Вовед
Проучувањето на историјата на формирањето на племињата, народностите и нациите, правилното толкување на потеклото и фазите на формирањето на братските народи во нивната поврзаност и меѓусебно влијание се меѓу итните задачи на историската наука.
Во меѓувреме, проучувањето на овој проблем дури и кај народите кои од античко време имале свое пишување и други извори претставува сериозни тешкотии. Што се однесува до појавата и фазите на формирање на народите Балкарски и Карачај, и покрај фактот што ова прашање долго време ги окупира истражувачите и го привлече вниманието на многу напредни руски научници, сè уште останува нерешено. Поради недостигот на сигурни извори, раната историја на Карахаите и Балкарите е опкружена со легенди и има голем број верзии и претпоставки.
Доволно е да се каже дека се изнесени повеќе од десет хипотези за нивното потекло. Еден дел од претпоставките и легендите се генерирани од совесни обиди да се сфати историскиот процес врз основа на крајно скудни извори, другиот дел од верзиите го создале фалсификатори со пристрасна цел да ја искривуваат вистинската историја.
Некои претпоставки беа генерирани од испитувачки и непристрасни историчари, кои, само поради екстремната недостиг на материјал, можеа да залутаат и не беа во можност, меѓу бројните племиња и националности, да го разгледаат потеклото на формирањето на народите Балкарски и Карачаи. Други верзии, напротив, беа дистрибуирани до панисламистите и националистите со цел да се наруши историјата на односите меѓу народите, да се спротивстават некои народи со други итн. Сето ова е многу важно да се земе предвид кога се анализираат материјали што можат да послужат како основа за утврдување на историската вистина.
Во овој есеј ќе се обидам да ја разгледам целата суштина на потеклото и сегашното постоење на Кабардино-Балкарија како целина, од нејзиното потекло и јазик до религиозната припадност и најистакнатите претставници на оваа република.
Потекло
Повеќето научници веруваат дека меѓу предците од кои потекнува формирањето на Балкарите, имало и локални, всушност „севернокавкаски“ племиња и Алани, Кипчаци и Бугари.
Така, корените на Балкарите се враќаат во античко време. Во процесот на формирање, предците на Балкарите поминаа низ сложен пат на развој во текот на многу векови, наоѓајќи се како дел од разни здруженија и сојузи на кланови и племиња, меѓусебно влијаејќи и среќавајќи не само поврзани, туку и неповрзани племиња и националности. . Како резултат на тоа, на долгиот пат на нивното формирање, Балкарите се здобија со голем број карактеристики и карактеристики кои се, во некои погледи, „заеднички со Бугарите, и со Кипчаците, и со Адиге-Черкезите-Кабардијанците и со Сваните“.
Следствено, потеклото на Балкарите е резултат на вековниот историски процес, кој ги одразувал и општите внатрешни закони за формирање и развој на секоја националност, и различните меѓусебни влијанија; мешање, движење на различни етнички групи на Кавказ.
Вистинската насока преземена во 1959 година на седницата на Кабардино-балкарскиот истражувачки институт за решавање на прашањето за потеклото на Балкарите и Карачаите овозможи да се отфрли верзијата за едноставното движење на племенските формации и погрешните идеи за трансформацијата на еден народ во друг.
Предците на современите Кабардијанци, познати како Черкези, до средината на I милениум п.н.е. на полуостровот Таман имале свое државно здружение, кое подоцна станало дел од Боспорското кралство. Инвазија на Хуните во 4 век. ги принуди Черкезите да се приближат до Кавказските планини. Отприлика во исто време, како резултат на мешањето на севернокавкаските племиња со Бугарите од регионот на Азов, била формирана балкарската нација. Во 13 век Во врска со инвазијата на Монгол-Татарите, предците на Балкарите се преселиле во планините. До 14 век Некои од Черкезите го добиле името Кабардијанци и ја окупирале модерната територија на населување.
Во 1557 година, под владетелот на Темрјук-Кабарда, доброволно стана дел од руската држава. Наскоро, Иван IV Грозни се оженил со кабардиската принцеза Марија, што значително ги зајакнало односите меѓу двете земји. Во 1774 година, по потпишувањето на Кучук-Кајнарџискиот мир со Турција, анексијата на Кабарда кон Русија доби меѓународно признание. До 1827 година, анексијата на Балкарија кон Русија беше завршена. Во 60-тите 19ти век Кабарда и Балкарија биле вклучени во регионот Терек. Во 1867 година тука било укинато крепосништвото.
Следствено, потеклото на Балкарите е резултат на вековниот историски процес, кој го одразуваше развојот на секоја националност и мешањето и движењето на различни етнички групи на Кавказ.
По изглед, Балкарите и Карачаите се многу блиску до планинските Осети и северните Грузијци. Оваа околност треба да се земе предвид, бидејќи турскиот јазик на Балкарите и Карахаите даде основа за многу истражувачи да ги сметаат за директни потомци на Монголите кои дојдоа на Кавказ од Исток. Анализата на антрополошките карактеристики на Балкарите и Карачаите, спроведена од експедиција на Институтот за експериментална морфологија на Академијата на науките на Грузиската ССР, истражувањето на В.П. Алексеев и други автори покажа дека меѓу претставниците нема монголоидни елементи на народите Карачај и Балкар.
Планинските жители на Кавказ се поврзани не со едноставни сличности, туку со длабоко сродство по потекло.
Така, заклучокот од научната сесија на Кабардино-балкарскиот истражувачки институт дека локалните севернокавкаски и ирански племиња (Аланите) учествувале во формирањето на народите Карачај и Балкарски е потврден со податоци од јазикот, археологијата, антропологијата и историскиот документи.
Заедно со локалните севернокавкаски и алански племиња, племињата кои зборуваат турски - Бугарите и Кипчаците - исто така учествувале во формирањето на народот Карачај и Балкар.
Студијата за почетниот период од историјата на Балкарите покажува дека нивното образование, населување и мешање со разни племиња не се причина, туку последица на социо-економскиот развој на општеството.
Анализата на изворите сугерира дека, можеби, Ововите, чие име се појавува во некои документи, треба да бидат вклучени меѓу домородните кавкаски племиња од планинскиот дел на Централниот Кавказ. Осетијците и Сваните сè уште ги нарекуваат Балкарите оси, овес. Покрај тоа, Осетијците ги нарекуваат и „асон“ - со нијанса на почит, како да навестуваат заедничко потекло од истите предци, далечни асови. Самите Балкари и Карачаи го користат зборот „Алан“ во смисла на „другар“. Самите Балкари се нарекуваат себеси „таулу“, што значи „жител на планините“. Постојат различни мислења и верзии за потеклото на овој термин. Народната хроника укажува на тоа дека Балкарите, или Малкарите, живееле во Црните Планини покрај реката. Черек во селото Улу-Малкар (Голема Балкарија), го добиле своето етничко име од реката Малки, која меѓу Кабардијанците и Балкарите е позната како Балк. Но, ова прашање не е доволно проучено.
