Изберете концепт кој ги сумира сите други концепти од серијата подолу. Запишете го овој збор (фраза).
Социјална револуција, економски реформи, општествениот напредок, социјална динамика, фундаментални промени.
Објаснување.
Социјалната револуција е квалитативна револуција во целата општествена структура на општеството.
Економската реформа е преструктуирање што влијае на економската сфера.
Општествениот напредок е развој кој се карактеризира со премин од пониско кон повисоко, од поедноставно кон покомплексно и движење кон нешто посовршено.
Одговор: социјална динамика.
Најдете концепт кој ги генерализира сите други концепти во серијата подолу. Запишете го овој збор (фраза).
Објаснување.
Социјалната динамика е социјална промена, движење, развој.
Револуционерните трансформации се квалитативна револуција во целата општествена структура на општеството.
Социјалната реформа е реорганизација која влијае на која било сфера на општеството.
Напредокот е развој, кој се карактеризира со премин од пониско кон повисоко, од едноставно кон покомплексно, движење кон посовршено.
Регресијата е пад, враќање назад.
Одговор: социјална динамика.
Одговор: социјална динамика
Предметна област: Човекот и општеството. Концепт на социјален напредок
1) напредок, 2) структура, 3) еволуција, 4) реформи, 5) пад, 6) стратификација.
Објаснување.
Социјална динамика - движење, промена и развој на општеството. Постојат различни насоки (прогрес и регресија), форми и видови на социјална динамика (револуција и еволуција).
Реформата е промена, трансформација во која било општествена сфера, која произлегува од властите.
Одговор: 26
Извор: Демо верзија на Единствениот државен испит 2014 по општествени студии.
Најдете концепт кој ги генерализира сите други концепти во серијата подолу. Запишете го овој збор (фраза).
Социјална револуција, политички реформи, социјална динамика, контрареформи во образованието, општествениот напредок.
Објаснување.
Сите презентирани концепти се промени во општеството, односно социјална динамика.
Одговор: социјална динамика.
Одговор: социјална динамика
Предметна област: Човекот и општеството. Концепт на социјален напредок
Дијаграмот ја прикажува динамиката на стапките на бракови, стапките на разводи и сиромаштијата во земјата Зво 2005–2007 година
Во списокот подолу пронајдете ги заклучоците што може да се извлечат од дијаграмот и запишете ги броевите под кои се наведени.
Објаснување.
1) Во овој период е забележано намалување на нивото на сиромаштија. Да, така е, од 2005 до 2007 година се намали бројот на луѓе кои живеат под прагот на сиромаштија.
2) Зголемувањето на бројот на бракови во овој период беше придружено со зголемување на бројот на разводи. Да, тоа е точно, позитивна динамика се забележува во колоните „бракови“ и „разводи“.
3) Во овој период, нивото на сиромаштија се намали за половина. Не, тоа е неточно, од 17 до 13.
4) Бројот на склучени бракови е зголемен за една третина од 2005 до 2007 година. Не, неточно, од 7 до 9, што не е трета.
5) Во овој период, падот на сиромаштијата беше проследен со зголемување на стапката на бракови. Да, точно, гледаме позитивна динамика во колоните „бракови“ и негативни во колоните „население под прагот на сиромаштијата“.
Одговор: 125.
Одговор: 125
Подолу е листа на термини. Сите тие, со исклучок на две, ја карактеризираат социјалната динамика.
1) напредок
2) структура
3) еволуција
4) реформи
6) стратификација
Најдете два термина што „испаѓаат“ од општата серија и запишете ги броевите под кои се наведени во вашиот одговор.
Објаснување.
Динамиката се промени. Структурата и стратификацијата не се. Овие термини го опишуваат општеството, а не промените во него.
Одговор: 26.
Одговор: 26|62
Предметна област: Човекот и општеството. Концепт на социјален напредок
Евгениј Жарко (Таганрог) 01.02.2013 02:06
Зошто стратификацијата не е поим за менување на општеството, манифестација на неговата динамика? На крајот на краиштата, приходите се менуваат во текот на животот, образованието на една личност се удвојува или тројно, постигнувањето на престижни потреби е сето тоа показател за динамиката, промените во општеството
Анастасија Смирнова (Санкт Петербург)
Самата стратификација не ја карактеризира динамиката. Нејзиното присуство укажува на присуство на динамика, но ништо повеќе.
Реформи и револуција се
1) манифестации на социјална динамика
2) елементи на структурата на општеството
3) видови на општествени врски
4) видови општествени институции
Објаснување.
Социјална динамика - промена, развој, движење на општеството. Општествената промена е премин на одредени општествени објекти од една во друга состојба, појава на нови својства, функции, односи во нив, т.е. модификации во општествената организација, социјалните институции, социјалната структура, обрасците на однесување воспоставени во општеството. Општествените промени кои водат до длабоки квалитативни промени се нарекуваат социјален развој.
Социјалната структура е меѓусебно поврзани елементи кои ја сочинуваат внатрешната структура на општеството. Тоа се социјални групи, институции итн.
Социјалните институции се историски воспоставена стабилна форма на организирање на заедничките активности на луѓето кои вршат одредени функции во општеството. Најважни институции се имотот, власта, државата, семејството, религијата, образованието, науката итн.
Точниот одговор е наведен под број 1.
Одговор: 1
Предметна област: Човекот и општеството. Концепт на социјален напредок
Петр Дмитриевич Садовски
Социјалните институции се општ концепт, вклучувајќи ги и политичките институции.
Подолу е листа на термини. Сите тие, со исклучок на две, ја карактеризираат социјалната динамика. Најдете два термина што „испаѓаат“ од општата серија и запишете ги броевите под кои се наведени во вашиот одговор.
