Како и во претходните векови, главниот субјект, главниот активен творечки елемент во областа на културата беа претставниците на владејачката класа на благородници. Здробено од експлоатација, угнетеното и неуко селанство немаше ни средства, ни сили, ни време, ни услови за стекнување образование, за активности од областа на науката, литературата и уметноста. Затоа, сосема е разбирливо што овде ќе зборуваме за достигнувања, главно во областа на благородната култура.
Во исто време, потребите и последиците од општествено-економскиот развој на земјата беа ставени пред науката, образованието, општествено-политичката мисла итн. задачи кои ги надминуваа потребите на благородништвото. Во 18 век, ова ги доведе луѓето од урбаниот филистинизам, трговците, белото свештенство, државните и економските селани во активна активност во некои области на културата. Од времето на Петар I, образованието во Русија добива сè појасен секуларен карактер и сè поодредена практична ориентација. Во исто време, традиционалната форма на „учење да чита и пишува“ сè уште беше најраспространета и најраспространета. Станува збор за учење на читање на Книгата на часовите и псалмите од секстони и други свештеници.
2.1 Образовната реформа на Катерина II
Периодот на највисок развој на училишните работи во Русија во 18 век. се покажа дека е владеењето на Катерина II (1762-1796). Кетрин покажа посебен интерес за проблемите на воспитувањето и образованието. Идеите на европската ренесанса и просветителство беа од особен интерес за руската царица. Откако ја замисли реформата на училишниот систем, Кетрин се сврте кон Д. Дидро, кој го подготви „Универзитетскиот план за Русија“. Приоритет на училишната политика во втората половина на 18 век. било задоволување на културните и образовните потреби на благородништвото. Благородништвото претпочитало да учи световни манири, да ужива во театарот и другите уметности. Специјалните воени образовни институции - Копнениот и поморскиот кадетски корпус - постигнаа забележителен напредок. Развојот на образованието во Русија во втората половина на 18 век беше под влијание на просветениот апсолутизам на Катерина II, кој го определи не само растот на мрежата на образовните институции, туку и приоритетот на класниот принцип при нивното регрутирање. Катерина II внимателно го проучуваше искуството од организирање на образованието во водечките земји од Западна Европа и најважните педагошки идеи на нејзиното време. На пример, во Русија во 18 век биле добро познати делата на Џон Амос Комениус, Фенелон и Мислите за образованието на Лок. Оттука, нова формулација на задачите на училиштето: не само да предава, туку и да едуцира. Се засноваше на хуманитарниот идеал што потекнува од ренесансата: тој произлезе „од почитување на правата и слободата на поединецот“ и елиминираше „од педагогијата сè што е во природата на насилство или принуда“ (П.Н. Миљуков). Од друга страна, образовниот концепт на Кетрин бараше максимална изолација на децата од семејството и нивно пренесување во рацете на наставникот. Сепак, веќе во 80-тите. фокусот повторно беше префрлен од образование на учење. Како основа беа земени прускиот и австрискиот образовен систем. Требаше да се формираат три типа на средни училишта - мали, средни и главни. Тие предаваа општообразовни предмети: читање, пишување, познавање на бројки, катехизам, света историја и зачетоци на руската граматика (мало училиште). Во средината, додадено е објаснување на Евангелието, руска граматика со вежби за правопис, општа и руска историја и кратка географија на Русија. Главниот курс вклучува детален курс по географија и историја, математичка географија, граматика со вежби за деловно пишување, основи на геометријата, механика, физика, природна историја и цивилна архитектура. Беше воведен системот на „Комениус“ од класа-часови, беа направени обиди за користење на визуелни помагала, а во средно училиште дури се препорачуваше да се поттикне независна мисла кај учениците. Но, во основа дидактиката се сведуваше на меморирање на текстови од учебникот. Односот меѓу наставникот и учениците беше изграден во согласност со ставовите на Кетрин: на пример, секоја казна беше строго забранета. Во 1764 година, во Москва, на Сољанка, беше отворен државниот „Образовен дом за основачи и деца на улица“ - првата специјализирана московска институција за сирачиња. Оваа институција требаше да го добие најголемиот дел од своите средства од добротворни збирки. Самата царица донираше 100 илјади рубли за основањето на зградата и издвои 50 илјади годишен приход од нејзините средства, повикувајќи ги своите поданици да го следат нејзиниот пример. Образованието се одвиваше според методот на познатиот учител И.И. Бецки, кој се обиде да создаде „нова сорта на луѓе“ преку затворени образовни институции - образовани и вредни.
Ве покануваме да ја прочитате статијата на Јан Кусбер „Какво знаење му треба на благородник за живот? Провинциски и митрополитски образовни дискурси од втората половина на 18 и почетокот на 19 век“. Написот зборува за преференциите на главниот град и провинциското руско благородништво во областа на образованието во втората половина на 18 век.
Јан Кусбер. Какво знаење му треба на благородник за да живее? Провинциски и митрополитски образовни дискурси од втората половина на 18 и почетокот на 19 век
Историјата на руското благородништво долго време е опис на неговата заостанатост 1 . Одговорните уредници на овој том се повикуваат на Марк Раеф, кој пред повеќе од четири децении верувал дека благородништвото на Руската империја не е во состојба да формира имот што ќе се дефинира преку заеднички права и групен идентитет 2. Може да се додаде: неспособни, за разлика од благородните општества во Западна и Централна Европа. Се разбира, во другите региони и држави на Европа, благородничката класа беше разновидна и хетерогена. Сепак, историјата на благородништвото во Руската империја е опишана како историја на недостатоци. Истражувањето што ја следи оваа традиција веројатно нема да донесе нови откритија. „Патот кон провинцијата“ и погледот на регионалните животни светови (Lebenswelten) со нивните значајни разлики во економската сфера, културната практика, со етнички ленти додека истовремено формираат империјални идентитети е несомнено алтернатива на често користените толкувачки клишеа 3 .
Интерес или имунитет за образование?
Ставот на М. Раеф, како што е претставен во неговата рецензентска работа, не беше фокусиран на „провинциите“. За возврат, концептот на „провинција“, иако е поврзан со одредена слика, тешко е да се дефинира недвосмислено. Неволно се замислува идила далеку од реалноста, наречена Обломовка од Иван Александрович Гончаров, а во романот Демони од Фјодор Михајлович Достоевски, тоа е место на конфликт, чии длабоки корени Раеф ги истражувал и во своите дела. Сепак, имаме работа со имагинарна провинција од 19 век, чија слика Раеф ја пренесува во 18 век. За 18 век, „провинција“ е уште понејасен концепт. Во периодот кога, како резултат на реформите на Петар и трансферот на главниот град од Москва во Санкт Петербург, беа воспоставени нови вредности и норми и беше создаден географски нов центар на империјата 4, проблемот на „провинцијата “ се појави појасно 5. На крајот на 18 век, престојот во Москва на „благородниците“ веќе може да се поврзе со престој во провинциите 6 . Меѓутоа, со користење на моделот „центар-периферија“ тешко е можно да се доближи до разбирање на феноменот на провинцијата, особено ако се гледа низ призмата на животните светови.
Раеф ја поврзува појавата на таканаречената интелигенција во Русија со проблемот на моќна држава и пасивно општество. Нејзините карактеристични карактеристики беа и образованието и противењето на државата. Во исто време, Раеф зборува за одредена дистанца помеѓу благородништвото и образованието во 18 век 7 . За да ги спроведе своите сè поголеми задачи во втората половина на векот, на државата и беа потребни службеници интегрирани во Табелата на чинови. За нивното службено и општествено унапредување, како и за квалификувано извршување на службените должности, неопходно било, според мислењето на Катерина II и - за време на владеењето на Александар I - Михаил Михајлович
Сперански 8, соодветно образование. Дека благородништвото, а особено провинциското благородништво, дури и во 19 век на тоа гледале поинаку, или подобро кажано, имале своја идеја за тоа какво знаење им е потребно за служба и какво образование одговара на благородниот живот, јасно покажала Сузана. Шатенберг во нејзината неодамна објавена студија 9 .
Шатенберг ги анализира автобиографиите на владините функционери од првата половина на 19 век, кои се чувствувале назад во позадината на Големите реформи и чувствувале потреба да размислуваат за нивните кариери. Истражувачот успеа да создаде колективна биографија со реконструкција на самосвеста на благородните службеници: одлучувачка улога за нив игра „чувството на чест“ на претставник на владата во покраината, шансите за унапредување и идеите за потребата од едукација за вршење на службата. Од клучно значење беше и генерацискиот фактор: колку порано се пишуваа мемоарите, толку појасно го одразуваа задоволството на службениците од нивната служба. Шатенберг успеа да го оживее општеството на руската провинција од тие години. Надежите и стравовите, размислувањата и животните светови на нејзините протагонисти стануваат опипливи.
Тука вреди да се вратиме на почетната точка - ерата наречена од Рајнхарт Коселек „пресвртница“ (Sattelzeit), прагот на епохите што се случиле во векот помеѓу 1750 и 1850 година 10 - и да се постави прашањето како благородништвото го замислувало образованието. во втората половина на 18 век. Какво знаење, од негова гледна точка, било неопходно и како би можело да се стекне? Во овој случај, треба да се земе предвид разликата помеѓу придобивките за услугата и идеите на благородниците за себе. Основниот интерес на државата во 18 век, особено во контекст на политиката на Катерина II, беше да го привлече благородништвото во службата. Законодавството се придвижи кон благородништвото, за чија фрагментација претходно придонесе. Од една страна, задолжителната служба беше укината, а од друга, во Повелбата на благородништвото од 1785 година, правата и привилегиите на благородништвото беа консолидирани и проширени.
Така, државата се обидела да го поддржи интересот на благородниците за доброволно служење, што за многумина од нив било економска потреба. Сето ова постојано стана предмет на истражување и дискусија. Долго време во историографијата во однос на покраината доминирала карактеристиката на Дитрих Гајер, кој ја означувал со формулата „општеството како државна институција“ 11. Истражувањата засновани на културно-историски концепти и проучување и на политичката сфера и на комуникациските простори во кои се одвиваше потрагата по компромиси, покажаа не само поедноставување на проценката на Гиер, туку и залудност од потрагата по локално општество во 18 век. Овие пребарувања беа концентрирани во сферата на благородните состаноци или работата на јавните добротворни налози, 12 ограничени до одреден степен со описите на празнините и недостатоците што ѝ одеа на рака на старата парадигма на заостанатост. Сепак, ми се чини соодветно во овој поглед да се осврнеме на „специјалната временска димензија“ на руската историја 13 .
Од друга страна, не само историчарите кои го проучувале руското благородништво од 18 век користеле дијахрониски и синхрони споредби, туку и самите современици прибегнале кон нив. Тие ги погледнаа нивните животни светови и се обидоа да утврдат што се бара од нив во променливите услови и како треба да изгледа благородниот живот. Во исто време, тие го свртеа погледот назад кон историјата на нивните семејства, кон регионот во кој живееле и каде се наоѓале нивните имоти. Кога оделе во војна или на царскиот двор, тие го споредувале своето претходно опкружување со новите простори, пејзажи и начини на живот со кои се сретнале во новите околности. Сепак, дури и знаејќи само од гласините за благородниот живот во Санкт Петербург или Москва, тие споредуваа информации - гласини, наредби, манифести - за да ги интегрираат во нивниот секојдневен живот. Фокусирајќи се на теоретските принципи на културната историја, која нагласува дека комуникацијата е процес на изнаоѓање компромис и форма на претставување, овој процес може да се припише на фундаменталните константи на човековата активност.
Дијалог меѓу автократијата и благородништвото за придобивките и потребите на образованието
Историографите постојано се осврнале на проблемите на стабилноста на традициите во благородниот начин на живот во текот на 18 век. Предизвикот на државата кон овие традиции и потребата некако да се одговори на тоа, што се појави кај провинциското благородништво, стана очигледно најдоцна со свикувањето на Статутарната комисија на Кетрин. Сега, за разлика од времето на Петар, благородниците беа собрани и слушани. „Дијалогот“ во кој влезе царицата 14 не го водел таа еднострано, а историчарите треба да се интересираат за начините на претставување на благородната самосвест претставена во нејзиниот тек. Истото се однесува и на дискурсите на благородното образование, кои речиси истовремено ги формулирале царицата и митрополитските благородници блиски до царскиот двор 15.
Сепак, ако го поставите прашањето какво место заземало образованието и обуката во размислувањата на провинциското благородништво во втората половина на 18 век за тоа како треба да изгледа личното образование на еден благородник, тогаш на прво приближување одговорот може да биде најдени во наредбите што ги добија замениците на Комисијата за изготвување на нов Кодекс. Наредбите на локалните елити беа реакција на Големиот ред на Катерина II, а прашањето за образованието, во споредба со другите тематски комплекси, не беше централно за нив.
Тешко е да се утврди до кој степен избраните пратеници биле запознаени со Големиот ред на Катерина II и кој во Руската империја имал идеја за тоа. Иако во 1767 година царицата нареди нејзиниот Голем орден да се испрати во сите провинции и да се чита гласно во одредени денови 16 (постапка што се практикуваше и за други декрети), во моментов не знаеме ништо за спроведувањето на оваа наредба во провинциите. . Сепак, може да се тврди дека се случи одреден прием: пратениците испратени до Комисијата добија наредби од своите гласачи, во кои беа формулирани грижи, поплаки и желби. Некои од наредбите содржеле директни референци за одредени делови од Редот на царицата.
Вкупно, замениците на Комисијата имаа на располагање повеќе од 1.600 нарачки - а тоа се само оние за кои знаеме. Не постои целосно критичко издание на нарачките. Образовните прашања беа внимателно разгледани во приближно 80 нарачки, што укажува на малата важност на оваа тема во споредба со другите проблеми. Не е чудно, со оглед на бројната супериорност на благородниците во Комисијата, што темата за воспитување и образование фигурирала првенствено во наредбите на благородните пратеници. Во Комисијата беа избрани вкупно 223 претставници на благородништвото, потоа 168 претставници на трговската класа, 42 претставници на благородниците, 20 претставници на државните селани - последните две групи добија право да претставуваат повеќе од 90 проценти од населението на Руската империја кое припаѓа на земјоделскиот сектор на економијата (со исклучок на кметовите). Во Комисијата беа вклучени и 42 пратеници од странци - неруски народи од регионот на Волга и Сибир, 35 претставници од Козаците и 29 претставници од институциите на централната власт. Дополнително, зачудувачки е што во Комисијата учествуваа 35 претставници од голема група на простаци. Свештенството го претставувале само двајца епископи, кои биле членови на Синодот 17.
Заедно со самата Комисија, која доби сериозно внимание во литературата, во историографијата често се разгледуваа заменички наредби како извори за социјалната историја и културната историја на Руската империја. Централните теми на овие студии беа првенствено прашањата за улогата на благородништвото и жителите на градот во економијата и јавната администрација, како и за односот меѓу земјопоседниците и селаните, кои беа разгледувани главно ретроспективно во врска со укинувањето на крепосништвото во 1861 година 18 . Царицата речиси целосно ги исклучила проблемите на крепосништвото од Големиот мандат, со што укажува на непожелноста да се разговара на оваа тема во рамките на Комисијата. Сепак, пратениците постојано се свртуваа кон тоа во нивните дискусии. Наспроти позадината на други теми кои се сметаат за достојни за истражување, прашањето за образованието досега беше допрено само во една статија на Маја Дмитриевна Курмачева 19 . Следејќи ја традицијата на советската историографија, авторот, особено, верува дека благородништвото, како реакционерна владејачка класа, се обиде да ја блокира дискусијата за прашањето за пристапот до образованието заради своите класни привилегии.
