Русија во 9 - прва половина на 12 век. Феудализмот на Западна Европа и социо-економскиот систем на Античка Русија: сличности и разлики

ДРЖАВА НА Русија (IX - ПОЧЕТОК на 18 век)

Старата руска држава може да се окарактеризира како рана феудална монархија. Шефот на државата беше големиот војвода од Киев. Неговите браќа, синови и воини ја извршуваа управата на земјата, дворот и собирањето данок и должности. Приходите на кнезовите и нивната придружба тогаш во голема мера се одредувале со данок од подредените племиња и можноста да се извезат во други земји за продажба. Младата држава се соочила со големи надворешнополитички задачи поврзани со заштитата на нејзините граници: одбивање на нападите на номадските Печенези, борба против проширувањето на Византија, Хазарскиот каганат и Волга Бугарија. Токму од овие позиции треба да се разгледаат внатрешната и надворешната политика на киевските големи војводи.

Рана феудална монархија IX - рана. XII век

Историјата на Киевска Рус, чија хронолошка рамка повеќето историчари ја дефинираат како 9-ти - почетокот на 12-тиот век, може условно да се подели на три големи периоди. Првиот (IX - средината на X век) - времето на првите киевски принцови. Второ (втора половина на 10-ти - прва половина на 11 век) - времето на Владимир I и Јарослав Мудриот), ера на најславниот период на државата Киев; трет период - втора половина на 11 - почеток на 12 век, транзиција кон територијална и политичка фрагментација.

ПРВИОТ КИевски ПРИНЦ (IX - средината на X век)

Обединување на Новгород и Киев.Од 862 година, Рурик, според Приказната за минатите години, се етаблирал во Новгород. Според традицијата, почетокот на руската државност датира од ова време. (Во 1862 година, во Новгородскиот Кремљ беше подигнат споменик на милениумот на Русија, скулпторот М.О. Микешин.) Некои историчари веруваат дека Рурик бил вистинска историска личност, поистоветувајќи го со Рурик од Фризија, кој на чело на неговиот одред, постојано правеше кампањи против Западна Европа. Рурик се населил во Новгород, еден од неговите браќа, Синеус, на Белото езеро (сега Белозерск, област Вологда), другиот, Трувор, во Изборск (близу Псков). Историчарите сметаат дека имињата на „браќата“ се искривување на древните шведски зборови: „синеус“ - „со нивните кланови“, „трувор“ - верен тим. Ова обично служи како еден од аргументите против веродостојноста на варангиската легенда. Две години подоцна, според хрониките, браќата умреле, а Рурик им го предал управувањето со најважните градови на своите сопрузи. Двајца од нив, Асколд и Дир, кои направија неуспешна кампања против Византија, го окупираа Киев и ги ослободија Киевците од хазарскиот данок.

По смртта на Рурик во 879 година, кој не оставил наследник (според друга верзија, тој бил Игор, што доведе до подоцна династијата на киевските принцови да ја нарече „Рурикович“ во историската литература, а Киевска Русија - „моќта на Руриковичи“), ја презеде власта во Новгород, водач на еден од варангиските одреди Олег (879-911). Токму тој ја презеде кампањата против Киев, внимателно подготвувајќи ја. Собрал голема војска, во која имало претставници на сите народи кои подлежат на Новгород. Имаше Илмен Словенците, Кривичи, Чуд, Мерја, сите. Ударната сила на војската на Олег беше одредот Варанги.

Олег го зеде главниот град на Кривичи, Смоленск, потоа Љубеч. Откако отплови кон Киевските Планини и не очекувајќи да заземе силна тврдина од бура, Олег прибегна кон воена страшна. Откако ги сокри војниците во чамците, тој им испрати известување на Асколд и Дир, кои царуваа во Киев, дека трговски караван пловел од север и бара од принцовите да излезат на брегот. На состанокот дојдоа несудените киевски владетели. Воините на Олег скокнаа од заседата и ги опколија Киевците. Олег го зеде малиот Игор во рацете и им изјави на киевските владетели дека тие не припаѓаат на кнежевското семејство, но тој самиот „беше од кнежевското семејство“, а Игор беше син на принцот Рурик. Асколд и Дир беа убиени, а Олег се смести во Киев. Влегувајќи во градот, тој изјави: „Киев нека биде мајка на руските градови“.

Така Новгородскиот север го порази југот на Киев. Но, ова беше само чисто воена победа. Економски, политички и културолошки, регионот на Блискиот Днепар беше далеку пред другите источнословенски земји. На крајот на 9 век. тоа беше историски центар на руските земји, а Олег, со тоа што го направи Киев своја резиденција, само ја потврди оваа позиција. Се појави единствена древна руска држава со центар во Киев. Ова се случи во 882 година.

За време на оваа војна, принцот Олег се покажа како одлучувачки и предавнички војсководец, извонреден организатор. Откако го зазеде киевскиот престол и помина овде околу 30 години (Олег почина во 912 година), тој го турна Игор во сенка. Нема единство меѓу историчарите по ова прашање. Некои веруваат дека Олег на почетокот бил едноставно регент под младиот Игор, а потоа и узурпатор на неговата моќ. Други веруваат дека во тоа време во Русија, како и во другите земји од Источна Европа, сè уште немало силна наследна моќ, а на чело на државата стоел најмоќниот лидер, по што следел одред. Вака испадна Олег по смртта на Рурик.

Олег не ги заврши своите воени успеси овде. Откако се населил во Киев, тој наметна данок на териториите под негова контрола - им „даде почит“ на Новгородските Словенци, Кривичи и други племиња и народи. Олег склучи договор со Варангите и се обврза да им плаќа 300 сребрени гривни годишно за да има мир на северозападните граници на Русија. Тој започна кампањи против Древлјаните, Северните и Радимичи и им наметна почит. Но, тука се сретнал со Хазарија, која ги сметала северните и Радимичи за свои притоки. Воениот успех повторно го придружуваше Олег. Отсега, овие источнословенски племиња ја прекинаа зависноста од Хазарскиот каганат и станаа дел од Русија. Вјатичи останале притоки на Хазарите.

На преминот од 9 - 10 век. Олег доживеа чувствителен пораз од Унгарците. Во тоа време, нивната орда се движеше по брегот на Црното Море на запад. По патот, Унгарците ги нападнаа руските земји. Олег беше поразен и се затвори во Киев. Унгарците презеле опсада на градот, но безуспешно, а потоа бил склучен мировен договор меѓу противниците. Оттогаш почна да дејствува унгарско-рускиот сојуз, кој траеше околу два века.

Откако ги обедини источнословенските земји, бранејќи ги од нападот на странците, Олег и даде на кнежевската моќ невиден авторитет и меѓународен престиж. Тој сега ја презема титулата Принц на сите принцови или велики војвода. Останатите владетели на одделни руски кнежевства стануваат негови притоки, вазали, иако тие сè уште ги задржуваат правата да управуваат во нивните кнежевства.

Трговски партнер на Русија беше моќната Византиска империја. Киевските принцови постојано правеа кампањи против нивниот јужен сосед. Така, уште во 860 година, Асколд и Дир овојпат презеле успешен поход против Византија. Договорот меѓу Русија и Византија, склучен од Олег, стана уште попознат.

Во 907 и 911 година, Олег и неговата војска успешно се бореле двапати под ѕидините на Константинопол (Константинопол). Како резултат на овие кампањи, беа склучени договори со Грците, составени, како што напиша хроничарот, „за два харатија“, т.е. во два примерока - на руски и грчки јазик. Ова потврдува дека руското писмо се појавило долго пред усвојувањето на христијанството. Пред појавата на „руската вистина“, се оформуваше и законодавство (во договорот со Грците се споменуваше „рускиот закон“, според кој им се судеше на жителите на Киевска Рус). Според договорите, руските трговци имале право да живеат еден месец на сметка на Грците во Константинопол, но биле обврзани да шетаат низ градот без оружје. Во овој случај, трговците морале да носат писмени документи со себе и однапред да го предупредат византискиот император за нивното пристигнување. Договорот на Олег со Грците обезбеди можност за извоз на данокот собран во Русија и продажба на пазарите во Византија.

Под Олег, Древлјаните, северните и Радимичи беа вклучени во неговата држава и почнаа да му оддаваат почит на Киев. Сепак, процесот на инкорпорирање на различни племенски синдикати во Киевска Рус не беше еднократен настан.

Принцот Игор. Полиудје. Бунт на Древлјаните.По смртта на Олег, Игор почна да владее во Киев (912-945). Во времето на Игор, државата Рус уште повеќе се проширила. Тоа го вклучувало племето Улич, со кое принцот Олег водел неуспешна војна. Сега Уличи, како и другите владетели, ветија дека ќе му оддадат почит на Киев.

Како се собираше почит од кнежевствата подложени на големиот принц од Киев?

Кон крајот на есента, принцот и неговата свита патувале околу неговиот имот со цел да го подигнат должниот данок од нив. Овој заобиколен пат на принцот на неговиот вазален имот беше наречен полиудје. На ист начин, на почетокот, принцовите и кралевите собирале данок во некои соседни земји каде што нивото на развојот на државата е сè уште ниско, на пример во Шведска. Името „polyudye“ доаѓа од зборовите „да се шета меѓу луѓето“.

Обиколницата продолжи во текот на зимата и заврши во рана пролет. Патеката минуваше низ земјите на Древлјаните, нивниот главен град Искоростен; потоа кнежевскиот караван се упати на север кон градот Љубеч на реките Днепар и оттаму навлезе во земјата на Дрјаговичи, каде што живееја Радимичи во близина. Во горниот тек на реките Днепар, кнежевскиот заобиколен пат влезе во земјата на Кривичи и стигна до нивниот главен град Смоленск. Понатаму, патеката одеше по зимската Десна до земјите на Северски, а потоа преку Чернигов киевскиот принц се врати назад во Киев. Така, целата рута беше кружна, нејзината должина беше околу 1200-1500 km. Во просек, кнежевскиот караван, составен од качени воини и голем воз со санки, патувал 7-8 километри дневно. Но, ова ги зема предвид попатните застанувања и ноќевањата. Денот на јавање обично беше еквивалентен на 30 км.

Од што се состоеше почитта? Се разбира, крзната, медот, восокот и ленот беа на прво место. Од времето на Олег, главната мерка за почит од поданички племиња беше крзното од куна, хермелин и верверица. Покрај тоа, тие беа земени „од чадот“, односно од секоја станбена зграда. Покрај тоа, почит вклучуваше храна, па дури и облека. Накратко, земаа се што можеа да преземат, приспособувајќи го на оваа или онаа област, на типот на економијата.

Дали почитта беше поправена? Судејќи според фактот дека хранењето на принцот и неговата придружба беше дел од полиудја, барањата честопати беа одредени според потребите и тие, по правило, не можеа да се земат предвид. Затоа за време на Полиудје имало често насилство врз жителите и нивни протести против кнежевството. Пример за тоа е трагичната смрт на принцот Игор.

