Вовед

Говорната култура е составен дел од културата на луѓето поврзана со употребата на јазикот. Го вклучува самиот јазик со неговите национални специфики, со неговите општествени и функционални разновидности, разлики во формите на говорно отелотворување (усно и писмено), збир на говорни дела генерално значајни за даден народ, систем на говорни настани и говорни жанрови, обичаи и правила на комуникација својствени за даден народ, односот помеѓу вербалните и невербалните компоненти на комуникацијата, начини на зачувување и пренесување на јазичните традиции. Секој народ има своја говорна култура. Карактеристиките на руската говорна култура се доста добро познати и се користат во наставата на рускиот јазик. Помалку познати се интранационалните типови на руската говорна култура, кои во многу аспекти се веројатно слични на слични типови на други говорни култури, но имаат и свои специфични карактеристики.

Видови руска говорна култура

Говорната култура е способност да се изразат нечии мисли јасно и јасно, способност да се зборува компетентно, да се привлече вниманието на публиката не само со содржината на говорот, туку и со емоционалното влијание врз слушателите.

Говорната култура претпоставува: почитување на правилата на говорната комуникација; совладување на нормите на литературниот јазик во неговите усни и писмени форми; способноста да се изберат и организираат јазични средства кои во одредена комуникациска ситуација придонесуваат за постигнување одредени комуникативни цели.

Во 20-тите години на минатиот век, нашата земја беше зафатена од модата за кратенки, што се одрази во личните имиња. Се појавија деца со имиња Ким (ДО комунистичкаИ меѓународним младина), Овен (Р еволуција,Е ангели,М ковчези), Велиор (Вели кајаЗА октомвриР еволуција), Сталин. Во 30-тите години, по смртта на В.И. Ленин, момчињата се нарекуваа по име Вилен. Во 40-тите, популарни имиња беа Мелс (М ковчези,Е ангели,Л енин,СО талин) И Придобивка (Од страна на размислетеЛ ЈенинскиЗад ветеринари), што се одразува во играниот филм „Хипстери“. Во 50-тите се појавија имиња Мират (Светот nyна ом), Нинел (Ленин- во обратен редослед). Во 60-тите, традицијата на давање сложени скратени имиња почна да опаѓа бидејќи Н.С. Хрушчов критички зборуваше за „кучешкиот јазик на кратенки“, а креативната активност на луѓето ослабе.

Современите оригинални имиња се плод на креативноста на младите родители кои се стремат кон бесмислено шокантно. Матичните канцеларии немаат право да одбијат родителите да изберат име за дете (иако постои забрана за имиња што содржат бројки, странски букви и клетви). Во последниве години, родителите ги повикаа своите деца АнгелиИ Делфини,во Москва се појавија деца со имиња Ветер, Каспер, сакан, Купидон, Јарослав-Љутобор. Девојките се именувани Месечина, Зора-Заријаница, принцезата Анџелина, Свежина, пролет, автопати дури Приватизација.

Ова е последица на ниската култура, недостатокот на познавање на корените и потеклото. На крајот на краиштата, руските семејства долго време ги менуваат имињата. На пример, татко - Петр Иванович, син - Иван Петрович.

Обраќањето по име и покровителство е важна национална карактеристика на руската говорна култура.

Патронимското име се споменува во руските хроники уште од 12 век. Отпрвин, принцовите се нарекувале по патроним, а потоа болјарите и благородниците. Имало и форми на полупатроним со зборот син: Синот Петар Иванов. Петар I им доделил почести на патронимите на луѓето кои се истакнале во служењето на државата (на пример, трговците) како знак на посебна почит.

Катерина II им нареди на лицата од првите пет класи на „Табела на чинови“ да напишат со - (в) што, чинови VI-VIII одд. - со полупатроними, а сите други - само по име. На пример, на професор на Империјалниот московски универзитет, во согласност со оваа уредба, може да му се додели само полу-патронимско име. Од средината на 19 век. сите други класи (освен кметовите) веќе користеле патронимски имиња -(v)ich, -(v)n-(a).

Патронимското име на една личност е веќе познато при раѓањето, но стапува во употреба откако лицето ќе достигне социјална зрелост. Патронимското име е во корелација со формата на адресата во Вие.

Сега во медиумите, формите на обраќање по име и покровителство остануваат непроменети само во однос на постара, многу почитувана личност. Често новинар, горд на неговото лично познанство со угледен политичар, научник, бизнисмен, му се јавува Вие, додека добро воспитаниот маж ќе се чувствува засрамен да и се обрати на дама или господин на возраст од неговите родители на Вие. Во Русија рекоа: Како се викаш?Глорификацијата, односно повикувањето по патроним, е демонстрација на почитуван однос кон некоја личност.

Истражувањата покажуваат дека со отстранување на патронимот, ја „отуѓуваме“ личноста и ја пренесуваме комуникацијата во чисто официјална сфера. Кога некое лице зборува за својот учител или родители, тој не може да не го користи својот патроним, но во отуѓена смисла, позната личност може да се нарече со неговото име и презиме: Лав Толстој, Сергеј Ајзенштајн, Марина Цветаева. Медиумите, одвикнувајќи ги луѓето од средното име неопходно за „обична“ личност, даваат лош пример за отстапување од нормите на употребата на рускиот говор, ги кршат правилата на говорна етикета и комуникативно однесување, бидејќи средното име е составен елемент. на рускиот национален менталитет.

Основите на пристапот кон говорната култура како систем од неговите типови ги постави Н.И. Толстој, кој литературниот јазик го поврзуваше со елитната култура, дијалектите со народниот, народниот со „третото“, аргираше со традиционално-професионалната култура.

Набљудувањата на вистинската употреба на нивниот јазик од страна на Русите покажаа дека во сферата на дејствување на литературниот јазик не постои само елитна култура на неговата употреба. Видовите говорни култури се побројни, а односите меѓу нив се посложени и повеќедимензионални. Тие се разликуваат по својот примат (директна асимилација во практичната комуникација - народна и народна) или секундарна (асимилација преку училиште и други облици на образование и самообразование), ограничен или суштински неограничен опсег на функционирање, степен на нормализација итн.

Во сферата на литературниот јазик, во моментов постојат четири типа говорни култури:

1. Елитна говорна култура-- вистинска култура на владеење на јазикот, креативна употреба на сите негови способности, вклучувајќи ги и неговите некнижевни елементи. Носител на елитна говорна култура го користи јазикот целисходно и соодветно, применувајќи ги неговите способности на дадена ситуација и сфера на комуникација, разбирајќи ги сите текстуални алузии и соодветно употребувајќи ги.

Способноста да се користи функционалниот стил неопходен во дадена ситуација, притоа да се прави разлика меѓу усната и писмената комуникација, строго да се запазат сите етички и ортолошки норми, навиката да се заменат грубите зборови со еуфемизми, носителот на елитната култура го доближува до уметноста на говорот. Носителите на оваа култура не користат претерано книговодствени изрази, партиципални и прилошки фрази во усниот говор, не дозволуваат семантичка нецелосност и непочитување на говорот во пишувањето, строго разликуваат, како што е типично за руската говорна култура, ти-И Вие-комуникација.

Носител на елитната говорна култура слободно комуницира со која било личност и во секоја ситуација. Меѓутоа, овој тип на говорна култура опфаќа сè помал број образовани луѓе.

