Пример за есеј за општествени студии. Како да напишете есеј за општествени студии, готови есеи

Есејот за обединет државен испит по општествени студии се смета за една од најтешките задачи при полагање на испитот. Според статистичките податоци, само секој шести матурант се справува со тоа. За завршување на задачата можете да постигнете од 3 до 5 поени. За да не ги изгубите, исклучително е важно внимателно да се подготвите за писмениот дел од испитот. Ајде да погледнеме понатаму неколку примери на типични грешки при извршување на оваа задача.

Критериуми за верификација

Есеј за Единствениот државен испит по општествени науки е напишан врз основа на една од избраните изјави. Задачата содржи шест цитати. Завршените есеи од општествените студии се оценуваат чекор по чекор. Првиот и најважен критериум е К1. Се оценува откривањето на значењето на избраната изјава. Доколку матурантот не го идентификува проблемот поставен од авторот, испитувачот дава нула поени за критериумот К1. Во такви случаи, завршените есеи од општествените студии не се оценуваат понатаму. За други критериуми, рецензентот автоматски дава нула поени.

Структура на есејот за општествени студии

Задачата се изведува според следнава шема:

Цитат.
Утврдување на проблемот покренат од авторот и неговата релевантност.
Значењето на избраната изјава.
Изразување на сопственото гледиште.
Користење на аргументи на теоретско ниво.
Наведете најмалку два примери од општествената практика, литература/историја кои ја потврдуваат исправноста на донесените судови.
Заклучок.

Избор на цитати

При утврдување на темата на која ќе се напише есеј за Единствениот државен испит по општествени науки, матурантот мора да биде сигурен дека:

Ги знае основните поими на предметот.
Јасно го разбира значењето на употребениот цитат.
Може да го изрази своето мислење (делумно или целосно да се согласува со избраната изјава, да го побие).
Знае поими од општествените науки кои се неопходни за компетентно да се поткрепи сопствената позиција на теоретско ниво. Овде треба да се земе предвид дека избраните концепти не треба да одат подалеку од темата на есејот за општествени студии. Неопходно е да се користат соодветни термини.
Може да го поткрепи сопственото мислење со практични примери од општествениот живот или литературата/историјата.

Дефиниција на проблемот

Тука веднаш треба да дадеме примери. Есеј во социјални студии (КОРИСТЕЊЕ) може да открие проблеми од следниве области:

Филозофија.
Семејства.
Социологија.
Политички науки.
Јуриспруденција.
Економијата итн.

Проблеми од филозофски аспект:

Односот помеѓу свеста и материјата.
Развојот и движењето како начини на постоење.
Бесконечноста на когнитивниот процес.
Односот помеѓу природата и општеството.
Теоретски и емпириски нивоа на научни сознанија.
Духовните и материјалните аспекти на општествениот живот, нивниот однос.
Културата како трансформативна активност на луѓето воопшто.
Суштината на цивилизацијата и така натаму.

Есеј за општествени студии: социологија

Кога пишувате, можете да ги откриете следниве проблеми:

Социјална борба и нееднаквост.
Односот помеѓу субјективните и објективните фактори кои влијаат на процесите во животот на луѓето.
Значењето на материјалните и духовните вредности.
Одржување стабилност во јавниот живот.
Карактеристики на градот.
Младите како заедница.
Социјалната природа на размислувањето, знаењето и човечката активност.
Интеракција помеѓу општеството и религијата.
Карактеристики на социјализација на помладите генерации.
Историска нееднаквост меѓу мажите и жените.
организации.
и така натаму.

Психологија

Како дел од пишувањето есеј за општествени студии, едно лице може да дејствува како клучен предмет на проучување. Во овој случај, проблеми како што се:

Интерперсонална комуникација, суштина и задачи кои треба да се решат.
Психолошка клима во тимот.
Односи меѓу поединец и посебна група.
Норми, улоги, статус на личност.
Национален идентитет.
Важноста на процесот на комуникација.
Суштината на општествениот конфликт.
Недоследност помеѓу аспирациите и можностите на поединецот.
Извори на социјален напредок.
Семејство.

Есејот за општествени науки може да се однесува и на специфичните функции на предметната наука.

Политички науки

Оваа тема на есејот за општествени студии може да ги покрие следниве прашања:

Авторитарен режим.
Предмети на политиката.
Места и улогите на државата во системот.
Модерни политички интеракции.
Тоталитарен режим.
Односот меѓу политиката, правото и економската сфера.
Потекло на државата.
Политички режим (преку обелоденување на неговите концепти и карактеристики).
Државен суверенитет.
Граѓанско општество (преку обелоденување на структура, карактеристики, концепти).
Партиски системи.
Општествено-политички движења, групи за притисок.
Суштините на демократскиот режим.
Взаемна одговорност на поединецот и државата.
Политички плурализам.
Поделбата на власта како принцип на владеење на правото.
и така натаму.

Економски систем

Друга вообичаена наука што може да ги реши прашањата во есејот за општествени студии е економијата. Во овој случај, прашања како што се:

Контрадикторноста помеѓу неограничените потреби на луѓето и ограничените ресурси.
Фактори на производство и нивното значење.
Капиталот како економски ресурс.
Суштината и функциите на монетарниот систем.
Ефикасно користење на постоечките ресурси.
Значењето на поделбата на трудот.
Улогата на трговијата во процесот на општествениот развој.
Стимулации за ефикасност и производство.
Суштината на пазарните односи.
Државно регулирање на стопанството итн.

Правна дисциплина

Во рамките на науката, може да се идентификуваат голем број клучни проблеми и кој било од нив може да се реши во есеј за општествени студии:

Законот како регулатор на животот на луѓето.
Суштината и специфичните карактеристики на државата.
Општествено значење на правото.
Политичкиот систем и дефинирањето на улогата на државата во него.
Сличности и разлики меѓу моралот и правото.
Социјална држава: концепт и карактеристики.
Правен нихилизам и методи за негово надминување.
Граѓанското општество и државата.
Поим, знаци и состав на прекршоци, класификација.
Правна култура итн.

Клише фрази

Покрај откривањето на проблемот, структурата на есејот за општествени студии сугерира индикација за неговата релевантност во современиот свет. За ефикасно спроведување на оваа задача, можете да воведете клише фрази во вашиот текст: „Со оглед на условите ...

глобализација на односите во општеството;
контроверзната природа на пронајдоците и научните откритија;
влошување на глобалните проблеми;
формирање на обединето економско, образовно, информатичко поле;
строга диференцијација во општеството;
дијалог на културите;
модерен пазар;
потребата да се зачуваат традиционалните културни вредности и сопствениот идентитет на нацијата“.

