Јазикот што човекот го користи во секојдневната комуникација не е само историски воспоставена форма на култура што го обединува човечкото општество, туку и комплексен знаковен систем. Разбирањето на знаковните својства на јазикот е неопходно за подобро да се разбере структурата на јазикот и правилата за неговата употреба.

Зборовите на човечкиот јазик се знаци на предмети и концепти. Зборовите се најбројни и најглавни знаци во еден јазик. Други јазични единици се исто така знаци.

Потпишетее замена за објект заради комуникација, знак му овозможува на говорникот да предизвика слика на некој предмет или концепт во умот на соговорникот.

• Знакот ги има следниве својства:
  • знакот мора да биде материјален, достапен за перцепција;
  • знакот е насочен кон значењето;
  • содржината на знакот не се совпаѓа со неговите материјални карактеристики, додека содржината на стварта се исцрпува со неговите материјални својства;
  • содржината и формата на знакот се одредуваат со карактеристични карактеристики;
  • знакот е секогаш член на системот, а неговата содржина во голема мера зависи од местото на даден знак во системот.
• Горенаведените својства на знакот одредуваат голем број барања за културата на говорот.
  • Прво, говорникот (писателот) мора да се грижи знаците на неговиот говор (звучни зборови или знаци за пишување) да бидат погодни за перцепција: доволно јасно звучни, видливи.
  • Второ, неопходно е знаците на говорот да изразуваат одредена содржина, да пренесуваат значење и на таков начин што формата на говорот го олеснува разбирањето на содржината на говорот.
  • Трето, потребно е да се има предвид дека соговорникот можеби е помалку запознаен со темата на разговорот, што значи дека е неопходно да му се дадат информациите што недостасуваат, а кои само според мислењето на говорникот веќе се содржани во изговорени зборови.
  • Четврто, важно е да се осигура дека звуците на говорниот говор и буквите на пишување се јасно разграничени еден од друг.
  • Петто, важно е да се запаметат системските врски на зборот со други зборови, да се земе предвид полисемијата, да се користи синонимија и да се има на ум асоцијативните врски на зборовите.

Така, знаење од теренот семиотиката(науките за знаците) придонесуваат за подобрување на говорната култура.

• Јазичен знак Можеби знак за код и знак за текст.
  • Код знаципостојат во форма на систем на единици спротивставени во јазикот, поврзани со однос на значење, кој ја одредува содржината на знаците специфични за секој јазик.
  • Текст ликовипостојат во форма на формално и значајно поврзана низа од единици. Говорната култура претпоставува внимателен однос на говорникот кон кохерентноста на говорниот или пишаниот текст.

Значење - ова е содржината на јазичниот знак, формиран како резултат на одразот на вон-јазичната реалност во главите на луѓето. Значењето на јазична единица во јазичниот систем виртуелно, т.е. определено со тоа што може да претставува единицата. Во конкретен исказ станува значењето на лингвистичка единица релевантни, бидејќи единицата е во корелација со одреден објект, со она што всушност значи во изјавата. Од гледна точка на говорната култура, важно е говорникот јасно да го насочи вниманието на соговорникот кон ажурирање на значењето на исказот, да му помогне да ја поврзе изјавата со ситуацијата, а за слушателот е важно да покаже максимално внимание. на комуникативните намери на говорникот.

• Разликувајте суштински и концептуалензначење.
  • Предметзначењето се состои во корелација на збор со предмет, во означување на предмет.
  • Концептуалензначењето служи за изразување на концепт кој одразува објект, за одредување класа на предмети означени со знак.

Иконската природа на јазикот

Врската помеѓу јазикот и мислата е област на заедничко истражување во филозофијата, психологијата, социологијата, семиотиката, филологијата, логиката, реториката, историјата на уметноста, педагогијата, лингвистиката и многу други науки. Односот на јазикот со мислата одамна е проучуван од овие науки, тој е започнат од античката филозофија, но сложеноста на темата, скриеноста на субјектот од директно набљудување, практичната неможност за експериментирање ја оставаат оваа врска суштински нејасна. Во исто време, интересот за оваа тема на истражување отсекогаш бил голем. Позитивно решение за овој проблем може да има најкорисни последици.

Проблемот на односот на мислата и јазикот во лингвистиката се разгледува во три аспекти: 1) проблемот на мислата и размислувањето од гледна точка на лингвистиката; 2) проблемот на лингвистичката форма на мислата; 3) проблемот на одразување на реалноста со мисла, организиран по лингвистичка форма.

Секоја мисла содржана во изјава е формирана според законите на знаковниот материјал во кој е отелотворена во дадена изјава. Така, во сликарството, танцот, музиката, цртежите мислата добива соодветна форма. Затоа, вообичаено е да се зборува за размислување во лингвистичка форма, во форма на уметност или технологија. Карактеристиките на лингвистичката форма на мислата се учат во споредба со облиците на мислата претставени во вонјазичните знаци.

Знаците се поделени по материјал и цел. Постојат релативно малку основни знаци, без кои општеството не може да се појави и да се развива културата, но врз нивна основа се развиваат нови знаци и системи на знаци.

Според фолклорот и етнографијата, постојат шеснаесет знаци неопходни за формирање и почетен живот на општеството: народни знаци, народно гатање, предзнаци, пластичност на телото и оро, музика, ликовни уметности, украс, народна архитектура, применета уметност, носија. и тетоважа, мерки, обележја, команди и сигнали, ритуали, игри, јазик. Ниту најпримитивното општество не може без овој комплекс на знаковни системи*.

*(Овие податоци беа целосно потврдени при анализата на речниците. Речникот на кој било јазик покажува дека ако го издвоиме семантичкото поле на „семиотиката“, тогаш главниот систем на класи на семиотички појави се сведува на шеснаесетте именувани.)

Наспроти ова, посебната улога на јазикот станува јасна. Разликите меѓу јазичните и нејазичните системи се како што следува. Презентиран јазик во говорните звуци; тоа значи дека, за разлика од другите знаци, може да се користи во секое време. Јазик природноспоред материјалот. Поради ова, покрај независната задача да отелотворува посебни значења, јазикот ги поврзува сите знаковни системи еден со друг. Користење на јазикот назначена се објаснува содржината на знаците на сите други системи.

Звучната форма, универзалноста на употреба и способноста за доделување и објаснување на сите други видови знаци бараат јазикот да има посебни начини за формирање на мислата. Усниот јазик обично зависи во својата содржина од сите други знаци на системи (директно одраз на светот и организирање на активностите на луѓето). Во оваа смисла, содржината на јазичните знаци е, како да е, споредна. Јазикот не е само „когнитивен“ систем, туку и систем кој ги објаснува резултатите од сознавањето, не само што организира заеднички акции, туку и создава услови за нивна организација, не толку предвидувачки колку што дава прогноза и ги шири резултатите од направената прогноза. користејќи друг знаковен систем.

