Викиншки напади на Русија. Погребни богатства на античките Германци во Виники

Русите и Украинците со развиен национален идентитет веројатно донесоа мала радост од она што хроничарот Нестор го раскажал во 862 година за однесувањето на нивните словенски предци. „Немаше правда меѓу нив, племето тргна против племето, тие беа во непријателство, почнаа да се караат меѓу себе. Конечно, тие се согласија: „Да бараме принцови кои ќе владеат со нас и ќе ни судат праведно“. Потоа отидоа во странство кај Варангите, чие име беше Рус“.

Овие редови се напишани на почетокот на 12 век од Нестор, мистериозниот монах на Киевскиот Печерски манастир, и неговата хроника ја нарекол „Приказна за минатите години“. Неговата хроника на Нестор, наводно уредена во 1115 година од киевскиот игумен Силвестер, сè уште е нашиот најважен извор кој раскажува за формирањето на Киевската држава, т.н. Рус. Меѓутоа, во 20 век, оваа хроника „даде“ неочекувани последици: поради тоа, советските професори беа лишени од столчињата и испратени во Гулаг.

Што знаеме повеќе или помалку веродостојно за тие времиња во огромната држава, која тогаш беше предодредена да стане Русија? Северот на земјата во 9 век бил населен со словенски, фински и естонски племиња. Во 820 година, германските воини и трговци дошле од јужна Шведска и островот Готланд, кои се нарекувале Варинги (следбеници) или Варангијци. Тие беа дел од норманската експанзија, која „стигна“ сè до Средоземното Море.

Од Шведска по источниот пат (аустровегр) отидоа во Русија и таму развија енергична трговија. Тие собраа по еден килограм од локалните жители: како што пишува Нестор, „кожа од верверица од секое огниште“. Самиот руски речен систем им бил познат на Варангите како трговски пат кон Византиската империја и, следствено, кон Исток.

Нивното решително однесување очигледно ги радувало хронично поделените племиња на Северна Русија. Според Нестор, во 862 година, претставниците на Словените и Финците пристигнале кај водачот на Варангите Рорик (познат владетел), кого го нарекле „Рурик“ или „Рурик“.

„Нашата земја е голема и богата, но во неа нема ред. Дојдете кај нас да царуваме и владееме“, рекоа тие, според Нестор. „И беа избрани тројца браќа со сиот свој род, и ја зедоа цела Русија со себе и дојдоа овде. Најстариот од браќата - Рурик - се населил во Новгород, вториот брат - Синеус - во Белозерск, а третиот брат - Трувор - во Изборск. И од овие Варанги се појави името „Руска земја“.

Потеклото на зборот „Рус“, кој Нестор го користи во однос на Варангите, сè уште не е прецизно разјаснето. Најверојатни се две толкувања: зборот „Рус“ би можел да потекнува од словенскиот збор за веслачи, бидејќи северните Германци, како што веќе споменавме, користеле руски реки, првенствено Двина, Днепар и Волга, кои ги преминувале на веслачки бродови како далеку до Црното Море. Нивна мета биле чудесно богатите престолнини на Истокот, особено царскиот град Константинопол.

Но, повеќето научници ја претпочитаат „норманската теорија“ и веруваат дека „Рус“ е словенска верзија на финското име „руотси“ за неговите шведски соседи. Како и да е, Рурик и неговите браќа Трувор и Синеус ја окупирале територијата во близина на езерото Ладога и таму ја развиле својата доминација.

Два километри јужно од Новгород, на десниот брег на реката Волхов, Рурик наредил да се основа утврдената точка Холмоград (град на рид); Русите го нарекле „Рурикова населба“ (утврдениот град Рурик). Веќе во 868 година, варангиските кнезови Асколд и Дир отишле по вода во словенскиот град Киев (Киенгард). По смртта на Рурик во 879 година, неговиот наследник Хелги се прогласил за принц таму и ја основал Киевска Рус.

Оваа раносредновековна империја, која се протегала од Балтикот до полуостровот Крим, била управувана од група германски благородници, трговци и воини, но Словените останале доминантна сила во однос на културата и јазикот. На крајот на краиштата, малку е веројатно дека мала група од неколку илјади доселеници би можела на кој било начин да ги потчини локалните племиња, кои имаа нумеричка супериорност.