Објаснување.
Социјалната динамика не ги вклучува концептите на нееднаквост и социјална структура.
Одговор: 2, 6.
Одговор: 26|62
Предметна област: Човекот и општеството. Концепт на социјален напредок
Валентин Иванович Кириченко
Реформата е трансформација, што значи промена, затоа и се однесува.
Ксенија Кондилева 17.11.2016 09:55
Дали мобилноста има некаква врска со социјалните медиуми? динамика?
Валентин Иванович Кириченко
Мобилноста е промена, значи динамика
Земјите со топла, влажна клима, како Бразил и Колумбија, сметаат дека е профитабилно да одгледуваат и да го снабдуваат кафето на светскиот пазар. Бразил е лидер во производството на зрна кафе, па секоја временска катастрофа во оваа земја секогаш има драматично влијание врз динамиката на цените на кафето. Наспроти позадината на силната суша во Бразил во 2014 година, сортата Арабика поскапе со најбрзо темпо во последните 10 години. Кои економски феномени можат да се илустрираат со оваа ситуација? Запишете ги броевите под кои се означени.
1) инфлација
2) конкуренција
3) специјализација
4) монополизација
5) информатизација
6) хуманизација
Објаснување.
1) инфлација - не, тоа не е точно, сортата Арабика поскапе со најбрза стапка во последните 10 години, но ништо не е кажано за динамиката на општото ниво на цени во овие земји.
2) конкуренција - да, така е, две земји.
3) специјализација - да, така е.
4) монополизација - не, неточно, две земји.
5) информатизација - не, неточно.
6) хуманизација - не, неточно.
Одговор: 23.
Одговор: 23
Изберете ги точните изјави за економскиот развој и запишете ги бројките под кои се наведени.
1) Економскиот развој на една земја е под влијание на историските и географските услови на нејзиното постоење.
2) Не постојат униформни обрасци за економски развој на различни земји.
3) Еден од показателите за економскиот развој на едно општество е секторската структура на економијата.
4) Економскиот развој се карактеризира и со позитивна и со негативна економска динамика.
5) Обемот на БДП по глава на жител го карактеризира економскиот потенцијал на земјата.
Објаснување.
Економскиот развој на општеството е повеќеслоен процес, кој опфаќа економски раст, структурни промени во економијата и зголемување на нивото и квалитетот на животот на населението. Овој процес не секогаш следи растечка линија, тој вклучува периоди на раст и опаѓање.
1) Економскиот развој на една земја е под влијание на историските и географските услови на нејзиното постоење - да, така е.
2) Нема униформни обрасци за економски развој на различни земји - не, тоа не е точно.
3) Еден од показателите за економскиот развој на едно општество е секторската структура на економијата - да, така е.
4) Економскиот развој се карактеризира и со позитивна економска динамика и со негативни - да, тоа е точно.
5) Обемот на БДП по глава на жител го карактеризира економскиот потенцијал на една земја - не, тоа е неточно.
Одговор: 134.
Одговор: 134
Иван Џорџ
Постојат универзални економски обрасци кои влијаат на развојот на различни земји.
Атина Махаррамова 23.01.2019 11:09
Ве молиме објаснете зошто 5 е неточно? Зар не е обемот на БДП што го одредува економскиот развој на една земја?
Иван Иванович
Реалниот БДП е макроекономски индикатор кој го одредува економскиот раст на една држава. Но, изјавата не е за економски раст или развој, туку за економски потенцијал, односно за вкупната способност на економијата на земјата, нејзините индустрии, да произведуваат производи, стоки, услуги, да ги задоволуваат потребите на населението, социјалните потреби, да обезбедуваат развој на производството и потрошувачката.
Подолу е листа на термини. Сите тие, со исклучок на две, ја карактеризираат социјалната динамика.
1) напредок
2) структура
3) еволуција
4) реформи
5) револуција
6) систем
Најдете два поима што „испаѓаат“ од општата серија и запишете ги во броевите под кои се означени.
Објаснување.
Системот и структурата не се динамика.
Одговор: 26.
Одговор: 26
Воспоставете кореспонденција помеѓу предметите на проучување на економската наука и нејзините делови.
Запишете ги броевите во вашиот одговор, подредувајќи ги по редослед што одговара на буквите:
| А | Б | ВО | Г | Д |
Објаснување.
Микроекономијата е активност на поединечни оперативни субјекти (претпријатие). Макроекономијата е економска активност во една земја. Макроекономски показатели: БДП, инфлација, невработеност итн.
А) динамика на бруто домашниот производ - макроекономија.
Б) однесување на потрошувачите на поединечни добра и услуги - микроекономија.
В) услови за деловен успех во одредени области - микроекономија.
Г) промени на девизните курсеви - макроекономија.
Г) причини за економски кризи - макроекономија.
Одговор: 21122.
Одговор: 21122
VTsIOM ја проучуваше динамиката на оценките на испитаниците за степенот на важност на голем број демократски институции. Студиите се одвиваа од 1997 до 2010 година. Резултатите од последната година од студијата се претставени во табелата. Врз основа на овие податоци извлечете три можни заклучоци.
Динамика на оценките на испитаниците за степенот на важност на голем број демократски институции (во%)
| Демократски институции | 2010 година |
|---|---|
| Повеќепартиски систем | |
| Важно | 41 |
| Не е важно | 39 |
| Тешко ми е да одговорам | 20 |
| Достапност на претставнички органи (Совет на федерација, Државна дума, итн.) |
|
| Важно | 47 |
| Не е важно | 29 |
| Тешко ми е да одговорам | 24 |
| Слобода на претпријатие | |
| Важно | 65 |
| Не е важно | 15 |
| Тешко ми е да одговорам | 20 |
| Слобода на говор и медиуми | |
| Важно | 75 |
| Не е важно | 11 |
| Тешко ми е да одговорам | 14 |
| Слобода за патување во странство | |
| Важно | 61 |
| Не е важно | 23 |
| Тешко ми е да одговорам | 16 |
| Избор на органи на власта | |
| Важно | 75 |
| Не е важно | 10 |
| Тешко ми е да одговорам | 15 |
Извор: мониторинг студии на Институтот за науки на Руската академија на науките.
