Одлучувачки фактор во формирањето на личноста. Фази на развој на личноста

Личноста е системски квалитет на поединецот, стекнат од него во текот на културниот и историскиот развој (А. Н. Леонтиев). Како личност, човекот се манифестира во систем на односи. Сепак, односите за возврат влијаат на формирањето на личноста. Кои други обрасци можат да се идентификуваат во развојот на личноста и кои фактори влијаат на неговото формирање - ајде да дознаеме.

Детерминантите се фактори и услови кои играат водечка улога во развојот на нешто. Во нашиот случај, ова се водечки фактори во развојот на личноста.

Наследноста

Кој е формирана личност

Психологијата докажа дека човекот не се раѓа, туку станува. Сепак, останува отворено прашањето кој може да се смета за личност. Сè уште нема единствена листа на барања, опис на својства или класификација на критериуми. Но, може да се идентификуваат некои карактеристики карактеристични за формираната личност.

Активност. Тоа подразбира доброволна активност, способност да управува со својот живот во која било ситуација.
Субјективност. Превзема контрола над нечиј живот и одговорност за избор, односно улогата на авторот на животот.
Пристрасност. Способноста да ја оцените околната реалност, да прифатите нешто или не, односно да не бидете рамнодушни кон светот и вашиот живот.
Внимателност. Способност да се изразат во јавни форми.

Критериуми за развој

Од горенаведеното, можеме да ги истакнеме критериумите за развој на личноста или личен раст:

зајакнување на субјективноста;
интегритет и интеграција во светот;
раст на продуктивноста;
развој на ментални (духовни) квалитети и способности.

Карактеристична особина на зрелата личност е надминување и стекнување на широк идентитет (способност да се идентификува со светот, општеството, ситуациите, природата; чувство за заедница и разбирање).

Кај децата и адолесцентите развојот на личноста се оценува според карактеристиките на социјализација и размислување.
Кај возрасните - со способност да се самоактуелизираат, способност да се прифати одговорноста и да се издвојува од општеството, одржувајќи врска со него.

Самосвеста како посебна компонента и знак за развој на личноста

Самосвеста (чиј производ е само-концептот) активно се формира во, иако појавата започнува многу порано. Тоа тече од свеста на поединецот. Ова е систем на ставови, однос кон себе. Можете да прочитате повеќе за самосвест во статијата.

Процес на развој

Развојот на личноста може да се карактеризира преку развојот на неговиот систем. Односно, едно лице се развива како личност кога:

се зголемува времетраењето на потребите;
потребите стануваат свесни и добиваат социјален карактер;
потребите се движат од пониско кон повисоко (духовни, егзистенцијални).

Фази на развој на личноста

Целта на личниот развој е стекнување лична слобода. Постојат неколку класификации на фази на развој на личноста.

Концептот на Е. Ериксон

Во однос на разгледувањето на развојот на личноста, мислам дека теоријата на Е. Ериксон е интересна. Психоаналитичарот забележа 8 фази, од кои секоја личност се соочува со спротивставени сили на неговата личност. Ако конфликтот се реши успешно, тогаш се формираат одредени нови особини на личноста, односно настанува развој. Во спротивно, човекот е обземен од невроза и неприлагодување.

Значи, меѓу фазите на развој на личноста може да се издвојат следново:

Контрадикторност на доверба и недоверба во светот околу нас (од раѓање до една година).
Конфликт на независност со срам и сомнежи (од една година до 3 години).
Контрадикторност помеѓу иницијатива и вина (од 4 до 5 години).
Контрадикторност помеѓу напорната работа и чувството на инфериорност (од 6 до 11 години).
Контрадикторноста помеѓу свесноста за идентитетот со одреден пол и недостатокот на разбирање на однесувањето карактеристично за него (од 12 до 18 години).
Контрадикторноста помеѓу желбата за интимни односи и чувството на изолација од другите (рана зрелост).
Контрадикторност помеѓу виталната активност и фокусирањето на нечии проблеми, потреби, интереси (средна зрелост).
Контрадикторност помеѓу чувството на исполнетост на животот и очај (доцна зрелост).

Концепт на В.И. Слободчиков

Психологот го разгледа формирањето на личноста од перспектива на развојот на субјективноста на една личност во однос на неговото однесување и психа.

Преродба (до една година)

Карактеристична карактеристика на оваа фаза е запознавањето на детето со неговото тело, неговата свесност, што се рефлектира во моторни, сетилни и друштвени дејства.

Анимација (од 11 месеци до 6,5 години)

Детето почнува да се дефинира себеси во светот, за што бебето учи да оди и да ракува со предмети. Малку по малку, бебето ги совладува културните вештини и способности. На 3 години, детето ги реализира своите желби и способности, што се изразува со позицијата „Јас самиот“.

