Транзиција кон Грегоријанскиот календар. Јулијански и Грегоријански календари - како се разликуваат? Пресметка на хронологијата во Русија

Грегоријанскиот календар- систем за пресметување на времето заснован на цикличната револуција на Земјата околу Сонцето; должината на годината се зема за 365,2425 дена; содржи 97 престапни години на 400 години.

Грегоријанскиот календар првпат бил воведен од папата Григориј XIII во католичките земји на 4 октомври 1582 година, заменувајќи го претходниот јулијански календар: следниот ден по четврток, 4 октомври, станал петок, 15 октомври.

Грегоријанскиот календар се користи во повеќето земји во светот.

Структура на Грегоријанскиот календар

Во Грегоријанскиот календар, должината на годината се зема за 365,2425 дена. Времетраењето на непрестапна година е 365 дена, престапна година е 366.

$365(,)2425\; =\; 365\; +\; 0(,)25\; -\; 0(,)01\; +\; 0(,)0025\; =\; 365\; +\; \backslash frac(1)(4)\; -\; \backslash frac(1)(100)\; +\; \backslash frac(1\; )\; (400).$Ова ја следи распределбата на престапните години:

• година чиј број е множител на 400 е престапна година;
• другите години, чиј број е повеќекратен од 100, се непрестапни години;
• другите години, чиј број е повеќекратен од 4, се престапни години.

Така, 1600 и 2000 година биле престапни, но 1700, 1800 и 1900 година не биле престапни години.

Грешка од еден ден во споредба со годината на рамнодениците во Грегоријанскиот календар ќе се акумулира за приближно 10.000 години (во јулијанскиот календар - приближно за 128 години). Често се среќава проценка, која води до вредност од редот од 3000 години, се добива ако не се земе предвид дека бројот на денови во тропската година се менува со текот на времето и, дополнително, односот помеѓу должината на годишните времиња. промени.

Во Грегоријанскиот календар има престапни и непрестапни години; годината може да започне во кој било од седумте денови во неделата. Севкупно, ова дава 2 × 7 = 14 календарски опции за годината.

Месеци

Според Грегоријанскиот календар, годината е поделена на 12 месеци, кои траат од 28 до 31 ден:

Правило за запомнување на бројот на денови во месецот

Постои едноставно правило за запомнување на бројот на денови во еден месец - “ домино правило».

Ако ги ставите тупаниците заедно пред вас за да можете да ги видите задните делови на дланките, тогаш со „зглобовите“ (зглобовите на прстите) на работ на дланката и празнините меѓу нив можете да одредите дали месецот е „ долг“ (31 ден) или „краток“ (30 дена, освен февруари). За да го направите ова, треба да започнете да ги броите месеците од јануари, броејќи ги доминото и интервалите. Јануари ќе одговара на првото домино (долг месец - 31 ден), февруари - интервалот помеѓу првото и второто домино (краток месец), март - домино, итн. Следните два последователни долги месеци - јули и август - паѓаат токму на соседните зглобови на различни раце (просторот помеѓу тупаниците не се брои).

Постои и мнемоничко правило „Ап-јун-сен-но“. Слоговите на овој збор ги означуваат имињата на месеците што се состојат од 30 дена. Познато е дека февруари, во зависност од конкретната година, содржи 28 или 29 дена. Сите други месеци содржат 31 ден. Погодноста на ова мнемоничко правило лежи во отсуството на потребата да се „раскажуваат“ зглобовите на прстите.

Исто така постои и едно англиско училиште кое вели да се запамети бројот на денови во месеци: Триесет дена имаат септември, април, јуни и ноември. Аналог на германски: Dreißig Tage капа септември, април, јуни и ноември.

Разлика помеѓу јулијанскиот и грегоријанскиот календар

Во времето на воведувањето на Грегоријанскиот календар, разликата помеѓу него и Јулијанскиот календар била 10 дена. Меѓутоа, оваа разлика постепено се зголемува поради различниот број на престапни години - во Грегоријанскиот календар, последната година од еден век, ако не е делива со 400, не е престапна (види престапна година) - и денес е 13 дена.

Приказна

Предуслови за премин кон Грегоријанскиот календар

Грегоријанскиот календар дава многу попрецизно приближување на тропската година. Причина за усвојувањето на новиот календар беше постепеното поместување во однос на јулијанскиот календар на денот на пролетната рамноденица, со кој се одредуваше датумот на Велигден и несовпаѓањето на велигденските полни месечини и астрономските. Пред Григориј XIII, папите Павле III и Пиј IV се обиделе да го спроведат проектот, но не постигнале успех. Подготовката на реформата, по наредба на Григориј XIII, ја извршија астрономите Кристофер Клавиус и Алојсиј Лилиус. Резултатите од нивниот труд биле запишани во папски бик, потпишан од понтифот во вилата Мондрагон и именуван по првиот ред. Интергравитација(„Меѓу најважните“).

Преминот кон Грегоријанскиот календар ги повлече следните промени:

Со текот на времето, јулијанскиот и грегоријанскиот календар се повеќе се разминуваат, по три дена на секои 400 години.

Датуми на земји кои се префрлаат на Грегоријанскиот календар

Земјите се префрлиле од јулијанскиот во грегоријанскиот календар во различни периоди:

Историја на транзиција

Во 1582 година, Шпанија, Италија, Португалија, Полско-литванскиот Комонвелт (Големото Војводство Литванија и Полска), Франција и Лорен се префрлија на Грегоријанскиот календар.

До крајот на 1583 година, ним им се придружиле Холандија, Белгија, Брабант, Фландрија, Лиеж, Аугсбург, Трир, Баварија, Салцбург, Регенсбург, дел од Австрија и Тирол. Имаше некои необичности. На пример, во Белгија и Холандија, 1 јануари 1583 година дојде веднаш по 21 декември 1582 година, а целото население остана без Божиќ таа година.

