Поетското наследство на Ф.И.

Не можете да ја разберете Русија со умот,
Општиот аршин не може да се измери:
Таа ќе стане посебна -
Можеш само да веруваш во Русија.

Ф. И. Тјутчев, 1866 година

На 5 декември 2014 година се одбележа 211-годишнината од раѓањето на Фјодор Иванович Тјутчев, руски поет, советник, дипломат, публицист, јавна личност, дописен член на Академијата на науките во Санкт Петербург.

Поезијата на Фјодор Иванович Тјутчев припаѓа на трајните вредности на литературата од минатото, кои и денес ја збогатуваат човековата духовна култура. Пишуваше за Русија, за руската природа, но во исто време помина 22 години во странство, ретко зборуваше руски, дури и во Русија, главно на француски и германски.

Во Европа, каде што живеел Тјутчев, се развива како поет, како личност и како преведувач. Како извонреден поет, Фјодор Иванович доби признание од неговите современици. Неговата личност и креативност се одликува со длабока оригиналност, што ги одразуваше најкарактеристичните карактеристики на ерата.

Поетот живеел долг живот за тие времиња - 70 години (од 1803 до 1873 година) и бил современик на многу историски настани, на кои одговарал во своите писма и написи. Тјутчев беше во центарот на европската цивилизација. Се одликуваше со своето широко образование, одлично познавање на европските јазици, ширина на интереси, активна работа на мислата, големиот креативен потенцијал и сложениот, богат, бизарен свет на чувства.

Фјодор Иванович Тјутчев за нас е еден од најголемите руски поети. Овој однос кон него е воспоставен, меѓутоа, релативно неодамна, на почетокот на 20 век. Тој беше слабо разбран од неговите современици; Не го ценеле доволно. Ова се објаснува со две причини: прво, Тјутчев далеку ја надживеа ерата кога поезијата беше во преден план, односно ерата на Пушкин, и второ, тој се сметаше за фикционер, секуларна личност која пишуваше поезија во слободното време и политички. оние: лирските се читаа многу малку.

Дури и оние што ја сакаа неговата поезија не му дадоа многу простор во руската литература; Да, тој самиот не поднесе никакви тврдења против него. Тој беше „поет за поети“. И тој ќе останеше така да не беше новото расцутување на руската поезија.

Ф. И. Тјутчев е поет од педесеттите и шеесеттите години на 19 век, иако во суштина тој беше поет од времето на Пушкин и припаѓаше на пред-Лермонтската генерација; тој беше 11 години постар од Лермонтов. Негови пријатели беа Пјотр Андреевич Вјаземски и Василиј Андреевич Жуковски.

Поетското наследство на Ф. И. Тјутчев е мало по обем - нешто повеќе од 400 песни и преводи преживеале до ден-денес. Самиот Тјутчев многу малку се грижеше за книжевната судбина на неговите песни. Тој воопшто не беше писател. Не за џабе пишуваше само поезија на руски. Неколку статии (секогаш на политички теми), како и огромното мнозинство писма, се напишани на француски јазик. И тој не создаваше толку поезија колку што тие беа создадени во него. Тој никогаш не зборуваше за нив, се чинеше дека не им придава никаква важност.

До 1836 година, никој немаше речиси никаква идеја дека постои таков поет Тјутчев. За време на две посети на Русија, тој ги обнови односите со некои кругови писатели. Неговата прва песна, напишана на шеснаесетгодишна возраст, се појави во 1818 година во „Зборник на трудови на друштвото на љубителите на руската литература“. Неговите песни од 1828 до 1835 година. беа објавени во различни публикации, во алманасите „Уранија“ (1826), „Северна лира“ (1827), „Галатеа“ (1829 и 1830 година), „Роза на благодатта“, „Сираче“, списанија како „Румор“, потоа во „Телескоп“, „Северни цвеќиња“ (1827-1830). Но, повеќето од овие публикации (освен последните две) беа многу малку дистрибуирани, а името на Тјутчев во Русија остана речиси непознато. Германските пријатели на Тјутчев, иако знаеја дека тој пишува поезија (самиот голем Хајне го нарекува поет во своите писма), се разбира, не можеа да ја ценат неговата поезија поради непознавање на јазикот.

Во тоа време, поетот веќе создаде песни како „Кој не ги јадеше солзите со леб ...“, „Несоница“, „Цицерон“, „Пролетна грмотевици“ и многу други.

Ја сакам бурата во почетокот на мај,
Кога првиот гром на пролетта
Како да се весели и игра,
Броење на синото небо...

(„Пролетна бура“, 1820 година)

Чембрлен Фјодор Иванович Тјутчев „напиша“ песни. Но, ова не е важно ниту за услугата, ниту за живот. Беше неопходно неговиот колега и пријател, принцот Иван Сергеевич Гагарин, да се заинтересира за неговите дела и заедно со своите најблиски пријатели да ја преземе грижата за судбината на ракописите.

По итни барања на принцот Гагарин, Тјутчев ги предал тетратките со песни на семејството Круденер, кое ги однело неговите песни во Санкт Петербург - преку Жуковски и Вјаземски стигнале до Александар Сергеевич Пушкин, кој тогаш го издавал списанието „Современник“. Велат дека Пушкин бил неописливо воодушевен кога добил копии од песни од автор кој во тоа време живеел и работел во Минхен. Пушкин објави 24 од нив одеднаш во Современник под наслов „Песни испратени од Германија“ и со натпис F.T. После тоа, вистинските познавачи и обожаватели на поезијата почнаа да го бараат овој натпис на страниците.

Цели 20 години името на овој Ф.Т беше познато само во најтесниот круг писатели. Самиот Фјодор Иванович ја нарече својата поетска архива „ѓубре од хартија“.

По ова, песните на Тјутчев продолжија да се појавуваат во Современник на Пушкин и за време на животот на Пушкин и по неговата смрт сè до 1840 година, веќе во списанието што стана Некрасов. Во текот на 5 години (1836-1840) во Современник се објавени 39 песни од поетот. Но, во текот на истите години - ниту еден печатен преглед.

Во меѓувреме, во 1848-1849 г. Тјутчев ги создал следните песни: „Кога во кругот на убиствени грижи...“, „Човечки солзи, о човечки солзи...“, „Како столб од чад свети во височините“, „На Русинка“, додека поетот не се обидел да ги објави.

Далеку од сонцето и природата,
Далеку од светлина и уметност,
Далеку од животот и љубовта
Вашите помлади години ќе трепкаат
Живите чувства умираат
Ќе ти се урнат соништата....
И твојот живот ќе помине невиден,
Во пуста, безимена земја,
На незабележана земја, -
Како исчезнува облак чад
На заматено и магливо небо,
Во есенската бескрајна темнина...

(„На Русинка“, доцни 1840-ти)

Во 1850 година, Некрасов, кој високо го пофали поетот и ги нарече неговите стихови еден од „ретките брилијантни феномени“ на руската поезија, напиша статија во Современник: „Руски помали поети“ - Тјутчев беше меѓу авторите. Патем, објавувањето на оваа статија од Некрасов го поттикна Тјутчев да објави голем број песни во списанието „Москвитјанин“.

Во 1851-1854 година. познатиот московски издавач Николај Василиевич Сушков (зет на Тјутчев) ја објави збирката „Рут“ за добротворни цели. Во 1851 година, за прв пат беше објавен преводот на Тјутчев на хорската песна на Шилер „Прослава на победата“. Во 1852 година, во Раут беа објавени пет песни од Тјутчев.

Во познатата статија на Николај Василевич Гогољ од „Преписка со пријателите“, Тјутчев стои до младите автори. Во тоа време се сметаа за познати Александар Сергеевич Пушкин, Василиј Андреевич Жуковски, Михаил Јуриевич Лермонтов, Иван Андреевич Крилов и Алексеј Василевич Колцов.

И покрај скептицизмот на Фјодор Иванович кон објавувањето на првата збирка песни, Тургењев сепак го убедил и во април 1854 година, 92 песни на поетот биле објавени во додатокот на 44-то издание на списанието „Современник“. Иван Сергеевич ја објави својата статија „Неколку зборови за песните на Ф. И. Тјутчев“ во делот „Критика“ на овој број. Во него, следејќи го Николај Алексеевич Некрасов, тој го запозна читателот со „еден од нашите прекрасни поети, како да ни е наследен од поздравите и одобрувањето на Пушкин“.

Уште 19 песни беа дополнително објавени во следниот, 45-ти број на списанието. Истата година овие песни се објавени како посебна книга.

Во 1854 година беше објавена првата збирка песни на Тјутчев. Работата на собирање, а делумно и уредување, падна на Иван Сергеевич Тургењев. Николај Василевич Сушков, кој водеше литературен салон, вложи многу напори да ја подготви првата збирка поезија на Тјутчев.

Самиот Тјутчев не учествуваше во објавувањето, како тоа да не се негови песни. Како и да е, книгата излезе. Таа конечно ги привлече најпознатите луѓе од тоа време кај Тјутчев. Ова беше второ откритие на Ф.И.Тјутчев - стихови во неговата татковина, а овој пат успехот беше голем.

Не се расправај, не се замарај...
Лудилото бара, глупоста суди;
Лечете ги дневните рани со сон,
И утре што ќе биде ќе биде.
Додека живеете, бидете во можност да преживеете сè:
Тага, и радост и вознемиреност.
Што сакаш, за што се грижиш?
Денот ќе се преживее - и фала му на Бога.