Час по општествени науки, 11 одделение.
Тема: „Револуција и реформи. Проблемот на општествениот напредок и неговите критериуми“
План за лекција:
1. Дефинирајте ги поимите: револуција и реформи.
2. Концептот на напредок. Социјален напредок.
3. Проблемот на општествениот напредок и неговите критериуми. Недоследноста на напредокот
4. Цената на напредокот. Проблемот на значењето и насоката на историскиот процес.
Основни концепти : реформа, револуција, напредок, општествен напредок, регресија.
Цели и цели на лекцијата:
1. Како резултат на часот, учениците треба да се запознаат со историските концепти и проблемите на општествениот развој.
Откријте како реформите се разликуваат од револуцијата;
Запомнете кои држави поминаа низ револуционерни промени;
Создавајте идеи за цената на напредокот;
Анализирајте го проблемот со значењето и насоката на историскиот процес;
Научете да ја аргументирате вашата гледна точка;
Одредување на опсегот на проблеми на општествениот развој;
Користете и објаснувајте основни поими;
Образовна цел: да ја сакаш и почитуваш својата татковина и нејзината историја.
1. Процесот на општествениот развој може да биде реформски или револуционерен по природа, па оттука произлегуваат концептите на „реформизам“, „реформатор“, „револуционерен“, „револуционерен“.
Реформи - ова е промена (најчесто подобрување) во која било сфера од општественото живеење, извршена истовремено, преку низа постепени трансформации кои не влијаат на нејзините фундаментални основи.
Реформи може да се случат во сите сфери на јавниот живот.
Социјални реформи извршени одозгора од владејачките кругови се трансформации, промени во кои било области од општествениот живот кои не ги уништуваат темелите на постоечкиот општествен систем (овие реформи се директно поврзани со луѓето)
Економски - се работи за трансформации на економскиот механизам - форми, методи, лостови и организација на економското управување на државата (приватизација, стечајно право, даночни закони и сл.)
Политички – промени во политичката сфера (промени во уставот, проширување на граѓанските слободи, изборен систем итн.)
Степенот на реформите може да биде многу значаен, дури и да го промени општествениот систем или видовите на економска активност: реформите на Петар 1, тековните реформи во Русија.
Реформите би можеле да бидат какопрогресивни и регресивни (реакционерен).
Последиците од реформите не се појавуваат секогаш брзо, затоа, нивната објективна проценка може да се даде само со текот на времето.
Друг тип на промена ереволуција (сврт, револуција), односно радикална квалитативна промена во основите на какви било појави на природата, општеството и знаењето. Социјалната револуција влијае на темелите на општествениот поредок.
2. Суштината и критериумот на општествениот напредок
Напредок - ова е движење напред, развој, одење по нагорна линија од пониско кон повисоко, од едноставно до сложено.
Спротивно по значење е концептот на регресија. Ова е движење надолу, опаѓање, деградација.
Процесите на движење напред се одвиваат во различни области на реалноста - во неорганска природа, во органска природа, во животот на општеството. Ова се процеси со голема разновидност.
Универзалните дијалектички закони на постоењето се манифестираат на различни начини во различни форми на движење на материјата, во квалитативно различни области на реалноста, процеси. Движењето напред добива посебни, специфични карактеристики во зависност од квалитативната оригиналност на оние појави и процеси во кои се врши ова движење напред.
Напредокот во неорганската природа се разликува од напредокот во органската природа; напредокот во човечкото општество има свои посебни карактеристики својствени само за него. Ова е основа за посебно проучување на општествениот напредок, напредок во животот на општеството.
Маркс истакна дека „концептот на напредок не треба да се зема во обична апстракција“.Напредок - ова е една од формите на развој, која се карактеризира со такви неповратни промени во феномен или интегрален систем, како резултат на што се случува нивниот премин од пониска кон повисока, од помалку совршена во посовршена состојба. Имајќи го дефинираниот напредок, потребно е прво да се дознаеЗа чиј напредок - поединец, општествена група, општество или цело човештво - зборуваме? Ова е далеку од
празно прашање, бидејќи напредокот на поединецот има свои карактеристики и свои критериуми кои не се совпаѓаат со оние во однос на општеството или човештвото.
Социјален напредок - ова е насоката на развојот на човечкото општество, родот „човек“, кој се карактеризира со такви неповратни промени во човештвото со сите аспекти на неговата животна активност, како резултат на што преминот на човештвото од пониско кон повисоко, од помалку совршен се одвива до посовршена состојба. Општествениот напредок е развој на целото општество како интегритет, движење кон совршенство на целото човештво. Во обемната литература посветена на општествениот напредок, во моментов не постои единствен одговор на главното прашање: кој е општиот социолошки критериум на општествениот напредок? Релативно мал број автори тврдат дека самото поставување на прашањето за единствен критериум за општествен напредок е незаконско, бидејќи човечкото општество е комплексен организам, чиј развој се одвива по различни линии, што го оневозможува формулирањето единствен критериуми. Повеќето автори сметаат дека е можно да се формулира единствен општ социолошки критериум за општествениот напредок.
Сепак, дури и со самото формулирање на таков критериум, постојат значителни несовпаѓања. Еден дел од научниците тврди дека општиот социолошки критериум на општествениот напредок се производните сили на општеството.