Важна точка

Во есејот за Единствениот државен испит по општествени науки, како и во писмените задачи по други предмети, треба периодично да се враќате на покренатиот проблем. Ова е неопходно за негово целосно откривање. Дополнително, периодичното спомнување на проблемот ќе ви овозможи да останете во рамките на темата и да спречите расудување и употреба на термини кои не се поврзани со избраната изјава. Последново, особено, е една од најчестите грешки на дипломираните студенти.

Главна мисла

Во овој дел од есејот за Единствениот државен испит по општествени науки треба да се открие суштината на исказот. Сепак, не треба да се повторува дословно. Можете исто така да користите клише фрази овде:

„Авторот е убеден дека ...
„Значењето на оваа изјава е...
„Авторот се фокусира на ...

Утврдување на сопствената позиција

Во есејот за Единствениот државен испит по општествени студии, можете делумно или целосно да се согласите со мислењето на авторот. Во првиот случај, неопходно е разумно да се побие делот со кој настанал конфликтот на мислења. Исто така, писателот може целосно да ја негира изјавата или да се расправа со авторот. Можете исто така да користите клише овде:

„Се согласувам со мислењето на авторот дека...“
„Делумно се придржувам до изразеното гледиште за ..., но не можам да се согласам со ....
„Според мое мислење, авторот јасно ја рефлектираше сликата на современото општество (ситуацијата во Русија, еден од проблемите во современиот свет)…“
„Молам да се разликувам со ставот на авторот дека...“

Аргументи

Есејот за Единствениот државен испит по општествени науки мора да содржи поткрепување на изразеното мислење на писателот. Во овој дел потребно е да се потсетиме на клучните поими поврзани со проблемот и теоретските одредби. Аргументацијата треба да се изведува на две нивоа:

Теоретски. Во овој случај, основата ќе биде знаењето од општествените науки (мислења на мислители/научници, дефиниции, концепти, насоки на поими, термини, односи итн.).
Емпириски. Овде се дозволени две опции: користете настани од вашиот живот или примери од литературата, општествениот живот, историјата.

Во процесот на избор на факти кои ќе послужат како аргументи за сопствената позиција, треба да одговорите на следниве прашања:

Дали примерите ги поддржуваат искажаните мислења?
Дали се согласуваат со наведената теза?
Дали може да се толкуваат на поинаков начин?
Дали фактите се убедливи?

Следејќи ја оваа шема, можете да ја контролирате соодветноста на примерите и да спречите отстапувања од темата.

Заклучок

Тој мора да го заврши есејот. Заклучокот ги сумира главните идеи, го сумира расудувањето, ја потврдува точноста или неточноста на изјавата. Тој не треба дословно да го пренесе цитатот што стана тема на есејот. Кога формулирате, можете да ги користите следниве клишеа:

„Да резимираме, би сакал да забележам ...
„Затоа може да се заклучи дека ...

Декор

Не треба да заборавиме дека есејот е кратка композиција. Мора да се разликува по семантичко единство. Во овој поглед, треба да се формира кохерентен текст и да се користат логички транзиции. Исто така, не треба да заборавиме на правилното пишување на термините. Препорачливо е да се скрши текстот во параграфи, од кои секоја одразува посебна идеја. Мора да се почитува црвената линија.

дополнителни информации

Вашиот есеј може да вклучува:

Кратки информации за авторот на цитатот. На пример, информации дека тој е „извонреден руски научник“, „познат француски едукатор“, „основач на идеалистички концепт“ и така натаму.
Укажување на алтернативни начини за решавање на проблем.
Опис на различни мислења или пристапи кон некое прашање.
Укажување на полисемијата на поимите и поимите кои се употребени во текстот со оправдување за значењето во кое се применети.

Барања за работа

Меѓу разновидноста на постоечките пристапи кон технологијата на пишување, треба да се истакнат голем број услови што мора да се исполнат:

Соодветно разбирање на значењето на исказот и проблемот.
Соодветност на текстот со поставеното прашање.
Идентификување и откривање на клучните аспекти посочени од авторот на изјавата.
Јасна дефиниција на сопственото мислење, однос кон проблемот, ставот изразен во цитатот.
Кореспонденција на откривањето на аспектите на дадениот научен контекст.
Теоретско ниво на поткрепување на сопственото мислење.
Присуство на значајни факти за лично искуство, социјално однесување, јавниот живот.
Логика во расудувањето.
Отсуство на терминолошки, етнички, фактички и други грешки.
Усогласеност со јазичните норми и жанровите барања.

Не постојат строги ограничувања за должината на есејот. Тоа зависи од сложеноста на темата, природата на размислувањето, искуството и нивото на обука на дипломираниот.

Грешки во формулирањето на проблемот

Најчестите недостатоци се:

Недоразбирање и неможност да се идентификува проблемот во изјава. Од една страна, ова се должи на недоволното количество на знаење во дисциплината на која се однесува изјавата, а од друга, на обидот да се вклопат претходно прегледани, напишани или прочитани дела на идентификуваното прашање.
Неможност да се формулира проблемот. Оваа грешка обично се поврзува со мал речник и терминологија во основните науки.
Неможност да се формулира суштината на цитатот. Тоа се објаснува со погрешно разбирање или неправилно разбирање на содржината на исказот и недостаток на неопходни знаења од општествените науки.
Замена на проблемот со позицијата на авторот. Оваа грешка се јавува поради фактот што матурантот не ја гледа или разбира разликата меѓу нив. Проблемот во есејот е темата на која авторот дискутира. Секогаш е обемна и обемна. За него може да се искажат различни мислења, често сосема спротивни. Значењето на изјавата е личната позиција на авторот за ова прашање. Цитатот е само едно од многуте мислења.

Недостатоци во дефинирањето и оправдувањето на вашата позиција

Отсуството на аргументи што ја потврдуваат позицијата на матурантот укажува на непознавање или непознавање на барањата за структурата на есејот. Честите грешки при користење на концепти се неоправдано стеснување или проширување на значењето на поимот, замена на некои дефиниции за други. Неправилното ракување со информациите укажува на неможност да се анализира искуството. Честопати, примерите дадени во текстот се слабо поврзани со проблемот. Недостигот на критичка перцепција на информациите добиени од Интернет и медиумите доведува до користење на непроверени и неверодостојни факти како оправдување. Друга честа грешка е едностраниот поглед на одредени општествени феномени, што укажува на неможност да се идентификуваат и формулираат причинско-последични односи.

Во оваа статија ќе научите како да напишете есеј за социјални студии. Примери се прикачени.

Пред сè, неопходно е да се разбере дека за да се научи како да се напише есеј во општествените студии, потребно е доста долго време. Без прелиминарна подготовка, невозможно е да се напише есеј кој би бил високо оценет од експерти. Одржливите вештини и добрите резултати се појавуваат по 2-3 месеци работа (напишани околу 15-20 есеи). Тоа е систематско тренирање и одлучност кои носат високи резултати. Треба да ги усовршите своите вештини во пракса со директна помош и внимателен надзор на наставникот.

