Во стиховите на Некрасов се споија два концепта: народ и татковина. Тие беа неразделни за поетот, а тоа е разбирливо ако се потсетиме на неговата биографија. Некрасов го поминал своето детство на брегот на Волга, во близина на Јарослав, на имотот на неговиот татко. Уште од мали нозе го гледал животот на селаните, нивните радости и таги, нивната напорна работа и ретки празници. Уште тогаш поетот научил да го сака својот народ, својата татковина. Но, неговата љубов кон својата татковина не беше едноставна: тој можеше, следејќи го Лермонтов, да каже дека ја сака со „страсна љубов“. За Некрасов постоеле, како да се, две Руси: Русија на феудални земјопоседници, службеници рамнодушни кон неволјите на народот, просечни владетели и другата Русија - народна Русија, блиска и разбирлива за поетот. Некрасов ја мразеше првата Русија и ја сакаше втората со целото свое срце.
Поетот ги мразел кметовите и кметовите, особено оние суровите и каприциозните како неговиот татко. Поетот бил неволен сведок на моралните и физичките маки на кметовите, овие немоќни и тивки робови. Во песната „Татковина“ Некрасов го насликал имотот на неговиот татко, но во него селаните претрпеле неподносливи страдања, таму „рој депресивни и растреперени робови му завидувале на животот на кучињата на последниот господар“. Истата слика можеше да се забележи во секој агол на Русија; и токму тогаш, во детството, Некрасов научил да „толерира и мрази“: да трпи болка пред очите на маките на рускиот народ и да ги мрази оние што ги предизвикале овие маки.
Не случајно многу подоцна во песната „Елегија“ поетот напиша: „Ја посветив лирата на мојот народ...“ Тој ја идентификуваше главната тема на своето дело - „страдањето на народот“. Додека народот беше во заробеништво, лирата на поетот мора да му служи на народот.
Некрасов беше огорчен да види како трудот на селаните не им служи на нивното добро, туку на просперитетот на земјопоседникот. Во песната „Во татковината“, поетот пишува:
Ах, чудно, ме создаде небото,
Ова е мојата судбина
Како лебот на полињата што го одгледуваат робовите,
Нема корист за мене!
Некрасов пишуваше за состојбата на народот и целосната рамнодушност на властите кон нивните неволји во песната „Рефлексии на предниот влез“. Причината за неговото пишување беше улична сцена вообичаена во тоа време: селаните шетачи, кои дојдоа од далеку во Санкт Петербург „за вистината, се избркани од влезот во куќата на службено-благородник. Поетот јасно ги прикажува со сочувство овие селани, кои, очигледно, екстремната потреба ги принудила да тргнат на долго патување. Но, тие не беа пуштени ниту на прагот на оваа куќа, бидејќи нејзиниот сопственик, министерот, „не сака парталав шут“, во тоа време тој спиеше цврсто во своите луксузни одаи и не сакаше да знае ништо за потребите на луѓето. . Во песната, Некрасов насликал слика на страдањето на луѓето што е зачудувачки по својата моќ и вистинитост:
…Татковина!
Именувајте ми такво живеалиште,
Никогаш не сум видел таков агол
Каде би бил вашиот сејач и чувар?
Каде не би стенкал Русин?
Сиромашниот руски селанец стенка „низ полињата, по патиштата... низ затворите, низ затворите...“ Па дури и познатата песна на превозниците на шлепите што се слуша над Волга е исто така стенкање:
Ова стенкање го нарекуваме песна,
Превозниците на шлеп се движат по линијата за влечење!
На крајот од песната, Некрасов праша со надеж, обраќајќи им се на луѓето: „Ќе се разбудите ли, полни со сила? Поетот веруваше во силата на рускиот народ, во нивната иднина. Не е случајно што во песната „Железница“ Некрасов напиша:
Не срамете се за вашата мила татковина...
Рускиот народ доста издржа
Ја извади и оваа пруга -
Ќе издржи се што ќе испрати Бог!
Ќе поднесе сè - и широк, јасен
Со градите ќе си го трасира патот...
Овие редови на поетот ја содржеа неговата вера во неговата татковина и јасно разбирање дека Русија и рускиот народ се големи и неразделни концепти. Поетот веруваше, како А.С. Пушкин, дека „Русија ќе се разбуди од сон“ и „ѕвездата на волшебната среќа“ - ѕвездата на слободата - ќе се издигне над неа. И за ова, Некрасов живееше и работеше.