Јазикот е средство за комуникација меѓу другите знаковни системи.Така, со помош на јазикот се доделуваат народни знаци, се објаснуваат предзнаци, се утврдуваат предметите на гатање и се објаснуваат резултатите од гатањето, се учи уметноста и практичната обука, се воведуваат мерки, се воведува значењето на знаменитостите. воспоставена, и се објаснува содржината на командите и сигналите. Сето ова значи дека јазикот мора да има способност: 1) да ја објаснува реалноста; 2) учат други знаци; 3) заповеда, дава упатство и служи како мерка - и сето тоа во услови кога секој член на општеството е и творец на вербален знак и негова публика.

Древните ги поделувале системите на знаци во практично исти категории како етнографијата и лексикографијата, но ги нарекувале уметности. Се издвојуваа музичките уметности: музика, танц (и пантомима), слика и украс; практични уметности: занаети, вклучувајќи градежништво; применета уметност: носија, мерки, насоки, сигнали според природата на занаетот; уметноста на гатање: предзнаци, предзнаци, гатање; уметноста на образованието (педагогијата) и логичките уметности: реторика, граматика, аналитика (логика), стилистика, т.е. филологијата како комплекс на знаење. Логичките (т.е. лингвистичките) уметности се издвојуваат поради нивната посебна улога. Ако нелогичните уметности мора да се учат на професионалецот, тогаш логичките уметности мора да се учат на секој граѓанин.

Развојот на знаците и појавата на нови семиотички системи е поврзан со развојот на јазикот. Историјата покажува дека само пронајдоците во областа на материјалот на јазичните знаци доведуваат до формирање на нови знаковен комплекси и системи. Според тоа, лингвистичките знаци содржат и слики на други знаци и слики на дејства со овие знаци, па оттука и слики на светот објаснети со знаци. Откако стана заедничка сопственост и подеднакво разбран, јазикот мора да ги пренесе сите значења специјализирани за различни знаци на системи. Затоа, јазикот дозволува апстрактни операции со значење - расудување - кои се одвоени од реалноста. За таа цел, јазикот бара знаци со заедничко карактеристично значење. Ова - концептуалензначење.

Апстрактприродата на јазичните знаци се објаснува со фактот дека потребата да служи како посредник помеѓу знаковните системи бара јазикот да ги толкува двата „вечни“ (од гледна точка на животниот век на една личност) знаци (на пример, слики) и знаци кои „умираат“ во моментот на создавање и перцепција (на пример, музика), како и знаци кои се обновуваат со секоја употреба (на пример, мерки). Според тоа, содржината на јазичните знаци не треба да зависи од минливоста на звучниот материјал, туку треба да биде погодна за постојана употреба и затоа да биде ослободена од приврзаност кон местото и времето.

Но, самата апстрактност на значењето би го направила јазикот неупотреблив доколку не е можно да се поврзат овие апстрактни значења со место и време. Поврзаноста на значењата со местото и времето се остварува во искази со користење на посебни зборови и форми со значењето на местото и времето, на пример, прилози, предлози, временски и аспекти на глаголите и прилошки именки.

Апстрактните значења на местото и времето не можат да се прецизираат во изјава ако тоа не укажува на односот на говорот со реалноста, т.е. вредности модалитети, изразени во форми на говор, прашања, мотиви, наративи, негирања и изјави, укажувања за пожелност-непожелност, можност-неможност, условеност-безусловност и други значења (во вториот случај се пренесуваат со специјализирани форми и интонација). Потребата за модални форми е предизвикана и од фактот што музичките, практичните и прогностичките знаци, обединети со јазикот, имаат различни ориентации кон реалноста.

Повикувајќи се на местото и времето и на реалноста, содржината на говорниот чин бара да се прецизираат значењата на личностите, бидејќи субјективноста на говорниот чин им овозможува на слушателите да ја проценат неговата веродостојност. Оттука, во говорниот чин нужно се изразува категоријата лицапреку глаголски форми, заменки и заменливи именки.

Така, карактеристичните обележја на јазичните знаци што ги разликуваат од сите други се следните: апстрактноста на значењето на одделните јазични елементи и конкретизирањето на нивните значења во исказ; 2) посебно изразување со посебни елементи на значење: време, место, модалитет, личност; 3) можност, благодарение на ова, да се донесуваат диференцирани судови за минатото и иднината изолирано од директни настани и ситуации и од знаците феномени.

Од друга страна, предметно-тематската содржина на знаците го обединува јазикот со значењата на другите знаковни системи. Според предметно-тематската ориентација, општите значења на говорот се спротивставуваат во два правци - поезија и проза. Прозаупатени на вредности практична уметност и поезија- кон вредностите музички уметности. Значењата на јазичните знаци се блиски до поезијата (уметничко-фигуративно) и блиски до прозата (објектно-фигуративно). Во содржината на секој знак, дури и во значењето на граматичките форми, постојат двете страни - и поетски и прозаични. Така, значењето на родот на именките во преносна смисла укажува на родот, а во концептуална смисла - на класата на именките. Оваа двојна ориентација важи за значењата на значајните зборови. Два типа на слики се поврзани со фактот дека јазикот, ориентиран кон практична семиотика, кон системи како што се цртежи, мерки, сигнали, создава слики на предмети, а ориентиран кон музика, пластичност на телото, сликарство, создава уметнички слики. За да создаде фигуративни значења, јазикот прибегнува кон средствата за ономатопеја, звучна симболика, етимологија на внатрешните форми, идиоми, фразеологија и фигуративни композициски и стилски форми на говор. И поезијата и прозата функционираат не само со слики, туку и со концепти. За да ги создаде, јазикот прибегнува кон различни видови на определување на значењата на зборовите (со толкување, преку синоним, набројување по аналогија и сл.) до директна корелација на зборот со предметот што овој збор го именува.

Полисемијата, синонимијата и хомонимијата подеднакво служат за создавање фигуративни и концептуални значења, додека се користат различно во прозни и поетски текстови. Фигуративно-концептуалната структура на предметно-тематските значења му овозможува на јазикот да развие свои средства за симболична експресивност, кои, од една страна, ја формираат основата на делата од музичката уметност, а од друга, се основа за изградба на јазици на логика, математика и програмирање.

