваша постапка како да е последна битка. Дејствијата поттикнати од смртта како советник се исполнети со моќ. Со практикување на горенаведените техники, човекот добива можност да влезе во расположението на воин.
Едноставно си исполнет до врв со секакви глупости! —
- извика тој.
Единствениот вистински мудар советник што го имаме е смртта. Секој пат кога ќе почувствувате, како што често ви се случува, дека сè оди многу лошо и дека сте на работ на целосен колапс, свртете се налево и прашајте ја вашата смрт дали е тоа така. И твојата смрт ќе одговори дека не си во право, и дека освен нејзиниот допир нема ништо што е навистина важно. Твојата смрт ќе каже: „Но, сè уште не сум те допрел!
Расположението на воинот.
Постојано држење на местото на склопување во позиција во која нема самосожалување, туку беспрекорност. Оваа позиција на возилото се нарекува „Место без сожалување“.
Сфаќајќи ја својата смрт како „советник“ кој може да го допре вашето рамо во секој момент, воинот секоја постапка ја третира како да му е последна. —
како последната битка на оваа земја. Овие техники помагаат да се акумулира енергија без да се троши, како што е вообичаено кај обичните луѓе, и да се обезбеди максимално можно, во одредена ситуација, отворање на каналите на перцепција. Демнењето помага во зајакнувањето и одржувањето на расположението за војна.