(1851)

Лав Толстој верувал дека без том песни на Тјутчев „не може да се живее“ и го ставил „над Пушкин“. Фјодор Михајлович Достоевски, Афанаси Афанасиевич Фет, Николај Алексеевич Некрасов, Иван Сергеевич Аксаков, Аполон Григориев - сите се восхитуваа на неговите песни.

Изданието од 1854 година стана еден од главните извори во формирањето на „Целосните дела“ на поетот во 1912 година.

Во 1861 година, преводите на песните на Тјутчев на германски беа објавени како посебна публикација во Минхен.

Во мај 1868 година, беше објавено второто и последното доживотно издание на песните на Тјутчев, подготвено од Иван Сергеевич Аксаков (сопруг на најстарата ќерка на Тјутчев Ана) и најмладиот син на поетот Иван. Ним им помогнале сопругата и ќерките на поетот.

Не до нас стигна целото лирско наследство на Тјутчев; некои од неговите песни, поради несреќна грешка или невнимание, беа изгорени додека ги средуваше неговите хартии или беа изгубени. За Тјутчев велат дека откако ќе напишел нова песна на некое парче хартија, ќе го стуткал листот и ќе го фрлил под масата. Иван Аксаков известува дека за изданието од 1868 година не било можно да се добијат оригиналите од раката на самиот писател. Но, сепак, оваа збирка беше објавена.

Збирките објавени за време на животот на поетот не се израз на волјата на неговиот автор, бидејќи тој самиот, како што веќе споменавме, не учествувал директно во нивното подготвување за објавување. Не знаеме како реагираше Тјутчев на првата од овие публикации. Што се однесува до втората, таа наиде на остра осуда од поетот. „Тој не се шегува со музата“, рече Лав Толстој за Тјутчев. Не е сè што е напишано во поетска форма, според Ф.И. Тјутчев, вредно за објавување, а уште помалку за препечатување.

Еве еден грд список на мои песни -
Без да гледам во тоа, те давам на нив,
Не можев да ја убедам својата празна мрзеливост,
За да може барем накратко да се грижи за него.
Во нашата ера, песните живеат два или три мига,
Роден наутро, ќе умре до вечер...
Па зошто да се мачам? Рака на заборавот
Ќе поправи сè за неколку минути.

(1868)

Поетот згреши. Песните како онаа на Тјутчев не живеат „два или три моменти“. Заборави што напиша Тургењев за него уште во 1854 година: „Тјутчев може да си каже дека создал говори кои не се предодредени да умрат“.

Последователното собирање и објавување на книжевното наследство на поетот го извршиле неговата вдовица, децата, внуците и правнуците. Во 1886 година беа објавени „Дела на Ф.И. Тјутчев“. Песни и политички написи“. Оваа публикација ја подготвија вдовицата на поетот Ернестина Федоровна Тјучева и Аполон Николаевич Мајков. Следните собрани дела беа објавени четиринаесет години подоцна. Неговите иницијатори и автори на предговорот беа Дарија Федоровна и Иван Федорович Тјутчев - ќерката и синот на поетот.

Најраспространета на почетокот на 20 век, достигнувајќи ја „руската заднина“, беше збирка дела објавени како додаток на масовното списание „Нива“ со есеј на Валери Јаковлевич Брјусов за животот и делото на Тјутчев.

Регионалната научна библиотека Пушкин може да се гордее што колекцијата на одделот за ретки книги вклучува публикации поврзани со името на Ф. И. Тјутчев. Оваа збирка книги може да се смета за историски споменик на руската култура, што ви овозможува да дознаете какви книжни дела на поетот има библиотеката.

Од поетското наследство на Ф. И. Тјутчев, вклучувајќи ги и доживотните публикации зачувани во збирките на библиотеката, интерес се две збирки објавени во Санкт Петербург: „Песните на Тјутчев“ (1854). Еден од нив е препечатување од списанието „Современник“ со воведен напис од И. С. Тургењев „Неколку зборови за песните на Ф. И. Тјутчев“. Публикацијата зачувана во библиотечната збирка е: „Ф. И. Тјутчев. Биографска скица на И. С. Аксаков“. Книгата, објавена во Москва во 1874 година, со фотографија на Ф.И. Тјутчев, има посветен натпис: „Д. На В. Поленов од авторот“, како и книжарницата на самиот Дмитриј Василевич Поленов, историчар и дипломат.

Од интерес е публикацијата „Тјутчев Ф.И. Целосни дела“ (додаток на списанието Нива), издание од 1913 година.

„Ф. И. Тјутчев. Песни“ е публикација за воените години (1945) со воведен напис и коментари на К.П.Пигарев. Текстот на збирката во основа го повторува текстот на целосната збирка песни на Тјутчев, објавена во големата серија „Библиотеката на поетот“ (Ленинград, 1939). Ова издание вклучува нешто повеќе од половина од целото поетско наследство на Тјутчев.

Севкупно, одделот за ретки книги содржи околу 15 изданија на дела на Ф. И. Тјутчев од различни години.

Ова беше резултат на поетскиот пат на Фјодор Иванович Тјутчев - кој во наше време стана еден од најчитаните и најцитираните поети на 19 век - векот на класичната руска поезија.

Како столб од чад осветлува во височините!
Како сенката долу неостварливо лизга!..
„Ова е нашиот живот“, рече
ти за мене, -
Не лесен чад што сјае на месечината,
И оваа сенка бега од чадот...“

(1849)

Пишуваше многу малку, но сè што напиша има печат на вистински и прекрасен талент, често оригинален, секогаш грациозен, полно со мисла и искрено чувство.

Има две сили - две фатални сили,
Цел живот бевме на нивните прсти,
Од деновите на лулката до гробот, -
Едно е смрт, друго е Човечки суд...

(1869)

1854 година Беше објавено првото посебно издание на песните на Фјодор Иванович Тјутчев, кое предизвика одобрувачки одговори од неговите современици. Младиот Лав Толстој, откако ја прочита оваа збирка за прв пат, призна дека е „вртоглав“ од големината на талентот на Тјутчев. Потоа, Толстој, именувајќи го меѓу неговите омилени поети, рече дека „не може да се живее без него“.
Изненадувачки суптилен опис на поетскиот талент на Тјутчев остави И. С. Тургењев, кој зеде активно учество во подготовката и објавувањето на првата збирка. Тој ја споредува аромата на песните на Тјутчев со „нежниот мирис на темјанушки“: „Виолетовата не мириса на дваесет чекори наоколу со својот мирис: треба да се приближите до неа за да ја почувствувате нејзината арома“.
Тјутчев обично се нарекува „пејач на природата“. Во неговите стихови, тој создаде одлични „пејсажи во стих“, проткаени со длабока филозофска мисла.
Поетскиот свет на Тјутчев го восхитува секој што дури еднаш ќе отвори том од неговите песни.
Тип на говор: расудување. Почеток: прелиминарни информации за предметот на дискусија (објавена е првата збирка на Тјутчев). Главен дел: развој на тезата „Песните на Тјутчев се како темјанушки“. Завршување: заклучок.

Песни од Ф. Тјутчев. Санкт Петербург, печатница на Едуард Прац, 1854. 58, 1-14. Додаток на списанието „Современа“, 1854 година, т.44-45. Екстракција. На стр.1-14 од втората страница - „Песни од Ф.И. Тјутчев (служи како додаток на оние објавени во Современник, том 44, бр. 3, 58, стр.)“. Врзан во печатено издание на ерата. Формат на големи осум: 24x16 cm.

Ова не е прва публикација на Фјодор Иванович Тјутчев (1803-1873), тоа е само претходник на неговата прва книга како поет, објавена во истата 1854 година во истата печатница на Едуард Прац. Тјутчев не бил плоден како поет (неговото наследство е околу 300 песни, но каква!). Откако почнал да објавува многу рано: од 16-годишна возраст објавувал ретко, во малку познати алманаси, во периодот 1837-1847 година речиси воопшто не пишувал поезија и, воопшто, малку се грижел за својата репутација како поет. Првиот значаен обид да ги запознае читателите со делото на Фјодор Иванович го направи А.С. Пушкин уште во 1836 година. Во своето списание „Современник“ во втората половина на 1836 година, тој објавува под потпис „Ф.Т. 24 „Песни испратени од Германија“. Истите овие песни, заедно со пофалната и ентузијастичка статија „Руски помали поети“ и проценката на делото на поетот во 1850 година, исто така во Современник, повторно беа препечатени од Н.А. Некрасов. Во 1854 година Н.А. Некрасов ги објавува песните на Фјодор Иванович како посебна книга (првата книга на поетот), уредена од И.С. Тургењев. Самиот поет не учествува во објавувањето. И.С. Тургењев, кој го сметаше за своја голема заслуга што успеа да го убеди Ф. Тјутчев да ја објави книгата, во игрива импровизирана форма напиша: „Го принудив Тјутчев да се откопча...“.

Библиографски опис:

1. Книги и ракописи во збирката на М.С. Лесмана. Москва, 1989 година, бр. 2312.

2. Библиотека на руска поезија И.Н. Розанова. Библиографски опис. Москва, 1975 година, бр. 1664 година.

Не можете да ја разберете Русија со умот,

Обичен аршин не може да се измери,

Таа ќе стане посебна -

Можеш само да веруваш во Русија.

Те запознав - и сè исчезна

Во застарено срце оживеа,

Се сетив на златното време -

И моето срце се чувствува толку топло...

