Есеј-расудување на тема: „За мене морална личност“. Дали духовноста е остварлив исход? Која е разликата помеѓу моралот и моралот?

Моралот е желбата на поединецот да ги процени свесните постапки и човечките состојби врз основа на збир на свесни норми на однесување својствени за одредена индивидуа. Изразувањето на идеите на морално развиената личност е совеста. Ова се длабоките закони на пристоен човечки живот. Моралот е идеја на поединецот за злото и доброто, способност за компетентно проценување на ситуацијата и одредување на типичниот стил на однесување во неа. Секој поединец има свои критериуми на морал. Таа формира одреден кодекс на односи со личноста и околината во целина, заснован на меѓусебно разбирање и хуманизам.

Моралот е интегрална карактеристика на поединецот, која е когнитивна основа за формирање на морално здрава личност: социјално ориентирана, адекватна проценка на ситуацијата, има воспоставено збир на вредности. Во денешното општество, дефиницијата за моралот е во општа употреба како синоним за концептот морал. Етимолошките карактеристики на овој концепт го покажуваат неговото потекло од зборот „лик“ - карактер. Првата семантичка дефиниција на концептот на моралот беше објавена во 1789 година - „Речник на Руската академија“.

Концептот на моралот комбинира одреден сет на квалитети на личноста на субјектот. Пред сè, тоа е чесност, добрина, сочувство, пристојност, напорна работа, дарежливост, емпатија, сигурност. Анализирајќи го моралот како лична сопственост, треба да се спомене дека секој може да ги донесе своите квалитети во овој концепт. За луѓето со различни видови на професии, моралот се формира од различен сет на квалитети.

Војникот мора да биде храбар, праведен судија, алтруистички учител. Врз основа на формираните морални квалитети, се формираат насоките на однесување на субјектот во општеството. Субјективниот став на поединецот игра значајна улога во оценувањето на ситуацијата од морална перспектива. Некои луѓе го доживуваат граѓанскиот брак како апсолутно природен, за други се смета за грев. Врз основа на религиозни студии, треба да се признае дека концептот на моралот многу малку го задржал своето вистинско значење. Идејата на современиот човек за моралот е искривена и омаловажена.

Моралот е чисто индивидуален квалитет, кој му овозможува на човекот свесно да ја контролира сопствената ментална и емоционална состојба, персонифицирајќи духовно и социјално формирана личност. Моралната личност е способна да го одреди златниот стандард помеѓу егоцентрираниот дел од себе и да се жртвува. Таквиот субјект е способен да формира општествено ориентирана, вредносно определена граѓанска свест и светоглед.

Моралната личност, при изборот на насоката на своите постапки, постапува исклучиво според својата совест, потпирајќи се на формираните лични вредности и концепти. За некои, концептот на моралот е еквивалент на „билет за рајот“ по смртта, но во животот тоа е нешто што особено не влијае на успехот на темата и не носи никаква корист. За овој тип на луѓе, моралното однесување е начин да се исчисти душата од гревовите, како да ги прикриваат сопствените погрешни постапки. Човекот е непречено суштество во својот избор, тој има свој тек во животот. Во исто време, општеството има свое влијание и е способно да поставува свои идеали и вредности.

Всушност, моралот, како својство неопходна за субјектот, е исклучително важен за општеството. Ова е, како да беше, гаранција за зачувување на човештвото како вид, во спротивно, без норми и принципи на морално однесување, човештвото ќе се искорени. Самоволието и постепеното деградирање се последиците од исчезнувањето на моралот како збир на принципи и вредности на општеството како такво.

Смртта на одредена нација или етничка група е најверојатно ако е на чело со неморална влада. Според тоа, нивото на удобност за живеење на луѓето зависи од развиениот морал. Заштитено и просперитетно општество е она во кое се почитуваат вредностите и моралните принципи, почитта и алтруизмот се на прво место.

Значи, моралот се интернализирани принципи и вредности, врз основа на кои човекот го насочува своето однесување и врши дејствија. Моралот, како форма на општествено знаење и ставови, ги регулира човековите постапки преку принципи и норми. Овие норми директно се засноваат на гледиштето на беспрекорното, категориите добро, правда и зло. Врз основа на хуманистичките вредности, моралот дозволува субјектот да биде човек.