Традицијата го добива името „Малкар“ од името Малкар. Една од верзиите на оваа легенда е како што следува. Еден ловец по име Малкар, човек со непознато потекло, тргнал од рамнината во клисурата Черек и таму нашол во едно село со неколку домаќинства, чии жители се нарекувале „таулу“, што значи „планинар“. На Малкар многу му се допадна оваа област и реши да остане таму засекогаш, преселувајќи го и своето семејство таму. Локалните жители се спротивставиле на ова, па Малкаровците се населиле на друго чистилиште, а двете семејства извесно време живееле мирно. Но, еден ден непознат човек по име Мисака дошол во планината и останал кај Малкаровците, кои имале девет браќа и нивната единствена убава сестра. Гостинот се вљубил во неа, таа му возвратила на чувствата, но гордите браќа не се согласиле на бракот на нивната сестра со странец без корен. Тогаш Мисака прибегна кон лукавство и со помош на својата сакана ги уби нејзините браќа. Откако се оженил со сестрата на Малкаров, Мисака ја зазел нивната земја и другиот имот. Тој ги донесе своите луѓе од авионот и почна да ги угнетува локалните жители, на крајот претворајќи ги во негови притоки. дава посигурна верзија за потеклото на двата народа
Карашај-балкар јазик, еден од турските јазици припаѓа на групата Кипчак. Современото име стана општо прифатено од 50-тите години на 20 век; претходно се нарекуваше планински татарски, планински турски, татарски-џагатај. Се користи од два народи - Карачаи и Балкари. Дистрибуиран главно во Кабардино-Балканската Република и Карачајско-черкеската република, во која е официјален јазик заедно со рускиот и кабардино-черкескиот, го има и во Централна Азија, Казахстан и Турција. Бројот на говорници на територијата на СССР во 1989 година надмина 230 илјади луѓе, од кои околу 130 илјади Карачаи живееја во Карачај-Черкесија, а околу 70 илјади Балкари во Кабардино-Балкарија.
Главни дијалекти: карачајско-баксано-чегем („ч“-дијалект) и малкар („ц“-дијалект)
Сепак, карашај-балкарскиот јазик има и посебни карактеристики што го разликуваат од другите кипчачки јазици.
Карашај-балкарскиот јазик се карактеризира со следниве карактеристики: исчезнување на почетното „i“ во некои зборови (ахши „добро“ наместо јахши); Прилози за 1 и 2 лице еднина и прилози за генитив падеж без завршна согласка (-ma/-me, not -man/-men, -sa/-se, not -san/-sen, -ny/ -ni, not -now /-нин); во бројки има траги од дваесетцифрениот систем; лексички заемки од адигескиот и осетискиот јазик.
Осетските елементи на балкарскиот и карачајскиот јазик не можат да се објаснат со едноставно ширење од она што сега е Осетија. Во овој случај, количината на овие елементи нагло би се намалила од исток кон запад и не би била значајна во далечниот Баксан или Каравај. Во меѓувреме, во Баксан и Карачај нема помалку сличности во јазикот отколку во клисурите Чегем и Черек, а некои од нив не се наоѓаат во Горна Балкарија, која се наоѓа веднаш до Осетија.Од тука заклучуваме дека осетиските елементи во балкар и карачај Јазиците не се резултат на позајмици од современите Осетијци, туку наследство на старото мешање што се случило во сите клисури од Черек до Горен Кубан и до Теберда.
Историска референца
На територијата на Северен Кавказ воопшто, а особено на територијата на Кабардино-Балкарска Република, човековата активност се следи уште од античко време. Во клисурата Баксан, откриени се места на примитивни луѓе од доцниот палеолит (старо камено време) и мезолитот (средно камено доба). Во Северозападниот Кавказ, каде што живееле предците на Кабардијанците, биле откриени алатки од крајот на раниот палеолит.
Наоди на алатки од кремен и обсидан во близина на Налчик, на реката Кенжа, во 1924 година со очигледни траги од човечка обработка, како и во грото Кала-Тјуби, во близина на селото Горен Чегем, докажуваат дека примитивните заедници продолжиле да живеат на територијата. на она што сега е Кабардино-Балкарија во ерата на раниот неолит (ново камено доба). Подоцнежните неолитски споменици се добро проучени: населбите Агубековское и Долинскоје во близина на Налчик. Тие укажуваат дека животот овде продолжил непрекинато и во следните периоди - во доцниот неолит, бронзеното и железното време.
Утврдено е дека далечните предци на Черкезите (черкезите ги вклучуваат и Кабардијанците) биле Катите и Хетитите, кои во III милениум создале силна империја која се натпреварувала со Египет и Вавилон, чија територија се простирала на целиот полуостров Анадолија. , вклучувајќи дел од денешен Ирак и Кавказ. По распадот на империјата, племињата Адиге се концентрирале во Северозападниот Кавказ. Во различни времиња тие ги вклучувале Меотијците, Синдијците, Керкетите, а подоцна и Зиките и Касоговите. Тие се впиле во себе во VIII-I век. п.н.е д. а подоцна кимериски, скитски, грчки, сармато-алански и други етнички елементи кои навлегле во нив. Сепак, тие го задржале старокавкаскиот национален јазик, кој припаѓа на индоевропската група јазици, со траги од јазични влијанија од различни народи.
Основата на економијата на овие племиња беше сточарството и прилично развиено, за тоа време, земјоделството, а долж бреговите на морињата (Црно и Азовско, што древните го нарекуваа „Меотско езеро“) - трговија и риболов. Металургијата и производството на керамика беа на високо ниво на развој. Во V-IV век. п.н.е. Трговијата со грчките колонии на брегот на Црното Море беше широко развиена. Главна извозна ставка е житото.
Веќе во 5 век. п.н.е. под влијание на грчките колонии, предците на Черкезите - Синдовите - биле во процес на формирање држава. Во овој период е формирана раната ропска држава Синдика - најстарата и прва државна формација на територијата на Русија. Синдовите живееле во долниот тек на Кубан, на полуостровот Таман и во соседните територии на брегот на Црното Море. Во втората половина на 5 век. п.н.е. Синдика коваше свои метални пари, а сопственото писмо беше создадено врз основа на грчката азбука. Тоа го докажуваат натписите на златните и сребрените монети на тогашната држава Синдика.
Но, оваа мала држава траеше само околу 100 години. Откако го достигна својот врв, тој, опкружен со посилни и, веројатно, агресивни соседи, не можеше да ја одржи независноста и беше вклучен (прва половина на IV век п.н.е.) во хеленското боспорско кралство.