Доколку е потребно да се опишат апстрактни и конкретни ситуации, се разликуваат јазични значења насочени кон самиот јазик или граматички значења и лексички значења насочени кон објекти на реалноста, знаци и дејства со предмети на реалноста и знаци. Ова се лингвистичките облици на мислата својствени за јазикот исклучиво поради неговото место меѓу знаковните системи и материјалната структура. Овие форми на размислување ја откриваат знаковната природа на јазикот.

Јазикот често се карактеризира како главно средство за комуникација меѓу луѓето. Оваа изјава е апсолутно вистинита. Комуникацијата обично се подразбира како процес на интеракција помеѓу членовите на човечкото општество, во текот на кој се пренесуваат информации, како и влијание врз однесувањето и емоциите на луѓето.

И, се разбира, јазикот игра витална улога во таквата интеракција. Во исто време, оваа карактеристика сè уште не може да послужи како дефиниција за јазикот, бидејќи не вклучува голем број многу важни карактеристики.

Во овој и во следните два параграфи детално ќе ги анализираме овие карактеристики и на тој начин ќе утврдиме која е суштината на јазикот.

Пред сè, треба да се забележи дека јазикот се состои од знаци. Знакот обично се подразбира како материјален предмет кој намерно се користи за означување на некој друг предмет, знак или ситуација. Коментирајќи ја оваа дефиниција, треба да се нагласи дека таа содржи индикации за следните три најважни својства на знакот.

1. Знаците се материјални предмети, односно предмети кои можат да се воочат преку сетилата. Во човечкото општество, постојат широко распространети знаци дизајнирани да се перципираат со поглед (на пример, семафори, сообраќајни знаци, музичка нотација, математички симболи) или слух (на пример, звучни сигнали направени од автомобили, ѕвонење на телефон, што значи „ друг претплатник е ви се јавува“, звучен сигнал што се огласува откако ќе ја земете слушалката и сигнализира дека е направено поврзувањето со телефонската централа и можете да го бирате бројот, интермитентен сигнал што значи „повиканиот претплатник е зафатен“). Попериферна положба е окупирана од знаци наменети за перцепција преку допир. Овде, како пример, можеме да ја наведеме Брајовата азбука - фонт со подигната точка за пишување и читање слепи, измислен од францускиот учител Луј Брај.

2. Знаците мора нужно да означуваат други предмети, знаци или ситуации, односно ентитети кои не се идентични со самите овие знаци. Значи, во нормални околности, саксија со цвеќиња што стои на прозорецот не е знак. Меѓутоа, кога, како што беше случајот во филмот „Седумнаесет моменти на пролетта“, дојде до договор меѓу жителите на станот и неговите потенцијални посетители дека цветот ќе биде поставен на прозорецот доколку не пропадне безбедната куќа, саксија сигурно станува знак.

3. Знаците се користат за намерно означување на предмети, знаци или ситуации. Не сите научници се согласуваат со оваа изјава. Меѓутоа, ако не го земете предвид овој знак, ќе мора да признаете дека облаците на небото се знак за приближување на дожд (или можеби знак за промена на времето, почеток на есен, потреба од земање чадор со вас, откажување на планирана прошетка итн. - списокот на можни „значења“ на облаците во овој случај е лесно да се продолжи), крајот на пастата во пенкалото е знак дека нејзиниот сопственик напишал многу (или дека треба да се одмори, или можеби, напротив, да отиде во продавница, да купи ново полнење и да продолжи да работи), бледилото на нашиот соговорник е знак за неговата болест (или можеби замор, силна возбуда или факт е дека е подобро да се одложи разговорот) итн. Факт е дека, набљудувајќи одредени предмети или феномени, луѓето се способни да прават различни и Честопати постојат многу бројни заклучоци за причините и можните последици од присуството на овие објекти, а со тоа и квалификацијата на таквите предмети и појави како знаци може да доведе до преголемо проширување на опсегот на концептот „знак“. Имајќи го предвид горенаведеното, попогодно е да се нарекуваат знаци само оние предмети што намерно се користат за да назначат нешто.

кои било други предмети, а во други случаи не зборуваат за знаци, туку за знаци или симптоми.

Лесно е да се види дека знакот е двострана единица: се состои од материјален предмет и содржината што се пренесува преку овој објект. Во овој случај, материјалната страна на знакот обично се нарекува план на изразување (или, на друг начин, форма, или означувач) на знакот, а содржината изразена со овој знак е план на содржината (или содржината или означеното) на знакот.

Сега, за да докажеме дека јазикот навистина се состои од знаци, да ја замислиме следнава ситуација: твојот соговорник ја изговори реченицата „Настинав“ на руски.

Очигледно, оваа реченица не е ништо повеќе од низа звуци што ги перцепираат органите на слухот и оваа низа е важна не сама по себе, туку затоа што со нејзина помош личноста намерно ве тера да замислите ситуација што може да се опише вака: „ Говорникот моментално е болен бидејќи во одреден момент пред комуникацијата неговото тело било изложено на хипотермија.' Сосема е очигледно дека оваа, како и секоја друга јазична реченица, е знак.

На горенаведеното треба да се додаде дека знаците, кои, пак, се составени од помали знаци, обично се нарекуваат сложени знаци, а оние знаци чии компоненти не се знаци се нарекуваат едноставни знаци. Лесно е да се забележи дека речениците, по правило, се сложени знаци, бидејќи се состојат од поедноставни знаци - зборови. Во реченицата што ја разгледуваме, има два поедноставни знаци - зборови: низата звуци, означена со буквата I, го означува говорникот, и низата звуци што одговараат на синџирот букви настинати - да се биде во болест што резултира од хипотермија.

Сепак, зборот е, по правило, сложен знак, бидејќи тој, пак, се состои од најкратките значајни единици - морфеми. Така, како дел од зборот настинат (pro-stud-i-l-0-sya), може да се разликува префиксот про-, изразувајќи ја идејата за пенетрација преку, коренот -stud-, изразувајќи ја идејата за ​ладно, наставката -i-, што покажува дека оваа форма припаѓа на минато време или инфинитив, наставката -l- го изразува значењето на минатото време, значителното отсуство на завршетоците -a или -o (или, како што е вообичаено рече, нулта завршница) што го изразува значењето на машкиот род (во спротивно ќе се настине или настине), и, конечно, рефлексивната наставка -sya, изразувајќи ја идејата за насочување на дејството кон него. самиот продуцент.

Морфемата повеќе не е сложен, туку едноставен знак. Се разбира, секоја морфема може да се разложи на нејзините составни звуци, но секој од овие звуци (на пример, звуците означени со буквите s, t, y, d во коренот -stud) не пренесува никаква содржина сам по себе. Така, звуците веќе не се знаци, туку оние елементи од кои се гради планот за изразување на јазичните знаци.