Повторно таа, родната страна,
Н.А. Некрасов
Демократското движење во Русија во средината на 19 век го роди „третиот“, по Пушкин и Лермонтов, големиот руски поет - Н. А Некрасов.
Личноста на Некрасов е исклучително сложена. Мемоаристите забележуваат дека тој бил „покајнички благородник“, односно чувствувал каење за угнетените луѓе. Тој се обидел преку поетска дејност да се искупи за гревот од своето привилегирано потекло.
Карактеристична карактеристика на поезијата на Некрасов е тоа што им служеше на јавните интереси на своето време, ги изразуваше мислите, чувствата и надежите на напредните кругови на општеството и повикуваше на борба за правата на угнетеното и угнетеното селанство. Некрасов го даде својот талент на рускиот народ, за чија среќа се бореше.
Некрасов напиша дека најважно е да ги сакаме луѓето и татковината и „да им служиме со срце и душа“.
Рускиот народ, во чии неограничени способности свето верувал Некрасов, и неговата родна земја со изненадувачки суровата, но бескрајно убава природа се неисцрпен извор на инспирација за поетот.
Сликата на татковината се провлекува низ целата негова работа. „Татковина! Јас се понизив во душата и се вратив кај тебе како љубезен син“; „О мајко Рус! го поздравуваш својот син“; „Татковина! ќе стигнам до гробот без да ја чекам твојата слобода“; „Ти си сиромашен, изобилен си, моќен си, немоќна си, мајко Рус! - со овие зборови се обрати поетот на својата татковина.
Во туѓа земја, Некрасов беше тажен, тлееше од неактивност. Но, штом се врати, ги вдишува мирисите познати од детството и ги виде своите родни пејзажи, доживеа креативен наплив:
Повторно таа, родната страна,
Со нејзиното зелено, плодно лето,
И повторно душата е полна со поезија...
Да, само овде можам да бидам поет!
Споредувајќи ја убавината на рускиот пејзаж, полн со уникатен шарм, со пејзажите на Западот, Некрасов пишува за неговата лековита моќ:
Ви благодарам, драга страна,
За вашиот простор за лекување!
Восхитувајќи се на убавината на природата, поетот никогаш не заборави колку е тежок животот за луѓето под небото на нивната татковина.
Темата „татковина“ во поезијата на Некрасов доби особено демократски, селски карактер. Сиромаштијата на бедното руско село, грбната работа на селанец, тешката ждрепка на Русинка, макотрпната работа на превозникот, немањето права на луѓето, самоволието на „оние што се на власт“ - сето тоа трагични аспекти на тажната руска реалност го загрижија поетот.
Спектакл на национални катастрофи
Неподносливо пријателе
Со болка во срцето извикува поетот. Неговите песни беа исполнети со омраза кон престапниците на обичните луѓе. Затоа, во делата на Некрасов, зборовите „љубов кон татковината“ постојано се комбинираа со зборовите „лутина“ и „омраза“:
Кој живее без тага и гнев,
Тој не ја сака својата татковина.
Некрасов немаше потреба да го објаснува своето разбирање за својата татковина или да бара начини да допре до луѓето. Тој се среќава со луѓе насекаде: лов, на одмор, на прошетка, на поле, во колиба, во шума. Знаеше да го почувствува и разбере расположението на обичниот човек. Некрасов страсно веруваше во среќната иднина на својата татковина. Тој напиша за својата родна земја:
Сè уште сте предодредени да страдате многу,
Но, нема да умреш, знам.
Поетот повика „да не се плашиме за нашата мила татковина“, бидејќи веруваше дека народот ќе ја добие среќата за себе. „Верувам во луѓето“, рече тој. Оваа голема вера на Некрасов има посебно значење
Можеби не си поет, но мора да си граѓанин. Н.А. Некрасов Поетот во Русија е повеќе од поет. Само оние во кои талка гордиот дух на граѓанството се предодредени да се родат поети, За кои нема утеха, нема мир. Евгениј Евтушенко Николај Алексеевич...
Поезијата на Некрасов е полна со описи на трагичниот живот на луѓето. Од една страна, тој сонува за прекрасна иднина на селаните, од друга, разбира дека само соништата не се доволни. Затоа, сите негови текстови се проткаени со повик за борба за среќа и слобода на народот....
