Репрезентација (психологија)
Изведба- процес на ментално пресоздавање слики на предмети и појави кои моментално не влијаат на човековите сетила. Терминот „репрезентација“ има две значења. Еден од нив означува слика на објект или феномен што претходно го перцепирале анализаторите, но во моментот не влијае на сетилата („име на резултатот од процесот“, девербативно). Второто значење на овој термин го опишува самиот процес на репродукција на сликата („име на процесот“, супстантивизиран инфинитив).
Опис
Претставите како ментални феномени имаат и сличности и разлики со такви ментални феномени како перцепција, псевдохалуцинации и халуцинации.
Физиолошката основа на идеите е составена од „траги“ во церебралниот кортекс, кои остануваат по вистински возбудувања на централниот нервен систем за време на перцепцијата. Овие „траги“ се зачувани поради добро познатата „пластичност“ на централниот нервен систем.
Класификација
Постојат различни начини за класификација на претставите.
Од водечките анализатори (по модалитети)
Во согласност со поделбата на претставите на репрезентативни системи (според модалитетот на водечкиот анализатор), се разликуваат следниве видови претстави:
- визуелен(слика на личност, место, пејзаж);
- аудитивни(свирење на музичка мелодија);
- миризливи(имагинација на некој карактеристичен мирис - на пример, краставица или парфем);
- вкус(идеи за вкусот на храната - слатко, горчливо, итн.)
- тактилни(идеја за мазноста, грубоста, мекоста, тврдоста на предметот);
- температура(идеја за студ и топлина).
Сепак, често неколку анализатори се вклучени во формирањето на репрезентации. Така, замислувајќи ја краставицата во својот ум, човекот истовремено ја замислува нејзината зелена боја и мозолската површина, нејзината цврстина, карактеристичниот вкус и мирис. Идеите се формираат во процесот на човековата активност, затоа, во зависност од професијата, се развива претежно еден вид идеи: за уметник - визуелен, за композитор - аудитивен, за спортист и балерина - мотор, за хемичар - миризлив, итн.
Според степенот на генералност
Концептите се разликуваат и по степенот на генерализација. Во овој случај, зборуваме за единечни, општи и шематизирани претстави (за разлика од перцепциите, кои се секогаш единечни).
- Единечни репрезентации- ова се идеи засновани на перцепција на еден специфичен објект или феномен. Тие често се придружени со емоции. Овие идеи се во основата на таков феномен на меморија како што е препознавање.
- Општи погледи- претстави кои генерално одразуваат голем број слични предмети. Овој тип на претставување најчесто се формира со учество на вториот сигнален систем и вербални концепти.
- Шематски претставипретставуваат објекти или појави во форма на конвенционални фигури, графички слики, пиктограми итн. Пример се дијаграми или графикони кои прикажуваат економски или демографски процеси.
По потекло
Третата класификација на идеи е по потекло. Во рамките на оваа типологија, тие се поделени на идеи кои произлегуваат врз основа на сензации, перцепција, размислување и имагинација.
- Врз основа на перцепцијата. Повеќето од идеите на една личност се слики кои произлегуваат врз основа на перцепцијата - односно примарна сетилна рефлексија на реалноста. Од овие слики, во процесот на индивидуалниот живот постепено се формира и прилагодува сликата на светот на секој поединечен човек.
- Врз основа на размислување. Идеите формирани врз основа на размислување се многу апстрактни и може да имаат малку конкретни карактеристики. Така, повеќето луѓе имаат идеи за концепти како „правда“ или „среќа“, но тешко им е да ги пополнат овие слики со специфични карактеристики.*
- Врз основа на имагинација. Идеите можат да се формираат врз основа на имагинацијата, а овој тип на идеи ја формираат основата на креативноста - и уметничка и научна.
Според степенот на волен напор
Идеите се разликуваат и во степенот на манифестација на волевите напори. Во овој случај, тие се поделени на неволни и доброволни.
- Неволни претстави- тоа се идеи кои произлегуваат спонтано, без активирање на волјата и сеќавањето на една личност, на пример - соништата.