Зборувајќи за знаците генерално, веќе забележавме дека различни знаци можат да бидат дизајнирани за перцепција со помош на различни сетила, а пред сè со помош на слух, вид или допир. Што се однесува до знаците на човечкиот јазик, сите тие се наменети за перцепција преку слухот, односно се звучни знаци.

Она што штотуку беше кажано може да биде непристојно. На крајот на краиштата, како што знаете, лингвистичката комуникација е можна и во писмена форма, а во овој случај се користат букви, односно не аудио, туку графички знаци, кои се дизајнирани не за аудитивна, туку за визуелна перцепција. Одговарајќи на овој приговор, пред сè треба да се нагласи дека првобитната форма на постоење на кој било јазик е звукот. Човечкиот јазик се појавил пред околу 500 илјади години, додека пишувањето почнало да се појавува само пред околу 5 илјади години. Секој јазик можел и можел да постои пред создавањето на пишувањето за него, а владеењето на кој било јазик не мора да значи способност за читање и пишување на овој јазик (вака малите деца или неписмените луѓе го зборуваат својот мајчин јазик).

Тоа не е ни главната работа. Писмените знаци не се идентични со знаците на природниот човечки јазик: пишувањето е сосема одделен, вештачки знаковен систем, измислен од луѓето, кој е дизајниран за графички да снима звучен говор со цел да го зачува со текот на времето или да го пренесе на значително растојание. Погоре беше покажано дека звукот не е јазичен знак, бидејќи не се доделува содржина на поединечни звуци. Меѓутоа, ситуацијата е сосема поинаква со минималната единица на пишување - писмото. Буквите се знаци, бидејќи секоја од нив служи за означување звучни единици на јазикот.

Ако не зборуваме за пишување, туку директно за јазикот, тогаш главниот заклучок до кој дојдовме во овој пасус
фе, е дека јазикот не е само средство за комуникација меѓу луѓето, туку средство кое се состои од звучни знаци.

Еволуцијата на идеите за симболичката природа на јазикот

Вовед

Заклучок

Вовед

Јазикот што човекот го користи во секојдневната комуникација не е само историски воспоставена форма на култура што го обединува човечкото општество, туку и комплексен знаковен систем. Разбирањето на знаковните својства на јазикот е неопходно за подобро да се разбере структурата на јазикот и правилата за негова употреба.

Темата на предложеното дело е „Еволуцијата на идеите за симболичката природа на јазикот“.

Релевантноста на делото се должи на зголемениот интерес за избраната тема, како и на фактот дека јазикот останува централна тема низ неговата историја.

Целта на оваа студија е да се прикаже знакот како знаковен систем.

Целите на студијата се да се утврди јазичниот знак, неговата застапеност во јазикот, како и сликата на знакот како знаковен систем на јазикот.

Предмет на истражување е лингвистичкиот систем на јазикот.

Предмет на истражување е знакот во јазичниот систем.

Новитетот на делото лежи во проучувањето и прикажувањето на знакот во јазичниот систем на јазикот.

Теоретската и методолошката основа се состои од истражување на теоријата на прашањето: J. Grima, L. Hjelmslev, F. Saussure.

Структурата на делото се состои од вовед, три дела, заклучоци и листа на референци. Првиот дел дава дефиниција за јазичен знак. Вториот дел од делото ја испитува суштината на претставувањето на знаците во јазикот. Третиот дел ја разгледува сликата на знакот како знаковен систем на јазикот.

Списокот на користена литература се состои од осум ставки. Обемот на работа е осумнаесет страници.

Дел I. Дефиниција на јазичен знак

Иконската природа на човечкиот јазик е една од неговите универзални карактеристики и главни карактеристики. Античките Хелени, номиналисти и реалисти - следбеници на две дијаметрално спротивни филозофски движења од средниот век, класиците на компаративната и типолошката лингвистика - неизразно излегуваа од концептот на знак во нивните научни спорови за суштината на нештата и нивните имиња. Од времето на Бодуен де Куртне и Ф. де Сосир, сите значајни теории за јазикот во современата лингвистичка наука се потпираат на концептот на знакот.

Јазикот е една од функциите на човечкото тело во најширока смисла на зборот“ (I. A. Boduin de Courtenay).

Што се смета за симболично на еден јазик? Знаковниот аспект на природниот јазик обично се подразбира како корелација на јазичните елементи (морфеми, зборови, фрази, реченици итн.). Знаковната функција на јазичните единици дополнително ја вклучува нивната способност генерално да ги изразат резултатите од когнитивната активност на една личност, да ги консолидираат и складираат резултатите од неговото социо-историско искуство.

Знаковниот аспект на јазикот ја вклучува способноста на јазичните елементи да носат одредени информации и да извршуваат различни комуникативни и изразни задачи во процесот на комуникација. Следствено, терминот „знак“, како и синонимниот поим „семиотик“, се полисемантични, содржат различни содржини и, во однос на природниот јазик, може да се припишат на четири различни функции на јазичните елементи: функција на означување (репрезентативна) , генерализирачки (гносеолошки), комуникациски и прагматичен. Директната поврзаност на јазикот со размислувањето, со механизмот и логиката на сознавањето, единственото својство на човечкиот јазик да служи како универзален систем за означување на целата разновидност на објективниот свет - сето тоа го направи знаковниот аспект на јазикот предмет на изучување на различни науки (филозофија, семиотика, логика, психологија, лингвистика итн.), поради општоста на предметот, тие не се секогаш јасно разграничени една од друга.

Семиотичките концепти формулирани за време на логичката анализа на јазикот, кои се применуваат за различни истражувачки цели во лингвистиката, донекаде го унапредиле проучувањето на знаковниот аспект на јазикот, давајќи им повод за нови јазични насоки, почнувајќи од создавањето на „алгебарската“ теорија на јазик од Л. Хјелмслев, каде јазикот се сведува на формална логичка конструкција, а завршува со генеративната граматика на Н. Чомски, чии теоретски оправдувања, во извесна смисла, се навраќаат на истиот извор.

Концептите „знаковен систем“, „знак“ во однос на природниот јазик имаат одредено значење само во случај кога се дефинирани чисто јазично и кога зад претпоставката за знаковен карактер на јазикот во целина или неговото индивидуално ниво таму е холистичка теорија на јазикот, изградена врз резултатите од проучувањето на овие негови својства и формулирана поради јасните импликации на концептот на јазичен знак. Онаму каде што овие термини се користат без систем на јазични дефиниции прикачен на нив, тие остануваат празни етикети. Токму овој факт често создава ситуација на меѓусебно недоразбирање во лингвистиката: колку помалку оправдано и дефинитивно некои термини „знак“, „знак“, „систем на знаци“ се користат без проучување на нивните специфики, толку покатегорично другите ја отфрлаат самата идеја за Претставување на знаци - главното својство на природниот јазик, - исто така без да се однесува на проучување на ова својство на јазикот.