Религиозните погледи на племињата Меото-Синдо-Керкет се карактеризираат со присуство на елементи на примитивната религија (анимизам, тотемизам, магија итн.). Најголем развој добил земјоделскиот култ на плодноста. Се почитувале небесните тела, како и другите култови: ловот, занаетчиството и огништето. Под влијание на Грците се јавува мешање на локални и грчки култови. Можеби Грците ја позајмиле сликата на Прометеј од овие племиња од епот „Narts“ кој веќе постоел во тоа време, каде што има херои кои донеле оган до луѓето и биле оковани со синџири до падините на Елбрус, чиј црн дроб бил откорнат од орел (Sosruko, Nasranzhacha).
Во 1 век АД Меѓу меотските племиња се издвојува племето Зик, кое ја зазема територијата помеѓу сегашните градови Туапсе и Гагра. Во II век. водачот на Зиките, Стахемфак, се декларира како поданик на римскиот император, што го зајакнува влијанието на Зиките врз соседните племиња, а нивната територија значително се проширува. И покрај инвазијата на Хуните во 375 година и инвазијата на Аварите во 6 век, кои ги потиснале меотските племиња, вкл. а зиките, во клисурите на левиот брег на Кубан, зиките станале во VI-X век. јадрото на новоформираното племе Адиге. Византискиот император Константин Порфирогенит напишал во тоа време дека територијата на Зихија се протегала на 300 милји.
Се појави во Северен Кавказ во 1 век. н.е., Аланите што зборуваат ирански живееле тука повеќе од 1000 години и зад себе оставиле бројни споменици. Судејќи според нив, центарот на Аланија биле сегашните територии на Кабардино-Балкарија и Северна Осетија. На почетокот, тие, како и Зиците, биле дел од Хазарскиот Каганат, а по неговиот колапс (поразот на Хазарија од киевскиот принц Свјатослав Игоревич во 965 година), било формирано државно обединување - Аланија, која се сметала во 10. -13 век. доста силна држава. Интересно е да се забележи дека современите Осетијци и Балкари ги сметаат Аланите (во руските извори Јаси, Аси) за нивни предци (Република Северна Осетија-Аланија, балкарска јавна организација „Алан“).
Во истиот период, по колапсот во VII век. во три дела на турскојазичната Голема Бугарија, која ја окупирала територијата на Азовската област, некои од племињата отишле подалеку од Дунав (денешна Бугарија), некои до горниот тек на Волга (Црна Бугарија), а некои , предводени од Басијат, се населиле во подножјето на Централниот Кавказ, а можеби и го дале името на еден од домородните народи на Кабардино-Балкарија - Балкарите. Во секој случај, сите Таубијци (планински кнезови на Балкарите) го сметале Басијат за свој предок, а некои од Грузијците (Рахинови, Свани, Мингелијци) и до ден денес Балкарите се нарекуваат Басијанци.
Од 6 век Христијанството почнува да навлегува во Северен Кавказ од Византија. Отпрвин тоа беше од православно убедување. И Аланите (до 1366) и Зиките (до 1398) имале свои епархии на чело со епископи.
Можеби врските на Зиците со источните Словени - Мравките - датираат од ова време (IV-VI век). До X-XI век. овие врски се проширија бидејќи На полуостровот Таман е формирано руско кнежество со центар Тмутаракан. Во 1022 година, Мстислав Удалој (најмладиот син на киевскиот принц Владимир - Црвеното сонце), кој го добил ова кнежевство како наследство, ги напаѓа Касогови (едно од племињата Зих) и, како резултат на единечна борба со принцот Касож Редеј , го победува (изворите пишуваат дека подмолно, извлекувајќи поради чизмата, нож) и ги потчинува касоговите од Тмутаракан. Касошките полкови заедно со Мстислав учествуваат во неговите војни против неговиот брат Јарослав Мудриот за киевскиот престол. (Мстислав сè уште го достигнал тронот Черниговски, вториот по важност во хиерархијата на руските кнежевства).
Тогаш Касогови го опустошиле Тмутаракан, а тоа како кнежевство од 11 век. не постои. (Интересен детал - познатиот руски адмирал Ушаков го следи своето потекло од Редеди. Двајцата мали синови на Редеди, заробени од Мстислав, биле израснати на кнежевскиот двор и, откако родиле потомство, формирале многу руски семејства, вклучувајќи ги и Ушаковите.) Како и да е, до 10 век се формира нов сојуз на племиња од Зиките и Касоговите, чии членови се нарекуваат себеси „адиге“ (адиге), а другите народи овие племиња од 13 век. се нарекуваат Черкези.
Во 1 четвртина од 13 век. Започна разорната инвазија на Северен Кавказ од монголско-татарите, со кои локалните жители тврдоглаво се бореле. Главното копје на монголската агресија во централниот дел на Цискавказија беше насочено против Аланите, кои беа поразени до 14 век. престана да постои. Нивните остатоци се засолниле во планините, се измешале со локалните племиња и го формирале осетискиот народ (Осетите, како и Аланите, зборуваат ирански).
Како номадски племиња, Татарските Монголи не останале долго во Северен Кавказ, а почнувајќи од 13 век. Черкезите од регионот Кубан се преселуваат во Централна Цискавказија во мали серии. Некои, можеби порано, бидејќи селото Етоко кај Пјатигорск има споменик - статуа на Дука-Бек, датирана 1130 година (некои научници го оспоруваат овој датум и велат дека споменикот датира од 5 век), на кој има натпис напишано со грчки букви на адиге јазик. Масовната миграција на Черкезите на исток се случила во 14 век. (ова е официјалната верзија прифатена денес, дискусиите продолжуваат), и оттогаш, источната гранка на Черкезите во изворите почнала да се нарекува Кабарда. Кабардијанците имаат легенда што го објаснува ова име: водач на доселениците Адиге бил Кабарда Тамбиев, а откако новите земји станале негова сопственост, целата територија почнала да се нарекува Кабарда (има и други легенди за ова). Центарот на Кабарда бил областа на денешното Пјатигорје, а во руските пишани извори од 16 век. Кабардијанците се нарекуваат „Пјатигорск Черкаси“. Територијалните поседи на Кабарда се протегале до реката Сунжа, до нејзиното вливување во Терек (територијата на сегашната Република Чеченска).
Овој период (XV век) е интересен и затоа што предокот на кабардиските кнезови, Инал (Кабардците немале кнезови пред него), го прави првиот обид да го обедини народот, со јасно структуриран хиерархиски систем, зајакнувајќи ја централната моќ на принцот и елиминирање на граѓанските судири. Но, по неговата смрт, немаше подеднакво интелигентни, енергични и решителни следбеници на неговите идеи и Кабарда повторно се втурна во вртлогот на граѓанските судири.
