Принцот Владимир Свјатославич имаше дванаесет сина од различни сопруги. Третиот по стаж беше Свјатополк. Мајката на Свјатополк, калуѓерка, била соблечена и земена за жена од Јарополк, братот на Владимир. Владимир го убил Јарополк и ја запоседнал неговата сопруга кога била бремена. Тој го посвои Свјатополк, но не го сакаше. А Борис и Глеб беа синови на Владимир и неговата сопруга Бугарка. Владимир ги сместил своите деца во различни земји да владеат: Свјатополк - во Пинск, Борис - во Ростов, Глеб - во Муром.
Како што се приближувале деновите на Владимир, Печенезите се преселиле во Русија. Принцот го испрати Борис против нив Тој тргна во поход, но не го сретна непријателот. Кога Борис се враќал назад, гласникот му кажал за смртта на неговиот татко и дека Свјатополк се обидел да ја скрие неговата смрт. Слушајќи ја оваа приказна, Борис почна да плаче. Тој сфатил дека Свјатополк сака да ја преземе власта и да го убие, но решил да не се спротивстави. Навистина, Свјатополк подмолно го зазеде киевскиот престол. Но, и покрај молбите на одредот, Борис не сакаше да го избрка својот брат од неговото владеење.
Во меѓувреме, Свјатополк ги поткупил жителите на Киев и му напишал љубезно писмо на Борис. Но, неговите зборови беа лаги. Всушност, тој сакал да ги убие сите наследници на неговиот татко. И тој започна со наредба на одред составен од мажи од Вишгород предводени од Путиња да го убијат Борис.
Борис го постави својот камп на реката Алта. Вечерта се молеше во својот шатор, размислувајќи за својата неизбежна смрт. Разбудувајќи се, му нареди на свештеникот да служи утрена. Убијците испратени од Свјатополк се приближија до шаторот на Борис и ги слушнаа зборовите на светите молитви. И Борис, слушајќи застрашувачки шепот во близина на шаторот, сфати дека тоа се убијци. Свештеникот и слугата на Борис, гледајќи ја тагата на својот господар, тагуваа по него.
Одеднаш Борис ги виде убијците со голо оружје во рацете. Злобниците се упатиле кон принцот и го прободеле со копја. И слугата на Борис го покри својот господар со своето тело. Овој слуга бил Унгарец по име Џорџ. Убијците го удриле и него. Ранет од нив, Џорџ скокнал од шаторот. Злобниците сакале да му нанесат нови удари на принцот, кој се уште бил жив. Но, Борис почна да бара да му се дозволи да се моли на Бога. По молитвата, принцот се сврте кон своите убијци со зборови на простување и рече: „Браќа, откако почнавте, завршете го она што ви беше заповедано“. Вака почина Борис на 24-ти јули. Убиени се и многу негови слуги, меѓу кои и Џорџ. Му ја отсекле главата за да му ја отстранат гривната од вратот.
Борис го завиткале во шатор и го однеле на количка. Додека се возеа низ шумата, светиот принц ја крена главата. И двајца Варанги повторно го прободеа со меч во срцето. Телото на Борис беше положено во Вишгород и погребано во близина на црквата Свети Василиј.
По ова, Свјатополк зачна ново злосторство. Тој испрати писмо до Глеб во кое напиша дека неговиот татко Владимир е тешко болен и му се јавува на Глеб.
Младиот принц отиде во Киев. Кога стигнал до Волга, полесно ја повредил ногата. Застана недалеку од Смоленск, на реката Смјадин, во чамец. Веста за смртта на Владимир во меѓувреме стигнала до Јарослав (уште еден од дванаесетте синови на Владимир Свјатославич), кој тогаш владеел во Новгород. Јарослав му испрати предупредување на Глеб да не оди во Киев: неговиот татко починал, а неговиот брат Борис бил убиен. И кога Глеб плачеше за својот татко и брат, наеднаш пред него се појавија лошите слуги на Свјатополк, испратени од него да убијат.
Светиот принц Глеб тогаш пловел во чамец покрај реката Смјадин. Убијците биле во друг чамец, почнале да веслаат кај принцот, а Глеб мислел дека сакаат да го поздрават. Но, негативците почнаа да скокаат во чамецот на Глеб со извлечени мечеви во рацете. Принцот почнал да моли да не му го уништат младиот живот. Но, слугите на Свјатополк беа немилосрдни. Тогаш Глеб почнал да му се моли на Бога за својот татко, браќата, па дури и за својот убиец Свјатополк. По ова, готвачот на Глебов, Торчин, го избодел до смрт својот господар. И Глеб се вознесе на небото и таму се сретна со својот сакан брат. Тоа се случи на 5 септември.
Убијците се вратија во Свјатополк и му кажаа за исполнетата команда. Злобниот принц беше воодушевен.
Телото на Глеб било фрлено на напуштено место меѓу два трупци. Трговците, ловците и овчарите кои минувале покрај ова место, виделе огнен столб, запалени свеќи и слушнале ангелско пеење. Но, никој не помислил таму да го бара телото на светителот.
И Јарослав се пресели со својата војска против братоубиецот Свјатополк за да ги одмазди своите браќа. Јарослав беше придружен со победи. Пристигнувајќи кај реката Алта, тој застанал на местото каде што бил убиен Свети Борис и се молел на Бога за конечна победа над злосторникот.
Колењето на Алта траеше цел ден. До вечерта Јарослав победи, а Свјатополк побегна. Беше совладан од лудило. Свјатополк стана толку слаб што го носеа на носилки. Тој нареди да бега, дури и кога потерата престана. Така го носеа на носилки преку полска почва. Во напуштено место меѓу Чешка и Полска, тој починал. Неговиот гроб е сочуван, а од него се шири страшна смрдеа.
Оттогаш, судирите престанаа во руската земја. Јарослав стана голем војвода. Го пронашол телото на Глеб и го закопал во Вишгород, до неговиот брат. Телото на Глеб се покажа дека е нераспадливо.
Од моштите на светите страсти Борис и Глеб почнаа да излегуваат многу чуда: слепите видоа, сакатите одеа, подгрбавените се исправија. А на тие места каде што ги убиваа браќата, во нивно име се создаваа цркви.
Еден од најпознатите споменици на античката руска литература е „Приказната за Борис и Глеб“. Кратко резиме на ова дело вреди да се знае за секој познавач на руската литература. Посветен е на вистинската приказна за убиството на синовите на принцот Владимир, кои подоцна биле прогласени за светци.
Историја на легендата
„Приказната за Борис и Глеб“, чие резиме е дадено во оваа статија, според литературните научници, е напишано во средината на 11 век. Во тоа време, Јарослав Мудриот беше рускиот принц.