Видео - како да се напише есеј за општествени студии

Доколку сè уште не сте пробале да пишувате есеј, погледнете го видеото.

За разлика од есејот за литература или рускиот јазик, каде што минималната количина на работа е јасно специфицирана и дозволена е општа рефлексија („филозофирање“ без спецификација), во есеј за општествени науки обемот не е ограничен, туку неговата структура и содржина се фундаментално различни. Есејот за општествени студии е всушност одговор на прашањето: „Дали се согласувам со оваа изјава и зошто? Затоа есејот за општествените науки мора да содржи строга аргументација, научност и специфичност. Во исто време, треба да се забележи дека многу парадоксални, необични изјави кои бараат имагинативно размислување и нестандарден пристап за откривање на проблемот често се користат како тема на есејот. Ова неизбежно остава свој белег на стилот на пишување есеи и бара максимална концентрација на труд и внимание.

Исто така, би сакал да додадам дека есејот за испитот го оценуваат конкретни луѓе. За да може експерт, кој проверува од 50 до 80 трудови дневно, да означи есеј како достоен за внимание, овој есеј не само што мора да ги исполнува сите барања подолу, туку и да се одликува со одредена оригиналност, оригиналност и оригиналност - ова се подразбира од самиот жанр на есејот. Затоа, потребно е не само да се презентира научен и фактички материјал на темата, туку и пријатно да ве изненади со оригиналноста и флексибилноста на вашето размислување.

Алгоритам за пишување есеј за време на обединет државен испит

Пред сè, за време на испитот треба правилно да управувате со вашето време. Практиката покажува дека за пишување есеј потребно е да се потрошат најмалку 1-1,5 часа од 3,5 часа дадени за Единствениот државен испит по социјални студии. Најдобро е да започнете да пишувате есеј откако ќе се завршат сите други задачи на КИМ, бидејќи Овој тип на работа бара максимална концентрација на напорите на дипломираните студенти.
Внимателно прочитајте ги сите понудени теми за избор.
Изберете теми што се разбирливи, т.е. – ученикот мора јасно да разбере за што е оваа изјава, што сакал да каже авторот со оваа фраза. За да ги отстрани сомнежите дали правилно ја разбира темата, матурантот мора да ја повтори фразата со свои зборови, дефинирајќи ја главната идеја. Ученикот може да го направи тоа усно или во нацрт.
Од избраните разбирливи искази, потребно е да се избере една тема - онаа што студентот најдобро ја знае. Неопходно е да се истакне фактот дека испитаниците често избираат теми кои според нив се лесни, но кои излегуваат како тешки при покривање на темата поради ограничениот научен и фактички материјал за ова прашање (со други зборови, самата фраза кажува сè, ништо не може да се додаде). Во такви случаи, есејот се сведува на едноставна изјава за значењето на исказот во различни верзии и е оценет ниско од експертите поради лошата база на докази. Затоа, треба да ја изберете темата на есејот, така што ученикот, кога го пишува, може целосно да ја покаже комплетноста на своето знаење и длабочината на неговите мисли (т.е. темата мора да биде победничка).
При изборот на тема за есеј, мора да обрнете внимание и на која општествена наука припаѓа изјавата. Практиката покажува дека голем број фрази можат да се однесуваат на неколку науки одеднаш. На пример, изјавата на И. Гете „Човекот е определен не само од природните квалитети, туку и од стекнатите“ може да припаѓа на филозофијата, социјалната психологија и социологијата. Според тоа, содржината на есејот треба да варира во зависност од ова, т.е. мора да биде во согласност со наведената основна наука.
Нема потреба да се напише целиот есеј како нацрт. Прво, поради ограниченото време, и второ, поради фактот што во моментот на пишување есеј доаѓаат некои мисли, а во времето на препишување - други, и повторното правење на готов текст е многу потешко отколку создавање нов. Во нацртот, матурантот прави само преглед на својот есеј, приближни кратки скици за значењето на фразата, неговата аргументација, гледиштата на научниците, концептите и теоретските позиции што ќе ги презентира во својата работа, како и како приближен редослед на нивното распоредување еден по друг, земајќи ја предвид семантичката логика на есејот.
Без да успее, студентот мора да го изрази својот личен став за избраната тема во јасно дефинирана формулација („Се согласувам“, „Не се согласувам“, „Не се согласувам целосно“, „Се согласувам, но делумно“ или фрази што се слични по значење и значење) . Присуството на личен став е еден од критериумите врз основа на кои експертите оценуваат есеј.
Без да успее, матурантот мора да го каже своето разбирање за значењето на изјавата. Оние. Средношколецот со свои зборови објаснува што сакал да каже авторот со оваа фраза. Препорачливо е да го направите ова на самиот почеток на есејот. И ако ги комбинирате барањата од овој став со одредбите од претходниот, тогаш ова е она што, на пример, започнува еден есеј за филозофија „Пред да зборувате за користа од задоволувањето на потребите, треба да одлучите кои потреби ги сочинуваат корист“ ќе изгледа вака: „Целосно се согласувам со изјавата на големиот руски писател од второто полувремеXIX– почетокXXвекови Л.Н. Толстој, во кој зборува за реални и имагинарни потреби“.
Треба да бидете многу внимателни при изборот на аргументи за поддршка на вашата гледна точка. Аргументите мора да бидат убедливи и оправдани. Како аргументи се користат податоци од релевантни науки, историски факти и факти од општествениот живот. Аргументите од лична природа (примери од личниот живот) се оценети најниско, така што нивната употреба како доказ е непожелна. Треба да се запомни дека секој личен пример лесно може да се „преобрази“ во пример од јавниот живот, од општествената практика, ако пишувате за тоа во трето лице (на пример, не „Продавачката во продавницата беше груба кон мене, а со тоа ги прекрши моите потрошувачки права“, А „Да речеме дека продавачката била груба кон граѓанинот С. Така, таа ги прекршила неговите права како потрошувач“.Бројот на аргументи во еден есеј не е ограничен, но 3-5 аргументи се најоптимални за откривање на темата. Исто така, треба да се запомни дека примерите од историјата се најрелевантни во политичките науки, делумно во правните и социолошките теми, како и во филозофските теми поврзани со теоријата на општествениот напредок. Примери од социјалната практика (јавен живот) - во социолошки, економски, правни теми. При изборот на некоја од темите мора да се користат податоци од соодветните науки.
Употребата на термини, концепти и дефиниции во есејот мора да биде компетентна и соодветна во однос на избраната тема и наука. Есејот не треба да биде преоптоварен со терминологија, особено ако овие концепти не се поврзани со избраниот проблем. За жал, некои дипломирани студенти се обидуваат да вметнат што е можно повеќе термини во својата работа, кршејќи го принципот на целисходност и разумна доволност. Така, тие покажуваат дека не научиле правилно да ја користат научната терминологија. Терминот треба да се спомене соодветно, таквото спомнување треба да укаже на неговото правилно разбирање.
Многу е добредојдено ако дипломиран во својот есеј ги посочи гледиштата на другите истражувачи за прашањата што се разгледуваат, обезбеди врска до различни толкувања на проблемот и различни начини за негово решавање (ако е можно). Укажувањето на други гледишта може да биде директно (на пример: „Ленин мислеше вака:..., а Троцки поинаку:..., а Сталин не се согласуваше со двајцата:...“), но може да биде индиректно, неспецифично, неперсонализирано: „Неколку истражувачи размислуваат вака:..., други мислат поинаку:..., а некои сугерираат нешто сосема друго:...“
Многу е добредојдено ако есејот означува кој е авторот на оваа изјава. Укажувањето треба да биде кратко, но прецизно (види пример во став 8). Ако, при аргументирање на вашиот став за ова прашање, соодветно е да се споменат ставовите на авторот на фразата, тоа мора да се направи.
Аргументите мора да бидат претставени во строга низа, внатрешната логика на презентација во есејот мора да биде јасно видлива. Ученикот не треба да скока од еден на друг и повторно да се враќа на првото без објаснување и внатрешно поврзување, поврзувајќи ги поединечните одредби од неговата работа.
Есејот мора да заврши со заклучок кој накратко ги сумира мислите и расудувањето: „Така, врз основа на сето горенаведено, може да се тврди дека авторот бил во право во својата изјава“.