Во голем број случаи, транзицијата кон Грегоријанскиот календар беше придружена со сериозни немири. На пример, кога полскиот крал Стефан Батори воведе нов календар во Рига во 1584 година, локалните трговци се побунија, тврдејќи дека 10-дневната смена ќе го наруши нивното време на испорака и ќе доведе до значителни загуби. Бунтовниците уништија црква во Рига и убија неколку општински вработени. Беше можно да се справите со „календарските немири“ само во летото 1589 година.

Во некои земји кои се префрлија на Грегоријанскиот календар, јулијанскиот календар подоцна беше обновен како резултат на нивната анексија со други држави. Поради транзицијата на земјите во Грегоријанскиот календар во различни периоди, може да се појават фактички грешки во перцепцијата: на пример, понекогаш се вели дека Инка Гарсиласо де ла Вега, Мигел де Сервантес и Вилијам Шекспир починале на ист ден - 23 април, 1616 година. Всушност, Шекспир умре 10 дена подоцна од Инка Гарсиласо, бидејќи во католичка Шпанија новиот стил важеше од неговото воведување од страна на папата, а Велика Британија се префрли на новиот календар дури во 1752 година и 11 дена подоцна од Сервантес (кој почина на 22 април, но бил погребан на 23 април).

Воведувањето на новиот календар имаше сериозни финансиски последици и за даночниците. Во 1753 година, првата цела година според Грегоријанскиот календар, банкарите одбија да плаќаат даноци, чекајќи ги потребните 11 дена по вообичаениот краен датум за наплата - 25 март. Како резултат на тоа, финансиската година на ОК не започна дури на 6 април. Овој датум преживеал до денес, како симбол на големите промени кои се случиле пред 250 години.

Промената на Грегоријанскиот календар во Алјаска беше невообичаена, бидејќи таму беше комбинирана со промена на линијата за датум. Затоа, по петокот 5 октомври 1867 година, според стариот стил, имало друг петок, 18 октомври 1867 година, според новиот стил.

Етиопија и Тајланд се уште не се префрлиле на Грегоријанскиот календар.

Во кабината во која влезе Пјер и во која престојуваше четири недели, имаше дваесет и тројца заробени војници, тројца офицери и двајца службеници.
Сите тие тогаш му се појавија на Пјер како во магла, но Платон Каратаев остана засекогаш во душата на Пјер како најсилно и најмило сеќавање и персонификација на сè руско, љубезно и кружно. Кога следниот ден, во зори, Пјер го виде својот сосед, првиот впечаток за нешто тркалезно беше целосно потврден: целата фигура на Платон во неговиот француски мантил врзан со јаже, во капа и чевли, беше тркалезна, главата му беше потполно заоблен, грбот, градите, рамената, дури и рацете што ги носеше, како секогаш да сакаше да гушне нешто, беа заоблени; пријатна насмевка и големи кафени нежни очи беа тркалезни.
Платон Каратаев сигурно имал повеќе од педесет години, судејќи според неговите приказни за походите во кои учествувал како долгогодишен војник. Самиот не знаел и не можел никако да одреди колку години има; но неговите заби, светло бели и силни, кои постојано се тркалаа во нивните два полукругови кога се смееше (што често го правеше), беа сите добри и недопрени; Во неговата брада или коса немаше ниту една сива коса, а целото тело имаше изглед на флексибилност и, особено, цврстина и издржливост.
Неговото лице, и покрај малите тркалезни брчки, имаше израз на невиност и младост; неговиот глас беше пријатен и милозвучен. Но, главната карактеристика на неговиот говор беше неговата спонтаност и аргументација. Тој очигледно никогаш не размислувал за тоа што ќе каже и што ќе каже; и поради тоа брзината и верноста на неговите интонации имаа посебна неодолива убедливост.
Неговата физичка сила и агилност беа такви за време на првото заробеништво што се чинеше дека тој не разбира што е замор и болест. Секој ден, наутро и навечер, кога легнуваше, велеше: „Господи, положи го како камче, подигни го во топка“; наутро, станувајќи, секогаш кревајќи ги рамениците на ист начин, рече: „Легнав и се свиткав, станав и се стресов“. И навистина, штом легна, веднаш заспа како камен и штом се затресе, веднаш, без секунда одлагање, се зафати со некоја задача, како децата да стануваат, да си ги земат играчките. . Знаеше да направи сè, не многу добро, но не и лошо. Печеше, пареше, шиеше, планираше и правеше чизми. Секогаш беше зафатен и само ноќе си дозволуваше разговори што ги сакаше и песни. Тој пееше песни, не како што пеат текстописците, кои знаат дека се слушаат, туку пееше како птиците да пеат, очигледно затоа што требаше да ги испушта овие звуци исто како што е неопходно да се протегаат или да се разнесат; и овие звуци беа секогаш суптилни, нежни, речиси женствени, жалосни, а во исто време неговото лице беше многу сериозно.
Откако беше заробен и пушти брада, тој очигледно фрли се што му беше наметнато вонземски и војнички и неволно се врати на својот поранешен, селанец, народен начин на размислување.
„Војник на одмор е кошула направена од панталони“, велеше тој. Тој не сакаше да зборува за времето како војник, иако не се жалеше и често повторуваше дека во текот на неговата служба никогаш не бил тепан. Кога зборуваше, главно зборуваше од неговите стари и, очигледно, драги спомени на „христијанскиот“, како што тој го изговараше, селскиот живот. Изреките што го исполнуваа неговиот говор не беа оние, главно непристојни и блескави изреки што ги кажуваат војниците, туку беа оние народни изреки што изгледаат толку безначајни, земени изолирано и кои одеднаш добиваат значење на длабока мудрост кога ќе се изговорат пригодно.
Честопати тој го кажуваше сосема спротивното од она што го кажа претходно, но и двете беа вистинити. Тој сакаше да зборува и добро зборуваше, украсувајќи го својот говор со љубезни и поговорки, кои, му се чинеше на Пјер, самиот ги измислуваше; но главниот шарм на неговите приказни беше тоа што во неговиот говор наједноставните настани, понекогаш токму оние што ги гледаше Пјер без да ги забележи, добиваа карактер на свечена убавина. Сакаше да слуша бајки што еден војник ги раскажуваше навечер (сите исти), но најмногу сакаше да слуша приказни за реалниот живот. Тој радосно се насмевна додека ги слушаше таквите приказни, вметнувајќи зборови и поставувајќи прашања кои тежнееја да си ја разјаснат убавината на она што му се кажува. Каратаев немаше приврзаност, пријателство, љубов, како што ги разбираше Пјер; но тој сакаше и живееше со љубов со сето она до кое го донесе животот, а особено со една личност - не со некоја позната личност, туку со оние луѓе кои беа пред негови очи. Го сакаше својот мелез, ги сакаше своите другари, Французите, го сакаше Пјер, кој му беше сосед; но Пјер почувствува дека Каратаев, и покрај сета негова приврзана нежност кон него (со која неволно му оддаде почит на духовниот живот на Пјер), нема да се вознемири ниту една минута од разделбата од него. И Пјер почна да го чувствува истото чувство кон Каратаев.
Платон Каратаев беше за сите други затвореници најобичен војник; се викаше Сокол или Платоша, добродушно го исмеваа и го праќаа по пакети. Но, за Пјер, како што се претстави во првата вечер, неразбирливо, тркалезно и вечно олицетворение на духот на едноставноста и вистината, така остана засекогаш.
Платон Каратаев не знаеше ништо напамет освен неговата молитва. Кога ги држеше своите говори, тој, почнувајќи ги, како да не знаеше како ќе ги заврши.
Кога Пјер, понекогаш зачуден од значењето на неговиот говор, побара од него да го повтори она што го кажал, Платон не можеше да се сети што кажал пред една минута - исто како што не можеше да му ја каже на Пјер својата омилена песна со зборови. Пишуваше: „Драга, бреза и ми се гади“, но зборовите немаа никаква смисла. Тој не го разбираше и не можеше да го разбере значењето на зборовите земени одвоено од говорот. Секој негов збор и секоја постапка беше манифестација на активност непозната за него, а тоа беше неговиот живот. Но, неговиот живот, како што тој самиот гледаше, немаше смисла како посебен живот. Таа имаше смисла само како дел од целината, што тој постојано го чувствуваше. Неговите зборови и постапки се излеваат од него подеднакво, нужно и директно како што се ослободува мирис од цвет. Тој не можеше да ја разбере ниту цената, ниту значењето на една акција или збор.