По само неколку генерации, Варангите беа целосно асимилирани во „руската земја“. Наследникот на Рурик, Хелги, на крајот го зел руското име Олег, а неговиот внук веќе се викал Свјатослав. Најблагородните руски кнежевски семејства (Оболенски, Долгоруки, Горчаков, Волконски, Лвов, Гагарин, Шуски и Татишчев) потекнувале од Рурик и биле многу горди на тоа.

Меѓутоа, тука се случија промени и за време на теророт на Сталин во 30-тите години на 20 век. Од 1936 година, диктаторот ја замени идеологијата на „пролетерскиот интернационализам“ што дотогаш важеше со големорускиот шовинизам.

Следствено, беше невозможно да се помири со фактот дека основањето на руската империја во лицето на Киевска Рус беше заслуга на странците, а исто така и на Германците. Наместо тоа, комунистичкото раководство нареди да се стави акцент на фактот дека формирањето на Русија всушност било словенско достигнување. „Спорот е предизвикан од фактот што постојано се правеа обиди создавањето на Киевската држава да се смета како резултат на независни дејствија на Словените, а не како резултат на активности, првенствено извршени однадвор, од страна на Варангите“, пишува Хајко Хауман во својата книга „Историја на Русија“, кој е специјализиран за историјата на Источна Европа.

Сталин лично наредил значењето на хрониката на Нестор да се минимизира како фалсификување. Се веруваше дека Рурик и неговите наследници се само епски ликови измислени од прогерманската историографија. Оттогаш, во советските учебници по историја може да се прочита дека Варангите „немале забележливо влијание врз општествената структура и културата на Русија“. И дека „бројот на Варангите во Русија бил незначителен, а нивното ниво на социо-економски развој бил понизок од оној на Словените“.

Советските историчари кои, врз основа на археолошките наоди, ја докажаа веродостојноста на хрониката на Нестор, ги загубија своите столчиња, а нивните дела беа забранети да се објавуваат. Некои дури беа испратени во Гулаг. Оваа „анти-норманска“ доктрина сè уште е популарна во Русија на Владимир Путин.

Ова е исто така за жалење бидејќи токму германско-словенската асимилација беше резултат на доминантно мирни акции. Варангите не стекнаа толку лоша репутација како нивните сродни Нормани на Запад, но обединија - како луѓе кои се занимаваат со надворешна трговија - огромна територија во една држава.

Една година пред Рурик да биде повикан во Русија, Норманите го ограбиле Париз и посеале паника низ цела Франција. Варангиско-словенските племиња го препознале вистинскиот непријател со кој ќе се соочат во иднина уште во 864 година, кога ги нападнале муслиманските градови во близина на Каспиското Море.

Во Франција се нарекувале Нормани, во Русија - Варанги. Викинзите биле имиња дадени на луѓето кои живееле во денешна Норвешка, Данска и Шведска од околу 800 до 1100 година. Војните и гозбите се двете омилени занимации на Викинзите. Брзите морски разбојници на бродови што носеа звучни имиња, на пример, „Бикот на океанот“, „Гавран на ветрот“, извршија рација на бреговите на Англија, Германија, Северна Франција, Белгија - и им оддадоа почит на освоените.

Нивните очајни бесни воини се бореа како луди, дури и без оклоп. Пред битката, гневниците чкртале со забите и ги гризеле рабовите на штитовите. Суровите богови на Викинзите - Аесир - беа задоволни со воините кои загинаа во битка.

Но, токму овие безмилосни воини ги открија островите на Исланд (на антички јазик - „ледена земја“) и Гренланд („зелена земја“: тогаш климата таму беше потопла отколку сега!). И викиншкиот водач Леиф Среќниот во 1000 година, пловејќи од Гренланд, слета во Северна Америка, на островот Њуфаундленд. Викинзите ја нарекоа отворената земја Винланд - „богата“. Поради судирите со Индијанците и меѓу себе, Викинзите набрзо ја напуштиле и ја заборавиле Америка и изгубиле контакт со Гренланд.

И нивните песни за хероите и патниците - саги и исландскиот парламент, Алтинг - првиот народен собир во Европа, преживеале до ден-денес.