Персонализација (од 5,5 години до 13-18 години)

Во оваа фаза, човекот најпрво се сфаќа себеси како креатор (реален или потенцијален) на сопствениот живот. Во интеракција со постарите ментори и врсници, поединецот ги гради границите на идентитетот и почнува да ја разбира сопствената одговорност за иднината.

Индивидуализација (од 17-21 година до 31-42 години)

Во оваа фаза, човекот ги присвојува и индивидуализира сите општествени вредности, поминувајќи ги низ призмата на сопствениот светоглед и лична положба. Едно лице ги надминува групните ограничувања, еколошките проценки и го гради своето „јас“. Тој се оддалечува од стереотипите, надворешните мислења и притисокот. За прв пат тој самиот го прифаќа или не го прифаќа она што му го дава светот.

Универзализација (од 39-45 години па нагоре)

Фазата на универзализација се карактеризира со надминување на индивидуалноста до ниво на егзистенцијалност. Човекот се сфаќа себеси како елемент на целото човештво во контекст на она што се случило во историјата на светот и што ќе се случи.

Како што гледаме, развојот на личноста е тесно поврзан со развојот поврзан со возраста. Но, ако обрнете внимание на датумите наведени во загради, можете да го забележите нивниот широк опсег. Покрај тоа, колку постара личноста станува физиолошки, толку е поширок опсегот на личниот развој. Од ова произлегува она што популарно се нарекува „прерано“ или „заглавено во развојот“. Но, сега знаете дека, можеби, никој никаде не се заглавил и „побегнал“, поентата е разликата во физичкиот и личниот развој.

Покрај тоа, развојот на личноста може да се смета како промена во индивидуалниот психолошки простор на една личност, кој вклучува:

тело;
опкружување на лични значајни предмети;
навики;
врски, врски;
вредности.

Овие елементи не се појавуваат веднаш, тие се акумулираат додека детето се развива физички. Но, кај возрасната личност, сите овие елементи можат да се разликуваат. За поволен развој на личноста, важен е интегритетот на горенаведените компоненти.

Животен пат

Структурата на личноста се формира во процесот на животот, односно во развојот на личноста како субјект на сопствениот живот. Целите, мотивите и вредностите на поединецот се рефлектираат во животниот план, кој го структурира животниот пат.

Едноставно кажано, ова е животно сценарио на една личност. Сè уште нема консензус за ова прашање.

Некои научници (С. Л. Рубинштејн, Б. Г. Анањев), главно домашни, се на мислење дека само човек го формира и регулира неговото писмо. Односно, тој свесно го избира патот, но не без помош и влијание на родителите.
Други истражувачи (Адлер, Берн, Роџерс) се придржуваат до теоријата на несвесното. А меѓу водечките фактори кои го одредуваат сценариото се стилот на воспитување на родителите и нивните лични карактеристики, редоследот на раѓање на детето, името и презимето, случајните фактори и ситуации на стрес и воспитувањето од баба и дедо.

Личен раст

Личниот раст е производ на животното патување, разгледуван преку проценка на способноста на поединецот да управува со својот живот, да гради односи со другите, да ги брани своите верувања и да го перцепира животот како еден во сета негова различност.

Основата на ова е рефлексијата. Квалитет кој почнува да се развива во детството и кој вклучува анализа на личноста на сопствените постапки. Ова е елемент на самосвест - интроспекција.
Вториот основен елемент што произлегува од размислувањето е личната автономија, односно самоконтрола, преземање одговорност за својот избор и правото да се направи овој избор.

Личниот раст е тесно поврзан со самодовербата и евалуацијата, или подобро кажано, тој не е ништо повеќе од премин од систем на надворешни критериуми во систем на внатрешни, заснован на лични убедувања.

Послеговор

Личниот развој е тежок и контрадикторен процес кој продолжува во текот на животот. Застанувањето во развојот е полн со деградација и дезинтеграција на личноста.

Формирањето на личноста е наменски и организиран процес. На почетокот тоа го организираат родителите и околината на детето, а подоцна и самата личност и околината.

Така, формирањето и развојот на личноста се случува во процесот на човековата интеракција со надворешниот свет и луѓето. Меѓутоа, за да станете личност, треба да научите да поставувате граници помеѓу разбирањето на „себе“ и „не себе“. Што значи тоа:

учество во животот на општеството, но не и целосно распаѓање во него;
способност за отпор и одржување на индивидуалноста.

Неодамна, важно е да се зборува не само за креативниот елемент на личноста, туку и за креативниот принцип, што значи „да се биде творец на животот“.

Прашањето за границите на влијанието на биолошкото и социјалното кај една личност за време на развојот на личноста сè уште не е решено. Истражувањето на гените продолжува. Научниците не исклучуваат дека во иднина некои феномени препознаени како стекнати всушност ќе се префрлат во категоријата наследни.