Николај Алексеевич Некрасов е роден во Украина на 28 ноември (10 декември) 1821 година во Немиров, каде што тогаш служел неговиот татко. Наскоро, мајорот Алексеј Сергеевич Некрасов се пензионираше и во есента 1824 година се врати со семејството во родното место. Во Грешнев ја започна вообичаената ...
Н.А. Некрасов е поет на човечкото страдање. Неговите песни пренесуваат бескрајна љубов кон ближниот, кон оние кои имаат „рането“ срце, кои доживеале суровост и насилство и неподнослива душевна болка. Со својот талент поетот му служел на народот, на сите навредени и угнетени....
Посебно разбирање на народот и татковината во делото на поетот
Темата на татковината е уникатно претставена во делата на Н.А. Некрасов. Концептот „Татковина“ се поистоветува со концептот „народ“, односно селанство. Некрасов не престана да зборува за трагичната состојба на луѓето, нивните страдања, нивната тага. Зборот „Татковина“ кај поетот не буди гордост, не спомени на величина и слава, туку горчина и срам.
Волга како симбол на татковината во песните на Некрасов
Во песната „Татковина“, лирскиот херој, раскажувајќи за местата на своето детство, не може да запомни ништо светло; тој ги поврзува само со бесцелниот живот на генерациите благородници, крепосништвото и свеста дека
„Некогаш бев земјопоседник“.
Родните места на поетот се поврзани со големата руска река Волга.
Во многу песни, Волга станува симбол на татковината и тагата на луѓето.
Волга! Волга!.. Во пролет полна со вода
Вие не ги преплавувате полињата така,
Како големата тага на народот
Земјата ни се прелива...
Се обраќа поетот на рускиот народсо прашање:
„Дали ќе се разбудите полни со сила? Или, во послушност на законот на судбината, дали веќе сте постигнале сè што можевте - создадовте песна како стенкање и духовно се одморивте засекогаш?
Љубов кон рускиот народ
Зборувајќи за страдањата на народот, Некрасов никогаш не се заморува да зборува за талентот на рускиот народ и неговото трпение. Во песната „Железница“, поетот дава слика за трудот на народот вложен во изградбата на овој пат, проневера и угнетување. Но, во исто време тој тврди дека рускиот народ
„Тој ќе издржи сè - и ќе си отвори широк, јасен пат за себе“.
Некрасов ја комбинира љубовта кон народот со омразата кон нивните угнетувачи. Поемата „Рефлексии на предниот влез“ со одвратност го опишува животот на важен службеник, а самиот сопственик на куќата не се појавува во песната; персонификација на неговата бездушност е предниот влез, до кој доаѓаат обичните руски луѓе, но не се ни дозволени на прагот.
Поетот пишува за долготрпеливоста на својата татковина во песната „Заборавеното село“. До одреден степен, концептот на „заборавено село“ може да се смета за симбол на цела Русија. Неверојатниот квалитет на рускиот народ - долготрпеливост - се изразува и во надежта за љубезен господар кој ќе дојде и ќе суди. Но, стариот господар го носат само мртов, а по него доаѓа нов господар, кој како и стариот не се грижи за судбината на луѓето.
Русинка во поезијата на Некрасов
Посебно место во делото на поетот, а особено во темата за татковината и народот, зазема ликот на Русинка, главно руска селанка. Животот на рускиот селанец е тежок, но животот на руската селанка е уште потежок. Во песната „На Русинка“, Некрасов создава слика на неповторлива сила и убавина што може да ги надмине сите тешкотии:
„Ќе запре коњ што галопира и ќе влезе во запалена колиба“.
Песните „Фрост, црвен нос“ (сликата на Дарија, вдовицата на селанецот Проклус), „Орина, мајката на војникот“ (сликата на стара мајка која го изгубила својот син хранител) се посветени на трагичните судбини на Русите селанки. Не помалку трагична е сликата на сопствената мајка на Некрасов, понижена и измачувана од нејзиниот сопруг тиранин.
Љубовта кон татковината поетот не ја споредува со љубовта кон мајката, која е традиционална, туку со љубовта кон жената.