Примери за есеина тема:

Филозофија „Револуцијата е варварски начин на напредок“ (Ј. Жорес)

За највисок резултат

Целосно се согласувам со изјавата на познатиот француски социјалист, историчар и политички деец од првата половина на дваесеттиот век, Жан Жорес, во која тој зборува за карактеристиките на револуционерниот пат на општествениот напредок, за карактеристичните карактеристики на револуцијата. . Навистина, револуцијата е еден од начините за напредок, движење напред кон подобри и посложени форми на организирање на општественото уредување. Но, бидејќи револуцијата е радикално нарушување на целиот постоечки систем, трансформација на сите или повеќето аспекти на општествениот живот, што се случува во краток временски период, оваа форма на напредок е секогаш придружена со голем број жртви и насилство.

Ако се потсетиме на револуционерната 1917 година во Русија, ќе видиме дека и двете револуции повлекоа најтешка конфронтација во општеството и земјата, што резултираше со страшна граѓанска војна, придружена со невидена горчина, милиони мртви и повредени, невиден пустош во националната економија.

Ако се потсетиме на Големата француска револуција, ќе го видиме и неконтролираниот јакобински терор, гилотина, „работа“ седум дена во неделата и серија непрестајни револуционерни војни.

Ако се потсетиме на англиската буржоаска револуција, ќе видиме и граѓанска војна и репресии врз неистомислениците.

И кога ќе ја погледнеме историјата на Соединетите Држави, ќе видиме дека и двете буржоаски револуции што се случија во оваа земја имаа форма на војна: прво, Војната за независност, а потоа Граѓанската војна.

Списокот на примери од историјата може да продолжи и натаму, но каде и да се случи револуција - во Кина, Иран, Холандија итн. – секаде беше пропратено со насилство, т.е. варварство од перспектива на цивилизирана личност.

И иако другите мислители ја возвишуваа револуцијата (како, на пример, Карл Маркс, кој тврдеше дека револуциите се локомотивите на историјата), иако реакционерите и конзервативците ја негираа улогата на револуциите во општествениот напредок, гледиштето на Ж. Жорес е поблиску до мене: да, револуцијата е начин на напредок, движење на подобро, но спроведено со варварски методи, односно со суровост, крв и насилство. Среќата не се создава со насилство!

За мала поента

Во својот цитат, авторот зборува за револуција и напредок. Револуцијата е начин на трансформирање на реалноста за кратко време, а напредокот оди напред. Револуцијата не е напредок. На крајот на краиштата, напредокот е реформи. Не може да се каже дека револуцијата не дава позитивни резултати - на пример, руската револуција им дозволи на работниците и селаните да се ослободат од тешката ситуација. Но, по дефиниција, револуцијата не е напредок, бидејќи напредокот е сè што е добро, а револуцијата е сè што е лошо. Не се согласувам со авторот кој ја класифицира револуцијата како напредок.

Преглед на есејот

Вовед
1) Јасен показател за проблемот на изјавата:
„Изјавата што ја избрав се однесува на проблемот...“
„Проблемот со оваа изјава е...
2) Објаснување за изборот на темата (кое е значењето или релевантноста на оваа тема)
„Сите се загрижени за прашањето...“
„РЕЛЕВАНТНОСТА на оваа тема лежи во...“
3) Откријте го значењето на изјавата од гледна точка на општествените науки, 1-2 реченици
4) Вовед на авторот и неговото гледиште
„Авторот аргументираше (рече, мислеше) од таква гледна точка...“
5) Вашето сопствено толкување на оваа фраза, ВАШЕ СОПСТВЕНО ГЛЕДЕЊЕ (ДАЛИ СЕ СОГЛАСУВАТЕ ИЛИ НЕ)
„Мислам...“ „Се согласувам со авторот на изјавата...“
6) Изразување на вашата позиција, преминување на главниот дел од есејот

П.С. Би било плус доколку во воведот дадете информации за авторот на изјавата и внесете дефиниција за избраното поле на есејот (филозофија, политика, економија, право, итн.)

Аргументација:
1) Теоретска аргументација на проблемот. Мора да се презентираат најмалку 3 аспекти од теоретската дискусија на темата.
На пример: откријте го самиот концепт, дајте примери, анализирајте карактеристики, функции, класификации, својства.
2) Практичен аргумент или пример од јавниот живот

Пример за есеј на тема:
Политичка партија е сојуз на луѓе кои се обединиле за да
да ги постигнат законите што им се потребни на сите. (Илин).