- Произволни застапувања- тоа се идеи кои се јавуваат кај човек под влијание на волјата, во интерес на целта што ја поставил. Овие идеи се контролирани од свеста на една личност и играат голема улога во неговата професионална активност.
Својства
Претставите имаат такви основни својства како видливост, фрагментација, нестабилностИ општоста.
- Видливост. Едно лице ја претставува сликата на согледаниот предмет исклучиво во визуелна форма. Во овој случај, доаѓа до замаглување на контурите и исчезнување на голем број карактеристики. Јасноста на идеите е посиромашна од јасноста на перцепцијата поради губење на непосредноста на размислувањето.
- Фрагментација. Презентацијата на предметите и појавите се карактеризира со нерамномерна репродукција на нивните поединечни делови. Предност се дава на предметите (или нивните фрагменти) кои во претходното перцептивно искуство имале поголема привлечност или значење. Фрагментацијата на претставите, забележана од G. Ebbinghaus и потврдена од современите истражувачи, е дека „со внимателна анализа или обид да се утврдат сите страни или карактеристики на објектот, чија слика е дадена во претставата, обично излегува дека некои страни, карактеристики или делови воопшто не се претставени " Ако нестабилноста на застапеноста е аналог на нецелосната постојаност, тогаш фрагментацијата е еквивалент на нецелосен интегритет или израз на нејзиниот недостаток во застапеноста во споредба со перцепцијата.
- Нестабилност. Сликата (или нејзиниот фрагмент) претставена во даден момент во времето може да се одржи во активна свест само одредено време, по што ќе почне да исчезнува, губејќи фрагмент по фрагмент. Од друга страна, сликата на застапеноста не се јавува веднаш, туку како нови аспекти и својства на објектот се воочуваат нови привремени врски; постепено се надополнува, менува и „разјаснува“. Во својата суштина, нестабилноста како манифестација на непостојаноста е негативен еквивалент или израз на недостаток на постојаност својствен на перцептивната слика. Тоа е добро познато на секого од сопственото искуство и се состои во „флуктуации“ на сликата и флуидноста на нејзините компоненти.
- Општост. Презентираниот објект, неговата слика, има одреден информациски капацитет, а содржината (структурата) на сликата на претставите е шематизирана или колабирана. Како што истакнува Б.Ц. Братучед, застапеноста секогаш вклучува елемент на генерализација. Во него, материјалот на индивидуалната перцепција е нужно поврзан со материјалот од претходното искуство и претходните согледувања. Новото се спојува со старото. Идеите се резултат на сите минати перцепции за одреден предмет или феномен. Брезата како слика на претстава е резултат на сите минати перцепции за брезите, и директно и во слики. Според тоа, претставата, додека генерализира специфичен предмет (или феномен), може истовремено да послужи како генерализација на цела класа на слични предмети поради фактот што претставениот објект не влијае директно на сетилата.
Литература
- Shcherbatykh Yu. V. Општа психологија. - Санкт Петербург: „Петар“, 2008 година.
Фондацијата Викимедија. 2010 година.
Погледнете што е „Имагинација (психологија)“ во другите речници:
- (филозофија) Претставување (психологија) Претставување (бази на податоци) Претставување (квантна механика) начин на опишување на квантен механички систем Претставување (уметност) (види исто така прикажи) Претставување (обвинител) Во математиката... ... Википедија
- (од грчки душа и збор, учење), наука за обрасците, механизмите и фактите на психата. животот на луѓето и животните. Односите на живите суштества со светот се реализираат преку чувства. и интелигенција. слики, мотивации, комуникациски процеси,... ... Филозофска енциклопедија
Психологија од емпириска перспектива- „ПСИХОЛОГИЈА ОД ЕМПИРИСКА СТРАНА“ е главното дело на Франц Брентано (Brentano F. Psychologie vom empirischen Standpunkt). Нејзиниот прв том бил објавен во Лајпциг во 1874 година; второ издание заедно со вториот том („За класификација ... ...