И покрај фактот дека личноста главно се формира преку комуникација со други луѓе, голем број фактори влијаат на процесот на формирање на личноста:

Пред сè, формирањето на личноста е под влијание на генетските карактеристики на поединецот примени при раѓање. Наследните особини се основа за формирање на личноста. Наследните квалитети на поединецот, како што се способностите или физичките квалитети, оставаат отпечаток на неговиот карактер, начинот на кој го перцепира светот околу себе и ги оценува другите луѓе. Биолошката наследност во голема мера ја објаснува индивидуалноста на една личност, неговата разлика од другите поединци, бидејќи не постојат две идентични поединци во однос на нивната биолошка наследност.

Вториот фактор што влијае на формирањето на личноста на една личност е влијанието на физичката средина. Очигледно е дека природната средина околу нас постојано влијае на нашето однесување и учествува во формирањето на човековата личност. На пример, појавата на цивилизации, племиња и поединечни групи на население ја поврзуваме со влијанието на климата. Луѓето кои пораснале во различни клими се различни едни од други. Највпечатлив пример за ова е споредбата на жителите на планините, степите и луѓето од џунглата. Природата постојано влијае на нас, и ние мора да одговориме на ова влијание со менување на структурата на нашата личност.

Третиот фактор во формирањето на личноста на една личност се смета за влијанието на културата. Секоја култура има одреден сет на општествени норми и заеднички вредности. Овој сет е заеднички за членовите на дадено општество или социјална група. Поради оваа причина, припадниците на секоја култура мора да бидат толерантни кон овие норми и системи на вредности. Во овој поглед, се јавува концептот на модална личност, отелотворувајќи ги оние општи културни вредности што општеството ги всадува кај своите членови во текот на културното искуство. Така, современото општество, со помош на културата, се стреми да формира друштвена личност која лесно остварува општествени контакти и е подготвена за соработка. Отсуството на такви стандарди го става човекот во позиција на културна несигурност, кога не ги владее основните културни норми на општеството.

Четвртиот фактор што ја обликува личноста на една личност е влијанието на социјалната средина. Треба да се признае дека овој фактор може да се смета за главен во процесот на формирање на личните квалитети на поединецот. Влијанието на социјалната средина се врши преку процесот на социјализација. Социјализацијата е процес со кој поединецот ги асимилира (интернализира) нормите на својата група на таков начин што уникатноста на таа индивидуа или личност се манифестира преку формирање на сопственото Јас. Личната социјализација може да има различни форми. На пример, социјализацијата се забележува преку имитација, земајќи ги предвид реакциите на другите луѓе и комуникацијата на различните форми на однесување. Социјализацијата може да биде примарна, односно се јавува во примарни групи и секундарна, односно се јавува во организации и општествени институции. Неуспехот да се социјализира поединецот кон групирање на културните норми може да доведе до конфликти и социјални девијации.

Петтиот фактор што ја обликува личноста на поединецот во современото општество треба да се смета за индивидуалното искуство на една личност. Суштината на влијанието на овој фактор лежи во фактот што секој човек се наоѓа во различни ситуации, при што го доживува влијанието на другите луѓе и физичката средина. Редоследот на таквите ситуации е единствен за секој човек и е ориентиран кон идни настани, врз основа на позитивни и негативни перцепции за минати ситуации. Уникатните индивидуални искуства се еден од најзначајните фактори во обликувањето на личноста на една личност.

Планирајте

1. Вовед.

2. Концептот на личноста.

3. Структура на личноста.

4. Фактори во формирањето на личноста.

5. Личност и општество.

6. Заклучок.

Библиографија.

1. Вовед

Од сите проблеми со кои луѓето се соочиле низ историјата на човештвото, можеби најзбунувачки е мистеријата на самата човечка природа. Во кои насоки баравме, какви многу различни концепти се изнесени, но јасен и прецизен одговор сè уште ни бега. Суштинската тешкотија е што има толку многу разлики меѓу нас. Луѓето се разликуваат не само по нивниот изглед. Но и со дејствија, често крајно сложени и непредвидливи. Меѓу луѓето на нашата планета нема да најдете двајца сосема слични. Овие огромни разлики го отежнуваат, ако не и невозможно, да се реши проблемот да се утврди што е заедничко меѓу членовите на човечката раса.

Астрологијата, теологијата, филозофијата, литературата и општествените науки се само дел од движењата кои се обидуваат да ја разберат сложеноста на човековото однесување и самата суштина на човекот. Некои од овие патеки се покажаа како ќорсокак, додека други насоки се на работ на процут. Денес проблемот е акутен. Повеќе од кога било, бидејќи повеќето од сериозните заболувања на човештвото се брзиот пораст на населението, глобалното затоплување, загадувањето на животната средина, нуклеарниот отпад, тероризмот. Наркоманијата, расните предрасуди, сиромаштијата се последица на однесувањето на луѓето. Многу е веројатно дека квалитетот на животот во иднина, а можеби и самото постоење на цивилизацијата, ќе зависи од тоа колку напредуваме во разбирањето на себеси и на другите.

2. Концептот на личноста.