На почетокот на следниот век се појави опис на чудата на светците, кој беше вклучен од тројца автори во книгата „Приказна за чудата“. Создаден е помеѓу 1089 и 1115 година. Токму во оваа форма античкиот текст завршил во Успенската збирка (древен руски пергаментен ракопис, кој денес се чува во Историскиот музеј).
Севкупно, „Приказната за животот на Борис и Глеб“ постоеше во повеќе од 170 примероци. Тоа беше едно од најпопуларните дела на античката руска литература.
Автор на приказната
Многу истражувачи се обиделе да го утврдат авторството на ова дело. Најдалеку напредувале митрополитот Московски и Коломнски Макариј и историчарот Михаил Петрович Погодин, кој живеел во 19 век. Тие дошле до заклучок дека легендата ја напишал Јакоб Чернорицец. Ова е православен монах од 11 век.
Постои уште една верзија на авторството на делото. Некои истражувачи веруваат дека оригиналниот текст бил создаден од познатиот хроничар Нестор, тоа било направено во 1080-тите. Неговиот живот беше наречен „Читање за Борис и Глеб“. Врз основа на тоа, самата легенда се појави во хрониките објавени по 1115 година, кои почнаа да вклучуваат приказни за чудата на браќата.
„Приказната за Борис и Глеб“ накратко започнува со приказна за децата на принцот Владимир. Имал 12 од нив, од различни сопруги. Еден од најзабележителните беше Јарополк. Неговата мајка, калуѓерка, братот на Владимир ја земал за жена. Но, за време на внатрешната војна, принцот го убил, со што ја зазел неговата сопруга. Во тоа време таа беше бремена со Свјатополк.
Владимир го посвоил својот син, но секогаш не му се допаѓал. Главните ликови на приказната, Борис и Глеб, биле синовите на принцот од неговата сопруга Бугарка. Владимир поседувал голема количина земја, која се обидел рамномерно да ја распредели меѓу своите деца. Значи, Свјатополк го доби Пинск, Глеб - Муром, а Борис - Ростов.
Смртта на Владимир
Веќе на крајот од владеењето на Владимир, кога тој беше тешко болен, Печенезите се преселиле во Русија. Принцот му наредил на Борис да им се спротивстави. Тој отиде во поход, но никогаш не се сретна со непријателот. Враќајќи се назад, дознал дека неговиот татко починал, но неговиот постар брат Свјатополк се обидувал да го скрие овој факт. Откако го дознал тоа, Борис се расплакал.
Веднаш го видел подмолниот план на неговиот постар брат, сфаќајќи дека сака да го убие, земајќи ја целата власт во свои раце. Бидејќи бил побожен христијанин, решил да не се спротивставува. Како резултат на тоа, Свјатополк успеа да го заземе киевскиот престол. Борис не ги слушал своите воини, кои го убедиле да му се спротивстави на својот брат.
Киевскиот престол не беше доволен за Свјатополк, тој реши да се ослободи од сите синови на Владимир. За почеток, тој нареди одред од мажи од Вишгород, предводени од Путиња, да го убијат Борис.
Вториот во тоа време постави камп на реката Алта. Ја чекаше својата неизбежна смрт и цела вечер се молеше во својот шатор. Следниот ден му нарача на свештеникот дурења. Додека тој читал молитви, убијците се приближиле до шаторот. Слушајќи го нивниот непријателски шепот, Борис сфати сè.
Злобниците влегле во шаторот со голо оружје во рацете и го избоделе принцот со копја. Слугата на Борис, Џорџ, по националност Унгарец, се обидел да го спаси покривајќи го со телото, но само самиот починал. Воините испратени од Свјатополк сакале да му стават крај на смртно ранетиот Борис, но тој почнал да бара од нив да престанат за да му дадат можност да се моли последен пат. Откако ја завршил својата молба до Бога, тој се обратил кон своите убијци со зборови на простување. Принцот почина на 24 јули.
Телото на Борис било однесено на количка, завиткано во шатор. Кога стигнаа до шумата, тој ја крена главата. Тогаш Варангите уште еднаш му го прободеа срцето со меч. Борис беше погребан во Вишгород.
План против Глеб
Сите ѕверства на Свјатополк се детално опишани во Приказната за Борис и Глеб. Кратко резиме ви овозможува да ги запознаете. Откако се справи со Борис, тој реши да го убие Глеб. Му испратил писмо во кое му рекол дека тешко болен татко сака да го види.
Младиот принц, верувајќи во ова, отиде во Киев. На брегот на Волга ја повредил ногата. Морав да застанам во близина на Смоленск. Во меѓувреме, веста за смртта на Владимир стигна до друг негов син, чие име беше Јарослав. Во тоа време беше на чело на Новгород. Јарослав се обиде да го предупреди Глеб, велејќи дека неговиот татко починал, а нивниот брат Борис е убиен. Кога Глеб ги оплакуваше, негативците од Свјатополк дојдоа кај него.
Убиството е детално опишано во Приказната за Борис и Глеб. Содржината на ова дело во голема мера зависи од овој момент. Глеб штотуку пловел со брод долж Смјадин, кога убијците почнале да го претекнуваат. Младиот принц мислел дека сакаат да го поздрават, но наместо тоа, тие скокнале во неговиот чамец со извлечени мечеви.
Глеб почна да бара да го остават жив, но тие беа неумоливи. Принцот немаше друг избор освен да почне да му се моли на Бога. За неговиот татко, браќата, па дури и Свјатополк, кој планирал злосторство против него. Готвачот на Глеб, Торчин, го избодел својот господар до смрт. Ова се случи на 5 септември.
„Приказната за Борис и Глеб“ накратко опишува како телото на Глеб било напуштено на напуштено место. Наскоро луѓето што минуваа почнаа да слушаат ангелско пеење и да видат огнени столбови, но не можеа да погодат дека телото на светителот лежи таму.
Одмазда против Свјатополк
Јарослав оди со својата војска во Свјатополк во финалето на „Приказната за Борис и Глеб“. Хероите на ова дело, како што е наведено на неговите страници, беа повторно обединети на рајот. Во меѓувреме, на земјата, Јарослав извојува победа по победа.
Клучната битка се случила на Алта, каде Борис бил убиен. Јарослав повторно победи, а Свјатополк беше принуден да побегне. Побегнал во странство и таму починал.
Јарослав стана големиот војвода кој ги запре внатрешните војни. Го пронашол и го закопал телото на Глеб, кое се покажало дека е нераспадливо.
Од моштите на браќата почнале да излегуваат чуда.
Појавата на оригинална хагиографска литература беше поврзана со општата политичка борба на Русија да ја потврди својата верска независност, желбата да се нагласи дека руската земја има свои претставници и процесот на народот пред Бога. Опкружувајќи ја личноста на принцот со аура на светост, животите придонеле за политичко зајакнување на темелите на феудалниот систем.