Во 1395 година, територијата на Северен Кавказ била нападната од нов, суров, сега узбекистански, освојувач Тамерлан (Тимур Куциот), кој речиси целосно (покрај битката кај Куликово) ја уништил Златната орда и новите феудални државни формации се појавија на нејзините останки: Ногајската орда, Казан, Астрахан, Крим и други ханати. Со распадот на Златната орда и заминувањето на дел од степските Кипчаци (Куманци) во клисурите на Централниот Кавказ како резултат на инвазијата на Тимур, започна автономниот развој на карашај-балкарскиот јазик. Односно, „Половцијците беа последната алка во формирањето на јадрото на турско говорно подрачје за време на формирањето на народот балкар-карачај“ (Бекалдиев М.Д. Историја на Кабардино-Балкарија).
Како резултат на миграциските процеси што се случуваат на Кавказ, Черкезија, како и Абхазија и Грузија, поради повеќе причини, се претвора во регион за снабдување со робови на различни земји во светот, а особено на арапските Исток, затоа што На Арапите им беа потребни воини. Овој процес ја раѓа институцијата робови воини наречена „Мамлуци“. Мамелуците постепено станале толку силни што во 1250 година ја собориле династијата на султаните Ајубиди и ја основале династијата на султаните Мамлуци, кои владееле со Египет и неговите подредени земји (Сирија, Месопотамија, Либија, Јемен итн.) до 1517 година, кога Султанот на зајакнувањето на Отоманската империја - Селим ги поразил мамелучките трупи и го зазел Египет. Во 1711 година, емирите на Мамлуците со черкеско потекло ја повратиле власта и биле на чело на Египет до 1811 година.
За време на владеењето на черкеските султани, крстоносните трупи конечно беа протерани од територијата на Блискиот Исток. Монголо-Татарите, и покрај постојаните обиди да го освојат Египет, не можеле да го сторат тоа благодарение на отпорот на Мамлуците. Интересно е што во апсолутистичката монархија од овој период немало династичко наследување на престолот од татко на син, а сите султани биле избирани од високиот совет на емирите на Мамлуците, во зависност од воените заслуги на емирите.
До 16 век Кабарда доминира во рамнините на Централниот Кавказ, контролирајќи ги севернокавкаските трговски патишта. Меѓу Кабардијанците конечно се формираат феудални односи. Борбата за трговски патишта е причина и за внатрешните судири и за бескрајните агресии против Кабарда од страна на ривалските соседи. Таа води тврдоглава борба со Кримскиот хан, Калмиците кои дојдоа овде во тоа време од другата страна на Волга, Кумик и Тарков шамхал (Дагестан). Под овие услови, некои кабардиски принцови бараат сојуз со московските кралеви. Проширената руска држава (1552 - освојување на Казан, а потоа во 1556 година Астраханските ханати), барајќи пристап до богатите источни и јужни пазари, со задоволство се согласи на зближување, а во 1557 година потпиша воено-политички сојуз со Кабарда. Оваа заедница е зајакната со бракот на Иван Грозни со кабардиската принцеза Гошанеј (крстена Марија) - ќерка на врховниот принц (валија) од Кабарда Темрјук Идаров. Така, Темрјук Идаров, правнук на Инал, прави уште еден обид да ја обедини Кабарда под единствена влада, што, за жал, не успева, а Кабарда паѓа во вазална зависност од Русија.
По смртта на Темрјук во 1571 година, поради борбата меѓу кнежевските семејства за функцијата валија (врховен принц), Кабарда се подели на Голема и Мала. Големата Кабарда, која го заземала левиот брег на Терек, била управувана од четири кнежевски семејства, а во Мала Кабарда, која го заземала десниот брег на Терек, доминирале две кнежевски семејства. Односно, граѓанските судири се повеќе и повеќе растат во Кабарда.
Во 16 век Првите руски доселеници се појавуваат на Кавказ. Тоа биле Козаци кои се населиле на слободни територии покрај реката Терек. Бидејќи Козаците ги основале своите села на ридовите (сртовите) покрај Терек, покрај името „Терек“ тие се нарекуваат и „Гребенски Козаци“ за да се разликуваат од „долните Козаци“ кои се населиле на устието на Терек.
Патем, интересно е потеклото на Козаците како посебен слој на руската армија. Броневски, официјалниот историограф на царизмот на почетокот на 19 век, во својата книга „Најновите географски и историски вести на Кавказот“ (М., 1823) пишува: „Во 1282 година, Татар Башкак (вицекрал на ханот ) од кнежевството Курск наречени Черкези од Бештау (Пјатигорје), ја населиле населбата со нив под името Козаци (најверојатно за заштита на границите од рации или како полициски единици. - А.А.). Разбојништвата и грабежите што ги предизвикале (најверојатно не платиле пари, бидејќи почнале грабежите. -А. А.), последователно упатил многу жалби против нив... Принцот од Курск, со дозвола на Канот, им ги уништил домовите, претепал многумина од нив, а други побегнаа... Нивната преполна банда, не наоѓајќи си сигурност таму, отиде во Канев (близу Киев) кај Башкак, кој им додели место за престој, долу Днепар. Овде си изградија град и го нарекоа Черкаск, бидејќи повеќето од нив беа Черкези, кои подоцна живееја под името Запорожје Козаци“. Последователно, на овие доселеници им се придружуваат бегалците Кипчаци, Русите и други луѓе кои не ги толерираат властите. Преовладува словенската и христијанската компонента, така што јазикот е руски, а религијата е православието. „Републиката“ расте и се населува на нови места: Дон, Волга, Јаик (Урал). Следејќи го нивниот пример, слободните Козаци беа создадени на други места. Но, основата на Козаците беше поставена од Черкезите. Доказ:
1. Во Украина - градот Черкаси, на Дон - Новочеркаск. Зошто би се појавиле таму ако Черкезите живеат на друго место?
2. Русите ги нарекувале луѓето од Украина Черкези (единечен број - „Черкески“): „... името Черкаси, кое првично се однесувало на новодојденото население на Украина во 16. и 17. век, постепено станало синоним за Мали Русин“ (Ј. Н. Коков).
3. Козаците, како и Черкезите некогаш одамна, оставале предница на средината на врвот на главата, наречена „оселедети“. Патем, поради оваа козачка предница, сите Украинци почнаа да се нарекуваат со навредливиот прекар „сртот“.
4. Многу козачки и украински презимиња завршуваат на „ко“ (Боико, Шевченко итн.), што е резултат на влијанието на адигескиот (черкески) јазик, бидејќи „Куе“ (во руска транскрипција - „ко“) кај Черкезите значи син, како кај турските народи „огли“, кај Арапите „ибн“. Черкезите имаат и многу презимиња што завршуваат на „куе“ - Кезенокуе (Казаноко - Казаноков), Сехуроку (Сохроко - Сохроков) итн.