Тука има повеќе од еден спомен

Тука животот повторно зборуваше, -

И вие го имате истиот шарм,

И таа љубов е во мојата душа!..

Тјутчев, Федор Иванович (1803-1873) - руски поет, дописен член на Академијата на науките во Санкт Петербург (1857). Духовно интензивната филозофска поезија на Тјутчев пренесува трагично чувство за космичките противречности на постоењето, симболичниот паралелизам во песните за животот на природата и космичките мотиви. Љубовни стихови (вклучувајќи песни од „Циклусот Денисевски“). Во своите новинарски написи гравитирал кон панславизмот. Роден на 23 ноември (5 декември, н.с.) 1803 година во имотот Овстуг, провинцијата Ориол, во старо благородничко семејство од среден имот. Моите детски години ги поминав во Овстуг, мојата младост беше поврзана со Москва. Домашното образование го надгледуваше младиот поет-преведувач С. Рајх, кој го запозна ученикот со делата на поетите и ги поттикна неговите први поетски експерименти. На 12-годишна возраст, Тјутчев веќе успешно го преведуваше Хорас. Во 1819 година влегол во одделот за литература на Московскиот универзитет и веднаш земал активно учество во неговиот литературен живот. По дипломирањето на универзитетот во 1821 година со диплома за книжевни науки, на почетокот на 1822 година Тјутчев влезе во служба на Државниот колегиум за надворешни работи. Неколку месеци подоцна беше назначен за службеник во руската дипломатска мисија во Минхен. Оттогаш неговата врска со рускиот книжевен живот долго време била прекината. Тјутчев помина дваесет и две години во странство, од кои дваесет во Минхен. Овде се оженил, тука го запознал филозофот Шелинг и се спријателил со Г. Хајне, со што станал првиот преведувач на неговите песни на руски јазик. Во 1829 - 1830 година, песните на Тјутчев беа објавени во списанието на Раих „Галатеа“, што сведочеше за зрелоста на неговиот поетски талент („Летна вечер“, „Визија“, „Несоница“, „Соништа“), но не донесе слава на авторот. Поезијата на Тјутчев за првпат доби вистинско признание во 1836 година, кога во „Современник“ на Пушкин се појави циклус од неговите песни испратени од Германија. Во 1837 година Тјутчев бил назначен за прв секретар на руската мисија во Торино, каде што го доживеал своето прво жалење: неговата сопруга починала. Во 1839 година стапил во нов брак. Службеното недолично однесување на Тјутчев (неовластено заминување во Швајцарија за да се ожени со Е. Дернберг) стави крај на неговата дипломатска служба. Тој поднел оставка и се населил во Минхен, каде што поминал уште пет години без никаква официјална функција. Тој упорно бараше начини да се врати во служба. Во 1844 година се преселил со семејството во Русија, а шест месеци подоцна повторно бил ангажиран да служи во Министерството за надворешни работи. Во 1843 - 1850 година објавил политички написи „Русија и Германија“, „Русија и револуција“, „Папството и римското прашање“, заклучувајќи дека судирот меѓу Русија и Западот е неизбежен и конечниот триумф на „Русија на иднината“, која му се чинела „сесловенска“ империја. Во 1848 - 1849 година, заробен од настаните од политичкиот живот, тој создаде убави песни како „Неволно и срамежливо...“, „Кога во кругот на убиствени грижи...“, „На Русинка“ итн. , но не се обиде да ги објави . Почетокот на поетската слава на Тјутчев и поттикот за неговото активно творештво беше написот на Некрасов „Руски помали поети“ во списанието „Современник“ во 1850 година, кој зборуваше за талентот на овој поет, не забележан од критичарите и објавувањето на 24 песни од Тјутчев. . Поетот доби вистинско признание. Првата збирка песни беше објавена во 1854 година, а истата година беше објавена серија песни за љубовта посветени на Елена Денисјева. „Беззаконски“ во очите на светот, односот на средовечниот поет со возраста на неговата ќерка траеше четиринаесет години и беше многу драматичен (Тјутчев беше оженет). Во 1858 година тој беше назначен за претседател на Комитетот за странска цензура, повеќе од еднаш дејствувајќи како застапник за прогонуваните публикации. Од 1864 година, Тјутчев претрпе една загуба по друга: Денисиев почина од потрошувачка, една година подоцна - две од нивните деца, неговата мајка. Во работата на Тјутчев од 1860-тите доминираа политички песни и мали посвети - „за прилики“ („Кога изнемоштените сили ...“, 1866 година, „На Словените“, 1867 година, итн.). Последните години од неговиот живот исто така беа засенети од тешки загуби: неговиот најстар син, брат и ќерка Марија починаа. Животот на поетот бледнее. На 15 јули (27 н.с.) 1873 година во Царско Село Тјутчев починал.

Северот ја примил западната граница на Тексас, а потоа поисточно од посакуваниот југ; но за возврат на Тексас му дале десет милиони долари за да ги подмират старите долгови. Ова е компромис. За време на овој долг временски период Небраска во суштина остана ненаселена земја, но емиграцијата и населувањето во неа сега почна да се случува. Тоа е за една третина поголемо од сегашните Соединетите Американски Држави, а неговата важност, толку долго игнорирана, почнува да се појавува. Ограничувањето на ропството во компромисот во Мисури директно се однесува на тоа; всушност, прво е направено, и оттогаш е зачувано, токму за него.

Овој предлог-закон не го укина компромисот во Мисури. Навистина, кога беше нападнат затоа што не содржеше таква дигресија, судијата Даглас го бранеше во постоечката форма. Тој го додава овој предлог-закон кон извештајот во кој тој, за последен пат, силно препорачува неодобрување и укинување на компромисот во Мисури.

Наскоро предлог-законот е толку изменет што ќе направи две територии наместо една; именување Јужен Канзас. Покрај тоа, околу еден месец по воведувањето на законот, по сопствен предлог на судијата, тој е изменет така што го прогласува компромисот во Мисури за неважечки и неважечки и, всушност, луѓето кои одат и се населуваат таму можат да воспостават ропство или да исклучат тоа како што сметаат дека е неопходно. Во оваа форма, нацрт-законот помина низ двете гранки на Конгресот и стана закон.

Библиографски опис:

1. Книги и ракописи во збирката на М.С. Лесмана. Москва, 1989 година, бр. 2312.

2. Библиотека на руска поезија И.Н. Розанова. Библиографски опис. Москва, 1975 година, бр. 1664 година.

Не можете да ја разберете Русија со умот,

Обичен аршин не може да се измери,

Ова е пресврт на компромисот во Мисури. Токму тоа би го направиле во нивната ситуација. Да не постоеше ропството меѓу нив немаше да го воведат. Ако ова постоело меѓу нас, не треба веднаш да го напуштиме. Несомнено има луѓе од двете страни кои во никој случај нема да поседуваат робови; и други кои со задоволство повторно би го вовеле ропството доколку е реално. Знаеме дека некои јужни мажи ги ослободија своите робови, отидоа на север и станаа аболицирани на врвот; додека некои од северот одат на југ и стануваат најсуровите робовладетели.

Таа ќе стане посебна -

Можеш само да веруваш во Русија.

Те запознав - и сè исчезна

Во застарено срце оживеа,

Се сетив на златното време -

И моето срце се чувствува толку топло...

Тука има повеќе од еден спомен

Тука животот повторно зборуваше, -

Мојот прв импулс би бил да ги ослободам сите робови и да ги испратам во Либерија, нивната родна земја. Но, моментално размислување ќе ме убеди дека, и покрај големата надеж, можно е и на крајот дека нејзиното ненадејно погубување е невозможно. Да слетаат сите таму за еден ден, сите ќе умреле во следните десет дена, а во светот нема вишок дневница и вишок пари за да ги носат таму многу пати десет дена. Да ги ослободиме сите и да ги држиме меѓу нас како подредени? Дали е сосема сигурно дека ја подобрува нивната состојба?

И вие го имате истиот шарм,

И таа љубов е во мојата душа!..

Да ги ослободиме и да ги направиме политички и општествено наши еднакви? Моите чувства нема да го дозволат тоа, а ако моите, добро знаеме дека оние од големата маса белци нема да го дозволат тоа. Дали ова чувство е праведен и здрав суд не е единственото прашање, ако навистина е некој дел од него. или неосновано не може безбедно да се игнорира. Значи, не можеме да ги направиме еднакви на АЛС. Но, сето ова; не дава повеќе оправдување, според мое мислење, за дозволувањето на ропството да влезе во нашата слободна територија, отколку што би било обновувањето на африканската трговија со робови со закон.

Ги запознаваме нашите читатели со поглавје од учебникот „Руска книжевност. 10-то одделение. Дел 2“, кој е во издание на издавачката куќа „Дрофа“. (Првиот дел од учебникот, напишан од А. Н. Архангелски, беше објавен на почетокот на оваа година.)

Федор. Писател од генерацијата Пушкин, поет од ерата Некрасов

Веќе знаете дека историчарите на литературата сметаат дека 1840-тите се неуспешни за руската поезија. Но, токму во оваа деценија почна да се расплетува дарот на двајца големи текстописци - Фјодор Тјутчев и Афанаси Фет. Парадоксално, се чинеше дека читателите не ги забележаа; нивните лирски песни не се вклопуваа во заедничката идеја за тоа што треба да биде „точниот“ поетски состав. И дури откако написот на Николај Алексеевич Некрасов „Руски модерни поети“ (1850) се појави во најавторитетното литературно списание од тоа време, „Современник“, како да падна превез од очите на читателите.