Пример за древен руски кнежествен живот е анонимната „Приказна за Борис и Глеб“, создадена, очигледно, на крајот на 11-тиот - почетокот на 12-тиот век.
„Приказната“ се заснова на историскиот факт за убиството на Свјатополк на неговите помлади браќа Борис и Глеб во 1015 година. Кога во 40-тите години на 11 век. Јарослав ја постигна канонизацијата на убиените браќа од страна на византиската црква, беше неопходно да се создаде посебно дело што ќе го прослави подвигот на страстите и одмаздникот за нивната смрт, Јарослав. Врз основа на една хроника на крајот на 11 век. а е напишана од непознат автор „Приказната за Борис и Глеб“.
Авторот на „Приказната“ ја задржува историската специфичност, детално ги изложува сите перипетии поврзани со злобното убиство на Борис и Глеб. Како и хрониката, „Приказната“ остро го осудува убиецот, „проколнатиот“ Свјатополк и се спротивставува на братоубиствените судири, бранејќи ја патриотската идеја за единството на „Големата руска земја“.
Историчноста на наративот „Приказна“ поволно се споредува со византиските маченици. Таа носи важна политичка идеја за стаж на кланот во системот на кнежевско наследство.
„Легендата“ е подредена на задачата да го зајакне феудалниот правен поредок и да ја велича вазалната верност: Борис и Глеб не можат да ја скршат верноста кон нивниот постар брат, кој го заменува нивниот татко. Борис ја одбива понудата на неговите воини да го заземат Киев со сила.
Глеб, предупреден од неговата сестра Предслава за претстојното убиство, доброволно оди во смрт. Прославен е и подвигот на вазалната лојалност на слугата на Борис, младиот Џорџ, кој го покрива принцот со своето тело.
„Приказната“ не ја следи традиционалната композициска шема на животот, која обично го опишуваше целиот живот на подвижникот - од неговото раѓање до смрт. Опишува само една епизода од животот на нејзините херои - нивното злобно убиство. Борис и Глеб се претставени како идеални христијански маченички херои. Тие доброволно ја прифаќаат „маченичката круна“.
Воспевањето на овој христијански подвиг е претставено во манир на хагиографска литература. Авторот го опремува наративот со изобилни монолози - плачот на хероите, нивните молитви и молитви, кои служат како средство за изразување на нивните побожни чувства. Монолозите на Борис и Глеб не се лишени од сликовитост, драма и лиризам.
Таков е, на пример, плачот на Борис за својот починат татко: „Ал за мене, светлината на моите очи, сјајот и зората на моето лице, јамата на мојот умор, казната за моето недоразбирање! За жал за мене, мојот татко и господару! Кому ќе прибегнам? Со кого ќе контактирам? Каде ќе бидам задоволен со толку добро учење и поучување на твојот ум? Ај за мене, ај за мене! Колку и да е далеку светот, нема да те исушам!...“
Овој монолог користи реторички прашања и извици карактеристични за црковната ораторска проза, а во исто време ја отсликува сликовитоста на оплакувањето на луѓето, што му дава одреден лирски призвук, овозможувајќи му појасно да го изрази чувството на синовска тага.
Апелот на Глеб со солзи до неговите убијци е исполнет со длабока драма: „Нема да ме жнееш, животот не ме созреал! Нема да жнеете класа, не веќе зрели, но носејќи го млекото на невиноста! Вие нема да ги исечете лозите додека целосно не пораснат, но сепак ќе го имате плодот!“
Побожните размислувања, молитви, жалости, кои се ставаат во устата на Борис и Глеб, служат како средство за откривање на внатрешниот свет на хероите, нивното психолошко расположение.
Многу монолози се изговараат од хероите „на умот и размислувањето“, „глаголот во твоето срце“. Овие внатрешни монолози се плод на имагинацијата на авторот. Тие пренесуваат побожни чувства и мисли на идеални херои. Монолозите вклучуваат цитати од Псалтирот и Книгата на поговорки.
Психолошката состојба на ликовите е дадена и во описот на авторот. Така, напуштен од неговиот тим, Борис „...во тажно и потиштено срце, се качи во својот шатор, плачејќи со скршено срце и со радосна душа, испуштајќи жален глас“.
Овде авторот се обидува да покаже како во душата на херојот се спојуваат две спротивставени чувства: тагата поради претчувството на смртта и радоста што треба да ја доживее идеалниот маченички херој во исчекување на маченичкиот крај. Живата спонтаност на манифестацијата на чувствата постојано се судира со бонтон.
Така, Глеб, гледајќи ги бродовите на устието на Смјадиња, како пловат кон него, со младешка лековерност, „душата му се радуваше“, „и со бакнеж се надеваше дека ќе биде прифатен од нив“. Кога злобните убијци со голи мечеви пенливи како вода почнаа да скокаат во чамецот на Глеб, „осум весла паднаа од неговата рака и умреа од страв“.
И сега, откако ја сфати нивната зла намера, Глеб со солзи, „бришејќи го“ своето тело, им се моли на убијците: „Не ме повредувајте, драги и драги мои браќа! Не дозволувај да го направам тоа, ништо лошо не си направил! Не ме занемарувајте (допирајте) браќа и Господи, не ме занемарувајте!“ Овде ја имаме пред нас вистината за животот, која потоа се комбинира со бонтон на умирање молитва што му доликува на светецот.
Борис и Глеб се опкружени во „Приказна“ со аура на светост. На оваа цел ѝ служи не само воздигнувањето и глорификацијата на христијанските карактерни црти, туку и широката употреба на религиозна фикција во описот на постхумните чуда.
Авторот на „Приказната“ ја користи оваа типична техника на хагиографска литература во последниот дел од приказната. Пофалбите со кои завршува „Приказната“ имаат иста цел. Во пофалба, авторот користи традиционални библиски споредби, молитвени апели и прибегнува кон цитати од книгите на „светото писмо“.
Ова е карактеризацијата на Борис: „Телм беше убав, висок, заоблен по лице, одличен во рамениците, дебел во слабините, љубезен во очите, весел во лицето, мала брада и мустаќи, сè уште млад, сјаеше како цар, силен по тело, украсен на секој можен начин, како цвет во неговата мудрост, храбар во војската, мудар во светот и разумен во сè, и благодатта Божја е врз него“.
Хероите на христијанската доблест, идеалните кнез-маченици во „Приказната“ се во контраст со негативен лик - „проколнатиот“ Свјатополк. Тој е опседнат со завист, гордост, страст за моќ и жестока омраза кон своите браќа.
Авторот на „Приказната“ ја гледа причината за овие негативни квалитети на Свјатополк во неговото потекло: неговата мајка била боровинка, а потоа Јарополк ја отсекол и ја земал за жена; по убиството на Јарополк од Владимир, таа стана сопруга на вториот, а Свјатополк потекнуваше од двајца татковци.