5. Отфрлање на секаква власт над себе, по што биле познати и Черкезите и Козаците, што, всушност, ги уништило и двајцата.
6. Истата тактика на рации и војување и кај Черкезите и кај Козаците.
7. Уште во 19 век, а тоа го потврдуваат и изворите, Донските Козаци тврделе дека потекнуваат од Черкезите.
8. Козачката титула „esaul“ доаѓа од адигеските зборови „esau lIy“ - обучен (обучен, искусен) човек (воин).
9. Кипчачката (турска) компонента може да се следи во зборот „атаман“, што во превод значи „татко I“ (ata men), т.е. „Јас сум твојот татко, водач, шеф“.
Може да се најдат многу повеќе аргументи во одбрана на оваа верзија, но ова е прашање на историчарите, филолозите, етнографите и другите научници.
Поради внатрешните превирања во Русија (Времето на неволјите; формирање и зајакнување на новата кралска династија на Романови), тоа беше на крајот на 16-ти - во 17-ти век. не до Кабарда, иако кабардиските кнезови одат во Москва и служат на Русија: еден од тројцата претенденти за рускиот престол во 1613 година е потомок на кабардиските принцови; првиот генералисимус на Русија е кабардискиот принц Михаил Алегукович Черкаски, воспитувач на царот, унапреден во овој ранг во 1696 година од Петар I.
Со зајакнувањето на руската држава, интересот за Кавказ повторно се засили (Азовските и Касписките походи на Петар I), но активна колонизација на Кавказ започна во втората половина на 18 век. Првата етапа - освојувањето на Кабарда, како највлијателна државна формација на Кавказ - започна со изградбата на тврдината Моздок (Мртва шума) на кабардиска земја, која во моментов е град и се наоѓа на територијата на Северна Осетија. Изградбата на тврдината остро ја ограничува слободата на движење на Кабардијанците: тие не можат да пасат стока на нивните оригинални пасишта и слободно да патуваат за да купат сол во степите на Астрахан. Кабардиските селани бегаат од своите кнезови во тврдината Моздок, го прифаќаат христијанството и добиваат парцели од руските власти. Потомците на овие христијански Кабардијанци (приближно 10 илјади луѓе) сега живеат во Северна Осетија и Ставрополската територија и се нарекуваат Моздок Кабардијанци.
Понатаму - се градат Кизлјар-Моздок, а потоа и линиите на воени утврдувања Азов-Моздок, подоцна наречена кавкаска воена линија; Основани се козачки села, кои ги делат планинските народи со клинови, вкл. и еден народ Адиге (Кул - 1765, Екатериноград - 1777, Константиноград (денешен Пјатигорск) - 1778, Владикавказ - 1784 итн.); Осетијците и Ингушите, кои прифатија руско државјанство и секогаш страдаа од безземје, бидејќи беа во вазална зависност од кабардиските кнезови, се преселија во кабардиските земји од планинските клисури; формирана во 1785 година. Кавкаскиот гувернер на чело со П. С. Потемкин - внук на познатиот миленик на Катерина Втора, Г. тврдина на освоените кабардиски земји).
Еве ги парадоксите на историјата: Козаците, чии темели ги поставија Черкезите, сега, потчинети на руската влада, се борат против Черкезите, станувајќи нивни робови.
Кабардиските кнезови, не поднесувајќи ја оваа ситуација, организираа рации на тврдините и испратија пратеници во Санкт Петербург. Но, сè е залудно - руските власти не прават отстапки, тие испраќаат казнени експедиции во Кабарда, кои наметнуваат преголеми обештетувања на Кабардијанците, крадат добиток и ги палат нивните села. Овие експедиции биле особено разорни во 1779 година под команда на генерал Јакоби и потполковник Савељев, во 1804 година - генерал Глазенап, во 1810 година - генерал Булгаков, во 1822 година - генерал Ермолов.
И покрај фактот што Договорот од Белград во 1739 година (по друга војна меѓу Руската и Отоманската империја) ја призна Кабарда како „слободна“, Русија во 1769 година назначи судски извршители во Кабарда, а во 1793 година во Кабарда беа воведени „племенски судови“ наместо традиционални судови судови и репресалии“, подредени на командантот на Моздок и веќе ги применуваат руските закони наместо традиционалните адигески кабзе (адиге обичаи) - нормите на однесување на Кабардијанците.
До 1825 година, Кабарда го прекина и отпорот и своето постоење како слободен територијален државен ентитет. Од 350 илјади кабардијци, 35 илјади - 10% - остануваат живи. Останатите загинаа во народноослободителната војна.
По освојувањето на Кабарда, Русија го стави главниот акцент на освојувањето на Чеченија и Дагестан (втората етапа од колонизацијата на Кавказ), а по заземањето на Шамил во 1859 година, целата сила на 200.000-члената армија го нападна Черкезите од Западен Кавказ. 21 мај 1864 година во чистината Куебиде (силна, недостапна клисура), на земјата на едно од племињата Адиге - Убих (сега Краснаја Полјана во близина на Сочи, каде што В.В. Путин сака да скија), кралски генерали предводени од големиот војвода Николај Николаевич ја слави конечната победа и дели медали „За освојување на Западен Кавказ“, а Черкезите се протерани во Турција.
Резултатот од војната: стотици илјади убиени руски војници и офицери (според пресметките на Чернишевски, најмалку 25 илјади руски војници гинеа годишно на Кавказ); поткопаниот финансиски систем на Русија (1/6 од буџетот годишно оди за Руско-кавкаската војна); пораз на Русија во Кримската војна; најмалку два милиони мртви Кавказци; иселувањето на повеќе од еден милион Черкези во Турција, сега расфрлани во 40 земји во светот. Од 1,5 милиони Черкези на нивната родна земја во 1865 година, останале приближно 35 илјади Кабардијанци и исто толку луѓе од другите черкески народи, т.е. не повеќе од 5% од сите Черкези. Останатите или починале или биле депортирани од нивната историска татковина. Ова беше геноцид на народот Адиге. Никогаш и никаде ниту еден народ не бил толку масовно уништен.
Прогресивните луѓе низ Европа, вкл. и Русија, го осудија царизмот за неговата суровост на Кавказ. Руската интелигенција не беше слушната од властите, но нивните дела останаа за потомството. Руската култура дојде во Кабарда и Балкарија преку руската интелигенција, вкл. преку Декебристите, кои беа деградирани и протерани во активната армија на Кавказ - „да се загрее Сибир“.
