Чувство на стадо. Што е тоа? Ова е она што ги тера луѓето, особено тинејџерите, да прават работи затоа што „другите луѓе го прават тоа“. Понекогаш делата извршени под влијание на друштвото околу тинејџер се неприфатливи, па дури и општествено опасни.
Ајде да се обидеме да дојдеме до суштината на овој феномен. Што точно ги тера тинејџерите да прават „како и сите други“? Желбата да покаже дека не е полош? Или можеби само се прашувам: зошто сите го прават ова? Верувам дека секоја од овие причини има влијание во поединечни случаи.
На оваа тема се спроведени научни истражувања. На пример, во група од 200 или повеќе луѓе, само 5% од „лидерите“ се доволни за сите останати со текот на времето да подлегнат на менталитетот на стадото. Во групи од 50 до 150 луѓе, доволни се 2% од „лидерите“. Во помалите групи има само едно лице. Се разбира, овие граници се многу условни и невозможно е да се даде целосна гаранција дека со доволен број или дури и вишок (во однос на дадените податоци) на таканареченото „информативно малцинство“ (група луѓе или личност кој има лидерски квалитети и има доверба во себе од „толпата“) ќе има дури и делумен ефект.
Лидерите на многу кампањи ги постигнуваат своите „позиции“ токму поради овој феномен. Доволно е да се побара поддршка од мал број луѓе за наскоро да се добие контрола над останатите. Исто така, секој што ќе падне во „стадото“ брзо станува дел од него, бидејќи „не е полош“.
Има луѓе за кои чувството на стадо постои само на ниво на факт: тоа постои, но овие луѓе не се предмет на тоа. Често тоа се луѓе со лидерски склоности кои не го нашле или не го бараат своето стадо. Ако веќе има едно такво лице во близина, а уште повеќе како дел од група, формирањето на стадо станува десетици пати потешко, а во некои случаи едноставно невозможно. Оние кои потпаѓаат под влијание на стадото, обрнуваат внимание на овој „самец“ и мислат: „Па, јас правам како и сите други... Зошто да му се допаѓам тој (или сите, ако има неколку осаменици), бидејќи тој не не го прави она што го прават сите други, туку она што тој САКА.Тој почнува да гледа дека не е неопходно да се биде дел од ова општество, дека може да се биде навистина индивидуа.
Што може да направи човек од стадото? За сите. Зависи од моралот, имагинацијата и вештините на лидерот. Морал: до која должина е спремен да оди самиот водач, бидејќи не секој ќе одлучи, на пример, да изврши кривично дело и многумина ќе се ограничат најмногу на хулиганство. Фантазија: што и да може да смисли лидерот што не излегува од опсегот на неговиот морал, тој може да го всади во главите на своите следбеници. Вештините се состојат од авторитет (што во повеќето случаи е непобитно) и степенот до кој лидерот има ораторски способности, бидејќи иако луѓето формирале стадо, мозокот сè уште останува. Мора да бидете во можност да и покажете на толпата дека нешто е направено со причина. Лидер кој е „добро“ умешен во сите три вештини (отсуство на првата и присуството на останатите во големи количини) е способен да ги доведе луѓето до убиство. Меѓутоа, ако се присутни сите три квалитети, „стадото“ најверојатно ќе биде насочено кон добри дела или едноставно бескорисно постоење: за да не се меша во општеството.
Заедно со веб-страницата LookAtMe ја лансиравме, во која бараме од нашите научници да одговорат на прилично едноставни, на прв поглед, но контроверзни прашања од читателите. За вас ги избравме најинтересните одговори од експертите на PostNauka.Изразот „менталитет на стадо“ е фигуративен, а не научен. Строго кажано, тоа е само по себе исцрпно. Ако сакаме да кажеме дека луѓето се однесуваат како животни во стадо, велиме дека имаат менталитет на стадо. Ова мора да се сфати дека значи дека доколку немале чувство за стадо, би се однесувале поинаку и би биле помалку како животни во стадо. Секој што се мачи да ја напише фразата „менталитет на стадо“ во пребарувачот на Интернет, веднаш ќе го најде истиот текст за „законот од 5 проценти“ објавен на десетици веб-локации и десетици блогови. Ова укажува дека законот е емпириски валиден: мрежното стадо се однесува како стадо, повторувајќи приказни за стадото. Ова, всушност, може да биде крај, но остануваат некои нејаснотии.
