За прв пат по 80 години, јавноста ќе види обновено платно на големиот фламански сликар од 17 век од колекцијата на Државниот Ермитаж. До 1934 година сликата била во катедралата Троица на манастирот Александар Невски и била позната само од неколку описи.
Сликата, која ја насликал Рубенс во 1610-1611 година, ја купила Катерина II. Во 1794 година таа го подарила, заедно со други дела од странски уметници, на новозавршената катедрала во манастирот Александар Невски. Повеќе од сто години, Воскресението го украсуваше светилиштето на катедралата и остана надвор од видното поле на специјалисти и не влезе во научна циркулација. По затворањето на катедралата во 1934 година, платното беше пренесено во Ермитаж, ставено на валјак и речиси 80 години остана недостапно за проучување. Дури во 2012 година, по отворањето на Центарот за реставрација и складирање на Ермитаж во Стараја Деревња, стана технички возможно да се одвитка огромната слика (482 × 278 см) и да се започне со нејзино обновување.
Реставрацијата беше извршена во Државната лабораторија на Ермитаж за научна реставрација на штафелајското сликарство и траеше околу три години. реставрација Осум уметници беа вклучени во работата под раководство на Виктор Коробов, шеф на лабораторијата. Големата големина на платното, лошо деформирано како резултат на долгото време поминато на валјакот, значителна количина на стара затемнета боја која ги покрива загубите на оригиналната слика, како и присуството на слоеви на силно затемнет и извалкан лак го определија комплексноста на реставрацијата. Чистењето на делото од необично пребојување овозможило да се идентификува оригиналната слика, чиј стил целосно одговара на начинот на сликање на Рубенс во првите години по неговото враќање во Антверпен од Италија во декември 1608 година. Драматичните агли од кои се прикажани фигурите , атлетските тела со претерано развиена мускулатура и исклучително комплицираното движење се одлики на делата што Рубенс ги создавал во периодот кога се етаблирал како најголем уметник во Антверпен.
Во текот на реставрацијата, стана јасно дека Рубенс не ја довршил сликата, оставајќи ја во фазата на долниот дел од платното и на долниот дел од платното. Најобработените области се покажаа како Христовото торзо и фигурите на двајцата стражари долу во левиот преден план. Христовата глава останала во долна слика. Подолу, во преден план на композицијата, исто така, многу забележлива е разликата помеѓу обработениот карактер на десната рака на чуварот и неговата десна рака, потпирајќи се на штитот, кој не отишол подалеку од недоволно сликање.
Како што веќе стана јасно во раните фази на реставрацијата, Воскресениетоне преживеал во првобитната форма. Сликата е отсечена од десната страна и има три продолжетоци (направени подоцна, но сè уште во XVII век): две од нив тесни – едната хоризонтална, другата вертикална и широка заоблена. Оригиналниот формат на сликата беше правоаголен. Христовиот лик беше поставен со левиот раб на врвот, а долу беше стражарот кој се грчеше на земјата, штитејќи го лицето со рака од силната светлина. Од десната страна, целата композиција беше затворена со фигурата на стражар во оклоп. Таа фигура првично беше прикажана целосно, како што е потврдено со подготвителен цртеж (во музејот Boijmans Van Beuningen во Ротердам) кој вклучува приказ на нозете на човекот, неговата свиткана рака и рака, кои ја стискаат рачката од мечот. Досега истражувачите не можеа да ја поврзат оваа скица со ниту една слика. Стражарот трчаше директно кон Христос. Веројатно, за да се неутрализира овој агресивен елемент, фигурата на чуварот е делумно отсечена и оригиналниот формат на сликата се променил. Како резултат на тоа, фигурата на Христос беше поместена од работ кон централната оска на сликата и на тој начин ја зазеде доминантната позиција не само семантички, туку и во однос на нејзината геометриска положба во композицијата.
Од одредени индиректни докази, можно е да се претпостави дека сликата со голем формат била нарачана од Рубенс за главниот олтар на Доминиканската црква во Антверпен (сега Свети Павле) од страна на манастирот Михаил Офовиус, но додека Рубенс работел на ВоскресениетоОфовиус бил преместен на друго место. Неговиот наследник, Јоан Бокетиус, најверојатно имал свои идеи за тоа како црквата треба да биде украсена и му наредил на уметникот да слика слики со помали димензии и на различни теми. Можеби затоа Воскресениетоникогаш не беше завршен.