Сериозен аргумент во прилог на оваа позиција е дека историјата на самото човештво започнува со производство на алатки и постои благодарение на континуитетот во развојот на производните сили.
Недостаток на овој критериум е што проценката на производните сили во статична смисла вклучува земање предвид на нивната количина, природа, постигнато ниво на развој и поврзаната продуктивност на трудот, способност за раст, што е многу
важно кога се споредуваат различни земји и фази на историскиот развој. На пример, бројот на производствени сили во модерна Индија е поголем отколку во Јужна Кореја, но нивниот квалитет е помал. Ако како критериум за напредок се земе развојот на производните сили; оценувајќи ги во динамика, тоа претпоставува споредба веќе не од гледна точка на поголем или помал развој на производните сили, туку од гледна точка на текот и брзината на нивниот развој. Но, во овој случај се поставува прашањето, кој период треба да се земе за споредба.
Друг дел од авторите, земајќи ги предвид тешкотиите што се јавуваат при користењето на критериумот што беше дискутиран погоре, смета дека сите потешкотии ќе се надминат ако го земеме методот на производство на материјални добра како општ социолошки критериум на општествениот напредок. Силен аргумент во прилог на оваа позиција е дека основата на општествениот напредок е развојот на начинот на производство во целина, и дека земајќи ја предвид состојбата и растот на производните сили, како и природата на производните односи, многу поцелосно може да се прикаже прогресивната природа на една формација во однос на друга.
Без да негираат дека преминот од еден начин на производство во друг, попрогресивен, е основата на напредокот во голем број други области, противниците на оваа гледна точка речиси секогаш забележуваат дека главното прашање останува нерешено: како да се одреди самата прогресивност на ова нов метод на производство.
Овој двостран критериум за општествен напредок е воодушевувачки на прв поглед бидејќи го зема предвид единството на односот на човекот кон природата и општеството, кон природните и општествените сили.
Меѓутоа, „Ахиловата пета“ на оваа позиција не лежи само во внатрешната неусогласеност на елементите на предложениот критериум, туку и во нејзиниот фокус на анализа на антагонистичката форма на општествениот напредок.
Четвртата група автори, со право верувајќи дека човечкото општество е, пред сè, заедница на луѓе во развој, го поставува развојот на самиот човек како општ социолошки критериум за општествен напредок.
Најважниот аргумент во прилог на таквиот критериум на општествениот напредок е дека е апсурдно да се зборува за прогресивен развој на човештвото, а да не зборуваме за напредокот на човекот, луѓето кои го сочинуваат ова човештво. Исто така, неспорно е дека текот на човечката историја навистина сведочи за развојот на луѓето кои го сочинуваат човечкото општество, нивните општествени и индивидуални сили, способности и склоности.
1. Ју.И.Семенов. Објективен критериум на општествениот напредок. „Прашања на филозофијата“, 1962 година, бр.9.
2. За подетално претставување на прашањето за критериумот на општествениот напредок, види: а. А. Макаровски. „социјален напредок“. М., политиздат, 1970 година, а во написот „за критериумот на општествениот напредок“ („Филозофски науки“, 1968 година, бр. 2). Види исто така книга: с. Мишин. „социјален напредок“. Горки, 1970 година.
Концептот на социјална револуција. Револуции и реформи
Општествената револуција е квалитативен скок во развојот на општеството, кој е придружен со префрлање на државната власт во рацете на револуционерна класа или класи и длабоки промени во сите сфери на јавниот живот.
Според Маркс, социјалните револуции се израз на суштината на природниот историски процес на развој на општеството. Тие имаат универзален, природен карактер и ги претставуваат најважните фундаментални промени што се случуваат во историјата на човештвото. Законот за социјална револуција откриен од марксизмот укажува на објективната потреба да се замени една социо-економска формација со друга, попрогресивна формација.
Немарксистичките и антимарксистичките концепти генерално ја негираат регуларноста на општествените револуции. Така, Г. Спенсер ги спореди социјалните револуции со глад, катастрофи, раширени болести, манифестации на непослушност и „агитација што прерасна во револуционерни состаноци“, отворени востанија, кои тој ги нарече „социјални промени од абнормална природа“.2 К. Попер ги идентификуваше револуција со насилство. Социјалната револуција, според него, ја уништува традиционалната структура на општеството и неговите институции... Но... ако тие (луѓето - И.Ш.) ја уништат традицијата, тогаш заедно со неа исчезнува и цивилизацијата... Тие се враќаат во животинска состојба.1
Концептот на социјалната револуција и нејзините видови има двосмислена интерпретација во модерната литература. Терминот „револуција“ влезе во општествените науки пред помалку од три века, а во неговото современо значење се користи релативно неодамна. Општо земено, како што е познато, терминот „социјална револуција“ се користи, прво, за да се означи преминот од една социо-економска формација во друга, т.е. социјалната револуција се сфаќа како ера на транзиција од еден вид на производство во друг во долг временски период; оваа ера, со логична неопходност, го заокружува процесот на разрешување на противречноста меѓу производните сили и производните односи што се јавуваат во одредена фаза од развојот на производството, а конфликтот меѓу второто ги влошува сите општествени противречности и природно води кон класна борба, во која угнетената класа мора да ги лиши на експлоататорите од политичката моќ; второ, да се обезбеди слична транзиција во посебен општествен организам; трето, да означи релативно минлива политичка револуција; четврто, да се означи револуција во општествената сфера на јавниот живот;2 петто, да се означи методот на историско дејствување наспроти друг метод - реформистичко итн. (поимот „револуција“ често се сфаќа како исклучително широка научна револуција, технички, комерцијални, финансиски, земјоделски, еколошки и сексуални). 1
