Историјата на руската хроника „Приказна за минатите години“

Извори и структура на најстарата хроника

Добиваме детално знаење за нашата историја главно благодарение на непроценливиот материјал содржан во руските хроники. Ги има неколку стотици во архивите, библиотеките и музеите, но во суштина ова е една книга што ја напишале стотици автори, започнувајќи ја својата работа во 9 век и завршувајќи ја седум века подоцна.

Од 11 век. и до крајот на 16 век во Русија се воделе систематски временски записи за настаните што се случиле: за раѓањето, за владеењето или смртта на принцовите, за војните и дипломатските преговори, за изградбата на тврдините и осветувањето. на цркви, за градски пожари, за елементарни непогоди - поплави, суши или невидени мразови. Хрониката беше збирка од такви годишни записи. Летописите не беа само начин за „за сеќавање“ записи за настаните што се случија, туку беа и најважните документи, огледало на нашата историја.

Во моментов се познати повеќе од двесте списоци на хроники.

Секоја листа на хроники има свое конвенционално име. Најчесто се даваше според местото на складирање (Ипатиевски, Коенигсберг, Синодал итн.) или по име на претходниот сопственик (список Раџивиловски, список Оболенски, список Хрушчевски итн.). Понекогаш хрониките се именувани по нивниот клиент, компајлер, уредник или препишувач (Laurentian List, Nikon Chronicle).

Домашното пишување летописи отсекогаш се засновало на усна, често фолклорна, традиција, во која не можело, а да не се зачуваат одгласите на минатите времиња. Ова е и најстариот дел од „Приказна за минатите години“, посветен на настаните што се случиле пред раѓањето на Нестор Летописецот, тој главно се заснова на усните преданија.

Во 1039 година, во Киев е основана метропола - независна организација. На дворот на Митрополитот беше создаден најстариот Киевски законик, кој датира од 1037 година.

Во Новгород во 1036 г. Создадена е Новгородската хроника, врз основа на која во 1050 г. Се појавува античкиот Новгородски лак.

Во 1073 година монахот на Киевско-Печерскиот манастир Нестор Велики, користејќи го древниот киевски свод, го составил првиот киевско-печерски свод, кој вклучувал историски настани што се случиле по смртта на Јарослав Мудриот (1054).

Врз основа на првиот лак Киев-Печерск и Новгород, беше создаден вториот киевско-печерски лак. Авторот на вториот свод од Киев-Печерск ги дополнил своите извори со материјали од грчките хронографи.

Вториот киевско-печерски свод служеше како основа за „Приказна за минатите години“, чие прво издание беше создадено во 1113 година од монахот на Киевско-Печерскиот манастир Нестор, второто издание од игуменот на манастирот Видубицки Силвестер. во 1116 година и третата од непознат автор во истиот манастир во 1118 година.

Приказната за минати години се отвора со историографски вовед. Во него средновековниот читател научил нешто исклучително важно за себе: Словените не се „жители“ без корен на земјата, тие се едно од оние племиња кои, според библиската приказна, се населиле преку неа во тие памтивек, кога водите на глобалната поплава стивна и отецот Ное и неговото домаќинство излегоа на копно. А Словените, тврди хроничарот, потекнуваат од најдостојниот од синовите на Ное - Јафет. Нестор зборува за обичаите на Полјаните, племето на чија земја стои Киев, авторот постојано ги наведува читателите до идејата дека не случајно Киев станал „руски град по суштина“.

Разликата помеѓу Приказната за минати години и другите извори на хроника

Приказната за минатите години беше и продолжува да биде главен извор на античката руска историја. Карактеристичните одлики на ова дело вклучуваат: сложеноста и сложеноста на текстот, противречностите на различни делови од хрониката, кои веројатно произлегуваат од фактот дека се напишани од различни автори. Проучувањето на античките руски хроники од историчарите се спроведува веќе два века.

Создадена во првите децении на 12 век, „Приказната“ дојде кај нас како дел од хрониките од подоцнежното време. Најстари од нив се Лаврентиевата хроника - 1377 година, Ипатиевската хроника - 20-тите години на 15 век, Првата Новгородска хроника - 30-тите години на 14 век.