Во првата зима по одобрувањето на руско-византискиот договор, Игор отиде во Полиудје. Отпрвин неговиот пат лежеше во земјата на Древлјаните. Игор имаше стари сметки за решавање со Древлјаните. Токму тие се побунија и се обидоа да се отцепат од Киев штом тој се искачи на тронот. Токму тие им наметна потешка почит од Олег.

За време на собирањето почит во 945 година, војниците на Игор извршиле насилство врз Древлјаните. Откако ја собра почитта, Игор го испрати најголемиот дел од тимот и конвојот дома, а тој самиот, останувајќи со „малиот“ одред, реши да талка низ земјата Древлијан во потрага по плен. Древлјаните, предводени од нивниот принц Мал, се побуниле и го убиле четата на Игор. Самиот принц бил фатен и брутално погубен: бил врзан за две свиткани дрвја, а потоа ослободен.

Војвотката Олга.Сопругата на Игор и нивниот млад син Свјатослав останаа во Киев. Едвај воспоставената држава беше во критична состојба. Сепак, жителите на Киев не само што ги признаа правата на Олга на тронот поради малцинството на наследникот, туку и безусловно ја поддржаа.

Во тоа време, принцезата Олга беше на врвот на нејзината физичка и духовна сила. Според една легенда, таа потекнувала од едноставно Варангиско семејство и живеела во близина на Псков. Игор ја видел за време на неговиот престој во земјата Псков и бил плен од нејзината убавина. Во тоа време, немаше строга хиерархија при изборот на сопруга за наследник. Олга стана сопруга на Игор.

Интересно е што со широко распространетата практика на полигамија во словенската паганска средина, особено меѓу богатите Словени, Олга била единствената сопруга на Игор. Некои историчари веруваат дека самиот принц бил скриен христијанин и се водел во својот семеен живот според правилата на христијанскиот морал.

Уште од првите чекори на своето владеење Олга се покажала како решителна, моќна, далекувидна и строга владетелка. Таа им се одмазди на Древлјаните. За време на преговорите, амбасадорите на Древлјан во Киев беа брутално убиени, а потоа Олга, поддржана од гувернерите на Игор, Свенелд и Асмуд, организираше воена кампања во земјата Древлјан.

Во првата битка, војската на Киев ги порази Древлјаните. Хрониката вели дека битката ритуално ја започнал младиот Свјатослав, фрлајќи го копјето кон непријателот. Древлјаните побегнале и се заклучиле во главниот град Искоростен. Жителите на Киев неколку месеци го опколија главниот град Древлијан и на крајот го зазедоа со бура, откако претходно успеаја да ги запалат дрвените згради на градот. Древлјаните биле предмет на тежок данок, некои од нив биле заробени и предадени во ропство на киевските воини.

Во исто време, Олга ја рационализираше колекцијата на почит, сфаќајќи дека какви било произволни мерки може да предизвикаат ново востание на слободољубивото и бунтовното население. Таа шеташе со својот одред низ земјата Древлјан и за локалното население воспостави стандарди за оддавање почит (лекции) и местата каде што требаше да се земе (гробишта).

Истата реформа на собирањето данок и неговото рационализација беше спроведена и во други земји. Отсега, локалните претставници на кнежевската управа мораа да собираат почит. Ова беше крајот на Полиудје и почетокот на организираниот систем на оданочување на руската земја.

Откако воспостави ред во државата, Олга го сврте вниманието кон надворешната политика. Русија се соочи и со прашањето за воспоставување силни политички и економски односи со силните соседи. Ова може да го подигне авторитетот и на државата и на династијата, која веќе беше цврсто поставена на киевскиот престол.

Во 957 година, Олга самата отиде во Константинопол, на чело на прекрасна и преполна амбасада, составена од повеќе од сто луѓе, не сметајќи ги слугите и бродоградителите. Олга беше примена на највисок ранг. Таа беше поканета на ручек во царските одаи, а ја прими царицата. За време на разговорите, императорот Константин Порфирогенит и Олга ја потврдиле валидноста на претходниот договор, како и воениот сојуз на двете држави, насочен пред се против Арапите и Хазарија.

Крштевањето на принцезата Олга.Важно прашање во преговорите беше крштевањето на руската принцеза.

До средината на 9 век. речиси сите големи држави на Западна Европа, како и дел од народите на Балканскиот Полуостров и Кавказ, го прифатиле христијанството - некои според римскиот, други според византискиот модел. Христијанството ги воведе државите и народите во нова цивилизација, ја збогати нивната духовна култура и го подигна престижот на крстените државници на повисоко ниво.

Но, за паганскиот свет овој процес бил тежок и болен. Затоа во повеќето земји усвојувањето на христијанството се одвивало во неколку фази и имало различни форми. Во државата Франки, кралот Клодовик го усвоил христијанството заедно со неговата свита на преминот од 5-ти - 6-ти век. Целта на крштевањето беше јасна: да се добие помош од папскиот Рим во борбата против силните противници во сè уште паганска Европа. Најголемиот дел од франкското општество останало паганско долго време и дури подоцна било христијанизирано. Во Англија во VII век. кралевите го прифатиле личното крштевање, но потоа, под влијание на паганското противење, се откажале од него, а потоа повторно биле крстени. Во Бугарија во 9 век. Целото население го прифатило христијанството заедно со Борис I. Таму корените на христијанството под влијание на соседната Византија биле многу длабоки.

Олга за свој модел го избра крштевањето на англиските кралеви. Таа, како многу внимателен владетел, сфати дека понатамошното зајакнување на државниот престиж на земјата и династијата е незамисливо без усвојувањето на христијанството. Но, таа ги разбрала и тешкотиите на овој процес во Русија со нејзината моќна паганска традиција, со големата посветеност на народот и дел од владејачките кругови на старата религија. Во големите градови, меѓу трговците, жителите на градот и дел од болјарите, веќе имаше многу христијани и тие имаа еднакви права со паганите. Но, колку е подалеку од центарот на државата, толку е посилно влијанието на паганските наредби, и што е најважно, на паганските волшебници. Затоа, Олга реши да прифати лично крштевање, започнувајќи го овој процес во кнежевската средина.

Покрај тоа, морално, принцезата веќе беше подготвена за овој чин. Откако ја преживеа трагичната смрт на нејзиниот сопруг, крвавите битки со Древлјаните, уништувањето на нивниот главен град во пожарот, Олга можеше да се обрати за одговор на човечките прашања што ја мачеа со новата религија, која беше точно усогласена со внатрешната светот на човекот и се обиде да одговори на неговите вечни прашања за смислата на животот и нејзиниот сопствен живот.место во светот. Ако паганството бараше одговори на сите вечни прашања надвор од човекот, во моќните дејства на силите на природата, христијанството се сврте кон светот на човечките чувства и човечкиот ум.

Олга го организираше крштевањето со раскош прикладен за голема држава. Крштевањето се одржа во црквата Света Софија. Самиот цар ѝ бил кум, а патријархот ја крстил. Олга го добила името Елена при крштевањето, во чест на мајката на Константин Велики, византискиот император кој го направил во 4 век. Христијанството било официјална религија на империјата. По крштевањето, Олга беше примена од патријархот и разговараше со него за верата.

По враќањето во Киев, Олга се обиде да го убеди Свјатослав во христијанството, велејќи дека одредот на принцот исто така ќе прифати крштевање. Но, Свјатослав, како жесток паган кој го обожаваше богот воин Перун, ја одби.

Неколку години по нејзиното патување во Константинопол, Олга испратила амбасада кај германскиот император Отгон I. Целта на амбасадата беше двојна - да воспостави постојани политички односи со Германија и да ги зајакне верските врски. Како ревносен христијанин, Отгон I испрати христијански мисионери во Киев. Олга ја продолжи својата линија. Меѓутоа, киевските пагани ги истерале мисионерите од градот и за малку ќе ги убиле.

Умирајќи, принцезата оставила аманет да не слави пагански погребен празник на нејзиниот гроб, туку да ја погреба според христијанските обреди.

Кампањите на Свјатослав.Некои историчари го сметаат Свјатослав (964-972), син на Олга и Игор, талентиран командант и државник, други тврдат дека тој бил авантурист принц кој ја видел целта на својот живот во војна. Свјатослав беше соочен со задача да ја заштити Русија од нападите на номадите и да ги расчисти трговските патишта до други земји. Свјатослав успешно се справи со оваа задача, што ја потврдува валидноста на првата гледна точка.

Свјатослав, во текот на неговите бројни походи, започна да ги припојува земјите на Вјатичи, ја порази Волга Бугарија, ги освои мордовските племиња, го порази Хазарскиот каганат, успешно се бореше на Северен Кавказ и на Азовскиот брег, го зазеде Тмутаракан на полуостровот Таман, и го одби нападот на Печенезите. Тој се обидел да ги приближи границите на Русија до Византија и се вклучил во бугарско-византискиот конфликт, а потоа водел тврдоглава борба со царот на Константинопол за Балканскиот Полуостров. За време на периодот на успешни воени операции, Свјатослав дури размислуваше да го премести главниот град на својата држава на Дунав во градот Перејаславец, каде што, како што веруваше, „ќе се спојат стоките од различни земји“: свила, злато, византиски прибор, сребро. и коњи од Унгарија и Чешка, восок, мед, крзна и заробени робови од Русија. Сепак, борбата со Византија заврши неуспешно, Свјатослав беше опколен од сто илјади грчка војска. Со голема тешкотија успеа да замине за Русија. Со Византија бил склучен договор за ненапаѓање, но дунавските земји морале да се вратат.

На патот кон Киев, Свјатослав во 972 година бил нападнат од заседа од Печенез на брзаците Днепар и бил убиен. Кан Печенеж нареди да се направи чаша врзана во злато од черепот на Свјатослав и да се пие од неа на гозбите, верувајќи дека славата на убиениот ќе му помине. (Во 30-тите години на 20 век, за време на изградбата на хидроелектричната станица Днепар, на дното на Днепар беа откриени челични мечеви, за кои се верува дека им припаѓале на Свјатослав и неговите воини.)

Што треба да знаете за овие теми:

Археолошки, лингвистички и писмени докази за Словените.

Племенски сојузи на источните Словени во VI-IX век. Територија. Часови. „Патот од Варангите до Грците“. Социјален систем. Паганизам. Принцот и четата. Кампањи против Византија.

Внатрешни и надворешни фактори кои го подготвиле појавувањето на државноста кај источните Словени.

Социо-економски развој. Формирање на феудални односи.

Рана феудална монархија на Руриковичи. „Норманска теорија“, нејзиното политичко значење. Организација на менаџментот. Внатрешна и надворешна политика на првите киевски принцови (Олег, Игор, Олга, Свјатослав).

Подемот на државата Киев под Владимир I и Јарослав Мудриот. Завршување на обединувањето на источните Словени околу Киев. Гранична одбрана.