Балкарија доброволно стана дел од Русија во 1827 година. Балкарите, кои се појавија како единствена етничка група на крајот од 14-15 век, во руските пишани извори беа наречени „планински Татари“ (тие се нарекуваат себеси „Таулу“ - планински луѓе) и живеел во општества во клисурите . Имаше пет такви општества: Балкарски, Безенгиевское, Куламское, Чегемское и Урусбиевское (Баксанское). Со влегувањето во Русија, Балкарите, со дозвола на руските власти, почнаа да се населуваат во подножјето, на земјите на кабардиските кнезови и благородници, противници на Русија, кои загинаа во народноослободителната борба или побегнаа надвор од Кубан во продолжи со борбата. По револуцијата од 1917 година, населението на сите планински општества беше обединето под заедничко име - „Балкари“, според најбројните општества.
По освојувањето на Кабарда и доброволното влегување на Балкарија, Русија постепено ја воведува својата управа и своите правила на териториите на новоприпоените земји. Во втората половина на 19 век. Кабарда и Балкарија ги губат остатоците од својата древна патријархална изолација, вовлечени на серускиот пазар. Ова ја менува структурата на земјоделското производство (нема индустрија): наместо традиционален просо, се сее пченица и пченка, се посветува поголемо внимание на одгледувањето на познатиот „кабардиски коњ“, доставен до руската коњаница итн. Во војните што ги води Русија учествуваат доброволци од Кабардијан и Балкар, а не само од привилегираните класи: Руско-турската војна од 1877-1878 година, Руско-јапонската војна од 1904-1905 година, Првата светска војна.
Уште еден парадокс на историјата: Черкезите, кои толку несебично ги бранеа своите земји што дури и Карл Маркс напиша: „... народе, научете од Черкезите како да ја браните својата татковина“, откако беа прогонети во Турција, тие самите станаа задавници на слободата. во колонијалните поседи на Отоманската империја . Многу Черкези биле преселени во овие поседи (Балкан, Бугарија, Палестина) токму со цел да се потиснат народно-ослободителните протести и да се одбие агресијата на соседните племиња (Берберите) на границите на империјата. Истите овие депортирани Черкези, кои беа наречени мухаџири, се бореа против своите браќа - черкески доброволци на руската армија за време на руско-турската војна од 1877-1878 година. и во Првата светска војна. Во историјата има многу парадокси.
Револуцијата им донесе на Кабардијанците и Балкарите, како и на многу народи на периферијата на Руската империја: пишување, кое тие го немаа пред 1920 година; универзално образование; скратена државност; речиси целосно заборавање на нивните традиции засновани на адигете Хабзе и Тау Адет; бирократијата и многу други позитивни и негативни аспекти на животот во советскиот (рускиот) систем.
По завршувањето на Граѓанската војна во 1920 година, на територијата на Источен Кавказ, била формирана Планинската автономна Советска Социјалистичка Република, која како посебни административни единици ги опфаќала кабардиските и балкарските окрузи. Но, поради недостигот на земја меѓу Ингушите, Осетијците и Балкарите, сè повеќе земји се откинуваат од територијата на Кабардискиот Округ и се пренесуваат на овие народи. Кабарѓаните го поставуваат прашањето за отцепување од Планинската Република и тоа го постигнуваат. На 1 септември 1921 година беше формирана Кабардиската автономна област, подредена само на Москва. На 16 јануари 1922 година, областа Балкарска ја напушти планинската Република. Се спојува со Кабарда и се создава нова административна единица - Кабардино-Балкарска автономна област. На 1 септември, Кабардино-Балкарија секоја година го слави Денот на државноста. Во 1934 година, регионот беше награден со Орден на Ленин за неговиот успех во земјоделството. Во 1936 година, статусот на регионот се зголеми, и оттогаш беше наречен Кабардино-Балкарска Автономна Советска Социјалистичка Република.
Во 1941 година, синовите и ќерките на Кабардино-Балкарија, како и претставниците на другите народи, дојдоа во одбрана на СССР и на 26 лица им беше доделена титулата Херој на Советскиот Сојуз, а четворица станаа носители на Орденот на славата на сите степени. Од август 1942 до јануари 1943 година, републиката била окупирана од непријателски трупи (главно романски единици), уништена и уништена, како и сите окупирани територии.
На 8 март 1944 година, повеќе од една година по ослободувањето од окупацијата, во време кога секој четврти балкар се бореше на фронтот, трупите на НКВД ги опколија балкарските села, одведоа стари луѓе, жени и деца без средства за поддршка во Налчик. железничка станица, натоварени во 17 возови наменети за превоз на добиток се испраќаат во пустинските пустини на Централна Азија (Киргистан) и Казахстан. Вкупно беа иселени речиси 38 илјади луѓе. Во исто време, дел од балкарските земји, вклучително и регионот Елбрус, беа припоени кон Грузиската ССР, а дел од земјите на Кабардија станаа дел од Северно-осетиската автономна Советска Социјалистичка Република (сегашниот округ Курпски во Северна Осетија-Аланија). .
Долги 13 години, балкарот мораше да преживее далеку од својата татковина, но тие не изгубија срце, истрајаа и се вратија во своите земји за време на затоплувањето на Хрушчов пообединети. На 28 март 1957 година, Врховниот совет на Кабардиската автономна Советска Социјалистичка Република усвои резолуција за обновување на државноста на народот балкар, а републиката повторно беше наречена Кабардино-Балкарска Автономна Советска Социјалистичка Република. Кајсин Кулиев подоцна со толку срце ќе рече за овие години:
Паднав на колена пред камењата
И горко плачам за неодамнешното зло.
Не, нема да има суровост кон нас!
Не, таа нема да има дом на земјата!
Земјите на Балкар се враќаат во ЦБ АССР, но кабардиските земји, за жал, остануваат до денес како дел од Северна Осетија. Од 1994 година, 28 март во нашата република се слави како Ден на преродбата на балкарскиот народ.
Во истата 1957 година, републиката беше награден со вториот Орден на Ленин. Акцентот во националната економија е ставен на развојот на индустријата, а републиката од аграрна постепено станува аграрно-индустриска, а до средината на 80-тите. XX век - индустриско-аграрна.
Во овој период, туризмот и туристичката индустрија во републиката брзо се развиваат. Активно се градат туристички бази, санаториуми, викендички и други рекреативни институции низ целата република, а особено интензивно во Налчик и регионот Елбрус. Овие области стануваат големи рекреативни области не само на ниво на република, туку и на ниво на целата земја.
Во 1964 година, Налчик го доби статусот „Одморалиште од сениско значење“ и секоја година овде одмораат над 100 илјади луѓе. Во регионот Елбрус се градат жичарници на падините на планините Чегет и Елбрус, а тој се претвора во ски-центар на земјата, каде што се одржуваат не само сојузни, туку и големи меѓународни натпревари во слалом и спуст. .
