Личната социјализација е двонасочен процес на асимилација на поединецот на социјалното искуство на општеството во кое живее, како и активно репродуцирање и проширување на системите на општествени врски и односи во кои се развива во процесот на совладување социјалното искуство, едно лице го трансформира во лични вредности и ставови.
Социјалното искуство има две компоненти;
а) вредности, правила, норми, односи на социјалната средина;
б) трудова култура на производствени активности.
Процесот на совладување на социјалното искуство и негово зголемување на поединецот се одвива во две фази.
Општа социјализација на поединецот: формирање и консолидација на основните социјални и психолошки вредности на една личност: морални, трудови, естетски, правни, политички, еколошки, семеен и секојдневен живот итн.
Професионална социјализација на поединецот. Фаза на владеење на одредена професија или специјалност на една личност. И двете од овие фази се меѓусебно поврзани.
Во најопшт облик, факторите на личната социјализација можат да се претстават во форма на две големи групи: првата вклучува општествени фактори кои го одразуваат социо-културниот аспект на социјализацијата и ги допираат проблемите на нејзината група, историски, културни и етнички. специфичноста, втората вклучува индивидуални лични фактори, во голема мера определени од уникатноста на животниот пат на поединецот.
Во структурата на социјализацијата вообичаено е да се разликуваат: 1) содржина (од оваа гледна точка се зборува за социјализација и асоцијализација како адаптација на негативното искуство); 2) географска ширина, т.е. бројот на области во кои едно лице можело да се прилагоди.
Постојат неколку социо-психолошки механизми на социјализација:
Идентификацијата е идентификација на поединец со одредени луѓе или групи.
Пример за идентификација е типизацијата на полова улога - процес на стекнување на ментални карактеристики и однесување карактеристични за претставници на одреден пол на поединецот; Идентификацијата е најјасна во раниот период. Ова е идентификација на поединецот со одредени луѓе, што му овозможува да асимилира различни норми, ставови и форми на однесување кои се карактеристични за другите. Родителите служат како примарен извор на идентификација за малите деца. Подоцна им се придружуваат врсниците, постарите деца и други возрасни. Идентификацијата, почнувајќи од детството, продолжува во текот на животот на една личност. Важен тип на идентификација е типирањето на полот - процес на стекнување на психологија и однесување карактеристични за луѓето од ист пол на поединецот.
имитацијата е свесна или несвесна репродукција од страна на поединец на модел на однесување, искуство на други луѓе (особено, манири, движења, постапки). Механизмот на имитација е вроден;
сугестија е процес на несвесна репродукција на поединецот на внатрешното искуство, мислите, чувствата и менталните состојби на оние луѓе со кои тој комуницира;
социјалното олеснување е стимулирачко влијание на однесувањето на некои луѓе врз активностите на другите, како резултат на што активностите се одвиваат послободно и поинтензивно („олеснување“ значи „олеснување“);
сообразност - свесност за разликите во мислењата. Ова е еден вид опортунизам, дизајниран да избегне создавање непотребни тешкотии за себе во комуникацијата и интеракцијата со луѓето околу вас.
Информациите за кои ве интересираат можете да ги најдете и во научниот пребарувач Otvety.Online. Користете го формуларот за пребарување:
Повеќе на тема 7. Социјални психолошки аспекти на социјализација на личноста:
- 2. Личност во група: социјален идентитет. Социјални психолошки квалитети на личноста. Односите во социјална група како предмет на работа за лидер.
- 48. Концептот на личноста на криминалецот (комплекс од социо-демографски елементи; комплекс од општествено-улогни (функционални) елементи; комплекс од социо-психолошки елементи). Главните елементи на психолошката структура на личноста на криминалецот.
Социјализацијата ги опфаќа сите процеси на културна инклузија, обука и образование, преку кои човекот стекнува социјална природа и способност за учество во општествениот живот.
Постојат две најизразени гледишта за суштината на социјализацијата. Според една од нив, тоа значи процес на развој на роден човечки организам во полноправна човечка личност во текот на интеракцијата на поединецот со социјалната средина. Во овој процес, од една страна, се реализираат природните психобиолошки склоности својствени на човекот, од друга страна, тие се трансформираат во општествено значајни особини на личноста во текот на образованието и воспитувањето и со активно учество на самата личност. Според друга позиција, социјализацијата делува, пред сè, како саморазвивање на поединецот во текот на неговата интеракција со различни општествени групи, институции и организации. Како што може да се види, во оваа интерпретација не е посебно нагласена или истакната природно-биолошката страна на социјализацијата.
Наклонувајќи се повеќе кон последното гледиште, во најопштата форма, социјализацијата може да се сфати како процес на асимилација на поединецот на моделите на однесување, вредностите и нормите прифатени во општеството, во одредени општествени заедници. Социјализацијата може да се претстави како процес на совладување на општествените норми кои стануваат составен дел од животот на поединецот не како резултат на надворешна регулација, туку како резултат на внатрешната потреба да се следат. Ова е еден аспект на социјализацијата.
Вториот аспект се однесува на неговото карактеризирање како суштински елемент на социјалната интеракција, сугерирајќи; дека луѓето сакаат да го променат сопствениот имиџ, да го подобрат својот имиџ во очите на другите, да ги извршуваат своите активности во согласност со нивните очекувања. Следствено, социјализацијата е поврзана со исполнувањето на социјалните улоги на поединецот.
Ова толкување на социјализацијата е широко распространето во западната социологија. Тоа беше најцелосно опишано од Т. Парсонс и Р. Бејлс во книгата посветена на проблемите на семејството, социјализацијата и процесите на интеракција. Посебно внимание посветува на разгледувањето на таков орган на примарна социјализација како што е семејството, кое го „вклучува“ поединецот во општествените структури.
Така, можеме да заклучиме дека социјализацијата е двонасочен процес, кој вклучува, од една страна, асимилација на поединецот на општественото искуство преку навлегување во социјалната средина, систем на општествени врски; од друга страна, процесот на активна репродукција од страна на поединец на систем на општествени врски поради неговата активна активност, активно вклучување во социјалната средина.
Исто така, треба да се каже дека едно од најважните во теоријата на социјализација на личноста е прашањето за нејзините фази и фази. По повнимателно внимание, излегува дека тоа не се иста работа. Бројот на фази се нарекува поинаку, но фазите, по правило, се сметаат за исти. Покрај тоа, секоја фаза на социјализација на личноста може да ги вклучува истите фази кои се својствени за другите фази.
Традиционално, процесот на развој на личноста во социјалната психологија се смета дека е во тесна врска со човечката социјализација. Поединецот, групата, општеството претставуваат дијалектичко единство. Човекот е исто така незамислив надвор од општеството, надвор од група, како што општеството и групите не постојат без поединци. Основата на единството на овие три компоненти, основата на прекршувањето и консолидацијата кај поединецот на барањата на општеството и групата лежи во процесот на социјализација на поединецот. Овој процес делумно зависи од вродените механизми и созревањето на нервниот систем, но, пред сè, го одредуваат искуствата што човекот ги добива во текот на животот.