2. „Просечна литературна“ говорна култура- најчесто тоа е неуспешен елитист (личноста студирала слабо, имала лоши учители, поради што елитистичката култура не била целосно совладана), но понекогаш тоа е резултат на свесно противење на самиот себе со носителите на елитистичка култура („Не дипломиравме универзитети“); во овој случај, неговите говорници се карактеризираат со намерно грубост на говорот и намерна стилска невештина. За разлика од носителите на елитната култура, носителот на „просечната книжевна“ култура не ги исполнува целосно нормите на литературниот јазик, правејќи грешки во акцентите. („блок, „возач, „значи, „прифати“)обликување (*легнете, *одете), зборува само два или три функционални стила, затоа злоупотребува или книжни и туѓи зборови, или намалени разговорни, па дури и разговорни зборови, користејќи ги не во согласност со формата и ситуацијата на говорот. Многу е типично за носител на „просечна литературна“ говорна култура да ги прекршува етичките стандарди на комуникација и да нема почит кон соговорник од понизок општествен ранг. Ова многу јасно се манифестира во кршење на нормите ти-И Вие-комуникација: еднонасочна транзиција кон Вие-комуникација (која и да е целта), нејзина употреба во официјален амбиент, туѓ на руската говорна култура.

говорна култура руски

„Средната литературна“ говорна култура сега го покрива мнозинството од образованото население на Русија и практично целосно ги презеде модерните телевизии, радио и весници; Згора на тоа, неговите носители не се само „гости“, туку и професионални новинари, што, од една страна, го поткопува авторитетот на медиумите, а од друга страна, придонесува за широко распространување на овој вид говорна култура.

3. Литературна и разговорна говорна култура- треба да се користи само во неформална комуникација

4. Фамилијарна колоквијална говорна култура- треба да се користи само во тесно поврзана или блиска пријателска комуникација; тоа е типично за неа Вие-комуникација, имиња на „миленичиња“, општо намален говор.

И книжевно-колоквијалните и познатите-комуникациските системи се карактеризираат со минимум грижа за формата на изразување на мислата, фонетска и семантичка нејасност на говорот, што е сосема нормално во услови на неформална комуникација со нејзино потпирање на ситуацијата и заедништвото. на аперцепциската основа на говорниците, но сосема несоодветна во официјалната комуникација.

Во меѓувреме, во современите медиуми, во собраниските говори, сè повеќе се забележуваат разговорни шаблони со силна редукција и семантичка непрецизност на говорот и неговата нецелосност. ( „Штом ситуацијата се стабилизира, тие почнуваат да повраќаат; „На мое изненадување - наместо изненадување; „Го посетив мојот пациент-- Станува збор за посета на првиот човек на ФСК во болница на жртва на терористички чин; „Канделоро денеска гори - го фати шармот. „Ова е неговата круна). Ненормативните формации се широко распространети не само во електронските медиуми, каде што тоа може да се објасни со орална спонтаност („со право на радиодифузно и советодавно гласање; „овие заеми; „дадени една недела за преговори; „изненадени сме од изборните резултатиитн.), но и во весниците (* Ме удрија по зглобот -наслов на статијата за договорот меѓу Москва и Тбилиси; „контакт со претставници на различни движења во светот; „барате поделба на парите).Неправилни форми на бројки се наоѓаат дури и во уметнички дела ( Кај него најдоа: црн кожен паричник со „четиристотини и педесет злоти“).Постои широк прилив во медиумите на намален не само разговорен, туку дури и разговорен речник ( „Пред некој ден таа за чудо остана жива, „Пред некој ден“-- име на ТВ емисијата; „средината скокна надесно-- статија за политички теми).

Падот на разговорот е нова состојба на рускиот јазик, ако не беше придружена со истовремена доминација на премногу книжни, честопати странски зборови и изрази (на пример, наслов на статија во весник: „Орел и неговите сестринства).Желбата да се користат, често без да се знае точното значење („Верувам дека во тешки моменти за земјата треба да носи несоодветни одлуки-- интервју за весник) и погрешно форматирано (* преседани, *состојбаи дури „Воспоставувам неограничени структури)укажува дека се работи не само и не толку со зајакнување на разговорната струја во јазикот, туку со ширење на пониско ниво на општа, а со тоа и говорна култура. За тоа сведочат и фактите за, така да се каже, општи културни грешки на телевизиските новинари („вирусот на колеранаместо вибрио, „стрептокок вирус -специјална кокална бактерија, но не и вирус), што открива недостаток на навика да се проверува себеси во референтни книги и речници пред да излезе во етер. Ова е многу типично за разговорните сорти (може да се каже скафандернаместо маска- сепак ќе разберат), но тоа е неприфатливо во вестите на државната телевизија. Вообичаено е носителите на елитната култура не само да знаат, туку и постојано да го проверуваат своето знаење и да го разјаснуваат со помош на речници и референтни книги.

1 . Концептот на „говорна култура“ е тесно поврзан со литературниот јазик. Способноста да се изразат нечии мисли јасно и јасно, да се зборува компетентно, способност не само да се привлече внимание со својот говор, туку и да се влијае на слушателите, владеењето на говорната култура е единствена карактеристика на професионалната соодветност за луѓе од различни професии.

Говорната култура е важна за секој кој по природата на својата работа е поврзан со луѓе, ја организира и насочува нивната работа, води деловни преговори, едуцира, се грижи за здравјето и дава различни услуги на луѓето.

Што е говорна култура? Под говорна култура се подразбира како совладување на нормите на литературниот јазик во неговата усна и писмена форма, во која се врши избор и организација на јазичните средства, овозможувајќи, во одредена комуникациска ситуација и предмет на комуникациската етика, да се обезбеди потребниот ефект во постигнување на поставените комуникациски цели.

Основите на говорната култура се поставени во детството. Сепак, добро воспитаната и образована личност има тенденција да се стреми да го подобри својот говор во текот на својот живот. Постои Условинеопходни за совладување на културата на говорот.

1. Независност на размислување, јасност на мислата.

2. Добро познавање на нормите на литературниот јазик.

3. Свесно и систематско оспособување на говорните вештини.

4. Познавање на јазични средства кои карактеризираат различни стилови на говор: научен, службен деловен, новинарски, уметнички, разговорен.

5. Познавање на точното значење на зборовите, изразните средства, владеење на богатството на говорот.

6. Самообразование, односно самостојно стекнување на нови знаења од различни извори.

Говорната култура се состои од три аспекти: нормативни, комуникативни и етички .

Невозможно е да се зборува за единствена говорна култура за целата нација, бидејќи постојат разлики поврзани со социјалното раслојување на луѓето, со разновидноста на условите за живеење на луѓето, со нерамномерноста на нивните комуникациски способности, степенот на образование, со присуството на општествени и јазични идеали итн. Дури и кај образованите луѓе се издвојуваат различни видови говорна култура, бидејќи не сите го владеат истото литературниот јазик.

Кај образованото население може да се издвојат четири типа на говорна култура.

1. Елитна говорна култура, т.е. референца, примерна говорна култура, што подразбира флуентност во сите способности на јазикот во која било форма и ситуација на комуникација; слободна употреба на кој било функционален стил во согласност со комуникациската ситуација; строга употреба на нормите на говорната култура; табу за употреба на непристојни и груби зборови и изрази, што подразбира развиен систем на употреба на еуфемизми; како и јасна дистинкција помеѓу комуникацијата „ти/ти“.