Легенди за ширењето на христијанството во Русија. Усвојување на христијанството како државна религија. Руската црква и нејзината улога во животот на државата Киев. христијанството и паганството.

„Руска вистина“. Потврда за феудални односи. Организација на владејачката класа. Кнежевско и бојарско наследство. Феудално зависно население, негови категории. Кметството. Селски заедници. Градот.

Борбата меѓу синовите и потомците на Јарослав Мудриот за моќ на војводството. Тенденции кон фрагментација. Љубешкиот конгрес на принцовите.

Киевска Рус во системот на меѓународни односи од 11-ти - почетокот на 12 век. Половциска опасност. Кнежевска расправија. Владимир Мономах. Конечниот колапс на државата Киев на почетокот на 12 век.

Култура на Киевска Русија. Културно наследство на источните Словени. Фолклор. Епови. Потеклото на словенското писмо. Кирил и Методиј. Почеток на пишувањето хроника. „Приказна за минатите години“. Литература. Образование во Киевска Русија. Букви од кора од бреза. Архитектура. Сликарство (фрески, мозаици, иконопис).

Економски и политички причини за феудалната фрагментација на Русија.

Феудално земјиште. Урбан развој. Кнежевска моќ и болјари. Политички систем во различни руски земји и кнежевства.

Најголемите политички субјекти на територијата на Русија. Ростов-(Владимир)-Суздал, кнежевствата Галиција-Волин, бојарската република Новгород. Социо-економски и внатрешен политички развој на кнежевствата и земјите во предвечерието на монголската инвазија.

Меѓународната ситуација на руските земји. Политички и културни врски меѓу руските земји. Феудални судири. Борба против надворешната опасност.

Подемот на културата во руските земји во XII-XIII век. Идејата за единството на руската земја во делата на културата. „Приказната за кампањата на Игор“.

Формирање на раната феудална монголска држава. Џингис Кан и обединувањето на монголските племиња. Монголите ги освоиле земјите на соседните народи, североисточна Кина, Кореја и Централна Азија. Инвазија на Закавказ и јужните руски степи. Битка на реката Калка.

Кампањите на Бату.

Инвазија на северо-источна Русија. Поразот на јужна и југозападна Русија. Кампањите на Бату во Централна Европа. Борбата на Русија за независност и нејзиното историско значење.

Агресија на германските феудалци во балтичките држави. Ливонски ред. Поразот на шведските трупи на Нева и германските витези во битката кај мразот. Александар Невски.

Образование на Златната орда. Социо-економски и политички систем. Систем на управување со освоените земји. Борбата на рускиот народ против Златната орда. Последици од монголско-татарската инвазија и јаремот на Златната орда за понатамошниот развој на нашата земја.

Инхибиторниот ефект на монголско-татарското освојување врз развојот на руската култура. Уништување и уништување на културни добра. Слабеење на традиционалните врски со Византија и другите христијански земји. Пад на занаетите и уметностите. Усна народна уметност како одраз на борбата против освојувачите.

Сахаров А.Н., Буганов В.И. Историја на Русија од античко време до крајот на 17 век.

Крајот на 13 - 1 половина на 14 век: зајакнување на московското кнежество и почеток на обединување на руските земји предводени од Москва.

Основачот на династијата на московските принцови бил најмладиот син на Александар Невски - Даниил Александрович (1276-1303).Под него, територијата на Московското кнежество брзо се зголеми. Во 1301 година, Коломна, освоена од принцот Рјазан, стана дел од неа. Во 1302 година, според неговата волја, неговиот имот преминал во Москва. Во 1303 година, Можајск бил припоен од кнежеството Смоленск кон Москва. Така, територијата на Московското кнежество се удвои за три години и стана една од најголемите во североисточна Русија.

Борбата меѓу Москва и Твер за големиот војводски трон завршува со победата на московското кнежество. Иван Данилович (1325-1340),Откако го победи востанието во Твер, тој доби етикета за големото владеење. Големиот војвода успеа да постигне близок сојуз меѓу големата војводска моќ на Москва и црквата. Митрополитот Петар живеел долго и често во Москва, а неговиот наследник Теогност конечно се преселил таму. Москва стана верски и идеолошки центар на Русија. Иван Данилович беше интелигентен, доследен, иако тврд политичар во постигнувањето на своите цели. Под него, Москва стана најбогатото кнежевство во Русија. Оттука и прекарот на принцот - Калита(„сума на пари“, „чанта“). Значењето на владеењето на Иван Калита за руската држава:

Улогата на Москва како центар за обединување на сите руски земји е зајакната;

Тој го постигна потребниот одмор од инвазиите на ордата, што овозможи да се зајакне економијата и да се акумулираат сили за борба против Монго-Татарите;

Доби право да собира данок од руските кнежевства и да го предаде на ордата;

Без прибегнување кон оружје, тој значително го прошири својот имот (ги потчини кнежевствата Галич, Углич, Белозерск).

Предавање 2. Античка Русија (IX - почетокот на XII век) Руските земји за време на периодот на политичка фрагментација (XII - прва половина на 15 век)

1. Старата руска држава во 9 – почетокот на 12 век.

2. Руски земји и кнежевства на почетокот на 12 - прва половина на 13 век. Политичка фрагментација.

3. Борбата на руските земји и кнежевства со странските освојувачи во 13 век. Русија и ордата: проблеми со взаемно влијание.

4. Процеси на обединување во руските земји (XIV - средината на XV). Подемот на Москва.

Старата руска држава во 9-ти - почетокот на 12 век.

Во 9 век. На територијата населена со источнословенски племиња била формирана староруската држава - Киевска Рус, која била најголемата ранофеудална држава во Источна Европа.

Територијата на формирање на Киевска Рус беше огромен простор од Балтикот (на север) до Црното Море (на југ) и од Западна Двина (на запад) до Волга и нејзините притоки (на исток).

Пред Словените, на оваа територија живееле најмалку четири големи етнички групи:

- Скитите(VII - III век п.н.е.) - пагански луѓе од ариевско потекло, кои имале развиена култура и државност, се занимавале со земјоделство и сточарство, управувани од кралеви - оставиле најголеми траги од својата дејност, особено, могили;

- антички грчки колонисти(V - III век п.н.е.) - соседите на Скитите, кои основале трговски градови-држави (полиси) на брегот на Црното Море (Херсонес, Олвија, Керч итн.), тргувале со локалните племиња;

-Сармати- номадски луѓе од Азија, кои привремено се населиле во регионот на Црното Море во 3 - 4 век. АД;

- фино-угрички- народ кој дошол од Сибир и се населил на широките пространства на Северна и Североисточна Русија, како и Северна и Централна Европа - предците на современите Унгарци, Финци, Естонци, Мордвини, Мари; тие културно влијаеле врз словенските племиња на север и североисток од Русија.

Во V-VII век. во Централна Европа беше формирана нова етничка група - Словени, која почнала да се шири кон југ и исток. Но, каде живееле предците на Словените пред ова, каде бил домот на предците на словенските племиња? Постои концепти за потеклото и татковината на Словените:

- миграција(преселување на народите на источноевропската рамнина) – „Дунав“ (С.М. Соловјов, В.О. Кључевски) и „Балтик“ (М.В. Ломоносов, А.Г. Кузмин);

- автохтона(оригинално население на источноевропската рамнина) - Б.А.Рибаков.

Словените биле поделени на три големи јазични и културни групи:

- ЗападенСловени (предци на Полјаците, Чесите, Словаците и Моравците);

- јужнаСловени (предци на Србите и Хрватите, други народи од Јужна Европа);

- источнаСловени (предци на Русите, Украинците и Белорусите).

Источните Словени се населиле долж сливовите на реките Нева и Днепар и се состоеле од 15 големи племиња. Овие беа (населени од север кон југ): Словенија(во близина на езерото Илмен); Кривичи(горниот тек на реките Волга, Днепар, Западна Двина); Дреговичи(помеѓу реките Припјат и Березина); Вјатичи(слив на реката Ока); Радимичи(по течението на Сожа); северните(по средниот тек на реката Днепар и по реката Десна); Древљани(по должината на реката Припјат); расчистување(по западниот брег на реката Днепар); Волинци, Дулебс (Волин); Тиверци и Улич(Дунав) и други племиња.

На формирањето и развојот на државата влијаеле низа фактори: географска локација, климатски и природни услови.

Источната половина на Европа е рамнина која се граничи со четири мориња - Бело, Балтичко, Црно Касписко - и три планински венци - Карпати, Кавказ и Урал. Климата во средната зона на источноевропската рамнина е континентална: топлите, релативно кратки лета се заменуваат со долги и снежни зими. Целиот човечки живот бил поврзан со шумата. Се користел како градежен материјал, гориво и за изработка на прибор за домаќинство. Главните индустрии поврзани со шумата беа ловот и пчеларството - собирање мед од диви пчели. Во шумата, жителите се криеја од инвазијата на непријателите. Реките, исто така, имаа благотворно влијание врз животот на луѓето. Тие служеле како средство за комуникација меѓу племињата, снабдувајќи ги луѓето со риба за храна и за размена. Покрај бреговите на реките се населиле словенски племиња: биле изградени населби - прво мали села, а потоа големи села и градови.

Со текот на времето, речните патишта добија меѓународно значење; тие повеќе не поврзуваа само поединечни племиња, туку и различни народи и земји. Најважниот бил познат од 6 век. голем воден трговски пат „од Варангите до Грците“.Овој пат одеше од север кон југ, од Балтичкото (Варангиско) Море по реката Нева до езерото Ладога (Езерото Нево), потоа по реките до Црното Море. Така, источните Словени одржувале контакт со црноморските грчки колонии, а преку нив и со Византија.

Друга меѓународна речна рута - „од Варангите до Персијците“отиде југоисточно по притоките на горната Волга и понатаму по оваа река до земјите на Волга Бугарите и преку Хазарското кралство до Каспиското Море. Овој трговски пат служеше како врска со Бугарите Волга, Хазарскиот каганат и понатаму со Централна Азија и арапскиот свет: по својата важност не беше инфериорен во однос на рутата „од Варангите до Грците“.

Во процесот на населување на источните Словени низ источноевропската рамнина, нивниот примитивен комунален систем се распаднал. Во VI-IX век. тие се обединија во заедници кои веќе немаа само племенски, туку и територијален и политички карактер. Племенски синдикати (вклучуваа 100-200 поединечни племиња; секое поединечно племе, пак, се состоеше од голем број кланови и окупираше значителна територија) - сцена на патот кон формирањето на државноста на источните Словени.

Летописците забележале нерамномерен развој на поединечни племенски здруженија на источните Словени. Во центарот на нивниот наратив е земјата на глајдовите (како што наведоа хроничарите, таа беше наречена „Рус“. Постојат теории за потеклото терминот „Рус“:

- „Јужна теорија“или домашни (М.Н. Тихомиров, Б.А. Рибаков),според кој името потекнува од реката Рос во близина на Киев;

- „северна теорија“или скандинавски (В.О.Кључевски, В.Томсен),според кој името „Рус“ го донеле Варангите. Голем број скандинавски племиња, особено нивната елита - воени водачи, менаџери, се нарекуваа себеси „Руси“. Во скандинавските земји има многу градови, реки, имиња добиени од коренот „Рус“ (Розенборг, Рус, Руса итн.). Според тоа, Киевска Рус, според оваа теорија, се преведува како држава на Варангите („Рус“) со центар во Киев.