Закон со кој се забранува носење робови од Африка; и она што толку долго ги забрануваше да ги однесат во Небраска тешко може да се разликува по некој морален принцип; а укинувањето на првото би можело да најде сосема веродостојни оправдувања како за второто. Аргументите за поништување на компромисот во Мисури се оправдани.

Прво, на земјата на Небраска и е потребна територијална влада. Второ, дека на различни начини јавноста го отфрли и бараше негово укинување; и затоа сега не треба да се жалат на тоа. И конечно, дека укинувањето воспоставува принцип кој во суштина е точен.

Меѓу другите, Некрасов пишуваше за извонредниот талент на Фјодор Тјутчев. И препечатил 24 негови песни, првпат објавени во Современник пред 14 години. Во 1854 година, со напорите на Иван Сергеевич Тургењев, беше објавена првата збирка песни на Тјутчев. Непосредно пред ова, 92 песни од Тјутчев беа објавени како додаток на третиот том на Современник за 1854 година. И во четвртиот том на списанието за истата година, Некрасов ја објави ентузијастичката статија на Тургењев „Неколку зборови за песните на Ф. И. Тјутчев“...

Прво, тогаш, ако на оваа земја и требаше територијална организација, не можеше да ја има без неа, како со аболицијата? Ајова и Минесота, кои беа предмет на ограничување во Мисури, секоја обезбеди територијални организации без нивно укинување. Па дури и, една година претходно, самиот предлог-закон во Небраска беше неизлезен, без клаузула за укинување; и тоа е во рацете на истите луѓе кои сега се аболицирани. Зошто тогаш нема потреба од откажување? Но сепак подоцна, кога првпат беше воведен овој предлог-закон, во него немаше укинување.

Тоа беше средината на 1850-тите. Но, Фјодор Иванович Тјутчев беше само четири години помлад од Пушкин и го започна своето патување во литературата многу рано. За хоратинската ода „За Нова Година 1816“, младиот поет беше прифатен во 1818 година како „соработник“ во Слободното друштво на љубители на руската литература. Потоа, во втората половина на 1820-тите, неговите песни понекогаш биле објавувани во списанија и алманаси. Со Владимир Одоевски, за чија романтична проза зборувавме во последните шест месеци, Тјутчев истовремено студирал на Московскиот универзитет. И во 1836 година, Пушкин објави голем избор од 24 песни на Тјутчев во два броја на неговото списание „Современник“. Истиот што потоа го препечатил Некрасов.

Фјодор Тјутчев. Писател од генерацијата Пушкин, поет од ерата Некрасов

Но, да речеме тие, бидејќи јавноста бараше или подобро речено нареди аболиција, аболицијата мораше да ја придружува организацијата секогаш кога тоа требаше да се случи. Само велат дека тоа начелно било направено. Тие се доволно блиски за да се гледаат заедно. Еден од нив беше да се исклучи можноста за ропство од сите нови набавки во парче; а другиот требаше да се откаже од својата поделба, со која половина требаше да се откажат од овие шанси.

Изборот беше потпишан со иницијали F. T. и насловен „Песни испратени од Германија“; вклучуваше ремек-дела кои подоцна ќе бидат препечатени во сите антологии и антологии на руската класична поезија: „Молчи, скриј и скриј // И твоите чувства и соништа - // Нека се издигнат и заоѓаат во длабочините на твојата душа // Тивко како ѕвездите во ноќта, - // Восхитувај им се - и молчи...“ („Силентиум!“, околу 1830 г.).

Сега, дали линијата Мисури во принцип треба да се напушти зависи од тоа дали законот во Мисури содржи некаков принцип што бара продолжување на линијата преку земјата стекната од Мексико. Тоа не би можело да има никаков принцип освен намерата на оние што ја создале. Тие немаа намера да ја шират оваа линија во земја што не ја поседуваа. Ако имале намера да го прошират доколку добијат дополнителна територија, зошто не го кажале тоа? Исто така, лесно беше да се каже дека „во целата земја западно од Мисисипи, која сега ја поседуваме, или можеби во иднина ќе ја поседуваме, никогаш нема да има ропство“, да се каже она што тие го рекоа; и би рекле ако го мислеле.

А сепак Тјутчев не стана поет од ерата на Пушкин или барем Лермонтов. Не само затоа што беше рамнодушен кон славата и речиси и да не вложи напор да ги објави своите дела. На крајот на краиштата, дури и ако Тјутчев ревносно ги пренесуваше своите песни до уредниците, тој сепак ќе треба да стои во „редот“ долго време за успех, за одговор на читателот.

Политичките текстови на Тјутчев

Намерата за продолжување на законот не само што не е спомната во законот, туку не е спомната во ниту една модерна историја. И самиот закон и историјата на времето се празни од каков било принцип на проширување; и никаков таков принцип не може да се заклучи со ниту едно од познатите правила за толкување на статутите и договорите, ниту со здравиот разум. Ако законот содржи некаков перспективен принцип, целиот закон мора да се испита за да се открие кој е тој принцип. И според ова правило, југот може праведно да тврди дека бидејќи добиле една ропска држава северно од линијата на почетокот на законот, тие имале право да имаат друга да им дава северно од неа од време на време - од време на време на неодредено време. до западната линија продолжување.

Зошто се случи ова? Затоа што секоја литературна ера има свои стилски навики, „стандарди“ на вкус; креативното отстапување од овие стандарди понекогаш изгледа како уметничка победа, а понекогаш како непоправлив пораз. (Современиците генерално понекогаш се нефер во нивните проценки.)

Крајот на 1820-1830-тите во руската поезија е ера на доцниот романтизам. Читателите очекуваа поезијата да ги отслика човечките страсти и нерешливите конфликти меѓу поединецот и општеството. И поезијата на Тјутчев, и страсна и рационална, беше поврзана со традицијата Филозофска ода- жанр кој тогаш беше почитуван како мртов. Покрај тоа, Тјутчев се сврте кон времето на просветителството преку главата на романтичната ера. Неговиот комплициран стил, експресивно скршените ритми беа подеднакво туѓи и на „поезијата на реалноста“ на Пушкин и на романтичната, интензивна лирика на Лермонтов.

Ова ја покажува апсурдноста на обидот да се изведе ветувачки принцип од компромисната линија во Мисури. Кога гласавме против продолжување на линијата Мисури, малку ни помислувавме дека гласаме за уништување на старата линија, а потоа околу триесет години подоцна. Да се тврди дека на тој начин сме се откажале од компромисите во Мисури не е ништо помалку апсурдно отколку што би било да се тврди дека, бидејќи сè уште се занимаваме со стекнување на Куба, ние со тоа во принцип ги напуштивме нашите поранешни аквизиции и решивме да ги исфрлиме од Унијата!

Се граничи со оригиналната линија за компромис во Мисури, на нејзината северна граница; и затоа е дел од земјата во која, според тоа, ропството беше дозволено да оди со овој компромис. Таму се отвори од тогаш, и таму сè уште лежи. А сепак во ниту еден момент не беше направен напор да се одземе од југ. Во сите наши борби за забрана на ропството во нашите мексикански набавки, ние никогаш не кренавме ниту еден прст за да го забраниме како во овој трактат. Зарем не е сосема убедливо дека отсекогаш сме го сметале компромисот во Мисури за свет; дури и кога против нас самите, а и кога за нас?

Во песната штотуку цитирана, „Тишина!“ чувствителното уво на читателот на поезија лесно ќе забележи ритмичка „пропуст“ - четвртиот и петтиот ред од првата строфа се претвораат од биметар во триметар, од јамбичен во амфибрах. Секој кој е запознаен со „нормите“ на поезијата од крајот на 19 и 20 век нема да биде изненаден; овој „неуспех“ е всушност уметнички оправдан, пренесува чувство на вознемиреност, буквално физички чувствуваме како поетот се бори со себе, со неможноста да ја изрази својата душа - и потребата да комуницира со адресатот. И читателот од 1830-тите, разгалено од ритмичката хармонија на Пушкин и музикалноста на Жуковски, се згрози како од лажен звук.

Иван Сергеевич Тургењев Неколку зборови за песните на Ф.И. Тјутчева

Сенаторот Даглас понекогаш вели дека самата линија Мисури, во принцип, била само продолжување на линијата 87, односно продолжување на реката Охајо. Сепак, ќе забележам дека, штом се погледне на картата, линијата Мисури ќе биде многу појужно од Охајо страницата, и дека ако нашиот сенатор, предлагајќи го нејзиното продолжување, беше на принципот да трча кон југ, можеби не беше толку лесно да се гласа. Но, понатаму се вели дека компромисите „50“ и нивната ратификација од двете политички партии во „52“ воспоставија нов принцип кој бара укинување на компромисот во Мисури.

Пејзажните песни на раниот Тјутчев не само метафорички го прикажуваат животот на човечката душа, како што беше вообичаено во поезијата од првата половина на векот. Не, работите беа многу посериозни со него. Најдеталните и „животни“ слики на природата во секој момент би можеле да се претворат во детали на антички мит и да бидат исполнети со космичко значење.