Во секојдневната употреба на изразите, моралот и моралот имаат идентично значење и заедничко потекло. Во исто време, секој треба да утврди постоење на одредени правила кои лесно ја опишуваат суштината на секој од концептите. Така, моралните правила, пак, му дозволуваат на поединецот да развие сопствена ментална и морална состојба. До одреден степен, тоа се „Законите на апсолутот“ кои постојат во апсолутно сите религии, светогледи и општества. Следствено, моралните правила се универзални, а нивното неусогласеност повлекува последици за субјектот кој не ги почитува.

Постојат, на пример, 10 заповеди добиени како резултат на директна комуникација помеѓу Мојсеј и Бог. Ова е дел од правилата на моралот, чие почитување е оправдано со религијата. Всушност, научниците не го негираат присуството на сто пати повеќе правила, тие се сведуваат на еден именител: хармоничното постоење на човештвото.

Од античко време, многу народи го имале концептот на одредено „Златно правило“, кое ја носи основата на моралот. Нејзиното толкување вклучува десетици формулации, но суштината останува непроменета. Следејќи го ова „златно правило“, поединецот треба да се однесува кон другите како што се однесува кон себе. Ова правило го формира концептот на личност дека сите луѓе се еднакви во однос на нивната слобода на дејствување, како и желбата да се развие.

Следејќи го ова правило, субјектот ја открива својата длабока филозофска интерпретација, која вели дека поединецот мора однапред да научи да ги реализира последиците од сопствените постапки во однос на „другиот поединец“, проектирајќи ги овие последици врз себе. Односно, субјектот кој ментално се обидува на последиците од сопствената постапка ќе размисли дали вреди да се дејствува во таква насока. Златното правило го учи човекот да го развие своето внатрешно чувство, учи сочувство, емпатија и помага да се развие ментално.

Иако ова морално правило беше формулирано во античко време од познати учители и мислители, тоа не ја изгуби важноста на својата цел во современиот свет. „Она што не го сакате за себе, не правете го на друг“ – вака звучи правилото во неговата оригинална интерпретација. Појавата на такво толкување се припишува на потеклото на првиот милениум п.н.е. Тогаш се случи хуманистичка револуција во античкиот свет.

Но, како морално правило, го доби својот „златен“ статус во осумнаесеттиот век. Оваа наредба го нагласува глобалниот морален принцип според односот со друго лице во различни ситуации на интеракција. Бидејќи неговото присуство во која било постоечка религија е докажано, може да се забележи како основа на човечкиот морал. Ова е најважната вистина на хуманистичкото однесување на моралната личност.

Гледајќи го современото општество, лесно е да се забележи дека моралниот развој се карактеризира со опаѓање. Во дваесеттиот век, светот доживеа ненадеен пад на сите закони и морални вредности на општеството. Во општеството почнаа да се појавуваат морални проблеми, што негативно влијаеше на формирањето и развојот на хуманото човештво. Овој пад достигна уште поголем развој во дваесет и првиот век.

Низ целото човечко постоење се забележани многу морални проблеми кои на еден или друг начин негативно се одразувале на поединецот. Водени од духовните упатства во различни епохи, луѓето ставаат нешто свое во концептот на моралот. Тие беа способни да прават работи што во современото општество го преплашуваат апсолутно секој разумен човек. На пример, египетските фараони, кои се плашеа да не го загубат своето кралство, извршија незамисливи злосторства, убивајќи ги сите новородени момчиња.

Моралните норми се вкоренети во религиозните закони, чие придржување ја покажува суштината на човековата личност. Честа, достоинството, верата, љубовта кон татковината, кон човекот, лојалноста - особини кои служеа како насока во човечкиот живот, до кои барем донекаде стигнаа дел од Божјите закони. Следствено, во текот на својот развој, општеството има тенденција да отстапува од религиозните заповеди, што доведе до појава на морални проблеми.