Како прво, не знаеме доволно добро, барем во општествено-научна смисла, дали животните во стадата подлежат на истиот менталитет на стадото што го претпоставуваме кај луѓето. Се разбира, има многу изненадувачки случаи на синхронизација што може да се најдат. Пред неколку години, еден од моите колеги во CFS смисли цела студија за ритмичката синхронизација на аплаузот. Но, ова не беше за чувство на стадо: животните не даваат аплауз. Сепак, ова не е најтешката работа. Лошата работа е што „чувството на стадо“ може да испадне и квалификациска карактеристика и објаснувачки принцип.
Да замислиме одреден број луѓе кои се заедно и дејствуваат заедно. Велам „глума“ затоа што можеме само да набљудуваме дејства и можеме само да нагаѓаме за искуствата и чувствата што ги придружуваат. Значи, гледаме луѓе заедно, но дали е тоа секогаш „стадо“? Дали сто луѓе седат во кино сала или чекална на железничка станица се стадо? А што е со истите сто луѓе седнати во кабината на авионот? - Не? - Што ако авионот се затресе и ги совлада ужас? Што ако слетале безбедно, но се гужваат околу излезот, не слушајќи ги опомените на персоналот? Но, што е со митинзите кои привлекоа толку големо внимание во нашево време? Дали тие што учествуваат во нив имаат менталитет на стадо? „Се плашам дека одговорот на ова последно прашање зависи од политичката позиција на набљудувачот, кој е подготвен на оние што му се непријатни да им ја ускрати способноста за размислување, интелигенција и граѓанска свест.
Во однос на масите беше примамливо да се зборува за чувствата на стадото, но шемата не се собра. Факт е дека „стадото“ во однос на интелигенцијата не е само „животно“ во однос на човекот, туку и еволутивно пониско во однос на повисокото. И ако е така, тогаш се бараше отфрлање на еволуционизмот, т.е. од идејата дека историскиот развој се одвива во нагорен начин, кон сè поголема рационалност на поединците. Но, ако таквиот концепт на линеарна еволуција не е соодветен, тогаш разбирањето на „стадото“ како инфериорно и осудено е исто така тешко да се одржи како вредносен суд. И ако ја земеме гледната точка на „транзицијата кон масовно општество“, тогаш во голем број случаи ќе биде соодветно да се зборува (како Ернс Јунгер на почетокот на 1930-тите) за падот на масите.
Дали е сепак можно да се забележи некое значење во дискусиите за стадото? - Очигледно, да. На пример, Елиас Канети во својата позната книга „Маса и моќ“ даде многу важни коментари за ова прашање. Ќе цитирам неколку од нив. Еве го првото: „Желбата на луѓето да се размножуваат отсекогаш била силна. Сепак, овој збор не треба да се сфати како едноставна желба да се биде плоден. Луѓето сакаа повеќе од нив сега, на ова конкретно место, токму во овој момент. Големиот број стада што ги ловеле и желбата да го зголемат сопствениот број биле необично испреплетени во нивните души. Тие го изразија своето чувство во одредена состојба на општа возбуда, што јас ја нарекувам ритмичка или грчевита маса“. Канети дополнително го објаснува ова користејќи го примерот на движењата во општ танц: „Но, како тие го компензираат недостатокот на бројки? Она што е особено важно овде е дека секој од нив го прави истото како другите, секој гази на ист начин како другиот, секој мавта со рацете, секој прави исти движења со главата. Оваа еквивалентност на учесници, како што беше, се разгранува во еквивалентноста на секој член. Сè што е мобилно кај човекот добива посебен живот - секоја нога, секоја рака живее сама по себе. Поединечните членови се сведуваат на заеднички именител“.
Почетно време и самото присуство на гледачи во седиштата. Доцните се дочекуваат со благо непријателство. Како уредно стадо, луѓето седат тивко и бескрајно трпеливи. Но, секој добро го знае своето одвоено постоење; броел и забележал кој седел до него. Пред да започне претставата, тој мирно ги набљудува редовите на собрани глави: тие му даваат пријатно, но ненаметливо чувство на густина. Еднаквоста на публиката се состои, всушност, само во тоа што сите го добиваат истото од сцената“. (Цитатите се дадени во превод од L. G. Ionin: Canetti E. Mass and Power. M.: Ad Marginem, 1997, според онлајн верзијата). Описната прецизност не треба да нè заслепува за сложеноста на објаснувањето. Заедничкото присуство на многу фундаментално идентични, во овој случај, тела, преминот од страв од контакт со некој друг кон некаква телесна самоидентификација со другите, ритамот на движење и мирот на заедништвото ни овозможуваат да зборуваме за актуелните и предвидливи карактеристики на оваа збирка како стадо. Токму така за набљудувачот е структурирана логичката конструкција на настаните што се случуваат овде. Но, прашањето за чувството останува отворено. Што се однесува до мене, самиот збор „стадо“ би го користел со претпазливост, а комбинацијата „чувство на стадо“ воопшто не би ја користел.