психологија на меморијата- ПСИХОЛОГИЈАТА НА МЕМОРИЈАТА ја проучува меморијата како способност на живиот систем да го евидентира фактот на интеракција со околината (надворешна или внатрешна), да го складира резултатот од оваа интеракција во форма на искуство и да го користи во однесувањето... .. . Енциклопедија на епистемологијата и филозофијата на науката
Сликата на рано воочениот предмет или феномен (П. меморија, сеќавање), како и сликата создадена од продуктивната имагинација; форма на чувства. рефлексија во форма на визуелно знаење. За разлика од перцепцијата, П. се издига над непосредните средства... Филозофска енциклопедија
хуманистичка психологија- една од водечките области на модерната западна, главно американска психологија. Потекнува во 50-тите години. Се нарекува хуманистички затоа што главниот предмет на личноста го препознава како единствен интегрален систем, што не е нешто... ...
ПСИХОЛОГИЈА- ПСИХОЛОГИЈА, наука за психата, процесите на личноста и нивните конкретно човечки облици: перцепција и размислување, свест и карактер, говор и однесување. Советскиот П. гради кохерентно разбирање на темата на П. врз основа на развојот на идеолошкото наследство на Маркс... ...
психологија на уметноста- гранка на психолошката наука, чиј предмет се својствата и состојбите на поединецот што го одредуваат создавањето и перцепцијата на уметничките вредности и влијанието на овие вредности врз неговиот живот. Бидејќи во уметноста човекот е духовно... ... Голема психолошка енциклопедија
ПЕРФОРМАНСИИ- ПРЕТСТАВУВАЊЕ, слика репродуцирана со меморија од претходни иритации. Претходната психологија повлече остра линија помеѓу сензација (види) и P. Чувството се добива преку директно влијание на некој предмет врз нас, на пример. се чувствуваме црвено... Голема медицинска енциклопедија
психологија и филозофија- Психологијата е органски дел од филозофијата уште од античко време. Првата систематска презентација на психологијата му припаѓа на Аристотел (трактати „За душата“, „За сензации и разуми“, „За спиење и будност“, „За соништата“, „За претчувство во сонот“ и ... ... Голема психолошка енциклопедија
Книги
- Психологија на типови на тело. Психологија на човечките способности. Теорија на свесна хармонија (број на тома: 3), Успенски Петр Демјанович. Следниве книги се вклучени во пакетот. "Психологија на телесни типови. Развој на нови способности. Практичен пристап". Дали знаевте дека хормоните директно влијаат на изгледот и карактерот на една личност? А…
Тема: „Сознавање и знаење“
Опција Јас .
1. Објективната реалност дадена во човечкиот ум е ...
а) сознание;б) знаење;в) вистината;г) имагинација.
2. Процесот на самоспознавање не се карактеризира ...
а) одредување на вашите способности;б) развивање став кон својот изглед;
в) самопочит;г) познавање на општествените норми и вредности.
3. Основните информации за природата, луѓето, нивните услови за живот, комуникацијата ви овозможуваат да добиете...
а) митолошки знаења;б) филозофско знаење;в) секојдневно практично знаење.
4. Предмет на знаење е ...
а) збир на методи и техники кои промовираат знаење;б) осознавачка личност;
в) кон што е насочено сознанието.
5. Изберете го точниот одговор.
A. Сензорното сознание се изведува во форми на сензација, перцепција и
застапеност.
Б. Концептот, судот, заклучокот се форми на рационално знаење.
а) точниот одговор е А;б) точен одговор Б;в) нема точен одговор; г) двата одговори се точни.
6. Генерализирана сетилно-визуелна слика на реалноста, зачувана и репродуцирана во свеста преку меморијата, е...
а) сензација;б) перцепција;в) светоглед;г) презентација.
7. Пресудата е ...
а) форма на мисла која воспоставува врски меѓу поединечни концепти, а со помош на овие врски нешто
потврдено или демантирано;
б) форма на мисла која одразува општи природни врски, аспекти, знаци на појави кои
се фиксирани во нивните дефиниции;
в) форма на мисла, која е процес и резултат на расудување, при што од еден или
неколку пресуди, се изведува нов суд;
г) холистичка слика на објект, директно дадена во живата контемплација во севкупноста на сите негови
Забави и врски.