Уметниците-реставратори на Државната лабораторија на Ермитаж за научна реставрација на штафелајското сликарство кои работеа на сликата на Рубенс беа С. Богданов, В. Бровкин, П. Давидов, В. Коробов (раководител на лабораторијата), А. Крупенко, М. Лапшин, А. Николски, Д. Шевченко и А. Цветков.
Куратор на изложбата е Наталија Ивановна Грицаи, кандидат за уметнички студии, раководител на Секторот за сликарство од 13-18 век во Одделот за западноевропска ликовна уметност на Државниот Ермитаж.
Исус Христос дојде на овој свет да го даде својот живот за нашите гревови, Тој беше распнат на ужасен начин и претрпе неверојатно физичко и ментално страдање.
Тој беше симнат од крстот и погребан во нова камена гробница, но Неговата приказна за животот на земјата не завршува тука. По 3 дена во гробот, се случува неверојатен настан, кој Исус го предвидел за време на неговиот живот - Христос воскресна! Како се случи тоа? Ќе се обидеме во слики да ги пренесеме главните настани од животот на Христос по Неговото распнување. Сликите се придружени со оригинални текстови од Библијата.
Поради избрзаното погребување на Исус пред сабота, жените блиски до Христос немале време да го помазаат телото со миризливи миро, и затоа, штом поминала саботата, дошле до гробот, прашувајќи се кој ќе го оттргне камен од гробот за нив. Дополнително, на каменот бил ставен печат, чие кршење било строго казниво, а покрај тоа, во близина на пештерата биле поставени стражари. Што очекуваа овие жени?
(Слика од Христовото воскресение бр. 1)
Свето Евангелие по Матеј 28:2-4
„И ете, се случи голем земјотрес, зашто ангел Господов слезе од небото и дојде, го оттргна каменот од вратата на гробот и седна на него; 3. неговиот изглед беше како молња, а неговата облека беше бели како снег; 4. плашејќи се од него, стражарите затреперија и станаа како да се мртви...“
(Слика на Христовото воскресение бр. 2)
Светото Евангелие по Лука 24:1-53
„На првиот ден од седмицата, многу рано, носејќи ги приготвените мирудии, дојдоа во гробот, а со нив и некои други;
но го најдоа каменот оттргнат од гробот“.
(Слика на Христовото воскресение бр. 3)
Неверојатно е, прво, сите стражари срамно побегнаа, покрај тоа, каменот со кој беше блокиран влезот во пештерата на Христовиот гроб тежеше неколку тони, беше оттргнат.
„А кога влегоа, не го најдоа телото на Господ Исус“.
(Слика на Христовото воскресение бр. 4)
„4. Кога беа збунети поради ова, одеднаш пред нив се појавија двајца мажи во сјајна облека“.
(Слика на Христовото воскресение бр. 5)
„И кога се уплашија и ги наведнаа лицата до земја, им рекоа: „Зошто го барате живиот меѓу мртвите? Тој не е тука, воскресна; сетете се како ви зборуваше додека беше уште во Галилеја, велејќи дека Синот Човечки мора „да биде предаден во рацете на грешните луѓе, да биде распнат и да воскресне на третиот ден. И се сетија на Неговите зборови и, враќајќи се од гробот, го објавија сето тоа на единаесетте и на сите останати“.
(Слика на Христовото воскресение бр. 6)
Марија Магдалена, Јоана и Марија, мајката на Јаков, и други со нив, им кажаа на апостолите за тоа. до гробот и, наведнувајќи се, ги видов само постелнината што лежеше таму и се вратив назад, чудејќи се на она што се случи“.
(Слика на Христовото воскресение бр. 7)
„Во истиот ден двајца од нив отидоа во едно село шеесет стадиуми од Ерусалим, наречено Емаус 14. и разговараа меѓу себе за сите тие настани. нив."