Во Лаврентиевата хроника, „Приказната за минатите години“ ја продолжува Северноруската Суздалска хроника, донесена до 1305 година, а хрониката Ипатиев, покрај „Приказна за минатите години“, ги содржи хрониките Киев и Галициско-Волин. , донесен до 1292 година. Сите наредни хронолошки збирки од 15 - 16 век. Во нивниот состав секако ја вклучи „Приказната за минати години“, подложувајќи ја на ревизија.

Не остана дел само од античките киевски хроники. Секоја хроника, кога и каде била составена - во 12 или 16 век, во Москва или Твер - нужно започнувала со „Приказна за минатите години“.

Приказната за минатите години е древна руска хроника создадена на почетокот на 12 век. Приказната е есеј кој раскажува за настаните што се случиле и се случуваат во Русија во тој период.

Приказната за минати години беше составена во Киев, подоцна препишувана неколку пати, но не беше многу променета. Летописот го опфаќа периодот од библиско време до 1137 година, со датирани записи кои започнуваат во 852 година.

Сите написи со датум се композиции што започнуваат со зборовите „Во летото на тоа и она...“, што значи дека секоја година се додавале записи во хрониката и се раскажувале за настаните што се случиле. Една статија за една година. Ова ја разликува приказната за минатите години од сите хроники што биле спроведени претходно. Текстот на хрониката содржи и легенди, фолклорни приказни, копии од документи (на пример, учењата на Владимир Мономах) и извадоци од други хроники.

Приказната го доби своето име благодарение на првата фраза што ја отвора приказната - „Приказната за минатите години...“

Историјата на создавањето на Приказната за минатите години

Автор на идејата за приказната за минатите години се смета за монах Нестор, кој живеел и работел на преминот на 11-ти и 12-ти век во Киевско-Печерскиот манастир. И покрај фактот што името на авторот се појавува само во подоцнежните копии на хрониката, монахот Нестор се смета за прв хроничар во Русија, а „Приказната за минатите години“ се смета за прва руска хроника.

Најстарата верзија на летописот која стигнала до денес датира од 14 век и е копија направена од монахот Лаврентиј (Лаврентинска хроника). Оригиналното издание на креаторот на „Приказна за минати години“, Нестор, денес е изгубено само изменети верзии од различни писари и подоцнежни компајлери.

Денес постојат неколку теории во врска со историјата на создавањето на „Приказна за минати години“. Според еден од нив, хрониката ја напишал Нестор во Киев во 1037 година. Основа за тоа беа антички легенди, народни песни, документи, усни приказни и документи зачувани во манастирите. По пишувањето, ова прво издание беше препишано и ревидирано неколку пати од различни монаси, вклучувајќи го и самиот Нестор, кој додаде елементи на христијанската идеологија на него. Според други извори, хрониката е напишана многу подоцна, во 1110 година.

Жанр и карактеристики на Приказната за минати години

Експертите го дефинираат жанрот на „Приказна за минати години“ како историски, но научниците тврдат дека хрониката не е ниту уметничко дело ниту историско во целосна смисла на зборот.

Карактеристична карактеристика на хрониката е тоа што не ги толкува настаните, туку само зборува за нив. Ставот на авторот или писарот кон сè што е опишано во хрониката бил одреден само со присуството на Божјата волја, која одредува сè. Причинските врски и толкувањето од гледна точка на други позиции беа неинтересни и не беа вклучени во хрониката.

Приказната за минатите години имаше отворен жанр, односно можеше да се состои од сосема различни делови - од народни приказни до белешки за времето.

Во античко време, хрониката имала и правно значење, како збир на документи и закони.

Првичната цел на пишувањето на „Приказна за минатите години“ беше да се проучи и објасни потеклото на рускиот народ, потеклото на кнежевската моќ и опис на ширењето на христијанството во Русија.

Почетокот на Приказната за минатите години е приказна за појавата на Словените. Русите се претставени од хроничарот како потомци на Јафет, еден од синовите на Ное. На самиот почеток на приказната има приказни кои раскажуваат за животот на источнословенските племиња: за кнезовите, за повикот на Рурик, Трувор и Синеус да владеат како кнезови и за формирањето на династијата Рурик во Русија.

Главниот дел од содржината на хрониката се состои од описи на војни, легенди за владеењето на Јарослав Мудриот, подвизи на Никита Кожемјака и други херои.

Последниот дел се состои од описи на битки и кнежевски некролози.