Археолошките докази го потврдуваат постоењето на словенска заедница во областа на реката Рос. Во историската литература често може да се најде верзија, кон која особено се придржува и академик Б. Рибаков, дека Рус е името на едно од словенските племиња.

Важен фактор во формирањето на народот и државата се соседните народи и племиња, кои се разликуваат по јазикот, начинот на живеење, начинот на живеење, моралот и обичаите, културата итн. Во различни времиња соседните народи ги потчинувале словенските племиња и ги вовлекувале во сферата на нивната стопанска дејност или, обратно, биле под влијание на Словените.

Соседи на источните Словени(крајот на 9 век) биле:

- на северотСоседи на источните Словени биле Варангите (Скандинавците). Варангите и нивниот одред често биле поканети од северноисточнословенските племиња да ги решат внатрешните конфликти и да се заштитат од надворешни закани.

- на југВлијателен сосед на источните Словени била Византија - источниот дел на Римската империја, која ги преживеала нападите на варварите во 5 век. и постоел околу 1100 години по смртта на Рим. Византија ја окупирала територијата на модерна Грција, Турција, Блискиот Исток, Египет и североисточна Африка. Византија ги комбинира културите на Рим, азиските народи од Источниот Медитеран, Египет и Грција. Византија се карактеризира со мешавина на западни (римски) атрибути на империјална моќ и азиски деспотски систем на владеење, сложен источен дворски ритуал. Доминантна религија во Византија беше грчкото православно (православно) христијанство, усвоено во 988 година од Киевска Русија.

- на Запад: Балтичките племиња: Литас, Литванците, Јатвинзите итн.; Западни Словени: Полјаци (Полјаци), Словаци, Чеси, Унгарци (Угрци);

- на северо-исток: фино-угрски племиња: Карелијци, Мордовијци, Мари, Мурома итн.;

- на Долна Волга: Хазари;

- на исток:Бугари (Бугари) - номадски источен народ, поделен на два: северните Бугари се населиле на Волга и Кама и станале предци на современите Татари, јужните Бугари (Бугари), отишле подалеку од Дунав и, мешајќи се со јужните Словени, станаа предци на современите Бугари;

- на југ во регионот на Црното Море: Печенези и други турски племиња.

Како што се населиле, источните Словени ги раселувале народите или ги асимилирале. Откако се населиле на нови места, источните Словени ги создале основите на својот социјален и економски живот. Уште пред нивното населување низ Источноевропската Низина, Словените биле ангажирани во земјоделство, сточарство, лов и пчеларство. Кај Словените од шумско-степската зона доминирал обработливиот земјоделски систем - резервна копија, кога едно парче земја се сеело неколку години додека не се исцрпило, а потоа се преселило во ново. Се користи во шумската област режа-пализемјоделски систем: исекоа и искорнаа дел од шумата, ги запалија дрвјата, ја оплодија земјата со пепел и исто така ја користеа две до три години, а потоа исчистија нова парцела. Расте на расчистено земјиште 'рж, пченица, јачмен, просо, овес, од градинарски култури - репа, зелка, цвекло, морковиитн., беа ангажирани и сточарство: се одгледувале коњи, говеда, свињи, овци, кози.

Употребените алатки беа секира, мотика, хара - јазли, лопата, срп, флајли, камени мелници за зрна и рачни воденички камења.Во јужните региони - Рало, а подоцна - дрвен плуг со железен врв - плуг. Воловите се користеле како влечни животни на југ, а коњите во шумската зона. Домаќинството носеше природна характер.

Занаетииграл споредна улога во стопанството на источните Словени. Ова беше главно лов, риболов и пчеларство. Занаетчиствосè уште не е целосно одвоено од земјоделството. Крзнарите, ткајачите и столарите беа истите житари, кои наизменично ја менуваа работата на полето со занимања и занаети. Производство на керамика во 8-9 век. направи голем чекор напред. Моделираните јадења беа заменети со јадења направени со грнчарско тркало.

Појавата на вишок производи придонесе за активна размена, а подоцна - појавата и развојот на трговија, кои оделе главно покрај бројни реки и нивните притоки.Патот од „Варангијците до Грците“ активно го користеле скандинавските народи, кои Словените ги нарекувале Варанги (оттука и името на самата рута). Словените воделе активна трговија со Хазарите, Бугарите, Арапите и, се разбира, со Грците (Византијците). Главните предмети на надворешната трговија биле крзна, восок, мед и слуги (робови). Свили, сребрени и златни предмети, луксузни стоки, темјан, оружје и зачини доаѓале од Исток и Византија.

Поврзано со развојот на трговијата меѓу Словените беше и појавата градови. Приказната за минатите години веќе ги именува градовите Киев, Чернигов, Смоленск, Љубеч, Новгород, Псков, Полотск, Муром итн. Севкупно, до 9 век. имало околу 24 големи градови. Варангите ја нарекувале словенската земја Гардарика - земја на градовите.

Се појавија првите кнежевства: Кујабија(Кујаба - околу Киев), Славија(во областа на езерото Илмен со центар во Новгород), Артанијаоколу веројатно Рјазан. Појавата на такви центри сведочеше за појавата на нови внатреплеменски односи во организацијата на источните Словени, кои создадоа предуслови за појава на држава меѓу нив.

Во VI век. Источните Словени живееле во племенски систем според обичаите карактеристични за сите варварски племиња. Главната единица на општеството беше родот- група роднини на неколку десетици, па дури и стотици луѓе кои заеднички поседувале земјиште, шуми, пасишта и слично, работеле заедно и подеднакво ги делеле резултатите од својот труд. На чело на кланот беа старешини, а за најважните прашања се состана совет од сите роднини; 3-5 родови блиски по потекло биле племето.Племињата се обединија во синдикатитесо лидери на чело.

Во VII-IX век. Кланските односи меѓу источните Словени почнаа да се распаѓаат поради појавата на метални алати и преминот од сечење кон обработливо земјоделство, бидејќи заедничките напори на сите членови на кланот повеќе не беа потребни за управување со економијата. Главната економска единица стана посебна семејството.

Племенската заедница постепено се заменува со соседски, територијален, чии членови повеќе не биле крвно роднини, туку едноставно соседи. Соседната заедница на југ се викала „мир“, на север „верв“. Во соседната заедница беше задржана заедничка сопственост на обработливо земјиште, шуми и земјиште со сено и слично, но на семејството веќе им беа доделени парцели обработливо земјиште на користење - „доделби“. Овие парцели секое семејство ги обработувало со свој алат, кое ја добило сопственоста на жетвата што ја собрала. Со текот на времето, прераспределбата на обработливото земјиште престана, а парцелите станаа трајна сопственост на поединечни семејства.

Во племенската средина од VII - почетокот на 9 век. се истакнувале водачите, старешините и познатите воини. Моќта и богатството беа концентрирани во нивните раце. Се роди приватна сопственост.

Подобрувањето на алатките доведе до производство не само на она што беше неопходно во егзистенцијалната економија, туку и до производство на вишок производ. Ова доведе до диференцијација на заедницата, зголемена нееднаквост во богатството и акумулација на богатство од страна на старешините и другите благородници.

Најважното раководно тело меѓу Словените продолжило да биде вече- народна власт, која заеднички одлучуваше за сите најважни прашања. Но, постепено нејзината важност падна.

Источните Словени воделе бројни војни со своите соседи, одбивајќи го налетот на номадските народи. Во исто време, тие направија походи на Балканот и Византија. Во овие услови, улогата на воениот водач енормно се зголеми - принц, кој по правило бил главен човек во управувањето со племето. Кога војните беа ретки, сите луѓе од племето учествуваа во нив. Во услови на чести војни, ова стана економски неисплатливо. Растот на вишокот производ овозможи да се поддржат принцот и неговиот тим. Воениот одред благородништвото се прогласи за сопственици на земји или племенски сојуз, оданочувајќи ги своите соплеменски членови почит(данок). Друг начин за потчинување на соседните заедници беше да се трансформира старото племенско благородништво во болјари - патримонијални имотии потчинетоста на членовите на заедницата кон нив.

До VIII-IX век. На чело на источнословенските племенски сојузи биле кнезовите од племенското благородништво и поранешната кланска елита. Принцовите и воините се збогатија од воениот плен: ги претворија заробените воени затвореници во робови, принудувајќи ги да работат на нивните земји. Ропството кај Словените било од патријархален карактер, кога робовите не сочинуваат класа, туку се сметаат за помлади членови на семејството.

Така, источните Словени имале процес диференцијација (стратификација)општеството. Се создадоа предусловите за формирање на државата.

Како и сите народи кои биле во фаза на распаѓање на примитивниот комунален систем, Словените биле пагани (од црковнословенски пагани - народи, странци; народи на нехристијански политеистички религии).Тие се поклонуваа на природните појави, обожувајќи ги. Да, тој беше богот на небото Сварог, боже на сонцето - Даждбог(други имиња: Дажбог, Јарило, Хорос), бог на громот и молњата - Перун, бог на ветрот - Стрибог,божица на плодноста - Мокош.Во 6 век, Словените препознале еден бог како владетел на универзумот - Перун, богот на громот, молњата и војната.

Во тоа време немаше јавни служби, немаше храмови, немаше свештеници. Вообичаено, на одредени отворени места се поставувале слики на богови во вид на камени или дрвени фигури (идоли) - храмови, се принесувале жртви на боговите - барања.Словените ги почитувале духовите: беригините и сирените кои живееле во темните базени на реки и езера, чувари на огништето на пусти, дрвени гоблини. Ехо на древните верувања бил култот на Шурите (Чурите) - предци. Во момент на смртна опасност, Словените извикувале: „Чувај се од мене!“, надевајќи се на помошта на нивниот предок. За Шчурите, во посебни родителски денови, се загревале бањи и се обезбедувале храна и пијалок.

Словените имаа свои пагански празници поврзани со годишните времиња и земјоделските работи (на крајот на декември се пееја - мамињата одеа од куќа до куќа со песни и шеги, славејќи ги сопствениците кои требаше да им дадат подароци на мамаците; голем празник ја испраќаше зимата и ја дочека пролетта - Масленица) . Многу внимание се посветувало на свадбените и погребните обреди.Познато е дека источните Словени сè уште ја задржале крвната одмазда: роднините на убиениот му се одмаздувале на убиецот со смрт.

Во принцип, религијата на источните Словени била политеистички(политеизам - политеизам).