Посебниот дел од овие мерки, за кои компромисот во Мисури се бара практично да се укине, е да се предвиди во законите на Јута и Ново Мексико, што им овозможува, кога бараат прием во Унијата како држави, да влезат со или без ропство, како што тогаш ќе сметаат дека е потребно. Тој немаше директна референца за Небраска отколку за лунарните територии, но да речеме тие во принцип се однесуваа на Небраска. Северот се согласи со оваа одредба, не затоа што мислеа дека е исправна сама по себе, туку затоа што им беше обештетена - тие платија за тоа, а во исто време ја внесоа Калифорнија во Унијата како слободна држава.

Токму тоа се случува во релативно раната поема „Пролетна громовина“ (1828 година, ревидирана во раните 1850-ти), првите строфи од кои сите сте ги прочитале во основно училиште. Но, всушност, сликата на пролетната природа, која спокојно се радува на млада бура, не е важна за Тјутчев сама по себе. Служи како премин кон главниот, последен катреин:

Прашања и задачи

Ова беше најдобриот дел од сè за што се бореа во Вилмот Провизо. Тие, исто така, добија област на ропство, која донекаде се стесни во граничната населба Тексас. Тие, исто така, стекнале трговија со робови во округот Колумбија. За сите овие пожелни предмети Северот би можел да си дозволи да се откаже од нешто; и загубија од Јужна Јута и Ново Мексико. Дали сега може да се преправа дека принципот на овој аранжман бара од нас да ја примениме истата одредба за Небраска без никаков еквивалент?

Дајте ни уште една слободна држава; турнете ја границата со Тексас уште подалеку, дајте ни уште еден чекор кон укинување на ропството во округот, а вие ни презентирате сличен случај. Но, замолете нè да не повторуваме ништо за што сте платиле на прво место. Ако сакаш пак, плаќај пак. Ова е принципот на компромиси 50, ако тие всушност имаат некои принципи надвор од нивните специфични услови - тоа беше систем на еквиваленти. Повторно, ако Конгресот во тоа време имаше намера сите идни територии, кога ќе бидат примени како држави, да доаѓаат со или без ропство како што тие избраа, зошто не го кажа тоа?

Ќе речете: ветровито Хебе,
Хранење на орелот на Зевс,
Громогласен пехар од небото,
Смеејќи се го истурила на земја.

Тјутчев гледа Прекуреалноста и го гледа животот на античките богови: Хебе, божицата на младоста, ќерката на Зевс и Хера, која на Олимп им носела нектар и амброзија за време на гозбите. Во својот светоглед тој Пантеист, односно ја доживува природата како живо суштество. И во секое сечило трева, во секој лист го гледа присуството на Бога.

Не за џабе Тјутчев бил толку близок до учењата на Германецот Природни филозофи(односно креаторите на филозофијата на природата) за близината на царството на природата и царството на историјата; во сè ја откри борбата на вечните космички принципи - хармонија и хаос: „О, не буди ги заспаните бури, // Хаос се меша под нив!

Почетокот на патот

Фјодор Иванович потекнуваше од старо благородничко семејство; неговото рано детство го поминало во имотот Овстуг во провинцијата Ориол (сега регионот Брјанск). Почетното образование, како што беше вообичаено во добрите семејства, беше дома; еден од првите ментори на младиот Тјутчев беше поетот и преведувач Семјон Егорович Раич. Благодарение на ова, Тјутчев веќе го преведуваше Хорас кога имал дванаесет години. Неговата мајка, родена како грофица Толстаја, се поклони на „Феденка“. Во принцип, тој имаше среќа со семејството, имаше навистина среќно и спокојно детство; луксузните јужноруски пејсажи му потонаа во самото срце. Потоа семејството Тјутчев се преселило во Москва; Федор, како волонтер, присуствуваше на предавањата на универзитетот од познатиот професор Алексеј Федорович Мерзљаков за руската литература; живеел делумно во Москва, делумно на имотот Троицкоје во близина на Москва.

Во 1821 година дипломирал на Московскиот универзитет како кандидат и отишол во главниот град на империјата, Санкт Петербург. Тука младиот поет започна официјална служба во Колеџот за надворешни работи, но наскоро, благодарение на семејното покровителство, тој ја доби позицијата на надреден службеник на руската дипломатска мисија. И во јули 1822 година замина за Минхен, каде што беше предодредено да помине 22 години.

Се чини дека овде постои сериозна противречност помеѓу биографијата на поетот и неговото дело. Во бројните поетски одговори на Тјутчев на современите настани, во описите на природата, во филозофските елегии, постојано звучи истиот мотив. Ова е мотивот на љубовта кон татковината, восхитот кон Русија, верувањето во нејзината посебна, мистична цел: „Русија не може да се разбере со умот, // Не може да се мери со заеднички мерило. // Таа има посебен статус: // Можете да одите само во Русија Верувај”.

Така, се случи авторот на овие редови да го помине најдобриот дел од својот живот речиси постојано во „туѓи“ земји. Веднаш на ум ми доаѓа примерот на Гогољ, кој ги напиша потресните руски поглавја од „Мртви души“ во Рим. Но, факт е дека за Тјутчев, „вистинската“ Русија, „вистинските“ руски пејзажи не беа толку важни како големите. ИдејаРусија, нејзината генерализирана слика. Бидејќи бил убеден словенофил, тој сонувал за грандиозна иднина на словенските народи со Руската империја на чело; затоа во цитираната песна ја повикува Русија Верувај. Со цел да се Верувај, воопшто не е потребно Види; попрво спротивното. А зошто да верувате во она што го гледате околу себе?..

Прочитајте уште една пејзажна песна од Тјутчев - „Летна вечер“ („Сонцето е веќе жешка топка...“). Набљудувајте како и во кој момент зајдисонцето се влева во сликата на Природата, споредена со живо суштество.

Тјутчев и германската култура

Во Германија, Тјутчев комуницирал со филозофот Фридрих Шелинг, особено блиску со Хајнрих, кого првпат го превел на руски.

Всушност, Германија, со својата филозофија, со својата култура на генерализација, со љубовта кон апстрактните концепти, беше исклучително блиска до убедениот словенофил Тјутчев. Тој ги усвои идеите на Германците Природни филозофи, убедени дека царството на природата и царството на духот (т.е. човечката историја) се поврзани едно со друго. И таа уметност ги поврзува природата и историјата. Веќе ја препрочитавме долго познатата песна „Пролетна бура“, во која вистинскиот пејзаж станува одраз на мистериозниот живот на боговите. И во песната „Соништа“ („Како океан ја обвива земјината топка...“), напишана во раните 1830-ти, ѕвезденото небо се споредува со океанот на човечките соништа:

Додека океанот ја обвива земјината топка,
Земниот живот е опкружен со соништа;
Ќе дојде ноќ - и со звучни бранови
Елементите удриле во нивниот брег...
.........................................................
Сводот на небото, гори од славата на ѕвездите,
Изгледа мистериозно од длабочините, -
И ние лебдиме, опожарена бездна
Опкружен од сите страни.

Ова е сликата на светот создадена во поезијата на Тјутчев. Неговиот лирски херој се соочува со целиот универзум лице в лице и ги препознава во ситните детали од секојдневниот живот, во прекрасните детали на пејзажот, карактеристиките на невидливото мистично суштество - природата. Нејзиниот живот е полн со противречности, понекогаш полн со закана за човештвото, под превезот на нејзината хармонија лежи романтичен хаос: „О! Не ги пејте овие страшни песни // За античкиот хаос, за драги мои! // Колку лакомо светот на ноќната душа // Ја слуша приказната за својата сакана! // Пукна од смртни гради // И копнее да се спои со бесконечното!.. // О! Не се буди заспани бури – // Хаос се меша под нив!..“ („Што завиваш, ноќен ветер?..“, 1830-ти). Но, дури и во моментот на најстрашната катаклизма, природата е исполнета со величина: „Кога ќе настапи последниот час на природата, // Составот на деловите на земјата ќе биде уништен: // Сè што е видливо повторно ќе биде покриено со води, / / И во нив ќе биде прикажан Божјото лице!“ („Последната катаклизма“, 1830 година).

Природните филозофски учења на Шелинг беа инспирирани и од друга класична поема на Тјутчев - „Природата не е она што мислите...“. Расправајќи се со невидлив соговорник, лирскиот херој исповеда вера во сеживата природа, како што верникот го исповеда Бога:

Не како што мислиш, природа:
Не актерска екипа, не бездушно лице -
Таа има душа, има слобода,
Има љубов, има јазик...
..........................................................
Тие не гледаат или слушаат
Тие живеат во овој свет како во темнина,
За нив, дури и сонцата, знаете, не дишат,
А во морските бранови нема живот...

Не е без причина што во овие редови лесно може да се забележи ехо од поемата на Державин „До владетелите и судиите“: „Нема да слушаат! гледаат - но не знаат! // Покриено со мито за влечење: // Злосторства ја тресат земјата, // Невистина ги тресе небесата. Державин го преуредил 81-от псалм (сетете се што е Псалтир); тој гледа на пороците на земните владетели низ призмата на Библијата, од гледна точка на вечноста. Неговото социјално осудување е инспирирано од длабоко религиозно чувство. И Тјутчев ги осудува своите противници како што црковниот проповедник ги осудува грешниците. За него, секој што не го дели учењето на природните филозофи за „божествената“, жива суштина на природата е отпадник, еретик.