Во рамките на националната држава во која се одвива социјалната револуција, може да се издвојат три најважни структурни елементи: 1) политичка револуција (политичка револуција);
2) квалитативни трансформации на економските односи (економска револуција); 3) културни и идеолошки трансформации (културна револуција). Да нагласиме дека Маркс развил и два концепта на револуција: социјален и политички. Процесот на приближување кон разбирањето на суштината на социјалната револуција беше сложен и во марксизмот. Отпрвин, нејзините основачи ги спротивставија концептите на „политичка револуција“ и „општествена револуција“, сфаќајќи ја првата како буржоаска револуција, а втората како пролетерска. Дури по извесно време Маркс доаѓа до заклучок: „Секоја револуција го уништува старото општество и до тој степен е социјално. Секоја револуција ја соборува старата власт и до тој степен има политички карактер.“2 Во овој поглед, прифатливо е гледиштето на М.А. „Револуциите што ги спроведува прогресивната класа на општествено-економско и политичко поле преку свесни и насилни дејства и кои се нераскинливо меѓусебно поврзани во просторот и времето, поточно би било да ги наречеме општествено-политички револуции. “3
Додека политичката револуција има за цел механизмот на државната власт да го стави во служба на новата класа, т.е. да го направи политички доминантен, тогаш економската револуција мора да обезбеди доминација на производните односи што одговараат на природата на производните сили и на интересите на прогресивната класа. Револуционерните економски трансформации завршуваат само со победа на новиот начин на производство. Слично на тоа, радикална промена во формирањето на нова свест, во создавањето на нова духовна култура се случува само за време на културната револуција, бидејќи се создаваат соодветните економски, политички, образовни и културно-идеолошки предуслови.2
И покрај сета нејасност на пристапите кон суштината на социјалната револуција, можеме да се согласиме дека постојат нејзини општи принципи: 1) присуство на причините за социјалната револуција (проширување и влошување на противречностите); 2) зрелоста на објективни услови и субјективниот фактор и нивната интеракција како закон на социјалната револуција; 3) социјалната револуција како напредок (комбинација од еволутивни и нагли промени); 4) решавање на фундаменталното прашање (за власта).
Марксистичката теорија на социјалната револуција тврди дека главната причина за социјалната револуција е продлабочениот конфликт помеѓу растот на производните сили на општеството и застарениот, конзервативен систем на производствени односи, што се манифестира во влошување на општествените антагонизми, во интензивирањето на борбата меѓу владејачката класа, заинтересирана за зачувување на постоечкиот систем, и угнетените класи. Класите и општествените слоеви, кои по својата објективна положба во системот на производствени односи се заинтересирани за рушење на постоечкиот систем и се способни да учествуваат во борбата за победа на попрогресивен систем, дејствуваат како движечки сили на социјалната револуција. Револуцијата никогаш не е плод на заговор на поединци или самоволни дејствија на малцинство изолирано од масите. Таа може да настане само како резултат на објективни промени кои ги активираат масовните сили и создаваат револуционерна ситуација 1. Така, социјалните револуции не се само случајни изблици на незадоволство, бунтови или државни удари. Тие „не се направени по нарачка, не се ограничени на еден или друг момент, туку созреваат во процесот на историскиот развој и избувнуваат во момент определен од комплекс од голем број внатрешни и надворешни причини“.
Кардиналните промени во реалноста на нашите денови и во јавната и индивидуалната свест несомнено бараат ново разбирање на проблемот на општествената реорганизација по патот на напредокот. Ова разбирање е, пред сè, поврзано со разјаснување на врската помеѓу еволуцијата и револуцијата, реформите и револуцијата.
Како што веќе беше наведено, еволуцијата обично се сфаќа како квантитативни промени, а револуцијата како квалитативни промени. При што реформисе поистоветува и со квантитативни промени и соодветно е спротивен на револуцијата.
Еволуцијата е континуирана серија на квалитативни промени кои се следат една по друга, како резултат на кои се менува природата на не-автохтоните аспекти кои не се суштински за даден квалитет. Земени заедно, овие постепени промени го подготвуваат скокот како радикална, квалитативна промена. Револуцијата е промена во внатрешната структура на системот, која станува врска помеѓу две еволутивни фази во развојот на системот. Реформи- ова е дел од еволуцијата, нејзиниот еднократен момент, чин.
Реформи- ова е посебен облик на револуционерниот процес, ако револуцијата ја разбираме како разрешување на противречноста, пред се помеѓу производните сили (содржината) и производните односи (формата). На реформите може да се гледа и како деструктивен и како креативен процес. Деструктивната природа на реформите се манифестира во фактот што, од гледна точка на револуционерните сили, отстапките во форма на реформи спроведени од владејачката класа ги „поткопуваат“ позициите на последната. И ова, како што знаеме, може да ја турне владејачката класа на насилни акции за да ја одржи својата доминација непроменета (а револуционерните сили на одмазднички акции). Како резултат на ова, подготовката на квалитативни промени во општествениот организам е зачувана, па дури и прекината.
Креативната природа на реформите се манифестира во тоа што тие подготвуваат нови квалитативни промени, промовираат мирна транзиција кон нова квалитативна состојба на општеството, мирна форма на револуционерниот процес - револуција. Потценувајќи ја важноста на реформите во прогресивната трансформација на општеството, ја потценуваме улогата на формата во развојот на содржината, која сама по себе не е дијалектичка. Следствено, револуцијата и реформите се неопходни компоненти на специфичната историска фаза на развој на човечкото општество, формирајќи контрадикторно единство. Но, реформите како такви сè уште не ја менуваат основата на стариот општествен систем.