(Слика на Христовото воскресение бр. 8)
„Но нивните очи беа задржани, така што не Го препознаа. 27. И почнувајќи од Мојсеј, од сите пророци, тој им објасни што се зборува за Него во целото Писмо. 28. И тие се приближија до селото каде што одеа, а Тој покажа дека сакаат да одат понатаму.” 29. Но тие Го задржаа и рекоа: „Остани со нас, зашто денот веќе дојде до вечер!“ И Тој влезе и остана со нив.
(Слика на Христовото воскресение бр. 9)
„И кога седеше со нив, зеде леб, го благослови, го скрши и им го даде. 31. Тогаш нивните очи се отворија и Го препознаа, но Тој им стана невидлив. 33. И стана во истиот час, се вратија во Ерусалим и ги најдоа заедно единаесетте апостоли и оние што беа со нив, 34. кои рекоа дека Господ навистина воскресна и му се јави на Симон. 35. И раскажаа што се случило на патот и како беше препознаен од нив при кршењето леб.” 36. Кога зборуваа за тоа, Самиот Исус застана меѓу нив и им рече: „Мир со вас!”
(Слика на Христовото воскресение бр. 10)
„Тие, збунети и исплашени, помислија дека видоа дух. 38. Но Тој им рече: „Зошто сте вознемирени и зошто такви мисли влегуваат во вашите срца? Допрете Ме и размислете, зашто духот нема месо и коски, како што гледате дека имам јас. 40 И кога го рече ова, им ги покажа рацете и нозете.
(Слика на Христовото воскресение бр. 11)
„45. Тогаш им го отвори умот за да го разберат Писмото. 46. И им рече: Така е напишано и така требаше Христос да пострада и да воскресне од мртвите на третиот ден, 47. покајанието и простувањето на гревовите треба да се проповеда во Негово име меѓу сите народи, почнувајќи од Ерусалим. Вие сте сведоци за тоа“.
(Слика на Христовото воскресение бр. 12)
„50. И ги изведе надвор од градот до Витанија и, кревајќи ги рацете Свои, ги благослови. 51. И кога ги благослови, почна да се оддалечува од нив и да се искачува на небото. во Ерусалим со голема радост. 53. И тие секогаш остануваа во храмот, славејќи и благословувајќи го Бога, амин“.
Еве уште неколку епизоди од појавувањето на Исус на учениците по Неговото Воскресение.
Тома, еден од Христовите ученици, не им верувал на другите сведоци на Христовото воскресение, туку сакал да го потврди тоа самиот од своето лично искуство. Исус милосрдно му се јави.
(Слика на Христовото воскресение бр. 14)
Свето Евангелие по Јован 20:26-28
„После осум дена, Неговите ученици беа повторно во куќата, а Тома со нив. Стави го прстот овде и види ги Моите раце, твоите и стави го во Мојата страна и не биди неверник, туку верник. 28. Тома Му одговори: „Господи мој и Бог мој!
Кога Петар и другите ученици, по сите години со Христа, решиле да се вратат на стариот начин на живот, на риболов, Исус им се појавува на морскиот брег, прави чудо да улови многу риби и има личен разговор со Петар.
(Слика на Христовото воскресение бр. 15)
Свето Евангелие по Јован 21:1
„После тоа, Исус повторно им се јави на Своите ученици покрај Тиберијското Море и така се јави...“
Марија Магдалена, на која Исус и прости и ја грабна од грешниот живот, без да го види Исуса во гробот, мисли дека телото и е украдено, плаче и во тоа време и се појавуваат ангели, а потоа и се појавува Самиот Исус.
(Слика од Христовото воскресение бр. 16)
Свето Евангелие по Јован 20:14-16
Кога го кажа ова, се врати назад и го виде Исуса како стои, но не позна дека е Исус. Исус ѝ рече: Жено, зошто плачеш? Кого бараш? Му рече: Учителе! .."
Дали верувате во воскресението Христово? Кој е Тој за тебе, морален учител кој некогаш умрел, или Воскреснатиот Господ, Спасителот на душата?