Личноста е концепт богат со содржина, вклучувајќи не само општи и посебни карактеристики, туку и индивидуални, уникатни својства на една личност. Она што го прави човекот човек е неговата социјална индивидуалност, т.е. збир на социјални квалитети карактеристични за една личност. Но, природната индивидуалност, исто така, има влијание врз развојот на личноста и нејзината перцепција. Општествената индивидуалност на една личност не произлегува од никаде или само врз основа на биолошки предуслови. Личноста се формира во одредено историско време и социјален простор, во процес на практична активност и образование. Затоа, личноста како општествен поединец е секогаш конкретен резултат, синтеза и интеракција на многу различни фактори. А личноста е позначајна колку повеќе го акумулира социо-културното искуство на една личност и, пак, дава индивидуален придонес во неговиот развој. Проблемот на личноста во филозофијата е прашањето што е суштината на човекот како личност, кое е неговото место во светот и во историјата. Личноста овде се смета како индивидуален израз и предмет на општествените идеали, вредности, општествени односи, активности и комуникација на луѓето. .Посебно треба да се каже за влијанието на активноста врз поединецот. Човечката активност е основата врз која и благодарение на која настанува развојот на поединецот и исполнувањето на различни општествени улоги во општеството. Само во активност поединецот се појавува и се наметнува како личност, инаку останува „ствар сама по себе“. Самиот човек може да мисли што сака за себе, но она што навистина е се открива само на дело.

Концептот на личност е еден од најкомплексните во човековото знаење. На руски, терминот „лик“ долго време се користи за да се опише сликата на лице на икона. Во европските јазици, зборот „личност“ се навраќа на латинскиот концепт на „персона“, што значеше маска на актер во театарот, општествена улога и личност како вид на сеопфатно битие, особено во правна смисла. Робот не се сметаше за личност за ова требаше да бидеш слободна личност. Изразот „губење на лицето“, кој се среќава на многу јазици, значи губење на своето место и статус во одредена хиерархија.

Треба да се напомене дека во ориенталните јазици (кинески, јапонски) концептот на личност е поврзан не само со лицето на една личност, туку и со целото тело. Во европската традиција, лицето се смета за спротивставено на телото, бидејќи лицето ја симболизира човечката душа, а кинеското размислување се карактеризира со концептот

„виталност“, која вклучува духовни квалитети.

И во источното и западното размислување, зачувувањето на своето „лице“, т.е. личноста е категоричен императив на човечкото достоинство, без кој нашата цивилизација би го изгубила правото да се нарекуваме човек. На крајот на 20 век, ова стана вистински проблем за стотици милиони луѓе, поради сериозноста на социјалните конфликти и глобалните проблеми на човештвото, кои би можеле да избришат човек од лицето на Земјата.

Интересно е да се забележи дека латинскиот термин „хомо“ се навраќа на концептот

„хумус“ (почва, прашина), од кој се произведува човекот, а во европските јазици „човек“ е изведен од „манус* (рака). На руски зборот

„Човекот“ го има коренот „чело“ - челото, горниот дел од човечкото битие, што го доближува до творецот.

Следствено, дури и етимолошки, личните карактеристики на една личност носат различни значења во зависност од одредена култура и цивилизација.

Првиот концепт со кој треба да се започне со проучување на проблемот на личноста е „индивидуален“. Буквално тоа значи натамошна неделива честичка од некоја единствена целина. Овој единствен „социјален атом“, индивидуална личност, се смета не само како индивидуален претставник на човечката раса, туку и како член на некоја социјална група. Ова е наједноставната и најапстрактната карактеристика на една личност, која само кажува дека е одделен (пред се телесно) од другите индивидуи. Раздвојувањето не е нејзина суштинска карактеристика, бидејќи сите предмети во Универзумот се одвоени еден од друг и во оваа смисла „и одат видови“. Во историјата на филозофијата и социо-политичката мисла, познат е индивидуализмот - филозофски и етички концепт кој го потврдува приоритетот на поединецот над која било форма на општествена заедница, врз основа на идејата за атомичноста на поединецот.

Постојат неколку големи типови на социјални личности кои можат да се следат низ целиот историски пат на човековиот развој.

Првиот тип се „сторители“ - ловци и рибари, воини и занаетчии, земјоделци и работници, инженери и геолози, лекари и учители, менаџери итн. За таквите поединци, главната работа е активно дејствување, менување на светот и другите луѓе, вклучително и мене.

Вториот тип се „мислители“. Тоа се луѓе кои, според Питагора, доаѓаат во светот не за да се натпреваруваат и тргуваат, туку да гледаат и размислуваат. Сликата на мудрец, мислител кој ги отелотворувал традициите на семејството и неговата историска меморија (хроники) отсекогаш уживал огромен авторитет.