Политичката партија е јавна организација која се бори за моќ или за учество во вршењето на власта, чија цел е на крајот да заземе места во парламентот и да донесува закони,
одредување на политиката на земјата.
Покрај борбата за власт, секоја политичка партија врши и низа други функции: изразување на интересите на одредени сегменти од населението, обука и унапредување на политичките кадри, учество во изборни кампањи, негување лојални членови и обликување на политичката култура на граѓани.
Карактеристична карактеристика на една демократска држава е повеќепартискиот систем. Може да има две партии, како во Англија или Америка, или многу, како во Русија. Ова е одредено од традициите на земјата. Партиите може да се разликуваат по организациски принципи, по идеологија, во однос на моќта, во видот на членството, во начинот на дејствување и во обемот на политичкиот спектар. Партијата е сојуз на истомисленици, кој е носител на одредена идеологија и кој е насочен кон освојување на власта. За да се изразат интересите на што повеќе гласачи, партиите формираат фракции. Столбот на една партија е електоратот - гласачи кои редовно го даваат својот глас за одредена партија на избори.
Како резултат на изборите, партијата добива одреден број места во парламентот на земјата. Колку повеќе места во парламентот, толку е поголема можноста една партија да ја оправда довербата на своите гласачи и да влијае врз донесувањето на законите во земјата. Личноста на лидерот на партијата игра голема улога за гласачите, бидејќи многу гласачи при гласањето се водат не само од партиската програма, туку и ги поврзуваат своите очекувања со харизмата на одреден лидер. Претставниците на политичките партии ја сочинуваат политичката елита на земјата - група луѓе со влијание, престиж и директно вклучени во одлучувањето поврзано со политичката моќ.
Со падот на тоталитарниот режим во СССР и укинувањето на членот 6 од Уставот во Руската Федерација, почна да се формира повеќепартиски систем. Уставот на Руската Федерација од 1993 година ја прогласи идеолошката различност.
Модерни политички партии во Русија се Единствена Русија, Комунистичката партија на Руската Федерација, Либерално-демократската партија, Патриотите на Русија, Праведната Русија, Правилната кауза и Руската демократска партија Јаблоко. Владејачката партија е Единствена Русија, која неколку години носи закони во парламентот кои, според мене, придонесуваат за стабилизација на државата и консолидација на демократските општествени сили.
Во нашата држава се забранети екстремистички политички партии.
Сè уште не сум член на ниту една политичка партија, но ми се допаѓа програмата на партијата Единствена Русија, па затоа ќе ја поддржам оваа организација на изборите.
Политичката партија, откако дојде на власт, ги донесува законите што и се потребни, но обичните гласачи и помагаат на партијата да дојде на власт, така што секој мора да заземе активна позиција во животот.

Пример за есеј на тема:
Напредокот е движење во круг, но сè побрзо. Л. Левинсон.

Човештвото е во постојано движење. Науката, технологијата и човечкиот ум се развиваат, и ако ги споредиме примитивните времиња и нашите денови, можеме да видиме дека човечкото општество напредува.
Од примитивното стадо дојдовме до состојба, од примитивни алатки до совршена технологија, и ако порано човекот не можеше да објасни такви природни феномени како грмотевици или промена на годината, до сега веќе го совладал просторот. Врз основа на овие размислувања, не можам да се согласам со гледиштето на Л. Левинсон за напредокот како циклично движење. Според мене, ваквото разбирање на историјата значи обележување на времето без движење напред, постојано повторување.
Времето никогаш нема да се врати назад, без разлика кои фактори придонесуваат за регресија. Едно лице секогаш ќе го реши секој проблем и ќе го спречи исчезнувањето на неговиот вид.
Се разбира, историјата отсекогаш имала подеми и падови и затоа верувам дека графикот на човековиот напредок е нагорна скршена линија, во која подемите преовладуваат по големина над падовите, но не права линија или круг. Можете да го потврдите ова со сеќавање на некои историски или животни факти.
Како прво, падовите во табелата за напредок создаваат војни. На пример, Русија ја започна својата историја како моќна држава, способна да ја надмине секоја друга во нејзиниот развој. Но, како резултат на татарско-монголската инвазија, таа заостана многу години, а имаше пад на културата и развојот на животот во земјата. Но, и покрај сè, Рус стана и продолжи да оди напред.
Второ, напредокот на општеството е попречен од таква форма на организација на власта како што е диктатурата. Во отсуство на слобода, човекот не може да напредува од размислување во орудие во рацете на диктаторот. Ова може да се види на примерот на фашистичка Германија: режимот на Хитлер со децении го забави политичкиот напредок, развојот на слободата и човековите права и демократските институции.
Трето, доволно чудно, понекогаш падовите во развојот на општеството се случуваат по вина на самата личност, т.е. поврзани со научниот и технолошкиот напредок. Многу луѓе сега претпочитаат комуникација со машини отколку човечка комуникација.
Како резултат на тоа, нивото на хуманост опаѓа. Пронајдокот на нуклеарни реактори е, секако, големо откритие кое ни овозможува да заштедиме природни енергетски ресурси, но покрај нуклеарните централи се создаде и нуклеарно оружје кое им донесе невидена штета на луѓето и природата. Пример за тоа е нуклеарното бомбардирање на Хирошима и Нагасаки, експлозијата во Чернобил. Но, сепак, човештвото се вразуми, сфаќајќи ја вистинската закана од таквото оружје: во многу земји сега има мораториум за производство на нуклеарно оружје.
Така, напредокот на човечкиот ум и општеството во целина и доминацијата во историјата на позитивните постапки на луѓето над нивните грешки се очигледни. Очигледно е и дека општествениот напредок не е бескрајно движење во круг, кое, во принцип, не може да се смета за напредок.
туку движење напред и само напред.

Пример за есеј на тема:
Има една религија, но во сто облици. Б. Шо.

Меѓу предложените изјави, јас го привлеков вниманието на зборовите на Б. Шо дека „Постои една религија, но во сто маски“. Во разбирањето на ова прашање, се согласувам со авторот.
Невозможно е да се даде точна дефиниција за религијата. Во науката има многу такви формулации.
Тие зависат од светогледот (идејата за светот) на научниците кои ги формираат.
Ако прашате некој што е религија, во повеќето случаи тој ќе одговори: „вера во Бога“.
Зборот „религија“ буквално значи врзување, повторно свртување (кон нешто). Религијата може да се гледа од различни агли: од страна на човековата психологија, историска, општествена, но дефиницијата на овој концепт одлучно зависи од препознавањето на постоењето или непостоењето на повисоките сили,
односно Бог и боговите.
Човекот е духовно суштество, затоа ерата зазема многу важно место во неговиот живот. Уште од античко време, човекот ги обожувал силите на природата, растенијата и животните кои го опкружуваат, верувајќи дека преку нив повисоки сили влијаат на неговиот живот. Магичен став кон зборовите и движењето го принуди човекот да се стреми да ја развие својата естетска (сензуална) перцепција.
Со текот на времето се развило човечкото општество, а паганизмот (хетонската вера) бил заменет со поразвиени облици на верувања. Во светот има многу религии. Се поставува прашањето: зошто ги има толку многу? И во кого да верувам?
Одговорот на ова прашање е очигледен: луѓето се различни, живеат во различни услови и различни делови на планетата и различно ја перципираат својата околина. Толку различни се нивните идеи за Бога или боговите, за тоа што треба да биде култот (религиозното почитување на какви било предмети) многу одредби за различни верувања, морални норми и правила на богослужба меѓу различните народи се донекаде слични; Мислам дека ова е предизвикано од тоа што народите позајмуваат култури едни од други.
Ако го земеме предвид историскиот пат на човештвото, можеме да ги класифицираме религиите на: племенски антички верувања, национално-државни (тие ја формираат основата на религиозниот живот на одделни народи и народи) и светски (кои ги надминале границите на нациите и држави, но имаат огромен број следбеници во светот).
Тоа се трите религии: будизмот, исламот и христијанството. Исто така, верувањата можат да се поделат на монотеистички (верување во еден Бог) и политеистички (обожување на многу богови).
Извлекувајќи заклучок од горенаведеното, верата отсекогаш му била потребна на човекот како тој духовен принцип што му дозволувал да се издигне над секојдневниот живот. Изборот на верата треба да биде слободен и свесен за секој човек, бидејќи, колку и да се различни религиите една од друга, сите тие се едноставно различни форми на едно нешто - воздигнување на човечката душа.