8. Критериумите на вистината вклучуваат ...
а) времетраењето на постоењето на пресудата;б) бројот на луѓе кои се придржуваат до оваа пресуда;
в) можноста за потврдување на пресудата во пракса;г) доследност на расудувањето со сите
Претходна
9. Заврши ја фразата: „Во филозофијата, доверливото, правилно знаење се нарекува...“
10. Која од двете дадени пресуди може да се припише на научен заклучок?
а) човечките склоности се социјални по природа, тие се стекнуваат во текот на
социјализација на поединецот;
б) природна основа за развој на човековите способности се вродените склоности.
11. Нивото на научно знаење, кое се карактеризира со доминација на рационални форми на знаење -
концепти, заклучоци, теории, закони, одраз на појави и процеси во нивниот аспект
внатрешните врски и обрасци е...
а) теоретски;б) сензуална;в) емпириски.
12. Изберете го точниот одговор.
А. Сензорното и рационалното сознание се две фази на сознавањето, тие не се
се спротивни еден на друг.
Б. Сензорното и рационалното сознание се во постојана интеракција,
формираат нераскинливо единство на когнитивниот процес.
а) точниот одговор е А;б) точен одговор Б;в) нема точен одговор;г) двата одговори се точни.
13. Форма на знаење што содржи претпоставка формулирана врз основа на голем број факти, вистинити
чие значење е неизвесно и треба доказ, е...
а) хипотеза;б) теорија;в) проблем;г) диспозиција.
14. Метод на сознавање, чија суштина е првичното познавање на индивидуалните својства
феномени кои се проучуваат, врз основа на кои потоа се прават генерализации на различни нивоа,
наречен...
а) метод на индукција;б) анализа;в) синтеза;г) метод на одбивање.
15. Научното знаење претпоставува ...
а) користење на искуството од секојдневниот живот;б) експериментално тестирање на хипотезата;
в) разбирање на литературен текст;г) толкување на историските факти.
16. Објасни ги поимите: вистина, знаење, сензационализам.
Немов Р.С. Психологија: Во 3 книги. Книга 1. - М.: Владос, 1999 година
Поглавје 5. ЧОВЕЧКА СВЕСТ (стр.132-144)
Резиме
Природата на човековата свест. Свеста како форма на човечка рефлексија на реалноста. Основни знаци на свеста. Психолошки карактеристики на човечката свест. Значењето и значењето како компоненти на свеста. Улогата на говорот во функционирањето на човечката свест. Свеста како генерализирана, вербално дефинирана рефлексија на реалноста од човекот во нејзините суштински и најстабилни непроменливи својства.
Појавата и развојот на свеста.Предуслови и услови за појава на свест: заедничка продуктивна активност на луѓето, распределба на трудот, диференцијација на улоги и активирање на комуникацијата, развој и употреба на јазикот и другите знаци на системи, формирање на човечка материјална и духовна култура. Главните насоки на фило- и онтогенетски развој на свеста. Појавата и развојот на рефлексивната способност на една личност. Формирање на систем на концепти. Промени во психологијата и однесувањето на луѓето под влијание на историски настани. Напредокот во науката, културата, индустриското производство, појавата на нови средства за сознавање и саморегулација (ментална и бихејвиорална) се фактори кои обезбедуваат развој на свеста. Главните насоки на развој на свеста во современи услови. Доаѓаат социо-економски промени и изгледи за развој на човековата свест.
ПРИРОДАТА НА ЧОВЕЧКАТА СВЕСТ
Значајната разлика помеѓу човекот како вид и животните е неговата способност да расудува и да размислува апстрактно, да размислува за своето минато, критички да го оценува и да размислува за иднината, развивајќи и спроведувајќи планови и програми дизајнирани за него.Сето ова земено заедно е поврзано со сферата на човековата свест.