Развојот на моралните проблеми во дваесеттиот век е последица на светските војни. Ерата на падот на моралот трае уште од Првата светска војна; во ова лудо време, човечкиот живот стана девалвиран. Условите во кои луѓето мораа да преживеат ги избришаа сите морални ограничувања, личните односи беа девалвирани исто како и човечкиот живот на фронтот. Вклучувањето на човештвото во нехумано крвопролевање му нанесе крупен удар на моралот.

Еден од периодите кога се појавија моралните проблеми беше комунистичкиот период. Во овој период, беше планирано да се уништат сите религии и, соодветно, моралните норми вградени во него. Дури и ако во Советскиот Сојуз развојот на моралните правила беше многу повисок, оваа позиција не можеше да се одржи долго. Заедно со уништувањето на советскиот свет, дојде до пад на моралот на општеството.

Во актуелниот период, еден од главните проблеми на моралот е падот на семејната институција. Што со себе носи демографска катастрофа, зголемување на разводите и раѓање на безброј деца вонбрачно. Ставовите за семејството, мајчинството и татковството и воспитувањето здраво дете уназадуваат. Развојот на корупција во сите области, кражби и измами е од одредена важност. Сега се се купува, токму како што се продава: дипломи, победи во спортот, дури и човечка чест. Токму тоа се последиците од падот на моралот.

Моралното образование е процес на намерно влијание врз личноста, што вклучува влијание врз свеста за однесувањето и чувствата на субјектот. За време на периодот на такво образование, се формираат моралните квалитети на субјектот, дозволувајќи му на поединецот да дејствува во рамките на јавниот морал.

Образованието на моралот е процес кој не вклучува паузи, туку само блиска интеракција помеѓу ученикот и наставникот. Треба да негувате морални квалитети кај детето со свој пример. Формирањето морална личност е доста тешко, тоа е макотрпен процес во кој учествуваат не само наставниците и родителите, туку и јавната институција како целина.

Во овој случај, секогаш се земаат предвид возрасните карактеристики на поединецот, неговата подготвеност да анализира, согледува и обработува информации. Резултатот на моралното образование е развој на холистички морална личност, која ќе се развива заедно со нејзините чувства, совест, навики и вредности. Таквото образование се смета за тежок и повеќеслоен процес, што го сумира педагошкото образование и влијанието на општеството. Моралното образование подразбира формирање на чувство за морал, свесна поврзаност со општеството, култура на однесување, разгледување на моралните идеали и концепти, принципи и норми на однесување.

Моралното образование се одвива во периодот на образованието, за време на воспитувањето во семејството, во јавните организации и директно го вклучува само-подобрувањето на поединецот. Континуираниот процес на морално образование започнува со раѓањето на субјектот и трае во текот на неговиот живот.

Вистинската еволуција на човекот е невозможна без морален живот, подреден на правичните интереси на општеството во кое живее; високи морални принципи, чест, совест, помагање на оние кои имаат потреба, постојано просветлување со знаење...

Во оваа статија би сакал да се осврнам на една од најинтересните теми, според мене: прашањето за поврзаноста на човековиот морал и неговата еволуција. За да се прошири на темата, потребно е прво да се расветлат самите концепти. „морално“И "еволуција".

Морално- тоа е живот според совеста, кога во мислите, зборовите и делата човекот се води од заповедите на нашите големи предци и гласот на разумот, умножен со љубовта на срцето.

Еволуција- ова е развој на тела на Суштината на една личност, дополнително на физичкото тело, или, со други зборови, тела на душата, со чие примање човекот стекнува нови можности и способности. Тоа е она што му овозможува на човекот да го прошири опсегот на неговата перцепција за реалноста и, откако ќе достигне одредено ниво на развој, да ги контролира просторот и материјата.

Вистината, заборавена од многумина, е дека без морален живот, вистинската еволуција е невозможна. Во денешно време, заменливоста на концептите „развој“ и „еволуција“ е широко распространета во општеството, иако тие не значат исто. На пример, лицето кое учи странски јазик се развива, односно го развива и го зголемува своето знаење за јазикот што се изучува. Или, пак, лице вклучено во кој било спорт, исто така, развива одредени физички параметри. Но, ниту странскиот јазик ниту спортот не му помагаат на човекот да направи квалитативен скок, и во неговата перцепција и во неговите можности.