Велигден во слики од руски уметници // Велигденски слики во руската уметност
Иван Силич Горјушкин-Сорокопудов (1873-1954) - Велигденска вечер во старите денови // Иван Гориушкин-Сорокопудов - Велигденска вечер во старите денови
Николај Кошелев - Деца кои тркалаат велигденски јајца, 1855 година // Николај Кошелев - Деца кои тркалаат велигденски јајца, 1855 година
Илја Репин - Поворка во провинцијата Курск, 1883 година. Масло на платно. 175х280см. Државна Третјаковска галерија // Илја Репин — верска поворка во провинцијата Курск, 1883 година. Државна галерија Третјаков, Москва
Василиј Перов - Селска верска поворка на Велигден, 1861 година. Масло на платно, 71,5×89. Државна галерија Третјаков // Василиј Перов — Верска поворка во село на Велигден, 1861 година. Државна Третјаковска галерија, Москва
Константин Јуон - Ден на Велигден, 1903 година // Константин Јуон - Ден на Велигден, 1903 година
Николас Роерих - руски Велигден, 1924 година. Темпера на платно // Николас Роерих - руски Велигден, 1924 година. Темпера на платно. Музеј и уметничка галерија Барода, Вадодара, Индија
Степан Федерович Колесников (1879-1955) - Пред службата // Степан Колесников - Пред службата
Иларион Михајлович Прјанишников (1840-1894) - Велигден, 1885 // Иларион Прјанишников - Велигден, 1885 година
Иларион Прјанишников - Поворка на крстот, 1893. Руски музеј, Санкт Петербург // Иларион Прјанишников (1840-1894) - Велигденска поворка, 1893. Државен руски музеј, Св. Петербург, Русија
Гермашев (Бубело) Михаил Маркијанович (1867 - 1930) - Вечер пред Велигден // Михаил Гермашев (Бубело) - Велигденска вечер
Јулија Кузенкова - Велигден, 2002 година // Јулија Кузенкова - Велигден, 2002 година
Борис Кустодиев - Велигденски обред (Крштевање), 1916 година // Борис Кустодиев - Велигденска честитка, 1916 г.
Борис Кустодиев - Поворка на крстот, 1915. Масло на платно. 20х28,5см. Третјаковска галерија, Москва // Борис Кустодиев - Велигденска поворка, 1915. Масло на платно, 20×28,5см. Третјаковска галерија, Москва, Русија
Борис Кустодиев - Поворка на крстот, 1915 година // Борис Кустодиев - Велигденска поворка, 1915 година
Фадеј Антонович Горецки - крштевање, 1850. Државен руски музеј, Санкт Петербург // Фадеј Горецки - Велигденски честитки, 1850. Државен руски музеј, Санкт Петербург, Русија
Федор Сичков - Велигденска игра на купиштата. Предреволуционерна разгледница // Федот Сичков — Играње кучки (ридови од песок), 1904-1914
Павел Риженко - Велигден, 1970 година // Павел Риженко - Велигден, 1970 година
Гермашев (Бубело) Михаил Маркијанович (Русија, 1867 - 1930) - Велигден. Утро на позиција // од Михаил Гермашев
Александар Алексеевич Бучкори (1870 - 1942) - Велигденско утро // Александар Бучкори - Велигденско утро
Борис Кустодиев - Состанок (Велигден), 1917 година // Борис Кустодиев - Средба (Велигден), 1917 г.