Почетокот на ерата на Викинзите се смета за 793 година. Оваа година имаше познат напад на Норманите на манастир лоциран на островот Линдисфарне (северо-источно од Велика Британија). Тогаш Англија, а наскоро и цела Европа, дознаа за ужасните „северни луѓе“ и нивните бродови со глава на змеј. Во 794 година тие го „посетиле“ блискиот остров Веармус (таму имало и манастир), а во 802-806 година стигнале до островите Ман и Јона (западниот брег на Шкотска).

Дваесет години подоцна, Норманите собраа голема војска за кампања против Англија и Франција. Во 825 година Викинзите слетале во Англија, а во 836 година Лондон бил отпуштен за прв пат. Во 845 година, Данците го зазедоа Хамбург, а градот беше толку уништен што епископијата лоцирана во Хамбург мораше да биде преместена во Бремен Во 851 година, 350 бродови повторно се појавија во близина на брегот на Англија, овој пат беа заробени Лондон и Кентербери. курс ограбен).

Во 866 година, бура однела неколку бродови до бреговите на Шкотска, каде што Норманите морале да ја поминат зимата. Следната година, 867 година, била формирана новата држава Данелав. Вклучуваше Нортамбрија, Источна Англија, дел од Есекс и Мерсија. Данло постоел до 878 година. Во исто време, голема флота повторно ја нападна Англија, Лондон повторно беше заземен, а потоа Норманите преминаа во Франција. Во 885 година, Руан бил заземен, а Париз бил под опсада (во 845, 857 и 861 година, Париз бил веќе ограбен). Откако го добија откупот, Викинзите ја укинаа опсадата и се повлекоа во северозападниот дел на Франција, кој во 911 година беше пренесен на норвешкиот Ролон. Регионот го добил името Нормандија.

На почетокот на 10 век, Данците повторно се обиделе да ја освојат Англија, што им успеало дури во 1016 година. Англосаксонците успеаја да ја соборат нивната моќ дури четириесет години подоцна, во 1050 година. Но, немаа време да уживаат во слободата. Во 1066 година, огромна флота под команда на Вилијам Освојувачот, роден во Нормандија, ја нападна Англија. По битката кај Хестингс, Норманите владееле во Англија.

Карта на викиншки рации на Англија

Во 861 година, Скандинавците дознале за Исланд од Швеѓанецот Гардар Свафарсон. Набргу потоа, во 872 година, започнало обединувањето на Норвешка од страна на Харалд Ферхер, а многу Норвежани побегнале во Исланд. Според некои проценки, помеѓу 20.000 и 30.000 Норвежани се преселиле на Исланд пред 930 година. Подоцна тие почнаа да се нарекуваат Исланѓани, со што се разликуваат од Норвежаните и другите скандинавски народи.

Во 983 година, еден човек по име Еирик Рауд (Црвениот) бил протеран од Исланд на три години поради убиство. Тој отиде во потрага по земја за која се шпекулира дека е виден на запад од Исланд. Тој успеа да ја пронајде оваа земја, која ја нарече Гренланд („Зелена земја“), што звучи прилично чудно во однос на овој снежен и студен остров. Во Гренланд, Еирик ја основал населбата Браталид.

Во 986 ​​година, извесен Бјарни Бардсон отплови од Исланд, со намера да стигне до Гренланд. Три пати налетал на непозната земја додека не стигнал до јужниот брег на Гренланд. Откако дозна за ова, Леиф Еириксон, син на Еирик Рауд, го повтори патувањето на Бјарни, стигнувајќи до полуостровот Лабрадор. Потоа се сврте кон југ и, одејќи по брегот, најде област што ја нарече „Винланд“ („Земја на грозје“). Се претпоставува дека ова се случило во 1000 година. Според резултатите од работата спроведена од научниците, Винланд на Леиф Еириксон се наоѓал во областа на модерен Бостон.

По враќањето на Леиф, Торвалд Еириксон, неговиот брат, отиде во Винланд. Таму живеел две години, но во една од престрелките со локалните Индијанци бил смртно ранет, а неговите другари морале да се вратат во татковината.

Вториот брат на Леиф, Торштајн Еириксон, исто така се обидел да стигне до Винланд, но тој не можел да ја најде оваа земја.
Имаше само околу 300 имоти на Гренланд. Недостигот на шума создаде големи тешкотии за животот. Шумата растеше во Лабрадор, кој беше поблиску отколку во Исланд, но сè што беше потребно мораше да се донесе од Европа, поради многу тешките услови за пловидба до Лабрадор. Населбите постоеле на Гренланд до 14 век.