Замениците понекогаш добивале неколку наредби. Сепак, составот на пратениците јасно покажува дека бројот на нарачки од благородништвото значително го надминал бројот на нарачки од жителите на градот, и покрај регионалните разлики во заменичкиот корпус.
Иако недостигот од образовни капацитети ретко се разгледуваше, темата за образование беше дискутирана во други контексти. 25 наредби за благородни пратеници содржат индиции дека некои благородници не можеле ниту да ја потпишат самата наредба, бидејќи не знаеле ниту да читаат ниту да пишуваат 20. Уште поголем веројатно бил бројот на оние за кои се потпишале овластени претставници или таканаречените функционални неписмени, односно оние кои можеле само да си го напишат своето име 21 . Во исто време, во наредбите на благородништвото не беше доведено во прашање важноста на образованието, обуката и воспитувањето, напротив, беа препознаени нивната неопходност и валидност. Сепак, мислењата беа различни за прашањето за формите на идните образовни институции и содржината на образованието. Наредбите на благородништвото Псков изразија оптимизам во однос на образованието, кое не беше инфериорно во својот патос во однос на проектите на просветителите и Иван Иванович Бецки, кој за Катерина ги подготви најнапредните планови за обука и образование за таа ера, кои потоа беа објавени и достапни за современиците 22 . Благородништвото Псков изразило желба да основа гимназии во секој град на сметка на самите благородници. Во таква институција, децата на благородништвото би добиле, и покрај сите трошоци, обука што би ги поттикнала на понатамошна воена или државна служба како „добри и просветлени луѓе“. Како резултат на тоа, „знаењето би се развило во Русија за многу кратко време“ 23 и би го компензирало неговото заостанување во областа на образованието. Барањето на благородниците од Псков да се отворат гимназии како средни училишта може да се објасни со нивната близина со балтичките провинции, кои, иако по Ништатскиот мир (1721) припаѓале на Руската империја, имале различни образовни традиции. Овде, во сите големи градови, веќе постоеја гимназии, па балтичките пратеници, на пример ливанските благородници, инсистираа да се отворат нови 24 .
Општо земено, можеме со сигурност да кажеме дека кадетскиот корпус во Санкт Петербург бил идеален за угледување во очите на благородниците 25 . Она што претходно беше потврдено со зголемената побарувачка и зголемувањето на бројот на кадети (исто така во споредба со другите корпуси) сега беше отворено изразено. На пример, московското благородништво, поучувајќи го својот заменик Пјотр Иванович Панин, ја објави својата желба да има не само кадетски корпус, како во Санкт Петербург, туку и затворена државна образовна институција за млади благороднички 26 по примерот на Институтот Смолни. Сепак, оваа нарачка остана единствена од ваков вид. Ако следиме како територијално се распределувале наредбите на благородништвото, во кои образованието се споменувало во еден или друг контекст, излегува дека меѓу нив преовладувале Москва и Малруските провинции 27 . Во своите наредби, благородниците од овие региони презентираа општи аргументи во согласност со државните интереси, а исто така се повикуваа на локалните традиции. Наредбата од Суми нагласи дека создавањето образовни институции не само за децата од благородништвото, туку и за децата од другите класи ќе биде од корист за татковината: незнаење, морална корупција, суеверие и раскол (!) - сите овие опасни појави за луѓето би исчезнува 28. Образованието за доброто на државата како целина и за доброто на секој поединечен човек беше испреплетено во една единствена целина. Расколот споменат во наредбата, кој, по секоја веројатност, значеше исповедни ленти во украинските региони, остана без објаснување. Просветителската реторика беше придружена со осуда на негативните квалитети на необразованата личност. Изготвувачите на наредбата од Ахтирка побараа од Харковскиот колеџ, кој ја усвои језуитско-латинската образовна традиција на Киевската академија, да ги едуцира не само децата од локалното благородништво, туку и да ги прошири образовните дисциплини за да ги вклучи цивилните и воените предмети 29 . Нарачките од украинските региони изразија не само желба да има локални училишта за благородници кои немаа средства за скапо приватно или јавно образование 30, туку и барање да се отвори универзитет. Благородништвото на Нежин и Батурин предложило да се основа универзитет токму во регионот каде Кирил Григориевич Разумовски и Григориј Николаевич Теплов веќе планирале да го отворат 31 . Потребата од високо образование беше оправдана со потребата од примена на научни достигнувања во јавната администрација. На современ јазик, благородниците на Нежин и Батурин го извлекле својот аргумент од плодната комбинација на науката и учењето. Покрај тоа, тие ги користеа клучните концепти на образовниот дискурс: потребата да се подобри моралот и да се објасни на помладата генерација дека без образование не може да има храбар војник, мудар владин функционер, праведен судија и претпазлив глава на семејството 32.
Недвосмислено во наредбите на благородниците беше барањето да се формираат ексклузивни благородни образовни институции не само во форма на корпус, туку и во форма на локални училишта, кои, како што е наведено во редот на благородништвото Калуга, треба да бидат подредени на судовите на благородништвото 33 . Се предлагаше финансирање на образованието и од сопствени средства и од државата 34 . Содржината на предложените образовни програми зависеше од идеите на изготвувачите на наредбите. Во случаите кога авторите биле водени од идеалите на универзалното образование, како што може да се види, на пример, во некои наредби од московската провинција или Украина, предност (ако воопшто бил наведен образовниот канон) се давала на наставната програма која била блиску до програмата на кадетскиот кор и овозможи да студира во него во понатамошно. Тие зборуваа за јазиците, аритметиката, географијата и геометријата, како и за мечување и танцување 35. Други нарачки се предвидени за предмети неопходни за посетување универзитет или студирање во странство 36 . Честопати се даваа предлози според кои стекнатото знаење треба да обезбеди итно влегување во служба барем во чин офицер. Слични предлози беа земени предвид и од образовните институции кои веќе работеа во тоа време. Меѓутоа, овде образованието, наменето, според идејата, за издигнување по општественото скалило 37, поради класната ексклузивност на понудените образовни институции стекнало функција на социјална бариера што ја штитела благородната класа од „почетоци“.
Хетерогеноста на идеите се манифестираше во прашањето кои групи на население, според мислењето на благородништвото, генерално би можеле да добијат пристап до образование. Наредбите на благородништвото Серпухов зборуваа за училишта и за благородниците и за децата на службениците и трговците, кои требаше да се учат барем аритметика, геометрија, германски и француски јазик 38 . Сумиските благородници споменати погоре се изјаснија за создавање на посебни образовни институции за деца од неблагородно потекло, по аналогија со училиштата што веќе постоеја во другите градови. Конкретно беа споменати образовните институции на Московскиот универзитет 39, што укажува на признавање на универзитетот и неговата гимназија како образовни институции за деца од неблагородно потекло.
Убедени поддржувачи на формирањето селски училишта меѓу благородништвото на областа Дмитров. Во нивната наредба беше наведено дека е неопходно да се убедат земјопоседниците да финансираат по еден учител на секои 100 домаќинства за да ги научат селаните на читање, пишување и аритметика, од што на крајот ќе имаат корист самите земјопоседници - вклучително и во однос на социјалната дисциплина 40. Прашањето за социјалната припадност на наставниците не беше конкретно дискутирано. Очигледно, нивната улога ја играше свештенството, кое беше јасно спомнато во редот на јамбуршкото благородништво на провинцијата Санкт Петербург: предложи да се основаат училишта за селанските деца во црквите 41. Забележувам дека основањето на такви училишта на доброволна основа веќе било планирано во Духовните прописи на Петар I од 1721 година. Слични предлози беа содржани во наредбите на благородниците Крапивен и Псков, кои во исто време привлекоа внимание на фактот дека претставниците на свештенството немаат предуслови да обезбедат добро образование. Пред свештенството да почне да им предава основно знаење на децата селани, тие требало да се претворат во добри учители 42. Оваа „слика“ покажува дека во повеќето случаи провинциското благородништво било заинтересирано за ексклузивни образовни институции базирани на класа.
Ако се земе предвид бројот на благородни ордени во кои воопшто не било покренато прашањето за образованието (за нивните или други општествени групи) и каде не се појавиле ниту општи идеи за училишниот систем, тогаш станува очигледно дека владата добил од благородниците конкретни размислувања и желби за своите законодавни активности, но меѓу нив немало иновативни идеи.
Се разбира, тоа се должи на фактот што на почетокот на владеењето на Катерина II, образованието и образовните идеали како посебни теми беа застапени во провинциските дискурси во помала мера отколку во главниот град. Во главните градови веќе се појавија иницијативи кои беа резултат на приемот на просветителските идеали и насочени кон надминување на класните бариери во образованието. План I.I. Бецки, кој предвидуваше образование на „деца од двата пола“, беше амбициозен и утопистички во своите цели 43 . Во пракса тоа се покажа како неостварливо, како што покажа искуството на социјалните и образовните институции што ги водеше. Може да се претпостави дека, со поканување на провинциското благородништво да учествува во работата на Комисијата, Кетрин ја постави границата премногу висока. Терминологијата, како што покажа работата на Ингрид Ширле 44 и други, беше во голема мера нова, а заедно со неа (макар не во сите случаи) беше нова и содржината. Во оваа насока, работата на Комисијата значеше и барање на меѓусебно разбирање за тоа кој за што и во каква врска зборува. Така, во дијалогот меѓу царицата и благородното општество имало елементи на недоразбирање и недоразбирање. Меѓутоа, во гласовите на благородништвото накратко претставени погоре, јасно е видлив моментот на воспоставување разлики. Желбата на благородниците социјално да се оградат од другите класи на империјата беше важна за самоперцепцијата на благородниците, 45 без разлика дали тоа значеше проширување на привилегијата на образование на другите општествени групи во империјата или не. Следствено, Екатерина II, како законодавец, требаше да биде свесна за предрасудите на благородниците во однос на секуларниот образовен систем, изграден на принципот на сите класи.
Интерес за образование и форми на обука во покраината
Показател за интересот на благородништвото во областа на знаењето и ерудицијата што им беше обезбедена од државата беше поддршката на високата класа за воспоставените училишта. Како дел од провинциската реформа од 1775 година, на јавните добротворни нарачки им беше доделен почетен капитал од 15.000 рубли, приходот од кој требаше да се искористи за изградба и одржување на училишта. Историчарката Џенет Хартли, откако ги испита активностите на јавниот добротворен налог од провинцијата Виборг, откри дека финансиските средства доделени за неа често се користеле за „стимулирање на развојот на локалната економија“ и, како резултат на тоа, биле само индиректно инвестирани во одржување на училиштата и другите институции за јавна грижа, спротивно на систем на финансирање предвиден со покраинската реформа 46 .
Исклучок од самиот почеток беше главниот град Санкт Петербург со својата функција како „експериментална лабораторија“. Тука Кетрин лично придонесе за успехот на организацијата на училиштата, ставајќи им на располагање на државните секуларни училишта дел од приходот добиен од пристанишните должности 47. Овој пример беше парадигматичен во смисла дека финансирањето на малите државни училишта се повеќе се пренесуваше на одделни градови и нивните заедници. Може да се очекува учество и од Думата и од градските власти, трговските еснафи или локалните благородници, бидејќи малите државни училишта се наоѓаа директно на земја, а не во провинциски град неколку стотици километри. Напротив, финансирањето на главните јавни училишта се вршеше првенствено преку нарачки на јавни добротворни цели 48. Овие модели на финансирање варираат во зависност од економската сила на засегнатите групи во заедницата и големината на училиштата 49 . Во провинцијата Твер, на пример, благодарение на богатиот ред на јавна добротворна организација и релативно богатото благородништво, главното јавно училиште со својот мал број ученици немаше финансиски потреби. Во 1800-1801 година, благородништвото и трговците на градот Твер собрале 27.398 рубли во корист на државните секуларни училишта. Обемот на собраните суми беше речиси двојно поголем од приходите од јавниот добротворен ред Твер (15.000 рубли) во наведениот период 50 . Според повелбата на училиштето, неговиот буџет предвидуваше издвојување на 1.500 рубли за плати, материјали и оперативни трошоци за главното јавно училиште, 210 рубли за еднокласно државно училиште и 500 рубли за двокласно државно училиште. Во 1801 година, во провинцијата Твер имало едно главно јавно училиште и 12 еднокласни јавни училишта, за чие одржување биле потребни 4.020 рубли годишно. Соодветно на тоа, дури и од сумите пари доделени по нарачка, можеше да се изврши потребната поправка. Се разбира, благородништвото и трговците не покажаа насекаде таква великодушност. Во провинцијата Екатеринослав (Новоросија) во 1791 година, наредба за јавна добротворна организација апелираше до локалните елити да донираат за основање училишта. Додека благородништвото на Полтава успеа да собере 11.000 рубли, во градовите Елизаветград и Екатеринослав резултатот беше негативен. Благородништвото на овие градови се однесуваше на неможноста да се обезбеди финансиска помош, оправдувајќи го нивното одбивање со економската штета што им ја предизвика војната со Отоманската империја 51 . На иницијатива на јавниот добротворен налог Вјатка, беа собрани донации во износ од 3.000 рубли за купување куќа за главното јавно училиште. Една година подоцна, беа собрани само две третини од потребните средства, и затоа гувернерот одлучи да воведе посебен данок во износ од 2 копејки за секоја машка ревизорска душа. Сепак, и покрај овие дополнителни мерки, во 1794 година наредбата Вјатка објави повторен апел до благородништвото, повикувајќи на донации за поддршка на училиштата 52. Донациите по правило доаѓаа од физички лица 53 .
Исклучок беше благородното собрание на провинцијата Казан, кое прифати доброволна обврска - сите земјопоседници да донираат по 10 копејки за секоја машка кмет душа во корист на провинциските училишта. Како резултат на оваа акција, беа собрани речиси 3.000 рубли 54.
Друг, многу позначаен показател во споредба со финансиската поддршка за училиштата беше фактичкото посетување на образовните институции од благородни деца. Финансирањето на училиштата од страна на благородништвото може директно да зависи од очекувањата на Катерина, јасно наведени од царицата и доставени до благородниците. Сепак, одлучувачки фактор за лична кариера или чувство за себе беше подготвеноста на благородништвото да ја образуваат својата помлада генерација во училишта со мешана класа. До одреден степен, ова му овозможи на благородништвото да се спротивстави во форма вообичаена во провинциите на Руската империја - да не се придржува кон декретите и да дејствува спротивно на очекувањата на царицата. На пример, благородни момчиња, а да не зборуваме за девојчиња, ретко се наоѓале во училиштата основани од Катерина II по 1786 година, и во главните градови - Москва и Санкт Петербург - и во провинциите 55. Нивниот удел дури се намалил за време на постоењето на овие училишта и останал низок до следните реформи под Александар I, додека бројот на децата од трговската класа, свештенството и други се зголемил. Само одреден (мал) дел од царското општество ги гледаше овие училишта како можност да се искачи на општественото скалило. Провинциското благородништво тешко можело да се спротивстави на создавањето на такви училишта и често се однесувало како нивни спонзори 56 . Меѓутоа, благородниците не ги сметале овие училишта за соодветно место за воспитување на сопствените деца.