Концептот на социјализација првпат беше развиен во доцните 40-ти - раните 50-ти во делата на американските социјални психолози А. Парк, Д. Долард, Џ. Колман, А. Бандура, В. Волтерс итн. интерпретација на училиштата.
Адаптација или адаптација (Б. Скинер, Е. Торндајк, В. М. Бехтерев, А. Ф. Лазурски). Разбирањето на социјализацијата како адаптација става акцент на поединецот и нејзината природна активност.
Друго толкување на социјализацијата го фокусира вниманието на општеството: тогаш социјализацијата се подразбира како интернализација - пренесување внатре , во свеста на поединецот за нормите, барањата, вредностите итн. општество (Е. Диркем). Во овој случај, едно лице делува како предмет на влијание на општеството. Во исто време, овој процес ја вклучува и последователната активна репродукција на општественото искуство на поединецот (А. Бандура, Б. Бернштајн, Ф. О. Јиринг).
Друго толкување на разбирањето на процесот на социјализација ја нагласува, од една страна, историчноста и варијабилноста на опкружувањето на постоењето, од друга страна, процесот на социјализација добива егзистенцијално значење и се разгледува во рамките на холистичко човечко постоење , неговиот начин на постоење . Со ова разбирање, процесот на социјализација се јавува како интерсубјективен, а односот „лице - општество“ се смета за интерпенетрација (Л. С. Виготски, Б. Г. Анањев, А. Г. Асмолов, А. Адлер, К. Јунг итн.).
Во моментов, во психологијата, социјализацијата се смета за двонасочен процес, вклучувајќи не само асимилација, туку и активна репродукција на општествените односи од страна на поединецот. Тогаш формулата за современото разбирање на развојот на личноста станува јасна: променлива личност во променлив свет. Така, социјализацијата на поединецот е процес и резултат на асимилација на поединецот и последователна активна репродукција на општествено искуство (Ја.Л. Коломински). Процесот на социјализација е нераскинливо поврзан со комуникацијата и заедничките активности на луѓето.
Концепт „социјален“ има најмалку четири толкувања во историјата на психологијата: како универзална , Како културен , Како јавен , Како колективен .
Генерализиран израз на надворешните детерминанти на социјализацијата се нормите, традициите, очекувањата генерирани од историскиот развој на човештвото, културата, науката, производството, кои ја откриваат нивната специфичност во различни услови на социјализација и специфични групи. Подеднакво важни за социјализацијата се внатрешните одредници, кои не се само индивидуални формации, туку и структурата на вредностите, состојбите и својствата, професионалната ориентација на поединецот итн. - сè што се формира во процесот на социјализација, што ги сочинува неговите внатрешни услови. Сите промени во личноста, однесувањето, активноста, ставовите и односите создаваат предуслови за одредена насока на социјализација и, во исто време, ја одредуваат нејзината субјективност во овој процес.
Според современите погледи, главните области на социјализација се активност , комуникација И самосвест , бидејќи основата на социјализацијата е интеракцијата на една личност со социјалната средина.
Социјализација на терен активности се манифестира во проширување на активностите; во совладувањето и разбирањето на секој вид активност.
Социјализација на терен комуникација вклучува развој на комуникациски вештини, проширување на кругот на комуникација, збогатување на неговата содржина.
Социјализација на терен самосвест се состои во формирање слика за сопственото јас како активен субјект на активност, разбирање на својата социјална припадност и нечии општествени улоги и формирање на самопочит. Сликата за Себството не се јавува кај човекот веднаш, туку се развива во текот на неговиот живот под влијание на бројни општествени влијанија.
Во различни фази од својот живот, човекот различно реагира на општествените влијанија. На ова можеме да ја додадеме и променливата улога на различните институции на социјализација во текот на животот на поединецот. Социјализацијата продолжува во текот на целиот живот на човекот, дури и ако во староста понекогаш добива регресивен карактер. Во овој поглед, процесот на социјализација е поделен на старосни периоди, кои се прилично релативни и за секој човек се определени од специфичните услови на неговиот развој и околината.
Процесот на социјализација конвенционално вклучува четири периоди: детството , адолесценција И младина , зрелост , старост . Важен период на социјализација е детството , кој вклучува три фази:
- повој(од раѓање до една година) и предучилишно детство (од една до три години). Во оваа фаза се развива функционална независност и говор;
- предучилишно детствого опфаќа периодот од 3 до 6 години и се карактеризира со развој и формирање на личноста на детето, како и когнитивни процеси;
- училишното детствотрае од 6 до 12 години, односно одговара на возраста за основно училиште и вклучувањето на детето во социјална група која фундаментално се разликува од семејството и предучилишните установи - училишната класа.
Од психолошка гледна точка, детскиот период на социјализација се карактеризира со недоволен развој на когнитивната сфера на поединецот, како резултат на што поединецот несвесно или недоволно свесно ги перципира социјализирачките влијанија. Пред сè, евалуативен однос кон одредени општествени објекти се стекнува без соодветни идеи за нивната суштина и значење. Психолошки механизми за асимилација на соодветните влијанија се стравот од казна, желбата да се добие одобрение, имитација, поистоветување со родителите итн. Особеноста на процесот на социјализација во детството е што во нормални услови родителите се прво единствената, а потоа и доминантната институција на социјализација. Од 3-4 години, телевизијата, врсниците, училиштето и пријателите почнуваат да влијаат врз детето.
Почетокот на пубертетот го означува крајот на детството и влегувањето на детето во адолесценција. Детството И младина вклучува две фази:
Всушност адолесценцијаили адолесценција, одговара на пубертетот и трае од 12 до околу 16 години. Во тоа време, под влијание на уставните промени, тинејџерот развива нова идеја за себе;
- младина, во траење од 16 до 21 година (првиот период е од 16 до 18 години, а вториот период е од 18 до 21 година), одговара на адаптацијата на младите мажи од двата пола на семејството, училиштето и околината на нивните врсници. . Адолесценцијата претставува период на транзиција од адолесценција во зрелост; младоста се карактеризира со чувство на психолошка независност, иако лицето сè уште немало време да преземе никакви социјални обврски.
Вториот период на социјализација се одликува со завршувањето на формирањето на менталните способности и брзиот развој на когнитивната сфера на поединецот (психолошката страна), како и проширувањето на кругот на општествените врски и врски и промената на улога и авторитет на различни институции на социјализација. Како ќе се прераспредели авторитетот помеѓу институциите на социјализација и во која насока ќе се движи целиот процес зависи од специфичните услови за живот и воспитување на поединецот.
Зрелостбидејќи периодот на социјализација вклучува две фази:
Фаза рана зрелостопфаќа период од 20 до 40 години. Тоа одговара на влегувањето на една личност во интензивен личен живот и професионална активност;
- зрела возраст, во траење од 40 до 60 години, се карактеризира со стабилност и продуктивност, особено во професионална и социјална смисла.