„Како жена ја сакавте својата татковина“
- пишува тој во песната „Во спомен на Добролубов“. Поетот за највисока морална цел го смета служењето на татковината и народот. Создавајќи слика, Некрасов зборува за идеалот на човечки граѓанин кој
„Работи, надежи, мисли - дадов сè“
Татковина. Да немаше такви луѓе во Русија,
Полето на животот би изумрело“.
Граѓански мотиви во текстовите
Некрасов, исто така, бара служба за татковината и народот од поетот, кој е должен да биде граѓанин:
Синот не може да изгледа мирно
На тагата на мајка ми.
Достоен граѓанин не може
Имам студено срце за Татковината.
Татковината не само што е омразена, туку и драга на поетот. Во 1857 година, враќајќи се од странство, тој со ентузијазам вели:
Ви благодарам, драга страна,
За вашиот простор за лекување!
Татковината на поетот и главниот судија. Во песните создадени по одата во чест на џелатот Муравјов, кои Некрасов ги напишал во обид да го спаси од затворање неговата идеја, списанието „Современник“, поетот никогаш не се заморува да повторува:
„За капка крв споделена со народот, прости ми, татковино, прости ми!
Многу од она што го кажа Некрасов за татковината и народот наиде на жив одговор во срцата на руската интелигенција. Многу од песните на поетот беа читани и меморирани од семејствата. Многу преживеало до денес. И сега се прашуваме:
„Кој може да живее добро во Русија?
И сега чекаме:
„Господарот ќе дојде, господарот ќе ни суди“.
Позицијата на Русинките не е променета на многу начини. Не е ни чудо што поетот од 20 век Наум Коржавин, парафразирајќи го Некрасов, напиша:
Дали ти се допадна? Не ја кријте својата радост од светот - споделете ја„И коњите сè уште галопираат и галопираат, а колибите горат и горат“.
Делото на големиот руски поет Некрасов е цела ера во општествениот развој на руското општество во 60-70-тите години на 19 век. Делото на поетот е повеќеслојно, кој повикува „да не се плашиме за нашата мила татковина“ и знае дека неговиот роден народ ќе ја добие среќата за себе. Некрасов пророчки предвиде „прекрасно време“. Неговите дела се вклучени во ризницата на руската класична литература. Проблемите што го засегаат не само Некрасов, туку и руското општество, беа откриени во многу дела на поетот. Наследникот на Пушкин и Лермонтов, Некрасов ја доближи поезијата до животот на луѓето. Некрасов се искачи на поетските височини во раните четириесетти години, во тоа тешко време кога крепосништвото стана неподносливо за рускиот народ. Затоа, Николај Алексеевич беше реалист. Неговите песни, први во руската поезија, со остра директност им открија на читателите слики од животот на луѓето. Поетот го прикажа бедното руско село, неговата болка и сиромаштија. Делата одекнувале со страдањата на обичниот човек и затоа во нив се чувствувала омраза кон угнетувачите.
Песните на Некрасов беа успешни бидејќи го изразија она што никој не го направил пред него. Тој беше првиот што изрече сенародна пресуда за автократијата, изразувајќи ја својата љубов кон народот и светлата вера во прекрасната иднина на татковината.
Поетот на револуционерната селска демократија копнееше по револуционерна бура што ќе го уништи светот на беззаконието.
Врвот на делото на поетот датира од 60-тите години на 19 век. Во ова тешко време, поетот се приближил што е можно поблиску до проблемите на татковината и луѓето. Уште во раниот период на креативноста на Некрасов, беше откриено дека темите „татковина“ и „земја“ се најважните теми за него. Тешко е да се замисли некоја песна на Некрасов што не би содржи опис на руската природа и рускиот народ. „Да, само овде можам да бидам поет! - извика тој враќајќи се од странство. Странските земји никогаш не го привлекувале. Поетот не направи ниту еден обид за кратко време да се откаже од „песната инспирирана од виулиците и виулиците на неговите родни села“.
Поетот беше во стравопочит кон својата татковина. Тој срдечно ги прикажа селото, селските колиби, рускиот пејзаж: „еве го пак, родната страна, со своето зелено, плодно лето...“ Од таа огнена љубов кон татковината, кон нејзините големи луѓе и неверојатна природа, поезија. растеше, што сега го сочинува нашето богатство.