При објавувањето на Повелбата за јавните училишта 57 во 1786 година, Кетрин лично воведе додаток кон него, нагласувајќи ги целите на оваа одредба - универзално образование и севкупна обука. Во прелиминарниот нацрт изработен од Комисијата, царицата направи фундаментална промена во однос на наставата на странски јазици. Според амандманот, францускиот јазик беше исфрлен во сферата на домашното образование, бидејќи Кетрин не го сметаше за задолжително за јавна служба. Ако благородниците апсолутно сакаа нивните деца да го совладаат францускиот јазик, тогаш тие мораа да го платат образованието од свој џеб.
За разлика од францускиот јазик, царицата сметала дека државните интереси треба да ги земат предвид етничките специфики на нејзината мултинационална империја: грчкиот требаше да се учи во провинциите Киев, Азов и Новоросијск, кинески во провинцијата Иркутск, а арапски и татарски во провинциите. териториите на кои живееле муслиманите.јазици 58. Училиштата основани според Повелбата од 1786 година, освен нивниот социјално дисциплински аспект, очигледно не беа училишта за благородништвото.
На благородништвото, пак, им требаше знаење што ќе го олесни напредувањето во кариерата во провинциите или, уште подобро, во големите градови. Исто така, ѝ требаше знаење кое му доликува на неговиот статус и го разликува како такво. Овие интерперсонални вештини, суштински за благородниот начин на живот, добија нови форми во текот на 18 век. Процесите од втората половина на 18 век, при кои се менувале судските обичаи во престолнините и се случило целосно преориентирање на францускиот модел, биле забележани и во провинциите. Сепак, за некои критичари, застарените обичаи на нивните предци изгледале посоодветни од начинот на живот на благородништвото во главниот град. Можеби најпознатиот осудувач на „оштетен морал“ беше Михаил Михајлович Шчербатов 59 . Меѓутоа, во делата на таквите активни државници во книжевната област како Гаврила Романович Державин, може да се забележат промени во животниот свет на благородништвото - со сите вродени елементи на инерција и адаптација 60. Животот на „секуларното општество“ - благородниците од Санкт Петербург или семејствата од владејачката класа (владејачките семејства) 61 - најде одговор во провинциите, тие се обидоа да го копираат - барем делумно - или да го отфрлат.
Не само едноставните размислувања за бенефиции за услуга беа одлучувачки за благородништвото по прашањето на образованието. Во својот специфичен начин на живот, провинциското благородништво беше ориентирана, од една страна, кон Санкт Петербург, а од друга, кон посебен регионален и локален идентитет. Одредени аспекти на оваа амбивалентност влијаеја и врз работата на Комисијата.
Меѓутоа, каде може еден благородник да добие образование што му се чинеше во согласност со неговиот статус и духот на времето? Овде треба да се спомене, пред сè, домашното образование 62. За еден провинциски благородник, ангажирањето домашен учител честопати беше единствената можност да им даде на своите деца модерно образование. Андреј Тимофеевич Болотов јасно го опиша ова во своите мемоари 63. Оддалеченоста од главниот град, како и богатството на семејството, влијаеше на квалитетот на образованието и на компетентноста на матичниот наставник. Болотов покажува дека во средината на 18 век, богатството на неговиот татко било доволно за да ангажира домашен учител 64. И момчињата и девојчињата подеднакво се учеа француски, а во некои случаи и германски или англиски јазик 65 . Меѓутоа, предметите како што се географија и историја главно се предавале на млади мажи. Дури и ако во Санкт Петербург се смееја на фактот дека апликантите за позицијата домашен наставник честопати ги немаат потребните квалификации, домашниот образовен систем не можеше без оваа група, која наводно брои неколку илјади луѓе. Историчарите само пристапуваат кон проучување на оваа специфична форма на образование, широко распространета меѓу провинциските благородници, кои секако се труделе да го искористат стекнатото знаење во нивниот локален живот. Пример за такво истражување е монографијата на Олга Јуриевна Солодијанкина 66. Меѓутоа, ако сакаме да разбереме какво знаење се сметало за неопходно, тогаш упатствата за домашните наставници 67, кои биле преведени или составени во втората половина на 18 век според германски или француски модели, не можат да бидат од мала помош овде. Многу поважни и поинформативни извори се писмените договори склучени со домашните наставници. Во примерите на таквите договори што ми се познати, евидентиран е едукативен материјал кој беше признат како задолжителен за изучување 68 .
Заедно со веќе споменатите странски јазици, можеше да се изучува не само митологија, историја и природни науки, туку и воена наука. Во ретки случаи, многудетните семејства имаат учители по танц и мечување. Освен тоа, „моралното учење“ — лекции за добри манири — се предавало речиси насекаде. На крајот на 18 век, исто така се рашири евтина верзија на овој вид образование: и момчињата и девојчињата беа испраќани во интернати неколку години, што се чинеше дека е најдобрата алтернатива за секуларното јавно училишно образование 69 . Образовната комисија на Кетрин беше свесна за овој проблем и настојуваше да ги регулира и квалитетот и содржината на образованието, правејќи инспекциски надзори во училиштата одвреме-навреме и затворајќи одредени незадоволително функционални институции, на чие чело, по правило, стоеја странци 70. За домашните наставници, државните испити на Московскиот универзитет или Академијата во Санкт Петербург беа предвидени како услов за настава. Меѓутоа, само неколку од домашните наставници имале соодветно уверение.
Дури во почетниот период на училишната реформа на Катерина - во септември 1784 година - училишната комисија одлучила за систематски ревизии на сите приватни образовни институции во Москва и Санкт Петербург со цел да се спречи нивниот неконтролиран раст 71. Ревизијата на 23 интернати со 720 ученици (501 машки и 219 женски) и 17 приватни училишта со 159 ученици, спроведена истата година во Санкт Петербург, откри сериозни недостатоци во условите за сместување на учениците и квалитетот на наставата. Како резултат на тоа, сите училишта и интернати (во некои случаи, сепак, само привремено) беа затворени 72. Една година подоцна, беше извршена ревизија на сите приватни образовни пансиони во Москва. Иако комисијата создадена за оваа цел препорача прво да се прекинат активностите на сите приватни пансиони и училишта на руски јазик, само францускиот училишен интернат беше затворен 73 . Построгите акции во Санкт Петербург се објаснуваат, од една страна, со статусот на метрополата, чии образовни институции служеа како модел за покраината, а од друга страна, со јасно ограниченото влијание на комисијата врз спроведувањето на образовните програми во провинцијата 74.
Сумирајќи го кажаното, забележуваме дека овој образовен сектор, поради кревкоста на пансионите и ретките инспекции, не беше предмет на државна контрола. Може да се претпостави дека благородните деца го добивале токму образованието што им го обезбедувале нивните родители. Сепак, оваа претпоставка исто така треба да се третира со претпазливост. Родителите, како и владините инспектори, многу ретко беа заинтересирани за квалитетот на образованието. Децата „исчезнаа“, по правило, неколку години во интернат во провинциските градови и малку се знаеше за нивниот образовен успех.
Предуслов за успешна кариера во службата беше писменоста. Каде, сепак, е купено, било оставено на благородникот да одлучи сам. Јавните училишта на Кетрин, со нивните стандардизирани наставни програми, останаа неатрактивни. Училиштата од сите класи се претворија во училишта без благородници, додека благородниците претпочитаа неформално да ја образуваат својата помлада генерација. Што се однесува до образованието на жените, концептот на Кетрин - да им даде општи образовни вештини на децата од двата пола - не беше предодреден да се оствари. Благородништвото - и тука можеме да се повикаме на примерот на Смолнискиот институт за благородни девојки, кој служеше како модел за провинциите - претпочиташе да ги учи идните сопруги и мајки литература и везана 75 .
Кадетскиот кор 76 беше ветувачки во однос на кариерата и со нетрпение присуствуваше. Нивното основање било предвидено и во провинциите, што ги зголемило шансите на помладата генерација од помалку богатите благороднички семејства да добијат образование. Копнениот кадетски корпус (формиран во 1732 година), како и поморскиот благороднички корпус (1752, од 1762 година - поморски кадетски корпус) и корпус Пејџ (1759), отворени во ерата на Елизабета Петровна, беа проследени со основањето на дополнителен кадетски корпус во провинциските градови кон крајот на 18. - почеток на 19. век 77. За степенот на популарност на овие институции дури и на почетокот на владеењето на Александар I сведочи, особено, историјата на основањето на Универзитетот во Харков: Василиј Назарович Каразин успеа да добие донации од благородништвото Харков за нов универзитет во износ од 100.000 рубљи под изговор за формирање питомски кор во Харков 78 . Корпусот и покрај суровата атмосфера што владееше во нив, меѓу благородниците се сметаше за погодно место за добивање на соодветно образование 79 . За возврат, дипломираните студенти на корпусот во голема мера придонесоа за ширењето на францускиот „благороден модел“: ако во 1732 година и неколку години подоцна, од првите 245 руски студенти на кадетскиот кор, 237 учеа германски и 51 француски, тогаш наскоро ова соодносот стана токму спротивен 80.
Реконструкцијата на историскиот животен свет на провинциското благородништво во Руската империја од 18 век останува тежок потфат, чиј успех може да се постигне само преку микроисториско истражување. Проблемот со влијанието на образованието врз развојот на индивидуализмот меѓу провинциското благородништво на преминот од 18 и 19 век 81 треба дополнително да се проучува. Одговорот на прашањето кое образование се сметало за соодветно од гледна точка на благородништвото кое сакало да се позиционира во царскиот простор на 18 век зависи од различни контексти. Ако благородниот земјопоседник барал достојна позиција за себе и за своето семејство во рамките на окружното благородничко собрание, тогаш неговиот одговор секако би бил различен од оние што би го дале благородниците кои се преселиле во провинцискиот град или се обидувале да добијат во служба во Санкт Петербург. Сите тие се водеа од ситуацијата и избраа образовни модели земајќи ги предвид достоинството, користа, групните општествени норми и државните барања, притоа следејќи ја логиката на субјективната рационалност. Вториот секако не се совпадна со рационалноста на просветителите, на чело со Катерина II во Русија. За возврат, адаптацијата на „западните“ модели на благородниот живот и благородното образование не беше јасен и единствен процес на ниво на целата империја 82. Сепак, до почетокот на 19 век, сето тоа беше од значителна важност за стабилноста и понатамошниот развој на образовните традиции на благородништвото. Како заклучок, се надевам дека мојот краток преглед на благородните идеи за обрасците и значењето на образованието во 18 век ќе послужи како поттик за понатамошни истражувања во овие области.
Превод на Натела Копалијани-Шмунк
1 Види, на пример, социо-историски ориентиран преглед на Манфред Хилдермајер: Hildermeier M. Der russische Adel von 1700 bis 1917 // Wehler H.-U. (Hrsg.) Europäischer Adel 1750-1950. Göttingen, 1990. S. 166-216.
2 Видете ја воведната статија во оваа збирка.
3 Герасимов И., Кусбер Ј., Глебов С., Могилнер М., Семјонов А. Новата империјална историја и предизвиците на империјата // Герасимов И., Кусбер Ј., Семјонов А (Ред.)
Империјата зборува? Јазици на рационализација и самоопишување во Руската империја. Leiden, 2009. P. 3-32; Vierhaus R. Die Rekonstruktion historischer Lebenswelten. Probleme moderner Kulturgeschichtsschreibung // Lehmann H (Hrsg.) Wege zu einer neuen Kulturgeschichte. Göttingen, 1995. S. 7-25.
4 Раеф М. Преобразба и модернизација: парадоксите на социјалната дисциплина, педагошкото лидерство и просветителството во Русија на I8 век// Bödeker H.E. (Hrsg.) Alteuropa, Ancien regjimi und frühe Neuzeit. Probleme und Methoden der Forschung. Stuttgart, 1991. S. 99-116.
5 Hughes L. Руската култура во осумнаесеттиот век // Lieven D. (Ed.) The Cambridge History of Russia Vol. 2: Imperial Russia Cambridge, 2006. Стр. 67-91 овде стр. 88-90.
6 Лотман Ј. Русландс Адел. Eine Kulturgeschichte von Peter I. bis Nikolaus I- Köln, 1997 година.
7 Раеф М. Потеклото на руската интелигенција Благородништвото од осумнаесеттиот век. Њу Хевн (Кон.), 1966 година.
8 Сперански М.М. Проекти и белешки. М., 1961. С. 274-279; Гудинг Ј. Либерализмот на Мајкл Сперански // SEER. л. 64. 1986. Стр. 401-424.
9 Schattenberg S. Die korrupte Provinz? Russische Beamte im 19. Jahrhundert. ранкфурт a. М., 2008 година.
10 Koselleck R. Einleitung // Brunner O., Conze W., Koselleck R. (Hrsg.) Geschichtliche Grundbegriffe. Bd. 1. Штутгарт, 1972. С. 15.
11 Geyer D. Gesellschaft als staatliche Veranstaltung. Bemerkungen zur Sozialgeschichte der russischen Staatsverwaltung im 18. Jahrhundert // Jahrbücher für Geschichte Osteuropas. Bd. 14. 1966. S. 21-50.
12 На пример: Хартли Ј. Одборите за социјална заштита и финансирање на државните училишта на Катерина II // SEER. Vol. 67. 1989. P. 211-227; Eadem. Katharinas Reformen der Lokalverwaltung - die Schaffung städtischer Gesell der Provinz?
13 Шмит Хр. Руски Гешихте, 1547-1917 година. Минхен, 2003. С. 2.
14 Изабел де Мадаријага зборува во нејзината фундаментална монографија за Катерина II за „националниот дијалог“ - види: Madariaga I. de. Русија во ерата на Катерина Велика. New Haven (Conn.), 1981. P. 137 (руски превод: Madariaga I. де. Русија во ерата на Катерина Велика. М., 2002. стр. 229). 8, пак, Синтија Витакер, зборувајќи за елитите, го користи повнимателниот израз „политички дијалог“ во насловот на нејзината нова книга: Whittaker S. Russian Monarchy: Eighteenth-Century Rulers and Writers in Political dialogue. DeKalb (III.), 2003. За Катерина II, види: Ibid. Стр. 99-118.
15 сред. за ова: Марасинова Е.Х. Психологија на елитата на руското благородништво во втората третина од 18 век (врз основа на кореспонденција). М., 1999; Кисел В.Св. Europäische Bildung und aristokratische Distinktion: Zum Habitus des russischen Hochadels im 18. Jahrhundert // Леман-Карли Г., Шипан М., Шолц В.. Бром С. (Хрсг.) ). Берлин, 2001. S. 365-383.
16 Чечулин Н.Д. (Уред.) Наредбата на царицата Катерина II дадена до Комисијата за изготвување на нов кодекс. М., 1907. S. CXLV1I.
17 За повеќе детали за класно-правниот состав и економскиот статус на пратениците, видете: Belyavsky M.T. Селското прашање во Русија во предвечерието на востанието на Е.И. Пугачева (формирање на анти-кметската мисла). М., јас С. 72-85.