Во 60-70-тите години. Во 20 век, во републиката беше организиран многу силен тим на алпинисти, предводен од К.Ч.Залиханов и Ш.С.Тенешев, кој постојано ги освојуваше првенствата на СССР во класата на технички и карпести искачувања.
Нови трендови од доцните 80-ти - раните 90-ти gt. влијаеше на републиката и економски и политички. Производството на сите добра се намалува, претпријатијата се затвораат, се појавува невработеност, која со годините се зголемува, а нивото на благосостојба на населението се намалува. Во 1991 година, Врховниот совет на Републиката го отстрани статусот на автономија и КБ АССР се претвори во КБССР, а во 1992 година, поради распадот на СССР, „Советски социјалист“ беше отстранет од името и републиката оттогаш се нарекува КБР. Се донесуваат Уставот, грбот, знамето и химната на републиката, Собранието и претседателот на републиката се избираат на демократска основа. И покрај фактот што терминот „суверена држава“ се појавува во Уставот, тоа не станува причина за конфронтација со федералниот центар, како што се случи во соседна Чеченија. Во републиката владее мир и спокој, таа постепено застанува на нозе, а нејзините перспективи, особено на полето на туризмот и одморалиштата, изгледаат розови.
Склучи сојуз со Русија. [ ]
Археолошки населби
Име
Популација
Кабардијанци
Главна статија: Историја на Черкезите
Подоцна, кога Русите се појавија на историската арена, нивните хроничари во 965 година почнаа да ги нарекуваат Кабардијанците - „КОСОГИ“ - види - Косоги.
До XV-XVI век. се однесува на масовното и мирно преселување на дел од Черкезите (Кабардијанци) во рамнините на Централна Цискавказија, речиси населени по погромите извршени од ордите на централноазискиот освојувач Тамерлан на самиот крај на 14 век.
Русите
По Кавкаската војна, Русите станаа втората по големина етничка група во Кабардино-Балкарија. Зближувањето меѓу Кабардинците и Русите започна во 15 век, во исто време започна населувањето на Северен Кавказ од страна на руските Козаци и беше создадена козачката војска Терек.
Кон крајот на 19 век процветаа козачките села, а во близина на тврдината Налчик се појави населба. По изградбата на железницата и развојот на индустриите на крајот на 19 век, учеството на руското население во регионот значително се зголеми. Многу руски специјалисти дојдоа во Кабардино-Балкарија по Големата патриотска војна како дел од политиката на социјалистичката држава за индустријализирање на оддалечените региони. Рускиот е јазик на меѓуетничка комуникација на народите во Кабардино-Балкарија.
балкарите
балкаритесе исто така домородното население на Кавказ и Кабардино-Балкарија. Во согласност со научните случувања достапни денес, основата на оваа националност треба да се сметаат за локалните кавкаски племиња, носители на археолошката култура на Кобан, која се развила во 14-13 век. п.н.е. во планините и клисурите на Централниот Кавказ, врз основа на најстарото население. Во 4 век. АД Едно од племињата Алани, кои биле протерани од Хуните од степите на Чискавказија во планините, се споиле со планинарите - потомци на Кобанците. Во V-VI век. АД групи Бугари се населуваат во Цискавказ. На претходно формираната етничка група Алан-Кобан и се приклучија Бугарите кои зборуваат турски, кои подоцна станаа главно етничко јадро на народот Балкар. Како резултат на монголските походи и особено поразот на Аланија, извршени од ордите на централноазискиот освојувач Тамерлан на самиот крај на 14 век, предците на Балкарите беа принудени на планините.
ИСТОРИЈА НА ОДДЕЛЕНИЕТО
Катедрата за етнологија, историја на народите на Кабардино-балкарската република и новинарство е една од структурните оддели на Институтот за историја, филологија и медиуми. Одделот за историја и етнографија на народите на Кабардино-Балкарска Република беше отворен во 1990 година благодарение на огромната организациска едукативна и методолошка работа на поранешниот ректор В.К.Тлостанов. и нејзиниот прв раководител, доктор по историски науки, професор, почесен научник на КБР Мамбетов Г.Х., кој работел како раководител на катедрата од 1990-1995 година.
Галим Кизирович Мамбетов припаѓа на таа галаксија на научници кои застанаа на потеклото на историските кавкаски студии и се персонификација на академските хуманитарни науки на Кабардино-Балкарија и Северен Кавказ. Неговите дела се одликуваат со нивната достапност на документарни извори, огромен обем на истражувачка литература вклучена во развојот на темите избрани од авторот, богатство на фактички материјал, потврдени и оправдани судови, мислења и заклучоци, критичка анализа на клучните проблеми. во историјата на Кабардијанците и Балкарите.
За плодноста на истражувачката работа на Г.Х. За Мамбетов сведочат неговите дела објавени во различни градови и публикации. Објавени се 400 трудови на почитуваниот научник за историјата и етнографијата на народите на Кабардино-Балкарска Република, како и 20 монографски студии.
Додека беше ангажиран во истражувачки активности, Галим Кизирович работеше како раководител на секторот за историја на Кабардино-Балкарискиот истражувачки институт. Во текот на овие години, секторот за историја подготви такво генерализирано фундаментално дело како „Историјата на Кабардино-Балкарска Автономна Советска Социјалистичка Република“. Последователно, книгата беше објавена во 1967 година од издавачката куќа Наука. Галим Кизирович стана еден од водечките автори на ова двотомно дело.
Мамбетов беше еден од првите што укажа на трансформацијата на кнежевско-работните конгреси во еден вид „тродомен парламент“. Факт е дека од 60-тите години на 18 век. Старешините на „црниот народ“, односно претставници од селанството, исто така беа свикани во секабардискиот Хасе. Галим Хизирович ја посочи и причината за проширување на општествениот состав на народното собрание. Ова е влошување на класните противречности во кабардиското општество и желбата на феудалците да го ослабат незадоволството на селаните со зајакнувањето на крепосништвото.
На почетокот на нашиот век, Галим Кизирович се врати на проблемите наведени во учебникот „Традиционална култура на кабардијанците и балкарите“. Во четвртото издание Мамбетов темелно ги земал предвид достигнувањата на подоцнежните автори (Е.Д. Налоева, Ж.А. Калмиков) и покажал поцелосна и пообјективна слика за кнежевските конгреси-собори и народни собранија.
Во 1971 година, беше објавена монографија на Галим Кизирович со наслов „Материјална култура на руралното население на Кабардино-Балкарија (втора половина на 19-ти - 60-ти на 20 век). Ова дело во голема мера ја пополни празнината во историјата на материјалната култура на селското население на нашата република. Оваа монографија се заснова на обемен материјал собран од авторот во текот на неговите етнографски теренски истражувања, како и на архивски и литературни извори.