Без разлика колку јазици и да учи човек, и без разлика колку спортови да владее, тој сепак ќе живее во постојните ограничувања на петте сетила. И ова е факт. Фактот е толку тежок и обемен што е невозможно да не се разбере. Тоа значи дека самото акумулирање на информации воопшто не гарантира појава на нови можности и способности кај една личност, а исто така не го прави човекот рационален и морален. На крајот на краиштата, самиот збор „ интелигенција„Не значи ништо повеќе од „ум осветен од божествената светлина на вистината“, а оваа светлина се појавува кај човекот од живеење според совеста, односно од морален живот. И нема друг начин да се појави оваа светлина. Академик Николај Левашовнапиша за тоа вака:

„...Дури и нашите предци делеле два концепта - УМ и РАЗУМ! И според нивното разбирање, овие два концепта биле суштински различни еден од друг, иако овие два збора имаат заеднички корен, УМ! Материјата, откако го сфати своето постоење, стекнува УМ! И само кога носителите на умот ќе постигнат просветлување со знаење, дури тогаш се појавува УМ!!! Способноста за размислување сè уште не значи интелигенција - состојба кога човекот е просветлен со знаење, познавање на законите на природата од кои е роден!..“(„Извор на животот-5“).

Ова може да го потврдат академици кои не можат да ги надминат постоечките догми во науката; научниците меѓусебно се борат за профитабилни позиции и титули; високообразовани членови на владите во светот, чии постапки се во спротивност со сите норми на морал и рационалност; бизнисмени кои заради краткорочен профит ја обезличуваат животната средина со загадувањето од нивните индустрии итн итн...

За време на само еден живот во физичкото тело, моралната личност може да го заврши планетарниот циклус на својата еволуција, развивајќи во себе етерично, астрално и четири ментални тела, кои заедно со физичкото ги сочинуваат седумте човечки тела, што одговара на седумте нивоа на Земјата формирани од седумте примарни материи. Како што напиша Николај Левашов, „Присуството на ментални тела му дава на личноста која ги има колосална ментална моќ, преку која таквата личност може да влијае на процесите што се случуваат во природата, како на локално така и на планетарно ниво. Само со моќта на вашите мисли можете да влијаете и да ги контролирате процесите што се случуваат во човечкото општество. Видете и слушнете го минатото, сегашноста и иднината... и многу повеќе. Таква моќ треба и може да има само човек со чисти мисли, чиста душа и срце отворено за добрина“.(„Последен апел до човештвото“). И завршувањето на планетарниот циклус на човековиот развој му дава можност да започне квалитативно нова фаза од неговиот развој: космичка фаза на еволуција.

По смртта на физичкото тело, Суштината (Душата) на човекот паѓа на нивото на Земјата кое одговара на еволутивното ниво што Суштината успеала да го постигне за време на тековниот живот во физичкото тело. И колку и да е човек паметен, колку и да има регалија, моќ и богатство, но животот да не му бил морален, нема да може да стигне до високите нивоа на нашата планета од една едноставна причина: за време на неговата животот таков човек не можел да ги развие во себе повисоките тела на Суштината кои даваат таква можност. И ако човек живеел со инстинкти (емоции) или со нивна доминација, тогаш се наоѓа на пониското астрално ниво на планетата, каде што криминалците и едноставно недуховните луѓе, кои се опкружени со разни „астрални животни“ на овие „подови“ “ на Земјата, им служи на нивната „казна“. И ако луѓето кои завршуваат таму имаат слаба енергетска заштита, тогаш, во буквална смисла на зборот, тие можат да бидат изедени од овие суштества. А „Смртта на Суштината значи дека целото еволутивно искуство и достигнувања на сите инкарнации што ги имаше Суштината засекогаш исчезнаа... ова е еволутивна смрт...“(„Последен апел до човештвото“).