Така, основата на Приказната за минатите години е:

• Легенди за населувањето на Словените, повикувањето на Варангите и формирањето на Русија;
• Опис на крштевањето на Русија;
• Опис на животот на големите кнезови: Олег, Владимир, Олга и други;
• Житија на светци;
• Опис на војни и воени кампањи.

Значењето на приказната за минатите години тешко може да се прецени - токму тоа стана првиот документ во кој историјата на Киевска Рус беше снимена од самиот почеток. Хрониката подоцна послужи како главен извор на знаење за последователни историски описи и истражувања. Покрај тоа, благодарение на отворениот жанр, „Приказна за минатите години“ е од големо значење како културен и литературен споменик.

1) Историјата на создавањето на „Приказната за минатите години“.

„Приказна за минатите години“ е едно од најстарите хронични дела на руската литература, создадено на почетокот на 12 век од монахот на Киевската Печерска Лавра Нестор Летописникот. Хрониката раскажува за потеклото на руската земја, за првите руски кнезови и за најважните историски настани. Особеноста на „Приказната за минатите години“ е поезијата, авторот мајсторски го совладал стилот, текстот користи различни уметнички средства за да го направи наративот поубедлив.

2) Карактеристики на наративот во Приказната за минати години.

Во „Приказната за минати години“ може да се разликуваат два вида нарација - временски записи и приказни за хроники. Временските записи содржат извештаи за настани, а хрониките ги опишуваат. Во приказната, авторот се труди да прикаже настан, да даде конкретни детали, односно се обидува да му помогне на читателот да замисли што се случува и предизвикува емпатија кај читателот. Русија се распадна на многу кнежевства и секое имаше свои хроники. Секој од нив ги одразуваше особеностите на историјата на својот регион и пишуваше само за неговите кнезови. „Приказната за минатите години“ беше дел од локалните збирки хроники, кои ја продолжија традицијата на пишувањето на руската хроника. „Приказната за привремените легии“ го дефинира местото на рускиот народ меѓу народите во светот, го прикажува потеклото на словенското писмо и формирањето на руската држава. Нестор ги набројува народите кои им оддаваат почит на Русите, покажува дека народите кои ги угнетувале Словените исчезнале, но Словените останале и ги контролирале судбините на своите соседи. „Приказната за минатите години“, напишана за време на најславниот период на Киевска Рус, стана главното дело за историјата.

3) Уметнички карактеристики на „Приказната за минатите години“. Како Нес хроничарот Хорус ги раскажува историските настани?

Нестор поетски раскажува историски настани. Нестор го црпи потеклото на Русија на позадината на развојот на целата светска историја. Хроничарот разоткрива широка панорама на историски настани. На страниците на Несторската хроника се одвива цела галерија на историски личности - принцови, болјари, трговци, градоначалници, црковни министри. Зборува за воени походи, за отворање училишта и за организирање манастири. Нестор постојано го допира животот на луѓето, нивните расположенија. На страниците на хрониката ќе читаме за востанија и убиства на кнезови. Но, авторот сето тоа го опишува смирено и се труди да биде објективен. Нестор ги осудува убиството, предавството и измамата; тој ја возвишува чесноста, храброста, храброста, лојалноста, благородноста. Нестор е тој што ја зајакнува и подобрува верзијата за потеклото на руската кнежевска династија. Неговата главна цел беше да ја покаже руската земја меѓу другите сили, да докаже дека рускиот народ не е без семејство и племе, туку има своја историја, со која има право да се гордее.

Нестор ја започнува својата приказна оддалеку, со самиот библиски потоп, по што земјата била распоредена меѓу синовите на Ное. Вака Нестор ја започнува својата приказна:

„Значи, да ја започнеме оваа приказна.

По потопот, трите синови на Ное ја поделија земјата - Сем, Хам, Јафет. И Шем го доби истокот: Персија, Бактрија, дури и до Индија по должина, а во ширина до Ринокорур, односно од исток кон југ, и Сирија, и Медија до реката Еуфрат, Вавилон, Кордуна, Асирците, Месопотамија , Арабија најстара, Спрус-маис, Инди, Арабија Силен, Колија, Комаген, цела Феникија.

Шунка го доби југот: Египет, Етиопија, соседна Индија...

Јафет ги доби северните и западните земји: Медија, Албанија, Мала и Голема Ерменија, Кападокија, Пафлагонија, Хапатија, Колхида...