18 Вообичаено место за истражување на втората половина на 18 век е упатувањето на Статутарната комисија. Пример за неуспешно истражување е монографијата: Sacke G. Die gesetzgebende Kommission Katharinas II. Ein Beitrag zur Geschichte des Absolutismus во Русланд. Бреслау, 1940. Од фундаменталните и интересни дела треба да се споменат: Омејаченко О.А. „Легитимна монархија“ на Катерина Втора: просветлен апсолутизам во Русија. М., 1993. Влијанието на работата на Комисијата врз формирањето на благородниот идентитет во Русија се дискутира во написот: Kamensky A. B. Руското благородништво во 1767 година (до проблемот на консолидација) // Историја на СССР. 1990. бр I. стр. 58-87. За благородништвото, видете исто така: Војводите Р. Катерина Велика и Руското благородништво. Кембриџ, 1967 година; Џонс Р.Е. Еманципацијата на руското благородништво, 1762-1785 година. Принстон (Н.Џ.), 1973, стр. 123-163; а исто така добар преглед: Madariaga I. de. Русија во ерата на Катерина Велика. 139-183 (руски превод: Madariaga I. де. Русија во ерата на Катерина Велика. стр. 230-300). 19 Курмачева М.Д. Проблеми на образованието во Статутарната комисија од 1767 година // Благородништвото и крепосништвото во Русија во XVI-XVII век. М., 1975. стр. 240-264.
20 Ова беше наведено во наредбите од Кострома, Судислав, Медин, Калуга, Лублин, Јуриев, Малојарославец, Зарајск, Серпухов, Таруса, Оболенск, Вереја, Суздал. Можајск, Владимир, Белозеро, Дорогобуж, Парфењев, Галич, Арзамас, Ахтирка, Усман, Козлов, Инсар, Касимов. Темников, Рилск и Уфа. Роберт Џонс го истакна овој проблем во негово време, но тој не обрнуваше многу внимание на прашањата за образованието, сп: Џонс Р. Еманципација. Стр. 59.
21 саб. РИО. T. 14. Санкт Петербург, 1875. S. 253, 258. 443, 444, 466; Т. 93. Санкт Петербург, 1894 година. Стр. 10.
22 Kusber J. Eliten- und Volksbildung im Zarenreich Während des 18. und in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Studien zu Diskurs, Gesetzgebung und Umsetzung- Stuttgart, 2004. S. 118-136; Ерошкина А.Х. Администратор од културата (И.И. Бецкој) // Руската култура од последната третина од 18 век - времето на Катерина Втора. М., 1997. П. 71-90.
23 саб. РИО. T. 14. P. 401. Аргументацијата во редот на благородниците на Новгородскиот округ била изградена во истата насока (сп.: исто. стр. 346).
24 саб. РИО. T. 18. St. Наредбите на жителите на градот од балтичките провинции содржеа барање да се оживеат гимназиите и академиите во форма во која постоеле пред 21-та година (види: Рождественски С.В. Есеи за историјата на популарните системи за петиција во 18-19 век. Св. Петербург, 1912. стр. 287).
25 На пример, во редовите на благородниците од Белев (провинција Белгород), Дорогобуж и Смоленск (провинција Смоленск), Кашин (Москва провинција) и Рјажск (провинција Воронеж) - види: саб. РИО. T. 8. Санкт Петербург, 1871. P. 484; Т.14 стр. 327, 422, 433; Т. 68. стр. 388, 610.
26 Исто. Т. 4. Санкт Петербург, 1869 година. Стр. 231.
27 За барањата на благородниците за основање училишта и универзитети, види: Ibid. T. 68. S 130, 150, 176, 193.
28 Исто. Стр. 276.
29 саб. РИО. T. 8. Санкт Петербург, 1871. P. 484; T. 14. P. 327, 422, 433; T. 68. стр. 257
30 Конкретно, благородништвото Курск (Ibid., стр. 549) или Чернигов (Ibid., стр. 236).
31 [Теплов Г.Н.] Проект за основање на Универзитетот Батурин // Читања во друштвото на руската историја и антиквитети. М., 1863. Книга. 2. стр 67-68
32 саб. РИО. T. 68. стр. 137.
33 Исто. Т. 4. стр. 289.
34 Решението предложено во еден од наредбите на благородниците на провинцијата Архангелск може да се нарече речиси соломонско - да им се даде на „високите власти“ право на конечна определба (види: Ibid. T. 14. P. 490, 495).
35 саб. РИО. T. 4. P. 362-364; T. 14. P. 275, 346. Решението на прашањето за учителите беше предложено само по еден редослед: се работеше за „погодни поединци“, види: Ibid. Т. 68. стр. 549.
36 Исто. стр. 130, 150-153. Редот на благородниците од Тула зборуваше за можноста да се присуствува на универзитет или академија (Ibid. T. 4. P. 406).
37 Желбите на офицерите на Самарскиот хусарски полк биле слични: по завршувањето на универзитетот или кадетскиот кор, нивните деца треба да ги добијат сите права на наследно благородништво (Ibid. T. 93. P. 54).
38 Исто. Т. 4. стр. 63.
39 Исто. T. 68. стр. 276.
40 саб. РИО. T. 8. стр. 500-507.
41 Исто. T. 14. стр. 244, 249. Основањето училишта имаше за цел да ги подобри доблестите и (што исто така одговараше на интересите на сопствениците на земјиштето) да го подобри познавањето на законите.
42 Исто. T. 8. P. 557; Т. 14. стр. 395.
43 Заедно со руското издание, има и германски превод на August Ludwig Schlözer, како и француско издание: Les plans et les Statuts, des differents etablissements ordonnes par sa majeste imperiale Катерина II Pour l "education de lajeunesse. 2 тома. Амстердам, 1775 година.
44 Schierle I. Zur politisch-sozialen Begriffssprache der Regierung Katharinas II. Gesellschaft und Gesellschaften: „obscestvo“ // Scharf C. (Hrsg.) Katharina II., Rußland und Europa Beiträge zur internationalen Forschung. S. 275-306; Еадем. „Otecestvo“ - Der russische Vaterlandsbegriff im 18. Jahrhundert // Pietrow-Ennker B. (Hrsg.) Kultur in der Geschichte Russlands. Räume, Medien, Identitäten, Lebenswelten. Göttingen, 2007. S. 143-162.
45 Види: Lotman J.M., Uspenskij B.A. Улогата на двојните модели во динамиката на руската култура // Лотман Ј.М., Успенски Б.А. Семиотиката на руската култура. Ен Арбор (Мих.), 1984, стр. 3-35.
46 Хартли Ј. Одбори за социјална заштита и финансирање на државните училишта на Катерина II // SEER. Vbl. 67. 1989. P. 211-227, тука стр. 211-213, 215.
47 Исто. Стр. 214, 217; Le Donne J. Апсолутизам и владејачка класа. Формирање на рускиот политички поредок. Њујорк, 1991 година. Стр. 249.
48 Збирка материјали за историјата на образованието во Русија, извлечена од архивата на Министерството за јавно образование. T. I. Санкт Петербург, 1893. стр. 255-278, 287-296, 299-310.
49 Податоци за 1802 година, види: Рождественски С.В. Есеи. стр 598-600.
50 Исто. 602. Тверското општество покажало поголема великодушност од московското општество во истиот период.
51 Черњавски И.М. Материјали за историјата на јавното образование во гувернерството на Екатеринослав под Катерина II и Павле I, 1784-1805 година. Екатеринослав, 1895. стр. 3.
52 Јуриев В.П. Јавното образование во провинцијата Вјатка за време на владеењето на царицата Катерина II. Материјали за неговата стогодишнина (1786-1886). Вјатка, 1887. стр. 17, 28-31,33, 36.
53 На пример, главното јавно училиште во Воронеж добило 100.000 рубли од кримскиот кан Шагин-Гиреј, кој живеел таму во егзил - види: Пиљнев Ју.В., Рогачев С.А. Училишта и образование на регионот Воронеж во 18 век. Воронеж, 1997. стр. 36.
54 За жал, немаме на располагање податоци дали во оваа акција учествувале сите земјопоседници, види: Рождественски С.В. Есеи. стр 602-604.
55 За податоци за Москва, видете, на пример: Лепскаја Л.А. Составот на учениците во московските јавни училишта на крајот на 18 век. // Вестн. Москва ун-та. Сер. 9. 1973. Бр. С. 88-96, овде стр. 92; Гобза Г. Стогодишнина од Московската прва гимназија, 1804-1904 година. М., 1903. Стр. 12; RGIA. F. 730. Оп. 2. D. 101. L. 45.
56 Kusber J. Eliten- und Volksbildung. S. 239-275.
57 Повелба за јавни училишта во Руската империја, утврдена за време на владеењето на царицата Катерина II. Санкт Петербург, 1786 година; RGIA. F. 730. Оп. 1. D. 27 L. 1-67.
58 Катерина одвои 5.000 рубли за подготовка на соодветни наставни помагала (сп.: ПСЗ. Збирка 1. Т. 21. бр. 15523. стр. 685).
59 Шчербатов М.М. За штетата на моралот во Русија. М., 1858; Раеф М. Државата и благородништвото во идеологијата на М.М. Шчербатов // Словенски преглед. Vol. 19. 1960. 363-379.
60 Державин Г.Р. Белешки. Санкт Петербург, 1872 година; Bauer A. Dichtung und Politik. Gavriil Derzavin als Repräsentant der Aufklärung im Zarenreich an der Wende vom 18. zum 19. Jahrhundert: Magisterarbeit. Мајнц, 2007 година.
61 Le Donne J. Владејачки семејства во рускиот политички поредок // Cahiers du monds russe et sovietique. Vol. 28. 1987. стр. 233-322. Видете исто така: Лотман Ју.М. Разговори за руската култура. Животот и традициите на руското благородништво (XVII - почетокот на XIX век). Санкт Петербург, 1994 година.
62 За ова, најнапред види: Röbel G. Kärner der Aufklärung. Hauslehrer im Russland des 18. Jahrhunderts // Lehmann-Carli G., Schippan M., Scholz ß Brohm S. (Hrsg.) Russische Aufklärungs-Rezeption im Kontext offizieller Bildungs-konzepte. S. 325-343; Раеф М. Дом, училиште и служба во животот на благородник од 18 век // SEER. Vol. 40. 1960. стр. 295-307.
63 Животот и авантурите на Андреј Болотов, опишани сам за неговите потомци. 1738-1793: Во 4 тома T. 1. Санкт Петербург, 1870. Stb. 38.
64 Исто. Стб. 55-56.
65 Röbel G. Kärner der Aufklärung. S. 330.
66 Солодијанкина О.Ју. Странски гувернанти во Русија (втора половина на 18 век - прва половина на 19 век). М., 2007. Видете исто така: Рузвелт П. Животот на имотот на руската земја: социјална и културна историја. New Haven (Conn.), 1995 (руски превод: Roosevelt P. Life in a Russian estate. Искуство во социјалната и културната историја / Превод од англиски. Санкт Петербург, 2008).
67 Види, на пример: Büsching A.F. Unterricht für Informatoren und Hofmeister. 3- Ауфл. Хамбург, 1773 година.
68 Bemerkungen über Esthland, Liefland, Rußland, Nebst einigen eiträgen zur Empörungs-Geschichte Pugatschews. Während eines achtjährigen Aufenthaltes gesammelt von einem Augenzeugen. Праг; Лајпциг, 1792. S. 175; Juskeviu A.P (Hrsg.) Der Briefwechsel Leonhard Eulers mit Gerhard Friedrich Müller, 1735-1767. Берлин, 1959. С. 277.
69 Сергеева С.Б. Формирање и развој на приватно училишно образование во Русија (Последна четвртина од 18 век - прва половина на 19 век): Дис. ... Д-р пед. Sci. М., 2003. стр. 233-323.
70 RGIA. F. 730. Оп. 1. D. 70. L. 1-111; Оп. 2. D. 3. L. 150-190; Otto N. Материјали за историјата на образовните институции на Министерството за јавно образование: Дирекција на училишта во Вологда пред 1850 година. Санкт Петербург, 1866 година. Стр. 15-18.
71 Рождественски С.В. Значењето на Комисијата за основање на јавни училишта во историјата на јавната образовна политика во 18-19 век // Опис на досиејата на Архивата на Министерството за јавно образование. стр., 1917. T. 1. P. XXXI-LI, овде стр. XLIX.
72 RGIA. F. 730. Оп. 1. D. 70. L. 1-111; Оп. 2. D. 3. L. 150-190. За опис на индивидуалните пензии, видете: Столпјански П.Н. Приватни училишта и интернати во Санкт Петербург во втората половина на 18 век // ZhMNP. 1912. Одд. 3. стр. 1-23
73 Видете ги упатствата до гувернерот на Москва Ја.А. Брус (PSZ. Колекција 1st. T. 22. No. 16275. P. 464). За опис на московските пансиони, видете: Сивков К.В. Приватни пансиони и училишта во Москва во 80-тите години на 18 век. // Историска архива. 1951. број 6. стр. 315-323.
74 На пример, приватни училишта, финансирани од средства од претплати на списанието „Утринска светлина“ издадено од Николај Иванович Новиков и дистрибуирани во провинциите (на пример, во Твер, Иркутск и Кременчуг), беа интегрирани како јавни училишта во јавното училиште. систем. Во исто време, сепак, се очекуваше приватните донатори да продолжат да учествуваат во финансирањето на овие училишта (види: Jones W.G. The Morning Light Charity Schools, 1777-80 // SEER Vol. 56. 1978. P. 47- 67, овде стр. 65).
75 Лихачева Е. Материјали за историјата на женското образование во Русија. Т. 1. Санкт Петербург, 1890. Стр. 159, 171, 210; види и мемоари: Ученички. Мемоари на студенти од институтите на благородни девојки. М., 2008. Видете исто така: Неш С. Едукација на новите мајки: жената и просветителството во Русија // Квартален лист за историја на образованието. Vol. 21. 1981. стр. 301-316; Еадем. Студенти и рубли: Друштвото за образование на благородни девојки (Smol"nyj) како добротворна институција // Bartlett R., Cross A.G., Rasmussen K. (Ed.) Русија и светот во осумнаесеттиот век. Њутнвил (Маса. ), 1988. стр. 268-279.
76 Hoffmann P. Militärische Ausbildungsstätten in Russland als Zentren der Aufklärung // Lehmann-Carli G., Schippan M., Scholz V., Brohm S. (Hrsg.) S. 249-260, тука S. 256-259.
77 На пример, во Гродно (1797/1800), во Тула (1801) и во Тамбов (1802) - види: Крилов И.О. Кадетски корпус // Домашна историја. М., 1994. Бр - P. 434-437.
78 Багалеј Д.И. Образовни активности на Василиј Назарович Каразин. Харков, 1891 година; Флин Џ.Т. В.Н. Каразин, Гентри и Универзитетот Харков // Словенски преглед. Vol. 28. 1969. Стр. 209-220.
79 Ајпопа Х.Х. Идеи за просветлување во 1-ви кадетски корпус (крај на 18-ти - прва четвртина на 19 век) // Вестн. Москва ун-та. Сер. 8. 1996. бр. 1. стр. 34-42; Таа е таа. Системот на настава во воените образовни институции во 18 век. // Истражување за историјата на Русија во 16-18 век. М., 2000. Стр. 105-114.
80 Бескровини Л.Г. Воени училишта во Русија во првата половина на 18 век. ОД. T. 42. 1953. стр. 285-300.
81 Марасинова Е.Х. Психологија на елитата на руското благородништво. стр 158-202 итн.; Таа е таа. Моќ и личност: есеи за руската историја од 18 век. М., 2008 година.