Особеноста на рускиот јазик е присуството во него на две заменки ТИ и ТИ. Изборот на една или друга форма зависи од социјалниот статус на соговорниците, природата на нивните односи и официјалното/неформалното поставување на комуникација.

Во официјален амбиент, кога неколку луѓе учествуваат во разговор, рускиот говорен бонтон препорачува да се префрлите на ВАС дури и со добро познати луѓе со кои се воспоставени пријателски односи и се воспоставува секојдневна употреба на зборот „TY“.

2. Просечна литературна говорна културавклучува нецелосно усогласување со литературните норми, владеење на 2-3 функционални стилови (на пример, разговорен + научен; научен + новинарски + колоквијален), често неправилна употреба на норми за стрес, прекумерна заситеност на говорот или со народен или со странски зборови, недостаток на елементарни говорен такт.

Современиот просечен книжевен тип на говорна култура покажува тенденција на ширење, бидејќи навлезе дури и во медиумите.

4. Познато-разговорна говорна култура. Овој тип се карактеризира со груб говор, употреба на голем број разговорни зборови и изрази, целосен недостаток на диференцијација помеѓу „ти/ти“ во комуникацијата без оглед на возраста и социјалниот статус и употребата на еден стереотип на говор во „ поздрав/простување“ ситуација.

Долго време, говорната култура се сфаќаше само како елитна говорна култура, а сите други се сметаа за кршење на нормите. Во моментов, секој од видовите на говор ги одразува својствата и потребите на роден говорител и ја карактеризира неговата култура како целина.

2 . Употребата на одреден тип на говорна култура бара задолжително знаење бонтон. Бонтон се однесува на воспоставениот ред на човековото однесување во одредена комуникациска ситуација.

Првите спомнувања на бонтон одат длабоко во историјата и за прв пат се наоѓаат во книжевните споменици на антички Сумер. Тие ги поставија првите „морални идеали“ (љубезност, помош, грижа итн.). Старите верувале дека овие особини на човекот му ги дале боговите и тие треба да се зачуваат и користат. Со текот на времето, правилата на однесување се променија за да ги одразуваат реалните животни услови. Сепак, сите правила на однесување се засноваат на табуа, или забрани, кои се појавија во примитивното комунално општество.

Концептот на „бонтон“ - на француски „етикета“, „етикета“ - го доби своето име од малите картички со правила на однесување што им беа дистрибуирани на гостите на приемите на Луј XIV. Оттогаш, бонтонот се перцепира како одреден ритуал на комуникација. Се појавија дури и посебни луѓе - мајстори на церемонии, кои требаше да ги знаат сите суптилностите на ритуалот и да го следат неговото извршување. Во значењето на „ритуал“, „церемонијал“ зборот „бонтон“ стана широко распространет на германски, полски, руски и други јазици.

Првите пишани прирачници за бонтон се појавија во средниот век. Првата расправа за правилата на однесување е напишана во 1204 година од шпанскиот свештеник Петроусо Алфоронси. Врз основа на оваа прва печатена книга, беа објавени секакви прирачници за бонтон.

Во Русија, првите пишани правила на однесување ги изготви Владимир Мономах. Тие беа наречени „Учења“. Во средината на 16 век, свештеникот Силвестер составил книга за правилата на однесување на мажот и жената дома, при посета и во друштвото Домострој. Во 1717 година беше објавена книгата „Чесно огледало на младоста“, која им ги објасни правилата на однесување на младите. Од 16 и 17 век, почитувањето на бонтон стана знак на образована личност.

Во современиот живот забележуваме четири типа на бонтон:

1. Дворски - правила на однесување во судовите на кралското семејство.

2. Дипломатски – правила на однесување за лица на јавна служба во дипломатскиот кор.

3. Воена - правила на однесување за воениот персонал во служба и дома.

4. Општи граѓански – правила на однесување на одредена нација, историски условени и врзани за одредена комуникациска ситуација.

Во општиот граѓански бонтон, може да се разликуваат два подтипа:

- домашни – правила на однесување засновани на културата на општеството и неговите традиции.

- бизнис – правила на однесување утврдени со ситуација на деловна комуникација, во која статусот на секого е јасно дефиниран. Основата на деловниот бонтон е говорен бонтон . Говорниот бонтон се однесува на развиените правила на говорно однесување, систем на говорни формули за комуникација. Бонтон на говорот во изградбаземајќи ги предвид карактеристиките на партнерите кои стапиле во деловен однос: социјалниот статус на субјектот и примателот на комуникацијата, нивното место во хиерархијата на услугите, нивната професија, националност, религија, возраст, пол, карактер. Бонтон на говорот одлученситуацијата во која се одвива комуникацијата. Ова може да биде презентација, конференција, симпозиум; состанок на кој се разговара за економската и финансиската состојба на една компанија или претпријатие; вработување или отпуштање; консултација; годишнина на компанијата итн.

Говорниот бонтон е систем на стабилни комуникациски формули пропишани од општеството како правила на говорно однесување за воспоставување вербален контакт меѓу соговорниците, одржување комуникација во избраниот тоналитет во согласност со нивните општествени улоги и улоги меѓусебно, меѓусебни односи во официјални и неформални поставувања.

Говорното однесување е регулирано со односите на социјалната хиерархија, ритуалот, бонтонот на говорот и неговорните интеракции.

Типични ситуации на говорен бонтон: обраќање и привлекување внимание, запознавање, поздравување, збогување, извинување, благодарност, честитки, желба, одобрување, комплимент, сочувство, сочувство, покана, совет, барање, согласност, одбивање и други.

Говорниот бонтон има национални специфики, бидејќи секоја нација создаде свој систем на правила на говорно однесување.

3 . Основата на бонтон е позитивна комуникација , т.е. удобно, пријатно. За да се оствари таква комуникација, треба да се исполнат голем број услови и правила.

Услови за позитивна комуникација :

1. Добра волја кон партнерот, подготвеност за комуникација, што се манифестира со свртување кон личноста, насмевка и одредени фрази упатени до соговорникот.

2. Бонтон на комуникација: почитување на бонтонот во домаќинството и деловното работење.

3. Контрола над вашите емоции. Посебно треба да се контролираат негативните емоции, бидејќи ... имаат ефект на бумеранг.

Правила за позитивна комуникација :

1. Учтивост кон партнерот за комуникација. Ова правило вклучува:

Способност да се живее без да се создаваат проблеми за другите;

Способноста да не се повреди гордоста на другите.

Учтивоста е општествен концепт, т.е. тоа е врзано за одредено време и начин на живот. Современата учтивост, според американскиот психолог Ерик Берн, не е ништо повеќе од „галење“ на соговорникот, манифестирано во облиците на говорна етикета.

2. Покажување интерес за вашиот партнер за комуникација. Дејл Карнеги верува дека постојат два начини да се покаже внимание:

Способност да зборува со соговорник на теми што го интересираат;

Во текот на целиот разговор изговарајте го името на соговорникот, бидејќи името е најслаткиот звук за секој човек.