Милорадович Сергеј Дмитриевич (1851-1943) - Подготовка за Велигден, 1910 година // Сергеј Милорадович - Подготовка за Велигден, 1910 година
Борис Кустодиев - Велигденска вечер // Борис Кустодиев - Велигденска вечер
Михаил Маркијанович Гермашев (Бубело) (1867-1930) // од Михаил Гермашев
Павел Риженков (1970-2015) - Велигден во Париз // Павел Риженков - Велигден во Париз
Виктор Кудрин (1925-1999) - Велигден // Виктор Кудрин - Велигден
Откако помина саботата, во зори на првиот ден од седмицата, Марија Магдалена и другата Марија дојдоа да го видат гробот. И ете, настана голем земјотрес, зашто Ангелот Господов, кој слезе од небото, дојде и го оттргна каменот од вратата на гробот и седна на него; изгледот му беше како молња, а облеката му беше бела како снег; Исплашени од него, оние што ги чуваа се тресеа и станаа како да се мртви; Ангелот, свртувајќи го својот говор кон жените, рече: Не плашете се, зашто знам дека го барате распнатиот Исус; Тој не е тука - Воскресна, како што рече. Дојдете, видете го местото каде што лежеше Господ и одете брзо, кажете им на Неговите ученици дека Тој воскресна од мртвите и дека оди пред вас во Галилеја; таму ќе Го видите. Еве, ти кажав. И, набрзина напуштајќи го гробот, со страв и голема радост истрчаа да им кажат на Неговите ученици. ( Мет. 28, 1-8)
А Марија застана на гробот и плачеше. И кога заплака, се наведна во гробот и виде двајца ангели како седат во бели облеки, едниот кај главата, а другиот кај нозете, каде што лежеше телото на Исус. И ѝ велат: жена! Зошто плачеш? Тој им вели: Го зедоа мојот Господ, а не знам каде Го положија. Откако го кажа ова, таа се врати назад и го виде Исуса како стои; но не препозна дека тоа е Исус. Исус ѝ вели: жено! Зошто плачеш? кого бараш? Таа, мислејќи дека тоа е градинарот, Му вели: Мајсторе! ако си Го извел, кажи ми каде си Го положил и јас ќе Го земам. Исус ѝ вели: Марија! Таа се сврте и Му рече: Раби! - што значи: Учителе! Исус ѝ вели: Не допирајте Ме, зашто уште не сум се вознел кај Мојот Отец; Но, оди кај Моите браќа и кажи им: Јас се искачувам кај Мојот Отец и вашиот Татко, и кај Мојот Бог и вашиот Бог. Марија Магдалена оди и им кажува на своите ученици дека го видела Господа и ШтоТој и го кажа ова. ( Во. 20, 11-18)
Таа отиде и им кажа на оние што беа со Него, плачејќи и плачејќи.
(Мк. 16, 10)
Гласници на воскресението. Н. Ге. 1867 Третјаковска галерија 
Таа им најави радост на оние што плачат. В.Поленов. 1889–1909 година Регионален музеј за уметност Самара 
Воскресение Христово. К. Стубен. 1843–1854 година Катедралата Свети Исак, Санкт Петербург 
Воскресение Христово. В. Шебуев. 1841 Државен руски музеј, Санкт Петербург 
Слегување во пеколот. Н.Кошелев. 1900 година 
Појавувањето на Христос на Марија Магдалена по воскресението. А.А.Иванов. 1835 Државен руски музеј, Санкт Петербург 
Христовото појавување на Марија Магдалена. А. Егоров. 1818 Третјаковска галерија 
Ангелот го оттргнува каменот. А.А.Иванов. 1850-тите Галерија Третјаков 
Жени мироносици. М.Башкирцева. 1884 година 
Жени мироносици. Н.Кошелев 
Таа застана до ковчегот. В.Поленов. 1889–1909 година
Православието е религија на Велигден. Важно е не само што Бог се воплоти, туку и зошто. Свети Иринеј Лионски рекол: „Бог стана човек за човекот да стане Бог“. Овој празник укажува на висината до која треба да се стреми човекот. Руската иконографија, а потоа и сликарството, ја истакна сјајноста и преобразбата на Христос и неговите следбеници. Во источнохристијанската традиција, темата на Велигден е тесно поврзана со заплетот на Слегувањето во пеколот, од каде Христос ги ослободи праведниците, што стана уште еден симбол на победата над смртта.
Слегување во пеколот
Слегување во пеколот.
Скица на иконостасот на црквата Воскресение Христово во Санкт Петербург (Спасител на пролеана крв).
М.В.Нестеров. 1895 година
Б. на боја, темпера, мастило, бронза, сос, графитен молив. 40,4x51,2
Слегување во пеколот.
Оригинален за мозаикот на иконостасот на црквата Воскресение Христово.
М.В.Нестеров. 1897 Масло на платно. 146,5x93.
Регионалниот музеј за ликовни уметности Омск именуван по. М.А.Врубел
Слегување во пеколот.
V. M. Васнецов. 1896–1904 година Акварел.
Скица на мозаик за црквата Свети Ѓорѓи во Гус-Хрустални.
, Москва
Слегување во пеколот.
V. M. Васнецов. 1896–1904 година Платно, масло.
Олтар на десната патека на црквата Свети Ѓорѓи во Гус-Хрустални.
Сликата беше прикажана во 2010 година на изложба во Државниот музеј за историја на религијата, Санкт Петербург
Слегување во пеколот.