До периодот на зрелост, основниот систем на општествени ставови на поединецот се покажува како веќе формиран и доста стабилен. Поединецот стекнува поголема независност и критичност во перцепцијата на различни општествени влијанија, главната институција на социјализација станува неговото сопствено животно искуство, вклучително и искуството на општествените односи. Ова искуство се прекршува преку постоечкиот систем на општествени ставови, кој, како филтер, дистрибуира ново знаење за општествената реалност во согласност со постоечките идеи и вредносни судови.
Последниот период на социјализација е старост трае од 60 до 90 години и најчесто е придружена со повлекување на човекот од активниот живот. Процесот на социјализација за многу луѓе на оваа возраст е многу селективен и се јавува во ограничен, за разлика од претходните периоди, опсег на општествени односи, како по правило, каде што се бара мудрост. Специфичноста на овој период лежи и во фактот што континуитетот и динамиката на процесот на социјализација во голема мера се детерминирани од лични (мотивациски), а не од општествени фактори.
По 90 години, едно лице се смета за стогодишник.
Процесот на социјализација никогаш не запира и секогаш има свесни или несвесни цели. Во овој поглед, концептите на „зрелост“ и „зрелост“ не се синоними. Всушност, дури и на индивидуално ниво, концептите на „зрелост“ и „зрелост“ не се совпаѓаат целосно. Така, нивото на развој на личноста најчесто е во корелација со степенот на неговата социјализација.
Критериумите на зрелост, соодветно, се јавуваат како критериуми на социјализација. Индикаторите за зрелост вклучуваат:
широчината на социјалните врски;
Мерка за развој на личноста како предмет на активност;
Природата на активноста е од присвојување до спроведување и свесна репродукција;
Креативни способности;
Социјална компетентност.
Последниот критериум е интегративен, бидејќи ги опфаќа сите останати и е истовремено присутен во нив.
Социјализацијата на возрасните се разликува од социјализацијата на децата на неколку начини. Социјализацијата на возрасните е поверојатно да го промени надворешното однесување, додека социјализацијата на децата ги обликува внатрешните структури на личноста. Социјализацијата кај возрасните е дизајнирана да стекне одредени вештини, додека социјализацијата во детството е повеќе фокусирана на формирање на карактер и мотивациони структури.
Социо-психолошки механизми за социјализација (Јанчук В.А.):
- имитација - свесна или несвесна репродукција на наметнати обрасци на однесување, искуство на значајни други луѓе, обрасци извлечени од други извори.
- предлог - несвесна, некритична асимилација и последователна репродукција на искуство, мисли, чувства, обрасци и алгоритми предложени од авторитетни други.
- верување - свесна, критичка асимилација и последователна репродукција на вредности, норми, упатства, бихејвиорални алгоритми итн.
- идентификација - идентификување на себеси со одредени луѓе или општествени групи, преку кое се врши асимилација на различни норми, односи, форми и алгоритми на однесување.
- емпатија - емоционална емпатија преку сетилна идентификација на себеси со друг.
Наведените механизми се претставени во низа што ја одразува нивната ефективност поврзана со возраста.
Концептот „социјализација“ значи вклученост и поврзаност со општеството. Префиксот „а“ во концептот „асоцијализација“ значи асоцијална природа на оваа врска, социјализација на поединецот со спротивен знак. Термин „асоцијализација“ значи процес на асимилација од страна на поединец на асоцијални, асоцијални норми, вредности, негативни улоги, ставови, бихејвиорални стереотипи, кои објективно доведуваат до деформација на општествените односи, до дестабилизација на општеството.
Доколку, во одредена фаза на нормална социјализација, се појави одредена деформација под влијание на одредени фактори и поради некои причини, се случува уништување на претходни, позитивни норми и вредности, на местото на кои се појавуваат нови асоцијални норми и вредности и обрасци. на однесување се усвоени. Овој процес се нарекува „десоцијализација“ .
Механизмите на асоцијализација (десоцијализација) на поединецот се истите механизми на социјализација: имитација, сугестија, идентификација, насочување итн. Иако процесот на асоцијализација се спроведува спонтано, несвесно, сепак, како и социјализацијата, тој може да биде наменски (родителите, воспитувачите или водачите на криминални групи можат сосема свесно да ги научат тинејџерите на асоцијално однесување, користејќи го механизмот на награда и казнување).
Во однос на поединецот кој тргнал на асоцијален, криминален пат на однесување, општеството, претставено од институции за социјализација и тела за социјална контрола, врши ресоцијализација - процес на асимилација од поединец повторно (во процес на десоцијализација) или за прв пат (во случај на асоцијализација) позитивно, од гледна точка на општеството, општествените норми и вредности, обрасците на однесување.
Социјалните институции ангажирани во социјална контрола (семејство, училиште, работнички колектив, војска, јавна организација, превентивни структури на агенциите за спроведување на законот итн.), кога ќе откријат дека поединецот навлегол во асоцијален пат, можат да преземат соодветни мерки за ресоцијализација. Доколку има системски пропусти и отстапувања во активностите на овие институции, а некое лице сторило кривично казниво општествено опасно дело, тогаш може да заврши во затвор. Суштината на оваа фаза на ресоцијализација е:
Нарушување на асоцијалното однесување и улоги;
Асимилација и консолидација на позитивни обрасци на однесување и општествени вредности;
Враќање и воспоставување социјални врски со институции кои му овозможуваат да води начин на живот одобрен од општеството.
Поврзани информации.
Позната е приказната за семејството Ликов на стари верници, кои долго време живееле сами во далечната тајга. Средбата со луѓето им се претвори во трагедија. Уште еден пример. Од 1913 година, секта на руски стари верници живее во еден од уругвајските департмани, изолирани од влијанието на цивилизацијата. Во селото нема радио, нема телевизија, нема телефон и покрај тоа што сето ова го имаат околните населени места.
Наведените случаи се засноваат на повреда на она што во психолошката литература се нарекува социјализација. Социјализација — процесот и резултатот од вклучувањето на поединецот во општествените односи. Тоа се спроведува преку асимилација на поединецот на општествено искуство и негова репродукција во неговите активности. Во процесот на социјализација, поединецот станува индивидуа и се стекнува со знаења, вештини и способности неопходни за живеење меѓу луѓето, т.е. способност за комуникација и интеракција со други луѓе.
Постојат многу „авторски“ дефиниции за концептот на социјализација. На пример, според А.А. Реану,Социјализацијата е процес и резултат на асимилација и последователна активна репродукција на општественото искуство од страна на поединецот. К. Бронфенбренер: социјализацијата е севкупност на сите општествени процеси преку кои поединецот стекнува одреден систем на норми и вредности кои му овозможуваат да функционира како член на општеството. Т. Шибутани: Социјализацијата е процес со кој луѓето учат ефективно да учествуваат во социјалните групи. Според повеќето заедничка дефиниција, социјализацијата е акумулација од страна на поединецот во текот на неговиот живот на општествените улоги, норми и вредности на општеството на кое му припаѓа.