Зборови за општествени студии 27

Преглед на текст: 1) Фактори кои влијаат на развојот на личноста

2) Медиумите како извор на асимилација на општествените норми

3) Позитивно и негативно влијание на медиумите

4) Училиштето е важен елемент во образованието и воспитувањето на децата.

Зборови за општествени студии 354

Кои теоретски аспекти може да се идентификуваат од изјавата на Ј. Помпиду?

Зборови за општествени студии 294

Избори - овој процес е многу важен во современиот свет, каде главен политички режим е демократијата. Идејата зад изјавата на Мекензи е дека улогата на изборите во животот на општеството е голема. Значењето на изјавата го гледам во следново: благодарение на изборите човек може да оствари едно од своите најважни права - правото да избира власт, да ги избира оние на кои им верува својата иднина, иднината на своите деца. роднини и земја.

Зборови за општествени студии 301

Во својата изјава, В.Г. Белински тврди дека правилниот и правилен избор на животниот пат игра важна улога во реализацијата на личноста. Човек не може да не се согласи со ова мислење на авторот.

Зборови за општествени студии 319

Главната идеја на оваа изјава е дека токму во пазарна економија постои дисонанца помеѓу цената и вредноста на нешто. Значењето на оваа изјава го гледам на следниов начин: концептот „цена“ значи реална цена на производот, која ја утврдил производителот или продавачот. Вредноста може да се спореди со значењето на производот во парична смисла, т.е.

Зборови за општествени студии 233

Значењето на изјавата е дека луѓето не се раѓаат како индивидуи, туку застануваат во процесот на социјализација.

Социјализацијата е процес на асимилација и понатамошен развој од страна на поединец со културни норми и општествено искуство неопходни за успешно функционирање во општеството. Секоја личност е индивидуа (еден претставник на човечката раса), станува личност преку процесот на социјализација.

Зборови за општествени студии 204

Во својата изјава, А. Солженицин тврди дека богатството на човештвото се состои од мали народи кои носат посебни бои во нашиот свет. Човек не може да не се согласи со ова мислење на авторот. Навистина, народите и малите народи отсекогаш ја украсувале нашата Земја со своите бои: традиции, песни, ритуали.

Зборови за општествени студии 436

Во својата изјава авторот вели дека слободата претпоставува одговорност на човекот за своите постапки пред законот и државата, односно ништо не го ограничува човекот во неговите постапки освен законот, бидејќи ако човек има права и слобода, тогаш мора да има и обврски, бидејќи човек не живее сам, туку во општество чии членови исто така имаат свои права.

Примери на есеи за општествени студии за обединет државен испит

Примероци од есеј

„Детето во моментот на раѓање не е личност, туку само кандидат за личност“ (А. Пиерон).

Неопходно е да се разбере какво значење има А. Пиерон во концептот на човекот. Во моментот на раѓање, детето е веќе личност. Тој е претставник на посебен биолошки вид, хомо сапиенс, кој ги има вродените специфични карактеристики на овој биолошки вид: голем мозок, исправено држење на телото, неподготвени раце итн. Во моментот на раѓање, детето може да се нарече индивидуа - специфичен претставник на човечката раса. Од раѓање, тој е обдарен со индивидуални особини и својства уникатни за него: боја на очите, обликот и структурата на телото, дизајнот на неговата дланка. Ова веќе може да се дефинира како индивидуалност. Зошто тогаш авторот на изјавата детето го нарекува само кандидат за личност? Очигледно, авторот го имал на ум концептот на „личност“. На крајот на краиштата, човекот е биосоцијално суштество. Ако на човекот му се даваат биолошки особини од раѓање, тогаш тој ги стекнува социјалните само во општество од свој вид. И тоа се случува во процесот на социјализација, кога детето преку образование и самообразование ги учи вредностите на одредено општество. Постепено се претвора во личност, т.е. станува предмет на свесна активност и има збир на општествено значајни особини кои се барани и корисни во општеството. Тогаш тој може целосно да се нарече човечко суштество. Како може да се потврди оваа претпоставка? На пример, на 20 март 1809 година, во Сорочинци, се роди син во семејството на земјопоседникот Василиј Гогољ - Јановски, крстен со името Николај. Ова бил еден од синовите на земјопоседникот роден на денешен ден, по име Николас, т.е. индивидуална. Да умреше на роденден, ќе останеше во сеќавањето на своите најблиски како индивидуа. Новороденчето се одликувало со карактеристики карактеристични само за него (висина, боја на коса, очи, структура на телото итн.). Според сведочењето на луѓето кои го познавале Гогољ од раѓање, тој бил слаб и слаб. Подоцна, тој разви особини поврзани со растењето и индивидуалниот начин на живот - рано почна да чита, пишуваше поезија од 5-годишна возраст, вредно учеше во гимназијата и стана писател чија работа ја следеше цела Русија. Покажа светла личност, т.е. оние карактеристики и својства, знаци кои го разликуваа Гогољ. Очигледно, токму тоа е значењето што А. Кога некој ќе се роди, тој мора да помине низ долг, трнлив пат за да остави трага во општеството, така што потомците гордо ќе речат: „Да, овој човек може да се нарече голем: нашиот народ може да се гордее со него“.