Сега Хам и Јафет ја поделија земјата со ждрепка и решија да не влегуваат во ничиј брат, и секој живееше во својот дел. И имаше еден народ. И кога луѓето се размножија на земјата, тие планираа да создадат столб до небото - ова беше во деновите на Некган и Пелег. И се собраа на местото на Синарското поле за да изградат столб до небото, а близу до него градот Вавилон; и го изградија тој столб 40 години, а не го завршија. И Господ Бог слезе да ги види градот и столбот, и Господ рече: „Ете, има еден род и еден народ“. И Бог ги измеша народите, ги подели на 70 и 2 народи и ги расеа по целата земја. По збунетоста на народите, Бог го уништи столбот со силен ветер; а неговите останки се наоѓаат меѓу Асирија и Вавилон и се 5433 лакти во висина и ширина, а овие остатоци се зачувани многу години...“

Потоа авторот зборува за словенските племиња, нивните обичаи и морал, за заземањето на Константинопол од Олег, за основањето на Киев од тројцата браќа Киј, Шчек, Хорив, за походот на Свјатослав против Византија и други настани, обете реални. и легендарно. Тој во својата „Приказна...“ вклучува учења, записи од усни приказни, документи, договори, параболи и животи. Водечката тема на повеќето хроники е идејата за единството на Русија.

Повеќе од 900 години, Русите црпат информации за нивната историја од познатата „Приказна за минатите години“, чиј точен датум сè уште не е познат. Прашањето за авторството на ова дело исто така покренува многу контроверзии.

Неколку зборови за митовите и историските факти

Научните постулати честопати претрпуваат промени со текот на времето, но ако во областа на физиката, хемијата, биологијата или астрономијата таквите научни револуции се засноваат на идентификување на нови факти, тогаш историјата е препишувана повеќе од еднаш за да им се допадне на властите или според доминантните идеологијата. За среќа, современите луѓе имаат многу можности самостојно да пронајдат и споредат факти за настани што се случиле пред многу векови, па дури и милениуми, како и да се запознаат со гледиштето на научниците кои не се придржуваат до традиционалните гледишта. Сето горенаведено се однесува на толку важен документ за разбирање на историјата на Русија како „Приказна за минатите години“, чија година на создавање и авторство неодамна беше доведена во прашање од некои членови на научната заедница.

„Приказна за минатите години“: авторство

Од самата приказна за минатите години, за нејзиниот творец може да се дознае само дека на крајот на 11 век живеел во манастирот Печора. Конкретно, постои запис за нападот на Половци врз овој манастир во 1096 година, на кој очевидец бил и самиот хроничар. Дополнително, во документот се споменува и смртта на старецот Јан, кој помогнал во пишувањето на историското дело, и се посочува дека смртта на овој монах настапила во 1106 година, што значи дека личноста што ја направила снимката била жива во тоа време.

Руската официјална наука, вклучително и советската наука, уште од времето на Петар Велики, верува дека авторот на приказната „Приказна за минатите години“ е хроничарот Нестор. Најстариот историски документ што се однесува на него е познатиот напишан во 20-тите години на 15 век. Ова дело вклучува посебно поглавје од текстот „Приказна за минатите години“, на кое му претходи споменувањето како автор на одреден монах од манастирот Печерск. Името на Нестор првпат се појавува во преписката на печерскиот монах Поликарп со архимандритот Акиндин. Истиот факт го потврдува и „Житието на свети Антониј“, составен врз основа на усните монашки преданија.

Нестор Летописец

„Официјалниот“ автор на приказната „Приказна за минатите години“ беше канонизиран од Руската православна црква, па можете да прочитате за него во житијата на светците. Од овие извори дознаваме дека монахот Нестор е роден во Киев во 1050-тите. На седумнаесет години влегол во Киевскиот Печерски манастир, каде што бил искушеник на свети Теодосиј. На прилично млада возраст, Нестор дал монашки завети, а подоцна бил ракоположен за јероѓакон. Тој го помина целиот свој живот во Киевско-Печерската лавра: тука тој ја напиша не само „Приказната за минатите години“, чија година на создавање е со сигурност непозната, туку и познатите животи на светите принцови Глеб и Борис, како како и дело кое раскажува за првите подвижници на неговиот манастир. Црковните извори укажуваат и дека Нестор, кој дошол во длабока старост, умрел околу 1114 година.

За што е „Приказна за минати години“?