Научниците како G. Tarde, T. Parsons и други беа вклучени во развојот на теоријата за социјализација на личноста. модел на општествено однесување, т.е. социјализација. Во делата на Т. Парсонс, процесот е малку поинаку објаснет. Тој верува дека поединецот, комуницирајќи со вредностите што се значајни за него, ги апсорбира заедничките. Ако ја земеме општата шема на социјализација, можеме да заклучиме дека теориите се засноваат на класичната формула на бихејвиоризмот „С - Р“ и теоријата на Л.С. Виготски за интернализацијата на надворешното искуство (трансформација на надворешните дејства со материјалните предмети во внатрешни, ментални, кои работат со симболи).
Социјални услови за развој на личноста. Концептот на социјалната состојба на развојот на личноста.
Формирањето и развојот на личноста се определува со севкупноста на условите на општественото постоење во дадена историска ера. Личноста е секогаш производ на неговата ера и животот на неговата земја. Во зависност од социо-економската формација во современи услови, се развива одреден интегрален начин на живот - комплекс на интерактивни околности (економски, политички, правни, идеолошки, социо-психолошки итн.). Овој комплекс ги вклучува појавите на производство на материјалниот живот на општеството и сферата на потребите, општествените власти, медиумите и самите луѓе, обединети во различни општества. Интеракцијата на една личност со овие околности на животот претставува или или и. социјална состојба на развој на личноста.
Од моментот на раѓање, човекот се формира во одредена социјална средина и во зависност од статусот или положбата на родителите во оваа средина, нивната економска, правна и политичка положба, занимање, образование итн. Ако има нагло нарушување, особено намалување на материјалниот и културниот стандард на живеење на семејството, тогаш тоа директно влијае на условите за формирање на личноста. Семејниот статус може да биде повеќе или помалку стабилен. Во овој случај, се создава животен стереотип за ова или она. ниво кое ги стабилизира најопштите и најважните особини на личноста за последователна еволуција. Со почетокот на независната социјална и работна активност, се гради сопствениот статус на човекот, главно поврзан со статусот на семејството од кое потекнува.
Социјализацијата се јавува преку голем број услови кои можат да се наречат „фактори“. Таков фактори на социјализација се: насочено образование, обука и случајни општествени влијанија во активноста и комуникацијата.
Образование и обука(во потесна смисла) е специјално организирана активност со цел да се пренесе социјалното искуство на поединец (дете) и кај него да се формираат одредени, општествено посакувани стереотипи на однесување, квалитети и особини на личноста.
Случајни социјални влијанијасе одвиваат во секоја социјална ситуација, т.е. кога две или повеќе поединци комуницираат. На пример, возрасните кои зборуваат за нивните проблеми може да имаат силно влијание врз детето, но тоа тешко може да се нарече образовен процес.
Фактори на социјализација можат да бидат односите во семејството, градинката, училиштето, работниот колектив, универзитетот, пријателските компании, како и познати и непознати луѓе, книги, филмови, телевизиски и радио програми итн.
Детето се социјализира не со пасивно прифаќање на различни влијанија (вклучувајќи ги и образовните), туку со постепено преминување од позиција на објект на општествено влијание во позиција на активен субјект. Детето е активно затоа што има потреби и ако воспитувањето ги земе предвид овие потреби, тоа ќе придонесе за развој на активноста на детето .
Ако воспитувачите се обидат да ја елиминираат активноста на детето, принудувајќи го да „седи тивко“ додека ги извршуваат своите „образовни активности“, тогаш тие ќе можат да постигнат формирање на не идеална и хармонична, туку погрешна, деформирана, пасивна личност. . Активноста на детето или ќе биде целосно потисната, а потоа личноста ќе се формира како социјално неприлагодена, вознемирена или (во присуство на одредени индивидуални карактеристики, како силен тип на нервен систем и сл.) активноста ќе се реализира преку различни компензаторни резултати (на пример, што не е дозволено, детето ќе се обиде да го направи тајно, итн.).
Социјализацијата започнува со влијанија врз поединецот, бидејќи родителите на детето се веќе социјализирани, а детето на почетокот може да влијае на нив само како биолошко суштество (на пример, ако детето сака да јаде, тоа го соопштува со врескање), потоа станува способно да комуницира со возрасните и понатаму да го репродуцира своето постоечко општествено искуство во неговите активности.
На лидерите феноменисоцијализацијата треба да вклучува асимилација на стереотипите во однесувањето, актуелните општествени норми, обичаи, интереси, вредносни ориентации итн. Стереотипите на однесување се формираат преку сигнализирање на наследноста, т.е. преку имитација на возрасни во раното детство. Тие се многу стабилни и можат да бидат основа на ментална некомпатибилност (на пример, во семејство, етничка група).
Основни насоки на социјализација одговараат на клучните сфери на човечкиот живот: бихејвиорална, емоционално-сензуална, когнитивна, егзистенцијална, морална, интерперсонална. Со други зборови, во процесот на социјализација луѓето учат како да се однесуваат, емотивно да реагираат на различни ситуации, да доживуваат и да изразуваат различни чувства; како да се разбере околниот природен и социјален свет; како да си го организирате животот; до кои морални и етички насоки да се придржуваат; како ефективно да се учествува во интерперсоналната комуникација и активностите за соработка.
Според востановената традиција, социјализацијата ја има следната структура :
2) географска ширина, т.е. бројот на сфери на кои едно лице можело да се прилагоди.
Содржината на социјализацијата се определува, од една страна, од севкупноста на општествените влијанија (политички програми и доктрини, медиуми, култура), а од друга страна, од односот на поединецот кон сето ова. Покрај тоа, овие односи зависат не само од карактеристиките на самиот поединец, туку и од социјалната ситуација во која се наоѓа: материјалните услови или, на пример, размислувањата поврзани со неговата кариера. Затоа, човек може само однадвор да демонстрира послушност кон законот, лојалност кон политичките и правните институции, знаејќи дека на полето на политиката има двојни стандарди, а за отстапувања од правилата на игра ќе треба да се платат пропишаните норми. . Со други зборови, содржината на социјализацијата не може да се процени само со вербално однесување.
Дополнително, кога се разгледува содржината на социјализацијата, важна улога игра локус на контрола(латински локус - место). Постојат два екстремни типа на овој концепт, предложени од американскиот психолог Д. Ротер: внатрешен и надворешен. Во првиот случај, едно лице е убедено дека резултатите од неговите активности зависат од личните квалитети: компетентност, решителност, интелектуални способности во вториот, тој верува дека неговите успеси (неуспеси) се должат на дејството на надворешните сили - помош и притисок од околината итн.
Локусот на контрола е посебна лична карактеристика, во зависност од тоа кои поединци се поделени на оние кои се почувствителни на надворешни влијанија и оние чие однесување е определено со внатрешна стратегија. Како резултат на тоа, едно лице може да ги согледа социјалните проблеми како нормална појава и да биде прилично прилагодена на нив, и обратно. Затоа, содржината на социјализацијата треба да се оценува не од гледна точка на приспособливоста на поединецот на специфични услови (на крајот на краиштата, може да се навикне на сè), туку од гледна точка на светските стандарди, цивилизацијата и културата, универзалната начин на живот и начин на живот.