Желбата да се биде како сите други е детално проучена од специјалисти и изразена во многу научни трудови. Ф. Ниче ја нарече тенденцијата на просечните поединци да не веруваат и да мразат релативно извонредни поединци. В. Тротер, англиски социјален психолог и хирург, ја испитувал желбата на една личност да се приклучи на одредени групи и социјални здруженија и во исто време да го копира однесувањето на нивните лидери.
П.А. Кропоткин, научник и руски револуционерен анархист, верувал дека солидарноста е особина која е вродена во речиси секоја личност.
На Универзитетот во Лидс (Велика Британија), научниците изнесоа теорија во врска со 5%. Тие со пример покажаа дека оваа бројка на луѓе е сосема доволна да потчини 95% од другите обични луѓе.
Во овој случај, инстинктот на стадото автоматски започнува, и на потсвесно ниво, човекот почнува да го прави она што го прават 5% од демонстрантите. Дури и да не му се допадна изведбата на некој уметник, тој автоматски почнува да му аплаудира поради аплаузите на дел од публиката.
Сорти на стадо инстинкт
Овој феномен опфаќа многу аспекти од човечкиот живот. Меѓу нив, водечките позиции ги заземаат религијата, политиката, уметноста, рекламирањето и сексуалниот живот на обичните луѓе. Токму во овие области е најлесно да се манипулира со свеста на луѓето.
Религиозен стадо инстинкт
Духовната суштина на една личност често се заснова на црковни начела. Во повеќето случаи, тие не носат деструктивно семе за свеста на луѓето, бидејќи во умерена доза им нудат да ја разберат суштината на моралните стандарди. Сепак, инстинктот на стадото на религиозна основа не е секогаш безопасен, како што е потврдено од следниве точки:
- Секти. Ваквите острови на „духовно чистење“ почнаа најактивно да функционираат кај нас во раните 90-ти. Искористувајќи ја збунетоста на луѓето по распадот на СССР, псевдопророците почнаа да создаваат општества кои подоцна можеа да ги заматат мозоците дури и на соодветни поединци. Во исто време, инстинктот на стадото функционирал непречено, бидејќи личноста сакала да верува во најдоброто и посегнала по сенишниот сон. Експертите беа заинтересирани за фактот дека водачите на сектата беа одлични психолози и говорници. Во нивните аргументи за јавноста, тие се потпираа на христијанските постулати, притоа уништувајќи човечки души и собирајќи фанатици во контролирано стадо. Најопасните секти се Јеховините сведоци, капелата Голгота и Храмот на народот.
- комуни. Овие организации може да се наречат највисока манифестација на опасно здружување на луѓе на верска основа. Ако заедницата живее во манастир, каде што секој може да ги види неговите активности, тогаш тоа не е проблем. Сепак, манипулаторите не застануваат на такви скромни средства за добивање средства за нивното постоење и уредуваат цели населби на приврзаници на создадениот идол. Пример е заедницата „Семејството Менсон“, во која инстинктот на стадото ги направи луѓето робови на туѓа волја и сурови убијци.
Инстинкт за сексуално стадо
Во овој случај, разговорот ќе се фокусира на стереотипите кои се својствени за современото општество. До одреден степен, инстинктот на стадото е еден од главните механизми на сексуална селекција:
- Догма за размножување. Еден од најчестите стереотипи е дека луѓето (особено жените) се грижат за својата неплодност. Ако не ја земете предвид моралната страна на прашањето, туку користите логика, тогаш се појавуваат интересни факти. Општеството е претпазливо за оние поединци кои не можат да репродуцираат потомство. Постои стереотип дека човекот мора да ја продолжи семејната линија и да му даде на новиот граѓанин свој сет на хромозоми. Меѓутоа, со голема желба да имаат дете, луѓето често забораваат дека постојат сиропиталишта. Психолозите веруваат дека причината за овој страв е поврзувањето со животинската средина. Во секое стадо, неплодната женка автоматски станува најниската алка меѓу животните. Од истата причина, општеството, со помош на црковните догми, ги осудува концептите како што се хомосексуалноста, лезбејството и другите видови на сексуалност кои на крајот не водат до зачнување на дете.