Несомнено е дека во револуционерните процеси на современата историја важноста на конструктивните цели неизбежно се зголемува на штета на деструктивните. Реформите се трансформираат од подреден и помошен момент на револуцијата во единствена форма на нејзино изразување. Ова создава можности за меѓусебна пенетрација и, очигледно, заемна транзиција, взаемно влијание на реформите и револуцијата.
Од горенаведеното произлегува дека отсега натаму е неопходно да се смета за револуционерно не она што го надминува опсегот на реформите, туку она што дозволува да се прошири оваа рамка на ниво и барања на задачите за радикална трансформација на постојните општествени односи. Поентата не е во спротивставувањето на „движењето“ и „крајната цел“, туку во нивното поврзување на тој начин што во текот и резултатот на „движењето“ може да се оствари „крајната цел“. „Револуционерниот реформистизам“ ја отфрла како неодржлива алтернативата: револуција или реформи. Ако не веруваме во еволутивните можности на нашата домашна цивилизација и повторно сме наклонети само кон револуции и преврати, тогаш не може да се зборува за реформи.
Така, врз основа на анализата на светската историја и на главните историски типови општествени револуции воопшто, може да се тврди дека социјалните револуции се неопходни и природни, бидејќи, во крајна линија, тие го одбележаа движењето на човештвото по патот на прогресивните социо-историски развој. Но, револуционерниот процес (како и еволутивниот процес) не е еднократен чин. Во текот на овој процес се разјаснуваат и продлабочуваат првично поставените задачи од субјектите на револуцијата, настанува фундаментална афирмација и се материјализираат идеите. Револуциите, според зборовите на Маркс, „постојано се критикуваат себеси... враќајќи се на она што изгледа веќе остварено за да почнат одново, исмевајќи се со безмилосна темелност на половичноста, слабостите и безвредноста на нивните први обиди“.
Напредокот (од латински - движење напред, успех) значи развој со нагорна тенденција, движење од пониско кон повисоко, од помалку совршено кон посовршено. Тоа доведува до позитивни промени во општеството и се манифестира, на пример:
во подобрување на средствата за производство и труд;
во развојот на социјалната поделба на трудот и растот на нејзината продуктивност;
во новите достигнувања на науката;
во подобрување на условите за живот на луѓето.
Најавени се критериумите за напредок
1. Комплицирани општествени организации на општеството (Г. Спенсер),
2. Промени во системот на општествени врски и видот на регулирање на општествените односи (F. Tönnies),
3. Промени во природата на производството и потрошувачката (В. Ростов, Д. Бел),
4. Степенот на владеење од страна на општеството на спонтаните сили на природата, изразен во растот на продуктивноста на трудот, степенот на ослободување на луѓето од јаремот на спонтаните сили на општествениот развој (К. Маркс).
Научниците сметаат дека растечката тенденција кон човековото ослободување е важен знак за општествениот напредок – ᴛ.ᴇ. ослободување:
1. од државно сузбивање;
2. од диктатот на колективот;
3. од каква било експлоатација;
4. од затворен простор за живеење;
5. од страв за вашата безбедност и иднина.
Регресијата (од лат. - обратно движење), напротив, подразбира развој со надолна тенденција, движење наназад, премин од повисоко кон пониско, што доведува до негативни последици. Тоа може да се манифестира, да речеме, со намалување на ефикасноста на производството и равенката на благосостојбата на луѓето, во ширење на пушење, пијанство, зависност од дрога во општеството, влошување на јавното здравје, зголемување на смртноста, пад на нивото на духовност и морал на луѓето итн.
Напредокот и регресијата често се сложено испреплетени.
Кога радикално ја менуваат целата општествена структура како целина, се случува социјална револуција. кога има сè поголема потреба да се спроведат не една, две или три реформи, туку многу поголем број од нив на таков начин што суштински ќе ја сменат природата на општеството, некоја партија или здружение на луѓе, на пример, воената елита , спроведува социјална револуција. Револуцијата е збир на голем број или комплекс на реформи спроведени истовремено со цел да се променат основите на општествениот систем.
Покрај еволуцијата и револуцијата, главната форма на општествениот развој на општеството е реформи -Ова е збир на мерки насочени кон трансформација, промена и реорганизација на одредени аспекти од општествениот живот.
Реформите се нарекуваат социјални ако се однесуваат на трансформации во оние области од општеството или оние аспекти од јавниот живот кои се директно поврзани со луѓето и влијаат на нивното ниво и начин на живот, здравје, учество во јавниот живот и пристап до социјалните бенефиции. Промената на правилата за користење меѓуградски телефони, железнички превоз или метро влијае на интересите на граѓаните. Но, таквите реформи тешко се нарекуваат социјални. Напротив, воведувањето на универзално средно образование, здравствено осигурување, бенефиции за невработени или нова форма на социјална заштита на населението не ги засега само нашите интереси. Ваквите реформи влијаат на социјалниот статус на бројни сегменти од населението, ограничувајќи го или проширувајќи го милионскиот пристап до социјалните бенефиции - образование, здравство, вработување, гаранции.
Заедно со социјалните реформи, се издвојуваат економските и политичките реформи. Преминот на економијата кон пазарни цени, приватизацијата, законот за стечај на претпријатијата, новиот даночен систем се примери за економски реформи. Промена на уставот, форми на гласање на избори, проширување на граѓанските слободи, преминување од монархија во република се примери за политички реформи. Се користи и изразот „законски реформи“, но неточно е да се зборува за технички реформи. Во овој случај, тие пишуваат за технички иновации или пронајдоци.