Што е со човечкиот живот? Таа е минлива во уметничкиот свет на Тјутчев, нејзината кревкост е особено забележлива на позадината на вечниот и бескраен живот на природата:

Како столб од чад осветлува во височините! -
Како се лизга сенката долу, неостварливо!..
„Ова е нашиот живот“, ми рече, „
Не лесен чад што сјае на месечината,
И оваа сенка што тече од чадот...“
(„Како столб од чад...“, 1848 или 1849 година)

Политичките текстови на Тјутчев

Во 1841 година, Тјутчев ја посети Прага и се сретна со еден од водачите на чешкото национално движење, Вацлав Ханка. Ханка не беше само јавна личност, туку и поет; патем, ја преведе „Приказната за кампањата на Игор“ на чешки. Во тие години, словенските народи поробени од Турците и Австријците - Бугарите, Србите, Чесите, Словаците, почнаа да се будат од политички дремка, нивната национална самосвест расте. Многумина од нив гледаа на Руската империја со надеж, само со поддршка на Русија и во културен и политички сојуз со неа можеа да сметаат на ослободување и независен државен живот.

Состанокот со Ганка го заврши процесот на формирање на светогледот на Тјутчев. Од самиот почеток тој ја отфрли секоја можност за револуционерна реорганизација на светот. Веќе во својата младешка поема „14 декември 1825 година“, посветена на сеќавањето на Декебристите, поетот напиша: „Вие бевте расипани од автократијата, // И неговиот меч ве удри, - // И во нераспадлива непристрасност // Законот ја запечати оваа реченица. // Народот, избегнувајќи го предавството, // ги оцрнува вашите имиња - // И вашиот спомен од потомството, // Како труп во земјата, е закопан.

Во овие песни нема симпатии за „автократија“, за автократска Русија, но нема ниту симпатии за „бунтовниците“. Тјутчев ја сметаше автократијата како природна поддршка за Русија во современиот свет во распаѓање, кој веќе влезе во првиот чин на универзална катастрофа. Тоа е и револуција. И како што мочуриштето замрзнува само во зима, така политичката „студена“, тешка внатрешна политика треба да ја „замрзне“ Русија. И цел свет ја следи.

Но, колку што беа постудени политичките погледи на Тјутчев за модерноста, толку пожешкиот утописки сон за иднината на Русија се разгоре во неговиот ум. Истата невидлива Русија, во која „може само да се верува“.

Така, во својот „секојдневен“ живот, поетот не ги земал предвид црковните прописи. Но, како политички мислител, како идеолог, тој постојано го спротивставува православието со католицизмот и папството. Католицизмот за него беше симбол на Западот со своите закани, православието беше симбол на Русија, последниот остров на конзервативниот мир во бурното море на европските револуции. Париските револуционерни катаклизми од 1848 година конечно го убедија во тоа. И затоа темата на источнословенството природно зазема посебно место во поетските размислувања на Тјутчев. Тој конечно ја спротивстави Источна, словенска Европа со „предавничката“ Западна Европа:

Дали треба да живееме вечно одвоени?
Зарем не е време да се разбудиме?
И се ракува еден со друг,
На нашата крв и пријатели?
(„До Ханка“, 1841)

Сојузот на словенските земји предводен од Русија е идеалот на Тјутчев. Овој сојуз треба да стане глобален и да се прошири „од Нил до Нева, од Елба до Кина“ и да вклучи три престолнини - Москва, Рим и Константинопол. Затоа, поетот со особена драматика ќе ја согледа веста за поразот на Русија во Кримската војна од 1853–1856 година; До последен момент се надеваше дека револуционерните заговорници во Европа ќе ја поткопаат нејзината моќ одвнатре, но овие надежи не беа реализирани.

Светогледот на Тјутчев може да се нарече утописки. Што значи тоа? Зборот утопија доаѓа од насловот на фантастичен дијалог за островот Утопија; Овој дијалог, сличен на, го напишал англискиот хуманист Томас Мор во 1516 година. Во својата „Утопија“ тој прикажа хармонично општество, кое се заснова на принципите на правда, законитост и многу строг поредок; во подтекстот се читаше дека животот на Утопија е слика на иднината, цел на развојот на европската цивилизација, како што ја замислувал Море. Оттогаш, луѓето кои ја проектираат иднината и брзаат кон неа, како да ја жртвуваат сегашноста, се нарекуваат утописти.

Утопистите можат да бидат поддржувачи на различни партии и да му понудат на општеството различни, дури и меѓусебно исклучувачки идеи. Тој создаде социјалистичка утопија во неговиот роман „Што треба да се направи? Николај Гаврилович Чернишевски; како што се сеќавате, во четирите соништа на Вера Павловна е претставена сликата за идниот живот во комуни, царството на универзалната правда, еднаквост и братство. Тјутчев беше жесток противник на комунистичките идеи; дискусиите за социјализмот го натераа да трепери. Но, во исто време, сопствените ставови на Тјутчев беа исто така утописки; Само што камен-темелникот на неговата утопија не беа социјализмот, интернационализмот и еднаквоста, туку православната империја, сесловенското братство и непријателството со католичкиот Запад.

Во секојдневниот разговор, понекогаш зборуваме и за нечии нереални соништа: добро, само вистинска утопија. Но, всушност, утописките проекти не се секогаш нереализирани. Плановите на револуционерите од 19 век, кои сакаа да го уништат стариот свет и да изградат нов, социјалистички, среќен, на многумина во тоа време им изгледаа неизводливи. Меѓутоа, во 20 век се реализирани - во Русија, Кина, Кампучија; За ова беа жртвувани милиони животи, половина планета беше облеана во крв.

Тјутчев, како што веќе знаете, беше жесток непријател на револуционерната утопија. Но, како што често се случува со утопистите, тој драматично, речиси со омраза, размислуваше за модерноста. Неговите политички стихови често содржеле обвинувачки ноти и каустични карактеристики. И во неговите филозофски стихови, сите овие размислувања се издигнаа на сосема поинакво семантичко ниво, звучејќи продорно и трагично:

Не е телото, туку духот што е расипано во нашите денови,
А човекот е очајно тажен...
Тој ита кон светлината од сенките на ноќта
И, откако ја најде светлината, ропта и се бунтува.
........................................................
Нема да каже засекогаш, со молитва и солзи,
Без разлика како тагува пред затворена врата:
"Пушти ме внатре! – Верувам, Боже мој!
Дојдете на помош на моето неверување!...“
(„Нашиот век“, 1851)

Љубовни стихови

Песните од „Циклусот Денисиев“ Тјутчев не бил познат по монашкото однесување, до подоцнежните години го задржал вкусот за општествениот живот, за салонскиот сјај; неговите духовити зборови се пренесуваа од уста на уста; Сите околу него знаеја за неговата љубов.

Веднаш по неговото прво пристигнување во главниот град на Баварија, Минхен (1822), тој започнал виорна романса со Амалија Лерхенфелд, оженет со бароницата Круденер. Но, веќе во 1826 година тој се оженил со Елеонор Патерсон, роденото грофица Ботмер (таа била вдовица на руски дипломат). И во 1833 година, тој повторно започна нова фатална романса - со Ернестина Дорнберг, родената бароница Фафел, која наскоро остана вдовица.

Како резултат на сите овие љубовни врски (со неговата сопруга жива), почна да се подготвува меѓународен скандал. И Тјутчев, кој не беше особено ревносен во неговата служба, беше одлучено да се испрати во Торино како постар секретар на руската мисија - без опасност.

Но, алчниот грев сè уште беше жежок на неговите потпетици. Во 1838 година, сопругата на Тјутчев почина - таа не можеше да го поднесе шокот доживеан за време на морското патување со нејзините три ќерки од Русија во Германија. (Паробродот „Никола I“ се запали и за чудо се спаси од поплави.) Фјодор Иванович, откако дозна за смртта на сопругата и децата, стана сив преку ноќ, но не го прекина контактот со Ернестина Дернберг, дури ни привремено. За неговото неовластено отсуство од амбасадата во Торино (замина во Швајцарија да се ожени со својата сакана), поетот-дипломат на крајот беше избркан од службата на суверенот и му беше одземена титулата камерлен.

Сепак, љубовните стихови беа редок гостин во поезијата на Тјутчев. Барем засега. Беше тешко да се комбинираат лирски песни за љубовта со ориентација кон космизмот и филозофијата. Затоа, лирската страст чука во самите длабочини на делото на Тјутчев, речиси без да излезе. И кога навистина ги проби рационалните бариери, таа доби многу мирни форми. Како во песната „Се сеќавам на златното време...“ (1836).

Овде лирскиот јунак се присетува на една одамна средба на брегот на Дунав, зборува за минливоста на среќата - но оваа тага е лишена од внатрешен дефект, како што е обично случај во елегијата:

И сонцето се двоумеше, збогувајќи се
Со ридот и замокот и ти.

И тивкиот ветер поминува
Си играше со твојата облека
И од дивите јаболкници, боја по боја
Имаше светлина на младите раменици.
................................................
А ти со безгрижна бодрост
Среќен поминат ден;
А сладок е минлив живот
Сенка прелета над нас.

Лирскиот заплет на елегијата, слатко сеќавање на радоста што веќе заврши и ѝ отстапи место на сегашната тага, е претворено во лирски заплет на романса. (Запомнете каква дефиниција му дадовме на овој жанр.) Односно, омекнати до крај, тензијата и трагедијата се избришани од песната, раната одамна зарасна, гребнатината на срцето зарасна. Омилената мисла на Тјутчев - за минливоста на земниот живот, за нерешената природа на неговите главни тајни - овде е придушена и заматена.