Поетот навиваше за судбината на Русија и повика на работа за нејзино претворање во „моќна и семоќна“ земја. Тој високо го ценеше рускиот народ за неговата активност во борбата за среќа на татковината. Некрасов ја погоди големата улога на Русија: „Рус ќе покаже дека има луѓе во неа, дека има иднина...“ Поетот испраќа проклетство до угнетувачите на народот - „сопствениците на луксузни комори“.
Некрасов беше пејач на народот орач и со љубов прикажуваше селанец кој оди зад плуг. И поетот виде колку му беше тежок животот, слушна како стенка човекот, како неговата непрестајна меланхолија се шири со офкање по бескрајното пространство на ливади и полиња. Тагата на поетот поради тешкиот живот на селаните резултира со неверојатна лирика и сочувство кон поробениот народ. Голем број поединечни епизоди во Некрасов се претвораат во широка слика за кметската реалност. „Заборавеното село“ - овој наслов не се однесува толку на селото колку на целата земја.
Во поезијата на Некрасов има многу меланхолија и тага, има впиено многу човечки солзи и тага: содржи солзи на мајка за нејзиниот син и жалби на навредените и навредените, но има и чисто руски опсегот на природата, кој повикува на подвиг во име на ослободување на народот од тиранијата.
Некрасов Николај Алексеевич (1821-1877) руски поет.
Роден во градот Немирово (провинција Подолск) во семејство на мал благородник. Детските години ги поминав во селото Грешнев на семејниот имот на татко ми, исклучително деспотски човек. На 10-годишна возраст бил испратен во гимназијата Јарослав.
На 17-годишна возраст се преселил во Санкт Петербург, но, одбивајќи да се посвети на воената кариера, како што инсистирал неговиот татко, бил лишен од материјална поддршка. За да не умре од глад, почнал да пишува поезија нарачана од книжари. Во тоа време го запознал В. Белински.
Во 1847 година, Некрасов и Панаев го стекнале списанието „Современник“, основано од А.С. Пушкин. Влијанието на списанието растело секоја година, сè додека во 1862 година владата го прекинала неговото објавување, а потоа целосно го забранила списанието.
Додека работел на „Современник“, Некрасов објавил неколку стихозбирки, меѓу кои „Палчари“ (1856) и „Деца на селаните“ (1856), кои му донеле слава како поет.
Во 1869 година, Некрасов го стекнал правото да го објавува списанието „Отечественје записки“ и го објавил. За време на неговата работа во Отечественје Записки, тој ги создаде песните „Кој добро живее во Русија“ (1866-1876), „Дедо“ (1870), „Русинки“ (1871-1872), напиша серија сатирични дела, чиј врв беше песната „Современи“ (1875).
На почетокот на 1875 година, Некрасов сериозно се разболе, ниту познатиот хирург ниту операцијата не можеа да го запрат брзо развиваниот ректален карцином. Во тоа време, тој започна да работи на циклусот „Последни песни“ (1877), еден вид поетски тестамент посветен на Фекла Анисимовна Викторова (во делото на Некрасов Зинаида), последната љубов на поетот. Некрасов почина на 56-годишна возраст.
Тема на татковината во стиховите на Некрасов
Темата на татковината зазема едно од водечките места во делото на Некрасов. Во делата посветени на оваа тема, поетот ги допира најгорливите проблеми на своето време. За Некрасов, проблемот со ропството беше релевантен. Сепак, тој гледаше од малку поинаков аспект. Поетот првенствено се занимава со ропската послушност на селаните. Ова се објаснува со фактот дека поетот видел во селанството вистинска сила способна да ја обнови и оживее современата Русија. Во песната „Железница“, авторот покажува дека идеите за ропско смирение се многу силни меѓу луѓето, дури и напорната работа и сиромаштијата не можат да го променат нивниот светоглед:
Не ограбија писмените мајстори,
Властите ме камшикуваа, потребата беше итна
Ние, Божјите воини, издржавме сè,
Мирни чеда на трудот!
Сликата на луѓето во песната е трагична и од големи размери. Авторот со искрено сочувство зборува за маките на градежниците. Понекогаш наративот добива карактер на документарен доказ:
Гледаш, тој стои таму, исцрпен од треска,
Висок, болен Белорусиец;
Безкрвни усни, спуштени очни капаци,
Чирови на слаби раце
Секогаш стоејќи во вода до колена
Нозете ми се отечени, косата ми се заплетка.