3. Вештини за слушање. Слушањето се случува рефлектирачки и нерефлектирачки. Рефлексивното слушање е придружено со реплики и контра прашања. Нерефлективно слушање е тивко, но со изрази на лицето и гестови човекот јасно му дава до знаење на партнерот дека го слуша и слуша.

4. Употреба на „златни“ зборови за комуникација. Тие вклучуваат: пофалби, комплименти и благодарност.

Пофалбата е проценка на постапките и зборовите на соговорникот. Бидејќи оценувањето е секогаш субјективно, соговорникот може да го сфати неадекватно: со потсмев, како ласкање, како желба за боцкање. Затоа, препорачливо е да ги пофалиме оние кои позитивно се однесуваат кон нас.

Благодарност – „благодарам“ + фраза што објаснува зошто.

Комплиментот е секогаш мало претерување. За правилно да дадете комплимент, мора да го направите следново:

а) мора да одговара на ситуацијата;

б) не треба да содржи „мушички во маста“, т.е. крај негативен;

в) не треба да содржи изданија и учења;

г) комплиментот се смета за најдобар ако е направен против позадината на антикомплимент (за себе - мал минус, за соговорникот - голем плус).

5. Толеранција кон партнерот, т.е. способноста да се согледа соговорникот каков што е, без желба да се поучува, менува или осудува.

6. Емпатија – разбирање меѓу партнерите: земајќи ги предвид возраста, националноста, карактерните црти.

7. Способност да останете сами.

Контролни прашања.

1. Дефинирајте го концептот на „говорна култура“. Од кои аспекти се состои говорната култура?

2. Кажете ни за видовите говорна култура.

3. Дефинирајте го концептот на „бонтон“ и кажете ни за историјата на неговиот развој и видовите.

4. Кажете ни за условите и правилата на позитивна комуникација.

Практични задачи

Вежба 1.Опишете го вашиот тип на говорна култура. Оправдајте го вашиот одговор.

Задача 2.Обидете се да го одредите типот на говорна култура на популарните телевизиски водители: С. Сорокина, В. Молчанов, Т. Миткова, Д. Нагиев, В. Пелше, М. Галкин итн. Мотивирајте ја вашата одлука.

Задача 3.Слушајте голем број телевизиски и радио програми, идентификувајте ги сите отстапувања што ги забележувате во нормите на изговорот, стресот, правилата за разговор, разговор итн.

Задача 4.Откако ќе ги прочитате дадените пасуси, утврдете го типот на говорната култура на нивните автори. Оправдајте го вашиот одговор.

а) Колеги, дозволете ми да ве запознаам со нашиот нов вработен: Павел Иванович Городецки, менаџер за човечки ресурси. Галина Игнатиевна, се надевам дека ќе и помогнеш на колешката побрзо да се издигне. Павел Иванович, уверени сме дека ќе можете да ги започнете вашите должности во многу блиска иднина. Вашиот претходник не беше многу ефикасен и, искрено кажано, „не беше заинтересиран“ за својата работа, па имавме многу проблеми.

б) Па, црвенко! Кого плаќаш, копиле! Слушај, ти ни должиш доживотно! Разбираш, нели? Бегај одовде пред да се сврти хавалникот...

в) На вечерниот пренос на телевизиската компанија Грозни „Кавказ“, Шамил Басаев повторно налета на Аслан Масхадов. Пресметките меѓу милитантните водачи станаа секојдневие; како што велат, баровите се тепаат, а капите на робовите им летаат.

г) Александар Иванович, требаше да му кажеш на шефот дека го чекам мојот следен одмор. Мислам дека сакам и да се сончам на сонце и да парадирам покрај насипот. Во спротивно, ќе се откажам од се и ќе одам на море без никаква дозвола.

д) Еј, корефан, како можам да стигнам до Аурора од овде? Дали е можно пешки? Не, не е далеку. Во исто време, ќе го разгледам градот, инаку бев токму овде на работ на Cad. Па, пакеда.

Задача 5.Ју.М. Лотман напиша: Културата е начинот на кој комуницираме“.Докажете ја валидноста на оваа изјава.

Задача 6.Дајте комплимент: на вашата пријателка, мајка, шеф, вашиот декан, учител.

Задача 7.Удобност:

1. Соученик кој е вознемирен поради лошите резултати на сесијата

2. Пријател што ви се жали за лошите оценки на нејзиниот син.

3. Познаник кој е загрижен како ќе му оди одбраната на дисертацијата

Задача 8.Честитајте:

1. Среќен роденден на татко ти, учител, пријател.

2. Среќен празник: на вашите пријатели, студенти во вашата група, професор.

Задача 9.Наздравете за приликата:

1. Свадби.

2. Раѓање на дете.

3. Роденден на вашиот пријател.
4. Завршување на голема работа.

5. Домаќинство.

6. Нова Година.

Задача 10.Благодарам:

1. Наставник за консултација.
2. Другар за списанието.
3. Личноста која ви даде место во автобус.

4. Лекар кој ве излечил од тешка болест.

Задача 11.Одговори на благодарност:

1. – Ви благодарам многу за вкусниот ручек.

2. - Благодарам за книгата.

3. – Ви благодарам за помошта.

Нивоа на говорна култура: високо – средно – ниско, т.е. културно – некултурно – целосно некултурно, несвесно го дефинираме секој човек. Како по правило, тивко забележуваме или многу високо ниво на говорна култура, или ниско и „не го забележуваме“ просечното ниво. Истовремено, сите нивоа на говорна култура даваат оценка за квалитетот на говорот и генерално и според поединечни аспекти и критериуми.

Високото ниво на култура е видливо во се. Надворешно - во звуците на гласот и интонацијата, во начинот на кој човекот оди, стои, седи, во начинот на зборување, во гестови, изрази на лицето, погледот - сето тоа во усниот говор се оценува од гледна точка на тоа колку тие кореспондираат. на нашите идеи за културата на комуникација. Се анализира како човекот се однесува кон другите луѓе, како води дијалог, како конструира монолог итн. Во писмениот говор: каков ракопис има човекот - аналог на добра дикција (не е случајно што на калиграфијата и се посветувало толку внимание во класичното образование и образованието не можело да се замисли без него), како тој го уредува текстот на страница, дали има визуелни помагала - дијаграми, табели, графикони, фотографии и сл.; како и на што е напишан текстот, колку е исправен во однос на правописот и интерпункцијата; дали жанровите се дизајнирани правилно и многу, многу повеќе. Задолжително се оценува и усогласеноста со јазичните и говорните норми, а оценувањето се заснова на нивото на знаење на оценувачот.

Ниското ниво на говорна култура е видливо и во се. Ако човек со висока култура се грижи во сè да не прави непријатности никому, тогаш личност со ниска култура го принудува да го направи токму спротивното - да се наметнува на сметка на другите. Оттука произлегува грубоста и наметливоста, непознавањето на нешто и неподготвеноста да се дознае, а уште повеќе неподготвеноста да се следат какви било норми. Токму поради овие манифестации веднаш гледаме личност со ниска култура.

Опсегот на манифестации на просечното ниво на говорна култура е многу поширок. Како по правило, во овој случај нема отворено непочитување на различни норми, туку има одредена ориентација на ситуацијата - мора да се почитуваат основните норми кога може да се казни повредата. Инаку, луѓето со просечно ниво на култура обично се многу поблиску до ниско ниво отколку до високо ниво, бидејќи личноста со навистина високо ниво на култура најчесто се смета себеси за недостојна да ги жртвува со кршење на правилата во секоја ситуација.