Свеста е највисокото ниво на човечка рефлексија на реалноста , ако психата се разгледува од материјалистичка позиција, а вистинската човечка форма на менталниот принцип на битието, ако психата се толкува од идеалистичка позиција. Во историјата на психолошката наука, свеста е најтешкиот проблем, кој сè уште не е решен од материјалистичка или идеалистичка позиција, но на патот на нејзиното материјалистичко разбирање се појавија многу од најтешките прашања. Токму поради оваа причина, поглавјето за свеста, и покрај критичката важност на овој феномен во разбирањето на психологијата и човековото однесување, сè уште останува едно од најмалку развиените.
Без разлика на какви филозофски позиции се придржувале истражувачите на свеста, т.н. рефлективна способност
, т.е. подготвеноста на свеста да ги разбере другите ментални појави и самата себе.
Присуството на таква способност кај човекот е основа за постоење и развој на психолошките науки, бидејќи без неа оваа класа на појави би била затворена за знаење. Без размислување, човек не би можел ни да има идеја дека има психа.
Првата психолошка карактеристика на човечката свест го вклучува чувството да се биде субјект кој знае, способноста ментално да се замисли постоечката и имагинарната реалност, да се контролира и управува со сопствените ментални и состојби во однесувањето, како и способноста да се види и согледа околната реалност во форма. на слики.
Чувството на себеси како субјект кој знае значи дека човекот се препознава себеси како суштество одвоено од остатокот од светот, подготвено и способно да го проучува и спознае овој свет, т.е. да се добие повеќе или помалку веродостојно знаење за тоа. Едно лице е свесно за ова знаење како феномени кои се различни од предметите на кои се однесува, може да го формулира ова знаење, изразувајќи го со зборови, концепти, разни други симболи, да го пренесе на друго лице и идните генерации луѓе, да складира, репродуцира. , работа со знаење како посебен објект. Со губење на свеста (спиење, хипноза, болест итн.), оваа способност се губи.
Менталното претставување и имагинација на реалноста е втората важна психолошка карактеристика на свеста.
Таа, како и свеста воопшто, е тесно поврзана со волјата. Обично зборуваме за свесна контрола на идеите и имагинацијата кога тие се генерираат и менуваат со напор на волјата на една личност.
Меѓутоа, тука има една тешкотија. Имагинацијата и идеите не се секогаш под свесна доброволна контрола, и во тој поглед се поставува прашањето: дали имаме работа со свеста ако тие претставуваат „поток на свеста“ - спонтан тек на мисли, слики и асоцијации. Се чини дека во овој случај би било поправилно да не се зборува за свеста, туку за предсвеста - средна ментална состојба помеѓу несвесното и свеста. Со други зборови, свеста е скоро секогаш поврзана со волна контрола од страна на личноста на сопствената психа и однесување.
Идејата за реалноста која е отсутна во даден момент во времето или воопшто не постои (имагинација, соништа, соништа, фантазија) делува како една од најважните психолошки карактеристики на свеста.Во овој случај, лицето произволно, т.е. свесно се оддалечува од перцепцијата на околината, од вонредните мисли и целото свое внимание го насочува кон некоја идеја, слика, сеќавање итн., цртајќи и развивајќи го во својата имагинација она што во моментот директно не го гледа или не го гледа. воопшто може да се види.
Волевата контрола на менталните процеси и состојби отсекогаш била поврзана со свеста. Не случајно во старите учебници по психологија темите „Свест“ и „Волја“ речиси секогаш коегзистираа една со друга и се дискутираа истовремено.
Свеста е тесно поврзана со говорот и без него не постои во нејзините највисоки форми.
, За разлика од сензациите и перцепцијата, идеите и меморијата, свесното размислување се карактеризира со голем број специфични својства. Една од нив е значајноста на она што е претставено, или реализирано, т.е. неговото вербално и концептуално значење, обдарено со одредено значење поврзано со човечката култура.
Друго својство на свеста е тоа што не се рефлектираат сите и не случајни во свеста, туку само основните, главни, суштински карактеристики на предметите, настаните и појавите, т.е. она што им е карактеристично и ги разликува од другите предмети и појави кои надворешно им се слични.