Својот опис на несреќите на луѓето поетот го завршува со извикот:
Ја извади и оваа пруга -
Тој ќе издржи се што ќе испрати Господ!
Ќе поднесе сè - и широк, јасен
Со градите ќе си го трасира патот...
Сепак, овие оптимистички редови завршуваат со горчливата пресуда на поетот:
Штета е да се живее во ова прекрасно време
Нема да мора - ниту јас, ниту ти.
Поетот не се надева дека состојбата на народот ќе се подобри во блиска иднина, пред се затоа што самиот народ се предаде на својата судбина. Нагласувајќи го ова, Некрасов ја завршува песната со грда сцена, која уште еднаш докажува дека психологијата на селаните градители е психологија на робовите:
Народот ги откачи коњите - и куповната цена
Со крик на брзање! се упатиле по патот...
Сликата на Русија, „обземена од сервилна болест“, се појавува и во песната „Рефлексии на главниот влез“. Поетот оди од прикажување урбани сцени до опишување на селска Русија. Гледаме слики од селански шетачи:
Ерменското момче е слабо на рамениците,
На ранец на свитканите грбови,
Крст на вратот и крв на нозете...
Крстот е симбол на мачеништвото што му е предодредено да го носи селанецот. Но, поетот не зборува само за маките на селанството. Тој се стреми да ја покаже длабочината на страдањето на целиот народ на Русија. Генерализирана слика за страдањето на Русија се појавува во песната-офкање на мажите:
Татковина!
Именувајте ми такво живеалиште,
Никогаш не сум видел таков агол
Каде би бил вашиот сејач и чувар?
Каде и да стенка Русин...
Во овој дел од песната, Некрасов ги користи традициите на руската песна. Поетот често користи повторувања карактеристични за народната поезија:
Стенка по полињата, по патиштата,
Стенка по затвори, по затвори,
Во рудниците, на железниот синџир,
Стенка под шталата, под стогот сено,
Под количка, преноќување во степски...
Сочувствувајќи со народната тага, Некрасов во исто време тврди дека само самите селани можат да се спасат од страдање. На крајот од песната, поетот го прашува рускиот народ:
Што значи вашето бескрајно стенкање? Ќе се разбудите ли полни со сила?..
Некрасов верува во будењето на народот; не е за џабе што во песната „Кој живее добро во Русија“ со голема експресивност ги црта сликите на селските борци. Со искрено сочувство, во песната се прикажани Ермил Гирин, Јаким Нагој, Савели, Светиот руски херој.
Некрасов, исто така, широко користел техники на народната уметност во неговите дела. Ова, пред сè, се рефлектира во песната „Кој живее добро во Русија“. Веќе првите редови од песната нè воведуваат во светот на народните приказни:
Во која година - пресметајте
Во која земја - погоди
На тротоарот
Се собраа седум мажи...
Поетот можеше да го пренесе живиот говор на луѓето, нивните песни, изреки и изреки, кои впиваа вековна мудрост, итар хумор, тага и радост.
Некрасов ја смета народна Русија за своја татковина. Целата своја работа ја посвети на служење на интересите на народот, бидејќи тоа го гледаше како главна задача на поезијата. Некрасов во своето дело го потврдува принципот на граѓанство во поезијата. Во песната „Поетот и граѓанинот“ вели:
Можеби не си поет, но мораш да си граѓанин!
Тоа воопшто не значи: не биди поет, туку биди граѓанин. За Некрасов, вистинскиот поет е „достоен син на татковината“. Сумирајќи ја својата работа, Некрасов призна:
Лирата ја посветив на мојот народ.
Можеби ќе умрам непознат за него,
Но, јас му служев - и срцето ми е мирно...
Така, поетот ја гледал смислата на своето дело токму во служењето на татковината, па затоа темата за татковината зазема едно од водечките места во нивната поезија.
Работниците во делата на Н.А. Некрасова ...Во нашата татковина улогата на писател е, пред сè, улога на... посредник за безгласните и понижените.
Н.А. Некрасов.
Од детството, секој од нас е запознаен со срдечните песни и песни на Николај Алексеевич Некрасов. Создавајќи ги своите бесмртни дела, поетот гледаше на животот низ очите на луѓето и зборуваше за него на нивниот јазик. Со љубов, сочувство и разбирање, со длабок увид во самата суштина на животот, Некрасов го насликал обичниот човек. Во него забележал жив ум, интелигенција, талент, големо човечко достоинство и желба за работа.