Патувачка карта на Еирик Црвениот и Леиф Еириксон

Историја на Викинг

ВИКИНГИ - (Норманите), морски разбојници, имигранти од Скандинавија, кои извршиле во 9-11 век. планинарења долги до 8.000 км, можеби дури и поголеми растојанија. Овие смели и бестрашни луѓе стигнаа до границите на Персија на исток и до Новиот свет на запад.
Зборот „Викинг“ се навраќа на старонордискиот „викингр“. Постојат голем број хипотези за неговото потекло, од кои најубедливата го следи до „вик“ - фиорд, залив. Зборот „Викинг“ (буквално „човек од фиордот“) се користел за да се однесува на разбојници кои дејствувале во крајбрежните води, криејќи се во затскриените заливи и заливи. Тие беа познати во Скандинавија многу пред да станат озлогласени во Европа. Французите ги нарекоа Викинзите Нормани или разни варијации на овој збор (Норсмани, Нортмани - буквално „луѓе од север“); Британците неселективно ги нарекувале сите Скандинавци Данци, а Словените, Грците, Хазарите и Арапите ги нарекувале шведските Викинзи Рус или Варангијци.

Каде и да оделе Викинзите - на Британските острови, Франција, Шпанија, Италија или Северна Африка - тие безмилосно ограбувале и заробувале туѓи земји. Во некои случаи, тие се населиле во освоените земји и станале нивни владетели. Данските Викинзи извесно време ја освоиле Англија и се населиле во Шкотска и Ирска. Заедно освоиле дел од Франција познат како Нормандија. Норвешките Викинзи и нивните потомци создадоа колонии на северноатлантските острови Исланд и Гренланд и основаа населба на брегот на Њуфаундленд во Северна Америка, која, сепак, не траеше долго. Шведските Викинзи почнаа да владеат во источниот Балтик. Тие се рашириле нашироко низ Русија и, спуштајќи се по реките до Црното и Каспиското Море, дури му се заканувале на Константинопол и на некои региони на Персија. Викинзите биле последните германски варварски освојувачи и првите европски пионери морепловци.

Постојат различни толкувања за причините за насилното избивање на активноста на Викинзите во 9 век. Постојат докази дека Скандинавија била пренаселена и многу Скандинавци заминале во странство за да си ја бараат среќата. Богатите, но небранети градови и манастири на нивните јужни и западни соседи биле лесен плен. Малку беше веројатно дека ќе има отпор од расфрланите кралства на Британските острови или ослабената империја на Карло Велики, проголтана од династички судири. За време на Викиншката ера, националните монархии постепено се консолидираа во Норвешка, Шведска и Данска. Амбициозните лидери и моќните кланови се бореа за власт. Поразените лидери и нивните поддржувачи, како и помладите синови на победничките лидери, нескромно го прифатија неограничениот грабеж како начин на живот. Енергичните млади мажи од влијателни семејства обично стекнувале престиж преку учество во една или повеќе кампањи. Многу Скандинавци се занимаваа со грабеж во текот на летото, а потоа се претворија во обични земјопоседници. Сепак, Викинзите не биле привлечени само од мамката на пленот. Изгледите за воспоставување трговија го отворија патот кон богатството и моќта. Особено, имигрантите од Шведска ги контролираа трговските патишта во Русија.

Англискиот термин „Викинг“ доаѓа од старонордискиот збор vkingr, кој може да има неколку значења. Најприфатливото, очигледно, потекло е од зборот вк - залив, или залив. Затоа, зборот vkingr се преведува како „човек од заливот“. Терминот се користел за да се опишат мародерите кои се засолниле во крајбрежните води долго пред Викинзите да станат озлогласени во надворешниот свет. Сепак, не сите Скандинавци беа морски ограбувачи, а термините „викинзи“ и „скандинавци“ не можат да се сметаат за синоними. Французите обично ги нарекувале Викинзите Нормани, а Британците неселективно ги класифицирале сите Скандинавци како Данци. Словените, Хазарите, Арапите и Грците кои комуницирале со шведските Викинзи ги нарекувале Рус или Варанги.