Таа стана една од најголемите држави во европскиот среден век во 9-12 век. Киевска Русија. Под државатреба да го разберете механизмот на политичка моќ: на одредена територија; со специфичен систем на контроли; со потребното функционирање на законите; формирање на извршни агенции (одредот - функции: надворешна - заштита од надворешни инвазии и внатрешно (полиција) - сузбивање на отпорот во државата).

Процесот на формирање на руската државност имаше свое специфични карактеристики.

Просторна и геополитичка ситуација - Руската држава заземаше средна позиција меѓу Европа и Азија и немаше јасно дефинирани природни географски граници во голема рамна област.

За време на своето формирање, Русија се здобила со карактеристики и на источните и на западните државни формации.

Потребата од постојана заштита од надворешни непријатели на голема територија ги принуди народите со различен тип на развој, религија, култура, јазик да се обединат, да создадат силна државна моќ и да имаат народна милиција.

Во VII-X век. обединување на словенските племиња во сојузи и синдикати на синдикати (супер синдикати)- завршниот стадиум на развојот на племенското политичко организирање и во исто време подготвителната фаза на феудалната државност. (Б.А. Рибаков, И.Ја. Фројанов)

Во 18 век Германските научници во руската служба Г. Баер, Г. Милер развија Норман теоријаспоред кој државата во Русија ја создале Норманите (Варангијците). Овој концепт беше спротивен М.В. Ломоносов, означувајќи го почетокот на контроверзноста помеѓу норманистите и анти-норманистите. Некои водечки руски историчари - Н.Карамзин, М.Погодин, В.Кључевски- општо прифатен концептот на норманистите. Многу руски научници од 18-19 век. застана на позициите на анти-нормаизмот (В.К. Тредијаковски).За време на советскиот период на историјата, кога општествено-класниот пристап кон проучувањето на проблемот беше апсолутизиран, верзијата на повикот на Варангите беше генерално отфрлена и, соодветно, нивната улога во формирањето на античката руска држава. Нејзиниот непомирлив противник беше истакнат домашен научник, автор на многу книги за Античка Русија Б.А.Рибаков. Во странската литература преовладува норманскиот став за формирањето на државата кај источните Словени. Меѓу современите домашни историчари, преовладува мислењето дека државата на источните Словени конечно се оформила во врска со појавата на сопственоста на земјиштето, појавата на феудалните односи и класи на преминот од 8-10 век. Сепак, ова не го отфрла влијанието на субјективниот фактор - личноста на самиот Рурик во формирањето на државата. Во „Приказна за минатите години“ на Нестор има две концепти за потеклото на државата кај источните Словени:

Варијажскаја, Новгородскаја;

Словенски, Киев по потекло.

Нестор го претставува почетокот на формирањето на Киевска Русија како создавање во 6 век. моќен сојуз на словенски племиња во средниот Днепар. Неговата приказна за предварангискиот период дава информации за тројца браќа - Киј, Шчек и Хорив - по потекло од Словените. Постариот брат Киј, забележува хроничарот, не бил превозник преку Днепар, како што мислат некои, туку бил принц и отишол во поход дури и во Цариград. Киј бил основач на словенската династија на кнезови, а Киев бил административен центар на племенското здружение на Полјаните. Понатаму, хроничарот Нестор тврди дека завојуваните племиња на Илменските Словени, Кривичи и Чуди го поканиле варангискиот принц да го врати редот. Принцот Рурик (862-879) наводно пристигнал со браќата Синеус и Трувор. Тој самиот владеел во Новгород, а неговите браќа владееле во Белозеро и Изборск. Во меѓувреме, фразата „Рурик дојде со роднините и одредот“ на антички шведски звучи вака: „Рурик дојде со sine hus (неговиот клан) и tru vor (верен одред)“ (Б.А. Рибаков). Варангите ги поставија темелите на војводската династија Рурик. Тоа е поврзано со имињата на првите антички руски принцови: Олег, Игор Рурикович, Олга, Свјатослав Игоревич.

Во 907 година, одредот на Киевска Рус, предводен од принцот Олег (879-912)ја направил првата голема странска освојувачка кампања и го зазел главниот град на Византија, Константинопол (Константинопол). По ова, Византија, една од најголемите империи во тоа време, оддаде почит на Киевска Русија. Во 912 година, принцот Олег починал (според легендата, од каснување од змија скриена во черепот на коњот на Олег). Неговиот наследник беше синот на Рурик Игор (912-945).Под Игор, племињата конечно беа обединети околу Киев и принудени да оддадат почит. Во 945 година за време на собирање почит (polyudye)Принцот Игор беше убиен од Древлјаните, кои со овој чекор протестираа против зголемувањето на висината на данокот. Принцезата Олга (945 - 964), сопругата на Игор, ја продолжи својата политика. Олга го започна своето владеење со кампања против Древлјаните, запали многу населби на Древлија, ги потисна нивните протести и се одмазди за смртта на нејзиниот сопруг. Под Олга големини на почит (лекција)биле регулирани, и почнале да ја носат до посебно одредени места (гробишта).Олга беше првиот од кнезовите што го прифати христијанството. Процесот на христијанизација на древната руска елита започнал, додека поголемиот дел од населението останало пагани. Син на Игор и Олга Свјатослав (964-972)поголемиот дел од своето време го поминал на освојувачки походи, во кои покажал многу голема сила и храброст. Свјатослав секогаш однапред објавуваше војна („Доаѓам кај тебе“), се борел со Печенезите и Византијците. Во 969-971 г Свјатослав се борел на територијата на Бугарија и се населил на устието на Дунав. Во 972 година, за време на неговото враќање од походот во Киев, Свјатослав бил убиен од Печенезите. Обединувачот на сите земји на источните Словени како дел од Киевска Русија бил син на Свјатослав - Владимир (960-1015), наречен од народот Црвеното сонце, ги потчини сите источни Словени на Киев и создаде, со помош на утврдените градови, линија на одбрана против нападите на бројните номади.

Во моментов, повеќето истражувачи не негираат одредено влијание на Норманите врз развојот на руската државност, но има несогласувања околу прашањето која била нивната улога и дали Словените имале државни формации пред Варангите. Овие прашања се решаваат во зависност од идејата за тоа што е држава. Претставниците на државното училиште во руската историска наука, на пример, разбирајќи го државата „политичкото единство на животот на народот“, тие веруваа дека во Киевска Русија доминираат клановите односи, кои потоа беа заменети со патримонални (територијални). Државата во Русија, според нивното мислење, настанала дури во 16 век. (С. Соловјов)или дури во 17 век. (К. Кавелин).Меѓутоа, ако концептот на државата не го сведеме само на политичките институции на моќ, туку го сметаме за одредена територија, тогаш мора да признаеме дека руската земја како единствена целина, подложена на киевските кнезови, се обликувала во втората половина на 9 - почетокот на 10 век, т.е. за време на варангискиот период. Главната форма на политичко обединување на племињата била воената демократија, која вклучувала, заедно со кнежевската власт, институции како што се вече, советот на старешини и народната милиција. Како што растеше надворешната опасност и се распаѓаше племенскиот начин на живот, моќта беше концентрирана во рацете на племенските водачи - принцовите, кои се обединија во поголеми „синдикати на синдикати“. Токму на оваа територија започна формирањето на единствена територијална заедница на Руската земја, која во својата политичка структура беше федерација на словенски племиња.

Во Русија, темпото на политичко обединување на словенските племиња беше бавно. Постојани рации на номадските племиња, организирање кампањи против Византија, потребата за регулирање на внатрешните општествени односи - сето тоа придонесе за зајакнување на кнежевската моќ, која, под федералната структура на Киевска Рус, сè повеќе добиваше карактер на рана феудална монархија .

Во моментов, постојат три главни теории за појавата на државата на источните Словени:

- Словенски или антинормански:се негира улогата на Варангите во формирањето на староруската држава и повикот за владеење (М.В. Ломоносов (XVIII век), Б.А. Рибаков (XX век)).

- центар:појавата на староруската држава како резултат на внатрешниот општествен развој на Словените, но со учество на Варангите (А.Л. Јурганов, Л.А. Кацва (XX век) и многу современи историчари).

- Норман:создавањето на староруската држава од Норманите (Варангијците) со доброволна согласност на Словените, кои не можеа да го направат тоа сами (Г.З. Баер, А.Л. Шлецер, Г.Ф. Милер (XVIII век), Н.М. Карамзин, С. М. Соловиев (XIX век)).

Така, иако државата на источните Словени конечно се оформи за време на „варангискиот период“, самите Варангијци се појавија во Русија откако економските и политичките предуслови за обединување веќе беа целосно развиени во руските земји. Сепак, поканата на Варангите не значи дека тие биле креаторите на руската држава. Нивната улога во процесот на формирање на државата била доста скромна, и покрај тоа што еден од нивните водачи успеал да основа владејачка династија. Односите меѓу Варангите, од една страна, и Словените и Финците, од друга страна, не биле толку мирни како што опишува Нестор. Наместо тоа, имаше драматична борба меѓу словенските и финските племиња против инвазијата на Варангите. Но, ова не може да се нарече освојување, бидејќи Варангите ги немале потребните сили да ги освојат огромните територии на Словените, а згора на тоа, како заостанат народ, Варангите, природно, не донеле државност на ниту еден народ. Невозможно е да се препознаат Варангите како креатори на државноста на Словените бидејќи нема забележливи траги од влијанието на Варангите врз општествено-економските и политичките институции на Словените, врз нивниот јазик и култура. Во исто време, во скандинавските саги, служењето на руските кнезови се дефинира како сигурен пат до стекнување слава и моќ, а самата Русија е дефинирана како земја на нераскажани богатства.

Контроверзно е и прашањето за постоењето на единствен антички руски народ и централизираната природа на државата Киевска Рус. Повеќето извори, особено странските (италијански, арапски), докажуваат дека дури и под власта на Руриковичи, Киевска Рус, до нејзиниот колапс, останала заедница на различни словенски племиња. Бојарско-аристократскиот Киев беше многу различен од трговската демократска република Новгород, која гравитираше кон северноевропските градови на Ханзеатскиот синдикат, а животот и начинот на живот на Тивертите кои живееја на устието на Дунав беа многу различни од животот на Рјазан и кнежевството Владимир-Суздал.

Историјата на Киевска Русија, чија хронолошка рамка повеќето историчари ја дефинираат како 9-ти - почетокот на 12-тиот век, може условно да се подели на три периоди:

-IX - средината на X век. - почетна, времето на првите киевски принцови;

- втора половина на 10 век - прва половина на 11 век. - времето на Владимир и Јарослав Мудриот, најславниот ден на Киевска Рус;

- втора половина на 11 - почеток на 12 век., транзиција кон територијална и политичка фрагментација.

Источнословенската држава била формирана на преминот од 9-10 век, кога киевските кнезови постепено ги потчинувале источнословенските сојузи на племенските кнежевства. Водечката улога во овој процес ја имаше благородништвото на воената служба - одредот на киевските принцови. Земјите на Древлјаните, Дреговичи, Радимичи и Кривичис биле потчинети во 9-10 век. (Деревлијани - до средината на 10 век). Вјатичи најдолго се бореле за својата независност (тие биле потчинети до втората половина на 10 век).