„Приказна за минатите години“ е историјата на нашата земја, која опфаќа огромен временски период, неверојатно богат со различни настани. Ракописот започнува со приказна за еден од нив, Јафет, добил контрола над земји како Ерменија, Британија, Скитија, Далмација, Јонија, Илирија, Македонија, Медија, Кападокија, Пафлагонија, Тесалија и други. Браќата почнаа да го градат вавилонскиот столб, но лутиот Господ не само што ја уништи оваа структура, олицетворувајќи ја човечката гордост, туку и го подели народот „на 70 и 2 народи“, меѓу кои беа и Нориците, предците на Словените, од синовите на Јафет. Дополнително се споменува апостол Андреј, кој предвидел дека на брегот на Днепар ќе се појави Голем град, што се случило кога Киев бил основан со браќата Шчек и Хорив. Друго важно спомнување се однесува на 862 година, кога „Чуд, Словенец, Кривичи и сите“ отишле кај Варангите да ги повикаат да царуваат, а на нивен повик дошле тројцата браќа Рурик, Трувор и Синеус со нивните семејства и придружба. Двајца од новодојдените болјари - Асколд и Дир - побараа да заминат од Новгород за Цариград и, гледајќи го Киев на пат, останаа таму. Понатаму, „Приказната за минатите години“, годината на создавање на која историчарите допрва треба да ја разјаснат, зборува за владеењето на Олег и Игор и ја прикажува приказната за крштевањето на Русија. Приказната завршува со настаните од 1117 година.

„Приказна за минатите години“: историја на проучување на ова дело

Несторовската хроника стана позната откако Петар Велики, во 1715 година, нареди да се направи копија од Списокот Раџивил, зачуван во библиотеката Кенигсберг. Зачувани се документи кои потврдуваат дека Џејкоб Брус, извонредна личност во сите погледи, го привлекол вниманието на кралот кон овој ракопис. Тој го пренесе и преводот на списокот Раџивилов на современ јазик, кој требаше да ја испише историјата на Русија. Покрај тоа, такви познати научници како А. Шлептсер, П. М. Строев и А. А. Шахматов ја проучувале приказната.

хроничар Нестор. „Приказна за минатите години“: мислењето на А.А. Шахматов

Нов поглед на „Приказната за минатите години“ беше предложен на почетокот на дваесеттиот век. Нејзин автор беше А. А. Шахматов, кој ја предложи и ја потврди „новата историја“ на ова дело. Особено, тој тврдеше дека во 1039 година во Киев, врз основа на византиските хроники и локалниот фолклор, бил создаден Киевскиот законик, кој може да се смета за најстар документ од ваков вид во Русија. Отприлика во исто време, напишано е во Новгород, врз основа на овие две дела, во 1073 година Нестор го создал првиот свод од Киев, потоа вториот и на крајот „Приказна за минатите години“.

„Приказната за минатите години“ е напишана од руски монах или шкотски принц?

Последните две децении беа богати со секакви историски сензации. Сепак, за праведност мора да се каже дека некои од нив никогаш не нашле научна потврда. На пример, денес постои мислење дека „Приказната за минатите години“, чија година на создавање е позната само приближно, всушност е напишана не помеѓу 1110 и 1118 година, туку шест века подоцна. Во секој случај, дури и официјалните историчари признаваат дека Раџивиловиот список, односно копија од ракописот, чие авторство му се припишува на Нестор, е направено во 15 век, а потоа бил украсен со бројни минијатури. Покрај тоа, Татишчев ја напишал „Историјата на Русија“ не дури од него, туку од прераскажување на ова дело на неговиот современ јазик, чиј автор можеби бил самиот Џејкоб Брус, правнук на кралот Роберт Први. Шкотска. Но, оваа теорија нема сериозно оправдување.

Која е главната суштина на делото на Несторов

Експертите кои имаат неофицијален став за делото што му се припишува на Нестор Летописецот веруваат дека е неопходно да се оправда автократијата како единствена форма на владеење во Русија. Освен тоа, токму овој ракопис стави крај на прашањето за напуштање на „старите богови“, посочувајќи го христијанството како единствена правилна религија. Ова беше нејзината главна суштина.