Дефиниции

ВИКИНГИ (Стари Скандинавци), Скандинавци - учесници во поморската трговија, грабливи и освојувачки кампањи на крајот на 8 - средината на 11 век. кон европските земји. Во Русија се нарекувале Варангијци, а во Западна Европа - Нормани (Сканд. Нортман - „северен човек“). Во 9 век ја освоил североисточна Англија во 10 век. - Северна Франција (Нормандија). Стигна во Северна Америка.
Енциклопедија Кирил и Методиј

Околу три века од 800 до 1050 г. д. Викиншките воини пловеа со своите бродови, тероризирајќи ја Европа. Тие отпловија од Скандинавија во потрага по сребро, робови и земји. Викинзите главно ги напаѓаа Велика Британија и Франција додека тие ја нападнаа Русија. Викинзите истражувале многу непознати земји додека пловеле по огромниот Атлантски Океан.

„Влијанието на Викинзите врз формирањето на англосаксонската држава.

Раната средновековна Европа живеела во страв од инвазијата на воинствените северни варвари. Секаде ги нарекувале различно: во Франција - Нормани, во Англија - Данци, во Ирска - Фингал и Дабгал, во Германија - Аскеман, во Византија - Варанги, во Русија - Варанги, во Скандинавија се нарекувале Викинзи, така што тој период кој Истражувачите претпочитаат неутрално да го нарекуваат раниот среден век, исто така се нарекува викиншко доба

И покрај фактот што Британците ги нарекоа Викинзите Данци, меѓу оние што ги напаѓаа англиските земји немаше само нив, туку и Викинзи од другите области на Скандинавија. Пример е познатиот Олаф Тригвасон (или, со англиска транскрипција, Тригвасон), правнук на норвешкиот крал Харалд Ферхер. За едноставност, мислам дека можеме да ги комбинираме и двете под општиот и општо прифатениот термин Нормани.

Норманските рации, првично грабливи, добија сосема поинаков карактер од 60-тите години на 9 век. Нивната главна цел е да заземат територии. Тешко е недвосмислено да се идентификува причината за таквото моќно агресивно и колонизационо движење на северните. Некои (J. Brønsted, на пример), следејќи ја идејата изнесена од J. Steenstrup пред сто години, веруваат дека тоа е последица на пренаселеноста поради полигамијата, други - дека најверојатно тоа се случило поради почетокот на желбата на поединечни скандинавски кралеви да ги обедини со својата моќ расфрланите имоти на независни водачи. Некои ги послушаа и станаа нивни тегли, некои тврдоглаво се бореа, а некои брзаа во странство во потрага по нова татковина. И немирните морски скитници ја одгледуваа цела Европа. Од 830-тите, а особено од 840 година, крајбрежните области на Франција почнале периодично да бидат подложени на инвазии на Норманите.
Од средината на 50-тите години нивната агресивност расте, а тие се поодлучно се движат во внатрешноста на земјата.

Срцата на христијаните беа исполнети со ужас кога северните варвари упаднаа во црквите и убиваа епископи, крвта течеше директно на олтарот - ова беше најголемото сквернавење што ги шокираше оние околу нив. Ваквите ненадејни и невидени несреќи беа неразбирливи за умот, но мудроста на црковните архиереи немаше граници - одговорот беше пронајден: Господ се налути и реши да го казни својот народ, само треба да почекате додека небото не го промени гневот во милост и тоа е тоа! Но Норманите не оставија ...

За време на мојата работа, наидов на само една многу детална периодизација на викиншките инвазии. Советскиот истражувач на викиншкото доба Г.С. Лебедев ја дава својата хронологија на ширењето на северната агресија:

Фаза 1 - 793-833. Г.С. Лебедев ја започнува ерата на Викинзите со отпуштањето на Линдисфарне. Тој смета дека најголемото претпријатие во овој период е кралот Годфри на Фризија во 810 година.

Фаза 2 - 834-863. За време на овој период, Г. Бројот на армиите во овој период бил особено голем и достигнал 77 илјади луѓе, како целото борбено население да брзало да ги ограби соседите. Формациите на флотата се движат помеѓу 100-150 бродови, што е некаде помеѓу 6-10 илјади воини. Најпознатата личност од овој период е славниот Рагнар Лотброк и неговите синови.

Фаза 3 - 864-891. Во овој период, Викинзите направија голем обид да ја освојат Англија и беше формиран Данскиот Правен регион.