На крајот на 9 век. се случи процесот на формирање на единствена староруска држава. Се состоеше од две фази:

Повикот да владее во 862 година од страна на жителите на Новгород на Варангите, предводени од Рурик и неговиот одред, воспоставување на власта на Руриковичи над Новгород;

Присилното обединување на варангиско-новгородскиот одред на источнословенските племиња се насели долж реките Днепар во една држава - Киевска Русија.

Рурик станал принц од Новгород и се смета за основач на кнежевската династија Рурик, која владеела со Русија повеќе од 700 години (до 1598 година).

По смртта на Рурик во 879 година, младиот син на Рурик, Игор (Ингвар) бил прогласен за нов принц, а воениот водач принцот Олег станал де факто владетел. На крајот на IX век, тој направи походи против соседните племиња и ги потчини на својата волја. Во 882 година го зазел Киев и таму го преселил главниот град на новата држава, наречен Киевска Русија. Обединувањето на Киев и Новгород во 882под власта на принцот Олег, се смета почетокот на формирањето на староруската држава.

Укинувањето на независноста на сите источнословенски сојузи на племенските кнежевства значело завршување на формирањето до крајот на 10 век. територијалната структура на државата Русија. Териториите во рамките на една ранофеудална држава, управувана од кнезови - вазали на киевскиот владетел, го добија името волост. Во принцип, во 10 век. државата беше наречена „Рус“, „руска земја“.

Структурата на државата конечно била формализирана под кнезот Владимир (980-1015). Тој ги постави своите синови на чело во 9-те најголеми центри на Русија. Главната содржина на активностите на киевските принцови беше:

Обединување на сите источнословенски (и дел од финските) племиња под власта на големиот војвода од Киев;

Стекнување на прекуокеански пазари за руска трговија и заштита на трговските патишта што водеа до овие пазари;

Заштита на границите на руската земја од напади на степски номади.

Старата руска држава во својот облик на владеење е рана феудална монархија. Покрај монархискиот елемент, кој несомнено е основата, политичката организација на руските кнежевства од киевскиот период имала и комбинација на аристократско и демократско владеење.

Монархискиот елемент бил принцот. Шефот на државата беше големиот војвода од Киев. Неговите браќа, синови и воини извршувале: владеење на земјата, суд, наплата на данок и должности. Главните функции на принцот беа воени и судски. Тој назначи локални судии да ги разгледуваат случаите меѓу неговите одделенија. Во важни случаи тој се судеше себеси како врховен судија.

Аристократскиот елемент беше претставен од Советот (Бојар Дума), кој вклучуваше: постари воини- локално благородништво, претставници на градовите, понекогаш свештенството. На Советот, како советодавно тело под принцот, беа решени најважните државни прашања (по потреба се свикуваше целосниот состав на советот): избор на принцот, објавување војна и мир, склучување договори, објавување закони. , разгледување на голем број судски и финансиски случаи, итн. Бојарската Дума ги симболизира правата и автономијата вазали и имаше право на вето. Јуниорски состав, кој вклучуваше болјарски деца и младинци, а слугите во дворот, по правило, не беа вклучени во Советот на принцот. Но, при решавањето на најважните тактички прашања, принцот обично се консултирал со тимот како целина.

Од редот на воините, принцот поставил посадници - управители да управуваат со градот и регионот; војвода - водачи на различни воени единици; илјада - високи функционери; собирачи на даноци на земја - притоки, судски службеници - вирници, вратари, собирачи на трговски давачки - митници. Од тимот се издвојуваа и раководителите на кнежевската патримонијална економија, тиуновите (подоцна тие станаа специјални владини службеници и беа вклучени во системот на јавна администрација).

Демократскиот елемент на власта се наоѓа на градскиот состанок познат како вече. Тоа не беше тело на претставници, туку состанок на сите возрасни мажи. За да се донесе каква било одлука беше неопходно едногласност. Во пракса, се случи ова барање да доведе до вооружени судири меѓу групите кои се расправаа на состанокот. Како демократска институција, тоа беше веќе во 11 век. почна постепено да ја губи својата доминантна улога, задржувајќи ја својата сила неколку векови само во Новгород, Киев, Псков и други градови, продолжувајќи да врши забележително влијание врз текот на општествено-политичкиот живот на руската земја.

Општествената структура на античката руска држава покажа елементи на феудализам, примитивен комунален систем, па дури и ропство.

Основни социјални групиовој период.

Формирање на систем на земји - независни држави. Најважните земји управувани од гранките на кнежевското семејство Рурикович: Чернигов, Смоленск, Галициски, Волин, Суздал. Земји кои имаа посебен статус: Киев и Новгород. Еволуција на општествениот поредок и законот. Надворешната политика на руските земји во евроазиски контекст.

Формирање на регионални културни центри: хроники и книжевни споменици: Киевско-Печерски Патерикон, молитвата на Даниил Заточник, „Приказната за кампањата на Игор“. Цркви од бел камен на северо-источна Русија: Успение катедрала во Владимир, црква на Посредување на Нерл, катедрала Свети Ѓорѓи во Јуриев-Полски.

Руски земји во средината на XIII - XIV век.

Појавата на Монголската империја. Освојувања на Џингис Кан и неговите потомци. Кампањите на Бату во Источна Европа. Појавата на Златната орда. Судбината на руските земји по монголската инвазија. Системот на зависност на руските земји од хановите на ордата (т.н. „јарем на ордата“).

Јужни и западни руски земји. Појавата на литванската држава и вклучувањето на дел од руските земји во нејзиниот состав. Северозападни земји: Новгород и Псков. Политички систем на Новгород и Псков. Улогата на вече и принцот. Новгород во системот на балтички врски.

Наредби на крстоносците и борба против нивното ширење на западните граници на Русија. Александар Невски: неговиот однос со ордата. Кнежества на североисточна Русија. Борбата за големото владеење на Владимир. Конфронтација меѓу Твер и Москва. Зајакнување на Московското кнежество. Дмитриј Донској. Битката кај Куликово. Консолидирање на приматот на московските принцови.

Трансфер на митрополитот во Москва. Улогата на православната црква во периодот на ордата на руската историја. Сергиј Радонежски. Процутот на раната московска уметност. Камени катедрали на Кремљ.

Народи и држави од степската зона на Источна Европа и Сибир во XIII-XV век.

Златна орда: политички систем, население, економија, култура. Градови и номадски степи. Прифаќање на исламот. Слабеење на државата во втората половина на 14 век, инвазијата на Тимур.

Колапс на Златната орда, формирање на татарските ханати. Казански ханство. Сибирски ханство. Астраханскиот ханат. Ногајска орда. Кримскиот ханство. Касимов ханат. Народи од Северен Кавказ. Италијанските трговски места на регионот на Црното Море (Кафа, Тана, Солдаја итн.) и нивната улога во системот на трговски и политички односи на Русија со Западот и Истокот

Културен простор

Промени во идеите за сликата на светот во Евроазија во врска со завршувањето на монголските освојувања. Културна интеракција на цивилизациите. Меѓукултурни врски и комуникации (интеракција и взаемно влијание на руската култура и културите на народите на Евроазија). Хроника. Споменици од Куликовскиот циклус. Живее. Епифаниј Мудриот. Архитектура. чл. Теофан Гркот. Андреј Рубљов.

Формирање на обединета руска држава во 15 век

Борбата за руските земји меѓу литванските и московските држави. Обединување на руските земји околу Москва. Внатрешна војна во московското кнежество од втората четвртина на 15 век. Василиј Темниот. Новгород и Псков во 15 век: политички систем, односи со Москва, Ливонскиот ред, Ханза, Големото Војводство Литванија. Падот на Византија и растот на црковно-политичката улога на Москва во православниот свет. Теоријата „Москва е третиот Рим“. Иван III. Анексијата на Новгород и Твер. Елиминирање на зависноста од ордата. Проширување на меѓународните односи на московската држава. Усвојување на серускиот законски законик. Формирање на управувачки апарат на обединета држава. Промени во структурата на дворот на големиот војвода: нови државни симболи; кралска титула и регалија; изградба на палата и црква. Московски Кремљ.

Културен простор

Промени во перцепцијата на светот. Сакрализација на моќта на големата војвода. Унија на Фиренца. Воспоставување на автокефалност на Руската црква. Внатрецрковна борба (Јосефити и непоседници, ереси). Развој на културата на обединета руска држава. Хроника: серуски и регионални. Хагиографска литература. „Одење низ три мориња“ од Афанаси Никитин. Архитектура. чл. Секојдневниот живот на жителите на градот и руралните жители во старорускиот и раниот московски период.

Поими и термини:Присвојување и производство на економија. Словени. Балти. Фино-Угрци. Рус. Систем за земјоделство засечете и изгорете. Градот. село. Почит, polyudye, Hryvnia. Принц, вече, градоначалник. Одред. Трговци. наследство. Имот. Селани. Луѓе, смрди, набавки, робови. Традиционални верувања, христијанство, православие, ислам, јудаизам. Манастир. Митрополитот г. Автокефалија (црква). Десеток.

Графити. Базилика. Крсто-куполна црква. Плинта. Фреска. Мозаик. Хроника. Живее. Букви од кора од бреза. Епови.

Орда. Курултаи, башкак, етикета. Надзорник. Воени монашки ордени. Крстоносци. Централизација. Хранење. Цар. Грб.

Личности:

Државни и воени личности: Александар Невски, Андреј Богољубски, Асколд и Дир, Бату (Бату), Василиј I, Василиј Темниот, Витовт, Владимир Мономах, Владимир Светиот, Всеволод Големото гнездо, Гедимин, Даниил Галицки, Даниил Московски, Дмитриј Донској, Иван Калита, Иван III, Игор, Игор Свјатославич, Мамаи, Михаил Јарославич Тверској, Олег, Олга, Олгерд, Рурик, Свјатополк Проколнатиот, Свјатослав Игоревич, Софија (Зоја) Палеолог, Софја Витовхми, Узбекис Кан, Јури Данилович, Јуриј Долгоруки, Јагиело, Јарослав Мудриот.

Јавни и верски личности, културни, научни и образовни личности: Митрополитот Алексиј, Борис и Глеб, Даниел Остролник, Дионисиј, Епифаниј Мудриот, Митрополитот Иларион, Митрополитот Јона, Кирил и Методиј, Нестор, Афанасиј Никитин, Пахомиј Србин, Митрополитот Петар, Андреј Рубљов, Сергијски Сергиј Теофан Грк, Аристотел Фјораванти.