Свеста е скоро секогаш поврзана со употребата на зборови-поими за означување на свесното, кои, по дефиниција, содржат индикации за општите и карактеристичните својства на класата на предмети што се рефлектираат во свеста.
Третата карактеристика на човековата свест е нејзината способност за комуникација, т.е. пренесување на другите за она што даденото лице е свесно за користење на јазикот и другите знаци на системи. Многу повисоки животни имаат комуникациски способности, но тие се разликуваат од луѓето во една важна околност: Со помош на јазикот, човекот им пренесува на луѓето не само пораки за неговите внатрешни состојби (ова е главната работа во јазикот и комуникацијата на животните), туку и за она што го знае, гледа, разбира, замислува, т.е. објективни информации за светот околу нас.
Друга карактеристика на човековата свест е присуство на интелигентни кола во него. Шема е специфична ментална структура во согласност со која личноста ги перцепира, обработува и складира информациите за светот околу него и за себе. Шемите вклучуваат правила, концепти, логички операции што ги користат луѓето за да ги доведат информациите што ги имаат во одреден редослед, вклучувајќи избор, класификација на информации и нивно доделување на една или друга категорија. На страниците од учебникот при разгледување на когнитивните процеси ќе сретнеме и примери на шеми кои работат во областите на перцепција, меморија и размислување.
Разменувајќи различни информации едни со други, луѓето ја истакнуваат главната работа во она што се комуницира. Ова е она што се случува апстракција, т.е. одвраќање од се што е неважно, и концентрација на свеста на најсуштинското. Депонирана во вокабулар, семантика во концептуална форма, оваа главна работа потоа станува сопственост на индивидуалната свест на една личност, бидејќи тој го совладува јазикот и учи да го користи како средство за комуникација и размислување. Генерализираниот одраз на реалноста ја сочинува содржината на индивидуалната свест. Затоа велиме дека човековата свест е незамислива без јазик и говор.
Се чини дека јазикот и говорот формираат два различни, но меѓусебно поврзани по нивното потекло и функционални слоеви на свеста: систем на значења и систем на значења на зборовите. Значењата на зборовите се однесуваат на содржината што ја ставаат во нив од мајчин јазик. Значењата ги вклучуваат сите видови нијанси во употребата на зборовите и најдобро се изразуваат во различни видови објаснувачки, најчесто користени и специјализирани речници. Системот на вербални значења сочинува слој на социјална свест, кој во знаковните системи на јазикот постои независно од свеста на секој поединечен човек.
Значењето на зборот во психологијата е оној дел од неговото значење или она специфично значење што зборот го добива во говорот на личноста што го користи. Значењето на зборот, покрај делот од неговото значење поврзано со него, е поврзано и со многу чувства, мисли, асоцијации и слики што овој збор ги предизвикува во умот на одредена личност.
Свеста, сепак, постои не само во вербална, туку и во фигуративна форма.
Во овој случај, тоа е поврзано со употребата на втор сигнален систем кој ги евоцира и трансформира соодветните слики. Највпечатлив пример за фигуративна човечка свест се уметноста, литературата и музиката. Тие дејствуваат и како облици на одраз на реалноста, но не на апстрактен начин, како што е типично за науката, туку во фигуративна форма.
ПОЈАВА И РАЗВОЈ НА СВЕСТА
Човечката свест настанала и се развивала во текот на општествениот период на нејзиното постоење, а историјата на формирањето на свеста веројатно не оди подалеку од рамката на тие неколку десетици илјади години што ги припишуваме на историјата на човечкото општество. Главниот услов за појава и развој на човековата свест е заедничката продуктивна инструментална активност на луѓето со посредство на говор. Ова е активност која бара соработка, комуникација и интеракција меѓу луѓето. Таа претпоставува создавање на производ кој е препознаен од сите учесници во заедничките активности како цел на нивната соработка. Индивидуална свест во зората на човечката историја настана , веројатно (тешко е да се суди за ова сега, по десетици илјади години), во процесот на колективна активност како неопходен услов за нејзината организација: на крајот на краиштата, за да можат луѓето заедно да работат каков било бизнис, секој од нив мора јасно да ја разбере целта на нивната заедничка работа. Оваа цел мора да се наведе, т.е. дефинирани и изразени со зборови.