Истата година беше објавена монографијата на Галим Мамбетов „Од историјата на развојот на транспортот и комуникациите во Кабардино-Балкарија“. Суштинската општествено-политичка и економска „тежина“ на оваа монографија можеше да се појави многу подоцна од нејзиното објавување, бидејќи во тоа време брзиот развој на сè и секого, вклучително и транспортот и комуникациите, во СССР беше сфатен исто толку природно како и промената на ден и ноќ. Користејќи го примерот на областа Налчик во областа Терек, Мамбетов со статистички податоци покажа како се развивале комуникациите и транспортот во овој регион.
Г.Х. Мамбетов даде значаен придонес во развојот на историската наука во Кабардино-Балкарија и Северен Кавказ. Учествувал во составувањето на такви фундаментални дела како „Историја на Кабардино-Балкарија“, „Историја на народите на Северен Кавказ од античко време до 1917 година“ и многу други. Кулминација на неговата работа беше збирката „Историја на Кабардино-Балкарија во делата на Г.А. Кокиев“, која ги собра најдобрите дела на најголемиот научник на 20 век.
Научните трудови на Галим Кизирович станаа составен дел на кавкаските студии. Тие се познати не само во научните кругови, туку и на многубројните читатели заинтересирани за историјата и етнографијата на нашите народи. Тие играат важна улога во заживувањето на духовниот потенцијал на нашите народи и се важен придонес во развојот на историјата на народите на Русија.
Од 1995 година, Кашиф Хаждаутович Унежев беше назначен на позицијата шеф на Одделот за историја на народите на Република Кабардино-Балкарија. Од декември 2012 година, катедрата е преименувана во Катедра за културологија, етнологија и историја на народите на КБР и додаден е наставниот кадар по културологија и етнологија. Во текот на годините на катедрата работеа докторите на науки, професорите К.Ф.Џамихов, Х.Б.Мамсиров, вонредните професори Е.А.Налчикова, А.Г.Кажаров, М.И.Баразбиев, Б.Н.Березгов. и други кои направија многу во нејзиното формирање. Секоја година, десетици студенти на одделот пишуваат квалификациски трудови за проблемите на историјата и културата на народите од Северен Кавказ. Многу од неговите дипломци станаа познати учители, научници и вработени во различни владини агенции во нашата земја.
Под раководство на Унежев К.Х. Беше извршена многу едукативна, методолошка и организациска работа. Подготвени се и објавени планови за предавања и семинари за главните основни академски дисциплини (Историја на народите на Кабардино-Балкарска Република, Култура и етнологија на народите на Кабардино-Балкарска Република, Историја на народите од Северен Кавказ). .
Во пролетта 2014 година, одделот беше предводен од Артур Гусманович Кажаров, кој го комбинираше раководителот на одделот со должностите на проректор за академски работи. Со неговото доаѓање почна да се работи на подготовка на отворање на нов правец 03/46/03 Антропологија и етнологија.
ГЛАВНИ ОБЛАСТИ НА ДЕЈНОСТ НА ОДДЕЛЕНИЕТО
Повеќе од дваесет нови специјални курсеви за најитните проблеми на историјата и културата на Северен Кавказ, вклучително и Кабардино-Балкарија, се воведени во образовниот процес: „Градење на нација-држава во Кабардино-Балкарија“; „Етнографија на адигеските народи“, „Народна педагогија на Кабардијанците и Балкарите“, „Историографија на историјата на Кабардијан БР“, „Култура на народите од Северен Кавказ“, „Народна медицина на Кабардијанците и Балкарите“ итн.
Одделението постојано соработува со општообразовните и средните специјализирани образовни институции. Воспоставени се контакти со универзитетите во Москва, Ростов-на-Дон, Краснодар, Черкеск, Пјатигорск и некои странски универзитети (Турција, Австрија, Абхазија, Грузија, Германија итн.).
Катедрата има постдипломски студии на две специјалности: „Теорија и историја на културата“; „Етнологија“. Научниот надзор на дипломирани студенти го врши професорот Унежев К.К. и професорката Текуева М.А. Покрај тоа, Одделот за културологија, етнологија и историја на народите на Република Кабардино-Балкарија врши обемна научна, едукативна и методолошка работа.
Главната насока на научната активност на вработените во одделот се актуелните проблеми на социо-економската и политичката историја на народите на Северен Кавказ, етнокултурните процеси во Северен Кавказ, родовите студии од областа на антропологијата, етнологијата и историјата на Кавказот. .
Предците на современите Кабардијанци, познати како Черкези, до средината на I милениум п.н.е. на полуостровот Таман имале свое државно здружение, кое подоцна станало дел од Боспорското кралство. Инвазија на Хуните во 4 век. ги принуди Черкезите да се приближат до Кавказските планини.
Предците на современите Кабардијанци, познати како Черкези, до средината на I милениум п.н.е. на полуостровот Таман имале свое државно здружение, кое подоцна станало дел од Боспорското кралство. Инвазија на Хуните во 4 век. ги принуди Черкезите да се приближат до Кавказските планини. Отприлика во исто време, како резултат на мешањето на севернокавкаските племиња со Бугарите од регионот на Азов, била формирана балкарската нација. Во 13 век Во врска со инвазијата на Монгол-Татарите, предците на Балкарите се преселиле во планините. До 14 век Некои од Черкезите го добиле името Кабардијанци и ја окупирале модерната територија на населување.
Во 1557 година, под власта на Темрјук, Кабарда доброволно стана дел од руската држава. Наскоро, Иван IV Грозни се оженил со кабардиската принцеза Марија, што значително ги зајакнало односите меѓу двете земји. Во 1774 година, по потпишувањето на Кучук-Кајнарџискиот мир со Турција, анексијата на Кабарда кон Русија доби меѓународно признание. До 1827 година, анексијата на Балкарија кон Русија беше завршена. Во 60-тите 19ти век Кабарда и Балкарија биле вклучени во регионот Терек. Во 1867 година тука било укинато крепосништвото.
Во 1921 година, Кабардискиот автономен регион беше формиран како дел од Русија, а во 1922 година беше обединет со Балкарија. Во 1936 година регионот бил трансформиран во Кабардино-Балкарска Автономна Советска Социјалистичка Република.
Од октомври 1942 до март 1943 година, Кабардино-Балкарија била окупирана од нацистичките трупи.
На местото Налчик, во 1743 година бил основан аул, а од 1808 година станал административен и политички центар на Кабарда, резиденција на кабардиските кнезови. Во 1822 година на кавкаската гранична линија била изградена руската тврдина Налчик. Во 1838 година, на тврдината била основана воена населба, во 1871 година била претворена во населба, центар на областа Налчик во областа Терек.