Со други зборови, реформите се парцијални промени кои го засегаат не целото општество, туку неговите поединечни сфери или институции. Реформите можат да бидат и прогресивни и регресивни. Истото може да се каже и за револуциите. Воведувањето на цензура во печатот не може да се нарече прогресивен настан. Реформите, по правило, не ги засегаат сите земји, туку секоја посебно, бидејќи тоа е внатрешна работа на државата. Реформите секогаш се случуваат „одозгора“, спроведени од владата, иако под притисок на широките маси на населението.
Тест прашања за самопроверување на знаењето на учениците:
1) Како се разликуваат еволутивните и револуционерните процеси во општеството?
2) . Зошто марксистичката теорија за општествениот развој е класифицирана и како еволутивна и како револуционерна теорија?
3) Кои фази во развојот на културните и историските типови ги истакнува Н.Ј.Данилевски?
4) Кој пример од современата руска теорија Т. Парсонс би го класифицирал како општествена промена од типот „промена на рамнотежа“?
5) Кои области од општествениот живот не можат да се проценат од гледна точка на прогресивен развој?
6) Кои се формите на соработка и зошто овие општествени процеси се сметаат за едни од најзначајните во човековата активност?
7) Зошто конкуренцијата често се нарекува антипод на соработката? Која е суштината на процесот на натпреварување?
8) На што се засноваат процесите на асимилација и амалгамација? Што може да го попречи текот на овие процеси?
Тема 18 Општествени промени. Општествените промени се еден од најопштите социолошки концепти. Во зависност од парадигмата на истражувањето, социјалната промена може да се разбере како премин на социјален објект од една во друга состојба, промена... [прочитај повеќе]
Општествените промени се еден од најопштите социолошки концепти. Во зависност од парадигмата на истражувањето, социјалната промена може да се сфати како премин на општествен објект од една во друга состојба, промена во социо-економската формација,... [прочитај повеќе]
[Прочитај повеќе]
Напредокот (од латински - движење напред, успех) значи развој со нагорна тенденција, движење од пониско кон повисоко, од помалку совршено кон посовршено. Тоа доведува до позитивни промени во општеството и се манифестира, на пример, во подобрување на средствата за производство... [прочитај повеќе]
-
1. 1.Концептот на општествените промени, нивните форми. 2. Социјални промени и социјална стабилност. 3. Концептот на социјален развој. Нелинеарната природа на општествениот развој и проблемот на општествениот напредок. 1 Општествената промена е промена во начинот на организирање... [прочитај повеќе]
1. 1.Концептот на општествените промени, нивните форми. 2. Социјални промени и социјална стабилност. 3. Концептот на социјален развој. Нелинеарната природа на општествениот развој и проблемот на општествениот напредок. Литература. Социологија. Основи на општата теорија. Ед. Ѓ.В.Осипова...
Општествени промени– еден од најопштите социолошки концепти. Во зависност од парадигмата на истражувањето, социјалната промена може да се разбере како премин на социјален објект од една во друга состојба, промена во социо-економската формација, значајна модификација во општествената организација на општеството, неговите институции и социјална структура, промена во воспоставени општествени обрасци на однесување, обновување на институционалните облици итн.
Општествени промени може да се направи на два начина:
- прво, еволутивенначин, претпоставува дека промените се резултат на природниот, прогресивен развој на општеството;
- второ, револуционеренпатеката подразбира радикална реорганизација на општествениот поредок, спроведена по волја на општествените чинители.
Во класичната социологија, до почетокот на 20 век, еволутивниот и револуционерниот концепт на развојот на општеството се засноваше на препознавање на објективноста на општественото знаење, што одговараше на општата научна парадигма од 18-19 век, според кои научни сознанија се засноваат на објективна реалност. Разликата беше во тоа што мислителите - приврзаници на еволуционизмот веруваа дека објективното знаење за природата на општествената реалност помага за интелигентно навигација во општествените акции и дека социјалната природа не треба да се нарушува, додека поддржувачите на револуционерните промени, напротив, произлегуваат од потребата за реорганизација светот во согласност со неговите внатрешни обрасци.
Еволутивниот пристап потекнува од студиите на Чарлс Дарвин.Главниот проблем на еволуционизмот во социологијата беше идентификацијата на одлучувачкиот фактор на општествените промени. Огист Конт сметаше дека напредокот на знаењето е таков фактор. Развојот на знаењето од неговата теолошка, мистифицирана форма во позитивна форма го одредува преминот од воено општество засновано на потчинување на обожените херои и водачи, во индустриско општество, кое се спроведува благодарение на човечкиот ум.
Херберт Спенсер ја виде суштината на еволуцијата и општествените промени во компликацијата на структурата на општеството, зајакнувањето на неговата диференцијација, што е придружено со растот на процесите на интеграција кои го враќаат единството на општествениот организам во секоја нова фаза од неговиот развој. Општествениот напредок е проследен со компликација на општеството, што доведува до зголемување на независноста на граѓаните, до зголемување на слободата на поединците, до поцелосно сервисирање на нивните интереси од страна на општеството.
Емил Диркем го гледаше процесот на општествени промени како премин од механичка солидарност, заснована на неразвиеноста и сличноста на поединците и нивните општествени функции, кон органска солидарност, која произлегува врз основа на поделбата на трудот и социјалната диференцијација, што води кон интеграција. на луѓето во едно општество и е највисок морален принцип на општеството.