82 Доронин А.Б. (Составен) „Воведување на европскиот морал и обичаи во европското семејство“, на проблемот на прилагодување на западните идеи и практики во Руската империја. М., 2008 година.
На прагот на 19 век. во Русија имало 550 образовни институции и 62 илјади студенти. Овие бројки го покажуваат порастот на писменоста во Русија и во исто време нејзиното заостанување во споредба со Западна Европа: во Англија на крајот на 18 век. Само во неделните училишта имало повеќе од 250 илјади ученици, а во Франција бројот на основни училишта во 1794 година достигнал 8 илјади. Во Русија во просек учеле само две лица од илјада. Социјалниот состав на учениците во средните училишта беше исклучително разновиден. Во државните училишта преовладувале деца на занаетчии, селани, занаетчии, војници, морнари и др., различен бил и возрасниот состав на учениците, во истите паралелки учеле и деца и 22-годишни мажи.
Во Русија во 18 век имало 3 типа училишта: училишта за војници, затворени благородни образовни институции, теолошки семинарии и училишта. обука на специјалисти се вршеше и преку Академските универзитети, основани во 1725 година под Академијата на науките и постојни до 1765 година, Москва, основана во 1755 година на иницијатива на Ломоносов и Виленски, која беше формално отворена дури во 1803 година, но всушност функционираше како универзитет од 80-тите години на 18 век.
Под Елизабета (), воените образовни институции беа реорганизирани. Во 1744 година бил издаден декрет за проширување на мрежата на основни училишта. Отворени се првите гимназии: во Москва (1755) и во Казан (1758). Во 1755 година, на иницијатива на И. И. Шувалов, бил основан Московскиот универзитет, а во 1760 година Академијата за уметности. Во втората половина на 18 век, може да се следат два тренда во образованието: проширување на мрежата на образовни институции и зајакнување на принципот на класа. Во текот на годините беше спроведена училишна реформа. Во 1782 година беше одобрена Повелбата на јавните училишта. Во секој град беа основани главни училишта со 4 паралелки, а во окружните градови мали јавни училишта со 2 паралелки. Беа воведени предметна настава, униформни датуми за почеток и крај на часовите и систем за настава во училница; беа развиени методи на настава и унифицирани наставни програми. Во спроведувањето на оваа реформа голема улога одиграл српскиот учител Ф.И.Јанковиќ де Мириево. До крајот на векот имало 550 образовни институции со илјадници студенти. Системот на затворени образовни институции го разви Катерина II заедно со претседателот на Академијата за уметности и началникот на копнениот благороден корпус I. I. Betsky. Средните образовни институции во тоа време вклучуваа јавни училишта, џентрски корпус, благородни интернати и гимназии.
Московски универзитет Извонреден настан во животот на земјата беше создавањето во 1755 година на првиот Московски универзитет во Русија на иницијатива и проект на М.В. Ломоносов со активна поддршка на просветениот миленик на царицата Елизабета Петровна И.И. Шувалов, кој стана негов прв кустос. На иницијатива на И. Од денот на неговото основање, Московскиот универзитет изгледаше како да се издигнува над класното училиште. Во согласност со идеите на основачот на универзитетот, образованието таму беше безкласно (децата на кметовите можеа да бидат примени на универзитетот откако ќе ја добијат својата слобода од сопственикот на земјиштето). М.В. Ломоносов напиша дека „универзитетот е создаден за општа обука на обичните луѓе“. Предавањата на универзитетот се одржуваа на руски јазик. М.В.Ломоносов виде една од најважните задачи на универзитетот во ширењето на научното знаење. Печатницата и библиотеката на универзитетот, како и јавните предавања на неговите професори, почнаа да играат истакната улога во ова прашање.
Кратка биографија Михаил Василевич Ломоносов () - руски научник, хемичар, физичар, уметник, поет. Роден во Денисовка, провинција Архангелск. Во биографијата на Ломоносов, тој успеа да научи да чита и пишува како дете. Потоа, воден од желбата за знаење, пеш доаѓа во Москва, каде што влегува во Словенско-грчко-латинската академија. Животот на Ломоносов таму е многу тежок и сиромашен. Сепак, благодарение на упорноста, тој успева да го заврши целиот 12-годишен курс на студии за 5 години. Меѓу најдобрите студенти оди да студира во Германија. За Ломоносов, биографијата од тие времиња беше многу богата. Студира многу науки, спроведува експерименти и држи предавања. Дури и со толку напорен распоред, Ломоносов сè уште има време да пишува песни. Во 1741 година се вратил во својата татковина, оттогаш во неговата биографија М. Ломоносов бил назначен за помошник по физика на Академијата на науките во Санкт Петербург. По 3 години станал професор по хемија. Придонесот на Ломоносов во науките како физиката, хемијата, географијата, астрономијата, минералогијата, науката за почвата, геологијата, картографијата, геодезијата, метеорологијата е многу голем. Книжевното дело на Ломоносов содржи дела на различни јазици. Ова е „Руска историја“, трагедиите „Тамара и Селим“, „Демофон“, многу песни на Ломоносов. Во 1754 година, тој разви проект за Московскиот универзитет, кој подоцна беше наречен универзитет Ломоносов во негова чест. Покрај тоа, во биографијата на Михаил Василевич Ломоносов, беше откриен законот за зачувување на материјата, беа напишани дела за теоријата на боите и беа изградени многу оптички инструменти.
Војнички училишта Училиштата за војници се општообразовни училишта за деца на војници, наследници и продолжувачи на дигиталните училишта од времето на Петар Велики. Децата на војниците го сочинуваа најголемиот дел од студентите на универзитетите во Москва и Санкт Петербург. Народните воени училишта, отворени во втората половина на 18 век, исто така припаѓале на типот војник. во Северен Кавказ (Кизљар, Моздок и Екатериноград).
Затворени благородни образовни институции Затворени благородни образовни установи се приватни пансиони, господарски корпус, институти за благородни девојки итн. Вкупно има повеќе од 60 образовни институции, каде што студирале околу 4,5 илјади благородни деца. Класните образовни институции вклучуваа благородни интернати, приватни и јавни: Смолниевиот институт за благородни девојки, Благородниот интернат на Московскиот универзитет итн. Овие образовни институции уживаа најголема финансиска поддршка од владата.
Богословските семинарии и училишта Имаше 66, во нив учеа луѓе. Тоа беа и имотни училишта наменети за децата на свештенството; обичните луѓе не беа прифатени во нив. Главната задача на овие училишта била да обучуваат свештеници посветени на црквата и на царот, но и студентите од семинаријата добивале општо образование и честопати станувале агенти за описменување во нивните парохии.
Природни науки М. В. Ломоносов го создал Географскиот оддел во 1739 година, а под Катерина II го составил првиот катастар за користење на земјиштето. Покрај тоа, тој предложил идеи за континуираната промена на лицето на Земјата под влијание на внатрешните и надворешните сили, за движењето на воздушните маси, за слоевите на земјата итн. Географската наука добила материјали од многу експедиции, кои овозможи да се објави „Атласот на Руската империја“ во 1745 година. Геологија. На овој простор се акумулирани богати материјали за наоѓалишта на јаглен, руда, нафта и др. На крајот на векот се појавија првите геолошки карти на различни региони.
Медицина Забележливи успеси се забележуваат во развојот на медицината. Ако за време на Петар I имаше само едно медицинско училиште во Русија, тогаш до крајот на векот имаше три. Покрај тоа, во главниот град беше отворена Медицинско-хируршка академија, а беше отворен и медицински факултет на Московскиот универзитет. Борбата против епидемиите на чума и сипаници беше особено акутна во Русија. Во 1768 година, Кетрин покани англиски лекар во Русија и беше првата што вакцинираше против големи сипаници. Вакцинацијата против сипаници во тоа време (вариолација), иако не ја елиминираше болеста, значително го намали бројот на смртни случаи. Светско признание добија делата за чумата на Д.С. Самоилович, што беше резултат на проучување на епидемијата што беснееше во Русија во годините. Неговиот заклучок дека чумата не се пренесува преку воздух, туку преку контакт беше од големо практично значење, бидејќи овозможи да се наведат ефективни средства за борба против епидемијата.
Академски експедиции Истражувањето на природните ресурси на земјата доби големо внимание. Систематското научно истражување на природните услови на земјата, организирано од државата, започна веќе под Петар I. За таа цел, беше обновена практиката на организирање комплексни експедиции кои истражуваа различни региони на Русија. Имаше истражување на богатствата на европскиот центар на земјата, басенот Печора, Јакутија и други области. Беа испратени вкупно 5 експедиции, обединети со заедничка цел и план. Меѓу нив е и експедиција предводена од син на војник, академик И.И. Лепехин. Нејзината рута се движеше од Москва до Астрахан, а од таму преку Гурјев и Оренбург до рударските фабрики на Урал и бреговите на Белото Море. Богат материјал беше собран од професорот Н.Ја. Озеретковски, кој патувал низ северот на земјата и регионот на езерото Ладога. Објавените извештаи на водачите на експедициите содржат богат материјал за флората и фауната, реките и езерата, релјефот, описите на градовите и населбите со нивните атракции, економските карактеристики на областите и индустриските претпријатија. Етнографскиот материјал, вклучително и оние поврзани со народите на Северот, Сибир, Кавказ и други региони: информации за облека, домови, ритуали, алатки итн., има огромна научна вредност. Академските експедиции се надополнети со експедиции на индустриски луѓе кои тргнале да ги истражуваат островите на Тихиот Океан, како и бреговите на Америка. Заедно со економскиот развој на нови земји и враќањето на локалното население во руско државјанство, експедициите составија понапредни мапи на островите и детален опис на нивната флора и фауна. Меѓу истражувачите, Г.И. Шелихов зазема извонредно место, кој составил во 80-тите. Опис од 18 век на Алеутските острови и организиран развој на Руска Америка (Алјаска).
Зајакнувањето на економската и воената моќ на Русија во периодот на Петар I, воените победи на Русија за време на владеењето на Катерина II, доведоа до раст на националната самосвест на рускиот народ и, како последица на тоа, до подемот на руската култура во втората половина на 18 век. Доминантниот тренд во руската култура во втората половина на 18 век. - почетокот на 19 век станува класицизмот
. Нејзината идеолошка основа беше борбата за моќна национална државност и национална култура.
Образование.Во втората половина на 18 век. Катерина II спроведе реформи во сферата на менаџментот, економијата, класната организација и образованието. Но, Катерина II придаваше посебно значење на образовните реформи, бидејќи сфати дека успехот на општествените трансформации зависи од нивото на просветлување на луѓето, од нивната способност и желба да согледаат нови работи.
Катерина II му довери на И.И. да спроведе реформи во областа на образованието. Бецки, негов личен секретар и претседател на Академијата за уметности. Во 1763 година, тој ѝ претстави на Катерина II план за училишна реформа - „Општата институција за образование на двата пола на младите“, која се засноваше на идејата, популарна во Европа, за „подигнување на нова сорта на луѓе“, бесплатно од пороци, кои потоа преку семејството би ги прошириле принципите на новото образование на целото општество. Според планот на авторот, во Русија треба да се создаде мрежа на затворени училишта, каде што руската младина од 4-6 до 18-28 години би се образувала во целосна изолација од лошото влијание на општеството. Училиштата мораа да бидат засновани на часови. За сите нови образовни институции И.И. Бецкој разви посебни прописи, според кои беше забрането да се тепаат и караат деца, а требаше да се поттикне развојот на нивните природни квалитети и склоности, интересот за учење.
Во далечната 1752 година, Маринскиот благороднички корпус беше отворен за децата на благородниците. Во 1759 година беше отворен Корпус на страници, подготвувајќи ги благородниците за судска служба. Во 1764 година, во Санкт Петербург во манастирот Смолни (Институт Смолни) беше отворено „Просветно друштво на благородни девојки“ за 200 девојчиња. Ова беше првата женска образовна институција во Русија за девојчиња од благородни семејства. Институтот Смолни уживаше во специјалното покровителство на Катерина II и И.И. Бецки, благородници од високото општество. Во 1766 година, реформираниот Земјински благороден корпус беше отворен за благородни деца.
За деца од други одделенија беа создадени стручни училишта со средно специјален образовен курс. Во 1772 година, во Москва, во сиропиталиштето, беше отворено Трговско училиште за децата на трговците и жителите на градот на сметка на П.А. Демидова. Институтот Катерина беше отворен во Москва за девојчиња од семејства на трговци и жители на градот. Педагошките училишта беа отворени во Институтот Смолни (1765) и Земјинскиот благороднички корпус (1766). Во Москва (1764), Санкт Петербург (1770) и други градови биле отворени сиропиталишта за сираци. Беше развиена посебна образовна програма за да се трансформираат сирачињата во луѓе кои ги апсорбираа најдобрите идеи на просветителството.
Во втората половина на 18 век. Продолжува отворањето на стручните уметнички училишта. Во 1757 година во Санкт Петербург била основана Академијата за уметности. Академијата стана првата високо уметничка институција во Русија, во чии ѕидови израснаа високо професионални архитекти, скулптори, сликари и графичари. Во 1773 година, во Московскиот дом за сираци беше отворено балетско училиште.
Отворањето во 1755 година на првата високо граѓанска образовна институција во земјата, Московскиот универзитет, беше од големо значење за ширењето на образованието во Русија. Нејзин куратор беше влијателниот благородник И.И. Шувалов, но огромна улога во отворањето на универзитетот одигра М.В. Ломоносов. Тој разви проект за организирање на универзитетот; тој се обиде да обезбеди универзитетот да биде безкласна и секуларна образовна институција. Во првата година од своето отворање, Московскиот универзитет примаше студенти на три факултети: филозофски, правни и медицински. Првите ученици беа претежно од заедничката заедница. На универзитетот беше создадена посебна гимназија со два одделенија - еден за деца на благородници, други за деца на трговци и обични луѓе. Четири години подоцна, истата гимназија била отворена во Казан.
Квалитативно нов факт во развојот на образованието во Русија беше појавата на сеопфатно училиште. Одделно создадените образовни институции сè уште немаат формирано систем на јавно образование. Во 1772 година, со декрет на Катерина II, беше создадена Комисија за основање училишта, во која беа вклучени истакнати учители од Европа специјално поканети во Русија. Комисијата разви план за создавање четиригодишни училишта во провинциските градови и двегодишни училишта во окружните градови. Програмите за обука вклучуваа математика, историја, географија, физика, архитектура, руски и странски јазици. Како резултат на тоа, во Русија почна да се формира сеопфатен училишен систем. Во 25 провинциски градови беа отворени главни четиригодишни училишта, слични по тип на средно училиште. Во окружните градови беа отворени мали двегодишни училишта. За првпат во училиштата беа воведени унифицирани наставни програми и систем на час-настава, а беа развиени наставни методи и дисциплини. Континуитетот во образованието беше постигнат со заедништвото на наставните програми на малите училишта и првите две паралелки од главните училишта.
До крајот на 18 век. имало 550 образовни институции во земјата со студентска популација од 60-70 илјади луѓе. Така, во втората половина на 18 век. Во Русија беше создаден систем на јавно образование.