Фаза 4 - 891-920. Овој пат, според Г.С. Лебедев, се карактеризирал со висок бран на емиграција: Исланд бил откриен во 877 година. Покрај тоа, 890-тите се време на активност на Хролф Пешакот, кого историчарите го поврзуваат со Роло, кој го примил Нормандијанското Војводство како феуд во 911 година.

Фаза 5 - 920-950. Во текот на овие години, во Англија се разгоре жестока борба за Нортумбрија меѓу Данците кои се населиле таму и наследниците на кралот Весекс Алфред.

Фаза 6 - 950-980. Со оваа триесетта годишнина, Г.С. Лебедев ја започнува ерата на викиншките кралеви.

Фаза 7 - 980-1014. Кралевите Свен Форкберд и Олаф Тригвасон повторно водат голема кампања за освојување на Англија. Во 1000 година, во „Битката на тројцата кралеви“ во водите на Саунд, Олаф херојски паднал во битка, а Свен го освоил англискиот трон на крајот на 1013 година, иако починал на 2 февруари 1014 година. Во истиот период во 982 година, Ерик Црвениот го откри Гренланд, од 985 до 995 година, експедициите на Бјарни Херџулфсон, Леиф Ериксон и Фригдис, ќерката на Ерик Црвениот, се одржаа на бреговите на Северна Америка.

Фаза 8 - 1014-1043. Ова се годините на владеењето на данската династија во Англија: Кнут Велики и неговите синови Харолд Харефут и Хартакнут.

Фаза 9 - 1043-1066. Последната фаза во хронологијата на Г. С. Лебедев. Во 1041 година, Магнус Олафсон ги обединил Данска и Норвешка под негово владеење, а на 25 септември 1066 година, последниот викиншки крал, Харалд Хардрада, починал во Англија во битката кај Стемфорд Бриџ.

Викиншката ера започнала и завршила, според Лебедев, на англиска почва. Ниту еден истражувач кој пишува за овие трагични времиња не го негира задоволството да го цитира или барем да го спомене записот во Англо-саксонската хроника, која во главите на англосаксонците ја доловува појавата на Норманите кај англискиот брег како страшна. настан, проследен со мистериозни и застрашувачки знаци: „793 година во Нортамбрија се случија страшни феномени и многу ги исплашија жителите: имаше незамисливи блесоци од молњи и страшни змејови се издигнаа на небото, а набргу започна силен глад, а потоа. во истата година, паганите ја опустошија и ја уништија Божјата црква во Линдисфарне“.

А друг текст дава малку поинаква слика, но и придружена со страшен настан: „787. Во оваа година кралот Беотрик се ожени со Идбург, ќерката на Офа. присили ги да одат кај кралот, зашто тој не знаел кои се, а тие го убиле тоа биле првите бродови на Данците што дошле во Англија. Двата пасуси се проткаени со ужас на нов непријател, кој требаше да има големо влијание врз развојот на англосаксонската држава.

Кускарли

Можеме повеќе или помалку со сигурност да претпоставиме дека за време на владеењето на Кнут во Англија, воините дејствувале како гарда на кралот низ целото кралство, чија организација сè уште останува мистерија за историчарите, но кои предизвикуваат голем интерес и се опфатени со легенди - куќните карли.

„1018. Годинава цела Англија го оддаде тој данок. Вкупниот износ беше 72.000 фунти, дополнително на кои жителите на Лондон платија 10.500 фунти. А потоа дел од војската отиде во Данска, а четириесет бродови останаа кај кралот Кануте и Данците. а Англичаните се договорија во Оксфорд со Едгарови закони“ (Англосаксонска хроника).

Се верува дека екипажот на овие преостанати бродови ја формирале основата на кралската гарда, која била предмет на многу големо внимание и проучување.

Куќните карли беа слуги на кралот и играа клучна улога во битките, како јадро на армијата. Општото гледиште до кое научниците дошле во врска со куќните карли, а кое неодамна повторно е доведено во прашање, е дека тие биле професионални воини чија организација била создадена во кралската средина за време на владеењето на Данците.

Им исплаќале редовни плати. Така, хаускарлите формираа еден вид воена елита.
Англиските историчари гледаа на гардата на Хаускарл како нешто како воени чувари и ги сметаа за чисто англиска формација.