Многу луѓе не веруваат дека со морално живеење ќе можат да го добијат она што го сакаат од животот, бидејќи гледаат дека честопати оние што водат неморални животи имаат успех и просперитет, во современото разбирање на овие поими. Таквите луѓе забораваат дека надворешниот материјален успех и широкиот пристап до различни задоволства се купуваат по превисока цена: губење на душатаи, сосема веројатно, неможноста за понатамошен илјадагодишен живот.

Нашите предци живееле според Ведските закони, кои им биле дадени од нивните покровители - Боговите. Кои беа овие богови? По богови, Словено-Аријците ги разбирале луѓето чиј степен на развој далеку го надминува нивното ниво. И боговите на Словените - Сварог, Перун, Велес, Лада Богородица и други - им дадоа морални заповеди, чие исполнување неизбежно го води човекот до просветлување со знаење, создавање на секогаш нови тела на Суштината и бесконечен развој. . За наша среќа, по многу векови прикривање на „словенско-ариевските веди“, некои од нив сега се објавени и се достапни за читање од сите заинтересирани за вистинското минато на Русија и на целиот свет. И ова за нас значи одлична можност да ги проучуваме и разбереме моралните основи врз кои се граделе животите на нашите големи предци, а со тоа и можност да го изградиме сопствениот живот на цврста основа, докажана со илјадници години историја.

Бидете вистинити во душата и духот,

Световите се држат за Вистината. Нивната порта е Вистината;

Зашто се вели дека во Вистината почива Бесмртноста.

(„Словенско-ариевски Веди“, Сантија Веди од Перун. Прв круг. Сантија 4).

Следете не

Секој човек, дури и несвесно, знае што е морал. Психолозите сметаат дека ова е идентификација на слободната волја на секој поединец, врз основа на одредени принципи и морал. Од моментот кога ќе ја донесеме нашата прва, независна одлука, кај секого почнуваат да се формираат лични, морални квалитети.

Што е морал?

Современиот концепт на „морал“ на секој човек му се појавува различно, но го носи истото значење. Од него потекнува формирањето на внатрешни идеи и одлуки во потсвеста, а на него се гради општествена положба. Општеството во кое живееме е навикнато да диктира свои правила, но тоа не значи дека секој е должен да ги следи, бидејќи секој има право да биде индивидуа.

Честопати луѓето избираат делумно отстапување од нивните морални вредности во корист на шаблон и го живеат својот живот според туѓ пример. Ова води до некои разочарувања, бидејќи можете да ги изгубите најдобрите години во пронаоѓањето на себе. Правилното воспитување од многу рана возраст има големо влијание врз идната судбина на една личност. Со оглед на тоа што е морал, можеме да истакнеме некои квалитети својствени за него:

добрина;
сочувство;
искреност;
искреност;
доверливост;
напорна работа;
мирољубивост.

Морал и морални вредности

Нашето општество сè повеќе почна да верува дека ова е остаток од минатото. За да ги постигнат своите цели, многумина одат преку глава и таквите постапки се целосно спротивни на старите времиња. Таквото општество не може да се нарече здраво и можеби е осудено на бесмислено постоење. За среќа, не паѓаат сите во социјалната инка и мнозинството сепак остануваат чесни и пристојни.

Во потрага по смислата на животот, човекот го развива својот карактер и развива висок морал. Сè што родителите подигнале кај една личност може да исчезне со текот на времето или да се промени во која било насока. Светот околу нас ги прилагодува минатите вредности, перцепции и, воопшто, ставовите кон себе и кон луѓето, за да создаде удобно постоење. Сега духовните промени се случуваат со желбата да се заработи повеќе пари и да се стане финансиски независен.

Моралот во психологијата

И обичните луѓе и психолозите имаат свои концепти за моралот, од своја гледна точка, кои можат да бидат сосема различни и никогаш да не се преклопуваат, дури и ако се многу слични. Секој од подвидовите потекнува од внатрешниот свет на една личност, неговото воспитување и вредности. Човечката психа е поделена од експерти на две општества, од кои секое ја следи својата цел:

Колективните вредности се стадо инстинкти кои со својот свет можат да се обединат против останатите.
Вредностите на сочувството се засноваат на грижата за ближниот за доброто на секое општество.