Откако ја доби веста од Николај дека нејзиниот брат е со Ростовците во Јарослав, принцезата Марија, и покрај разубедувањето на нејзината тетка, веднаш се подготви да оди, и тоа не само сама, туку и со нејзиниот внук. Дали е тешко, не е тешко, можно или невозможно, таа не праша и не сакаше да знае: нејзина должност не беше само да биде во близина на нејзиниот можеби брат што умира, туку и да направи се што е можно за да му го донесе својот син, а таа застана вози. Ако самиот принц Андреј не ја известил, тогаш принцезата Марија го објасни тоа или со фактот дека тој бил премногу слаб за пишување, или со фактот дека го сметал ова долго патување премногу тешко и опасно за неа и за неговиот син.
За неколку дена, принцезата Марија се подготви за патување. Нејзините посади се состоеле од огромна кнежевска кочија, во која пристигнала во Воронеж, брицка и количка. Со неа патуваа М ле Буриен, Николушка и нејзиниот учител, стара дадилка, три девојчиња, Тихон, млад пешак и хајдук, кои тетка ѝ ги испрати со неа.
Невозможно беше дури и да се размислува за одење по вообичаениот пат до Москва, а со тоа и кружниот тек што требаше да го помине принцезата Марија: до Липецк, Рјазан, Владимир, Шуја, беше многу долг, поради недостатокот на поштенски коњи насекаде, многу тежок. и во близина на Рјазан, каде што, како што рекоа, се појавуваат Французите, дури и опасно.
За време на ова тешко патување, слугите на M lle Bourienne, Desalles и принцезата Марија беа изненадени од нејзината цврстина и активност. Таа легна подоцна од сите други, стана порано од сите други и никакви тешкотии не можеа да ја спречат. Благодарение на нејзината активност и енергија, што ги возбудуваше нејзините придружници, до крајот на втората недела тие се приближуваа кон Јарослав.
При неодамнешниот престој во Воронеж, принцезата Марија ја доживеала најубавата среќа во својот живот. Нејзината љубов кон Ростов повеќе не ја мачеше и не ја загрижуваше. Оваа љубов ја исполни целата нејзина душа, стана нераскинлив дел од неа и таа повеќе не се бореше против неа. Во последно време, принцезата Марија се увери - иако никогаш не си го кажа тоа јасно со зборови - таа се увери дека е сакана и сакана. Во тоа се уверила на последната средба со Николај, кога тој дошол да и соопшти дека нејзиниот брат е со Ростовците. Николај со ниту еден збор не навести дека сега (ако принцот Андреј се опорави) може да се обнови претходната врска меѓу него и Наташа, но принцезата Марија виде од неговото лице дека тој знае и го помисли ова. И, и покрај фактот што неговиот однос кон неа - претпазлив, нежен и љубовен - не само што не се промени, туку се чинеше дека се радуваше на фактот што сега сродството меѓу него и принцезата Марија му овозможи послободно да ги изразува своето пријателство и љубов. на неа, како што понекогаш мислеше принцезата Марија. Принцезата Марија знаеше дека сака за прв и последен пат во животот и чувствуваше дека е сакана и беше среќна и мирна во овој поглед.
Но, оваа среќа на едната страна од нејзината душа не само што не ја спречи со сета сила да чувствува тага за својот брат, туку, напротив, овој душевен мир во еден поглед ѝ даде поголема можност целосно да се предаде на своите чувства. за нејзиниот брат. Ова чувство беше толку силно во првата минута од напуштањето на Воронеж што оние што ја придружуваа беа сигурни, гледајќи го нејзиното исцрпено, очајно лице, дека сигурно ќе се разболи по пат; но токму тешкотиите и грижите на патувањето, кои принцезата Марија ги презеде со таква активност, ја спасија на извесно време од нејзината тага и и дадоа сила.
Како и секогаш за време на патувањето, принцезата Марија размислуваше само за едно патување, заборавајќи која е неговата цел. Но, приближувајќи се кон Јарослав, кога повторно се откри она што може да ја чека пред неа, и тоа не многу дена подоцна, но оваа вечер, возбудата на принцезата Марија ги достигна своите крајни граници.
Кога водичот испратен напред да дознае во Јарослав каде стојат Ростовците и во каква положба е принцот Андреј, наишол на голема кочија што влегувала пред портата, тој се згрозил кога го видел ужасно бледото лице на принцезата, кое се наведнало од прозорецот.
„Дознав сè, ваша екселенцијо: Ростовците стојат на плоштадот, во куќата на трговецот Броников“. „Недалеку, веднаш над Волга“, рече хајдукот.
Принцезата Марија уплашено и прашално погледна во неговото лице, не разбирајќи што ѝ кажува, не разбирајќи зошто не одговори на главното прашање: што е со брат? M lle Bourienne го постави ова прашање за принцезата Марија.
- Што е со принцот? – праша таа.
„Нивните господарства стојат со нив во истата куќа“.
„Значи, тој е жив“, помисли принцезата и тивко праша: што е тој?
„Луѓето рекоа дека сите се во иста ситуација“.
Што значеше „сè во иста положба“, не праша принцезата и само накратко, фрлајќи незабележлив поглед кон седумгодишната Николушка, која седеше пред неа и му се радуваше на градот, ја спушти главата и не подигнете го додека тешката кочија, штракање, тресење и нишање, не застана некаде. Чекорите на преклопување штракаа.
Вратите се отворија. Лево имаше вода - голема река, десно трем; на тремот имаше луѓе, слуги и некаква руменита девојка со голема црна плетенка која непријатно се смешкаше, како што и се чинеше на принцезата Марија (тоа беше Соња). Принцезата истрча по скалите, девојката глуми насмевка рече: „Еве, овде!“ - и принцезата се најде во ходникот пред една старица со ориентално лице, која брзо тргна кон неа со допрен израз. Тоа беше грофицата. Таа ја прегрна принцезата Марија и почна да ја бакнува.