Карактеризацијата на Свјатополк е дадена според принципот на антитеза со карактеристиките на Борис и Глеб. Тој е носител на сите негативни човечки квалитети. При прикажувањето на него, авторот не штеди црни бои. Свјатополк е „проклет“, „проклет“, „вториот Каин“, чии мисли се заробени од ѓаволот, тој има „многу непријатни усни“, „злобен глас“.
За стореното злосторство, Свјатополк носи достојна казна. Поразен од Јарослав, панично бега од бојното поле, „... коските му беа ослабени, како да нема сила да јава сив коњ. И не го закопајте на носителите“. Постојано го слуша скитникот на коњите на Јарослав како го гони: „Ајде да бегаме! Уште да се омажиш! О јас! и не можеш да страдаш на едно место“.
И ако браќата убиени од него „живеат со векови“, како руска земја како „визир“ и „потврда“, а нивните тела се покажат како нераспадливи и испуштаат мирис, тогаш од гробот на Свјатополк, кој постои „ до ден-денес“, „дојдете од .. смрдеата е зло на сведочењето на човекот“.
Свјатополк е во контраст не само со „земните ангели“ и „небесните луѓе“ Борис и Глеб, туку и со идеалниот земен владетел Јарослав, кој ја одмазди смртта на своите браќа. Авторот на „Приказната“ ја нагласува побожноста на Јарослав со ставање во устата молитва што наводно ја кажал принцот пред битката со Свјатополк.
Покрај тоа, битката со Свјатополк се одвива на самото место, на реката Алта, каде што е убиен Борис, а овој факт добива симболично значење. „Легендата“ го поврзува прекинот на бунтот со победата на Јарослав („И оттогаш па натаму бунт во руската земја“), што ја нагласи неговата политичка актуелност.
Драматичната природа на наративот, емотивниот стил на презентација и политичката актуелност на „Приказната“ ја направија многу популарна во староруското пишување (нам дојде во 170 примероци).
Кусков В.В. Историја на старата руска литература. - М., 1998 година
Превод на Д.С. Лихачев
Господи, благослови, Татко! „Семејството на праведниците ќе биде благословено“, вели пророкот, „и нивните потомци ќе бидат благословени“. Ова се случи непосредно пред нашите денови под автократот на целата руска земја, Владимир, син на Свјатослав, внук на Игор, кој ја просветли целата руска земја со светото крштевање. За другите негови доблести ќе раскажуваме на друго место, но сега не е време. За тоа што почнавме ќе зборуваме по ред. Владимир имаше 12 сина, а не од една жена: тие имаа различни мајки. Најстариот син е Вишеслав, по Изјаслав, третиот е Свјатополк, кој го планирал ова злобно убиство. Неговата мајка е Гркинка и порано била калуѓерка. Братот на Владимир Јарополк, заведен од убавината на нејзиното лице, ја соблекол, ја зел за жена и од неа го зачнал проклетиот Свјатополк. Владимир, во тоа време сè уште паган, откако го уби Јарополк, ја запоседна својата бремена сопруга. Така таа го родила овој проклет Свјатополк, син на двајца татковци и браќа. Затоа Владимир не го сакаше, затоа што не дојде од него. И од Рогнеда Владимир имаше четири сина: Изјаслав, Мстислав, Јарослав и Всеволод. Од друга жена биле Свјатослав и Мстислав, а од Бугарка Борис и Глеб. И Владимир ги стави сите во различни земји да владеат, за што ќе зборуваме на друго место, но овде ќе зборуваме за оние за кои се раскажува оваа приказна.
Владимир го поставил проклетиот Свјатополк да царува во Пинок, а Јарослав во Новгород, и Борис во Ростов, а Глеб во Муром. Сепак, нема да објаснувам многу, за да не заборавам на главната работа во говорот, но за кого почнав, да ви го кажам ова. Помина многу време, а кога поминаа 28 години по светото крштевање, деновите на Владимир завршија - тој падна во тешка болест. Во исто време, Борис дојде од Ростов, а Печенезите повторно се префрлија во војска против Русија, и голема тага го зафати Владимир, бидејќи тој не можеше да им се спротивстави, и тоа многу го растажи. Потоа го повика Борис, кој во светото крштевање беше наречен Римјанин, благословен и брз на послушност и, давајќи му многу војници под своја команда, го испрати против безбожните Печенези. Борис отиде со радост, велејќи: „Подготвен сум да го направам пред твоите очи она што го заповеда волјата на твоето срце“. Приточник за таквите луѓе рекол: „Имаше син послушен на својот татко и сакан од мајка му“.
Кога Борис тргнал во поход и не се сретнал со непријателот, се враќал назад, кај него пристигнал гласник и му кажал за смртта на неговиот татко. Тој раскажа како починал неговиот татко Василиј (Владимир бил именуван со ова име во светото крштевање) и како Свјатополк, откако ја сокрил смртта на својот татко, ноќе ја расклопил платформата во Берестово и, завиткувајќи го телото во тепих, го спуштил на јажиња на земја, ја однеле на санки и ја поставиле во црквата Света Богородица. И кога Свети Борис го слушна ова, неговото тело почна да слабее и целото лице му се намокри од солзи, рони солзи, не можеше да зборува. Само во срцето размислував вака: „Ал за мене, сјајот на моите светлини и зората на моето лице, уздата на мојата младост, учителу на моето неискуство! За жал за мене, мојот татко и господару! Кому да прибегнам, кон кого да го свртам погледот? Каде на друго место ќе најдам таква мудрост и како ќе се снајдам без упатствата на твојот ум? Ај за мене, ај за мене! Како зајде, сонце мое, а јас не бев таму! Да бев таму, со свои раце ќе го извадев твоето чесно тело и ќе го дадев во гроб. Но, јас не го носев твоето храбро тело, не ми беше чест да ја бакнам твојата убава седа коса. О блажени, спомни ме на твоето почивалиште! Срцето ми гори, душата ми е збунета и не знам кому да се обратам, кому да му ја кажам оваа горчлива тага? На братот кој го почитував како татко? Но, тој, чувствувам, се грижи за суетата на светот и го заговара моето убиство. Ако ја пролее мојата крв и реши да ме убие, јас ќе бидам маченик пред мојот Господ. Нема да се спротивставам, зашто е напишано: „Бог се противи на горделивите, а на смирените им дава благодат“. А во писмото на апостолот се вели: „Кој вели: „Го сакам Бога“, а го мрази својот брат, тој е лажливец. И повторно: „Во љубовта нема страв, совршената љубов го истерува стравот“. Па што ќе кажам, што ќе правам? Затоа ќе отидам кај брат ми и ќе му речам: „Биди ми татко, затоа што ти си мојот постар брат. Што ми заповедаш, господару?