„Идејата за слобода е поврзана со вистинската суштина на човекот“ (К. Јасперс)

Што е слобода? Независност од силите кои можат да дадат пари и слава? Нема решетки или надгледувачки камшик? Слобода за размислување, пишување, создавање без оглед на општоприфатените канони и јавните вкусови? Ова прашање може да се одговори само со обид да се открие што е личност. Но, тука е проблемот! Секоја култура, секоја ера, секоја филозофска школа дава свој одговор на ова прашање. Зад секој одговор не стои само нивото на научник кој ги сфатил законите на универзумот, мудроста на мислителот кој навлегол во тајните на постоењето, личниот интерес на политичарот или имагинацијата на уметникот, туку постои исто така секогаш криеше одредена положба во животот, сосема практичен однос кон светот. А сепак. Од сите различни, контрадикторни идеи за човекот, следува еден општ заклучок: човекот не е слободен. Тој зависи од било што: од волјата на Бога или боговите, од законите на Космосот, распоредот на ѕвездите и светилниците, од природата, општеството, но не и од самиот себе. Но, значењето на изразот на Јасперс, според мене, е дека човекот не може да ја замисли слободата и среќата без да ја зачува својата личност, неговото единствено, неповторливо „јас“. Тој не сака да „стане сè“, туку „сака да биде себеси и покрај универзумот“, како што напиша авторот на познатиот „Могли“ Р. Киплинг. Човек не може да биде среќен и слободен по цена да ја гази неговата личност, да се откаже од својата индивидуалност. Навистина неискоренлива кај човекот е желбата да се создаде светот и себеси, да се открие нешто ново, непознато за никого, дури и ако тоа е постигнато по цена на сопствениот живот. Да се стане слободен не е лесна задача. Тоа бара од човекот максимален напор на сите духовни сили, длабоки мисли за судбината на светот, луѓето, за сопствениот живот; критички став кон она што се случува околу себе и кон себе; барај го идеалот. Потрагата по смислата на слободата понекогаш продолжува во текот на животот и е придружена со внатрешна борба и конфликти со другите. Токму тука се манифестира слободната волја на една личност, бидејќи од различни животни околности и опции, тој самиот треба да избере што да претпочита и што да одбие, што да прави во овој или оној случај. И колку е покомплексен светот околу нас, толку е подраматичен животот, толку повеќе напор се бара од човекот да ја одреди својата позиција и да го направи овој или оној избор. Тоа значи дека К. Јасперс бил во право кога ја сметал идејата за слобода како вистинска суштина на човекот. Слободата е неопходен услов за неговата активност. Слободата не може да се „подари“, бидејќи небараната слобода се покажува како тежок товар или се претвора во самоволие. Слободата, освоена во борбата против злото, пороците и неправдата во име на афирмирање на добрината, светлината, вистината и убавината, може да го направи секој човек слободен

„Науката е безмилосна. Таа бесрамно ги побива омилените и вообичаени заблуди“ (Н.В. Карлов)

Можеме целосно да се согласиме со оваа изјава. Впрочем, главната цел на научното знаење е желбата за објективност, т.е. да го проучува светот каков што постои надвор и независно од човекот. Добиениот резултат не треба да зависи од приватни мислења, преференции или авторитети. На патот кон потрагата по објективна вистина, човекот поминува низ релативни вистини и грешки. Има многу примери за ова. Некогаш, луѓето беа апсолутно сигурни дека Земјата е во облик на диск. Но, поминаа векови, а патувањето на Фернандо Магелан ја поби оваа заблуда. Луѓето научија дека Земјата е сферична. Геоцентричниот систем кој постоел со милениуми исто така бил заблуда. Откривањето на Коперник го разоткри овој мит. Хелиоцентричниот систем што тој го создаде им објасни на луѓето дека сите планети во нашиот систем се вртат околу Сонцето. Католичката црква го забрануваше признавањето на оваа вистина повеќе од двесте години, но во овој случај, науката навистина се покажа како безмилосна кон заблудите на луѓето. Така, на патот кон апсолутната вистина, која е конечна и нема да се менува со текот на времето, науката поминува низ фазата на релативни вистини. На почетокот, овие релативни вистини на луѓето им изгледаат конечни, но времето минува и со појавата на нови можности за човекот да проучува одредена област, се појавува апсолутна вистина. Тоа го побива претходно стекнатото знаење, принудувајќи ги луѓето да ги преиспитаат своите претходни ставови и откритија.

„Напредокот само ја означува насоката на движење, а тој е рамнодушен кон она што го чека на крајот на овој пат - добро или зло“ (Ј. Хуизинга).

Познато е дека напредокот е движење на развојот на општеството од едноставно кон сложено, од пониско кон повисоко. Но, долгата историја на човештвото докажува дека напредувањето во една област води до враќање во друга област. На пример, замена на стрела со огнено оружје или кремен со автоматска пушка укажува на развој на технологијата и поврзаното знаење и наука. Способноста да се убие маса луѓе одеднаш со смртоносно нуклеарно оружје е исто така безусловен доказ за развојот на науката и технологијата на највисоко ниво. Но, дали сето ова може да се нарече напредок? И затоа, сè што се појавило во историјата како нешто позитивно, секогаш може да се спротивстави како нешто негативно, а многу што е позитивно од еден аспект, може да се каже дека е негативно во друг аспект. Па која е поентата на приказната? Која е насоката на неговото движење? Што е напредок? Да се одговори на овие прашања е далеку од лесно. Самиот апстрактен концепт на напредок, кога ќе се обиде да го примени на проценката на одредени настани конкретно - историски, сигурно ќе содржи нерешлива противречност. Оваа недоследност е драма на историјата. Дали е тоа неизбежно? Но, факт е дека главниот лик на оваа историска драма е самиот човек Злото е, како да е, неизбежно, бидејќи човекот понекогаш добива како резултат нешто за што воопшто не се стремел, што не му било цел. А објективниот факт е дека практиката е секогаш побогата, секогаш го надминува нивото на постигнатото знаење, што доведува до способност на човекот да го користи поинаку постигнатото во други услови. Значи, злото, како сенка, го следи доброто. Очигледно на тоа мислел авторот на оваа изјава. Но, би сакал да ја продолжам дискусијата и да ги охрабрам луѓето, особено научниците, да размислуваат за нивните идни откритија. На крајот на краиштата, за да се дефинира што е навистина прогресивно, постои концепт развиен низ историјата на човештвото. Изразено со зборот „хуманизам“, тој ги означува и специфичните својства на човечката природа и проценката на овие својства како највисок принцип на општествениот живот. Она што е прогресивно е она што е комбинирано со хуманизмот, и не само комбинирано, туку придонесува за негово издигнување.

„Револуцијата е премин од невистина кон вистина, од лага во вистина, од угнетување кон правда, од измама и страдање до директна искреност и среќа“.

(Роберт Овен)

Револуцијата често се нарекува социјална експлозија, поради што, според мене, револуцијата не ги решава целосно проблемите што се појавија во животот.

Во историското минато на Русија, најзначајната револуција беше Октомвриската револуција од 1917 година. Нејзиниот најважен резултат беше почетокот на изградбата на комунизмот, што значеше радикална промена во животот на целата земја. И ако ова е истата вистина, правда и чесност за која зборува Овен, тогаш зошто Русија сега со сите сили се обидува да се приклучи на западниот модел на развој и прави се за да стане капиталистичка земја во целосна смисла на зборот? И ова и покрај фактот што во советско време Русија постигна многу: стана суперсила, беше првата што изврши човечки лет во вселената и победи во Втората светска војна. Излегува дека револуцијата не ја одведе нашата земја до вистината. Покрај тоа, до крајот на 1991 година, Русија се најде на работ на економска катастрофа и глад.