Во работата на Н.А. Некрасов, трудот зазеде едно од најпочесните места. Поетот во своите песни вистинито раскажа за тоа како живее и работи рускиот народ, го покажа како вистински градител и творец на животот, „сејач и чувар“ на богатството на земјата, „чии груби раце работат“.
Работата е основа на животот и само тој може со право да се смета себеси за човек кој работи, само оној што ќе види небесни благослови во идниот живот, кој го поминува времето на земјата не во безделничење, туку во праведни трудови. Затоа, секој позитивен лик во поезијата на Некрасов е, пред сè, добар и вешт работник.
Текстописецот Некрасов се чини дека секогаш е меѓу луѓето; нивните животи, нивните потреби, нивната судбина длабоко го загрижуваат. А неговата поезија е секогаш социјална.
Во шеесеттите години, поетот напиша едно од неговите најзначајни дела - познатата „Железница“. Оваа голема песна на мртвите, градителите на железницата, ја открива бескрупулозната експлоатација на трудот на руските селани од страна на претприемачите. Поетот успеа да наслика жива слика за тешкиот живот и недостатокот на права на работниците:
Се мачевме под жештината, под студот,
Со постојано свиткан грб,
Живееле во копачки, се бореле со глад,
Тие беа ладни и влажни и страдаа од скорбут.
Железничарите не укажуваат на неподносливи и нехумани услови за да се пожалат на маките што ги преживеале. Овие тешкотии ја зајакнуваат свеста за големото значење на работата што ја работеле, бидејќи мажите работеле за општо добро. Тие му служеа на Бога со несебичен труд, а не со лични цели, па во оваа месечева ноќ се восхитуваат на работата на своите раце и се радуваат што во име на Бога претрпеле големи маки и страдања.
Слушаш ли пеење?.. „Во оваа месечева ноќ
Сакаме да ја гледаме нашата работа...
Ние, Божјите воини, издржавме сè,
Мирни чеда на трудот!
Во последниот дел, Некрасов се префрла од слики на сиромашни, офкачки луѓе на широка, генерализирана слика - што офка Русија, преплавена со голема тага на луѓето.
Поетот верува дека рускиот народ ќе постигне ослободување од експлоататорите:
Не срамете се за вашата мила татковина...
Рускиот народ доста издржа
Ја извади и оваа пруга -
Ќе издржи се што ќе испрати Бог!
Ќе издржи сè - и широк, јасен
Со градите ќе си го отвори патот.
Меѓу руските поети, Некрасов најдлабоко почувствувал и насликал трагично убави слики на вечните работници и страдалници - транспортери на шлеп. Нивниот живот го гледал уште од детството, како дете ги слушал нивните песни и стенкања, она што го видел и слушнал неизбришливо се врежало во меморијата на поетот. Некрасов рано го сфати тоа
Има крал во светот: овој крал е безмилосен,
Глад е неговото име.
Немилосрдниот цар-глад ги тера луѓето до бреговите на Волга и ги принудува да повлечат неподнослив товар. Во својата автобиографска песна „На Волга“, поетот опиша нешто што „не можеше да го заборави“ цел живот:
За малку ќе ја наведнам главата
На нозете испреплетени со канап,
Облечен во копачки чевли, покрај реката
Превозниците на шлеп ползеа во толпа...
Работата на превезувачите на шлеп беше толку тешка што смртта им изгледаше како добредојден спасител. Превозникот на шлеп Некрасовски вели:
Секогаш кога рамото заздравува,
Би го повлекол ременот како мечка,
И ако умрам до утро -
Така би било уште подобро.
Насекаде, заедно со покажувањето на безнадежната строгост на селската ждрепка, Некрасов слика моќни, силни, светли слики на луѓе од народот, загреани од љубовта на авторот. Ова е Иванушка - херојска градба, дебело дете, Саввушка - висок, со рака како железо, раменици - кос ум.
„Труда“ е карактеристична карактеристика на народните херои на поетот. Човекот е привлечен од напорна работа, која потсетува на херојско дело; во соништата и мислите, тој се гледа себеси како ништо друго освен херој: ора распуштен песок, сече густи шуми. Проклус во песната „Мраз, црвен нос“ се споредува со херојски работник почитуван од селанството:
Големи, обвиени раце,
Оние кои вложуваат многу работа,
Убава, туѓа на маките
Лице - и брада до рацете...