- Понекое дете! - рече таа, „je vous aime et vous connais depuis longtemps“. [Мое дете! Те сакам и те познавам долго време.]
И покрај сета своја возбуда, принцезата Марија сфати дека тоа е грофицата и дека мора да каже нешто. Таа, без да знае како, изговори некои љубезни француски зборови, со ист тон како оние што и се зборуваа, и праша: што е тој?
„Докторот вели дека нема опасност“, рече грофицата, но додека го зборуваше ова, ги подигна очите нагоре со воздишка, а во овој гест имаше израз што се спротивстави на нејзините зборови.
- Каде е тој? Може ли да го видам, може ли? - праша принцезата.
- Сега, принцезо, сега пријателе. Дали е ова неговиот син? - рече таа, свртувајќи се кон Николушка, која влегуваше со Десалес. „Сите можеме да се вклопиме, куќата е голема“. О, колку убаво момче!
Грофицата ја одведе принцезата во дневната соба. Соња разговараше со m lle Bourienne. Грофицата го галеше момчето. Стариот гроф влезе во собата, поздравувајќи ја принцезата. Стариот гроф енормно се промени откако принцезата последен пат го виде. Тогаш тој беше жив, весел, самоуверен старец, сега изгледаше како беден, изгубен човек. Додека разговараше со принцезата, тој постојано гледаше наоколу, како да ги прашуваше сите дали го прави она што е потребно. По рушењето на Москва и неговиот имот, исфрлен од неговата вообичаена рутина, тој очигледно ја изгубил свеста за своето значење и почувствувал дека повеќе нема место во животот.
И покрај возбудата во која се наоѓаше, и покрај желбата што побрзо да го види својот брат и нервозата што во овој момент, кога сакаше само да го види, беше окупирана и лажно го фалеше својот внук, принцезата забележа се што се случуваше околу неа и почувствува потреба привремено да се потчини на овој нов поредок во кој таа влегуваше. Знаеше дека сето тоа е потребно, и и беше тешко, но не се нервираше со нив.
„Ова е мојата внука“, рече грофот, претставувајќи ја Соња, „Не ја познаваш, принцезо?
Принцезата се сврте кон неа и обидувајќи се да го згасне непријателското чувство кон оваа девојка што и се крена во душата, ја бакна. Но, и стана тешко бидејќи расположението на сите околу неа беше многу далеку од она што и беше во душата.
- Каде е тој? – повторно праша таа, обраќајќи им се на сите.
„Тој е долу, Наташа е со него“, одговори Соња, вцрвенувајќи. - Ајде да одиме да дознаеме. Мислам дека си уморна, принцезо?
На принцезата ѝ дојдоа солзи на вознемиреност. Таа се сврте и сакаше повторно да ја праша грофицата каде да оди кај него, кога на вратата се слушнаа лесни, брзи, навидум весели чекори. Принцезата погледна наоколу и ја виде Наташа речиси како втрча, истата Наташа која не ѝ се допадна толку многу на таа одамна средба во Москва.
Но, пред принцезата да има време да го погледне лицето на оваа Наташа, таа сфати дека ова е нејзиниот искрен придружник во тага, а со тоа и нејзин пријател. Таа побрза да ја пречека и, гушкајќи ја, заплака на нејзиното рамо.
Штом Наташа, која седеше покрај креветот на принцот Андреј, дозна за пристигнувањето на принцезата Марија, таа тивко ја напушти неговата соба со тие брзи, како што и се чинеше на принцезата Марија, навидум весели чекори и истрча кон неа.
На нејзиното возбудено лице, кога истрча во собата, имаше само еден израз - израз на љубов, безгранична љубов кон него, кон неа, кон сè што беше блиску до нејзината сакана, израз на сожалување, страдање за другите и страсна желба да се даде се за да им помогне. Беше јасно дека во тој момент немаше ниту една мисла за себе, за нејзината врска со него, во душата на Наташа.
Чувствителната принцеза Марија го сфати сето тоа уште од првиот поглед на лицето на Наташа и плачеше со тажно задоволство на нејзиното рамо.
„Ајде, да одиме кај него, Мари“, рече Наташа, носејќи ја во друга соба.
Принцезата Марија го подигна лицето, ги избриша очите и се сврте кон Наташа. Чувствуваше дека сè ќе разбере и научи од неа.
„Што...“ почна да прашува таа, но одеднаш застана. Чувствуваше дека зборовите не можат ниту да прашаат ниту да одговорат. Лицето и очите на Наташа требаше се појасно да зборуваат.
Наташа ја погледна, но се чинеше дека е во страв и сомнеж - да каже или да не каже сè што знаеше; Се чинеше дека чувствуваше дека пред тие блескави очи, кои навлегоа во самата длабочина на нејзиното срце, беше невозможно да не ја каже целата, целата вистина како што ја гледаше. Усна на Наташа одеднаш затрепери, околу устата и се создадоа грди брчки, а таа липаше и го покри лицето со рацете.
Принцезата Марија сфати сè.
Но, таа сепак се надеваше и праша со зборови во кои не веруваше:
- Но, како е неговата рана? Во принцип, каква е неговата позиција?
„Ти, ќе видиш“, можеше само да каже Наташа.
Тие седеа долу во близина на неговата соба некое време за да престанат да плачат и да дојдат кај него со мирни лица.
Како помина целата болест? Пред колку време се влоши? Кога се случи тоа? - праша принцезата Марија.
Наташа рече дека на почетокот постоела опасност од треска и од страдање, но во Троица ова помина, а докторот се плашеше од едно - пожарот на Антонов. Но, и оваа опасност помина. Кога стигнавме во Јарослав, раната почна да гнојува (Наташа знаеше сè за гноење, итн.), А докторот рече дека супурацијата може да продолжи правилно. Имаше треска. Лекарот рече дека оваа треска не е толку опасна.
„Но, пред два дена“, започна Наташа, „одеднаш се случи...“ Таа го воздржа плачот. „Не знам зошто, но ќе видите каков стана.
- Слаб си? Дали изгубивте тежина?.. - прашала принцезата.
- Не, не тоа, туку уште полошо. Ќе видиш. О, Мари, Мари, тој е премногу добар, не може, не може да живее... затоа што...