Истражувачот О.Б. Сиротинина разликува целосно функционални, нецелосно функционални, просечни книжевни, книжевно-жаргонизирачки и секојдневни видови говорна култура.

а) тип со целосни карактеристики

Говорниците на целосно функционален тип на говорна култура се карактеризираат со најцелосно владеење на сите богатства на рускиот јазик, активна употреба на синоними, земајќи ги предвид сите нијанси на нивното значење и употреба, слободно активирање и соодветна употреба на било кој збор од нивниот обемен речник.

Тие исто така се карактеризираат со:

Мајсторство на сите (иако во различен степен) функционални стилови на литературниот јазик, што се манифестира не само во познавањето на нивните карактеристики, туку и во способноста да се конструираат текстови во дадена стилска ситуација.

Усогласеност со нормите на литературниот јазик (правопис и интерпункција, правопис и интонација, стилски, норми на лексичка компатибилност итн.).

Но, за жал, говорот апсолутно без грешки е исклучително редок феномен, но говорникот од целосно функционален тип се карактеризира со минимум прекршувања на нормите, нивната несистематска природа, случајност и, не помалку важно, недостаток на прекумерна самодоверба, развиена навика да се тестира себеси во сè (во однос на исправноста на говорот - според речници и референтни книги).

Улогата на целосно функционален тип на говорна култура, и покрај релативно малиот број говорители, во судбината на литературниот јазик, зачувувањето на неговото постоење и во самиот негов развој е многу голема.

б) нецелосно-функционален тип

Општо земено, нецелосно функционален тип на говорна култура може да се карактеризира со зборот помалку: помалку знаење, помал напор за негово проширување, пониско ниво на вештини итн.

Улогата на луѓето со нецелосно функционален тип на говорна култура, од една страна, е значително помала од улогата на луѓето со целосно функционален тип, бидејќи тие не можат да послужат како стандард за добар говор, но, од друга страна, нивната улога е доста значајна за состојбата на говорната култура на населението, бидејќи токму овој тип на говорна култура опфаќа мнозинство луѓе со високо образование, вклучувајќи училишни наставници, универзитетски професори, новинари и писатели, чиј говор го водат. од страна на.

в) просечен литературен тип

Најраспространет е просечниот литературен тип на говорна култура, негови носители се првенствено лица со средно и незавршено средно образование. Тие се одликуваат со многу површно познавање на нормите на литературниот јазик и затоа има систематски отстапувања од нив во изговорот, формирањето на формата и мода за странски зборови што се користат несоодветно, со погрешно значење и со неправилен изговор. . Непознавањето на разликите помеѓу усните и писмените форми на говор ги наведува таквите луѓе да се фокусираат на „попрестижен“ писмен говор (злоупотреба на елементи на книгата, желба да се користат партиципални и партиципативни фрази без да се земат предвид нормите на нивната употреба итн.)

Говорот на претставниците на просечниот литературен тип е полн со груби и навредливи зборови. Во говорот доминираат клишеа, недостига потребната самоконтрола и прелиминарна подготовка за говор.

г) книжевно-жаргонски тип

Специфичноста на овој тип лежи во свесното наметнување на намален, често дури и неписмен говор. Желбата за „човечки јазик“, која се манифестираше како реакција на советската службеност на медиумите, доведе до фактот дека луѓе без никаква лингвистичка обука дојдоа во новинарството.

Опасноста од овој тип на говорна култура лежи во неговата перцепција од страна на читателите на весници и списанија и слушателите на телевизија и радио како стандард за добар говор.

д) секојдневен тип

Овој тип се среќава кај слабо образованата популација. Неговите говорници имаат само секојдневни вештини, т.е. говорен јазик: тие не се во состојба да произведат ниту формален монолог ниту писмен говор.

Најпопуларен и имплементиран кај младите е просечниот литературен тип на говорна култура, кој исто така се карактеризира со нагло во перцепцијата на светот и неговото разбирање; доминацијата на информациите наместо убедувањето.

Врз основа на моменталната состојба на говорната култура на општеството, проблемот со функционалната писменост како основа за меѓусебно разбирање неодамна активно се развива во науката за говорната култура. Функционалната писменост не ја анулира или минимизира важноста на лингвистичката исправност, туку ја нагласува недоволноста на чисто јазичен пристап кон формирањето на говорната култура, потребата да се фокусира првенствено на главните функции на говорот - комуникативните, а исто така бара големо внимание на говорот. култура во сета разновидност на овој концепт.

Билети за говорна култура

Современиот руски јазик како средство за комуникација. Рускиот јазик како државен јазик, како јазик на меѓуетнички развој и како светски јазик. Основни функции на јазикот. Фази на формирање и развој на рускиот јазик, главните сфери на неговото постоење (области на лингвистичка култура).

Современиот руски е национален јазик на рускиот народ. Се нарекува руски затоа што неговиот творец и главен носител е рускиот народ. Рускиот јазик е историски воспоставена лингвистичка заедница, генетски припаѓа на групата источнословенски јазици, кои се навраќаат на еден извор - заедничкиот словенски јазик, заеднички и униформен (во различен степен) за сите словенски племиња. Од 6 век Стариот руски јазик го започнува своето независно постоење. Од 14 век пропаднатиот стар руски јазик доведува до формирање на руски, украински и белоруски јазици. Рускиот јазик станува независен јазик. Се заснова на московската коине. Во предреволуционерна Русија, рускиот беше задолжителен државен јазик. Во мултинационалниот СССР немаше единствен државен јазик. Во Руската Федерација рускиот е државен јазик.

Главните функции на јазикот:

- официјален јазикРуската Федерација, односно јазикот на официјалните документи, законите, канцелариската работа, легализиран во овој статус со Уставот на Руската Федерација. чл. 68: „1. Државниот јазик на Руската Федерација на целата нејзина територија е рускиот“.

- јазик на меѓуетничка комуникацијат.е. јазик избран доброволно во мултинационална држава како јазик за комуникација. Во Руската Федерација, поради голем број објективни причини, рускиот јазик стана таков. Ова е јазикот на кој луѓето од различни националности комуницираат во секојдневниот живот, во науката, културата, уметноста, економијата итн.

Светски јазик - рускиот е вклучен во клубот на шест светски јазици (англиски, француски, шпански, кинески, руски, арапски), бидејќи е глобално распространет, е академска дисциплина надвор од Русија, е избран за работен јазик на ОН и голем број меѓународни организации.