Целиот живот на Прокл е поминат во напорна работа. На погребот на селанец, „гласните“ роднини се сеќаваат на неговата љубов кон работата како една од главните доблести на хранителот:
Бевте советник на родителите,
Си бил работник на полето...
Истата тема е опфатена во „Кој добро живее во Русија“ од Савели, која, обраќајќи се на Матриона Тимофеевна, вели:
Дали мислиш, Матрионушка,
Зарем човекот не е херој?
И неговиот живот не е воен,
И смртта не му е напишана
Во битка - каков херој!
Не постои ниту еден аспект од селскиот живот што Некрасов би го игнорирал. Мислата за недостигот на права и страдањето на народот е неразделна во делото на поетот од друга мисла - за неговата незабележлива, но вистинска големина, за неисцрпните сили заспани во него.
Темата за тешката судбина на жената се провлекува низ многу дела на Николај Алексеевич. Во песната „Мраз, црвен нос“, авторот ја црта сликата на „величествена словенска жена“. Некрасов зборува за трагичната судбина на Дарија, која ја презеде целата машка работа и како резултат умира. Восхитот на поетот од убавината на селанката нераскинливо се спојува со восхит од нејзината умешност и сила во работата.
Н. Чернишевски напиша дека за жена која „многу работи“, знак на убавина ќе биде „извонредна свежина, руменило на целиот образ“. Токму овој идеал го опишува Некрасов, гледајќи во селанката комбинација на надворешна привлечност и внатрешно, морално богатство и ментална цврстина.
Убавина, светот е неверојатен,
Руменило, тенок, висок,
Таа е убава во секоја облека,
Умешен е во секоја работа.
Судбината на Дарија се перцепира како типична судбина на Русинка од народот. Поетот постојано го забележува ова во неговите песни:
Судбината имаше три тешки дела,
И првиот дел: да се омажиш за роб,
Втората е да бидеш мајка на син на роб,
А третото е да му се покориш на робот до гроб,
И сите овие застрашувачки акции паднаа
На жена од руска почва.
Зборувајќи за болната судбина на жените, Некрасов никогаш не престанува да ги велича неверојатните духовни квалитети на неговите хероини, нивната огромна волја, самопочит, гордост, не уништени од тешките услови за живот.
Со огромна поетска моќ, поетот ја покажува горчливата судбина на децата. „Грижата и потребата“ ги избркаа од дома, во фабриката ги чекаше исцрпувачка работа. Децата умреа, „исушија“ во фабричко заробеништво. Некрасов ја посвети песната „Плачот на децата“ на овие мали осуденици кои не знаеја одмор и среќа. Поетот ја пренесува сериозноста на работата што ја убива живата душа на детето, монотонијата на неговиот живот со монотониот ритам на песната, повторувањето на зборовите:
Цел ден во фабриките за тркала
Се вртиме - се вртиме - се вртиме!
Нема потреба да плачеш и да се молиш,
Тркалото не слуша, не штеди:
Дури и да умреш, проклетата работа се врти,
И да умреш - зуење - зуење - зуење!
Остануваат неодговорени поплаките на децата осудени да умрат полека кај фабричката машина. Поемата „Крикот на децата“ е страстен глас во одбрана на малите работници, предадени од глад и потреба од капиталистичко ропство.
Поетот сонувал за време кога работата ќе стане радосна и бесплатна за една личност. Во песната „Дедо“ тој покажа какви чуда се способни луѓето кога нивната работа е бесплатна. „Грст Руси“, прогонети во „страшната пустина“, ја направија неплодната земја плодна, чудесно ги обработуваа полињата и одгледуваа дебели стада. Херојот на песната, стар Декебрист, зборувајќи за ова чудо, додава:
Волја и труд на човекот
Прекрасни диви создаваат!
Темата на напатените луѓе и темата на работникот го одредува лицето на поезијата на Некрасов и ја сочинува нејзината суштина. Низ целото дело на поетот се провлекува идејата за физичката и менталната убавина на една личност од народот, во која Н.А. Некрасов ја виде гаранцијата за светла иднина.