- Социјално клише за љубомората. Друг стереотип е мислењето дека ова е манифестација на љубов кон вашиот сексуален партнер. Експертите велат дека изразеното чувство нема никаква врска со страста и желбата секогаш да се биде блиску до одредена личност. Тие сметаат дека основата на љубомората е стравот од губење на нивниот ранг во хиерархијата на стадото.
- Стереотип за моногамија. Некои истражувачи веруваат дека овој модел на институцијата брак е создаден од луѓе кои се плашеле од конкуренција од мажјаци и женки од повисок ранг на стадо. Според сексуалните терапевти, идејата останува бесмислено губење време: претставниците на хиерархијата на стадото сè уште можат да си дозволат да имаат харем. Сексуалната слобода е нереална кај луѓето со стадо инстинкт. Дали е ова добро или лошо, зависи секој човек да одлучи врз основа на неговите ставови за животот и моралот.
Инстинкт на политичко стадо
До одреден степен, влијателните луѓе во ова поле на човековата активност се способни да им дадат прв чекор дури и на најпаметните религиозни манипулатори. Инстинктот на стадото во политиката има 4 типа, кои изгледаат вака:
- Патриотизам. Таквото социјално чувство е својствено за луѓето кои ја сакаат својата татковина и населението што живее во неа. Токму овој политички принцип им помогна на многу народи да ги одбијат нападите на непријателот кој навлегуваше во нивните земји. Сепак, доста е опасно кога ќе се развие во фанатизам и хипертрофиран квасен патриотизам.
- Национализам. Оваа идеологија може да биде од граѓанска, етничка и културна природа. Манифестацијата на инстинктот на стадото може да се развие во агресија со екстремен национализам, бидејќи почнува да наликува на екстремизам.
- Расизам. Ваквиот систем на верување нема место во цивилизираното општество. Едно време, инстинктот на стадото свиреше сурова шега со жардинери во јужните држави на Америка, кои поседуваа црни робови. Политиките на расна дискриминација може да бараат или одземање на правата и слободите на луѓето од друг систем на човечко население или нивно целосно уништување.
- Верско непријателство. Оваа нетрпеливост кон претставниците на другите вери и нејзината пропаганда се казниви со закон. Сепак, доста често инстинктот на стадото влегува кога толпата е вклучена од искусен манипулатор.
Рекламирање стадо инстинкт
Не е тајна дека видеата со елемент на пропаганда кои го исполнија етерот влијаат на човечката психа. Бројни корпорации виделе вистинска бонанца во факторот инстинкт на стадото.
Доста често децата стануваат цел на рекламирање. Важно им е да набават модерна играчка која не остава ТВ екрани. Згора на тоа, вашите соученици го имаат тоа, но вие треба да бидете како сите други и да не им попуштате во ништо. Детето ќе претпочита рекламирано и прилично штетно слатко, но нема да бара од родителите да купат висококвалитетен домашен производ.
Некои возрасни не се далеку од своите деца и се стремат да поседуваат брендиран предмет. Расудуваат на принципот дека ако земат се, тогаш тоа е профитабилно и рационално купување. Таквите луѓе се магнетно погодени од слогани како „прави како што правиме ние; направете го тоа со нас“.
Политичарите, исто така, вешто ја користат психологијата на инстинктот на стадото. Доста често, рекламирањето на нивната партија изгледа како лидер во преден план, зад кој стои цела толпа истомисленици. По комунистичките видеа, воените ветерани се чувствуваат како важна компонента на партијата, која ги потсетува на времињата на нивната далечна младост.
Стадо инстинкт во уметноста
Во овој случај, разговорот повторно ќе се фокусира на стереотипите. Ако сакате да бидете познати како естет, тогаш мора да ви се допаѓа „La Gioconda“ и мора да се замрзнете од восхит од звуците на музиката на оргулите на Бах. Ова е неопходно бидејќи е прифатено во општеството и одобрено од мнозинството негови членови.
Ако не ви се допаѓа театарот, веднаш ве етикетираат како личност која не може да ја разбере убавината.