Николај Андреевич Кошелев. 1900 200x350.
Страствен циклус на сликарство на црквата Свети Александар Невски,
Александар Метохион на царското православно палестинско друштво, Ерусалим
Извор: Википедија
Воскресение Христово
Воскресение Христово.
A. L. Шустов. 1810 година
Казанската катедрала, Санкт Петербург
Воскресение Христово.
К.А.Стубен. 1843–1854 година Платно, масло.
Сликање во нишата на столбот на катедралата Свети Исак
Христос воскресна.
K. P. Bryullov. 1840-тите Платно, масло. 177x89.
Скица за катедралата на Христос Спасителот во Москва.
Планот не се реализираше.
Исус Христос.
В.Е. Маковски. 1893 Масло на платно, 79x45.
, Санкт Петербург
Исус Христос.
В.Е. Маковски. 1894 година
Воскресение. Скеч
А.А.Иванов
Воскресение Христово.
Алексеј Егоров. 1823–24 Сина хартија, бистри, пенкало, графит 28,1 x 43,8.
Скица за црквата на седиштето на прускиот крал во Краков
Воскресение Христово.
Егоров А.Е. Илустрација за списанието „Нива“
Воскресение Христово.
Клавдиј Василиевич Лебедев. 1901 година
Воскресение Христово.
Билибин И. Ја. Скица на фреска за црквата Успение на Богородица во Олшани
Воскресението на Исус Христос.
Валеријан Степанович Крјуков (1838-1916)
Воскресение.
М.А.Врубел. 1887 Хартија, акварел, графит, молив. 22,5x35,5.
Скица на нереализираното сликарство на Владимирската катедрала во Киев.
Киев музеј на руска уметност
Воскресение. Триптих.
Скица на сликарството на Владимирската катедрала во Киев.
М.А.Врубел. 1887 година
Воскресение.
Скица на сликарството на олтарниот ѕид на северната патека во хорот на Владимирската катедрала
М.В.Нестеров. 1890 Хартија на картон, гуаче, злато. 40,9x34
Воскресение.
М.В.Нестеров. 1890 година
Воскресение Господово.
Скица на олтарниот дел од левата капела на Владимирската катедрала во Киев
М.В.Нестеров. Почеток 1890-тите. Платно, масло. 88,5x110,5
Државен руски музеј, Санкт Петербург
Воскресение.
Нестеров Михаил Василиевич. 1890 Хартија на картон, гуаче, злато. 40 x 34.
Скица на сликарството на олтарниот ѕид на северната патека во хорот на Владимирската катедрала
Државната галерија Третјаков
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=14961
Воскресение.
Нестеров Михаил Василиевич. 1891 година
Сликање на олтарниот ѕид на северната патека во хорот на Владимирската катедрала
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15219
Воскресение.
М.В.Нестеров. 1890-тите. Хартија, акварел. 50,8x27,7
Воскресение Христово.
М.В.Нестеров. 1922 Дрво, масло. 120x77
Државен музеј за историја на религијата
Воскресение.
Оригинал за мозаикот на јужната икона на црквата Воскресение Христово
М.В.Нестеров. 1894 Масло на платно. 142x79
Државен музеј за историја на религијата
Воскресение.
Мозаик на јужниот иконски случај на црквата Воскресение Христово.
М.В.Нестеров
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15088
Воскресение Христово.
Врз основа на оригиналот на М.В.Нестеров
Мозаик на црквата Воскресение Христово (Спасител на пролеана крв), Санкт Петербург
Воскресение Христово.
Нестеров Михаил Василиевич. 1895 Скица на мозаикот на северната фасада на црквата Воскресение Христово
Хартија на картон, графитен молив, акварел, гуаче, бронза. 37 x 63 см
Државен руски музеј
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15209
Воскресение Христово.
Мозаик на северната фасада на црквата Воскресение Христово.
Нестеров Михаил Василиевич (1862 - 1942)
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15210
Воскресение Христово.
P. I. Бромирски. 1918 година
Големо Воскресение.
Василиј Кандински. 1911 Темпера, глазура, сребро на стакло, 24×24.
Впечаток VI (недела)
Василиј Кандински. 1911 Масло на платно, 107×95.