Сфери на постоење на рускиот јазик (области на лингвистичка култура): Рускиот јазик функционира во современото општество во различни сфери. Нејзините сорти, чија појава е одредена од областа на функционирање, се нарекуваат поинаку (јазични сорти, подјазици, области на лингвистичка култура, сфери на постоење):

- замрзнат јазик на пишаните споменици- нем говор, збир на текстови од претходните епохи; затворен круг на создавачи и приматели; ви овозможува подобро да го разберете јазичниот систем во статиката и динамиката; го формира духовниот почеток на лингвистичката личност

- современ руски јазик: 1. усна форма- секојдневен колоквијален јазик и народен јазик (карактеристични црти: немање подготвеност, леснотија, можна комбинација на книговодство и разговор); усмен јазик на дијалекти (специфични карактеристики на фонетиката, вокабуларот; комуникативно затворен; говорителот на дијалект комбинира литературен јазик со дијалект); 2. писмена форма- јазик на литература, печат, држава. документи; обичните текстови се фокусирани на корелација со вонјазичната реалност - уметност. стиховите одразуваат измислен свет

- професионален јазик- јазик на науката и технологијата; комуникативно затворен

- „компјутерски јазик“- форма на стручно-техничката сфера. Комуникативно затворен. Може да се смета како преодна форма на меѓународен технички јазик

- не-мајчин руски говор- говор на странци; синтеза на рускиот и мајчиниот јазик на рускиот говорител

- странски јазик- форма на рускиот јазик што е под влијание на различна социјална и лингвистичка средина. Говорниците на оваа форма се исклучени од употребата на живиот јазик. Степенот на конзервација се одредува според нивото на компетентност на носачот.

Современиот руски национален јазик и неговата стратификација. Литературниот јазик како највисок облик на националниот јазик. Јазична ситуација и јазична политика.

Рускиот јазик во сите негови манифестации формира заеднички (национален) јазик. Една од привремените форми на националниот јазик е современиот руски јазик. Границите на „модерноста“ на рускиот јазик се дефинирани на различни начини: 1. јазикот од последните децении на нашето време; 2. јазик од 30-тите години на XX век до денес; 3. јазик од Пушкин до денес итн. Последната гледна точка стана најраспространета во руската студија бидејќи во времето на Пушкин се формираа основните норми на литературниот јазик. Како средство за комуникација, современиот руски јазик ги извршува функциите на порака (информативна), комуникација (комуникативна), влијание (императив); како и когнитивни (когнитивни), естетски, едукативни итн. Разновидноста на функциите ја одредува моменталната социо-функционална стратификација на рускиот јазик:

- литературен јазик- стандардизирана форма на националниот јазик, со исклучок на дијалекти, жаргони и народни јазици

- дијалекти- сорти на руски говор, чие функционирање е ограничено на одредена територија; форма на постоење - усна; се разликуваат од литературниот јазик по лексички состав, граматички и фонетски карактеристики; постојано се изложени на литературниот јазик

- жаргони (социјални дијалекти)- сорти на RY што се користат во групи на луѓе обединети од заеднички интереси, занимање, професија, возраст итн.; Тие обично се разликуваат само во вокабуларот; древен феномен во јазикот кој брзо се менува; употребата е неприфатлива во официјална комуникација; еден вид жаргон - аргот - изворно јазик на декласирани елементи

- народен јазик- вид на говорен јазик, кој се карактеризира со употреба на зборови и изрази кои не се прифатени во литературниот јазик; не е ограничен по територија; намерно го отежнува говорот, му дава посебна лабавост

Јазична ситуација - функционален збир на форми на постоење (и стилови) на еден јазик или на повеќе јазици кои служат на етничка група/народ/општество во одреден географски регион или административно-политички субјект. Компонентите на јазичната ситуација можат да бидат или функционално еквивалентни, или можат да бидат во однос на хиерархиска зависност.

Јазична политика - систем на настани и законодавни акти што ги спроведуваат властите и/или јавните институции на земјата, кои си поставуваат одредени социо-лингвистички цели. Јазичната политика зависи од: јазичната ситуација, политичките цели на државата и владините институции.

Говорна култура и говорна култура. Видови говорна култура.

Култура на говор - збир на вештини во изборот и употребата на јазичните средства со цел оптимално решавање на комуникативните проблеми во согласност со нормите на литературниот јазик и етиката на комуникацијата.

Говорна култура - дел од културата на еден народ поврзан со употребата на јазикот. Тоа го вклучува самиот јазик, неговата етничка специфичност, функционалните и социјалните сорти, отелотворени во усна или писмена форма. Покрај тоа, ги вклучува етничките карактеристики на лингвистичката слика на светот и воспоставените обичаи и правила на однесување. Концептот на говорна култура е поширок од концептот на говорна култура, кој ја вклучува само природата на употребата на јазикот, односот кон него, но не и самиот јазик и сликата на светот вградена во него. Говорната култура се реализира во говорот, во процесот на комуникација.

Видови говорна култура:

- Целосно опрементипот е забележан кај лицата со високо образование и е карактеристичен за лицата со највисок степен на општа култура. Се карактеризира со: владеење на сите функционални стилови на литературниот јазик, навика за самоконтрола на говорот, способност да се консултираат речници и референтни книги не само во рамките на својата професија, целосно искористување на сите можности на литературен јазик со многу внимателна и секогаш соодветна употреба на вонлитературни средства, почитување на ортолошките, комуникативните и етничките норми. За носителите на овој вид говорна култура, стандард на говорот и преседанте текстови се текстовите на класичната фикција и вистински примерни текстови на други видови говор. Имајќи владеење со еден јазик (често неколку), тие не злоупотребуваат ниту странски ниту скратени зборови, не го заменуваат писмениот говор со она што е карактеристично за усниот говор, ниту усниот говор со структури на писмениот говор и слободно преминуваат од еден функционален стил во друг во зависност од условите и задачите комуникации. За формирање на целосно функционален тип на говорна култура придонесуваат образованието и обуката (семејство, училиште, универзитет), природата на професионалната активност која бара социјална активност и разноврсност, но главната работа е активно самообразование, постојана желба за да ги прошири своите знаења, да се тестира не само во својата професија, туку и во јазикот (провери го правилниот изговор, правописот, значењето на зборовите итн.).

- Не е целосно функционалентипот е близок до целосно функционалниот и е карактеристичен за луѓето кои сè уште имаат висока култура, иако помалку висока од онаа на носителите на целосно функционалниот тип. Тоа се и луѓе со високо образование, но нивното ниво на владеење на литературниот јазик не го достигнува целосно функционалното ниво: не владеење на сите функционални стилови (обично само оние што се професионално значајни за нив и разговорни); не се сите богатства на лексичкиот и граматичкиот систем (се користи само мал дел од синонимните способности на јазикот); Тие целосно не прават разлика помеѓу усните и писмените форми на говор (можна е замена или поседување само на една од нив). Во нивниот говор има прекршување на ортолошките, комуникативните и етичките норми (но грубите прекршувања се ретки) поради нивното недоволно владеење. Ова е, како да беше, неоформен, целосно функционален тип на говорна култура. За тоа придонесуваат некои услови на семејно воспитување (ниско културно ниво на родители, немање домашна библиотека), лоши учители на училиште и на факултет, но главните причини се изразени професионални и социјални едноулоги (само говорник или само „ книговодител“ - сметководител, канцелариски работник итн. .г.) во отсуство на желба или должен напор да се прошири опсегот на нечии интереси, навика да се тестира себеси не само во професионалната сфера. Често тоа се интелектуалци од првата генерација кои не се водат според речниците и референтните книги кога станува збор за јазикот, туку од она што го слушаат на телевизија и што го читаат во весниците. Нивните преседан текстови не се само текстови на класичната литература, туку и текстови на медиумите, текстови на „полуфиктивни“ дела, текстови напишани од шеф или учител. Критичкото внимание кон говорот на другите и кон себе е ослабено.