„Приказна за минатите години“ е единственото дело што ја раскажува канонската верзија на крштевањето на Русија, сите други едноставно се однесуваат на неа. Само ова треба да го натера некој да го проучува многу внимателно. А токму „Приказната за минатите години“, чиешто карактеризирање денес е прифатено во официјалната историографија е доведено во прашање, тоа е првиот извор кој кажува дека руските суверени потекнуваат од Руриковичи. За секое историско дело, датумот на создавање е многу важен. „Приказната за минатите години“, која е од исклучителна важност за руската историографија, нема таква. Поточно, во моментов нема непобитни факти кои ни дозволуваат да ја укажеме дури и конкретната година на неговото пишување. Тоа значи дека претстојат нови откритија, кои можеби ќе можат да расветлат некои темни страници во историјата на нашата земја.

Приказната за минатите години е создадена во 12 век и е најпознатата античка руска хроника. Сега е вклучено во училишната програма - затоа секој ученик кој сака да не се посрамоти на часовите мора да го чита или слуша ова дело.

Што е „Приказната за минатите години“ (PVL)

Оваа древна хроника е збирка текст-написи кои раскажуваат за настаните во Киев од времињата опишани во Библијата до 1137 година. Притоа, самото датирање започнува во делото во 852 г.

Приказната за минатите години: карактеристики на хрониката

Карактеристиките на делото се:

Сето ова направи „Приказна за минати години“ да се издвои од другите древни руски дела. Жанрот не може да се нарече ниту историски, ниту литературен, хрониката кажува само за настаните што се случиле, без да се обиде да ги оцени. Ставот на авторите е едноставен - сè е Божја волја.

Историја на создавањето

Во науката, монахот Нестор е препознаен како главен автор на летописот, иако е докажано дека делото има повеќе автори. Меѓутоа, токму Нестор бил наречен првиот хроничар во Русија.

Постојат неколку теории кои објаснуваат кога е напишана хрониката:

• Напишано во Киев. Датум на пишување: 1037 година, автор Нестор. Како основа се земени фолклорните дела. Повеќепати копирани од разни монаси и самиот Нестор.
• Датум на пишување: 1110 г.

Една од верзиите на делото преживеала до ден-денес, Лаврентиевата хроника - копија на Приказната за минатите години, изведена од монахот Лаурентиј. Оригиналното издание, за жал, е изгубено.

Приказната за минатите години: резиме

Ве покануваме да се запознаете со резимето на хрониката поглавје по поглавје.

Почетокот на хрониката. За Словените. Првите принцови

Кога заврши Потопот, умре креаторот на арката Ное. Неговите синови ја имаа честа да ја поделат земјата меѓу себе со ждрепка. Северот и западот одеа до Јафет, Хам на југ и Сим на исток. Гневниот Бог ја уништил величествената Вавилонска кула и како казна за арогантните луѓе ги дели на народи и им дава различни јазици. Така се формирал словенскиот народ - Русичи, кои се населиле покрај бреговите на Днепар. Постепено, Русите исто така се поделија:

• Низ полињата почнаа да живеат кротки, мирни лубеници.
• Во шумите има воинствени разбојници Древлјан. Ниту канибализмот не им е туѓ.

Патувањето на Андреј

Понатаму во текстот можете да прочитате за талкањата на апостол Андреј на Крим и по реките Днепар, секаде каде што тој го проповедал христијанството. Раскажува и за создавањето на Киев, голем град со побожни жители и изобилство на цркви. Апостолот им зборува за тоа на своите ученици. Потоа Андреј се враќа во Рим и зборува за Словенците кои градат дрвени куќи и земаат чудни процедури за вода наречени абдест.

Тројца браќа владееле со чистините. Големиот град Киев го добил името по најстариот Кија. Другите двајца браќа се Шчек и Хореб. Во Константинопол, на Киј му била укажана голема чест од локалниот крал. Следно, патеката на Киј лежеше во градот Киевец, што го привлече неговото внимание, но локалните жители не му дозволија да се насели овде. Враќајќи се во Киев, Киј и неговите браќа продолжуваат да живеат тука до нивната смрт.

Хазари

Браќата ги немаше, а Киев беше нападнат од воинствените Хазари, принудувајќи ги мирните, добродушни гледи да им оддадат почит. По консултација, жителите на Киев одлучуваат да оддадат почит со остри мечеви. Хазарските старешини го гледаат ова како лош знак - племето нема секогаш да биде послушно. Доаѓаат времиња кога самите Хазари ќе му оддадат почит на ова чудно племе. Во иднина, ова пророштво ќе се оствари.