Појавата на нови учебници беше важна за развојот на образованието. Во нивното пишување активно учество земаа професори од Московскиот универзитет и научници од Академијата на науките. Во 1757 година, „Руска граматика“ беше објавена од М.В. Ломоносов, кој ја замени веќе застарената граматика на М. Смотрицки како главен учебник по руски јазик. Големиот руски научник напиша и учебник за рударство, „Првите основи на металургијата или рударството“. Во 60-тите Студентот на Московскиот универзитет, Д. Аничков, составил учебник по математика, кој останал главен учебник по математика во училиштата до крајот на 18 век. Во 1776 година, професорот на Московскиот универзитет Х.А. Чеботарев напиша учебник по географија. Долго време, сите училишта и гимназии ја користеа книгата „За позициите на човекот и граѓанинот“, составена од Катерина II и I.I., како учебник. Бецки. Книгата популарно ги изнесе ставовите на западноевропските просветители за концептите како „душа“, „доблест“ и должностите на човекот кон Бога, општеството, државата и неговите ближни.
Бизнис со книги.Во врска со ширењето на образованието во втората половина на XVIII век. Во општеството расте интересот за книги. За да ја задоволи побарувачката за печатени производи, во 1783 година Екатерина II издаде декрет „За бесплатни печатници“, со кој за прв пат секому му се даде право да отвора печатници. Приватни печатници беа отворени не само во главните градови, туку и во провинциските градови, меѓутоа, за време на борбата на Катерина II и Павле I против пенетрацијата на идеите на Француската револуција во Русија, сите приватни печатници беа затворени. .
Темите на книгите се сменија, а се зголеми бројот на оригинални научни и уметнички публикации. Во 1768 година, во Санкт Петербург, на иницијатива на Катерина II, беше создаден „Средба за превод на странски книги“. Се занимаваше со превод и објавување на делата на античките класици и француските просветители и работеше до 1783 година. Во 1773 година, познатиот просветител Н.И. Новиков организираше „Друштво што се обидува да печати книги“ во Санкт Петербург, но неговата активност беше краткотрајна, бидејќи Н.И. Новиков се соочил со големи тешкотии, пред сè со слабиот развој на трговијата со книги, особено во провинциите.
Главните центри за издавање книги и списанија беа Академијата на науките и Московскиот универзитет. Академската печатница печатела главно образовна и научна литература. На иницијатива на М.В. Ломоносов започна да го објавува првото руско литературно и научно списание „Месечни дела за корист и забава на вработените“ (1755). Во академската печатница беше објавено и првото приватно списание „Вредна пчела“ (1759), издадено од А.П. Сумароков.
Во втората половина на 18 век. Периодични изданија се појавуваат не само во главните градови, туку и во провинциските градови. Во 1786 година, списанието „Солитар Пошехонец“ започна да се објавува во Јарослав, а во 1788 година во Тамбов, неделниот провинциски весник „Тамбов вести“. Од 1789 година, во Тоболск беше објавено списанието „Иртиш што се претвора во Ипокрена“.
Посебна улога во објавувањето и дистрибуцијата на книги му припадна на извонредниот руски просветител и јавна личност Н.И. Новиков (1744–1818). Н.И. Новиков, како и другите руски просветители, сметал дека образованието е основа на општествените промени, па затоа ширењето на образованието го гледал како услуга на општеството. Од 1779 до 1789 г ја изнајмил печатницата на Московскиот универзитет, во која објавил околу една третина од сите книги објавени во Русија во тоа време (приближно 1000 наслови). Тоа беа учебници, списанија, политички и филозофски трактати на западноевропски мислители, собрани дела на руски писатели, дела од народната уметност и масонска литература.
Н.И. Новиков придонесе за развојот на трговијата со книги, особено во провинциите. На крајот на 18 век. Имаше околу 40 книжарници во Москва и Санкт Петербург, книжарници веќе постоеја во 17 провинциски градови.
Во втората половина на 18 век. Расте бројот на библиотеки на универзитетите, гимназиите и затворените образовни институции. Библиотеката на Академијата на науките продолжи да работи. Во 1758 година била отворена библиотеката на Академијата за уметности, во која можеле да работат не само студентите на Академијата, туку и секој.
Во 80-тите - 90-тите. XVIII век Првите народни библиотеки се појавија во некои провинциски градови (Тула, Калуга, Иркутск). Платените библиотеки се појавија во книжарниците во Москва и Санкт Петербург.
Науката.Во втората половина на 18 век. Најголемите научни центри во Русија беа Академијата на науките и Московскиот универзитет. На Московскиот универзитет предаваа брилијантните професори С.Е. Десницки, Д.С. Аничков, Н.Н. Поповски, А.А. Барсов и многу други.
Ширењето на образованието во Русија и брзиот развој на светската природна наука придонесоа за формирање и развој на руската наука. Но, во тие години на Академијата на науките доминираа поканети Германци. Германските научници го спречија унапредувањето на руските научници, па Русите практично отсуствуваа од Академијата на науките.
Првиот руски научник кој стана редовен руски професор на Академијата на науките беше М.В. Ломоносов . Роден е во 1711 година во далечното померанско село во близина на Холмогори. Веќе како возрасен млад човек, во 1730 година, Михаил Ломоносов, откако доби годишен пасош, тргна со еден од рибните возови во далечната Москва. Таму тој, криејќи го своето потекло, влезе во Словенско-грчко-латинската академија. Откако успешно дипломирал на Академијата, Ломоносов, заедно со 11 други дипломци, бил испратен во 1736 година да земе курс по наука на Академијата во Санкт Петербург. Наскоро бил испратен во Германија, во Марбург, кај професорот Волф, а потоа во Фрајбург кај познатиот металург, професорот Хенкел. Петте години поминати во странство беа години на сериозно независно студирање за Ломоносов. Во јуни 1741 година М.В. Ломоносов се враќа во Академијата на науките во Санкт Петербург и станува дополнителен професор по физика Крафт. Во 1745 година бил потврден за професор по хемија и станал редовен член на Академијата. Во 1748 година, надминувајќи го отпорот на германските научници, тој постигнал создавање хемиска лабораторија. Опсег на интереси на М.В. Ломоносов како научник беше огромен. Спровел истражување во физиката, хемијата, геологијата, астрономијата и други науки. М.В. Ломоносов е креатор на атомско-молекуларната теорија за структурата на материјата, која послужи како цврста основа за понатамошен развој на основните природни науки во 18 век. Во 1748 година, во писмо до Л. Ојлер, за прв пат во светот, тој го формулирал општиот закон за зачувување на материјата и движењето, што е од големо значење за разбирање на целиот процес на универзумот. Во 1756 година, тој извршил класични експерименти кои експериментално го потврдиле законот за зачувување на материјата и формулирал претпоставка што го објаснува феноменот на загревање на телата како последица на движењето на честичките. Оваа брилијантна претпоставка беше далеку пред својата ера. Големиот руски научник работеше многу на прашања поврзани со мистериите за потеклото на универзумот, тој беше одговорен за откривањето на атмосферата на Венера и голем број други важни набљудувања од областа на астрономијата. Тој беше брилијантен експериментатор и пронаоѓач, иноватор во многу области на технологијата, рударството, металургијата, производството на порцелан и стакло, соли и бои и градежна опрема. Неговиот повеќеслоен талент се манифестираше и во хуманистичките науки. Тој беше извонреден поет и теоретичар по прашањата на версификацијата. Неговиот придонес во формирањето на рускиот литературен јазик е огромен. М.В. Ломоносов се интересираше и за уметноста на мозаиците и за проучување на историјата на неговата татковина. Резултатот од неговите дела за историјата беа „Краткиот руски хроничар“ и „Античка руска историја“ создадени од него. М.В. Ломоносов придонесе за унапредување на националниот персонал во руската наука. Првите професори на Московскиот универзитет Н.Н. Поповски и А.А. Барсов беа негови ученици.
Академските експедиции од 60-тите-70-тите беа од големо значење за развојот на природните науки. XVIII век. Академик П.С. Палас презеде експедиции во регионите на регионот Волга, Урал и Крим. Академик И.И. Лепехин го истражувал регионот на Урал и брегот на Белото Море. Академик Фалк ги проучувал регионите на Источна Русија и Северен Кавказ. Берданес ја истражувал киргистанската степа, И.С. Георги - Урал, Башкирија, Алтај, Бајкал. Академик С.Г. Гмелин го проучувал Донскиот басен, долниот дел на Волга и бреговите на Каспиското Море. Научникот Н.Ја. Озерцовски го истражувал северозападниот дел на Русија, В.Ф. Зуев - Црноморски регион и Крим. Богатите материјали за зоологија, ботаника, етнографија и археологија собрани за време на овие експедиции придонесоа за научно проучување на природата и културата на народите во Русија. Во 1745 година беше објавен Атласот на Руската империја; ова стана научен настан од светско значење, од средината на 18 век. Само Франција имаше таков атлас. До крајот на векот, промовирањето на географските знаења значително се зголеми. Во 70-тите Објавен е Географскиот лексикон на руската држава, првиот географски речник во Русија. Географијата стана задолжителен предмет во сите образовни институции.
Развојот на производственото производство придонесе за развој на техничката мисла. Во 1760 година, Р. Глинков измислил механички мотор за машини за предење, кој го заменил трудот на 9 луѓе. И.И. Ползунов(1728-1766) - генијалец, господар на фабриката Коливаново-Вознесенски во Алтај - прво ја изнесе идејата за користење на парната моќност како мотор. Во 1765 година, тој ја дизајнираше првата универзална парна машина во светот. Неколку дена пред неговото лансирање, И.И. Ползунов починал. Машината работеше неколку месеци, а само како резултат на мал дефект откажа. Друг самоук механичар - И.П. Кулибин(1735-1818) бил незаменлив часовничар. Тој создал часовник кој ги покажувал годишните времиња, месеците, часовите, минутите, секундите, фазите на Месечината, времето на изгрејсонце и зајдисонце во Санкт Петербург и Москва. Тој исто така измислил многу оригинални уреди и инструменти, го подобрил мелењето стакло за оптички инструменти и создал семафор телеграф. Но, овие пронајдоци, како и пронајдоците на И.И. Кулибин, исто така, немаше широка практична примена.
Од хуманистичките науки, најголемиот развој се случил во 18 век. доби историја. Главните достигнувања на историската мисла од тоа време се поврзани со активностите на М.В. Ломоносов и В.Н. Татишчева. М.В. Ломоносов прво го покренал прашањето за потеклото на Словените и високо ја ценел нивната античка култура. Неговата „Кратка руска хроника“ беше главниот учебник по историја. Труд В.Н. „Руската историја“ на Татишчев беше првиот обид за научно покривање на руската историја. Важен факт на руската историографија од 18 век. станаа историските дела на М.М. Шчербатов (1733-1790) и И.Н. Болтин (1735-1792), во кој исто така беше направен обид да се даде општ концепт на руската историја. Зголеменото внимание на историјата беше изразено во ширењето на историската литература, оживувањето на интересот за народните легенди и песни и појавата на историски теми во литературата и уметноста. Ова беше значаен момент во формирањето на националниот идентитет.
Новинарството.Појавата на новинарството е поврзана со Московскиот универзитет. Проценител на Московскиот универзитет, поет М.М. Херасков започна да го објавува првото списание во Русија, „Корисна забава“. Во исто време, универзитетскиот професор по историја И. Рајхел го објави списанието „Собрани најдобри дела“, во кое во младоста соработуваше талентираниот драматург Д.И. Фонвизин.
Во 60-70-тите години на 18 век. Во новинарството, сатиричниот правец стана широко распространет, за што свој придонес даде и Катерина II. Во 1769 година, царицата го основала сатиричното списание „Сите нешта“, чиј официјален уредник бил нејзиниот државен секретар Г.В. Козловски. Оваа публикација ѝ беше потребна за да го искаже своето гледиште за општествено значајните проблеми. Таа објави неколку текстови во списанието во кои во алегорична форма ја објаснува причината за неуспесите на Статутарната комисија. Исто така, ѝ требаше списанието за да исмева разни пороци во духот на идеите на просветителството. Ова доведе до жива дебата во општеството за улогата на сатирата во општеството - дали таа треба да се бори против апстрактните пороци или нивните специфични носители. Главниот противник на царицата беше Н.И. Новиков. Во текот на истите тие години ги објавува своите сатирични публикации „Дрон“ (1769-1770) и особено „Сликар“ (1772-1773). Во неговите сатирични скици Н.И. Новиков започна да ја развива селската тема во руската уметничка култура, што се покажа како длабока и плодна. Страниците на списанијата беа полни со искрено сочувство за тешкото и немоќно постоење на рускиот селанец хранител. Дури и епиграфот на списанието „Дрон“ - „Тие работат, а ти јади нивната работа“ - веднаш го привлече вниманието на неговите современици. Отсега, сочувството за сиромаштијата и несреќата на обичните „селани“ ќе стане „вечна тема“ на руското новинарство, како и на целата култура.
Општествено-политичка мисла.Втора половина на 18 век. се карактеризира со раст на руската национална свест. Постои зголемен интерес во општеството за историското минато на Русија, за улогата и местото на рускиот народ во светската историја. Постепено, главните струи на руската општествена и политичка мисла почнаа да се оформуваат, кои конечно се оформија во 19 век.
Катерина II изрази оптимистички поглед на руската историја. По ова прашање, еден од нејзините главни противници беше принцот М.М. Шчербатов е државник и историчар, автор на повеќетомната „Руска историја“ и голем број новинарски дела. Тој го изрази својот став кон околната реалност во памфлетот „За штетата на моралот во Русија“, кој првпат беше објавен само во средината на 19 век. „Слободна руска печатница“ А.И. Херцен во Лондон. За Шчербатов од 18 век. - време на општ пад на моралот, на кој тој ги спротивстави идеалите на пред-Петринска Русија. Во суштина, М.М. Шчербатов станал претходник на славофилите.
Друга насока на руската социјална мисла од втората половина на 18 век. стана Масонеријата- религиозно и етичко движење што се појави во Англија на почетокот на 18 век. Во Русија, првите масонски ложи се појавија во 1730-тите. Масонеријата стана најраспространета во Русија во средината на 18 век, кога најистакнатите државници станаа членови на масонството - браќата Чернишеви, браќата Панин, Р.И. Воронцов и други. Масони биле и поетите А.П. Сумароков, М.М. Херасков, В.И. Маиков, архитект В.И. Баженов и многу други. Масоните прогласија изградба на општество на слободни луѓе преку самопрочистување и самоподобрување, ослободување од сите класни и национални граници. Во Русија, практичните активности на масоните беа насочени кон едукација на народот, што ги привлече познатите луѓе од тоа време во редовите на масоните.
Отпрвин, Катерина II го третираше масонството како модерна ексцентричност која брзо помина. Но, во 70-тите. Масоните се разочаруваат од идеите за просветлување, мистичното знаење почнува да доминира во нивните духовни потраги; тие веруваа дека со откривање на некоја мистична тајна на универзумот ќе можат да го постигнат она што не можат да го направат со помош на разумот. Овие нови идеи, во комбинација со мистериозни ритуали, привлекоа прилично голем број поддржувачи на масонството. И тогаш стана опасно од гледна точка на властите - на крајот на краиштата, речиси се работеше за нова идеологија со религиозна конотација. По ова, Катерина II одлучи да ги забрани масонските организации во Русија.
Судбината на Н.И. стана пример за другите. Новиков, кој долги години го изнајмуваше од доцните 70-ти. Печатницата на Московскиот универзитет, покрај книгите од едукативен карактер, објави и многу масонски публикации. Кога во 1792 година во неговите магацини биле откриени стотици копии на забранети масонски дела, Н.И. Новиков беше уапсен и изведен пред суд. До доаѓањето на Павле на престолот, тој ќе биде затворен во тврдината Шлиселбург.