Дали е потребно да се зборува за општествени револуции, ако дури и за време на научната и технолошката револуција во современиот свет се поставуваат многу прашања. Меѓу нив се еколошките проблеми, зголемената невработеност и тероризмот.

Од една страна, за време на научната и технолошката револуција, здравството е подобрено, најбезнадежните пациенти се спасуваат од смрт со напорите на лекарите, а од друга страна се произведува оружје за масовно уништување, вклучително и бактериолошко. Медиумите секојдневно покриваат милиони настани што се случуваат во сите краишта на планетата, информирајќи ги и едуцирајќи ги луѓето, но во исто време медиумите дејствуваат како манипулатор на човечката свест, волја и разум.

Може да се наведат уште многу примери на револуции, но заклучокот останува јасен: револуцијата е мултилатерален и контрадикторен процес, при кој проблемите што се решаваат се заменуваат со други, честопати дури и посложени и збунувачки.

Религијата е мудрост оправдана со разум

Целосно се согласувам со оваа изјава и сакам да ја докажам вистинитоста на оваа изрека користејќи го примерот на познатите КНИГИ кои содржат таква мудрост кон која човештвото секогаш ќе се обраќа.

Новиот Завет. Веќе е стар 2 илјади години. Со своето раѓање создаде невидена, невидена возбуда во срцата и умовите, која не се смирува до ден-денес. И сето тоа затоа што содржи мудрост што го учи човештвото на добрина, хуманизам и морал. Оваа книга, напишана едноставно и без никакво украсување, ја доловува најголемата мистерија - мистеријата на човечкото спасение. Луѓето можат само да ги исполнат овие Големи Мудрости: не убивај, не кради, не навредувај го ближниот, почитувај ги родителите. Дали е ова лоша мудрост? И кога луѓето ќе заборават да ги спроведат овие мудрости, ги чека несреќа. Во нашата земја, за време на годините на советската власт, луѓето беа екскомуницирани од оваа книга. Сето тоа доведе до уништување на духовноста на општеството, а со тоа и до недостаток на волја. Па дури и комунистите, кога го составуваа својот закон - Моралниот кодекс на комунистите, ги земаа за основа моралните принципи содржани во Библијата. Тие само ги изложија во друга форма. Ова докажува дека мудроста на оваа книга е вечна.

Куранот. Ова е главната книга на муслиманите. На што вика таа? Особено внимание се посветува на благородништвото, што, пак, подразбира почит кон родителите. Куранот ги учи муслиманите да бидат цврсти на зборови и задолжителни во делата и постапките. Ги осудува таквите понизни човечки особини како лагата, лицемерието, суровоста и гордоста. Дали е ова лоша мудрост? Тие се разумни.

Наведените примери ја докажуваат точноста на горната изјава. Сите светски религии содржат таква мудрост што ги поучува луѓето само да прават добри дела. Покажување на луѓето на патот на крајот од тунелот.

Науката ги намалува нашите искуства за брзиот живот.

Човек не може да не се согласи со оваа изјава. Навистина, со доаѓањето на науката, напредокот на човештвото почна да се забрзува, а темпото на живот на човечкото општество се забрзува секој ден. Сето ова се случува благодарение на науката. Пред неговото појавување, човештвото се движеше прилично бавно по патот на напредокот. Потребни биле милиони години тркалото да се појави, но само благодарение на научниците кои измислиле мотори тркалото можело да се вози со поголеми брзини. Човечкиот живот драстично се забрза.

Со илјадници години, човештвото мораше да бара одговори на многу навидум нерешливи прашања. Науката го направи ова: откривање на нови видови енергија, третман на сложени болести, освојување на вселената... Со почетокот на научната и технолошката револуција во 50-60-тите години на 20 век, развојот на науката стана главен услов за постоење на човечкото општество. Времето бара од човекот брзо да ги реши глобалните проблеми од кои ќе зависи зачувувањето на животот на Земјата.

Науката сега дојде во секој дом. Тој им служи на луѓето со тоа што навистина ги намалува искуствата од брзиот живот: наместо рачно перење - автоматска машина за перење, наместо партал - правосмукалка за перење, наместо машина за пишување - компјутер. И што можеме да кажеме за средствата за комуникација што ја направија нашата земјина топка толку мала: за една минута можете да добиете порака од места лоцирани на различни краеви на светот. Авионот не носи за неколку часа до најоддалечените краеви на нашата планета. Но, пред само сто години беа потребни многу денови, па дури и месеци. Ова е значењето на оваа изјава.

Политичката сила е силна ако и само ако се заснова на морална сила.

Се разбира, оваа изјава е точна. Навистина, политичарот мора да дејствува врз основа на моралните закони. Но, поради некоја причина, многу луѓе го поврзуваат зборот „моќ“ со спротивно мислење. Има многу придружни примери за ова во историјата, почнувајќи од античките римски тирани (на пример, Нерон) до Хитлер и Сталин. А модерните владетели не блескаат со примери на морал.

Што е проблемот? Зошто длабоко моралните норми, како што се чесноста, совеста, посветеноста, вистинитоста, никако не се вклопуваат во политичката моќ?

Очигледно, многу е поврзано со природата на самата моќ. Кога човек се стреми кон моќ, тој им ветува на луѓето дека ќе ги подобрат своите животи, ќе воспостават ред и ќе воспостават фер закони. Но, штом ќе се најде на чело на власта, ситуацијата драматично се менува. Многу ветувања постепено се забораваат. И самиот политичар станува поинаков. Тој веќе живее по различни стандарди, има нови ставови. Оние на кои им вети се повеќе се оддалечуваат од него. А во близина се појавуваат други кои секогаш се подготвени да бидат во вистинскиот момент: да советуваат, да сугерираат. Но, тие веќе не дејствуваат во интерес на општеството, туку во свои себични интереси. Како што велат луѓето, моќта го расипува човекот. Можеби ова е вистина. Или можеби има други причини? Доаѓајќи на власт, политичарот разбира дека не е во состојба да се справи со товарот на проблемите со кои се соочува државата: корупцијата, сивата економија, организираниот криминал. Во вакви тешки услови доаѓа до повлекување од моралните принципи. Мора да се однесуваме цврсто. Ми се чини дека е подобро да се преформулира оваа изјава на следниов начин: „Политичката тврдина е силна ако и само ако се заснова на силата на законот“. За политиката, ова има најмногу смисла. Само законите мора да бидат и морални...