Содржината на социјализацијата зависи и од толку важен параметар како социјални институции , економски, социјални, вклучувајќи семејство, предучилишни установи, училишта, неформални групи, официјални организации итн. Ефективноста на социјализацијата се определува од нивната морална, културна и економска состојба. Во спорот за значењето на овие институции за социјализација на поединецот (јачината на влијанието на општествените институции врз поединецот зависи од нивното значење - референцијалност), предност обично се дава на семејството. Навистина, зазема посебно место во социјализацијата на поединецот, не може да се замени со ништо. Како по правило, децата израснати надвор од семејството страдаат поради недостаток на адаптација, нарушени емоционални контакти и групен идентитет.
Значи, институции за социјализација се: семејство, предучилишни установи, училиште, неформални здруженија, универзитет, тимови за производство итн. Ваквите институции претставуваат заедници на луѓе во кои се одвива процесот на човековата социјализација.
Постојат неколку социо-психолошки механизми на социјализација:
1) идентификацијата е идентификација на поединецот со одредени луѓе или групи, што овозможува да се асимилираат различни норми, ставови и форми на однесување кои се карактеристични за другите. Пример за идентификација е типизацијата на родова улога - процес на стекнување на ментални карактеристики и однесување карактеристични за претставници на одреден пол;
2) имитацијата е свесна или несвесна репродукција од страна на поединец на модел на однесување, искуство на други луѓе (особено, манири, движења, дејства итн.);
3) сугестија - процес на несвесна репродукција на поединецот на внатрешното искуство, мислите, чувствата и менталните состојби на оние луѓе со кои комуницира;
4) социјално олеснување (инхибиција) (олеснување - олеснување, инхибиција - потиснување) - зголемување на брзината или продуктивноста на активноста на поединецот поради актуелизирање во неговиот ум на сликата (перцепција, идеја, итн.) на друга личност (или група). на луѓе) зборувајќи како конкурент или набљудувач на постапките на дадена индивидуа (зголемување на продуктивноста на активноста, нејзината брзина и квалитет, кога се изведува или едноставно во присуство на други луѓе или во конкурентна ситуација);
5) сообразност - свест за разликите во мислењата со луѓето околу и надворешен договор со нив, реализиран во однесувањето.
1) имитација - свесна желба на детето да копира одреден модел на однесување;
2) идентификација - асимилација на децата на родителското однесување, ставови и вредности како свои;
3) срам - искуство на изложеност и срам поврзано со реакциите на другите луѓе;
4) вина - искуство на изложеност и срам поврзано со казнување на себеси, без оглед на другите луѓе.
Првите два механизми се позитивни; срамот и вината се негативни механизми кои забрануваат или потиснуваат одредено однесување.
Едно лице не може веднаш да го асимилира целото општествено искуство од моментот на раѓање. Социјализацијата е долг процес, проширен во време и простор, дури и траен. Згора на тоа, тој има индивидуален аспект и е поврзан со одредени циклуси од областа на физичкиот, анатомско-физиолошкиот, сетилниот, емоционалниот, когнитивниот и социјалниот развој на поединецот. Сценската природа на социјализацијата се објаснува со односот помеѓу развојот на една личност и спецификите на социјалната ситуација во која се наоѓа во различни периоди од неговиот живот.
Постојат различни пристапи за идентификување на фазите на социјализација. Социолошкиот се фокусира на процесот на асимилација на личноста на репертоари на општествени улоги, вредности и норми, култура и стекнување позиција во одредена заедница. Пример за социолошки пристап е гледиштето на Г.М. Андреева, која социјализацијата ја дели на три фази: пред-породилна, постпородилна.
пред породувањетоФазата на социјализација го опфаќа целиот период од животот на една личност пред почетокот на работата.
За возврат, оваа фаза е поделена на два повеќе или помалку независни периоди:
а) рана социјализација, опфаќајќи го времето од раѓањето на детето до неговото влегување во училиште, т.е. тој период кој во развојната психологија се нарекува период на раното детство;
б) фаза на учење, која го опфаќа целиот период на адолесценција во широка смисла на поимот. Оваа фаза, се разбира, го вклучува целото време на школување. Постојат различни гледишта во однос на периодот на студирање на универзитет или техничко училиште. Ако критериумот за идентификување на фазите е односот кон работната активност, тогаш универзитетот, техничкото училиште и другите облици на образование не можат да се класифицираат како следната фаза.
Од друга страна, специфичноста на обуката во образовните институции од овој вид е доста значајна во споредба со средното училиште, особено во светлината на сè поконзистентното спроведување на принципот на комбинирање на учењето со работата, а со тоа и овие периоди во една личност. животот е тешко да се разгледа според истата шема, исто како и училишното време. Вака или онака, во литературата прашањето добива двојно покривање, иако при секое решение самиот проблем е многу важен и во теоретска и во практична смисла: студентите се една од важните општествени групи на општеството, а проблемите на социјализацијата на ова група се исклучително релевантни.
Пороѓајфазата на социјализација го опфаќа периодот на човечката зрелост, иако демографските граници на „зрелата“ возраст се произволни; Поправање на таква фаза не е тешко - ова е целиот период на работна активност на една личност. Спротивно на идејата дека социјализацијата завршува со завршување на образованието, повеќето истражувачи ја поставуваат идејата за продолжување на социјализацијата во текот на работниот век. Освен тоа, посебно значење на оваа фаза и дава акцентот на фактот дека поединецот не само што го асимилира општественото искуство, туку и го репродуцира.
Препознавањето на трудовата фаза на социјализација логично произлегува од препознавањето на водечкото значење на трудовата активност за развојот на личноста. Тешко е да се согласи дека трудот, како услов за развој на суштинските сили на една личност, го запира процесот на асимилирање на општественото искуство; Уште потешко е да се прифати тезата дека во фазата на трудовата активност престанува репродукцијата на општественото искуство. Се разбира, младоста е најважното време во развојот на личноста, но работата во зрелоста не може да се отфрли кога се идентификуваат факторите на овој процес.
Пост-работафазата на социјализација е уште покомплексно прашање. Одредено оправдување, секако, може да биде фактот што овој проблем е уште понов од проблемот на социјализација во фаза на трудот. Неговата формулација е предизвикана од објективните барања на општеството за социјална психологија, кои се генерирани од самиот тек на општествениот развој. Проблемите со староста стануваат актуелни за голем број науки во современите општества.
Зголемувањето на животниот век - од една страна, одредена социјална политика на државите - од друга (се мисли на пензискиот систем) води до фактот дека староста почнува да зазема значајно место во структурата на населението. Пред сè, неговата специфична тежина се зголемува. Работниот потенцијал на оние поединци кои сочинуваат таква социјална група како пензионери е во голема мера зачуван. Не е случајно што дисциплини како геронтологија (проучување на стареењето на живите организми, вклучително и луѓето) и геријатрија (гранка на клиничката медицина која ги проучува карактеристиките на болестите кај постарите и сенилните луѓе и развива методи за нивно лекување и превенција) се сега доживува период на брз развој.
Во социјалната психологија овој проблем е присутен како проблем на постработната фаза на социјализација. Главните позиции во дискусијата се поларни спротивности: еден од нив верува дека самиот концепт на социјализација е едноставно бесмислен кога се применува на тој период од животот на една личност кога сите негови општествени функции се скратени. Од оваа гледна точка, овој период воопшто не може да се опише во смисла на „асимилација на општественото искуство“ или дури и во однос на неговата репродукција.