Третиот тип се „луѓе со чувства и емоции“, кои акутно чувствуваат како

Низ нивните срца минува „Пукнатината на светот“ (Г. Хајне). Пред сè, ова се фигури на литературата и уметноста, чии брилијантни сознанија често ги надминуваат најнаучните прогнози и пророштва на мудреците.

Четвртиот тип се „хуманисти и аскети“, кои се одликуваат со зголемено чувство за чувство на ментална состојба на друга личност, како да

„Почувствувајте“ во него, ублажувајќи го менталното и физичкото страдање. Нивната сила лежи во вербата во нивната судбина, во љубовта кон луѓето и сите живи суштества, во активното дејствување. Милоста ја направија животно дело. „Побрзај да правиш добро“ е животното мото на рускиот хуманист лекар од 19 век Ф.П. Газа го симболизира сржта на таквите личности.

Во главните култури и цивилизации на Земјата, се развиле одредени типови на личности, како одраз на карактеристиките на Истокот и Западот. Така, ако го споредиме европскиот канон на личноста, кој го одразува идеалот на западните цивилизации, со јапонскиот, како модел на источните култури, тогаш значајните разлики се очигледни. Во европскиот модел, личноста се подразбира како одреден интегритет, кој дејствува на сличен начин во различни ситуации, одржувајќи го своето основно јадро. И за Јапонците, потипично е да се согледа личноста и неговите постапки како комбинација од неколку „кругови на одговорности“ во однос на императорот, родителите, пријателите, самиот себе итн.

Иако будизмот негираше дека личноста има душа во европска смисла, поединецот се стреми кон егоцентричен став кон светот, што ја искривува визијата за реалноста. Ова е втората вистина.

Конечно, четвртата „вистина на патот“ содржи опис на осумте чекори во кои последователно се спроведува контролата врз сферата на сознавањето, дејствата и, конечно, се воспоставува будистичка психотехника (самади).

Така, во рамките на трите светски религии, можно е да се разликуваат различни типови на личност и начини на нејзино подобрување. Ова не го исцрпува опсегот на овој концепт и очигледно е дека повеќето луѓе „комбинираат карактеристики на различни типови на личности, а понекогаш има промена во водечките ставови Како резултат на слободната волја на човекот, личноста е незамислива надвор од феноменот на слободата, а според Хегел, вистинската природа на човекот е „слобода, слободна духовност“.

3. Структура на личноста

Како прво, постои таканаречената физичка личност или физичко јас. Телото не е само првиот „објект“ за сознание, туку и суштинска компонента на личниот свет на една личност, помагајќи и попречувајќи во процесите на комуникација. Облеката и домот исто така може да се сметаат за физичка личност. Познато е дека многу може да се каже за личност од овие елементи.

Фактори кои влијаат на формирањето на личноста

Формирањето на човечката личност е под влијание на надворешенИ внатрешен, биолошкиИ социјалните фактори. Фактор(од лат. фактор-правење, производство) е движечка сила, причина за секој процес, појава (С.И. Ожегов).

ДО внатрешни факторисе однесува на сопствената активност на поединецот, генерирана од противречности, интереси и други мотиви, реализирани во самообразованието, како и во активноста и комуникацијата.

ДО надворешни факторивклучуваат макросредина, мезо- и микросредина, природна и социјална, образование во широка и потесна социјална и педагошка смисла.

Околината и воспитувањето се социјални фактори,додека наследноста е биолошки фактор.

Долго време има дискусии меѓу филозофите, социолозите, психолозите и наставниците за односот помеѓу биолошките и социјалните фактори, за приоритетната важност на еден или друг во развојот на личноста на една личност.

Некои тврдат дека личноста, неговата свест, способности, интереси и потреби се одредени од наследноста (Е. Торндајк, Д. Дјуи, А. Коби итн.). Претставниците на овој тренд ги издигнуваат наследните фактори (биолошки) до апсолути и ја негираат улогата на околината и воспитувањето (социјалните фактори) во развојот на личноста. Тие погрешно ги пренесуваат достигнувањата на биолошката наука за наследноста на растенијата и животните на човечкото тело. Се работи за препознавање на вродените способности.

Други научници веруваат дека развојот целосно зависи од влијанието на околината и воспитувањето (Д. Лок, Џ.-Џ. Русо, Ц. А. Хелветиус, итн.) Тие ја негираат генетската предиспозиција на личноста и тврдат дека детето од раѓање е „празна шкрилец , на кој можете да напишете сè“, односно развојот зависи од воспитувањето и околината.

Некои научници (Д. Дидро) веруваат дека развојот се одредува со еднаква комбинација на влијанието на наследноста, околината и воспитувањето.

Ушински тврдеше дека едно лице станува личност не само под влијание на наследноста, околината и воспитувањето, туку и како резултат на неговите сопствени активности, обезбедувајќи формирање и подобрување на личните квалитети. Едно лице не е само производ на наследноста и околностите во кои се одвива неговиот живот, туку и активен учесник во менувањето и подобрувањето на околностите. Со менување на околностите, човекот се менува себеси.