Поделбата на означителот и означениот знак на компоненти, спротивставувањето на знаци и незнаци (фигури) зазема значајно место во развојот на проблемот на знаковната природа на јазикот. Покрај широкиот опсег на прашања поврзани со името на Ф. де Сосир, во развојот на теоријата за знаковната суштина на природниот јазик во нашево време се дискутираат следните проблеми: разликата помеѓу јазичните знаци и „природните знаци“ , типологијата на знаците, видовите значења, создавањето на основите на лингвистичката семиотика и уште многу други. Јазичниот развој на проблемот на знаковната природа на јазикот, започнат од Ф. де Сосир, денес е претставен со широк спектар на гледишта, кои ќе бидат допрени до еден или друг степен при дискусијата за поединечни проблеми.

Дел II. Суштината на знаковното претставување во јазикот

Претставувањето на знаците е специфична форма на објективизација на реалниот свет, својствена само за човекот како хомо сапиенс, моќно средство за неговата рефлексивна и комуникативна активност. „Секој идеолошки производ не е само дел од реалноста - природен и општествен - како физичко тело, инструмент за производство или производ на потрошувачка, туку, дополнително, за разлика од наведените феномени, тој рефлектира и прекршува друга реалност лоцирана надвор од неа. . Сè што е идеолошко има значење: претставува, прикажува, заменува нешто што се наоѓа надвор од него, односно е знак. Таму каде што нема знак, нема идеологија“.

Главната онтолошка карактеристика на секој знак е функцијата на претставување, нејзина замена на друг објект. „Знакот се карактеризира првенствено со фактот дека е знак за нешто“. Заедно со објективната реалност - нештата, феномените, нивните односи, постои свет на знаци - идеална реалност, која е рефлексија, чудна (често со искривувања, прекршувања) ознака на првата.

Во доменот на самите знаци, понекогаш наречени „поетски простор“, постојат длабоки разлики. Како што пишува В.Н. Волошинов, „ова вклучува уметничка слика, религиозен симбол, научна формула, правна форма итн. Претставувањето на знакот може да биде различно и по својата суштина и по форма.

Одреден единствен материјален предмет може да биде сигнал или симптом, да предизвика одредена физичко-хемиска реакција, чисто физиолошко или ментално дејство, како со светлосни, звучни и други сигнали; нешто може да биде симбол, знак на друга појава, предмет, предизвикувајќи со асоцијација одредено чувство, идеја, слика или концепт, како, на пример, во случајот со банери, наредби, грбови итн.

Главните својства на кој било знак се како што следува:

Знакот мора, од една страна, да биде достапен за перцепција од страна на адресатот (има својство на перцептивност).

Знакот, пак, мора да биде информативен, т.е. носат семантички информации за објектот.

Од гледна точка на Ф. де Сосир, авторот на билатералната теорија на знакот, постојат две страни на знакот: означеното (значи, значајно, слика на објект, идеја, концепт, содржина, значење во традиционална употреба ) и означителот (значајно, значајно, експонент, израз) .

Двете страни, според него, се психички. Знакот како целина е исто така психички. Таков знак, природно, не може да се согледа. Следствено, не се согледува виртуелниот јазичен знак, туку говорниот знак што го реализира. Што се однесува до ознаката или референтот, тоа не е земено предвид во шемата на Ф. де Сосир.

Врската меѓу означеното и означителот, според Ф. де Сосир, е конвенционална (условна) или, со друга терминологија, произволна (произволна): секој јазик ги поврзува означените и означувачите на свој начин. Конвенционалноста на знакот го карактеризира како општествен феномен. Симптомите не се конвенционални, од кои двете страни се во природна, причинско-последична врска (личноста е болна - температурата му се зголемува). Со оглед на тоа што е конвенционален, знакот во исто време може да биде и мотивиран. На ова внимание привлекува Р.О. Јакобсон, Ју.С. Маслов, А.П. Журавлев, С.В. Воронин и други лингвисти: тие забележуваат дека всушност, во многу јазични знаци двете страни се потесно поврзани, а оваа врска може да се објасни со факторите на ономатопеја, звучна симболика, зборообразување и семантичка мотивација.

Двете страни на знакот меѓусебно се подразбираат една со друга. И во исто време, тие можат, како што беше, да „лизгаат“ релативно едни на други (својството на асиметријата на страните на знакот, утврдено од Сергеј Осипович Карцевски): истото означено може да корелира со неколку означувачи (синонимија ), истиот означувач може да корелира со голем број означени (синонимија, хомонимија).

Како елемент на одреден семиотички систем, знакот се карактеризира со односите во кои влегува со другите знаци. Синтагматските односи ги карактеризираат асоцијативните (комбинаторни) способности на знакот. Знаците влегуваат во парадигматски односи во рамките на класа, или множество на елементи од кои се избира даден знак. Системските врски создаваат основа за препознавање (идентификување) на даден знак во специфичен комуникативен чин и негово диференцирање од другите знаци, и двата „соседи“ во дадена линеарна низа, и во рамките на множеството можни кандидати за иста позиција во оваа линеарна низа.

Посебноста на знаците, од гледна точка на многу истражувачи, е нивното главно својство, кое ја формира основата за најважните од семиотичките принципи на кои е ориентирана структурната лингвистика. Спротивставувањето и системската меѓузависност на знаците доведува до можност за таканаречени нулти знаци (или подобро кажано, знаци со нула означувачи). Учеството на знакот во различни опозиции помага да се идентификуваат неговите диференцијални карактеристики.

Знаци на природни јазици и други семиотички системи изградени врз нивна основа, на пример, таканаречените конвенционални знаци на јазиците на науката (хемија, математика, логика итн.), кои се претставници, замени на концепти, идеи. , влијаат на значењето што им е доделено во даден систем. „Знакот е материјален, сензуално воочен објект (феномен, дејство), кој дејствува во процесот на сознавање и комуникација како претставник (замена) на друг предмет (предмети) и се користи за примање, складирање, трансформирање и пренесување информации за него. ” Суштината на претставувањето на знакот е „замена и генерализација на нештата“.