На ист начин, очигледно, во онтогенезата се јавува и почнува да се развива индивидуалната свест на детето. За нејзино формирање, заедничка активност и активна комуникација помеѓу возрасен и дете, исто така е неопходно идентификација, свесност и вербално означување на целта на интеракцијата. Од самиот почеток на фило- и онтогенетското појавување и развој на човековата свест, говорот станува негов субјективен носител, кој најпрво делува како средство за комуникација (порака), а потоа станува средство за размислување (генерализација).
Пред да стане сопственост на индивидуалната свест, зборот и содржината поврзана со него мора да добијат општо значење за луѓето што ги користат. Ова е првпат да се случи во заедничка активност. Откако го доби своето универзално значење, зборот потоа продира во индивидуалната свест и станува негова сопственост во форма на значења и значења. Оттука, прво се појавува колективната свест, а потоа индивидуалната свест , а таквата низа на развој е карактеристична не само за филогенезата, туку и за онтогенезата на свеста. Индивидуалната свест на детето се формира врз основа и предмет на постоење на колективна свест преку нејзино присвојување (интериоризација, социјализација).
Продуктивната, креативна природа на човековата активност е од особено значење за развојот на човековата свест. Свеста претпоставува свесност на една личност не само за надворешниот свет, туку и за себе, неговите сензации, слики, идеи и чувства. Не постои друг начин човек да го сфати ова, освен да стекне можност да ја „види“ сопствената психологија, објективирана во креациите. Сликите, мислите, идеите и чувствата на луѓето се материјално отелотворени во предметите на нивната креативна работа и со последователната перцепција на овие предмети токму како олицетворение на психологијата на нивните творци стануваат свесни. Затоа, креативноста е пат и средство за самоспознавање и развој на човековата свест преку перцепцијата на сопствените креации.
На почетокот на својот развој, човечката свест е насочена кон надворешниот свет. Човекот сфаќа дека е надвор од него, благодарение на тоа што, со помош на сетилата што му ги дава природата, го гледа и го доживува овој свет како одделен од него и кој постои независно од него. Подоцна се појавува рефлексивна способност, т.е. свесност дека самиот човек може и треба да стане предмет на знаење. Ова е редоследот на фазите во развојот на свеста во фило- и онтогенезата. Оваа прва насока во развојот на свеста може да се означи како рефлексивна.
Втората насока се поврзува со развојот на размислувањето и постепеното поврзување на мислата со зборовите. Човечкото размислување, како што се развива, се повеќе навлегува во суштината на нештата. Паралелно со ова, се развива и јазикот што се користи за означување на знаењето што се стекнува. Зборовите на јазикот се исполнети со сè подлабоко значење и, конечно, кога се развиваат науките, тие се претвораат во концепти. Зборот-концепт е единица на свеста, а насоката во која се појавува може да се означи како концептуална.
Секоја нова историска ера уникатно се рефлектира во свеста на нејзините современици, и Како што се менуваат историските услови на постоењето на луѓето, така и нивната свест се менува. На тој начин, филогенијата на неговиот развој може да се претстави од историска перспектива. Но, истото важи и за човековата свест во текот на нејзиниот онтогенетски развој, ако, благодарение на културните дела создадени од луѓето, поединецот навлезе сè подлабоко во психологијата на народите кои живееле пред него. Има смисла да се означи оваа насока во развојот на свеста како историска.
Во овој момент од историјата, свеста на луѓето продолжува да се развива, а овој развој, очигледно, се одвива со одредено забрзување предизвикано од забрзаното темпо на научниот, културниот и технолошкиот напредок. Овој заклучок може да се направи врз основа на фактот дека сите процеси опишани погоре во главните насоки на трансформација на свеста постојат и се интензивираат.
Главната насока за понатамошен развој на човековата свест е проширување на сферата на она за што човекот е свесен во себе и во светот околу него. Тоа, пак, е поврзано со подобрувањето на средствата за материјално и духовно производство, со општествено-економската револуција што започна во светот, која со текот на времето треба да прерасне во културна и морална револуција.