Секој објективен морал има за цел да се најде себеси како социјално сигурна, зрела личност. Психолозите веруваат дека од самото раѓање човекот е распореден во првата или втората подгрупа, а тоа го контролираат поединците кои живеат со него и го воспитуваат. Во процесот на растење и самостојно согледување на светот ретко се случува превоспитување. Ако тоа навистина се случи, тогаш луѓето кои се промениле имаат многу голема цврстина и можат да поминат низ какви било тешкотии без да се променат себеси.

Како моралот се разликува од етиката?

Многу луѓе тврдат дека моралот и моралот се синоними, но ова е заблуда. Моралот се смета за систем воспоставен од општеството кој ги регулира односите меѓу луѓето. Моралот значи следење на сопствените принципи, кои може да се разликуваат од ставовите на општеството. Со други зборови, моралните квалитети на човекот му ги дава општеството, а моралните квалитети се утврдуваат со карактерот и личната психологија.

Функции на моралот

Бидејќи човечкиот морал е феномен на општествениот и духовниот живот, тој мора да имплицира одредени функции кои луѓето ги извршуваат за возврат. Без да се сомневаме во тоа, овие задачи секогаш се случуваат во секое современо општество и, за среќа, се корисни. Одбивањето од нив повлекува осаменост и изолација, покрај неможноста активно да се развива.

Регулаторна.
Когнитивни.
Образовни.
Проценето.

Секој од нив се смета за цел и можност за духовен раст и развој. Со оглед на тоа што е морал, постоењето без овие функции е сосема невозможно. Општеството помага да се развијат и растат само оние поединци кои можат да ги контролираат можностите во себе што ги доведуваат до овие цели. Нема потреба конкретно да ги обучувате, сите дејства се случуваат автоматски, во повеќето случаи за корист.

Правила на моралот

Постојат многу правила кои го карактеризираат моралот, а ние ги следиме речиси без да го забележиме тоа. Постапувајќи на потсвесно ниво, човекот го носи своето расположение, достигнувања, победи и многу повеќе во светот. Ваквите формулации многу блиску го отелотворуваат она што значи морал во сите негови инкарнации. Односите во светот треба да се засноваат на реципроцитет за удобно постоење.

Со прифаќање на овие услови, човекот може да научи да биде пољубезен, подружељубив и поодговорен, а општеството составено од такви луѓе ќе биде слично на идеалот. Некои земји ја постигнуваат оваа ситуација, а бројот на кривични дела им е значително намален, сиропиталиштата се затвораат како непотребни итн. Покрај златното правило, можете да земете предвид и други, како што се:

искрени разговори;
повикување по име;
почит;
внимание;
насмевка;
добра природа.

Како звучи „златното“ правило на моралот?

Основата на мирот и културата е златното правило на моралот, кое звучи вака: однесувајте се со луѓето како што би сакале да се однесуваат со вас или не правете им го на другите она што не сакате да го добиете за себе. За жал, не секој може да го следи ова, а тоа води до зголемување на бројот на злосторства и агресија во општеството. Правилото им кажува на луѓето како да се однесуваат во секоја ситуација; само треба да си го поставите прашањето како би сакале? Најважно е решението на проблемот да не го диктира општеството, туку самата личност.

Моралот во современото општество

Многу луѓе веруваат дека моралот и етиката на современото општество сега значително паднале. Пред остатокот од планетата се оние кои ги претвораат луѓето во стадо. Всушност, можете да постигнете висока финансиска позиција без губење на моралот; главната работа е способноста да размислувате широко и да не бидете ограничени со стереотипи. Многу зависи од воспитувањето.

Современите деца практично не го знаат зборот „не“. Добивајќи сè што сакате од многу рана возраст, човекот заборава на независноста и ја губи почитта кон постарите, а тоа е пад на моралот. За да се обидете да промените нешто во светот, треба да започнете од себе, па дури тогаш ќе има надеж за заживување на моралот. Следејќи ги добрите правила и поучувајќи ги на своите деца, човекот може постепено да го промени светот непрепознатливо.