Откако пристигнал во Русија неколку месеци (1843), Тјутчев преговарал за својата кариера; преговорите завршија со успех - и во 1844 година се врати во татковината, добивајќи ја функцијата постар цензор. (Во 1858 година, Тјутчев ќе стане претседател на одборот за странска цензура). Фјодор Иванович се надевал на триумф на словенската идеја и верувал во претстојното воспоставување на Големата грчко-руска источна империја.

Но, во 1850 година, Тјутчев повторно се вљубил - во 24-годишната Елена Денисиева; таа беше елегантна дама во институтот Кетрин, каде што беа одгледувани ќерките на поетот. Во тоа време, Тјутчев веќе имаше 47 години, но, како што се сеќаваат современиците, „тој сè уште ја задржа таквата свежина на срцето и интегритетот на чувствата, таков капацитет за непромислена љубов, не се сеќава на себе и слеп за сè околу него“. Од вонбрачната заедница на Тјутчев и Денишева се родија три деца. Меѓутоа, нејасноста на ситуацијата ја потишти саканата на поетот; таа на крајот разви потрошувачка, а Денисиева почина во август 1864 година. Откако падна во очај, Тјутчев замина во странство и се соедини со своето поранешно семејство (за среќа, формалниот развод од неговата сопруга никогаш не беше официјализиран). Но, веднаш по враќањето од Женева и Ница, во пролетта 1865 година, тој доживеа неколку страшни шокови еден по друг: две деца што ги имаше од Денисјева, син и ќерка, починаа; неговата мајка починала набргу потоа; по некое време - син Дмитриј, ќерка Марија, брат Николај. Последните години од животот на Тјутчев поминаа во знакот на бескрајни загуби...

А сепак, едно од највисоките достигнувања на руската љубовна поезија беше циклусот песни на Тјутчев упатени до Денисјева. Благодарение на оваа средба, која заврши толку трагично во животот, лирскиот елемент конечно се проби во поезијата на Тјутчев, ја засили нејзината драматургија и ја анимира со длабоко лично чувство.

Љубов, љубов - вели легендата -
Сојуз на душата со милата душа -
Нивниот сојуз, комбинација,
И нивното фатално спојување,
И... кобниот дуел...
(„Предодреденост“, 1850 или 1851 година)

Тука Тјутчев останува верен на себе; Љубовната драма е преведена во филозофски план, во центарот на песната не е сликата на самата сакана, туку проблемот на љубовта. Но, внатре во овој проблем, како во тенка обвивка, лежи длабоко личното искуство на лирскиот херој; преку апстрактни, крајно генерализирани зборови („сојуз“, „фатално спојување“, „дуел“) може да се види нерастворливоста, неподносливоста на ситуацијата во која ја сместил својата сакана жена - а во исто време, неочекуваната среќа што му била дадена. од животот непосредно пред неговиот пад. Истиот патос ја анимира песната „О, колку убиствено сакаме...“ (1850 или 1851 година), која со право се смета за едно од ремек-делата на руската љубовна лирика:

О, колку убиствено сакаме,
Како во насилното слепило на страстите
Најверојатно е да уништиме,
Она што ни е драго на срцето!
..............................................
Каде отидоа розите?
Насмевката на усните и сјајот на очите?
Сè беше изгорено, солзи изгореа
Со својата запалива влага...

Повторно прочитајте ги строфите од раната песна „Се сеќавам на златното време...“. И сега споредете ги неговите клучни слики, пренесувајќи ја идејата за „кршливоста“ на земната среќа („летечки ветер“, „минлив живот“), со фигуративната структура на песната „О, колку убиствено сакаме...“ :

И што сега? И каде е сето ова?
И колку долго беше сонот?
За жал, како северно лето,
Беше минлив гостин!

Страшна реченица на судбината
Твојата љубов беше за неа
И незаслужен срам
Таа го положи животот!

На ниво на поединечни зборови, апстрактни слики, сè е исто. Во центарот е темата на минливоста, краткорочната природа на среќната љубов, неизбежноста од страдањето: „Живот на одрекување, живот на страдање! // Во нејзините духовни длабочини // Таа сè уште имаше спомени... // Но и тие ги променија.

Но, како се менува самиот тон на лирската изјава! Од опуштено, префинето, станува остра, речиси хистерична. Лирскиот јунак ита меѓу чувството на инспирација што го носи љубовта и трагедијата на околностите во кои таа ја става личноста...

По смртта на Денисјева, Тјутчев пишуваше сè помалку. И славата, која доцна му дојде, не траеше долго за неговата гордост. Втората колекција на Тјутчев, 1868 година, беше примена многу поладна од првата. Староста му пречела на поетот; За време на неговата смртна болест, тој и упатил покајнички и проштален катрен на својата сопруга Ернестин, која му останала верна и покрај се:

Богот што го извршил ми зеде сè:
Здравје, волја, воздух, сон,
Те остави сам со мене,
За да можам уште да Му се молам.

Анализа на делото „Последна љубов“ (помеѓу 1851 и 1854 година)

Оваа песна, како што веројатно претпоставувате, е поврзана со вистинската „последна љубов“ на Тјутчев, со чувството на средовечниот поет за 24-годишната Елена Денисјева. Но, ова не е (барем, првенствено) зошто е интересно за читателите од следните генерации. Она што го имаме пред нас не е дневник, макар и римиран, туку лирска генерализација; Тјутчев зборува за своето лично чувство, но всушност зборува за секоја „последна љубов“, со нејзината сладост и тага.

И колку беше контрадикторно чувството на поетот, колку беше изместен, „погрешен“ ритамот на песната. Да се обидеме да го следиме неговото движење, да го слушаме неговото наизменично дишење, како лекар што го слуша дишењето на пациентот со стетоскоп; ова нема да биде лесно - ќе мора да користиме сложени литературни термини. Но, нема друг начин да се анализираат песните, тие самите се доста сложени (затоа се интересни). За да ја олесните работата пред вас, запомнете однапред некои концепти со кои сте запознаени долго време. Што е метар, како се разликува од ритамот? Што е метрички стрес? Како се разликуваат двосложните метри од трисложните метри? Што е јамбик, дактил, амфибрахиум? Користете речници, енциклопедии, вашите училишни белешки и побарајте од вашиот наставник да ви ги даде потребните објаснувања.

Дали се сеќаваш? Потоа да почнеме да ја читаме и анализираме песната на Тјутчев.

О, како во нашите години на опаѓање
Сакаме понежно и посуеверно...
Блесок, сјај, проштална светлина
Последна љубов, зора на вечерта!

„Последната љубов“ започнува со исповедната исповед на лирскиот херој; на читателот му ја исповеда нежноста на чувствата - и стравот од можна загуба: „Ние сакаме понежно и посуеверно...“ Во првиот ред нагласен и точен е двосложниот метар, јамбик. Тука нема скратени стапала; линијата е крунисана со машка рима. (Патем, запомнете и што е скратено стапало, машка и женска рима.) И одеднаш, без предупредување, во вториот ред, од никаде, се појавува „дополнителен“ слог, кој не е предвиден со мерачот, сврзникот. „и“. Да не беше ова „и“, редот ќе се чита како и обично, ќе звучеше без никакви грешки: „Ние сакаме понежно, посуеверно“. Но, затоа, на поетот му е потребен овој неуспех поради некоја причина; Да не брзаме да одговориме на прашањето зошто точно. Згора на тоа, во третата линија мерачот повторно е строго одржуван, а во четвртиот повторно е „соборен“: „Сјај, свети, проштална светлина // На последната љубов, на вечерната зора“.

Се разбира, во сето ова „неред“ има посебно, повисоко - инаку не би имале пред нас ремек-дело на руската лирика, туку несоодветно поетско занает. Погледнете внимателно, бидејќи не е контрадикторен само ритамот на песната, туку и системот на нејзините слики. За да ја пренесе сета слатка трагедија на ситуацијата на неговиот лирски херој, сета безнадежност на неговата ненадејна среќа, поетот користи антиномски слики. Размислете со каква светлина ја споредува својата последна љубов? Среќно збогум, зајдисонце. Но, во исто време, тој и се обраќа на светлината на зајдисонцето како што се обраќа кон светлото пладневно сонце: „Сјај, свети!“ Обично зборуваме за вечерното светло што избледува, излегува. И тука - блеснете!

Така, ритмичката шема на песната е нераскинливо поврзана со нејзината фигуративна структура, а фигуративната структура со интензивното доживување на лирскиот јунак.

Но, штом имаме време да се прилагодиме на одредено расположение, да се навикнеме на последователната алтернација на „вистинските“ и „погрешните“ линии, сè повторно се менува во втората строфа:

Половина од небото беше покриено во сенка,
Само таму, на запад, талка сјајот, -
Забави, забави, вечерен ден,
Последно, последно, шарм.

Се чини дека првиот ред од оваа строфа одговара на нејзината метричка шема. Јамбик тој е јамбик... Но нешто веќе суптилно се промени во ритамот; ова „нешто“ е уредно пропуштен ритмички стрес. Обидете се да ја прочитате репликата гласно, да пеете и да го удирате ритамот со вашата дланка и веднаш ќе почувствувате дека нешто недостасува во зборот „сфатен“. Овој ефект се објаснува едноставно: метричкиот стрес овде паѓа на првиот и третиот слог, а јазичниот стрес само на третиот („обхватИла“). Испуштањето на метричкиот стрес поетите го нарекуваат пиро; pyrrhichis се чини дека го истегнуваат звукот на стихот, го осветлуваат и малку го заматуваат.