Знаците во широка смисла на зборот може да вклучуваат знаци, сигнали, симптоми, конвенционални знаци и самите знаци (јазични знаци). Карактеристична карактеристика на знаците (знаци, индикатори, индекси, симптоми) е тоа што тие служат за когнитивни цели, укажувајќи на својствата на предметите, причините за процесите итн.

Главната функција на овие знаци е когнитивно-прагматична. Знаците-знаци се карактеризираат со три главни точки: пристапност, забележливост на самиот знак, недостаток на директна опсервација на она на што укажува, важност на што е показател знакот. На пример, нас не интересира толку многу фактот за присуство на симптом на болест, туку повеќе за која болест е симптом; Она што не загрижува не е фактот што падна живата колона во термометарот, туку укажувањето дека температурата е намалена.

Разбирањето на самиот феномен на претставување на знакот, неговото моделирање, дефиницијата на знакот и неговото значење зависат од тоа како се толкува знаковниот систем на јазикот и кој аспект од јазикот - динамичен или статичен, активност или структура - се зема како основа. . Толкувањето на „квалитетот на знакот“ на природниот јазик зависи и од тоа како се дефинира самиот јазик - како знаење или како реалност, како сумативен систем на средства, изрази или како знаковна активност што ги регулира внатрешните (менталните) и надворешно однесување на една личност. Ако дефиницијата на јазикот како знаковен феномен се заснова на комуникативни и прагматични функции, кои најцелосно се откриваат во говорната активност, тогаш ознаката се јавува во форма на знаковен процес, знаковни акти (semiosis, acte semique); ако јазикот е оквалификуван како „инструмент за формирање и средство за функционирање на специфична човечка форма на одраз на реалноста на социо-психичката или свесна форма на размислување“, тогаш означувањето се појавува во форма на посебна „знаковна активност. “ објективен во јазикот. Во случај кога јазикот се смета за одредено дадено, збир на изразни средства, означување и генерализација на предметите и појавите на објективниот свет, тогаш означувањето се дефинира во форма на систем на суштински знаци.

знаковен систем јазик глосематичен

Дел III. Претставување на знак како знаковен систем на јазикот

Најкомплексниот и најразвиен знаковен систем го формира јазикот. Тој има не само исклучителна структурна сложеност и огромен попис на знаци (особено номинални), туку и неограничена семантичка моќ, односно способност да пренесува информации за која било област на набљудувани или имагинарни факти. Јазичните знаци обезбедуваат процес на кодирање - декодирање ментални (ментални) елементи и структури.

Речиси секоја информација пренесена преку нејазични знаци може да се пренесе преку јазични знаци, додека обратното е често невозможно.

Можно е лингвистичките знаци да се поделат на класи на целосни знаци, т.е. комуникативно целосни, самодоволни (текстови, изјави) и парцијални знаци, т.е. комуникативно не самодоволни (зборови, морфеми). Лингвистиката традиционално го фокусира вниманието на номиналните знаци (зборови). Најновата семиотика го насочува своето внимание кон исказот како целосен знак, со кој не е поврзан посебен елемент на искуство, туку одредена холистичка ситуација, состојба на нештата.

Најблизок знаковен систем до јазикот е пишувањето, кое, во интеракција со оригиналниот примарен звучен јазик, може да послужи како основа за формирање на пишан јазик како втора инкарнација на даден етнички јазик. За лингвист, човечкиот аудио јазик е од примарен интерес.

Човечкиот јазик како звучен знаковен систем произлегува во текот на формирањето на општеството и од неговите потреби. Нејзиниот изглед и развој го одредуваат општествени фактори, но истовремено се одредуваат и биолошки, т.е. неговото потекло претпоставува одредена фаза на развој на анатомски, неврофизиолошки и психолошки механизми кои ги издигнуваат луѓето над животните и квалитативно ја разликуваат комуникацијата со човечки знак од сигналното однесување на животните.

Класичен пример за такво разбирање на јазикот како знаковен систем е глосематската теорија на јазикот.

Најкомплексниот и најразвиен знаковен систем го формира јазикот. Тој има не само исклучителна структурна сложеност и огромен попис на знаци (особено номинални), туку и неограничена семантичка моќ, односно способност да пренесува информации за која било област на набљудувани или имагинарни факти. Јазичните знаци обезбедуваат процес на кодирање - декодирање ментални (ментални) елементи и структури. Речиси секоја информација пренесена преку нејазични знаци може да се пренесе преку јазични знаци, додека обратното е често невозможно.

За структурната лингвистика, која овозможува можност за опишување на јазикот како иманентен, самостоен систем, следните својства на јазичниот знак се од фундаментално значење:

§ неговата диференцијална природа, правејќи го секој јазичен знак прилично автономен ентитет и не дозволувајќи, во принцип, да се меша со други знаци од истиот јазик; истата одредба важи и за незнаковните елементи на јазикот (формирање на план на изразување на знаците на фонемите, слоговите, просодемите; формирање на планот на содржината на знаците на значењето / семантемата);

§ што произлегува од парадигматските спротивставености меѓу знаците, можноста за знакот да нема материјално означител (т.е. постоење во одредена парадигма на јазичен знак со нула експонент);

§ двостраната природа на јазичниот знак (во согласност со учењето на Ф. де Сосир), што нè поттикнува да зборуваме за присуството на едно или друго јазично значење само ако постои редовен начин на негово изразување (т.е. стабилен, стереотипен експонент редовно репродуциран во говорот), а исто така и за присуството на стереотипно означено кај еден или друг изложувач;

§ случајна, условна природа на врската меѓу означеното и означителот;

§ екстремна стабилност со текот на времето и во исто време можност за менување или означителот или означеното.

Врз основа на последното од овие својства можеме да објасниме зошто различни јазици користат различни знаци за да назначат исти елементи на искуство и зошто знаците на сродните јазици, кои датираат од истиот изворен јазик, можат да се разликуваат едни од други. во нивните означувачи или во нивните означувачи .

Од структурно-јазична (и, пошироко, јазично-семиотичка) гледна точка, не само пишувањето, туку и сите други паралелни системи на човечка комуникација (знаковните јазици, вклучително и комуникациските системи меѓу глувонеми - знаковни јазици, системи) може да се изучуваат со помош на алатки за лингвистички истражувања.звучни сигнали и сл.; на сликата е прикажан чин на комуникација на американскиот знаковен јазик). Како резултат на тоа, секој од овие системи може да биде претставен со попис на неговите знаци и попис на правила за нивна употреба.