И мислејќи на ова во својот ум, тој отиде кај својот брат и рече во своето срце: „Дали барем ќе го видам мојот помлад брат Глеб, како Џозеф - Бенџамин? И тој реши во своето срце: „Да биде волјата твоја, Господи! Си помислив: „Ако одам кај татко ми, тогаш многу луѓе ќе ме убедат да го избркам брат ми, како што направи татко ми заради слава и царување на овој свет пред светото крштевање. И сето тоа е минливо и кревко, како пајакова мрежа. Каде ќе одам откако ќе го напуштам овој свет? Каде ќе завршам тогаш? Каков одговор ќе добијам? Каде да ги сокријам моите многубројни гревови? Што стекнале браќата на татко ми или татко ми? Каде е нивниот живот и славата на овој свет, и црвената облека, и гозбите, среброто и златото, виното и медот, изобилните јадења, и брзите коњи, и украсените и големите дворци, и многуте богатства, и данокот, и безброј почести, и фалење со своите болјари. Сето ова како никогаш да не се случило: сè исчезна со нив, и нема помош од ништо - ниту од богатството, ниту од мноштвото робови, ниту од славата на овој свет. Така Соломон, откако доживеа сè, виде сè, совлада сè и собра сè, рече за сè: „Суета од суети - сè е суета! Спасението лежи само во добрите дела, вистинската вера и неприказната љубов“.
Одејќи по својот пат, Борис размислуваше за својата убавина и младост и беше пролеан во солзи. И сакав да се воздржам, но не можев. И секој што го виде, ја оплакуваше неговата младост и неговата физичка и духовна убавина. И сите стенкаа во душата од скршено срце, и сите беа обземени од тага.
Кој не би заплакал кога ќе ја замисли оваа погубна смрт пред очите на своето срце?
Целиот негов изглед беше тажен, а неговото свето срце скрушено, зашто блажениот беше вистинит и дарежлив, тивок, кроток, смирен, сите ги сожалуваше и на сите им помагаше.
Така блажениот Борис мислеше во своето срце и рече: „Знаев дека злите луѓе го поттикнуваат мојот брат да ме убие и ќе ме уништи, а кога ќе ја пролее мојата крв, јас ќе бидам маченик пред мојот Господ и Господ. ќе ја прифати мојата душа“. Потоа, заборавајќи на смртната тага, почнал да го теши своето срце со Божјата реч: „Оној што ја жртвува својата душа за Мене и Моето учење, ќе ја најде и зачува во вечниот живот“. И отиде со радосно срце, велејќи: „Милостив Господи, не отфрлај ме мене, кој се надевам на Тебе, туку спаси ја мојата душа!
Свјатополк, откако владееше во Киев по смртта на неговиот татко, ги повика жителите на Киев кај себе и, великодушно им подари подароци, ги ослободи. Тој му ја испратил следната порака на Борис: „Брате, сакам да живеам со тебе во љубов и ќе додадам уште повеќе на имотот што го добив од татко ми“. Но, немаше вистина во неговите зборови. Свјатополк, откако дојде во Вишгород ноќе, тајно ги повика Путила и луѓето од Вишгород кај себе и им рече: „Признајте ми без прикривање - дали сте ми посветени? Путила одговори: „Сите сме подготвени да ги положиме главите за вас“.
Кога ѓаволот, исконскиот непријател на сè што е добро во луѓето, виде дека свети Борис сета своја надеж ја положи на Бога, почна да заговара интриги и, како во старите времиња, Каин, кој подготвуваше братоубиство, го фати Свјатополк. Тој ги погоди мислите на Свјатополк, навистина вториот Каин: на крајот на краиштата, тој сакаше да ги убие сите наследници на неговиот татко за сам да ја преземе целата власт.
Тогаш проклетиот проклет Свјатополк ги повика при себе соучесниците на злосторството и поттикнувачите на сите невистини, ги отвори своите гнасни усни и со зол глас извика кон четата на Путилина: „Бидејќи ми вети дека ќе ги положиш главите за мене, тогаш оди тајно. , браќа мои, и таму каде што ќе го сретнете мојот брат Борис, заведувајќи го времето е вистинското, убијте го“. И му ветија дека ќе го направи тоа.
Пророкот за таквите луѓе рекол: „Тие брзо вршат гнасни убиства. Осквернавени со крвопролевање, тие си носат несреќа. Такви се патиштата на сите што прават беззаконие, тие ги уништуваат своите души преку злото“.
Блажениот Борис се врати и го постави својот логор на Алта. И одредот му рече: „Оди, седни во Киев на кнежевската маса на татко ти - на крајот на краиштата, сите воини се во твои раце“. Тој им одговорил: „Не можам да кренам рака на брат ми, кој е и најстар, кого го почитувам како татко“. Кога го слушнаа тоа, војниците се разотидоа, а тој остана само со своите млади. И тоа беше сабота. Во мака и тага, со ужалено срце, влезе во својот шатор и плачеше со скрушеност во срцето, но со просветлена душа, жално извикувајќи: „Не отфрлај ги моите солзи, Учителе, зашто се надевам на Тебе! Да бидам достоен за судбината на Твоите слуги и да го делам ждребот со сите твои светии, Ти си милосрден Бог, и слава Ти воздигнуваме засекогаш! Амин“.
Се сеќаваше на маките и страдањата на светиот маченик Никита и свети Вјачеслав, кои беа убиени на ист начин, и како убиецот на Света Варвара беше нејзиниот татко. И се сетив на зборовите на мудриот Соломон: „Праведниците живеат вечно, а нивната награда е од Господа, а нивното украсување е од Севишниот“. И само со овие зборови се тешеше и се радуваше.
Во меѓувреме дојде вечер и Борис нареди да се пее Вечерна, а тој самиот влезе во неговиот шатор и почна да ја кажува вечерната молитва со горчливи солзи, чести воздишки и непрекинато оплакување. Потоа си легна, а сонот му го нарушија меланхолични мисли и тага, горчлива, тешка и страшна: како да издржи маки и страдања и да стави крај на својот живот, да ја зачува верата и да ја прифати подготвената круна од рацете на Семоќен. И, рано станувајќи, видов дека веќе е утро. И беше недела. Тој му рече на својот свештеник: „Стани, почни со утрена“. Тој самиот, откако ги облече чевлите и го изми лицето, почна да се моли на Господа Бога.