Да ја разгледаме подетално суштинската страна на влијанието на водечките фактори врз развојот и формирањето на личноста.

Некои автори, како што е наведено погоре, му доделуваат одлучувачка улога на биолошкиот фактор - наследноста. Наследноста е способност на организмите да пренесуваат одредени квалитети и карактеристики од родителите на децата.Наследноста се должи гени(преведено од грчки „ген“ значи „раѓање“). Науката докажа дека својствата на еден организам се шифрирани во еден вид генски код кој ги складира и пренесува сите информации за својствата на организмот. Генетиката ја дешифрираше наследната програма на човековиот развој. Утврдено е дека наследноста е таа што одредува што е заедничко што го прави човекот човек, а што е различно што ги прави луѓето толку различни едни од други. Што наследува човекот? Следниве се наследени од родителите на децата:

-анатомска и физиолошка структура,одразувајќи ги специфичните карактеристики на поединецот како претставник на човечката раса (Хомо сапиенс): склоностите на говорот, исправеното одење, размислувањето, трудовата активност;

-физички карактеристики:надворешни расни карактеристики, карактеристики на телото, конституција, црти на лицето, коса, очи, боја на кожа; физиолошки карактеристики:метаболизам, крвен притисок и крвна група, Rh фактор, фази на созревање на телото;

-карактеристики на нервниот систем:структурата на церебралниот кортекс и неговиот периферен апарат (визуелен, аудитивен, миризлив, итн.), Карактеристики на нервните процеси кои ја одредуваат природата и одреден тип на повисока нервна активност;

-аномалии во развојот на телото:далтонизам (слепило во боја), „расцеп на усна“, „расцеп на непце“;

-предиспозиција за одредени наследни болести:хемофилија (заболување на крвта), дијабетес мелитус, шизофренија, ендокрини нарушувања (џуџест раст, итн.).

Неопходно е да се направи разлика вродени карактеристикилице поврзано со промени во генотипот, од стекнати,кои беа резултат на неповолните услови за живот. На пример, компликации по некоја болест, физички повреди или превиди во текот на развојот на детето, прекршување на исхраната, трудот, стврднување на телото итн. Отстапување или промена во психата може да настане како резултат на субјективни фактори: страв, тежок нервен шок, пијанство и неморални постапки на родители, други негативни појави. Стекнатите промени не се наследуваат.Ако генотипот не се промени, тогаш Некои вродени индивидуални карактеристики на една личност поврзани со неговиот развој на матката исто така не се наследни.Тие вклучуваат многу аномалии предизвикани од причини како што се интоксикација, зрачење, влијание на алкохол, повреди при раѓање итн.

Исклучително важно прашање е дали интелектуални, посебни и морални квалитети? Ишто наследуваат децата - готово способностина одреден вид активност или само изработката?

Утврдено е дека се наследуваат само склоности. Изработка на- Тоа се анатомски и физиолошки карактеристики на телото, кои се предуслови за развој на способностите.Склоностите обезбедуваат предиспозиција за одредена активност.

Постојат два вида на изработка:

- универзална(структура на мозокот, централниот нервен систем,
рецептори);

- индивидуална(типолошки својства на нервниот систем, од кои зависи стапката на формирање на привремени врски, нивната сила, сила
концентрирано внимание, ментални перформанси; индивидуални структурни карактеристики на анализаторите, одделни области на церебралниот кортекс, органи итн.).

Способностите се индивидуални карактеристики на една личност, кои се субјективни услови за успешно спроведување на одреден вид активност,Способностите не се ограничени на знаење, вештини и способности. Тие се откриваат во брзината, длабочината и силата на совладување на методите и техниките на активност. Високо ниво на развој на способности - талент, генијалец.

Некои научници се придржуваат до концептот на вродени способности (С. Бурт, Х. Ајзенк, итн.). Повеќето домашни специјалисти - физиолози, психолози, наставници - ги сметаат способностите како доживотни формации, формирани во процесот на активност и како резултат на воспитување. Не се наследуваат способности, туку само склоности. Склоностите што ги наследува една личност може или да се реализираат или не. Како индивидуално-природна основа на способностите, склоностите се важен, но недоволен услов за нивниот развој. Во отсуство на соодветни надворешни услови и соодветна активност, способностите може да не се развијат дури и ако постојат поволни склоности.Недостатокот на рани достигнувања може да укаже не на недостаток на способности, туку на несоодветност на организацијата на активноста и образованието на постоечките склоности.

Особено контроверзно е прашањето за наследување на способности за интелектуални (когнитивни, образовни) активности.