Екстремно изразување на оваа гледна точка е идејата за „десоцијализација“, која следи по завршувањето на процесот на социјализација. Друга позиција, напротив, активно инсистира на сосема нов пристап за разбирање на психолошката суштина на староста. Во прилог на оваа позиција особено зборуваат голем број експериментални студии за континуираната општествена активност на постарите луѓе, староста се смета за возраст која дава значаен придонес во репродукцијата на општественото искуство. Единственото прашање е за менување на видот на активностапоединци во овој период.
Индиректно признавање дека социјализацијата продолжува до старост е концептот на Е. Ериксон за постоење на осум човечки доба (повој, рано детство, возраст за играње, училишна возраст, адолесценција и младост, младост, средна возраст, зрелост). Само последниот од вековите - „зрелоста“ (периодот по 65 години), според Ериксон, може да биде означен со мотото „мудрост“, што одговара на конечното формирање на идентитетот (Бернс, 1976). Ако ја прифатиме оваа позиција, тогаш мора да признаеме дека пост-породилната фаза на социјализација навистина постои.
Социолошкиот пристап е спротивен на психоаналитичкиот, од чија гледна точка фазите на социјализација се поврзани со манифестацијата на биолошките нагони, инстинкти и потсвесни мотиви на една личност. Социјализацијата се смета за процес кој хронолошки се совпаѓа со периодот на раното детство.
Сепак, вистинскиот пристап за разгледување на фазите на социјализација е компромис, кој ги зема предвид и социолошките и психоаналитичките погледи за ова прашање.
Како резултат, можеме да разликуваме:
Примарен
Маргинална,
Одржлива социјализација, како и
Фаза предизвикана од потребата да се прилагоди на нова ситуација, на пример поради пензионирање на лицето и други околности.
Примарна фазасоцијализацијата на детето, според З. Фројд, се распаѓа на орална (од раѓање до 2 години), кога светот на детето е центриран околу устата; анален (од 2 до 3 години), при што детето се учи на хигиенски вештини. Според С. Фројд, оваа фаза во голема мера го одредува подоцнежниот развој на личноста; фалична (од 4 до 5 години). Во оваа фаза, децата прво развиваат симпатии кон родителите од спротивниот пол. Фројд ги нарече конфликтите поврзани со овие чувства Едипов комплекс (кај момчињата) и комплекс Електра (кај девојчињата). Децата кои успешно ја надминале оваа фаза почнуваат да се идентификуваат со своите родители.
З. Фројд тврдеше дека главните лични карактеристики се формираат во овие фази. Во исто време, земајќи ја предвид улогата на несвесното во процесот на социјализација на поединецот, не смееме да заборавиме дека процесите на сознавањето и совладувањето на детето со општествените улоги во активностите за игра, неговите вежби за самоидентификација, системот на очекувања што се појавуваат и се воспоставуваат кај него и природата на нивното задоволување, барањата се од пресудна важност за него од страна на неговите родители, природата на нивниот третман кон него. Како потврда на овие фактори, можеме да дадеме пример за семејство во кое се родени близначки. Една од нив, родена пет минути порано, потоа почнала да ја игра улогата на постара сестра со сите последователни последици. Пред неа беа поставени строги барања, вклучително и грижата за нејзината помлада сестра. „Постариот“ се претвори во антипод на „помладиот“, го формираше личност со силна волја, а помладиот - од инфантилна личност.
Маргинална (средна, псевдостабилна) социјализација- социјализација на тинејџер. Ова е преодна возраст од детството до адолесценцијата, поврзана главно со самоафирмација на индивидуалниот и групниот идентитет.
Одржлива социјализацијасе совпаѓа со постигнување одреден статус и исполнување на широк опсег на општествени и меѓучовечки улоги. Оваа фаза е поврзана со стабилната позиција на една личност во општеството или во која било заедница. Тоа сведочи за социо-психолошката адаптација на поединецот, неговиот социјален идентитет.
И конечно, последната фаза на социјализација е поврзана со губење на статусот, голем број на улоги откако едно лице ќе се пензионира. Во тоа време, тој станува неприлагоден и, по правило, болно реагира на ситуацијата во која се наоѓа. Честопати тешките искуства се предизвикани од загубата на саканите и значењето на нечие постоење, неповратните процеси на стареење на телото, чувството на осаменост и бескорисност. Но, таквата состојба на умот во голема мера може да се компензира со љубов кон внуците, што му дава на човекот виталност, создава чувство на корисност и повторување на животот.
Социјализацијата може да се гледа како типичен и единствен процес. Типичностаопределени од општествените услови и под влијание на класните, расните, етничките и културните разлики. Социјализацијата како типичен процес значи сличност на нејзиниот тек за претставници на типични општествени или возрасни групи кои имаат иста религија, култура и социјален статус. Социјализацијата на, на пример, невработените е типична за нив и се разликува од социјализацијата на успешните бизнисмени. Истото може да се каже и за скитниците, хронично болните и инвалидите. Социјализацијата на иселениците е сосема поинаква, но сепак типична. Тоа е поврзано со присилната потреба да се прилагоди на туѓојазично опкружување и култура. Социјализацијата на националните малцинства е необична.
Социјализацијата како единствен процес настанува поради карактеристиките карактеристични за дадена личност (способности, надворешни податоци, степен на сообразност, дружељубивост, индивидуално ниво на идентитет), т.е. желбата да се развијат своите способности, да се разбере својот животен пат како единствен, итн.
Едно лице може надворешно да ја демонстрира својата социјализација, што го поставува прашањето за надворешни и внатрешни критериуми за овој процес. Критериуми за социјализација на личноста се: содржината на формираните ставови, стереотипите, вредностите, сликите на светот; приспособливост на личноста, нејзино нормотипно однесување, начин на живот; социјален идентитет (групен и универзален). Главниот критериум за социјализација на една личност е степенот на неговата независност, самодоверба, самодоволност, еманципација и иницијатива. Главната цел на личната социјализација е да ја задоволи „потребата за самореализација“ (А. Маслоу) и да развие способност за успешно постигнување на оваа цел. Во спротивно, процесот на социјализација се лишува од хуманистичкото значење и станува инструмент на психичко насилство, насочено не кон личен раст, туку кон обединување, раслојување и израмнување на „јас“.
Меѓутоа, ако се потпреме на мислењето на Е. Фром, тогаш актуелизирањето на „јас“, откривањето на потенцијалот на поединецот, неговите способности се можни само во вистинска демократија. ВО тоталитарна државасе е сосема поинаку. Во овие услови можни се такви форми на социјализација како мазохизам, садизам, деструкција, конформизам.
Мазохизмот е желба за потчинување, морално понижување.
Социјализацијата во форма на садизам се врши со ставање на другите луѓе во позиција зависна од себе и стекнување неограничена моќ над нив, нивно искористување и заплашување на другите.