Името на руската земја

Во византиската хроника има информации за кампања против Константинопол од извесен „Рус“, кој страда од граѓански судири: на север, руските земји им оддаваат почит на Варангите, на југ - на Хазарите. Откако се ослободија од угнетувањето, северните народи почнуваат да страдаат од постојани конфликти во племето и недостаток на обединета власт. За да го решат проблемот, тие се обраќаат до нивните поранешни поробувачи, Варангите, со барање да им дадат принц. Дојдоа тројца браќа: Рурик, Синеус и Трувор, но кога починаа помалите браќа, Рурик стана единствениот руски принц. И новата држава го доби името Руска земја.

Дир и Асколд

Со дозвола на принцот Рурик, двајца негови болјари, Дир и Асколд, презедоа воена кампања кон Константинопол, попатно се среќаваа со глејди кои им оддаваа почит на Хазарите. Бојарите одлучуваат да се населат овде и да владеат со Киев. Нивниот поход против Константинопол се покажа како целосен неуспех, кога сите 200 варангиски бродови беа уништени, многу воини се удавија во длабочините на водата, а малкумина се вратија дома.

По смртта на принцот Рурик, тронот требаше да му помине на неговиот млад син Игор, но додека принцот сè уште беше доенче, гувернерот Олег почна да владее. Токму тој дознал дека Дир и Асколд незаконски ја присвоиле кнежевската титула и дека владеат во Киев. Откако ги намами измамниците со лукавство, Олег организираше судење над нив и болјарите беа убиени, бидејќи тие не се искачија на тронот без да бидат кнежевско семејство.

Кога владееле познатите принцови - пророчки Олег, принцот Игор и Олга, Свјатослав

Олег

Во 882-912 г. Олег беше гувернер на киевскиот престол, тој градеше градови, ги освојуваше непријателските племиња и токму тој успеа да ги освои Древлјаните. Со огромна војска, Олег доаѓа пред портите на Константинопол и со итрина ги исплаши Грците, кои се согласуваат да и оддадат огромна почит на Русија, и го закачува својот штит на портите на освоениот град. За неговиот извонреден увид (принцот сфатил дека јадењата што му биле претставени се отруени), Олег го нарекуваат пророчки.

Мирот владее долго време, но, гледајќи лош знак на небото (ѕвезда наликува на копје), кнезот-заменик го повикува гатачот кај себе и го прашува каква смрт го чека. На изненадување на Олег, тој известува дека смртта на принцот го чека од неговиот омилен воен коњ. За да не се оствари пророштвото, Олег наредува да го нахранат миленичето, но повеќе не му приоѓа. Неколку години подоцна, коњот умрел и принцот, доаѓајќи да се збогува со него, е зачуден од грешката на пророштвото. Но, за жал, гатачот беше во право - отровна змија извлече од черепот на животното и го касна Олег, а тој умре во агонија.

Смртта на принцот Игор

Настаните во поглавјето се случуваат во годините 913-945 година. Пророкот Олег умре и владеењето му премина на Игор, кој веќе беше доволно созреан. Древлјаните одбиваат да му оддадат почит на новиот принц, но Игор, како и Олег порано, успеа да ги освои и наметна уште поголема почит. Тогаш младиот принц собира голема војска и маршира кон Константинопол, но претрпува катастрофален пораз: Грците употребуваат оган против бродовите на Игор и ја уништуваат речиси целата војска. Но, младиот принц успева да собере нова голема војска, а кралот на Византија, решавајќи да избегне крвопролевање, му нуди на Игор богат данок во замена за мир. Принцот се консултира со воините, кои нудат да прифатат данок и да не се впуштаат во битка.

Но, ова не беше доволно за алчните воини по некое време тие буквално го принудија Игор повторно да оди кај Древлјаните за почит. Алчноста го уништила младиот принц - не сакајќи да платат повеќе, Древлјаните го убиваат Игор и го закопале недалеку од Искоростен.

Олга и нејзината одмазда

Откако го убиле принцот Игор, Древлјаните решаваат да ја омажат неговата вдовица за нивниот принц Мал. Но, принцезата, со лукавство, успеа да го уништи целото благородништво на бунтовното племе, закопувајќи ги живи. Тогаш умната принцеза повикува сватовници - благородни Древлјани - и ги запали живи во бања. И тогаш таа успева да го запали Спарклинг со врзување на запалена тиндер за нозете на гулабите. Принцезата наметнува огромна почит на земјата Древлјан.