Некои научници веруваат дека сите луѓе добиваат од природата високи потенцијални можности за развој на нивните ментални и когнитивни сили и се способни за речиси неограничен духовен развој. Постојните разлики во видовите на повисока нервна активност го менуваат само текот на мисловните процеси, но не го предодредуваат квалитетот и нивото на самата интелектуална активност. Тие не се согласуваат со идејата дека интелигенцијата се пренесува од родителите на децата. Во исто време, овие научници признаваат дека наследноста може негативно да влијае на развојот на интелектуалните способности. Негативни предиспозиции создаваат мозочните клетки кај децата на алкохоличари, нарушени генетски структури кај зависниците од дрога и некои наследни ментални болести.

Друга група научници смета дека постоењето на интелектуална нееднаквост на луѓето е докажан факт. Причината за нееднаквоста се смета за биолошка наследност. Оттука и заклучокот: интелектуалните способности остануваат непроменети и постојани.

Разбирањето на процесот на наследување на интелектуалните склоности е многу важно, бидејќи ги предодредува практичните начини на едукација и обука на луѓето. Современата педагогија не се фокусира на идентификување на разликите и прилагодување на образованието кон нив, туку на создавање услови за развој на склоностите што ги има секој човек.

Важно прашање е за наследство на посебни депозитиИ морални квалитети. Специјалнисе нарекуваат склоности за одреден вид активност. Посебните склоности вклучуваат музички, уметнички, математички, лингвистички, спортски итн. Утврдено е дека луѓето со посебни склоности постигнуваат повисоки резултати и напредуваат со побрзо темпо во соодветното поле на активност. Посебните склоности можат да се манифестираат на рана возраст доколку се создадат потребните услови.

Посебните способности се наследени. Во историјата на човештвото имало многу наследни таленти. Познато е, на пример, дека J. S. Bach имал 18 познати музичари во пет генерации на неговите предци. Во семејството на Чарлс Дарвин имало многу талентирани луѓе.

Особено значајно е прашањето за наследување на морални квалитетиИ психата.Долго време преовладуваше тврдењето дека менталните квалитети не се наследуваат, туку се стекнуваат во процесот на интеракција на организмот со надворешната средина. Општествената суштина на една личност, неговите морални квалитети се формираат само за време на неговиот живот.

Се веруваше дека човекот не се раѓа ниту зло, ниту добро, ниту скржав, ниту дарежлив, ниту негативец или криминалец. Децата не ги наследуваат моралните квалитети на нивните родители, човечките генетски програми не содржат информации за социјалното однесување. Каков ќе стане човек зависи од неговата околина и воспитувањето.

Во исто време, такви истакнати научници како М. Монтесори, К. Лоренц, Е. Фром тврдат дека човечките морални квалитети се биолошки детерминирани. Моралните квалитети, однесувањето, навиките, па дури и постапките се пренесуваат од генерација на генерација - и позитивни и негативни („јаболкото не паѓа далеку од дрвото“). Основа за ваквите заклучоци се податоците добиени од проучувањето на однесувањето на луѓето и животните. Според учењето на И.П. Павлов, и животните и луѓето имаат инстинкти и рефлекси кои се наследени. Однесувањето не само на животните, туку и на луѓето во некои случаи е инстинктивно, рефлексивно, засновано не на повисока свест, туку на наједноставните биолошки рефлекси. Тоа значи дека моралните квалитети и однесување може да се наследат.

Ова прашање е многу сложено и одговорно. Неодамна, домашните научници (П.К. Анохин, Н.М. Амосов, итн.) зазедоа став за генетското определување на човековиот морал и социјалното однесување.

Покрај наследноста, одлучувачки фактор во развојот на личноста е и околината. Животната средина е реалноста во која се случува човековиот развој.Под влијание на формирањето на личноста географски, национални, училишни, семејни, социјалнисреда Концептот на „социјална средина“ вклучува такви карактеристики како што се општествениот систем, системот на производствени односи, материјалните услови за живеење, природата на производството и општествените процеси итн.

Останува дискутабилно прашањето дали околината или наследноста имаат поголемо влијание врз човековиот развој. Францускиот филозоф C. A. Helvetius верувал дека сите луѓе од раѓање имаат ист потенцијал за ментален и морален развој, а разликите во менталните карактеристики се објаснуваат исклучиво со влијанието на околината и образовните влијанија. Околината во овој случај се сфаќа метафизички, таа фатално ја предодредува судбината на една личност. Едно лице се смета за пасивен објект на влијание врз животната средина.

Така, сите научници го препознаваат влијанието на околината врз формирањето на личноста. Само нивните ставови за проценка на степенот на влијание на околината врз формирањето на личноста не се совпаѓаат. Ова се должи на фактот дека не постои апстрактен медиум. Постои специфичен општествен систем, специфична непосредна и далечна околина на една личност, специфични услови за живеење. Јасно е дека човекот постигнува повисок степен на развој во средина каде што се создаваат поволни услови.

Важен фактор кој влијае на човековиот развој е комуникацијата. Комуникација- Ова е една од универзалните форми на активност на личноста (заедно со сознанието, работата, играта), што се манифестира во воспоставување и развој на контакти меѓу луѓето, во формирање на меѓучовечки односи.