Минхен, Германија. Градска галерија во Ленбахаус
Жени мироносици на гробот
Мироносци.
Григориј Григориевич Гагарин (1810-1893)
Жени мироносици.
Марија Башкирцева. Скеч. 1884 Масло на платно. 46x38,5.
Саратов музеј именуван по. Радишчева
Предвесници на Воскресението.
Николај Николаевич Ге. 1867 година
Жени мироносици на Светиот гроб.
А.Л. Витберг. 1811 Масло на платно.
Од колекцијата на Државниот музеј за историја на религијата
Жени мироносици.
М.В.Нестеров. 1889 Масло на платно. 73x38.
Скица на истоимената слика, подоцна уништена од авторот
Државната галерија Третјаков
Инв. број: 27820
Прием: Стекнат. во 1947 година со Елизарова
Жени мироносици
М.В.Нестеров. Платно, масло.
Музеј на уметност Суми
Воскресение (Воскресение утро). Триптих.
М.В. Нестеров 1908-1909 година Хартија, гуаче. 49 x 55.
Скица за сликање на јужниот ѕид на црквата Посредство на Богородица
Државната галерија Третјаков
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15151
Воскресение.
М. Нестеров. 1910 година
Сликарство на јужниот ѕид на црквата Посредување на Богородица на Марфо-Марински манастир
Ангел седи на ковчегот.
М.В.Нестеров. 1908 година
Фрагмент од композицијата Воскресение во посредничката црква на манастирот Марфо-Марински во Москва
Мироносици на Светиот гроб (Воскресение Христово).
М.В.Нестеров. 1899-1900 Хартија на картон, графитен молив, гуаче, бронза. 31x48.
Скица на сликањето на јужниот ѕид на црквата во името на блажениот принц Александар Невски
Државен руски музеј
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15178
Ангел го тркала каменот од ковчегот
А.А.Иванов. 1850-тите. 26x40.
Државна галерија Третјаков, Москва
И ете, се случи голем земјотрес: зашто Ангелот Господов, кој слезе од небото, дојде и го оттргна каменот од вратата на гробот и седна на него. Евангелието по Матеј
Христовото појавување на Марија Магдалена.
A. E. Егоров. 1818 година
Појавувањето на Христос на Марија Магдалена по Воскресението.
А.А.Иванов. 1835 242x321.
Државен руски музеј, Санкт Петербург
Марија застана на гробот и плачеше. И кога заплака, се наведна во гробот и виде двајца ангели како седат во бели облеки, едниот кај главата, а другиот кај нозете, каде што лежеше телото на Исус. И ѝ велат: жена! Зошто плачеш? Тој им вели: Го зедоа мојот Господ, а не знам каде Го положија. Откако го кажа ова, таа се врати назад и го виде Исуса како стои; но не препозна дека тоа е Исус. Исус ѝ вели: жено! Зошто плачеш? кого бараш? Таа, мислејќи дека тоа е градинарот, Му вели: Мајсторе! ако си Го извел, кажи ми каде си Го положил и јас ќе Го земам. Исус ѝ вели: Марија! Таа се сврте и Му рече: Раби! - што значи: Учителе! Исус ѝ вели: Не допирајте Ме, зашто уште не сум се вознел кај Мојот Отец; Но, оди кај Моите браќа и кажи им: Јас се искачувам кај Мојот Отец и вашиот Татко, и кај Мојот Бог и вашиот Бог. Марија Магдалена отиде и им кажува на своите ученици дека го видела Господ и дека Тој и го кажал тоа. Евангелието по Јован
Сликата ја воодушеви Академијата. „Каков стил! – рече пред неа преподобниот професор Егоров. Немаше потреба да се каже ништо повеќе, сите стоеја воодушевени. Ова беше единствениот јавен успех во животот на Иванов, кој му донесе слава. Му беше доделена титулата академик, што отвори брилијантни можности за кариера. Neofit.ru
Воскресна Исус и Марија Магдалена.
Клавдиј Василиевич Лебедев.
Црква и археолошка канцеларија на МДА
Христовото јавување на Марија по Воскресението.
Михаил Василиев (?). Второ полувреме XIX век. Масло на картон, 67,5x43.
Државен руски музеј, Санкт Петербург