Уништување- еден од методите на социјализација, кој се состои во ослободување на личноста од чувството на сопствена немоќ преку уништување на околниот свет. Како што веруваше Е. Фром, уништувањето на светот за човекот е последниот, очајнички обид во нивната конфронтација.
Конформизам(од латинскиот conformis - слично) во својот екстремен израз значи отфрлање на сопственото „јас“, трансформација на личност во робот, замена на вистинска личност со псевдо-личност (отсуство на сопствени позиции, некритичко придржување кон кој било модел кој има најголем притисок).
Како резултат на строгата социјализација во тоталитарното општество, се формира „еднодимензионална“ („масовна“) личност („организациска личност“), „надворешно (автоматски) ориентирана личност“. Автор на овој концепт е Г. Маркузе. Еднодимензионалната личност се карактеризира со: некритичен однос кон реалноста, кон бихејвиоралните и пропагандните стереотипи, недостаток на индивидуалност, подложност на манипулација, конзервативизам, искривена визија за светот (чисто консумерска ориентација, обединување на „јас“ (донесување „Јас“ на единствен систем, униформност)).
2. Концептот на асоцијализација, десоцијализација и ресоцијализација на поединецот.
Концептот „социјализација“ значи вклученост, поврзаност со општеството, додека префиксот „а“ во концептот „асоцијализација“ значи асоцијална природа на таквата врска. Ако суштината на процесот на социјализација воопшто се сведува на индивидуалната асимилација на општествените норми, вредности и улоги одобрени од општеството и насочени кон негова стабилизација и нормално функционирање, тогаш терминот „асоцијализација“значи процес на асимилација на личноста на асоцијални, асоцијални норми, вредности, негативни улоги, ставови, стереотипи на однесување кои водат до дестабилизација на општеството.
Заедно со концептот на „асоцијализација“ на поединецот, широко се користи терминот „социјално неприлагодување“.
Социјална неприлагоденост- ова е процес на губење на општествено значајните квалитети кои го спречуваат поединецот успешно да се прилагоди на условите на социјалната средина. Социјалната неприлагоденост се манифестира во широк спектар на отстапувања во однесувањето на тинејџер: дромоманија (скитници), ран алкохолизам, злоупотреба на супстанции и зависност од дрога, сексуално преносливи болести, незаконски дејствија, морални прекршувања. Социјалната неприлагоденост во адолесценцијата доведува до формирање на слабо образовани луѓе кои немаат вештини за работа, основање семејство или добри родители. Лесно ја преминуваат границата на моралните и правните норми. Соодветно, социјалното неприлагодување се манифестираво асоцијални облици на однесување и деформација на системот на внатрешна регулација, референтни и вредносни ориентации, општествени ставови.
Концептот е многу близок „десоцијализација“, што значи дека во одреден стадиум на нормална социјализација на човекот се јавува некаква деформација кога ќе дојде под влијание (спонтано или намерно) на негативна микросредина - дворно друштво врсници, криминална група итн. Како резултат на ова, поединецот доживува уништување на претходните позитивни норми и вредности, во чија замена се усвојуваат нови асоцијални обрасци на однесување. Така, терминот „десоцијализација“ по содржина е близок до концептот „асоцијализација“, но одразува различен аспект на овој процес.
Заостанување во социјализацијатазначи ненавремено, задоцнето асимилирање од страна на поединецот на оние позитивни норми и обрасци на однесување кои се пропишани од општеството за секоја фаза на социјализација. Овие два концепта се поврзани на следниов начин. Заостанувањето во социјализацијата, без да биде асоцијално, сè уште може да доведе (и често го прави) до асимилација на негативните норми од страна на поединецот или до непромислена подреденост на таквата личност која заостанува во социјализацијата на волјата на другите асоцијални елементи.
Асоцијализацијаличноста се јавува во истите хронолошки периоди (детство, адолесценција, адолесценција) како и социјализацијата, додека десоцијализацијаможе да се спроведе и во зрелоста. Точно, во овој случај почесто зборуваме делумна десоцијализацијакога едно лице раскинува една или повеќе позитивни врски со општеството или државата, додека другите остануваат позитивни. На пример, зрела личност која тргнала на патот на кражба на државниот имот под влијание на група скриени криминалци може во исто време да остане добар татко на семејството, да биде културен, љубезен и нормално да ги извршува сите други општествени улоги. .
Како е социо-психолошки механизам на асоцијализација (десоцијализација) на личноста ? Во раната фаза на асоцијализација, главниот механизам е имитацијата, кога децата или адолесцентите несвесно или делумно свесно прифаќаат негативни модели на однесување и одредена субкултура од возрасните кои водат антисоцијален начин на живот. Во исто време, нивниот главен мотив е желбата да се биде возрасен, да се добие одобрение во оваа негативна микросредина. Вториот стимулира консолидација на таквите обрасци на однесување и, напротив, ги осудува општоприфатените норми на однесување.
Со други зборови, овде се врши социјална контрола врз поединецот, при што кон него се применуваат или позитивни санкции (пофалба, одобрување, поддршка итн.), под услов однесувањето на оваа индивидуа да биде „нормално“ од гледна точка на околината или негативните (осуда, неодобрување, закани со тепање итн.) во случај на отстапување од почитувањето на правилата на однесување утврдени во оваа средина. На пример, љубезноста, милоста, напорната работа може да бидат исмејувани и, обратно, да се одобри суровоста, презирот кон работата итн.
Процесот на асоцијализација на една личност, иако се спроведува главно спонтано, несвесно, сепак, како и социјализацијата, може да се случи намерно. На крајот на краиштата, родителите и водачите на криминалните групи можат сосема свесно да ги научат адолесцентите (а во случај на десоцијализација, возрасните) криминално однесување, преку постепено вклучување во криминални активности, користејќи го истиот механизам на награди и казни.
Во однос на поединецот кој тргнал на криминален пат на однесување, општеството, претставено од институциите за социјализација и телата за социјална контрола, спроведува ресоцијализација, т.е. процесот на социјална реставрација на поединецот, негова повторно асимилација (во случај на десоцијализација) или за прв пат (во случај на асоцијализација или заостанување во социјализацијата) на општествените норми и вредности, модели на однесување кои се позитивни од гледна точка. поглед на општеството. Префиксот „ре“ значи уништување на негативните, асоцијални норми и вредности интернализирани од поединецот и всадување кај неа позитивни норми и вредности одобрени од општеството.
Проблемот на ресоцијализација доаѓа до проблемот на вклучување на осудените лица и другите категории на луѓе во нормалниот процес на социјализација: пациенти, зависници од дрога, луѓе кои доживеале стрес за време на несреќи, воени операции, природни катастрофи. Затоа, во моментов, заедно со концептот на „социјална адаптација“ во социјалната психологија, се користи терминот „социјална рехабилитација“.. На многу начини, овие термини се синонимни едни со други, во секој случај, тие ја сочинуваат главната содржина на социјалната работа. Но меѓу нив Разлики има и - пред се во предметот на социјална работа.