Олга и крштевањето

Принцезата ја покажува својата мудрост и во друго поглавје од Приказната за минатите години: сакајќи да избегне брак со кралот на Византија, таа се крсти, станувајќи негова духовна ќерка. Погоден од лукавството на жената, кралот ја пушта во мир.

Свјатослав

Следното поглавје ги опишува настаните од 964-972 година и војните на принцот Свјатослав. Тој почна да владее по смртта на неговата мајка, принцезата Олга. Тој беше храбар воин кој успеа да ги порази Бугарите, да го спаси Киев од нападот на Печенезите и да го направи Перејаславец престолнина.

Со војска од само 10 илјади војници, храбриот принц ја напаѓа Византија, која постави стоилјадна војска против него. Инспирирајќи ја својата војска да се соочи со сигурна смрт, Свјатослав рече дека смртта е подобра од срамот од поразот. И тој успева да победи. Византискиот цар и плаќа на руската војска добар данок.

Храбриот принц умре од рацете на печенешкиот принц Кури, кој ја нападна војската на Свјатослав, ослабен од глад, одејќи во Русија во потрага по нов одред. Од неговиот череп прават чаша од која предавничките Печенези пијат вино.

Русија по крштевањето

Крштевањето на Русија

Ова поглавје од хрониката кажува дека Владимир, синот на Свјатослав и куќна помошничка, станал принц и избрал единствен бог. Идолите беа соборени и Русија го прифати христијанството. Во почетокот Владимир живеел во грев, имал неколку жени и наложници, а неговиот народ принесувал жртви на боговите на идолите. Но, откако ја прифати верата во еден Бог, принцот станува побожен.

За борбата против Печенезите

Поглавјето раскажува неколку настани:

• Во 992 година започна борбата меѓу трупите на принцот Владимир и напаѓачите Печенези. Тие предлагаат да се борат со најдобрите борци: ако Печенегот победи, војната ќе биде три години, ако Русите - три години мир. Руската младина победи, а мирот беше воспоставен три години.
• Три години подоцна, Печенезите повторно напаѓаат и принцот за чудо успева да избега. Во чест на овој настан е подигната црква.
• Печенезите го нападнале Белгород и во градот започнал страшен глад. Жителите успеале да побегнат само со лукавство: по совет на еден мудар старец ископале бунари во земјата, во едниот ставиле тава со овесна каша, а во вториот мед, а на Печенезите им рекле дека самата земја им дава храна. . Со страв ја кренаа опсадата.

Масакр на мудреците

Магите доаѓаат во Киев и почнуваат да ги обвинуваат благородните жени дека кријат храна, предизвикувајќи глад. Итрите мажи убиваат многу жени, земајќи им го имотот за себе. Само Јан Вишатич, гувернерот на Киев, успева да ги разоткрие мудреците. Тој им наредил на жителите на градот да му ги предадат измамниците, заканувајќи се дека во спротивно ќе живее со нив уште една година. Разговарајќи со мудреците, Иан дознава дека тие го обожаваат Антихристот. Војводот им наредува на луѓето чии роднини починале по вина на измамниците да ги убијат.

Слепило

Ова поглавје ги опишува настаните од 1097 година, кога се случи следново:

• Кнежен совет во Љубич да склучи мир. Секој принц добил своја опричина, склучиле договор да не се борат едни со други, фокусирајќи се на протерување на надворешните непријатели.
• Но, не се сите кнезови среќни: принцот Дејвид се почувствува лишен и го принуди Свјатополк да оди на негова страна. Тие направија заговор против кнезот Василко.
• Свјатополк со измама го кани лековерниот Василко кај него, каде што го заслепува.
• Останатите принцови се згрозени од тоа што браќата му го направиле на Василко. Тие бараат Свјатополк да го избрка Давид.
• Дејвид умира во егзил, а Василко се враќа во родниот Теребовл, каде што царува.

Победа над Куманите

Последното поглавје од Приказната за минатите години раскажува за победата над Половците на принцовите Владимир Мономах и Свјатополк Изјаславич. Половциските трупи беа поразени, а кнезот Белдјуз беше погубен, Русите се вратија дома со богат плен: добиток, робови и имот.

Овој настан го означува крајот на наративот на првата руска хроника.