Веќе почнуваме да ги забележуваме првите знаци на таква транзиција. Ова е раст на економската благосостојба на различните народи и земји, промени во нивната идеологија и политики и на меѓународна и домашна сцена, намалување на меѓудржавната воена конфронтација и зголемување на важноста на верските, културните и моралните вредности. во комуникацијата на луѓето едни со други. Паралелен тек е навлегувањето на човекот во тајните на животот, макро- и микросветот. Благодарение на успесите на науката, сферата на човечкото знаење и контрола, моќта над себе и светот се шири, човечките креативни способности и, соодветно, свеста на луѓето значително се зголемуваат.
концепт, идеја, одраз на генерализација на искуството и изразување став кон реалноста
Алтернативни описиВисока мисла
Главната, главна идеја на работата
Мисла што ја нема секој
Мисла, намера, план, намера
Дефинирање на концептот во основата на теоретскиот систем
Главната идеја за литературно, уметничко или научно дело
Меѓу главните дела на рускиот филозоф Николај Бердијаев е „Руски...“
Нешто што не може да му се објасни на идиот, и нешто што ништо не може да му го урне од глава.
Она што лежи во срцето на секој потфат
Шпекулации, кои, како што покажа историјата, не дај Боже, ако ги зафати масите
Добра понуда
Доминантна
Зрели меѓу конволуциите
Мисла која бара ексклузивност
Ми доаѓа на ум, но пред тоа е во воздухот
Добра идеја и навреме
Овошје созреа меѓу гирусите на мозокот
Семоќната мисла
Свежо е од иноваторот
Идефикс
Производ на човековото размислување
Засенувајќи ја мислата
Мисла подготвена за имплементација
Женско име
Главна линија на парцелата
Супермисла
Опсесивно ...
Иновативна мисла
Плод на размислување
Концепт
Светла мисла
Производ на размислување
Креативност
Супер мисла
Што е доминантно?
Шпекулации
. "Еурека!"
Идеја
Главен посетител
Посета на инспирација
Таа доаѓа по каприц
Одеднаш разбирање што да прави
Дизајн, идеја, намера
Лајтмотив
Брилијантна „мисла“
Брилијантен предлог
Може да биде наметливо
Главна идеја, план, увид
Ментална слика
Ненадејна мисла
Ми падна на памет
Опсесивна конструктивна мисла
Добра идеја
Конструктивна мисла
Одлична идеја
Ненадејна конструктивна мисла
главната идеја
Доаѓа со префиксот „фикс“
Одлична идеја
Светол план
Плен со бура на мозоци
Концепт на делото
Извонредна мисла
Прекрасна мисла
Одлична идеја
Прекрасна идеја
Брилијантна идеја
Почетна мисла
Рационализацијата...
Мислов-увид
Мисла, намера, план
Главната, главна идеја на работата
Мисла, план, намера
Ментална слика за нешто, концепт за нешто
. "Еурека!"
Брилијантна „мисла“
плен „Брејнбура“
J. лат. концепт на нешто; ментален концепт, идеја, имагинација на објект; ментална слика. Мисла, изум, изум, изум; намера, план. Идеологија г. теорија на мислата, дел од метафизиката или психологијата која зборува за размислување и мисла. Идеалот е ментален модел на совршенство на нешто, на некој начин; прототип, прототип, почеток; претставник; примерок од соништата. Идеален, поврзан со идеалот; идеален, имагинарен, внимателен, ментален; оригинален, архетипски или налик на почеток. Идеалноста е спротивна на реалноста, замислив прототип на сегашноста. Идеалист m.-tka f. шпекулант кој е занесен од нереални изуми; сонувач, шпекулант. Идеализмот е филозофија која не се заснова на феномените на материјалниот свет, туку на духовниот или менталниот. Склоноста на една личност кон мечтаење од ваков вид
Мисла - увид
Доаѓа со префиксот „фикс“
Меѓу главните дела на рускиот филозоф Николај Бердијаев е „Руски...“
Што е доминантно
Увид во сивата материја