Оние што беа испратени од Свјатополк дојдоа во Алта ноќе, се приближија и го слушнаа гласот на блажениот страст кој пее Псалтир на Утрена. И тој веќе добил вест за неговото претстојно убиство. И тој почна да пее: „Господи! Како се намножија моите непријатели! Мнозина се креваат против мене“ - а останатите псалми до крај. И, откако почна да пее според Псалтирот: „Ме опкружија групи кучиња и ме опкружија дебели телиња“, тој продолжи: „Господи Боже мој! Имам доверба во Тебе, спаси ме!“ И после тоа канонот пееше. И кога ја заврши Утрената, почна да се моли, гледајќи во иконата Господова и велејќи: „Господи Исусе Христе! Како ти, кој се појави на земјата на овој лик и по своја волја си дозволи да бидеш прикован на крстот и да прифатиш страдање за нашите гревови, дај ми способност да прифатам страдање на овој начин!“
И кога слушна застрашувачки шепот крај шаторот, се затрепери и солзи му потекоа од очите и рече: „Слава Ти, Господи, за сè, зашто ме направи достоен за завист за да ја прифатам оваа горчлива смрт. и поднесувајќи сè заради љубовта кон Твоите заповеди. Ти самиот не сакаше да ги избегнеш маките, ништо не си посака за себе, следете ги заповедите на апостолот: „Љубовта е трпелива, верува во сè, не завидува и не се фали“. И повторно: „Во љубовта нема страв, зашто вистинската љубов го истерува стравот“. Затоа, Учителе, мојата душа е секогаш во Твоите раце, зашто не ја заборавив Твојата заповед. Како што сака Господ, така ќе биде“. И кога ги видоа попот Борисов и младината како му служат на кнезот, нивниот господар, обземени од тага и тага, горко заплакаа и рекоа: „Наш милостив и мил господар! Со каква добрина си исполнет, што не сакаше да се спротивставиш на својот брат заради љубовта Христова, а сепак колку воини чуваше на дофат!“ И кога го кажаа ова, тие се растажија.
И одеднаш видоа како брза кон шаторот, блесок на оружје, голи мечеви. И без сожалување беше прободено чесното и милосрдно тело на светиот и блажен стратоносец Борис Христов. Проколнатите го удираа со копја: Путша, Талет, Елович, Љашко. Гледајќи го тоа, неговата младост го покри со себе телото на блажениот, извикувајќи: „Да не те оставам, мој возљубен господару, каде убавината на твоето тело избледува, тука и мене ќе ми биде чест да го завршам животот!
По потекло бил Унгарец, по име Џорџ, а принцот му доделил златна гривна, а Борис неизмерно го сакал. Овде и тој беше прободен, и ранет, во шок скокна од шаторот. А оние што стоеја во близина на шаторот зборуваа: „Зошто стоите и гледате! Откако започнавме, да го завршиме она што ни е заповедано“. Слушајќи го тоа, блажениот почнал да се моли и да ги прашува, велејќи: „Драги мои и возљубени браќа! Почекај малку, дозволете ми да се молам на Бога“. И со солзи погледна кон небото и кревајќи воздишки од тага, почна да се моли со овие зборови: „Господи Боже мој, најмилостив, и најмилостив и најмилосрден! Слава Ти што ме удостои да избегам од заведувањата на овој измамен живот! Слава Ти, дарежлив животодарител, што ми подари подвиг достоен на светите маченици! Слава Ти, Господару човештвото, што ми ја дадов честа да ја исполнам најдлабоката желба на моето срце! Слава Ти Христе, слава на Твојата неизмерна милост, зашто ги насочи моите нозе на вистинскиот пат! Гледај од висината на Твојата светост и види ја болката на моето срце што ја претрпев од мојот роднина - на крајот на краиштата, заради тебе ме убиваат на овој ден. Ме споредуваа со овен наменет за колење. На крајот на краиштата, знаеш, Господи, јас не се спротивставувам, нема да противречам и, имајќи ги под рака сите војници на татко ми и сите што татко ми ги сакаше, ништо не заговорив против мојот брат. Тој крена против мене колку што можеше. „Ако непријателот ме навредуваше, јас би го издржал тоа; ако мојот мразител ме клеветеше, ќе се сокријам од него“. Но Ти, Господи, биди сведок и суди меѓу мене и мојот брат и не ги осудувај, Господи, за овој грев, туку прими ја мојата душа во мир. Амин“.
И, гледајќи ги своите убијци со тажен поглед, со ослабено лице, пролеајќи солзи, рече: „Браќа, штом почнавте, завршете го она што ви е доверено. И нека е мир на мојот брат и на вас, браќа!“
И секој што ги слушаше неговите зборови не можеше да изговори ниту збор од страв и горчлива тага и обилни солзи. Со горчливи воздишки плачеа и плачеа, а секој во душата стенкаше: „Ал за нас, наш милостив и благословен кнез, водич на слепите, облека за голи, стап на старци, ментор на безумните! Кој ќе ги води сите сега? Не ја сакав славата на овој свет, не сакав да се забавувам со чесни благородници, не сакав величина во овој живот. Кој нема да се чуди на толку големо смирение, кој нема да се понизи, гледајќи и слушајќи го неговото смирение?
И така Борис се одмори, предавајќи ја душата во рацете на Живиот Бог на 24-ти ден од месец јули, 9 дена пред Календовите во август.
Убија и многу млади. Тие не можеа да ја отстранат гривната од Џорџ и, откако му ја отсекоа главата, ја фрлија. Поради тоа не можеле да го идентификуваат неговото тело.
Блажениот Борис, завиткан во шатор, го ставија на количка и го однесоа. И додека јаваа низ шумата, тој почна да ја крева својата света глава. Откако дозна за ова, Свјатополк испрати двајца Варангијци и тие го прободеа Борис со меч во срцето. И така тој умре, откако ја прими круната што не бледнее. И, откако го донесоа неговото тело, го положија во Вишгород и го закопаа во земја во близина на црквата Свети Василиј.
И проколнатиот Свјатополк не застана на ова убиство, туку во својот бес почна да се подготвува за поголемо злосторство. И, откако го виде исполнувањето на својата негувана желба, тој не размислуваше за своето злобно убиство и тежината на својот грев и воопшто не се покаја за она што го направи. И тогаш сатаната влезе во неговото срце, почнувајќи да поттикнува уште поголеми ѕверства и нови убиства. Така во душата рече проклетиот: „Што да правам? Ако се задржам на ова убиство, тогаш ме чекаат две судбини: кога моите браќа ќе дознаат што се случило, ќе ме чекаат и ќе ми вратат полошо од она што сум го направил. А ако не, тогаш ќе ме избркаат и ќе го изгубат престолот на татко ми, а жалењето за мојата изгубена земја ќе ме проголта, и срамот на оние што прекоруваат ќе падне врз мене, а моето владеење ќе го грабне друг, и таму нема да остане жива душа во моите живеалишта. Зашто го уништив Господовиот сакан и додадов нова неволја на болеста, а беззаконието ќе го додадам на беззаконието. На крајот на краиштата, гревот на мајка ми нема да биде простен и јас нема да бидам вклучен во праведниците, но моето име ќе биде извадено од Книгата на животот“. Така и се случи, за што ќе ви кажеме подоцна. Сега сè уште не е време, но да се вратиме на нашата приказна.