Кога Наташа му ја отвори вратата со своето вообичаено движење, пуштајќи ја принцезата прво да помине, принцезата Марија веќе почувствува подготвено липање во грлото. Колку и да се подготвувала или да се трудела да се смири, знаела дека нема да може да го види без солзи.
Принцезата Марија сфати што сакаше да каже Наташа со зборовите: ова се случи пред два дена. Таа сфати дека тоа значи дека тој наеднаш омекнал и дека ова омекнување и нежност се знаци на смрт. Кога се приближуваше до вратата, таа веќе во својата имагинација го виде лицето на Андрјуша, кое го знаеше од детството, нежно, кротко, допирање, што тој толку ретко го гледаше и затоа секогаш имаше толку силно влијание врз неа. Знаеше дека тој ќе ѝ каже тивки, нежни зборови, како оние што ѝ ги кажа татко ѝ пред неговата смрт, и дека нема да издржи и ќе се расплака над него. Но, порано или подоцна, мораше да биде, и таа влезе во собата. Липањето сè поблиску и се доближуваше до грлото, додека со миописките очи сè појасно ја препознаваше неговата форма и ги бараше неговите црти, а потоа го виде неговото лице и го пресретна неговиот поглед.
Лежеше на софата, покриен со перници, облечен во наметка од крзно од верверица. Беше слаб и блед. Едната тенка, проѕирна рака со другата држеше шамиче, со тивки движења на прстите ги допираше своите тенки, обраснати мустаќи; Неговите очи гледаа во оние што влегуваа.
Гледајќи го неговото лице и средбата со неговиот поглед, принцезата Марија наеднаш ја ублажи брзината на нејзиниот чекор и почувствува дека нејзините солзи наеднаш пресушија и нејзиното липање престана. Фаќајќи го изразот на неговото лице и поглед, таа наеднаш станала срамежлива и се почувствувала виновна.
„Што е моја вина? – се праша таа. „Тоа што ти живееш и размислуваш за живи суштества, а јас!...“ одговори неговиот студен, строг поглед.
Речиси имаше непријателство во неговиот длабок, неконтролиран, но внатрешен поглед додека полека гледаше наоколу во својата сестра и Наташа.
Ја бакна својата сестра рака под рака, по нивна навика.
- Здраво, Мари, како стигна таму? - рече со глас рамномерен и туѓ како неговиот поглед. Ако тој врескаше со очајнички плач, тогаш овој плач ќе ја преплаши принцезата Марија помалку од звукот на овој глас.
- А ти ја донесе Николушка? – рече исто така рамномерно и полека и со очигледен напор на сеќавање.
– Какво е вашето здравје сега? - рече принцезата Марија, и самата изненадена од она што го зборува.
„Ова, пријателе, е нешто што треба да го прашате докторот“, рече тој и, очигледно правејќи уште еден напор да биде приврзан, рече само со својата уста (јасно беше дека не го мисли тоа што го кажува): „Мерси, ами, место на одржување [Ви благодариме, драг пријател, што дојдовте.]
Принцезата Марија му подаде рака. Тој благо се нагрди кога таа ѝ подаде рака. Тој молчеше, а таа не знаеше што да каже. Разбрала што му се случило за два дена. Според неговите зборови, во неговиот тон, особено во овој поглед - ладен, речиси непријателски поглед - се чувствуваше отуѓеноста од сè световно, страшно за жив човек. Тој очигледно сега имал потешкотии да ги разбере сите живи суштества; но во исто време се чувствуваше дека тој не го разбира живиот, не затоа што му беше одземена моќта на разбирање, туку затоа што разбираше нешто друго, нешто што живите не го разбираа и не можеа да го разберат и што целосно го апсорбираше.
- Да, така чудната судбина не собра! – рече тој, прекинувајќи ја тишината и покажувајќи кон Наташа. „Таа продолжува да ме следи“.
Принцезата Марија слушаше и не разбираше што зборува. Тој, чувствителниот, нежниот принц Андреј, како можеше да го каже ова пред оној што го сакаше и кој го сакаше! Да размислуваше за живеење, немаше да го каже ова со толку ладно навредлив тон. Ако не знаеше дека ќе умре, тогаш како да не ја жали, како да го каже ова пред неа! Имаше само едно објаснување за ова, а тоа беше дека не му беше гајле, и не беше важно затоа што му беше откриено нешто друго, нешто поважно.
Разговорот беше ладен, некохерентен и постојано прекинуван.
„Мари помина низ Рјазан“, рече Наташа. Принцот Андреј не забележал дека ја повикала неговата сестра Мари. И Наташа, нарекувајќи ја така пред него, за прв пат сама го забележала тоа.
- Добро тогаш? - тој рече.
„Тие и рекоа дека Москва е целосно изгорена, како да ...
Наташа застана: не можеше да зборува. Очигледно се потруди да слуша, но сепак не можеше.
„Да, изгоре, велат тие“, рече тој. „Ова е многу патетично“, и тој почна да гледа напред, отсутно исправувајќи ги мустаќите со прстите.