I. Јазикот е систем на значења заснован на спротивставени знаци кои се релевантни за говорителите на даден јазик. Знакот е двострано ментално дадено, односот меѓу неговите две диференцијално дефинирани страни - означителот и означеното; затоа, карактеристичните црти на знакот се спојуваат со него и го исцрпуваат. Акцентот во одредувањето на суштината на знаковната природа на природниот јазик се пренесува исклучиво на структурната и функционалната организација на јазикот како знаковен систем. Комуникативните и прагматичните функции се ставени во втор план. Типичен претставник на разбирањето на јазикот како иманентна структура е Ф. де Сосир.

II. Јазикот е формално-логичка конструкција, строго поделена на јазик како систем и јазик како процес. Знакот се дефинира функционално и го претставува односот на две функции - формата на содржината и формата на изразување. Внатрешните структурни елементи немаат кореспонденција еден-на-еден помеѓу планот на изразување и планот на содржината, тие се класифицирани како непознати елементи - фигури на планот на содржината и фигури на планот на изразување. Јазичните елементи се иконски само по нивните цели, но не и по својата суштина. Знаците се елементи на јазикот што стојат во однос на означување на предмети и феномени на објективниот свет.

III. Јазикот се смета за систем на јазични средства кои се во кореспонденција еден на еден со предметниот опсег: знакот се разбира суштински, еднодимензионално и се сведува на форма на знак (знак-израз). Класичен пример за такво разбирање на семиотичкиот систем на јазикот е формално логичко сметање и метајазици на науката.

IV. Дефиницијата на суштината на јазикот се заснова на неговата прагматична (бихејвиористичка) функција; јазикот се сведува на говорни акти. Знакот се дефинира како еднострана физичка реалност која делува како стимул и предизвикува одговор. Суштината на знаковното претставување се дефинира исклучиво во однос на знаковниот процес, чиишто составни делови се: знак, толкувач, толкувач; Значењето на знакот се дефинира како однесување за барање цел и се сведува на односот помеѓу говорникот и слушателот.

Формулирањето на проблемот и развојот на методите за проучување на природниот јазик како семиотички систем од посебен вид денес се карактеризира со општата желба да се создаде лингвистичка семиотика, во формирањето на основните концепти на кои функционираат сите функции, различни аспекти на јазикот. , би биле земени предвид и нејзините внатрешни и надворешни врски и односи. „Да се ​​дефинира знаковен систем“, забележува Г.П. рака, во органски интегритет и посебен организам во една општествена целина. На тој пат прво добиваме можност да ги комбинираме концептите на говорна активност, говор и јазик развиени во лингвистиката со семиотичките концепти на знак и знаковен систем“.

Разгледувањето на јазикот како комплексен структурен и мултифункционален општествен феномен се изразува во создавањето на нови семиотички концепти поврзани само со природниот јазик: концептите на номинативни и предикативни знаци, спротивставеност на знаци и незнаци, фигури, единици на вториот и први поделби на јазикот, разлика помеѓу суштински и оперативни знаци, виртуелни и актуелни знаци, непроменливи и варијанти во јазикот.

Земајќи ги предвид не само линеарните знаци во еден јазик, туку и глобалните знаци ги ставаат проблемите на таканаречената дискретна лингвистика на агендата на истражувањето.

Заклучок

Степенот на развој на човекот и општеството, изразен во видовите и формите на организација на животот и активностите на луѓето, како и во материјалните и духовните вредности што тие ги создаваат, се нарекува култура. Разгледувајќи ја културата од семиотичка позиција, може да се протолкува целокупниот сет на материјални и духовни вредности што ја формираат како еден вид текст што ги рефлектира, од една страна, резултатите од социјалната и практичната активност, а од друга, односот на општеството кон овие резултати.

Семиотичкиот пристап кон јазикот одигра значајна улога во развојот на лингвистичкиот структурализам. Благодарение на разбирањето на јазикот како систем на заемно спротивставени и истакнати елементи, беа развиени голем број строги структурни методи на анализа, изградени се структурни модели од областа на фонологијата, морфологијата, лексикологијата, синтаксата, математичката лингвистика добија плоден развој итн. . Но, можностите за соодветно познавање на јазикот беа парализирани од желбата на структуралистите да го проучуваат јазикот сам по себе и за себе, изолирано од етнокултурните, социјалните, менталните, комуникативно-прагматичните и когнитивните фактори.

Затоа, денес принципите на семиотичко-структурната лингвистика се користат главно за да се идентификуваат множества од непроменливи единици на внатрешната структура на јазикот (како што се фонеми, тонеми, интонеми, морфеми, лексеми, шеми за конструирање фрази и реченици) и да се обезбеди основа за составување описни граматики.

Што се однесува до функционалните аспекти на јазикот, кои ја одредуваат неговата формална варијација и исклучителната способност да се прилагоди на какви било комуникациски ситуации во кој било културен и социјален контекст, овде треба да го поставиме прашањето за пошироко разбирање на темата јазик, за свртување кон нови пристапи и идеи.

Список на користена литература

1. Абрахамјан Л.А. Семиотика и сродни науки. - „Изв. АРМА. ССР“, 1965, бр.2.

2. Булигина Т.В. Карактеристики на структурната организација на јазикот како знаковен систем и методи на неговото истражување. - Во саб. „Материјали за конференцијата „Јазикот како посебен вид знаковен систем“. М., 1967 година.

3. Ветров А.А. Семиотиката и нејзините главни проблеми. М., 1968 година.

4. Грим Ја. За потеклото на јазикот. „Антологија за историјата на лингвистиката од 19-20 век“, составена од В. А. Звегинцев. Учпедгиз, М., 1956, стр 58. Дадено е: „Антологија“.

5. Elmslev L. Метод на структурна анализа во лингвистиката. - Во книгата: В.А.Звегинцев. Историја на лингвистиката од 19-20 век во есеи и извадоци, II дел. М., 1965 година.

6. Сосир Ф. Курс по општа лингвистика. М., 1933 година.

7. Шчедровицки Г.П. За методот на проучување на знаковните системи. - Во збирката: „Семиотика и ориентални јазици“. М., 1967 година.

8. Шчедровицки Г.П. Што значи јазикот да се смета за знаковен систем? Во: „Материјали за конференцијата „Јазикот како посебен вид знаковен систем“. М., 1967 година.

Слични документи

Концептот на јазичен знак и знаковен систем. Иконската природа на човечкиот јазик. Јазичен развој на суштината на знаковното претставување на природниот јазик. Принципи и одредби на Сосировата знаковна теорија. Најтипични дефиниции за јазикот.

апстракт, додаден 06/10/2010


Дефиниција на јазикот како знаковен систем. Изработка на истражувачки апарат за изучување на вербалниот јазик во структурната лингвистика. Теоријата на јазикот како систем на знаци од Ф. де Сосир. Самоволие, плуралност, непроменливост и варијабилност на јазикот.