- Просечен литературентипот го карактеризира поголемиот дел од населението со средно образование, а се среќава и кај лицата со високо образование. Кај овој тип на РК чести и системски се прекршувањата на ортолошките, комуникативните и етичките норми, не само поради недоволното владеење на lit. јазик, но пред се поради намерното непознавање на неговите норми со многу голема самодоверба во нивното знаење. Како по правило, говорните грешки се придружени со фактички, што укажува и на ниско ниво на општа култура (во весник, новинар пишува за полуостровот Сахалин) и прекумерна самодоверба (во весник, новинарот ги меша имињата на бунарот -познати гувернери во земјава, ги менува регионите што ги водат, не се замара со основни проверки). Припадноста кон просечниот книжевен тип на некои новинари создава маѓепсан круг, бидејќи ... нивниот говор е сфатен од другите говорници од овој тип како стандард и, следствено, грешките на новинарот се повторуваат. Чувството на одредена инфериорност на нивните говорни способности, со нивната карактеристична самодоверба, ги наведува говорителите на овој тип говорен јазик или да се фокусираат на чисто книжен говор, на широка употреба на странски зборови или на намерно шокантен (експлетивен јазик, дури и безобразности). Бидејќи преседан текстови за говорници од просечен литературен тип се медиумите и псевдофикцијата што го отсликуваат истиот тип, овој тип на говорна култура постојано се репродуцира себеси без никаков напор од страна на нејзините говорници.

- Книжевен жаргонтипот е формиран кон крајот на дваесеттиот век. преку напорите на новинарите како реакција на официјалноста и формалноста на говорот на медиумите од советската ера. Желбата за непречен говор и зближување со народот доведе до новинарско незаузда, пред се во нивниот говор. Овој тип на R. K. се карактеризира со намерно намалување на говорот (жаргонизација на говорот, претпочитање на литературниот збор на кој било од неговите синоними од народниот јазик, дијалекти, жаргон и пцовки). Нејзините главни разлики од арготскиот тип (види подолу) се во социјалната група на говорниците (новинарите) и функцијата на жаргонот што го користат (првенствено изразен). Тоа е забележано кај новинари кои не се од највисока култура, но надвор од својата професија, можеби припаѓаат на нецелосно функционален тип, така што не е толку посебен тип на РК на личност колку впечатокот што го создава, типот на РК. на одредена телевизиска или радио програма, специфичен весник. Влијанието на таквите медиуми врз населението доведува до постепено формирање на книжевно-жаргонскиот тип како вистински независен тип на РК, чии носители повеќе не се новинарите, туку оние корисници на литературниот јазик ( Нешчименко, 2001), кои, фокусирајќи се на говорот на медиумите, широко користат жаргон и секој редуциран речник за експресивни цели, сметајќи дека така треба да се зборува и пишува.

- Секој дентипот не подразбира свесен однос кон нечиј говор, избор на саканата форма и посакуваниот стил. Носачите на овој тип на РК се најниски во сферата на дејството на осветлените. јазик - во какви било услови, вклучително и во службен амбиент, тие користат само говорен јазик совладан од детството и затоа се беспомошни пред потребата да го користат говорот во неговата писмена форма. Нивниот устен монолог не е структуриран како текст, туку секогаш се распаѓа во дијалог со некој од слушателите ( Сфатив, нели? Ти разбираш?). Во телевизиските програми, дури и ако ова е говор на некој поканет на програмата пред присутните во студиото (а главен адресат се телевизиските гледачи), ова е всушност дијалог со познат водител; во некои радио програми, тоа е дијалог помеѓу диџеј и еден од повикувачите. Формирањето на овој вид говорна култура е резултат на тоа што нејзиниот носител никогаш не се трудел да ги совлада вештините на добар говор, а преседанте текстови за него се само домашен и уличен говор и рекламирање, втиснати во потсвеста поради неговото досадно повторување.

Надвор од литературниот јазик постојат колоквијален, арготичниИ народниот говортипови. Народниот јазик е типичен за говорот на слабо образованите градски жители; арготот се формира во одредени општествени групи заради „шифрирање“, криење информации од надворешни лица и во функцијата за лозинка; Народниот говор е типичен за говорителите на дијалект со нивната посебна култура, посебни јазични, комуникациски и етички норми, па дури и идеи за светот. „Извлекувањето“ одредени зборови и форми од овие типови понекогаш го збогатува литературниот јазик, но почесто едноставно го затнува. За сите овие типови органска е само усната форма на говор, па дури и пренесувањето на знаењето од генерација на генерација се случувало (и се случува) само во усна форма. Сленгските и дијалектните речници ги создаваат лингвисти, не од говорители од овие типови и не за нивните говорители, туку заради проучување на релевантните општествени компоненти на националниот јазик или разбирање на зборовите што се користат во овие општествени групи.

Типот на говорна култура не е само јазичен, туку и културен концепт. Грубо одговара на концептот на „стил на говор“, но го вклучува и говорното однесување - односите меѓу партнерите воспоставени во процесот на комуникација и што е најважно - ја проценува културната вредност на секој од видовите говорна култура идентификувани од научниците.

Кон крајот на 80-тите - почетокот на 90-тите. минатиот век во делата на Н.И. Толстој, О.

• 1) елитистички;
• 2) просечен литературен;
• 3) литературен и разговорен;
• 4) познато;
• 5) народен јазик;
• 6) арготизирање (жаргонизирање);
• 7) народен (народен-колоквијален).

Да ги опишеме накратко.

Елитниот тип на говорна култура претпоставува свесно преферирање на старата, а понекогаш дури и застарена јазична норма пред новата норма, а уште повеќе за ненормативните појави на јазикот и говорот, говорното однесување.

Елитниот тип на говорна култура овие денови е реткост и има голема културна вредност. Затоа детално ги испитуваме неговите главни изговорни карактеристики во следното поглавје, давајќи ви можност, со завршување на задачите и вежбите дадени таму, да го совладате системот на маркери на елитниот изговор - не за да го наметнете како незаменливо учење. норма, но за да научите да го цените елитниот говор, да ја почувствувате неговата посебна убавина, да ја разберете неговата неопходност во општеството и да го заштитите, исто како што сега се зачувани ретки и загрозени видови животни. Елитниот тип на говорна култура е многу повредна аквизиција од елитна куќа или костум: на крајот на краиштата, таквиот говор лесно ве воведува во светот на луѓето од културата и уметноста, ставајќи ве одделно од сè „просечно“ и над него. Носители на елитниот тип на говорна култура се луѓе со висока култура, не само филолошка (пример би бил покојниот физичар Пјотр Капица, долгогодишен водител на популарни научни телевизиски програми; живиот Николај Дроздов, зоолог, водител на програмата „Во светот на животните“) и други научници, особено постарата генерација, многу уметници, некои писатели.