- броен систем за големи временски периоди, заснован на периодичноста на видливите движења на небесните тела.

Најчестиот сончев календар се базира на сончевата (тропска) година - временскиот период помеѓу два последователни премини на центарот на Сонцето низ пролетната рамноденица.

Една тропска година има приближно 365,2422 просечни сончеви денови.

Сончевиот календар го вклучува јулијанскиот календар, грегоријанскиот календар и некои други.

Современиот календар се нарекува Грегоријански (нов стил), кој го вовел папата Григориј XIII во 1582 година и го заменил јулијанскиот календар (стар стил), кој бил во употреба од 45 век п.н.е.

Грегоријанскиот календар е дополнително усовршување на јулијанскиот календар.

Во јулијанскиот календар, предложен од Јулиј Цезар, просечната должина на една година во интервал од четири години била 365,25 дена, што е за 11 минути и 14 секунди подолго од тропската година. Со текот на времето, појавата на сезонски феномени според јулијанскиот календар се случи на сè поранешни датуми. Особено силно незадоволство предизвика постојаното поместување на датумот на Велигден, поврзано со пролетната рамноденица. Во 325 година, соборот во Никеја одредил единствен датум за Велигден за целата христијанска црква.

© Јавен домен

© Јавен домен

Во следните векови беа дадени многу предлози за подобрување на календарот. Предлозите на неаполскиот астроном и лекар Алојсиус Лилиус (Луиџи Лилио Гиралди) и баварскиот језуит Кристофер Клавиус беа одобрени од папата Григориј XIII. На 24 февруари 1582 година, тој издаде бик (порака) во која воведува две важни дополнувања на јулијанскиот календар: 10 дена беа отстранети од календарот од 1582 година - 4 октомври беше веднаш следен од 15 октомври. Оваа мерка овозможи да се зачува 21 март како датум на пролетната рамноденица. Дополнително, три од секои четири векови требаше да се сметаат за обични години и само оние што се деливи со 400 треба да се сметаат за престапни години.

1582 година беше првата година од Грегоријанскиот календар, наречен нов стил.

Грегоријанскиот календар бил воведен во различни времиња во различни земји. Првите земји кои се префрлија на новиот стил во 1582 година беа Италија, Шпанија, Португалија, Полска, Франција, Холандија и Луксембург. Потоа во 1580-тите беше воведен во Австрија, Швајцарија и Унгарија. Во 18 век, Грегоријанскиот календар започна да се користи во Германија, Норвешка, Данска, Велика Британија, Шведска и Финска, а во 19 век - во Јапонија. На почетокот на 20 век, Грегоријанскиот календар бил воведен во Кина, Бугарија, Србија, Романија, Грција, Турција и Египет.