Човекот станува личност само преку комуникација и интеракција со другите луѓе. Надвор од човечкото општество не може да се случи духовен, социјален и ментален развој. Интеракцијата на една личност со општеството, како што е познато, се нарекува социјализација.

Социјализацијата на поединецот е објективна појава која се забележува во животот на секој човек кога тој почнува да живее самостојно во општеството. Како и секој општествен феномен, социјализацијата е повеќедимензионална и затоа ја проучуваат многу науки: социологија, културолошки студии, етнографија, историја, психологија, педагогија итн.

Покрај оние наведени погоре, важен фактор кој влијае на формирањето на личноста е воспитување.Образованието во широка социјална смисла често се поистоветува со социјализација. Иако логиката на нивната врска би можела да се окарактеризира како односот на целината кон посебното.Дали социјализацијата е процес? социјалниот развој на човекот како резултат на спонтани и организирани влијанија севкупноста на факторите на општествениот живот.Образованието се смета од страна на повеќето истражувачи како еден од факторитечовековиот развој, кој е систем на насочени формативни влијанија, интеракции и односи спроведени во различни сфери на општествениот живот. Образованието е процес на намерна и свесно контролирана социјализација (семејно, верско, училишно образование, тоа делува како единствен механизам за управување со процесите на социјализација).

Образованието ви овозможува да ги надминете или ослабнете последиците од негативните влијанија врз социјализацијата, да и дадете хуманистичка ориентација и да привлечете научен потенцијал за предвидување и дизајнирање педагошки стратегии и тактики. Општественото опкружување може да влијае ненамерно, спонтано, но воспитувачот намерно го води развојот во услови на специјално организиран образовен систем.

Личниот развој е можен само во активности-Во процесот на животот, едно лице постојано учествува во широк спектар на активности - игри, едукативни, когнитивни, трудови, социјални, политички, уметнички, креативни, спортски итн.

Дејствувајќи како форма на битие и начин на човечко постоење, активност:

Обезбедува создавање материјални услови за човечки живот;

Придонесува за задоволување на природните човечки потреби;

промовира знаење и трансформација на околниот свет;

е фактор во развојот на духовниот свет на човекот, форма и услов за остварување на неговите културни потреби;

му овозможува на човекот да го реализира својот личен потенцијал и да ги постигне животните цели;

создава услови за човечко самореализација во системот на општествените односи.

Треба да се има предвид дека развојот на поединецот под исти надворешни услови во голема мера зависи од нејзините сопствени напори, од енергијата и ефикасноста што таа ги покажува во различни видови активности.

Личниот развој е под големо влијание од колективна активност.Научниците препознаваат дека, од една страна, под одредени услови, колективот ја неутрализира индивидуата, а од друга страна, развојот и манифестирањето на индивидуалноста е возможно само во колективот. Колективната активност придонесува за манифестирање на креативниот потенцијал на поединецот.

Голема улога во развојот на личноста самообразование.Самообразованието започнува со свесност и прифаќање на објективната цел како субјективен, посакуван мотив за нечија активност. Субјективното поставување на одредена цел на однесување или активност генерира свесен напор на волја, одредување на план за активност. Имплементацијата на оваа цел обезбедува личен развој.

Така, процесот и резултатите на човековиот развој се детерминирани од различни фактори - и биолошки и социјални. Факторите на развој и формирање на личноста не дејствуваат изолирано, туку комбинирано. Под различни околности, различни фактори може да имаат поголемо или помало влијание врз развојот на личноста. Според повеќето автори, во системот на фактори, ако не и одлучувачки, тогаш водечката улога му припаѓа на образованието.

Прашања за самоконтрола

1. Што е развој на личноста?

2. Кои се движечките сили на развојот на личноста?

3. Како се поврзани социјализацијата, образованието и развојот на личноста?

4. Кои фактори го одредуваат развојот на личноста?

5. Како активноста влијае врз развојот на личноста?

Главна литература

1. Сластенин В.А., Каширин В.П.Психологија и педагогија: Проц. помош за студенти повисоко тетратка претпријатија. М., 2001 година.

2. Лихачев Б.Педагогија: Тек на предавања. 3-ти ед. М., 1999 година.

3. Карламов И.Ф.Педагогија. Минск, 2001 година.

дополнителна литература

1. Воронов В.В.Педагогија накратко (тетратка). 3-ти ед. М., 1999 година.

2. Гесен С.И.Основи на педагогијата: Вовед во применета филозофија. М., 1995 година.

3. Кон И. С.Детето и општеството. М., 1988 година.

4. Котова И.В., Шијанов Е.Н.Социјализација и образование. Ростов-на-Дон, 1997 година.

Дубинин Н.П.Што е личност? М., 1983 година.

Поглавје 3. Образованието како општествен феномен и педагошки процес

Човек, ако сака да стане личност, треба да се образува.

Ј.А.Коменски