А во следната линија јамбикот е едноставно „откажан“. Веднаш по првиот – јамбик! - стапала, стихот без предупредување скока од двосложен на трисложен, од јамбичен на дактилен. Прочитајте го овој ред, разделувајќи го на два нееднакви дела. Првиот дел е „Само таму“. Вториот дел е „...на запад талка сјај“. Секој од овие хемистици сам по себе звучи мазно и хармонично. Едната е како треба да звучи јамбикот (стапката се состои од ненагласен и нагласен слог), другата е како треба да звучи дактилот (стапката се состои од нагласен и два ненагласени слога). Но, штом ќе ги поврземе хемисиците во тесните граници на една поетска реплика, тие веднаш почнуваат да „искрат“, како спротивно наелектризирани столбови, тие се одбиваат еден со друг. Кон тоа се стреми поетот, зашто и чувствата на неговиот лирски јунак се пренапрегнати, „искрат“, се исполнети и со внатрешни конфликти!

И третиот ред од оваа строфа е напишан со трисложен метар. Но веќе не дактил. Пред нас е амфибрах (стапалото се состои од ненагласен, нагласен и повторно ненагласен слог). Покрај тоа, уште еден „пропуст“ е многу забележлив во линијата: „Забави, забави, вечерен ден“. Ако Тјутчев сакаше да го „измазне“ ритамот, ќе требаше да додаде едносложен збор по епитетот „вечер“ - „мое“, „ти“ или кој било друг. Обидете се ментално да го вметнете слогот „недостасува“: „Полека, забави, вечер е“. Ритамот е вратен, но уметничкиот впечаток е уништен. Всушност, поетот намерно прескокнува слог, поради што неговиот стих се сопнува и почнува да чука во ритмичка хистерија.

Чувството на вознемиреност и мачење расте. Ова е забележливо не само во ритмичката шема, туку и во движењето на сликите: светлото зајдисонце избледува, половина од небото е веќе во сенка; Така, времето на ненадејна среќа, кое конечно му е дадено на поетот, постепено истекува. И колку посветло се разгорува чувството, толку поблиску е студот на неизбежниот крај. Но сепак -

Нека тече крвта во вените,
Но, не недостасува нежност во срцето...
О ти, последна љубов!
Вие сте и блаженство и безнадежност.

И во исто време, додека срцето на лирскиот јунак се смирува, помирувајќи се со краткотрајната природа на неговото блаженство, ритамот на песната „се изедначува“. Три јамбични линии следат една по друга. Само во последната линија ритамот повторно се менува за миг, како кратка воздишка да го прекинува монологот на лирскиот јунак.

Запомнете ги литературните термини: лирски заговор; метрички акцент; поетски циклус; филозофска ода; Утопија.

Прашања и задачи

Зошто Тјутчев, кој дебитираше во 1820-тите, со право се смета за поет од втората половина на 19 век? Како би го дефинирале патосот на стиховите на Тјутчев, нејзината вкрстена тема, доминантното расположение? Што беше најважно во пејзажните стихови на Тјутчев - детален приказ на природата или митолошки призвук? Што е утопистичка свест и како таа се манифестира во политичките стихови на Тјутчев? Која е предноста на утописката свест и која е нејзината опасност? Анализирајте ја песната на Тјутчев самостојно според изборот на наставникот.

Прашања и задачи со зголемена сложеност

Како германските природни филозофи влијаеле на Тјутчев? Прочитајте го повторно преводот на Тјутчев на поемата на Хајне „Бор и палма“ (Тјутчев ја нарече „Од другата страна“). Зошто Тјутчев го замени борот со кедар? Сетете се како истата песна на Хајне беше преведена од Лермонтов („Две палми“). Чиј превод ви изгледа поизразен? Која, според вас, е поблиска до германскиот оригинал? Обидете се да го оправдате вашиот одговор со примери од двата преводи. Прочитајте го поетскиот превод на Тјутчев од поетското наследство на големиот ренесансен уметник Микеланџело Буонароти:

Биди тивок, те молам не се осмелуваш да ме разбудиш.
О, во ова криминално и срамно доба
Да не се живее, да не се чувствува е завидна многу...
Убаво е да спиеш, поубаво е да си камен.

Веќе знаете како и што напишал Тјутчев во своите песни за модерноста. Поврзете го овој превод на антички катрен со постојаните мотиви на стиховите на Тјутчев.

Теми на есеи и апстракти

Филозофски стихови на Тјутчев. Фјодор Тјутчев и руската пејзажна поезија. Политичката лирика на Тјутчев и словенофилските идеи.

Аксаков И.С. Биографија на Ф.И. Тјутчев. М., 1997 година.

Аксаков И. С. Федор Иванович Тјутчев // Аксаков К. С., Аксаков И. С. Книжевна критика. М., 1981 година.
Еден од најдобрите публицисти и книжевни критичари на славофилскиот табор, Иван Сергеевич Аксаков, напиша краток есеј за Тјутчев и кратка монографија „Биографија на Ф.

Григориева А.Д. Зборот во поезијата на Тјутчев. М., 1980 година.
Авторот на книгата не е литературен критичар, туку лингвист, историчар на рускиот литературен јазик. А.

Тињанов Ју.Н.Пушкин и Тјутчев // Тињанов Ју.Н.Пушкин и неговите современици. М., 1969 година.
Извонредниот литературен критичар и писател Јуриј Николаевич Тињанов, чии дела веќе треба да ви бидат познати, веруваше дека општо прифатената гледна точка во науката на почетокот на 20 век за односот меѓу Пушкин и Тјутчев не е ништо повеќе од легенда. За разлика од Иван Аксаков, Тињанов беше убеден дека Тјутчев воопшто не е продолжувач на линијата на Пушкин во поезијата, дека тој истакна сосема поинаква линија на нејзиниот развој.

Осповат А.Л. „Како ќе одговори нашиот збор...“ М., 1980 година.
Краток, но сеопфатен преглед на историјата на создавањето и објавувањето на првата книга песни на Тјутчев.

Ф. И. Тјутчев: Библиографски индекс на дела од руската литература за животот и активноста. 1818–1973 / Ед. подготовка И. А. Королева, А. А. Николаев. Ед. К.В.Пигарева. М., 1978 година.
Ако одлучите подетално да се запознаете со животот и делото на Тјутчев, да подготвите есеј, да напишете добар есеј, оваа книга ќе ви биде корисна - со нејзина помош ќе можете да ја изберете потребната научна литература.

Шаитанов И. О. Ф. И. Тјутчев: поетско откритие на природата. М., 1998 година.
Мала збирка написи кои во достапна форма зборуваат за поврзаноста на Тјутчев со германската природна филозофија, за неговиот поетски спор со неговите претходници. Книгата ќе биде корисна при подготовката за завршните и приемните испити.

Како да преземете бесплатен есеј? . И линк до овој есеј; Фјодор Иванович Тјутчеввеќе во вашите обележувачи.

Дополнителни есеи на оваа тема

„Анализа на песната“ - Иманентна анализа на песната на И. Бунин „Ќе дојде денот - ќе исчезнам...“. Каква улога игра синтаксичката организација на текстот во откривањето на намерата на авторот? итн. Песната е напишана со... римување... И. Бунин. Делото на Иван Бунин „Ќе дојде денот - ќе исчезнам...“ припаѓа на филозофската лирика.

„Песните на Гумиљов“ - КАРАКАЛА (186-217) римски император од 211 година, од династијата Северан. Заклучоци од студијата. Тема на лекцијата: „Тајните на поезијата на Н. Гумиљов“. Поема „Навигаторот Павзанија“. Подгответе писмена приказна на тема: „Мојот Гумилев“. Целта на часот: да се утврдат карактеристиките на поетското творештво на Н. Гумиљов.

„Песната на Фет“ - Л.Н. Толстој (Од писмо до В. П. Боткин. 9 јули 1857 година). Ноќ. И зори, зори!.. 2 строфа. Л. Озеров. Зраците лежеа... Не случајно се појавува ноќен пејзаж во песната на А. Фет. Ајде да извлечеме заклучоци. ПОВТОРУВА Синтаксички паралелизам АНАФОР ЕПИФОР. Зошто мислите дека песната „молчи“?

„Анализа на споменикот на песната на Пушкин“ - песната на А.С. Пушкин „Споменик“. Г.Р. Державин. Класичниот концепт на лингвистичко-стилистичка анализа на поетскиот текст од Л.В.Шчерба, В.В.Виноградов. Александриски. ШЧЕРБА Лев Владимирович. Изработка на час по литература во 9-то одделение на тема „Јазичностилска анализа на поетски текст.

„Збирка песни“ - Компилација. Критериуми за оценување. Опции за дизајн на колекција. Соберете го целиот материјал Дајте коментари Наредете ги песните во саканиот редослед. Дискусијата за резултатите. Избор на песни. Дизајн на колекција. Шарена стихозбирка „Сезони во делата на А.С. Пушкин“.

„Песни“ - Одврати златната шумичка... Радувај се, беснее и страда, животот е добар... Пердувната трева спие - нема друга татковина... Најдете споредби и метафори во песната. Златна, сина, јоргована, црвена, жолта. Епитети и боење на стиховите. Старата јаворова глава личи на мене. Снежната бура уште долго ќе пее и ѕвони... (1918) Излегов од дома...