Во Русија, заедно со усвојувањето на христијанството (10 век), бил воспоставен јулијанскиот календар. Бидејќи новата религија била позајмена од Византија, годините се сметале според цариградската ера „од создавањето на светот“ (5508 п.н.е.). Со декрет на Петар I во 1700 година, во Русија беше воведена европската хронологија - „од Рождеството Христово“.

19 декември 7208 година од создавањето на светот, кога е издаден декретот за реформа, во Европа одговара на 29 декември 1699 година од Рождеството Христово според Грегоријанскиот календар.

Во исто време, Јулијанскиот календар беше зачуван во Русија. Грегоријанскиот календар беше воведен по Октомвриската револуција од 1917 година - од 14 февруари 1918 година. Руската православна црква, зачувувајќи ги традициите, живее според јулијанскиот календар.

Разликата помеѓу стариот и новиот стил е 11 дена за 18 век, 12 дена за 19 век, 13 дена за 20 и 21 век, 14 дена за 22 век.

Иако Грегоријанскиот календар е сосема конзистентен со природните феномени, тој исто така не е целосно точен. Должината на годината во Грегоријанскиот календар е за 26 секунди подолга од тропската година и акумулира грешка од 0,0003 дена годишно, што е три дена на 10 илјади години. Грегоријанскиот календар исто така не ја зема предвид забавената ротација на Земјата, која го продолжува денот за 0,6 секунди на 100 години.

Современата структура на Грегоријанскиот календар, исто така, не ги задоволува целосно потребите на општествениот живот. Главен меѓу неговите недостатоци е варијабилноста на бројот на денови и недели во месеци, квартали и полугодини.

Постојат четири главни проблеми со Грегоријанскиот календар:

— Теоретски, граѓанската (календарска) година треба да има иста должина како и астрономската (тропска) година. Сепак, тоа е невозможно, бидејќи тропската година не содржи цел број на денови. Поради потребата од време на време да се додаде дополнителен ден во годината, постојат два вида години - обични и престапни. Со оглед на тоа што годината може да започне во кој било ден од неделата, ова дава седум видови обични години и седум видови престапни години - вкупно 14 видови години. За целосно да ги репродуцирате треба да почекате 28 години.

— Должината на месеците варира: тие можат да содржат од 28 до 31 ден, а оваа нерамномерност доведува до одредени потешкотии во економските пресметки и статистики.|

- Ниту обичните ниту престапните години не содржат цел број на недели. Полугодини, квартали и месеци исто така не содржат цел и еднаков број недели.

— Од недела во недела, од месец во месец и од година во година се менува кореспонденцијата на датумите и деновите во неделата, па затоа е тешко да се утврдат моментите на различни настани.

Во 1954 и 1956 година, нацртите на новиот календар беа дискутирани на седниците на Економско-социјалниот совет на ОН (ECOSOC), но конечното решавање на прашањето беше одложено.

Во Русија, Државната Дума предложи да се врати земјата на јулијанскиот календар од 1 јануари 2008 година. Пратениците Виктор Алкснис, Сергеј Бабурин, Ирина Савељева и Александар Фоменко предложија да се воспостави преоден период од 31 декември 2007 година, кога хронологијата ќе се спроведува истовремено во 13 дена според јулијанскиот и грегоријанскиот календар. Во април 2008 година, законот беше отфрлен со мнозинство гласови.

Материјалот е подготвен врз основа на информации од РИА Новости и отворени извори

Римскиот календар бил еден од најмалку точните. Отпрвин, генерално имаше 304 дена и вклучуваше само 10 месеци, почнувајќи од првиот месец на пролетта (Мартиус) и завршувајќи со почетокот на зимата (декември - „десеттиот“ месец); Во зима едноставно немаше следење на времето. Кралот Нума Помпилиј е заслужен за воведувањето на два зимски месеци (јануариус и февруари). Дополнителниот месец - Мерцедониј - понтифите го вметнаа по сопствена проценка, сосема произволно и во согласност со разни моментални интереси. Во 46 п.н.е. д. Јулиј Цезар извршил календарска реформа заснована на развојот на александрискиот астроном Сосиген, користејќи го египетскиот соларен календар како основа.

За да ги исправи насобраните грешки, тој со својата моќ на голем понтиф, во преодната година, покрај Меркедонија, вметнал уште два месеци меѓу ноември и декември; а од 1 јануари 45 била воспоставена Јулијанска година од 365 дена, со престапни на секои 4 години. Во овој случај, беше вметнат дополнителен ден помеѓу 23 и 24 февруари, како пред Мерцедонија; и бидејќи, според римскиот систем за пресметување, денот на 24 февруари бил наречен „шестиот (sextus) од мартовските Календови“, тогаш интеркаларниот ден бил наречен „двапати шестиот (bis sextus) од мартовските Календови“. и годината, соодветно, annus bissextus - оттаму, преку грчкиот јазик, нашиот збор „престапна година“. Во исто време, месецот Квинтилиј беше преименуван во чест на Цезар (во Јулиј).

Во IV-VI век, во повеќето христијански земји биле воспоставени обединети велигденски трпези, врз основа на јулијанскиот календар; Така, Јулијанскиот календар се проширил во целиот христијански свет. Во овие табели, 21 март е земен како ден на пролетната рамноденица.