Многу е тешко за носител на елитен тип на говорна култура, ако тоа е природно од раѓање, научено од детството, да излезе на иста страна со неодамнешен познаник, со студент, дури и со дипломиран студент. Пример: еден од наставниците ми кажа дека кога неговиот дипломиран студент, само неколку години помлад од него, прашал зошто водачот не го нарекува „на лично ниво“, бидејќи било полесно кога работиме заедно на експедиции и воопшто за време на секојдневната комуникација, тој одговори: „Кога ти, драги мои, ќе ја одбраниш својата дисертација и ќе станеш кандидат за науки, тогаш можеби ќе ми биде полесно да ти се обратам по име“. Но, засега, не, знаете, рано е“. Елитниот тип на говорна култура се карактеризира, и покрај строгото почитување на нормите на бонтон, со зголемена емотивност: топлина, добра волја, искреност при комуникација со непознати, па дури и странци, без оглед на нивниот социјален статус, ако се однесуваат „како луѓе“ и. напротив, сурово, сурово, со патос на осуда, иако апсолутно правилно потиснување на секоја манифестација на „грубоста“. Под последниот збор во наводници мислиме на „свесна вербална агресија“. На ист начин, недостојното однесување воопшто се потиснува и бескомпромисно се осудува - со одбивање на ракување, студенило на тонот итн., но носителот на елитен тип на говорна култура никогаш нема да си дозволи да не се поздрави со позната личност: ќе се поздрави ладно, нагласено формално, а сепак... Така заповеда професионален говорен бонтон, а отстапувањето од него не е дозволено. Карактеристична е „рамноправноста“ со партнерот нагласена во говорот. Елитниот тип на говорна култура не дозволува комуникација одозгора надолу, иако воспоставува одредена лична дистанца.

Просечниот литературен тип на говорна култура е, според професорот О.Б. Сиротинина и нејзините колеги од Државниот универзитет во Саратов, едноставно „добар говор“ и бонтон, често формално, нормативно говорно однесување на најавувачите и водечките централни телевизиски канали. Говорните литературни норми се почитуваат, грешки се случуваат, но тие се малку; главната работа е честата предност за модерната норма при изборот на опции: човек ќе каже "урда",но не „урда“, „ситно“,но не " црно-темна“, „одредба“,но не " безбедност"(иако првата опција не се смета за норма, туку за грешка): ќе зборуваме за ова на следното предавање. Тонот на комуникација е понеутрален, помалку експресивен, помалку емотивен.

Литературно-колоквијален тип на говорна култура. Книжевно-колоквијалниот тип на говорна култура се одликува со поголема слобода, неформалност во комуникацијата, но почитување на литературните норми во говорот: јасно е дека говорникот е образована, културна личност, но некнижевните елементи се многу чести во говорот. : вообичаен жаргон, особено за младите, и генерално нови зборови и фрази, намерно употребени разговорни елементи, но никогаш премногу груби - со парадоксална комбинација на сето ова со научна терминологија, не секогаш разбирлива за масовна публика или за неспецијалистички соговорник.

Пример од домашните медиуми е говорот на водителот на програмата „Дијалози за животните“, Иван Затевахин. Типично е дека во официјални комуникациски ситуации, носителот на книжевно-колоквијалниот тип на говорна култура може да се префрли на просечен литературен говор и говорно однесување (исто така е обратно).

Познат тип на говорна култура: пример - В.В. Жириновски во неговиот јавен имиџ. Има доста грешки - отстапувања од литературната норма; говорот е многу емотивен, но оваа емотивност, овој патос секогаш има еден знак, негативен. Карактеристично е „грубоста“ - свесна вербална агресија. Односите со публиката или партнерот се градат блиски, но не еднакви, туку „од врвот до дното“. Природно е да се има тенденција да се комуницира врз основа на име, инаку, за носител на познат тип на говорна култура, тоа е незгодно, незгодно, необично и не е потребно. Се чини дека таквата личност постојано напаѓа некого: зборува пред публика - на одредена слика на „непријателот“, што може да биде се, во зависност од ситуацијата и во согласност со темата на говорот; кога му се обраќа на соговорникот, тој „се нафрла“ на него ако е понизок или рамноправен по социјален статус и е многу претерано љубезен, да не речам сервилен, ако зазема повисоко ниво од општествената хиерархија. Само во овој случај емотивноста на говорот може да стане позитивна, но дури и тогаш е надвор од мерка. Во таквиот говор нема хармонија или убавина. Овој вид говорна култура, како и сите наредни, лежи надвор од рамките на литературниот говор. Многу ликови во руската класична литература го илустрираат токму познатиот тип на говорна култура: лесно ги препознаваме во романите на Гогољ и Достоевски, Толстој, во расказите на Чехов...

Народен тип на говорна култура. Неговите говорници се луѓе кои не ги познаваат нормите на рускиот говор - ниту писмен, ниту устен. Тие не се доволно образовани и немаат доволно говорна обука за јавно говорење. Не се работи само за грешки во изговорот или граматиката. Кога започнуваат фраза, тие се обидуваат да ја конструираат како што е вообичаено во говорот на книгата - сложено, „разгрането“, но штом ќе започнат, забораваат штотуку беше кажано.

Тешко е да се сфати нишката на нивното размислување; понекогаш излегува нешто сосема бесмислено. Познатата политичка фигура од ерата на перестројката В.С., ќе остане во меморијата на генерациите како брилијантен носител на рускиот народен јазик. Черномирдин: неговите јавни изјави беа толку анегдотски и експресивни што до ден-денес на Интернет чува список на „черномирдизми“. Најнезаборавната фраза што ја изразува самата суштина на „перестројката“ е сè уште афоризмот на Черномирдин: „Го сакавме најдоброто, но испадна како и секогаш“. Народот нема да заборави уште нешто: „Нема полоша вотка“. Меѓутоа, ваквите ѕвезди од народниот тип на говорна култура ретко блескаат на јавниот хоризонт. Сферата на постоење на народниот тип на говорна култура е секојдневната комуникација на не многу образовани и некултурни луѓе.

Жаргонизирачкиот (арготизирачки) тип на говорна култура има асоцијални сфери на дистрибуција: ова е руската фенија - говорот и говорното однесување на зоната, ИТУ, која се излеа надвор од границите на местата на притвор заедно со нејзините звучници. Имаше два такви „бранови“ на ослободување на фени од местата на неговото првобитно постоење: првиот - со масовното ослободување на политичките затвореници кои живееја во истата касарна со „крадците“, по 20-тиот конгрес на КПСС. Говорот и говорното однесување на интелигенцијата за време на годините на „затоплувањето“ беа прекрасно опишани во книгата „Висини што зеваат“ од рускиот филозоф А.А. Зиновиев, посветувајќи посебно поглавје од Newspeak на ова, кое опишува разговор во просторијата за пушење на библиотеката Ленин. Вториот бран - на почетокот на „перестројката“ - го зафати целото општество, ги окупираше медиумите, а денес секој може да слуша и види репродукција на жаргонски тип на говорна култура во која било домашна детективска или „гангстерска“ серија.

Народниот тип на говорна култура заврши „погрешно“ на дното на вредносната скала. Всушност, во однос на неговата културна вредност, тој не е инфериорен во однос на елитистичкиот и е исто толку редок: ова е говорот и говорното однесување на говорителите на чисти територијални дијалекти, недопрени од „цивилизацијата“ и медиумите - руските дијалекти. Остануваат многу малку такви превозници: тоа се многу стари луѓе, главно необразовани селанки кои не патувале надвор од своето село или регион. За нашата тема, оваа слика што исчезнува на народниот говор во неговите различни дијалектни варијанти, ретка по убавина и хармонија, е безначајна, но да не зборуваме за неговото постоење (поточно, исчезнување) би било криминално.