Друга насока на руската социјална мисла од ова време е поврзана со името А.Н.Радишчева(1749–1802). Општо прифатено е дека формирањето на револуционерната идеологија во Русија започна со неговите општествено-политички ставови. Откако се школувал во странство и станал љубител на идеите на просветителството, Радишчев им дал радикален карактер. Ваквите ставови формираа решително отфрлање на постојниот поредок во земјата и, пред сè, крепосништвото. Генерално, критичкиот однос кон реалноста, генериран од идеите на просветителството, се разви во Европа, но таму буржоазијата, борејќи се за своите права, стана носител на револуционерната идеологија. Радишчев не гледаше никакви разлики во историскиот развој и позицијата на Русија и Европа. Му се чинеше дека револуционерниот удар може да ги реши сите проблеми на општеството и да им донесе вистинска слобода на луѓето. Овие идеи беа изразени од Радишчев во неговото „Патување од Санкт Петербург до Москва“, објавено во „1790 година“ (Радишчев ја отпечатил книгата во 600 примероци, само 25 примероци се пуштени во продажба). Книгата предизвика „голема љубопитност кај јавноста“. Екатерина II, откако се запозна со ова дело, напиша на неговите маргини: „...Бунтовник, полош од Пугачов.“ Царицата беше налутена не од критиките за крепосништвото како такво (таа самата размислуваше да го укине), туку наместо со бунтот против нејзините претпоставени, против нејзината моќ. крепосништвото беше, нејзините поданици едноставно не можеа да бидат несреќни.По наредба на царицата, книгата беше отпечатена и беше конфискувана, а нејзиниот автор беше протеран во затворот Илимск (целосно амнестиран само во 1801 година од Александар I).
Така, А.Н. Радишчев беше првиот во Русија што го поврза проблемот со укинувањето на крепосништвото со потребата да се елиминира автократијата.
Литература.Руската литература од втората половина на 18 век. беше претежно аристократски. Поради специфичната природа на работните услови, народното творештво било усно, вклучувало жанрови како песни, приказни, сатирични приказни и хумористики. Сатиричниот жанр на народното творештво бил исклучително богат и разновиден. Расказите „Приказната за принцезата Киселиха“, „Приказната за селото Пахринскаја Камкина“, војничката сатира „Тажна приказна“, „Петицијата на кримските војници“ итн. станаа широко популарни меѓу луѓето.
Благородната литература се разви во жанрот на класицизмот. Во овој период се појавува нова фикција со развиен систем на жанрови (ода, елегија, басна, трагедија, комедија, приказна, роман). Новиот систем на версификација и литературен јазик станаа суштински елементи на оваа литература. За прв пат принципи слоговно-тонична версификацијаформулиран од извонредниот литературен критичар, историчар, основач на руската филологија В.К. Тредијаковски (1703-1768). Овој систем, кој го замени слоговниот стих, се заснова на алтернација на нагласените и ненагласените слогови во линија. Тоа лежи во основата на руската поезија до ден-денес.
„Името на основачот и таткото на руската литература“, според В.Г. Белински, со право му припаѓа на М.В. Ломоносов. Поетското творештво зазема големо место во духовниот свет на големиот руски научник. Како резултат на проучувањето на античка, нова латинска, германска и француска лирика, М.В. Ломоносов во руската поезија ги воспостави поетските жанрови на европската литература од тоа време: религиозна и филозофска ода, свечена ода итн.; епска песна, послание, идила, епиграм и сл., како и разни поетски метри. Тој ја создаде теоријата за „трите смирувања“. М.В. Ломоносов ги научи руските поети дека „смиреноста“ може да биде „висока, средна, ниска“. Тој мора да пишува говори, оди и песни со херојска содржина во висок стил. Високиот слог треба да се разликува по патос. Трагедиите, сатирите и елегиите се напишани со „средна смиреност“. Во овие жанрови М.В. Ломоносов дозволи „изреки“ кои се вообичаени во рускиот јазик. Користејќи ги таквите зборови, сепак треба „да се внимава да не се спушти во подло“. И, конечно, во делата на „ниска смиреност“ - комедија, песна, епиграм, басна - „ниските зборови на обичните луѓе“ може да се користат „со обѕир“. Оригиналниот состав на песната „Разговор со Анакреон“ (од 50-тите до раните 60-ти на 18 век) ги формулираше главните карактеристики на поезијата на Ломоносов: државјанство, патриотизам, признавање на мирољубивата мисија на Русија во модерната политика, високата самодоверба на поетот. почит. Напишани во духот на класичната римска трагедија Сенека, драмите на Ломоносов „Тамира и Селим“ и „Демофон“ беа обид да се создаде руска трагедија. Ломоносов разви јамбичен тетраметар и хексаметар, класична одиска строфа со десет линии и прецизен и фигуративен јазик, кои останаа во руската поезија долго време. Личност М.В. Ломоносов, неговите научни и литературни активности одиграа примарна улога во развојот на свеста на руското општество и оставија длабока трага во историјата на руската култура.
Основач на новата руска драматургија беше А.П. Сумароков (1717-1777), поет и драматург. Тој потекнува од старо благородничко семејство, студирал во Земјинскиот благороднички корпус, каде што почнал да пишува поезија, имитирајќи го В.К. Тредијаковски. Песни од А.П. Сумароков носат силен печат на М.В. Ломоносов, но наскоро поетот избра поинаков жанр, што му донесе популарност - љубовни песни. Од песните на А.П. Сумароков продолжи кон љубовните трагедии во стихови. Пред неговите први трагедии - "Хорев" (1747), "Хамлет" (1748), "Синав и Трувор" (1750) - руската драма живееше во традициите на т.н. училишна драма од 17 век. со своите алегориски заплети и конвенционално митолошки ликови. А.П. За прв пат во историјата на рускиот театар, Сумароков ги комбинира љубовните теми со социјалните и филозофските прашања. Појавата на трагедии послужи како поттик за појавата на Рускиот театар, чиј режисер А.П. Сумарков бил во 1756-1761 година. Кон крајот на 50-тите - почетокот на 60-тите. Сумароков пишува басни насочени против бирократската тиранија, поткупот и нехуманиот третман на кметовите од страна на земјопоседниците. Во 70-тите ги пишува своите најдобри комедии - „Курин по имагинација“, „Мајка - придружничка на ќерката“, „Луда жена“ (сите 1772 година) и трагедиите „Дмитриј претендент“ (1771), „Мстислав“ (1774). Делата на Сумароков придонесоа за едукација на човечкото достоинство, хуманизам, високиот морал и честа. Бидејќи бил поддржувач на крепосништвото, тој ги критикувал неговите крајности.
Креативност Д.И. Фонвизин (1745–1792) го означи почетокот на акузаторно-реалистичниот правец на руската литература. Во своите дела тој критикуваше одредени недостатоци на крепосништвото. Во 1764 година ја составил својата прва поетска комедија „Корион“. Дејството во него се одвива во село во близина на Москва и се состои од презентација на сентименталната приказна за љубовниците Корион и Ксеновија, разделени со недоразбирање и среќно обединети во финалето. Во 1760-тите Д.И. Фонвизин излезе со идеја за оригинална руска сатирична комедија. Првиот пример од ваков вид беше неговата комедија „Бригадирот“ (1766-69), во која се исмејуваа незнаењето, поткупот и сервилноста кон сите странски „благородници“. Фонвизин се здоби со слава и универзално признание од комедијата „Малолетникот“ (1779–1781). Ова е „комедија на манири“, што го прикажува домашниот живот на диво и мрачно семејство на провинциски земјопоседници. Во центарот на комедијата е ликот на г-ѓа Простакова, тиранин и деспот во сопственото семејство и меѓу нејзините селани. Нејзината суровост во односот со другите се компензира со нејзината неразумна и жестока нежност кон нејзиниот син Митрофанушка, кој благодарение на таквото мајчинско воспитување расте разгалено, безобразно, неуко и целосно неподобно за каква било работа. Простакова е уверена дека може да прави што сака, бидејќи за ова е даден декрет за „благородна слобода“. Наспроти неа и нејзините роднини, Стародум, Правдин, Софија и Милон веруваат дека слободата на благородникот лежи во правото да учи, а потоа да му служи на општеството со својот ум и знаење, што ја оправдува благородноста на благородничката титула. Во финалето доаѓа одмаздата: Простакова е отсечена од нејзиниот имот и напуштена од сопствениот син.
Најголемиот поет од крајот на 18 век. беше Г.Р. Державин(1743–1816). Тој создаде свој поетски стил, кој најживописниот израз го најде во песните „Ода за смртта на принцот Мешчерски“ (1779), „Ода на Фелица“ (1782), „Бог“ (1784), „Есен за време на опсадата на Очаков“ (1788), „Визија на Мурза“ (1789), „Водопад“ (1791–94) итн. Првата „Ода на Фелица“, која ја утврди поетската слава на Державин, предизвика одлични критики од многу современици. Тоа брилијантно одразува некои важни карактеристики што го карактеризираат владеењето на Катерина II: растот на руската државност, херојството на воените победи, националниот патриотизам. Поетската иновација на Державин се манифестираше во уништувањето на чистотата на класичниот жанр: тој комбинираше елементи на ода и сатира во една песна. Комбинацијата на темите ода и сатира во едно дело доведе до комбинација на „високо“ и „ниско“ „смиреност“. Державин внесе елементи на жив колоквијален говор во поетскиот јазик. Тој гневно ги осудил социјалните пороци и ги осудувал високите функционери („До владетелите и судиите“, 1780–87, „Благородник“, 1774–94). Во последните години од животот, Державин се сврте и кон драмата. Почнувајќи од 1804 година, тој напиша голем број трагедии и други драми („Добриња“, „Пожарски“, „Ирод и Миријамна“, „Еупраксија“ итн.). Од 1811 година, Державин беше член на литературното друштво „Разговор на љубителите на рускиот збор“. Тука го „забележал“ младиот А.С. Пушкин.
На крајот на XVIII - XIX век. во руската литература се формира сентиментализам
,
обележани со емоционална перцепција на светот околу нас, зголемен интерес за одредена личност и неговите чувства. Херојот на уметничките дела е едноставен човек. Процутот на сентиментализмот се поврзува со делото на Н.М. Карамзин (1766-1826) - руски мислител, историчар, поет. Во 1792 година беше објавена неговата приказна „Сиромашна Лиза“, која стана едно од првите дела на руската сентиментална литература од 18 век. Љубовната приказна на сиромашното девојче Лиза и благородникот Ераст наиде на широк одзив во срцата на читателите. За прв пат во руската литература Н.М. Карамзин покажа жив човек со неговите природни чувства и искуства. Изразот „дури и селанки знаат да сакаат“ читателот го сфати како откривање на сопствениот свет на чувства и искуства, способност да се сака и да страда.
Просветителската литература од 18 век во својата основа носи хуманистички и сатиричен почеток. Но, во исто време, исполнувајќи ги барањата на ерата, литературата на рускиот класицизам создаде слика на нов човек - патриот и граѓанин. Таа придонесе за воспоставување на вонкласната вредност на човекот и решително се бореше против суровоста на крепосништвото.
Театар.Средината на 18 век - важна етапа во развојот на народниот театар. Во 1756 година, во Санкт Петербург беше создаден првиот руски драмски професионален театар, чија основа беше трупа од Јарославски актери предводени од Ф.Г. Волков(1729–1763). Ф.Г. Волков е роден во богато трговско семејство во Јарослав. Надежите на неговите роднини да го запознаат со трговскиот бизнис не беа оправдани, бидејќи уште од мали нозе живееше со идејата за театар. Во 1750 година Ф.Г. Во Јарослав, Волков организираше аматерска драмска трупа. Претставите на трупата беа толку успешни што гласините за нејзиниот успех стигнаа до главниот град. Во 1752 година, жителите на Јарослав биле повикани во Санкт Петербург за да организираат руски јавен театар. Во 1756 година, царицата Елизавета Петровна издаде декрет за создавање на Рускиот јавен театар, во кој беше вклучен значаен дел од трупата на Ф.Г. Волкова. Во овој театар Ф.Г. Волков ја зазеде позицијата на првиот трагичар. Првиот директор на овој театар беше познатиот поет и драматург А.П. Сумароков. Инспирирана претстава од Ф.Г. Волкова ја воодушеви публиката, но неговиот живот беше краткотраен: откако настина во горчливиот февруарски мраз за време на маскенбалната поворка по повод крунисувањето на Катерина II, тој почина во 1763 година на 34-годишна возраст.
Во втората половина на 18 век. Во Санкт Петербург работеа бесплатни, аматерски и кметски театри. Нашироко познати биле царскиот театар, театарот на „малиот двор“ (велики војвода Павел Петрович), училишниот театар на Ленд Нобл корпус, театрите на Академијата за уметности и Институтот за благородни девојки. Во 1779 година, на Царицинската ливада се појави приватен театар (поле на Марс), во режија на поетот И.А. Дмитриевски. На сцената на овој театар за првпат беа поставени претставите на Д.И. Фонвизина. Театарот не траеше долго: во 1783 година беше затворен со декрет на Катерина II. Италијанските, германските и француските трупи продолжија да цветаат во северниот главен град.
Во Москва, на универзитетот редовни театарски претстави беа изведувани од италијанската трупа Д. Локатели. Театарот беше под надлежност на директорот на Московскиот универзитет М. М. Херасков, кој самиот напиша драми за него. Во театарот беа поканети и руски актери; меѓу нив имало и студенти. Токму во овој театар ја започна својата кариера како актер подоцна познатиот драматург и писател Д.И. (тие беа регрутирани од студенти да играат во руски претстави). Фонвизин. Во 1780 година беше отворен театарот Петровски, чиј репертоар вклучуваше драмски, оперски и балетски претстави. Театарските трупи постоеле во главните градови и во некои провинциски градови.
Необичен феномен на руската култура од втората половина на 18 - почетокот на 19 век. беше кмет театар. Драмски и оперски претстави беа успешно изведени во кметските театри на А.Л. Наришкина, Н.С. Титова, Г.А. Потемкин, Јусуповци, Шуваловци. Некои од кметските театри, на пример грофот Н.П. Шереметев во Останкино, принцот Н.Б. Јусупов во Архангелск, беа широко познати меѓу љубителите на театарот. На сцената на тврдината настапија многу талентирани актери и музичари; во театарот Шереметев таа беше позната по нејзината прекрасна изведба на П.И. Ковалев-Жемчугова (1768-1803).
Музика.Во втората половина на 18 век. Музичкиот живот на Русија драматично се промени. Додека го задржа својот оригинален изглед, стана поевропски. Хорското пеење е во опаѓање. Ова се должи на појавата на високообразовани италијански музичари во Русија, кои го донесоа жанрот на секуларна музика во Русија.
На крајот на XVIII-XIX век. Народната песна зазема силно место во културата на руската песна, со приврзаници на сите нивоа на општеството. Отприлика во тоа време поетот Г.Р. Державин рече: „Тоа беше ера на песни“. Во секојдневниот живот, песните се пееја „народни“, „книговодствени“, руски, цигански, селски, урбани, аматерски и професионални, „руски“ и увезени од Запад.