Самите луѓе развиваат стадо инстинкт, почитувајќи го мислењето на толпата. Сите преференции во уметноста се прашање на вкус, но добиените стереотипи се цврсто депонирани во главите на обичните луѓе.
Начини за борба против инстинктот на стадото
Луѓето кои или имаат слабо развиена желба да бидат како сите други, или пак ја имаат целосно отсутна, тешко се прилагодуваат на општеството.
Општеството не сака „бели врани“ и ги нарекува луди луѓе. Тагата на таквите поединци е токму од нивниот ум. Поседувајќи висока интелигенција, тие не сакаат да се вклопат во толпата. Како резултат на тоа, таквите луѓе остануваат осамени бунтовници. Прилично е тешко да не предизвикате отфрлање од општеството и во исто време да бидете извонредна личност. Сепак, дури и просечноста не секогаш сонува да стане мала алка во една целина.
Психолозите советуваат да го поправите вашиот инстинкт на стадо на следниов начин:
- Останете смирени во секоја ситуација. Енергијата на толпата влијае на човекот само кога е емоционално превозбуден. Ова е особено точно за претерано впечатливи и возвишени поединци. Смиреноста е моќно оружје против манипулаторите.
- Вклучување на мозокот 100%. Високо развиена личност никогаш нема да стане жртва на менталитетот на стадото. Псевдопророците обично не се дружат со такви луѓе. Исклучок се лидерите на скиентологијата, кои беа закачени од Џон Траволта и Том Круз.
- Анализа на сопственото однесување. Се препорачува да го разберете вашето внатрешно „јас“, истакнувајќи ги позитивните и негативните карактерни црти и постоечките желби. Откако се разбравте, полесно е да се развие понатамошен план за акција. Можете да дозволите амбицијата некое време да има предност пред разумноста, бидејќи токму тие се поттик да ја уништат вашата желба да бидете како сите други.
- Уништување на стереотипите. Не е неопходно да се стане бунтовник и да се оди против толпата. Сепак, луѓето мора да разберат дека пред нив е личност со јасна животна положба и лични преференци. Не мора да одите против вашата волја за да гледате модерен филм или да посетите добро рекламирана изложба само затоа што предизвикаа возбуда во јавноста.
- Подигнување на самодовербата. Поединците со стадо инстинкт најчесто не се сигурни во себе. Повредени се од критиките однадвор и се трудат да останат во сенка на лидерот. Треба да се сакате себеси и да ја разберете вашата индивидуалност.
- Прави нешто интересно. Во друштво на извонредни луѓе постои реалност и можете сами да научите нешто. Во исто време, не треба да се плашите од формирање на стадо инстинкт во таква заедница, бидејќи таквите поединци не ги копираат меѓусебните постапки.
- Развивање смисла за хумор и комуникациски вештини. Токму изразените квалитети ја разликуваат личноста од сивата маса. За да го направите ова, се препорачува да читате хумористични книги и да гледате смешни ток-шоуа.
- Живот за себе и семејството. Потребно е, пред се, да ги ставите сопствените интереси над се друго, а не мислењата на другите кои општеството ги наметнува. Ако ова не се претвори во себичност, тогаш таквата линија на однесување нема да дозволи човек да се спои со толпата.
Стадото инстинкт во животот е општествен феномен на кој е сосема можно да се прилагодиме. Не е забрането да се прифати ако му помага на тимот да работи кохезивно. Во случај на отворена манипулација со свеста, таквите обиди на бескрупулозните лица мора строго да се потиснат.
При формирањето на јавното мислење, често се користи принципот на чувство на стадо. Ова станува сè позабележливо, повеќето луѓе не размислуваат за тоа, туку го прават тоа како и сите други. И ако сите велат дека iPhone е кул, тогаш сите купуваат iPhone. Ова е особено точно во ситуација која е непозната за некоја личност; ако не знаете што да правите, најверојатно ќе ги следите другите. Како можете да го искористите менталитетот на стадото во продажбата?
Менталитетот на стадото од маркетиншка перспектива
Во маркетингот, многу работи се засноваат на менталитетот на стадото на луѓето. Тоа е многу индикативно за тоа колку брзо Русите ги апсорбираа западните вредности и култура. За само 20 години од распадот на Советскиот Сојуз, усвоивме огромен слој на западни традиции и тоа активно го користат маркетерите за да ја зголемат продажбата. Никој не е изненаден што населението сега го слави Ноќта на вештерките или Денот на Свети Патрик пиејќи виски и јадејќи во Мекдоналдс. Вакви примери има бесконечен број, но прашање е како дојдовме до тука?