апстракт, додаден на 18.12.2014 година


Јазикот како мултифункционален систем кој се занимава со создавање, складирање и пренос на информации. Карактеристики на главните функции на јазикот како знаковен систем. Главните компоненти на јазикот, аспекти на јазичниот знак. Јазикот како систем на знаци и начини на нивно поврзување.

тест, додаден на 16.02.2015 година


Карактеристична карактеристика на зборот како јазичен знак е двостраноста, присуството на две страни во него - означителот (формата) и означеното (содржината). Недоразбирањето на јазичниот знак крајно го отежнува процесот на учење јазик. Што е „концепт“.

апстракт, додаден на 18.12.2010


Природата и суштината на јазикот. Натуралистички (биолошки) пристап кон јазикот. Ментален пристап кон јазикот. Јазикот е општествен феномен. Јазикот како систем на знаци. Функции на јазикот според Булер. Функции на јазикот според Reformed. Теорија на јазикот, ориентација на јазичните знаци.

апстракт, додаден 01/08/2009


Јазикот е најважното средство за човечка комуникација. Неколку зборови за лингвистиката. Јазикот од гледна точка на теоријата на знаците. Писмото и неговото значење. Својства на знаците. Видови знаци на системи. Специфики на јазикот како знаковен систем.

работа на курсот, додадена 25.04.2006 година


Концептот на јазикот во филозофијата, неговите главни структурни единици. Разликата помеѓу човечките комуникациски активности и комуникацијата со животните. Јазик и говор: општи и разлики. Основни карактеристики и функции на јазикот. Поим и класификација на јазичните знаци.

апстракт, додаден 05/08/2009


Историја на потеклото на јазикот. Единици на јазикот: звук, морфема, збор, фразеолошка единица, слободна фраза. Видови знаци: природни и вештачки. Форми на постоење на јазикот. Параметри на разлики меѓу усните и писмените форми на литературниот јазик.

апстракт, додаден на 24.11.2011 година


Историјата на појавата на човечкиот јазик. Теоријата на А. Вержбовски за потеклото на човекот („теорија на ономатопеја“). Божествена теорија на јазикот (Стар Завет). Односот помеѓу „јазикот“ и „говорот“. Функцијата на спознавање на „јазикот“ и асимилацијата на универзалното човечко искуство.

работа на курсот, додадена 17.12.2014


Парадигмата на јазикот како физиолошка и семиотичка појава. Говорот како медиум и посебна граматичка форма на подредување на знаковниот систем. Методот на тријада (графика-движење-звук) се заснова на првичното разбирање на идентитетот на јазикот и симболичката суштина на културата.

збор - ова е главната независна единица на јазикот во корелација со лексико-граматичката класа, која содржи збир на лексички значења кои традиционално му се доделуваат и служи за номинирање на предмети на реалноста, формирање мисли и пренесување пораки како дел од речениците.

Триаголник Огден-Ричард

Односот помеѓу концептот и зборот што го изразува има јазичен, внатрејазичен карактер и може да се нарече значајна. Односот помеѓу концептот и објектот се дефинира како денотативен. Предметот на мислата спаѓа во вонјазичната (вонјазична) сфера. Не постои директна врска помеѓу зборот и предметот што го именува; овие односи се немотивирани.

Иконски карактер на зборот лежи во фактот дека зборот е и едното и другото знак-сигнал на значење , и со него знак-сигнал на објект .

2. Знаци на зборот (интегритет, идентитет, варијабилност, синтаксичка независност).

Зборот има знак на комплетност , што го разликува од фраза. Комплетноста настанува поради неговиот семантички интегритет и неговата припадност на одреден дел од говорот, поради внатрешното морфолошко единство на зборот и неможноста да се подели на два или повеќе еднакви делови, слично на поделбата на фразите на зборови. На пример, лимпијадиентес- четка за заби, лимпија диентес– ги мие забите (во овој случај зборовите можат да ја променат својата форма, на пр. лимпијанин диентес).

Проблемот на идентитетот на зборот е проблемот на непроменливоста на истиот збор кога неговата форма се менува во различни случаи на употреба. Идентитетот на зборот - ова е можноста за нејзина репродуктивност, повторување во сите негови форми во безброј говорни акти без губење на содржината што му е доделена во главите на родените говорители. Пример: трабајо, трабајас, тој трабајадо.

Варијабилност се состои во присуство на различни варијанти на ист збор, зачувување на заеднички корен дел и исто семантичко потекло. Со вакви варијации се зачува идентитетот на зборот.

Различни варијанти на зборови:

1.Фонетски опции. На пример: zumo [θumo] / .

2.Фонетско-правопис опции. На пример: алое / алое.

3.Правопис опции. На пример: виски / виски / güisky.

4.Морфолошки опции. На пример: вуелта / вуелто (предавање).

Знак на независност или индивидуалноста на зборот се манифестира и во тоа што зборот е секогаш граматички формирана лексичка единица, во корелација со одредена лексичко-граматичка класа зборови. Со други зборови, тоа е секогаш одреден дел од говорот. Излегува дека зборовите се граматички, и морфолошки и синтаксички, формирани, на одреден начин прилагодени на нивното заедничко функционирање во кохерентен, значаен говор. На зборот му се дава одредена комплетност, што му овозможува да се разликува од говорот.

3. Лексичко значење. Мотивирано и немотивирано значење. Корелација помеѓу значењето и концептот. Народна етимологија.

Лексичко значење – семантичка содржина на зборот, формирана врз основа на концепт што генерално рефлектира во главите на родените говорители предмети од одредена класа и разни емотивно-експресивни, евалуативни и други семантички нијанси (конотации).

На пример, зборови кара, фазИ Jetaго изразуваат во однос на личност истиот концепт „предниот дел на главата“, но кара– понеутрален збор, концептуално јадро, фазима свечена конотација и Jeta– отфрлен и вулгарен.

Лексичкото значење може да биде мотивирано или немотивирано. Тоа зависи од карактеристиките на т.н внатрешна форма на зборот – начин на претставување на значењето на зборот. Немотивирано зборовите се произволни. На пример, невозможно е, врз основа на звукот и правописот, да се објасни зошто меса- тоа е маса. Но во мотивирани Со зборови, зачувана е идејата за примарната карактеристика што ја формираше основата на концептот што се формира. На пример, месета- плато.

Народна етимологија (etimología popular) е погрешно разбирање на немотивираната внатрешна форма на зборот. На пример, зборот меланколí амотивирани како маленконí а(од мал– болест и енконо- гнев, злоба).