Социјална адаптацијанеопходни и за здрави и за болни луѓе. Како за социјална рехабилитација, тогаш тоа им е потребно на луѓето кои се карактеризираат со посттрауматски синдром, особено воениот персонал кој се вратил од борбена зона, луѓе кои претрпеле природни катастрофи, бегалци од таканаречените „жешки точки“, ослободени од затвор, инвалиди. и сл. поединците чувствуваат потреба не само за социјална помош, туку и за психотерапија, психокорекција (авто-тренинг и сл.). Без ублажување на емоционалната напнатост (рехабилитација), социјалната адаптација е невозможна. Во овој случај, важно е не само да се обноват социјалните функции, туку и да се нормализираат менталните состојби.
На Запад, различни фондации, здруженија за помош, цркви, Армијата на спасот итн. имаат акумулирано искуство во социјалната рехабилитација.
Во Русија се развива социјална работа со слична содржина, за што сведочи создавањето центри за рехабилитација. Оваа околност ја одредува потребата да се забрза развојот на хуманистичката психологија, фокусирана на потребите на социјалната практика.
Социјализацијата е процес на формирање од страна на поединец на општествени квалитети во текот на неговиот живот (совладување на јазикот на комуникација, познавање на комуникациските норми, традиции, обичаи, асимилација на општествените улоги), благодарение на што човекот станува способен учесник во општествениот живот. .
Процесот на социјализација започнува во детството, периодот на детството и адолесценцијата ја игра најважната улога во процесот на социјализација на оваа возраст, се утврдуваат основните знаења за нормите на однесување во општеството. Претходно, подготовката за возрасен живот беше пократка отколку што е сега: на возраст од 14-15 години, еден млад човек стана возрасен, а девојчињата на 13-годишна возраст се омажија и формираа независно семејство, но сега едно лице продолжува со студиите. , понекогаш и до 25 години. Во споредба со нашите мајмунски предци, периодот на подготовка за живот е зголемен најмалку 5 пати. Нема потреба да се зборува за крајот на социјализацијата, бидејќи овој процес се случува во текот на целиот живот на човекот и завршува во староста, но најповолно време за социјализација е сè уште детството и адолесценцијата.
Во моментов, процесот на социјализација е предмет на истражување на специјалисти во многу гранки на научното знаење. Психолози, филозофи, социолози, наставници, социјални психолози итн. Откријте различни аспекти на овој процес, истражете механизми, фази и фази, фактори на социјализација.
Постојат различни пристапи за дефинирање на концептот на социјализација, од кои секој одразува одредена теорија на лична социјализација. Развојот на теоријата за социјализација на личноста во странската социологија и психологија беше спроведен од Г. Тарде, Т. Парсонс и други. односот како модел на општествено однесување. Во делата на Т. Парсон, процесот на социјализација е објаснет нешто поинаку. Тој верува дека поединецот, комуницирајќи со вредностите што се значајни за него, ги апсорбира заедничките.
Е. Гиденс, во својата неодамна објавена книга Социологија, ја дефинира социјализацијата како „социјални процеси со кои децата се навикнуваат на општествените норми и вредности; во овој процес се јавува формирање на нивната личност. И покрај фактот што процесите на социјализација се особено важни за поединецот во детството, тие продолжуваат во текот на неговиот живот. Ниту една личност не може да постои без влијанието на другите луѓе врз него, а тоа влијае на однесувањето на поединецот во сите фази од неговиот животен циклус“ (Види: Giddens E., 1999. P. 572).
Анализирајќи ги горенаведените теории, социјалниот психолог А.Н. Сухов заклучува дека теориите за социјализација се засноваат на класичната формула на бихејвиоризмот и теоријата на Л.С. Виготски за интернализацијата на надворешното искуство, неговиот културно-историски концепт (Sukhov A.: 2002. P. 40).
Во традиционалната руска социологија, социјализацијата се смета како само-развој на поединецот во процесот на неговата интеракција со различни општествени групи, институции, организации, како резултат на што се развива активна животна позиција на поединецот.
Во домашната социјална психологија постои тесно и широко толкување на социјализацијата. Овој пристап кон неговото разбирање го предложи Б.Д. Паригин. Социјализацијата во потесна смисла е процес на влегување во социјална средина. Прилагодувањето кон него, во широка смисла, е историски процес, филогенеза. Заедно со концептот на „социјализација“, тие користат сосема слични значења, на пример, образование и адаптација. Конкретно, професорката Г. М. Андреева смета дека не постои разлика помеѓу концептите „образование“ и „социјализација“ (Андреева: 1988. стр. 46), сепак, повеќето научници веруваат дека концептот „социјализација“ е поширок од концептот на „образование“.
Концептите на „социјализација“ и „адаптација“ се тесно поврзани. Адаптацијата како процес на адаптација може да се смета и како составен дел на социјализацијата и како нејзин механизам. Процесот на социо-психолошка адаптација, според А.В. Мудрика, како специфичен процес на социјализација, спаѓа во неколку фази: запознавање, ориентација на улоги, самоафирмација (Мудрик: 2000. стр.59).
Според востановената традиција, социјализацијата ја има следната структура: содржина (адаптација на негативно искуство) и широчина (бројот на сфери на кои едно лице можело да се прилагоди). Најчесто разгледувани карактеристики на социјализацијата се фактори, агенси, механизми и средства.
Важно е да се има предвид дека социјализацијата е процес кој продолжува во текот на животот на една личност. Во овој поглед, обично се разликуваат одредени фази на социјализација: пред-породување (детство, образование), труд и породување. Социјализацијата на личноста е сложен процес на нејзината интеракција со социјалната средина, како резултат на што се формираат квалитетите на една личност како вистински предмет на општествените односи.
Една од главните цели на социјализацијата е адаптација, адаптација на личноста кон општествената реалност, која служи, можеби, како најможен услов за нормално функционирање на општеството. Меѓутоа, може да има екстреми кои го надминуваат нормалниот процес на социјализација, во крајна линија поврзани со местото на поединецот во системот на општествени односи, со неговата општествена активност. Ваквите екстреми може да се наречат негативни типови на адаптација. Еден од нив се нарекува „конформизам“ - пасивен, лишен од лична содржина, прифаќање на постојниот ред на нештата, преовладувачките мислења. Конформизмот се карактеризира со отсуство на сопствен став, несомнено придржување кон одредени обрасци и потчинување на властите.
Асоцијалното значење на конформизмот е дека личноста со конформистичка свест создава алиби за себе во различни животни ситуации, објаснувајќи ги своите постапки или неактивности со повикување на силата на околностите, што е далеку од рамнодушно кон социјалното здравје на општеството.
Разумното прилагодување кон социјалните услови, кое не предизвикува штета и на поединецот и на другите, не само што не треба да се осудува, туку во многу случаи да се поддржи. Во спротивно, прашањата за општествените норми, дисциплина, организација, па дури и за интегритетот на општеството стануваат бесмислени.
Прашањето за улогата на околината во одредувањето на однесувањето на поединецот е поврзано со нејзината социјална и морална одговорност. Едно лице секогаш има избор и затоа мора да има општествена одговорност. Разумната структура на општеството претпоставува взаемна рамнотежа на поединецот кон општеството и одговорност на општеството кон поединецот.