Карл Маркс сметаше дека одлучувачки фактор на општествените промени се производните сили на општеството, чиј раст води кон промена на начинот на производство, кој, како основа за развојот на целото општество, обезбедува промена во социо -економска формација. Од една страна, според Марксовото „материјалистичко разбирање на историјата“, продуктивните сили се развиваат објективно и еволутивно, зголемувајќи ја моќта на човекот над природата. Од друга страна, во текот на нивниот развој се формираат нови класи, чии интереси доаѓаат во судир со интересите на владејачките класи, кои ја одредуваат природата на постоечките производни односи. Така, се јавува конфликт во рамките на начинот на производство формиран од единството на производните сили и производните односи. Напредокот на општеството е можен само врз основа на радикално обновување на методот на производство, а новите економски и политички структури можат да се појават само како резултат на социјална револуција спроведена од новите класи против старите, доминантни. Затоа, социјалните револуции, според Маркс, се локомотиви на историјата, обезбедувајќи обнова и забрзување на развојот на општеството. Делата на Маркс ги презентираа еволутивните и револуционерните пристапи кон анализата на општествените промени.
Макс Вебер се спротивстави на идејата дека општествените науки можат да ги откријат законите на општествениот развој на сличен начин како и природните науки. Тој, сепак, веруваше дека може да се направат генерализации за да се карактеризираат општествените промени. Вебер ја виде нивната движечка сила во фактот дека една личност, потпирајќи се на различни религиозни, политички, морални вредности, создава одредени општествени структури кои го олеснуваат општествениот развој, како што секогаш се случувало на Запад, или го комплицираат овој развој, кој Вебер го смета за карактеристичен за земји од истокот.
Социјална револуција– остра квалитативна револуција во општествената структура на општеството; начин на премин од една форма на општествено-политичка структура во друга. Социјалните револуции се делат на антиимперијалистичка, антиколонијална, националноослободителна, буржоаска и буржоаско-демократска, народна и народна демократска, социјалистичка итн.
Природата, обемот и специфичната содржина на секоја револуција се определуваат со условите на општествено-економската формација што таа има за цел да ја елиминира, како и спецификите на социо-економскиот систем за кој расчистува теренот. Како што преминуваме кон повисоките фази на општествениот развој, скалата се проширува, содржината се продлабочува и објективните задачи на револуцијата стануваат покомплицирани. Во раните фази на историјата на општеството (преминот од примитивниот комунален систем во робовладетел, од робовладетел кон феудалниот), револуцијата се случи главно спонтано и се состоеше од комбинација на спорадични, во повеќето случаи локални, масовни движења и востанија. За време на транзицијата од феудализам во капитализам, револуцијата добива карактеристики на национален процес во кој свесната активност на политичките партии и организации игра сè поважна улога.
Класите и општествените слоеви, кои по својата објективна положба во системот на производствени односи се заинтересирани за рушење на постоечкиот систем и се способни да учествуваат во борбата за победа на попрогресивен систем, дејствуваат како движечки сили на револуцијата.
Повеќето модерни концепти на револуционерни општествени промени, развиени во рамките на модернистичкиот пристап, се засноваат на Марксовите оценки и интерпретации на настаните од Големата Француска револуција од 1789 година. Марксистичката теорија на револуциите се фокусира на радикалните промени во економската и политичката организација на општеството, промени во основните облици на општествениот живот. Денес, огромното мнозинство истражувачи се согласуваат дека револуциите водат до фундаментални, сеопфатни, повеќедимензионални промени кои влијаат на самата основа на општествениот поредок.
Детална анализа на концептите што може да се припишат на „модернистичката“ насока во проучувањето на револуциите е дадена од Питер Штомпка. Тој нагласува четири теории за револуција:
- бихејвиористичка, или бихејвиористичка, е теорија предложена во 1925 година од Питирим Сорокин, според која причините за револуциите лежат во потиснувањето на основните инстинкти на мнозинството од населението и неспособноста на властите да влијаат врз променливото однесување на масите. ;
- психолошки - претставени со концептите на Џејмс Дејвис и Тед Гур, кои причината за револуциите ја гледаат во фактот што масите се болно свесни за својата сиромаштија и социјална неправда и како резултат се креваат на бунт;
- структурно – кога се анализираат револуциите, се фокусира на макроструктурното ниво и ги негира психолошките фактори; модерен претставник на овој тренд е Тед Скочпол.
- политички - ги смета револуциите како резултат на нерамнотежа на моќта и борбата на ривалските фракции за контрола на државата (Чарлс Тајли).
Во некои современи студии, револуционерните промени во општеството се сметаат за „момент на социјална еволуција“. Така, се враќа првобитното значење на терминот „револуција“ во природните и општествените науки (револво – латински „враќање“, „круг“), заборавен уште од времето на Маркс.
Од гледна точка на општествениот напредок, подобро е да се спроведат разумни економски, социјални и политички реформи во државата во согласност со нејзините инхерентни модели на развој. Ако преземените реформи се спротивни на природата на општеството, ако не се коригираат како резултат на „фидбек“, тогаш веројатноста за револуција се зголемува. Иако револуцијата е поболно средство во споредба со општествените реформи, во некои случаи таа треба да се смета како позитивна појава; На крајот на краиштата, тоа помага да се спречи процесот на распаѓање на општеството и негово уништување.
Социјални реформи- ова е трансформација, реорганизација, промена на кој било аспект од општественото живеење што не ги уништува темелите на постојната општествена структура, оставајќи ја власта во рацете на поранешната владејачка класа. Сфатено во оваа смисла, патот на постепена трансформација на постоечките односи е во контраст со револуционерните експлозии кои го бришат стариот поредок, стариот систем до темел. Марксизмот го сметаше еволутивниот процес, кој долго време зачувал многу реликвии од минатото, премногу болен за луѓето.
Денес, големите реформи (т.е. револуции извршени „одозгора“) се препознаваат како исти општествени аномалии како големите револуции. И двата начини на решавање на општествените противречности се спротивставени на нормалната, здрава практика на „трајна реформа во саморегулирачко општество“. Се воведува нов концепт на реформи-иновации. Иновацијата се подразбира како обично, еднократно подобрување поврзано со зголемување на адаптивните способности на општествениот организам во дадени услови.