И, откако го испланирал тоа, злобниот соучесник на ѓаволот го испратил блажениот Глеб, велејќи: „Дојди без одлагање. Татко ти вика, тешко е болен“.
Глеб брзо се подготви, се качи на коњот и тргна со мала чета. И кога дошле до Волга, коњот му се сопнал во дупка во полето под него и лесно му ја повредил ногата. И кога Глеб дојде во Смоленск, отиде недалеку од Смоленск и застана на Смјадин, во чамец. И во тоа време дојде вест од Предслава до Јарослав за смртта на неговиот татко. И Јарослав испрати до Глеб, велејќи: „Не оди, брат. Татко ти умре, а брат ти беше убиен од Свјатополк“.
А блажениот, слушајќи го тоа, извика со горчлив плач и срдечна тага и рече вака: „Ах, жал за мене, Господи! Двапати плачам и стенкам, двапати жалам и тагувам. Ај за мене, ај за мене! Горко плачам за татко ми, а уште погорко плачам и тагувам за тебе, брат ми и господару Борис. Како беше прободен, како беше убиен без сожалување, како претрпе смрт не од непријател, туку од брат му? За жал за мене! Подобро да умрам со тебе отколку да живеам сам и сираче на овој свет без тебе. Мислев дека наскоро ќе го видам твоето ангелско лице, но каква несреќа ме снајде, подобро е да умрам со тебе, господару! Што ќе правам сега, несреќно, лишен од твојата добрина и мудроста на татко ми? О, драг мој брат и господару! Ако твоите молитви допираат до Господа, молете се за мојата тага, за и јас да бидам достоен да го поднесам истото мачење и да бидам со вас, а не во овој суетен свет“.
И кога толку многу стенкаше и плачеше, наводнувајќи ја земјата со солзи и повикувајќи го Бога со чести воздишки, одеднаш се појавија неговите зли слуги испратени од Свјатополк, безмилосни крвопијци, жестоки братомразци, жестоки ѕверови, кои ја оттргнаа душата.
Светецот во тоа време пловел во чамец и го сретнале на устието на Смјадин. И кога ги виде светителот, душата му се израдува, но кога го видоа, се замрачија и почнаа да веслаат кон него, а тој помисли - сакаа да го поздрават. И кога запливаа во близина, злобниците почнаа да скокаат во неговиот чамец со голи мечеви кои светкаа како вода во нивните раце. И веднаш на сите им испаднаа веслата од раце и сите умреа од страв. Гледајќи го тоа, блажениот сфатил дека сакаат да го убијат. И, гледајќи ги убијците со кроток поглед, миејќи го лицето со солзи, понизен, во срдечно скрушеност, треперливо воздивнувајќи, пукајќи во солзи и слабеејќи во телото, почна со жалење да моли: „Не допирај ме, драга моја и драги браќа! Не ме допирај, не сум ти нанел никаква штета! Смилувај се, браќа мои и господа, помилуј! Каква навреда му нанесов на мојот брат и на вас, браќа мои и господари? Ако има некаква навреда, тогаш одведи ме кај твојот принц и кај мојот брат и господар. Смилувајте се за мојата младост, помилујте се, господару! Биди ми господар, а јас ќе бидам твој роб. Не ме уништувај, во мојот млад живот, не жнеј го увото, уште незрело, исполнето со сок на добрината! Не сечете лоза што уште не пораснала, а има плод! Те молам и се предавам на твојата милост. Плашете се од оној кој преку устата на апостолот рекол: „Не бидете деца во умот: во лошите дела бидете како бебиња, но во умот бидете зрели“. Јас, браќа, сè уште сум млад и на дело и на возраст. Ова не е убиство, туку убиство! Кажи ми какво зло сум направил и тогаш нема да се жалам. Ако сакате да бидете задоволни со мојата крв, тогаш јас, браќа, сум во рацете на вас и на мојот брат и на вашиот принц“. И ниту еден збор не ги засрами, туку како жестоки ѕверови го нападнаа. Тој, гледајќи дека не ги послушале неговите зборови, почнал да вели: „Нека мојот сакан татко, и господин Василиј, и мојата госпоѓа мајка, и вие, брате Борис, ментор на мојата младост, и вие, брате и соучесник Јарослав , и ти, брате и непријател Свјатополк, и сите вие, браќа и одред, да се спасите сите! Повеќе нема да те гледам во овој живот, зашто насилно ме одвојуваат од тебе“. И тој рече, плачејќи: „Василиј, Василиј, татко ми и господар! Наведнете ги ушите и слушнете го мојот глас, погледнете и видете што се случи со вашиот син, како ме убиваат без причина. Ај за мене, ај за мене! Слушни, небо, и слушај, земјо! А ти, Борис, брат, слушај го мојот глас. Му се јавив на татко ми Василиј, но тој не ме послуша, дали навистина не сакаш да ме слушнеш? Погледнете ја тагата на моето срце и болката на мојата душа, погледнете ги потоците на моите солзи како река течат! И никој не ме слуша, туку спомни ме и моли се за мене пред Господарот на сите, зашто ти си Му угоден и стоиш пред Неговиот престол“.
И, клекнат на колена, почна да се моли: „Премногу дарежлив и милостив Господи! Не презирај ги моите солзи, помилуј ја мојата тага. Погледнете ја скрушеноста на моето срце: ме убиваат зашто никој не знае зошто, никој не знае за каква вина. Знаеш, Господи, Боже мој! Се сеќавам на зборовите што им ги кажа на твоите апостоли: „За мое име, заради мене, тие ќе кренат раце против тебе, и ќе бидеш предаден од роднините и пријателите, а брат ќе го предаде братот до смрт, а ти ќе бидеш казнет. до смрт заради Моето Име“. И повторно: „Зајакнете ги душите со трпение“. Гледај, Господи, и суди: мојата душа е подготвена да се појави пред Тебе, Господи! И ние Ти славиме Тебе, Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин"
Потоа ги погледна убијците и со жален и испрекинат глас рече: „Бидејќи веќе почнавте, штом почнавте, направете го она за што сте испратени!“
Тогаш проколнатиот Горјасер нареди да го убијат без одлагање. Готвачот Глебов, по име Торчин, зел нож и, фаќајќи го блажениот, го заклал како непорочно и невино јагне на 5-ти септември, понеделник.
И се принесе на Господа чиста и миризлива жртва, и тој се вознесе во небесните живеалишта кај Господа, и се сретна со својот сакан брат, и двајцата ја примија Небесната круна, кон која се стремеа и се радуваа со голема и неискажлива радост. , која ја добиле.