Меѓутоа, како што се акумулирала грешката (1 ден во 128 години), несовпаѓањето помеѓу астрономската пролетна рамноденица и календарската станала сè поочигледна, а многумина во католичка Европа верувале дека повеќе не може да се игнорира. Ова го забележал кастилскиот крал од 13 век Алфонсо X Мудриот во следниот век, византискиот научник Никифорос Грегорас дури предложил реформа на календарот. Во реалноста, таква реформа извршил папата Григориј XIII во 1582 година, врз основа на проектот на математичарот и лекар Луиџи Лилио. во 1582 година: следниот ден по 4 октомври дојде 15 октомври. Второ, почна да се применува ново, попрецизно правило за престапни години.

Јулијански календарбеше развиен од група александриски астрономи предводени од Сосиген и воведени од Јулиј Цезар во 45 п.н.е. ах..

Јулијанскиот календар се засноваше на хронолошката култура на Стариот Египет. Во Античка Русија, календарот бил познат како „Миротворен круг“, „Црковен круг“ и „Голема индикција“.

Годината според јулијанскиот календар започнува на 1 јануари, бидејќи на денешен ден во 153 година п.н.е. д. новоизбраните конзули ја презедоа функцијата. Во јулијанскиот календар, нормалната година се состои од 365 дена и е поделена на 12 месеци. Еднаш на секои 4 години се прогласува престапна, на која се додава еден ден - 29 февруари (претходно сличен систем беше донесен во зодијачкиот календар според Дионисиј). Така, Јулијанската година има просечна должина од 365,25 дена, што се разликува за 11 минути од тропската година.

Јулијанскиот календар обично се нарекува стар стил.

Календарот се базираше на статични месечни празници. Првиот празник со кој започнувал месецот биле Календовите. Следниот празник, кој паѓаше на 7-ми (во март, мај, јули и октомври) и на 5-ти во другите месеци, беше Нонес. Третиот празник, кој паѓа на 15-ти (во март, мај, јули и октомври) и на 13-ти во другите месеци, биле Идите.

Замена со Грегоријанскиот календар

Во католичките земји, јулијанскиот календар беше заменет со грегоријанскиот календар во 1582 година со декрет на папата Григориј XIII: следниот ден по 4 октомври беше 15 октомври. Протестантските земји постепено го напуштаа јулијанскиот календар, во текот на 17-18 век (последни беа Велика Британија од 1752 година и Шведска). Во Русија, Грегоријанскиот календар се користи од 1918 година (обично се нарекува нов стил), во православна Грција - од 1923 година.

Според јулијанскиот календар, годината била престапна доколку завршува во 00.325 година. Соборот во Никеја го утврди овој календар за сите христијански земји. 325 g ден од пролетната рамноденица.

Грегоријанскиот календарбеше воведен од папата Григориј XIII на 4 октомври 1582 година за да го замени стариот јулијански календар: следниот ден по четврток, 4 октомври, стана петок, 15 октомври (во Грегоријанскиот календар нема денови од 5 октомври до 14 октомври 1582 година) .

Во Грегоријанскиот календар, должината на тропската година се смета за 365,2425 дена. Времетраењето на непрестапна година е 365 дена, престапна година е 366.

Приказна

Причина за донесување на новиот календар беше поместувањето на денот на пролетната рамноденица, со што беше одреден датумот на Велигден. Пред Григориј XIII, папите Павле III и Пиј IV се обиделе да го спроведат проектот, но не постигнале успех. Подготовката на реформата, по наредба на Григориј XIII, ја извршија астрономите Кристофер Клавиус и Луиџи Лилио (познато како Алојсиус Лилиус). Резултатите од нивната работа биле запишани во папски бик, именуван по првата линија на латинскиот. Inter gravissimas („Меѓу најважните“).

Прво, новиот календар веднаш во моментот на усвојување го помести тековниот датум за 10 дена поради акумулирани грешки.

Второ, почна да се применува ново, попрецизно правило за престапни години.

Годината е престапна, односно содржи 366 дена ако:

Неговиот број се дели со 4 и не се дели со 100 или

Неговиот број се дели со 400.

Така, со текот на времето, јулијанскиот и грегоријанскиот календар се повеќе се разминуваат: за 1 ден во век, ако бројот од претходниот век не се дели со 4. Грегоријанскиот календар многу попрецизно ја одразува вистинската состојба на работите од Јулијанскиот. Тоа дава многу подобра апроксимација на тропската година.

Во 1583 година, Григориј XIII испратил амбасада до патријархот Еремија II од Константинопол со предлог да се префрли на нов календар. Кон крајот на 1583 година, на соборот во Константинопол, предлогот бил отфрлен бидејќи не е во согласност со канонските правила за празнување на Велигден.

Во Русија, Грегоријанскиот календар беше воведен во 1918 година со декрет на Советот на народни комесари, според кој во 1918 година, на 31 јануари следеше 14 февруари.

Од 1923 година, повеќето локални православни цркви, со исклучок на руската, ерусалимската, грузиската, српската и светогорската, го усвоија новиот јулијански календар, сличен на грегоријанскиот, кој се совпаѓа со него до 2800 година. Исто така, формално беше воведен од патријархот Тихон за употреба во Руската православна црква на 15 октомври 1923 година. Меѓутоа, оваа иновација, иако беше прифатена од речиси сите московски парохии, генерално предизвика несогласување во Црквата, па веќе на 8 ноември 1923 година, патријархот Тихон нареди „привремено да се одложи универзалното и задолжително воведување на новиот стил во црковната употреба. .“ Така, новиот стил важеше во Руската православна црква само 24 дена.

Во 1948 година на Московската конференција на православните цркви беше одлучено Велигден, како и сите подвижни празници, да се пресметуваат според Александрискиот Пасхален (Јулијанскиот календар), а недвижните според календарот според кој Живее локалната црква. Финската православна црква го слави Велигден според Грегоријанскиот календар.