Овде голема улога имаа странските филмови и ТВ серии кои навлегоа во нашата телевизија, а на нив успеаја да израснат нови. Покрај тоа, западните корпорации влегоа на нашиот пазар и почнаа активно да ги рекламираат своите производи во руските медиуми. Многу пазарни сегменти едноставно не можеа да ја издржат конкуренцијата со западните производители, бидејќи квалитетот на странските стоки е неспоредливо повисок, на пример, автомобилската индустрија. Остатокот го направи менталитетот на стадото, населението многу брзо се приспособи на новите вредности.
Улогата на водачот на пакетот
Кога станува збор за глутница, она што веднаш ми паѓа на ум е дека глутницата мора да има лидер. Важен аспект во животот на секоја маса на луѓе, лидерот ги обликува мислењата на другите. Во секоја група луѓе има лидер и ако сакате да го контролирате менталитетот на стадото на населението, потребна ви е контрола над лидерите. Суштината на пакетот е дека лидерот може да постигне верба во секоја вистина. Ако навлезете подлабоко во историјата, можете да се потсетите на многу примери кога лидерот на една држава ги вовел најлудите идеи во населението: фашизам во Германија, истребување врапчиња во Кина итн.
Војните за територија се завршени, во 21 век ќе има војни за ресурси. Главниот ресурс на планетата во моментов не е нафта или гас. Главниот ресурс се потрошувачите, односно јас и ти. Колку повеќе потрошувачи имате, толку повеќе можете да заработите од нив. Ова е причината зошто акциите на Facebook се толку скапи; оваа социјална мрежа влијае на мислењата на милиони луѓе ширум светот.
Како да се користи менталитетот на стадото за продажба
Како можете да го искористите менталитетот на стадото за да ја зголемите продажбата на вашиот производ? Да почнеме со фактот дека за вас е важно да знаете каде живее вашата целна публика - веб-страници, форуми, социјални групи. мрежи, какви ТВ канали гледаат, каде го поминуваат времето итн. Публиката можеби е на најнеобичните места, важно е да поминете време и да ги најдете. Колку е поголем вашиот буџет за рекламирање, толку е поголема публиката што можете да ја достигнете. Најголемите брендови спонзорираат разни настани, фудбалски клубови и користат рекламирање во филмови. Но, и со мал буџет можете да постигнете многу.
Откако ќе го пронајдете „живеалиштето“ на вашите клиенти, треба да ги идентификувате лидерите кои се подготвени да ви помогнат да го промовирате вашиот производ, се разбира дека ќе треба да платите за ова. Ваша задача е да бидете сигурни дека клиентот не само што го нуди вашиот производ, туку самиот го користи или вели дека го користи.
Важна точка во промовирањето на производот преку менталитетот на стадо е потребата да се направи вашиот производ видлив за време на употребата. Тоа е, ако вашите клиенти самите треба да бидат шетачки реклами. Првиот аспект е да се погрижите вашиот производ да се разликува од другите, односно да има препознавање, на пример: никој нема да помеша шише Кока-Кола со ништо друго. Втората задача е да бидете сигурни дека луѓето гледаат дека клиентот го користи вашиот производ. Ова не е секогаш лесно, бидејќи не се видливи сите работи. Некои се наменети за домашна употреба, некои не се видливи. Ако производот не може да се види, тогаш клиентот мора да зборува за тоа. Нормално, тој треба да биде мотивиран да го направи тоа; лансирањето збор на уста не е секогаш лесно, но ако се лансира, тогаш нема да има проблеми со клиентите.
Приказната за кутија цигари е многу раскажувачка. Претходно можеше да земеш цигара без да ја извадиш кутијата од џеб, а никој не можеше да види каква марка цигари пушиш. За да може човек да извади чопор, измислен е сегашниот систем. А сега секој си ги рекламира цигарите без да знае.
Ние користиме социјални мрежи
Интернетот воопшто и социјалните мрежи особено се незаменлива алатка за привлекување клиенти. Главната предност на користењето на глобалната мрежа е способноста да се влијае на целната публика. На пример, ако треба да промовирате пелени, се што треба да направите е да најдете групи и страници каде родителите ги споделуваат своите искуства. Потоа можете директно да преговарате со корисниците или да користите специјални размени (на пример: advego), каде што можете да купувате објави на форуми.