Проклетниците убијци се вратиле кај оној што ги испратил, како што рекол Давид: „Злобните ќе се вратат во пеколот и сите што забораваат на Бога“. И пак: „Злобните го вадат својот меч и го влечат својот лак за да ги поразат оние што одат по прав пат, но нивниот меч ќе влезе во нивното срце, и нивниот лак ќе се скрши, а злите ќе загинат“. И кога му рекоа на Свјатополк дека „ја исполнија твојата заповед“, тогаш, откако го слушна ова, неговото срце се воздигна, и се оствари она што го рече псалмистот Давид: „Зошто се фалиш со својата моќна злоба? Ова е беззаконие денес; Ти го сакаше злото повеќе од доброто, повеќе лажеше отколку вистината. Ти го сакаше секој деструктивен говор, а јазикот ти е ласкав. Затоа Бог целосно ќе те уништи, ќе те уништи и ќе те искорне од твоето живеалиште и твоето семејство од земјата на живите“.
Кога го убиле Глеб, го фрлиле на напуштено место меѓу две палуби. Но, Господ, кој не ги остава своите слуги, како што рекол Давид, „ги чува сите нивни коски и ниту една од нив нема да биде скршена“.
И Бог не го остави овој светец, кој долго лежеше, во незнаење и занемарување, туку го сочуваше неповреден и го обележа со привиденија: трговците, ловците и овчарите кои поминуваа покрај ова место, понекогаш гледаа огнен столб, понекогаш гори. свеќи, или слушнав како пее Ангола. И ниту еден кој го видел и слушнал ова не дојде на ум да го бара телото на светителот, додека Јарослав, не можејќи да го толерира ова злобно убиство, не се преселил против братоубиството на проколнатиот Свјатополк и почнал брутално да се бори со него. И секогаш, по волјата Божја и со помош на светиите, Јарослав победуваше во битки, а проклетиот бегаше, се посрамоти и поразен се враќаше.
И тогаш еден ден дојде овој проклет со многу Печенези, а Јарослав, откако собра војска, излезе да го пречека на Алта и застана на местото каде што беше убиен Свети Борис. И, кревајќи ги рацете кон небото, рече: „Крвта на мојот брат, како онаа на Авел порано, вика кон Тебе, учителу. А ти, одмазди го и, како братоубиството на Каин, потопи го Свјатополк во ужас и стравопочит. Ти се молам, Господи, да се одмаздат моите браќа! Дури и ако си заминал од овде со тело, тогаш по благодат си жив и стоиш пред Господа и помогни ми со својата молитва!“
По овие зборови, противниците се собраа, а полето Алта беше покриено со многу воини. И на изгрејсонце влегоа во битка, и имаше колење на злото, влегоа во битка трипати и така се бореа цел ден, а дури вечерта Јарослав победи, а проклетиот Свјатополк побегна. И го фати лудилото, а зглобовите толку му ослабнаа што не можеше да седне на коњ и го носеа на носилки. Истрчаа со него до Берест. Тој вели: „Трчаме, затоа што не бркаат!“ И тие испратија да извидат, а немаше гонители или оние што ги следеа неговите стапки. А тој, лежејќи беспомошно и станувајќи, извика: „Трчаме понатаму, тие бркаат! Тешко мене!“ За него беше неподносливо да остане на едно место, а тој трчаше низ полската земја, воден од гневот Божји. И истрча на пусто место меѓу Чешка и Полска и тука нечесно умре. И тој ја прифати одмаздата од Господа: болеста што го зафати го доведе Свјатополк во смрт, а по смртта доби вечни маки. И така ги загуби двата животи: овде го загуби не само своето владеење, туку и животот, и таму не само што не го прими Царството Небесно и остана со ангелите, туку беше предаден на маки и оган. И неговиот гроб е зачуван до ден-денес, а од него извира страшна смрдеа како предупредување за сите луѓе. Ако некој го направи истото, знаејќи го ова, ќе плати уште погорко. Каин, не знаејќи за одмазда, прифатил една казна, а Ламех, кој знаел за судбината на Каин, бил казнет седумдесет пати построго. Таква е одмаздата на оние што прават зло: еве го Јулијан Цезар - пролеа многу крв на светите маченици, и го снајде страшна и нечовечка смрт: од некој непознат, го прободе со копје во срцето. . Исто така и овој - не се знае од кого, додека трчаше, умре срамна смрт.
И оттогаш, судирите во руската земја престанаа и Јарослав ја презеде целата руска земја. И почна да прашува за телата на светителите - како и каде се погребани? И му кажаа за Свети Борис дека е погребан во Вишгород. Но, не сите знаеја за Свети Глеб дека е убиен во близина на Смоленск. И тогаш му кажаа на Јарослав што слушнале од оние што доаѓале од таму: како виделе светлина и свеќи на пусто место. И, слушајќи го ова, Јарослав испрати свештеници во Смоленск за да дознаат што е работата, велејќи: „Ова е мојот брат“. И го најдоа таму каде што беа визиите, и, доаѓајќи таму со крстови и многу свеќи и кадилници, свечено го ставија Глеб во чамецот [
Кога умре принцот Владимир, неговиот посинок Свјатополк го зазеде тронот. Тој не беше законски наследник, бидејќи Владимир имаше многу природни деца. За да се ослободи од претендентите, Свјатополк ги испратил своите луѓе да ги убијат овие деца. Борис и Глеб беа најстарите, а со тоа и најопасните.
Борис веднаш рекол дека не сака војна меѓу роднините, па го растурил четата и се откажал од тронот. Тој беше подготвен да го прифати Свјатополк за свој татко, само за да не се бори и сее непријателство. Но, кога се молеше, пратениците на Свјатополк го избодеа до смрт.
Глеб бил предупреден за убиството на неговиот брат и му било кажано дека можеби го чека истата судбина. Свјатополк реши да го измами Глеб. Тој измислил приказна за болеста на неговиот татко.
Глеб веднаш ја напушти куќата. Тој беше многу тажен, па не забележа како непријателите допливаа до неговиот чамец. Пратениците на Свјатополк нападнаа и убиваа. Глеб не се спротивстави, но ја прифати смртта со понизност, бидејќи разбра дека мрачното срце на Свјатополк повеќе не може да се исправи.
По смртта на Борис и Глеб, народот ги прогласи за светци, бидејќи сите беа воодушевени од силата на нивната вера и мачеништво.
Ефективна подготовка за Единствен државен испит (сите предмети) - започнете со подготовка
Ажурирано: 2017-08-07
Внимание!
Ви благодариме за вниманието.
Ако забележите грешка или печатна грешка, означете го текстот и кликнете Ctrl+Enter.
Со тоа, ќе обезбедите непроценлива корист за проектот и другите читатели.