Извори:Договори меѓу Русија и Византија. Руската вистина. Приказната за минатите години. Учењата на Владимир Мономах. Првата хроника на Новгород. Еден збор за полкот на Игор. Хроника Галиција-Волин. Животот на Александар Невски. Животот на Михаил Јарославич Тверској. Задоншчина. Хроника приказни за битката кај Куликово. Животот на Сергиј Радонежски. Новгородски псалтир. Букви од кора од бреза. Кнезовите духовни и договорни повелби. Псков судска повелба. Законски законик 1497 година

Настани/датуми:

860 – Руска кампања против Константинопол

862 - „повикување“ на Рурик

882 - заземање на Киев од Олег

907 - Походот на Олег против Константинопол

911 – договор меѓу Русија и Византија

941, 944 - Игоровите походи против Константинопол, договори меѓу Русија и Византија

964-972 - походи на Свјатослав

978/980-1015 година - владеење на Владимир Свјатославич во Киев

988 година - крштевањето на Русија

1016-1018 и 1019-1054 година - владеење на Јарослав Мудриот

XI век - Руска вистина (кратко издание)

1097 – Љубешки конгрес

1113-1125 – владеење на Владимир Мономах во Киев

1125-1132 – владеење на Мстислав Велики во Киев

Почеток на 12 век - „Приказна за минатите години“

XII век - Руска вистина (долго издание)

1147 година - првото спомнување на Москва во хрониките

1185 - Походот на Игор Свјатославич против Половците

1223 – битка на реката. Калке

1237-1241 – освојување на Русија од Бату Кан

1242-1243 - формирање на Улус Јочи (Златна орда)

1325-1340 – владеење на Иван Калита.

1327 година - востание против ордата во Твер

1359-1389 - владеење на Дмитриј Донској

1382 година - уништување на Москва од страна на Тохтамиш

1389 – 1425 – владеење на Василиј I

Старата руска држава во 9-ти - почетокот на 12 век.

Пред Словените, на оваа територија живееле најмалку четири големи етнички групи:

-Сармати- номадски луѓе од Азија, кои привремено се населиле во регионот на Црното Море во 3 - 4 век. АД;

- автохтона(оригинално население на источноевропската рамнина) - Б.А.Рибаков.

Словените биле поделени на три големи јазични и културни групи:

- ЗападенСловени (предци на Полјаците, Чесите, Словаците и Моравците);

- јужнаСловени (предци на Србите и Хрватите, други народи од Јужна Европа);

- источнаСловени (предци на Русите, Украинците и Белорусите).

Летописците забележале нерамномерен развој на поединечни племенски здруженија на источните Словени. Во центарот на нивниот наратив е земјата на глајдс (како што истакнаа хроничарите, таа беше наречена „Рус“). Постојат теории за потекло терминот „Рус“:

Соседи на источните Словени(крајот на 9 век) биле:

- на северо-исток: фино-угрски племиња: Карелијци, Мордовијци, Мари, Мурома итн.;

- на Долна Волга: Хазари;

- на југ во регионот на Црното Море: Печенези и други турски племиња.

Во принцип, религијата на источните Словени била политеистички(политеизам - политеизам).

Процесот на формирање на руската државност имаше свое специфични карактеристики.

Варијажскаја, Новгородскаја;

Словенски, Киев по потекло.

Во моментов, постојат три главни теории за појавата на државата на источните Словени:

-IX - средината на X век. - почетна, времето на првите киевски принцови;

- втора половина на 11 - почеток на 12 век., транзиција кон територијална и политичка фрагментација.

На крајот на 9 век. се случи процесот на формирање на единствена староруска држава. Се состоеше од две фази:

Обединување на сите источнословенски (и дел од финските) племиња под власта на големиот војвода од Киев;

Заштита на границите на руската земја од напади на степски номади.

Основни социјални групиовој период:

Највисоки - принцови, болјари и други сопственици на големи земјишни имоти, богати трговци во градовите, маги (пагански свештеници пред усвојувањето на христијанството, православно свештенство (од 10 век);

Средни - трговци и мајстори (во градовите), сопственици на средни и мали имоти (во руралните средини);

Најниски се најсиромашните занаетчии и селани кои населувале државни земји. Покрај слободните луѓе, во Киевска Рус имало и полуслободни и робови.

На врвот на социјалната скала беа принцовите, предводени од големиот војвода од Киев. Од средината на 11 век. Во Русија се појавија апанажни кнежевства - „татковини“ на поединечни принцови. Тоа се, на пример, Чернигов, Перејаслав, Смоленск и други кнежевства. „Татковината“ беше сопственост на целото кнежевско семејство. Тие беа наследени во согласност со „редицата“.

Покрај кнежевските болјари - гувернери, гувернери на регионите, имаше и племенска аристократија - деца на поранешни локални кнезови, кланови и племенски старешини, роднини на првите две групи.

Во IX-X век. трговците биле тесно поврзани со кнежевската власт, бидејќи кнезовите кои самите собирале данок организирале трговски експедиции за да го продадат овој данок во Цариград или некаде на Исток. Подоцна се појавија „приватни“ трговци.

Занаетчии од секоја специјалност обично се населувале и тргувале на истата улица, формирајќи свое здружение или „уличен“ еснаф. Со други зборови, занаетчиите се обединија во професионални групи од еден или друг тип, кои подоцна станаа познати како артели.

Со растот на црквата, се појави нова социјална група, свештенството. Руското свештенство беше поделено во две групи: „црно свештенство“ (т.е. монаси) и „бело свештенство“ (свештеници и ѓакони).

Слободното население на Русија обично се нарекувало „Луѓе“.Најголемиот дел од нив беа селани. Покрај комуналните земјопоседници, имаше и група селани кои живееја на државните земји познати како смрдливи. Тоа сè уште беа слободни луѓе, под посебна заштита и посебна јурисдикција на принцот. За користење на парцелата плаќале кирија во натура и вршеле работа. Мораа да платат државен данок (т.н. данок). Ако смердот немал син, земјата му била вратена на принцот.

Вклучена е зависната категорија на селанството набавка- луѓе кои земале купу (на кредит). Ако успеавте да ја вратите купата, плаќајќи во исто време намалувања (процент)), лицето повторно станало слободно, ако не, станало роб. Во наследството тие работеле на господарско поле или во домот на мајсторот под надзор на чин и досие. Рјадовичи- луѓе кои влегле во службата „ред“ (договор).

Најнемоќните членови на општеството биле робови и слуги. Ропството во Киевска Русија било од два вида - привремено и трајно. Последново, познато како „тотално ропство“, било наследно. Најголемиот дел од привремените робови биле воени затвореници. На крајот, воените заробеници беа ослободени за откуп. Ако некој не можел да го плати, му останувал на располагање на киднаперот, а заработеното му се броило на откупот. Кога била собрана целата сума, воениот заробеник бил ослободен. Целосните робови се сметале за сопственост на нивниот господар и можеле да се купуваат и продаваат.

Главните стопански активности на Словените биле земјоделството, сточарството, ловот, риболовот и занаетчиството. Земјоделството ја одигра главната улога во економијата на Киевска Рус. Орањето било главно занимање за 90% од населението. Постепено, системот за земјоделство засече и изгори се заменува со системи со две и три полиња.

Новото ниво на развој на производните сили, преминот кон обработливо земјоделство со формирање на односи на лична и земјишна зависност им даде на новите производствени односи феудален карактер.

Сепак, под феудализмоттреба да се сфати како аграрно (прединдустриско) општество од средниот век и почетокот на новото време, кое се карактеризира со:

Комбинацијата на големата сопственост на земјиштето со малите селски фарми подредени на неа;

Поседувањето земјиште е привилегија за луѓето кои вршат воена или државна служба;

Земјата станува главно средство за извлекување богатство;

Егзистенцијална природа на економијата;

Корпоративна (класна) организација и на владејачкиот слој и на директните производители (селани, занаетчии);

Доминација на религијата во духовната сфера, односно во културата, идеологијата, светогледот на луѓето.

Во современата историска наука постојат основни концепти,различно толкување на прашањата политичка, социјална и економска структура на античката руска држава.

- рана класаприродата на древното руско општество, чија социјална структура комбинираше елементи на племенски, робовладетели и феудални општества (И.Ја. Фројанов).

- рана феудалнаприродата на древното руско општество, кое беше во почетната фаза на феудалниот развој (Б.Д. Греков, Б.А. Рибаков, повеќето современи историчари).

- кнежевско-комуналнаприродата на древното руско општество, кое сè уште беше на прагот на феудалниот систем (А.А. Зимин, Ју.Г. Алексеев)

Особеностите на социо-економскиот систем на Киевска Рус се рефлектираат во „Руската вистина“ (XI век) - автентичниот код на античкото руско феудално право. Овој документ важел до 15 век. И се состоеше од посебни норми, имено:

- „Најдревната вистина“ или „Вистината на Јарослав“;

- „Руски закон“;

Дополнувања на „Јарославовата вистина“ (одредби за наплатувачи на судски казни, итн.);

- „Правда Јарославичи“ („Вистината на руската земја“, одобрена од синовите на Јарослав Мудриот);

Повелбата на Владимир Мономах, која вклучуваше „Повелба за Рес“ (интереси), „Повелба за набавки“ итн.;

- „Огромна вистина“.

Главниот тренд во еволуцијата на „руската вистина“ беше постепеното проширување на правните норми од кнежевскиот закон до околината на одредот, од дефиницијата на парични казни за различни злосторства против личноста, живописниот опис на градот до обидите за кодифицирање нормите на раното феудално право што се развиле до тоа време. Целото население на Киевска Рус се здоби со строги социјална (феудална) хиерархија:

Големиот војвода е првиот војсководец (тој е и првиот феудалец, носител на државно земјиште (домен).

Апанажните принцови се браќа и роднини на големиот војвода кои добиле апанажи.

Бојарите се феудалци од непосредниот круг на големите и апанажни кнезови, воена и административна елита која станала наследна.

- „сопрузите“ се слободни луѓе кои живеат со сопствен труд.

Купувачите се полуслободни луѓе.

Кметовите не се слободни луѓе.

„Руската вистина“ исто така ја забрани крвната одмазда, принципот „око за око“ и за прв пат во историјата на Русија законски воведе имотен откуп за кривично дело - „вирусот“.Неговата големина зависела од имотната состојба на жртвата. Многу написи на „Руска Правда“ ги штитат правата на сопственикот на добитокот, казнувајќи го татот (крадецот) со вира. Точно, и овде има социјална нееднаквост: коњот на принцот е заштитен со поголема парична казна од коњот на смрдливиот.

Од 9 до 11 век. дошло до процес на одвојување на занаетчиството од земјоделството. Во Киевска Рус се развиле повеќе од 60 видови занаети (столарија, грнчарство, лен, кожа, ковачка, оружје, накит итн.).

Киевска Русија беше позната по своите градови. Во X-XI век. се создава нова генерација политички, трговски и занаетчиски центри: Ладога, Суздал, Јарослав, Муром итн.

Интересно е што внатрешната трговија во Русија, особено во 9-10 век, била претежно од „замена“. Потоа заедно со размената се појавува и паричната форма. „Руската вистина“ ги спомнува и металните пари (до 14 век, гривнија кун (издолжен сребрен ингот) постоел на древниот руски пазар; потоа рубљата). Ковањето сопствени монети во Русија започнало во 10-11 век, а заедно со него биле во оптек и странски монети.