Едукација на моралот

Ова е неопходен процес во современото општество. Знаејќи како се формира моралот, можеме целосно да се надеваме на среќна иднина за нашите деца и внуци. Влијанието врз човековата личност на луѓето кои за него се сметаат за авторитети, формираат во него уникатни квалитети кои имаат најголемо влијание врз неговата идна судбина. Вреди да се запамети дека образованието е само почетната фаза на развојот на личноста; во иднина, едно лице може самостојно да донесува одлуки.

Духовност и морал

Два сосема различни концепти кои многу често се вкрстуваат еден со друг. Суштината на моралот се добрите дела, почитта и слично, но никој не знае зошто се прават. Духовната добрина подразбира не само добри дела и однесување, туку и чистота на внатрешниот свет. Моралот е видлив за секого, за разлика од духовноста, која е нешто интимно и лично.

Моралот во христијанството

Слична комбинација на два концепта, но со исто различно значење. Моралот и религијата поставуваат заеднички цели, каде што во едниот случај постои слобода на избор на дејствија, а во другиот, целосно потчинување на правилата на системот. Христијанството има свои морални цели, но отстапувањето од нив, како и во секоја друга вера, е забрането. Затоа, кога преминувате во една од религиите, треба да ги прифатите нивните правила и вредности.

Вистината, заборавена од многумина, е дека без морален живот, вистинската еволуција е невозможна. Во денешно време, концептите „развој“ и „еволуција“ нашироко се користат наизменично, иако тие не значат исто. На пример, лицето кое учи странски јазик се развива, односно го развива и го зголемува своето знаење за јазикот што се изучува. Или, пак, лице вклучено во кој било спорт, исто така, развива одредени физички параметри. Но, ниту странскиот јазик ниту спортот не му помагаат на човекот да направи квалитативен скок, и во неговата перцепција и во неговите можности.

За време на само еден живот во физичкото тело, моралната личност може да го заврши планетарниот циклус на својата еволуција, развивајќи во себе етерично, астрално и четири ментални тела, кои заедно со физичкото ги сочинуваат седумте човечки тела, што одговара на седумте нивоа на Земјата формирани од седумте примарни материи. Како што напишав, „Присуството на ментални тела му дава на личноста која ги има колосална ментална моќ, преку која таквата личност може да влијае на процесите што се случуваат во природата, како на локално така и на планетарно ниво. Само со моќта на вашите мисли можете да влијаете и да ги контролирате процесите што се случуваат во човечкото општество. Видете и слушнете го минатото, сегашноста и иднината... и многу повеќе. Таква моќ треба и може да има само човек со чисти мисли, чиста душа и срце отворено за добрина“.(). И завршувањето на планетарниот циклус на човековиот развој му дава можност да започне квалитативно нова фаза од неговиот развој: космичка фаза на еволуција.

По смртта на физичкото тело, Суштината (Душата) на човекот паѓа на нивото на Земјата кое одговара на еволутивното ниво што Суштината успеала да го постигне за време на тековниот живот во физичкото тело. И колку и да е човек паметен, колку и да има регалии и богатство, но ако животот не му бил морален, тој нема да може да стигне до високите нивоа на нашата планета од една едноставна причина: за време на неговиот живот таков едно лице не можело да ги развие највисоките тела на Суштината кои даваат таква можност. И ако човек живеел со инстинкти (емоции) или со нивна доминација, тогаш се наоѓа на пониското астрално ниво на планетата, каде што криминалците и едноставно недуховните луѓе, кои се опкружени со разни „астрални животни“ на овие „подови“ “ на Земјата, им служи на нивната „казна“. И ако луѓето кои завршуваат таму имаат слаба енергетска заштита, тогаш, во буквална смисла на зборот, тие можат да бидат изедени од овие суштества. А „Смртта на Суштината значи дека целото еволутивно искуство и достигнувања на сите инкарнации што ги имаше Суштината засекогаш исчезнаа... ова е еволутивна смрт...“ ().

Бидете вистинити во душата и духот,

Световите се држат за Вистината. Нивната порта е Вистината;

Зашто се вели дека во Вистината почива Бесмртноста.

(„Словенско-ариевски Веди“, Сантија Веди од Перун. Прв круг. Сантија 4).