На крајот на 18 век. се појави жанр камерна лирска песна (романса), чиј текст обично беше позајмен од руската поезија. Процутот на овој жанр е поврзан со работата на двајца прекрасни руски музичари - Ф.М. Дубјански и О.А. Козловски. Ф.М. Дубјански влезе во историјата на руската уметност како автор на само шест романси, но кои се врвовите на овој жанр. Неговите романси се свет на интимни искуства, комбинирајќи ја софистицираноста и отворената емотивност, која тогаш беше високо ценета од љубителите на песната. Ф.М. Дубјански „се разбуди познат“ по сентименталната романса што ја компонираше „Сивиот гулаб стенка“ на стиховите на И.И. Дмитриева:
Синиот гулаб стенка;
Тој стенка дење и ноќе;
Неговиот драг мал пријател
Одлета долго време.
Тој повеќе не гушка
И тој не ја гризе пченицата;
Сè е тажно и тажно
И тивко пролева солзи.
„Сивиот гулаб“ се пее во Русија до ден-денес.
О.А. Козловски беше автор на симфониска, театарска, камерна и марш музика. Полјак по националност, во Русија дошол како млад човек, а во Русија неговиот талент како музичар бил целосно откриен. Композиторот учествувал во руско-турската војна од 1787-1791 година. и се искачи на премиерски чин. Голема слава на О.А. На Козловски му беше донесена полонеза „Гром на победата, одѕвони!“ врз основа на песни од Г.Р. Державин, посветен на заземањето на турската тврдина Измаил од страна на руските трупи во 1789 година. Пред појавувањето на официјалната руска химна „Боже чувај го царот! во 1833 година, полонезата била испеана како национална химна. Композиторот напиша и музика заснована на песни од познати поети од тоа време - А.П. Сумарокова, Ју.А. Неледицки-Мелецки, Г.Р. Державина. Претераниот патос и прекумерната сентименталност на неговата музика беа многу барани во тоа време.
Операта станува водечки музички жанр. На театарскиот репертоар доминираше комичната опера - посебен жанр, опера со дијалог, каде гласните броеви наизменично се менуваат со разговорите на ликовите. Во оперите имало кметови навредени од нивните земјопоседници, зли и добри благородници, лукави мелничари, наивни и убави девојки. Најомилената музичка комедија од 18 век. стана опера на М.М. Соколовски на текстот на писателот А.О. Аблесимов „Милерот е волшебник, измамник и сватовник“ (објавено во 1779 година во Москва, потоа во Санкт Петербург). Заплетот на „Милер...“ е забавен и едноставен. Ликовите на претставата се паметниот и лукав воденичар Тадеј, наивната девојка Анута, секогаш скараната селска двојка Анкудин и Фетиња, згодниот селски фраер Филимон. Милер, главниот лик на операта, беше навистина никаквец. Се преправаше дека е семоќен волшебник и целосно ги измами своите простодушни соседи. Но, се завршува со веселата венчавка на Анута и нејзиниот вереник Филимон. Музиката на операта ја компонираше М. М. Соколовски од руски песни; се претпоставува дека од 1792 година операта била изведена со музика од Е. И. Фомин. Популарна беше и операта на В.А. Пашкевич на зборовите на М.А. Матински „Санкт Петербург Гостини Двор, или Како што живееш, така ќе те познаваат“ (1792).
Во последната третина од 18 век се роди руската композициска школа: руските музичари создадоа независна професионална традиција која стана составен дел на европската уметничка култура. Неговото формирање е поврзано со имињата на М.С. Березовски, В.А. Пашкевич и И.Е. Хандошкина.
За време на Катерина II, руската хорска музика почна да се развива во секуларна насока. Потеклото на новиот стил на хорска музика беше ГОСПОЃИЦА. Березовски(1745–1777). Врвот на неговата креативна потрага беше сè уште познатиот концерт „Не ме отфрлај во старост“, создаден во втората половина на 70-тите. Делото се засноваше на текстот на 70. Давидовиот псалм од старозаветниот „Псалтир“: „Не отфрлај ме во време на страсти, кога ќе пропадне мојата сила, не оставај ме... Оние што се непријателски настроени кон мојот душата се засрами и исчезне; тие што бараат нека бидат покриени со срам и срам, јас сум лут“. Патосот на овој псалм е безвременски. Патосот на молитвата најде совршено олицетворение во четирите движења на концертот на Березовски. Главната карактеристика на концертот е што во сите четири дела од концертот општата мисла е „не ме отфрлај..“, барање - молитва со која се повикува Семоќниот. И ова беше огромната емоционална моќ на ова дело. Со создавањето на ова дело М.С. Березовски го достигна врвот на совршенството, знаеше успех и слава. Меѓу другите негови познати хорски концерти се „Господ владее!“, „Во почетокот си ти, Господи!“, Бог да воскресне!“ итн.
В.А. Пашкевич(1742–1797) - еден од првите руски оперски композитори. Неговата прва руска опера „Несреќа од тренерот“ според текстот на Ја.Б. Принцезата. Заплетот на операта имаше анти-кметско значење: за да купи модерна кочија, сопственикот на земјиштето сакаше да го продаде својот кмет како регрут. Композиторите на комичните опери отсекогаш се соочувале со проблемот кои линии од либретото да ги постават и кои да ги зачуваат за говорниот дијалог на ликовите. В.А. Пашкевич најде едноставен, но ефективен принцип на врската помеѓу музиката и разговорните жанрови. Со оваа опера се роди националниот музички театар. Најдоброто дело на Пашкевич се смета за операта „Санкт Петербург Гостини Двор“ (друго име е „Како живееш, така ќе те знаат“, 1792 година) заснована на комедијата на М.М. Матински. Ова е првата опера која го прикажува животот на еден трговец. Моралот на оваа средина не предизвика многу симпатии кај Матински, кој ги опиша таквите пороци како алчност, склоност кон измама и мамење, злоба и предавство. Суштината на заплетот е како што следува: трговецот Сквалигин ја дава својата ќерка Хавронија за брак со службеникот Криучкодеј. Заедно со својот иден зет се впушта во секакви измами - фалсификува деловни хартии, ги мами луѓето. Негативните ликови се во контраст со позитивните: трговецот Хвалимов, офицерот Пријамиков. На крајот, триковите на Сквалигин и Криучкодеј се разоткриваат, правдата триумфира. В.А. Пашкевич исто така беше во потеклото на развојот на руската национална симфониска музика. Тој беше еден од првите што се обиде да го отелотвори оригиналниот звук на руските народни инструменти - рогови, цевки, балалајки, гусли - во оркестарската музика на неговите опери.
И.Е. Кандошкин(1747 - 1804) - „Руски Паганини“ - познат како виолинист со единствени технички способности, како извонреден композитор и учител, како диригент и собирач на народни песни. Неговото творечко наследство опфаќа десетици дела. Неговиот татко бил кмет, но, откако бил ослободен, во 1740 година се населил во Санкт Петербург. На 13-годишна возраст, тој беше запишан во оркестарот Ораниенбаум како студент виолинист, а потоа префрлен во дворската трупа музичари. Од 1762 година И.Е. Кандошкин е назначен за директор на судскиот балетски оркестар. 70-80-ти ― период на најинтензивна изведувачка дејност. Целиот свој живот бил посветен на еден инструмент - виолината. Во текот на истите тие години ги напишал своите први композиции. Неговата техника на изведување беше многу висока, немаше рамен виолинист во тоа време. И.Е. Кандошкин успеа да внесе во својата изведба елементи на техника кои потекнуваат од националните инструментални традиции. Пишува грандиозен циклус од 40 варијации на тема народната „Калинушка“, при чие изведба покажува широк спектар на изведувачки техники. Во неговата музика за прв пат дојде до органски спој на европскиот инструментален јазик и рускиот фолклор.
Друг голем композитор од доцниот 18-ти - прва четвртина од 19 век. беше Д.С. Бортњански(1751–1825). Развојот на црковната музика е поврзан со неговото име. Роден е во градот Глухов, од каде што дворската капела црпела млади регрути. На 7-годишна возраст дошол во Санкт Петербург и бил испратен да се одгледа во дворската пеачка капела. Самата царица Елизавета Петровна го привлече вниманието на талентираното момче, а на 17-годишна возраст отиде како пензионер во Италија, каде што остана 10 години. Пишувал опери, сонати, кантати. По пристигнувањето во Русија, тој беше назначен за диригент на дворскиот хор. 80-ти - вистинско креативно полетување. За време на владеењето на императорот Павел Петрович, во 1796 година, директор на дворската пеачка капела бил поставен Б. Главните достигнувања на Д.С. Бортњански се поврзуваат со хорска полифона црковна музика. Го следеше патот на музичкиот класицизам. Во судската капела работеа најдобрите гласови на Русија, а хорската изведба ја водеше Д.С. Бортњански беше доведен до совршенство на извршување.Главната работа е Д.С. Бортњански енергично се спротивстави на безобразноста на пеењето што владееше во православните цркви, кога ариите од италијанските опери беа воведени во црковното пеење. Воспоставил ред во црковното пеење. Неговата музика не ги содржи оние спектакуларни и вештачки техники кои би можеле да го забавуваат обожавателот.
Музичкото наследство на композиторот вклучува 35 концерти за четиригласен хор и 10 концерти за два хора. Делата на композиторот воодушевуваат со разновидноста на чувства и расположенија. Има свечени, празнични, величествени и епски концерти. Најпоетски е концертот бр. 25 „Никогаш нема да молчиме“, концертот бр. 32 „Кажи ми, Господи, мојата смрт“, бр. 7 „Херубимскаја“. Ја пишува и операта „Празникот на сенарот“ во либрето на грофот Г.И. Чернишев, „Сокол“ на либретото од Лафермиер, неговата најдобра опера „Синот соперник или новиот стратоник“ на текстот на Лафермиер. Неговата песна „Пејачка во логорот на руските воини“ според зборовите на В.А. стана широко позната. Жуковски.
Музика на Д.С. Бортњански имаше огромно влијание врз формирањето на руското музичко училиште, врз работата на композиторите во текот на 19 век.
Една од главните карактеристики на рускиот музички живот беа јавните концерти. Редовно се одржуваат во Санкт Петербург од 70-тите години, а во 80-тите започнува вистинскиот врв на концертниот живот. На сцената настапија виртуози со европски познати имиња - игуменот Фоглер, пијанистот И.В. Геслер, пејачката Л.Р. Тоди, чембало И.Г.В. Палшау и многу други познати музичари.
А сепак, главниот извор на обликување на музичките вкусови на Русите беше пуштањето музика дома. Тие свиреа музика многу и доброволно во селските имоти, во салоните на високото општество во Санкт Петербург и во скромните градски станови.
Балет.До средината на 18 век. балетот стекна голема слава во Европа. Балетската трупа на францускиот кралски двор била позната, а кралските дворови на Европа и европската аристократија барале да имаат балетски трупи. Бројни танчери и учители по танц лесно наоѓаа работа. Женскиот балетски костим стана многу полесен и послободен, а одоздола се гледаа линиите на телото. Танчерите ги напуштија чевлите со високи потпетици, заменувајќи ги со лесни чевли без потпетици. Машкиот костим исто така стана помалку гломазен: тесните панталони до колена и чорапите исто така овозможија да се види фигурата на танчерот. Секоја иновација го направи танцувањето позначајно, а танцувачката техника повисока. До средината на 18 век. Во Европа, балетот постепено се одвои од операта и стана независна уметност. Во Европа, француското балетско училиште беше познато по својата грациозност и пластичност, но се карактеризираше со одредена студенило и формалност на изведбата. Затоа, кореографите и уметниците бараа нови изразни средства.
Во Русија, од првата половина на 18 век. балетот го воведоа кореографи и професори по танц од Австрија, Италија и Франција. Во 1759-1764 година. Во Русија работеле познати кореографи, Австриецот Ф. Хилфердинг (1710–1768) и Италијанецот Г. Анџолини (1731–1803). Тие поставуваа балети засновани на митолошки теми. Особено, во 1772 година беше поставен балетот „Семира“ врз основа на трагедијата на рускиот писател А.П. Сумароков. Поседувајќи го својот богат танцов фолклор, Русија се покажа како многу плодна почва за развој на балетскиот театар. Сфаќајќи ја науката што ја учат странците, Русите, пак, воведоа свои интонации во странскиот танц. Интересот за балетот постојано растеше. Првото балетско училиште во Русија било отворено во Санкт Петербург во 1738 година. Во 1773 година, во Московскиот сиропиталиште беше отворен балетски оддел - претходник и основање на Московската кореографска школа. Еден од неговите први учители и кореографи бил Австриецот L. Paradise. Треба да се напомене дека московската трупа, создадена како јавна трупа, се одликуваше со поголема демократија и независност од официјалната трупа од Санкт Петербург. Оттогаш кај нас почнаа да се појавуваат две школи за балетска уметност: Петербург- царски, строг, академски и Москва- подемократски, поетски, посветен на комедијата и жанровските балети. Овие разлики постојат до ден-денес. Балетот од Санкт Петербург се одликува со класична строгост и академизам, додека московскиот балет се одликува со бравурозност, моќни скокови и атлетизам. Во 1776 година, во Москва беше отворено претпријатие за опера и балет (Театар Петровски) на принцот П. В. Урусов и неговиот англиски придружник М. Г. Медокс, што подоцна стана основа за создавање на балетската трупа на театарот Бољшој .
Во Санкт Петербург, првиот јавен Бољшој театар (Камени), во иднина Царскиот театар Марински, отворен во 1783 година. Во 1803 година, неговата балетска трупа се одвои од оперската компанија, заземајќи привилегирана позиција меѓу другите жанрови на театарот.
Во втората половина на 18 век. Рускиот балет се разви во општата мејнстрим на театарот на класицизмот. Идеалот на естетиката на класицизмот беше „облагородена природа“, а нормата на уметничкото дело беше строга пропорционалност, изразена во форма на три единства - место, време и акција. Во рамките на овие нормативни барања, центарот на дејствување стана личност, неговата судбина, неговите постапки и искуства, посветени на една цел, обележана со единствена сеопфатна страст. Жанрот на херојско-трагедиски балет одговараше на основните принципи на класицизмот. Во втората половина на 18 век. во Санкт Петербург балети поставија Австриецот Ф. Хилфердинг и Италијанците Г. Канзијани и Г. Анџолини. Овие претстави, со нивните остри конфликти и интензивна акција, беа
ново на руската сцена. Но, најпознатиот кореограф беше Италијанецот Г. Соломонини, кој работеше во Виена со самиот Ј. хармоничен состав на танци.. На руската сцена Соломонини ги промовираше балетите на Новера. Особено, во 1800 година, во театарот Петровски, тој го постави балетот на Новера Медеја и Џејсон. Истата година, тој ја постави сопствената продукција на „Залудна претпазливост“ во кореографијата на Ј. Даубервал (наречена е „Измамената старица“, 1800 година).
До крајот на 18 век. кмет трупи се појавија во имотите на грофовите Шереметев (Кусково, Останкино), Јусупов (Архангелское) и други во близина на Москва.Во тоа време Санкт Петербург и Москва имаа дворски и јавни театри. Во нив работеле големи странски композитори, кореографи (Италијанците Ф. Морели, П. Пинучи, Ј. Соломони и др.) и странски изведувачи. Но, веќе имаше прекрасни руски танчери - А. С. Сергеева, В. М. Михајлова, Т. С. Бубликов, Г. И. Раиков, Н. П. Берилова.