Надворешните економски односи добија особено значење во економскиот живот на Киевска Рус. Руските трговци беа добро познати во странство и им беа дадени значителни придобивки и привилегии. Во Русија, трговците и лихварите извршувале големи кредитни операции. За тоа сведочат древните букви од кората од бреза пронајдени во Новгород.

Преобраќањето во христијанството е една од најважните пресвртници во историјата на рускиот народ. Но, процесот на создавање на античка руска обединета држава објективно бараше воспоставување на одредена верска и идеолошка заедница и трансформација на Киев во верски центар на Словените.

Причини за прифаќање на христијанството:

Потребата за зајакнување на моќта на киевскиот принц и потребата за обединување на државата на нова духовна основа;

Изводливоста за развој на односите со околните христијански земји;

Желбата за приклучување кон византиската култура.

Во 980 година, принцот Владимир се обидел официјално да се префрли на монотеизам заснован на култот на Перун, но поради отпорот на сојузничките племиња кои обожавале други богови, реформата пропаднала. По ова, принцот се свртел кон светските религии: христијански, мухамедански и еврејски. Откако ги слушнал претставниците на овие култови, принцот, како што напишал хроничарот Нестор, направил избор во корист на христијанството, со оглед на тоа што тоа обезбедувало пристап и до Византија и до Рим.При изборот на христијанството, киевскиот принц зел предвид дека римската црква бараше потчинување на световните владетели, додека православниот патријарх од Константинопол призна: одредена зависност на црквата од државата; дозволи употреба на разни јазици во богослужбата, а не само латински.

Во предвид била земена и географската близина на Византија и прифаќањето на христијанството од бугарските племиња поврзани со Русите. Покрај тоа, вниманието на Владимир го привлече православието со присуството на многу празници и раскошот на богослужбата.

ВО 988 гр. Принцот Владимир преминува во христијанска вера и се стекнува со статус на државна религија на територијата на Киевска Русија. Ширењето на христијанството се случило и преку убедување и преку принуда. Во текот на следните векови, двојна вера постоела во руралните области - чудна комбинација на претходни идеи за натприродниот свет со елементи на христијанскиот светоглед. На чело на Руската православна црква бил поставен митрополит, назначен од цариградскиот патријарх; Некои региони на Русија биле предводени од епископи, на кои им биле потчинети свештениците во градовите и селата.

Целото население на земјата беше обврзано да плаќа данок на црквата - "десеток"(поимот доаѓа од големината на данокот, кој во почетокот изнесувал десетина од приходот на населението. Во предмонголско време во Русија имало до 80 манастири. Во рацете на црквата имало суд кој се занимаваше со случаи на антиверски злосторства, прекршување на моралните и семејните норми.

Значењето на прифаќањето на христијанството:

Усвојувањето на христијанството ја зајакна државната моќ и територијалното единство на Киевска Русија.

Забрзување на консолидацијата на античкиот руски народ;

Зголемување на меѓународниот статус. Русија стана цивилизациски ентитет кој се придржува до општоприфатените норми и правила на однесување;

Развојот на руската култура (доведе до процут на државата Киев и ширење на нова култура, која се манифестираше во изградбата на цркви и стекнувањето пишување. меѓу монасите се појавија лекари и учители. почнаа да се отвораат училишта во манастирите ).

Христијанството во Русија било усвоено во источната, византиска верзија, која подоцна станала позната како православие, т.е. вистинска вера. Руското православие ги ориентирало луѓето кон духовна трансформација и имало огромно влијание врз формирањето на менталитетот (општествената свест) на древното руско општество. За разлика од католицизмот, тој беше повеќе уметнички, културен, естетски систем на вредности отколку политички. Православната црква се карактеризирала со слобода на внатрешен живот и одвоеност од световната власт. Почна да се шири православниот светоглед - желбата да се разбере смислата на животот не во светското богатство, туку во внатрешното духовно единство. Традиционалното сочувство на рускиот народ ја доби својата афирмација во христијанството, во неговото внимание кон сиромашните, болните и бедните, во барањето да се помогне на лице во неволја.

Општо земено, изборот на византиското православие од Античка Русија како државна религија ги определи карактеристиките на развојот на руската цивилизација. Постепено, во земјата се оформија политички, економски и културни традиции слични на византиските: авторитарна државна моќ доминира во црквата и општеството; доминација во црковните функции на поучување на луѓето наместо објаснување на светот; желбата да се отелотвори божествениот идеал во световниот живот.

Меѓутоа, Русија не била пасивен предмет на примена на византиската култура. Стекнувајќи го византиското наследство, таа самата имаше силно влијание врз политичкото организирање на општеството.

„Рус во IX - првиот

половина на 12 век“

Средно училиште Лашманскаја

Тест П.бр.9-11 .

Алкин Д.Н.

1. Изберете од списокот ТРИ одредби кои придонеле за појавата на старорускиот народ. Запишете ги броевите под кои се означени.

1) усвојување на христијанството

2) развој на трговијата

3) зачувување на племенските обичаи

4) одржување на разликите во јазикот

5) собирање на народна милиција од сите земји

6) тврдење за крвна одмазда

1, 2, 5.

2. Запишете го предметниот поим.

Најголемиот дел од населението на Античка Русија, слободни земјопоседници кои плаќале даноци во корист на властите, се .

Луѓе.

3. Воспоставете кореспонденција помеѓу поимот и неговото значење.

УСЛОВИ ЗНАЧЕЊЕ

А) принц 1) наследно земјиште

поседување

Б) смерд 2) лицето кое го склучило договорот

да ја заврши работата

Б) ријадович 3) владетел на староруски

држава

Г) наследство 4) слободен селанец во

Античка Русија, подоцна носена

давачки и давач на данок

А-3, Б-4, Ц-2, Д-1.

4. Земјиштето било во заедницата

1) во заедничка сопственост на членовите на заедницата

2) во личниот имот на поглаварот на заедницата

3) сопственост на црквата

4) во приватна сопственост на најбогатите членови на заедницата

5. Наредете ги црковните службеници по редослед на хиерархија на службата (почнувајќи од највисокото ниво).

1) монах

2) митрополит

3) патријарх

4) епископ

3, 2, 4, 1.

6. Запишете го предметниот поим.

Поглавар на црквата во Новгород во 12 век. доби посебна титула -

Архиепископ

Изберете ТРИ термини поврзани со црковната организација од списокот.

1) игумен

2) слуги

3) буден

4) пристигнување

5) профит

6) катедрала

1, 4, 6.

8. Се смета за основач на Киевско-Печерскиот манастир

1) Принцот Владимир

2) Пречесниот Антониј

3) Теодосиј Курск

4) Свети Димитриј Солунски

9. Запишете го предметниот поим.

Се викал делот од свештенството кое живеело во манастири и давало монашки завети

Црното.

10. Како се вика најпознатото дело на митрополитот Иларион?

„Збор за законот и благодатта“.

11. Запишете го предметниот поим.

Слуги на религиозен култ кои исповедаат вера во еден Бог се

Свештенството.

12. Митрополит на Руската православна црква до средината на XV век. послуша

1) црковен собор

2) синод

3) Константинополски патријарх

4) епископи

13. На кој јазик се служеле богослужбите во црквите во Античка Русија?

1) грчки

2) латински

3) старословенски

4) англиски јазик

14. Изберете од листата ТРИ највлијателни и најпознати манастири во Античка Русија.

1) Лавра Александар Невски

2) Катедралата Петар и Павле во Санкт Петербург

3) Јуриев манастир во Новгород

4) Манастирот Јелецки во Черниговски

5) Катедралата Свети Василиј

6) Богородица - Рожденски манастир во Владимир-Кљазма.

15. Запишете го предметниот поим.

Делот од свештенството кое служело во катедралите и црквите и не полагало монашки завети бил наречен

Бело.

16. Запишете го предметниот поим.

Сликата направена со водени бои на влажен малтер се нарекува

Фреска.

17. Воспоставете кореспонденција помеѓу поимот и неговото значење.

УСЛОВИ ЗНАЧЕЊЕ

А) минијатура 1) материјал за пишување книги од

исончана телешка кожа

Б) епска 2) специјално третирана бреза

кора која се користела за

писма

Б) кора од бреза 3) жанр на орална народна уметност,

херојски еп

Г) пергамент 4) мал цртеж во антика

книга

А-4, Б-3, Б-2, Д-1.

1) Иларион

2) Нестор

3) Ентони

4) Пимен

19. Изберете ТРИ термини од листата што се однесуваат на накит. Запишете ги броевите под кои се означени.

1) жито

2) живот

3) пергамент

4) скенирање

5) емајл

6) наосот

1, 4, 5.

20. Запишете го предметниот поим.

Се нарекува жанрот на делото што раскажува за животот на светецот

Животот.

21. Се смета за една од најстарите преживеани книги во историјата на Античка Русија

1) „Апостол“

2) Судија

3) Руска вистина

4) Остромирско евангелие

22. Најстарата руска хроника „Приказна за минатите години“ е создадена во

19ти век

2) X век.

3) XI век.

4) XII век.

23. Изберете од списокот ТРИ термини што се однесуваат на

оружје на античка Русија. Запишете ги броевите под кои се означени.

1) харва

2) Рало

3) верижна пошта

4) фреска

5) копје

6) штит

3, 5, 6.

24. Воспоставете кореспонденција помеѓу поимот и неговото значење.

ЗНАЧЕЊЕ НА ПОИМИ

А) понева 1) декорација на главата

мажена жена

Б) капа 2) традиционална облека од

кожи, крзнено палто

Б) онучи 3) домашна волна

здолниште

Г) обвивка 4) ткаенина за завиткување

стапалата под копачки чевли

А-3, Б-1, Б-4, Д-2.

25. Изберете од списокот ТРИ термини што значеа различни делови од куќата на еден богат човек во Античка Русија. Запишете ги броевите под кои се означени.

1) кула

2) штала

3) кафези

4) горна соба

5) визба

6) глечер

1, 3, 4.

26. Како се викал древниот музички искубен инструмент што се користел за забава на гостите на гозбите?

1) тапан

2) гусли

3) орган

4) хармоника

27. Како се викаше типот на горна облека - наметка без ракави украсена со крзно, токи и скапоцени камења?

1) крзнено палто

2) зипун

3) обвивка

4) епанча

28. Изберете од списокот ТРИ типа керамика што можеле да се продаваат во древниот руски град. Запишете ги броевите под кои се означени.

1) зачини

2) амфори

3) бокали

4) обвивки

5) јадења

6) капи

2, 3, 5.

29. Запишете го предметниот поим.

Тенка парче дрво што се користела за осветлување на домот е

Лусина.

30. Како се викаа пејачите и музичарите кои ги забавуваа гостите на гозбите?

1) Стари верници

2) буфони

3) страници