Норвешките историчари го следат потеклото на оваа институција до познатото братство Викинзи во Јомбург (10 век).
Други, напротив, тврдат дека оваа организација била позајмена од Норвешка и дека таму постоеле куќни карли 100 години пред пиратското братство во Јомбург:
хускарл е норвешки збор и еден од најстарите на јазикот. Во Eddas понекогаш значи слуга, а понекогаш следбеник, сојузник.
Но, кога ќе ја откриеме дворската поезија од првата половина на 11 век, преовладува второто значење.
Ова значи дека housecarl е општа ознака за член на кралската придружба.

И покрај фактот што сагите даваат различни датуми за основање на гардата: Јомсвикинг Сага и Св. Олаф - до смртта на Свен Форкберд; Кнутлингасага - веднаш по неговата смрт, прво во Данска, а потоа во Англија; и конечно, средновековните дански историчари Свен Агесон и Саксо Граматикус ја припишуваат организацијата на Кнут, што е прифатено од сите историчари.

Според Свен Агесон, секој што имал меч со две острици со рачка поставена во злато можел да стане гардист, „и богатите воини толку брзале да ги добијат соодветните мечеви што ѕвонењето од ковачите кои ковале мечеви се слушало насекаде. земјиштето." Изборот најверојатно бил направен во 1018 година, кога Кнут, по освојувањето на Англија, го испратил најголемиот дел од војската назад во Данска.

Во секој случај, во 1023 година чуварот веќе постоел. Свен Агесон ги опишува законите со кои се управувал воениот одред на Кнут. Куќните карли биле ставани на кралските маси според славата поради воените подвизи, извонредноста во службата или благородништвото на раѓање. Преселбата на пониско место значеше немилост.

Покрај секојдневното одржување и забава, куќните караници добивале и месечна плата. За да се плати, се собираше почит од целата земја за одржување на војската, т.н. „армиски пари“

Можно е домашните даноци сами да го наплатиле овој данок. Пример би бил кога го ограбиле градот Ворчестер за време на владеењето на синот на Кнут, Хартакнут. Врските на услугата не беа трајни, туку можеа да се скршат само на Нова Година. Сите кавги требаше да се решат со заклетва на двајца куќни челници во еден вид совет на гардата, каде што требаше да биде присутен и кралот. Оние кои беа прогласени за виновни за помали прекршоци (на пример, негрижа за коњот на другарот) беа преместени на пониски места на кралската маса. Ако некој беше обвинет за такви престапи три пати, требаше да му се даде последното и најниското место на масата, каде никој не требаше да комуницира со него под никаков изговор, а гозбите можеа неказнето да фрлаат коцки по него. Доколку настанеа несогласувања околу земјиштето и рударството, се бараше заклетва на шест куќни карли, избрани од одредот на кој припаѓаа спорните, но моќта за решавање на спорот му припаѓаше на советот. Кој ќе го убие својот другар може да ја загуби главата или да заврши во егзил: „мора да биде протеран од кралските поседи и да биде прогласен за одметник и мора да биде протеран од сите земји во кои владее Кнут“, ни вели Свен Агесон. Предавството било казниво со смрт и конфискација на целиот имот на предавникот. Ако кралот славел некого, тој добивал бесплатно величествено сечило со златна рачка. Општо земено, се чини дека било традиција скандинавските кралеви да даваат меч на некој што им стапил во служба.

Се верува дека во стражата имало околу 3 илјади луѓе. Очигледно, ако Кнут собере златна рачка за секоја куќарка, тогаш ниту една ризница нема да биде доволна. Затоа, најверојатно е дека куќните карпи главно биле регрутирани од благородни и богати семејства.
На Нова година, поточно на седмиот ден од божиќните празници, чуварите имаа право да ја напуштат службата и да ја земат платата. Истиот ден на најдостојните им беа врачени подароци; Во стражата беа направени реконструкции.

Овој обичај доаѓа и од Норвешка и датира од времето на Св. Олаф. Норвешките кралеви обично одржувале гозба само на Нова година, каде што јаделе и пиеле со своите чувари.

Постои претпоставка дека куќните карли во некои случаи би можеле да служат како совет на кралот.
Покрај тоа, веројатно е дека за време на Кнут, куќните карли станале нов слој на англиското благородништво. Покрај редовните плаќања, изгледа им е доделено и земјиште. Со добивањето земјиште, куќните карли „всушност престанаа да бидат платеници, станувајќи земјопоседници кои поседуваат земја според условите за воена служба“.

Како воена организација, малку се знае за еснафот. Saxo Grammar пишува дека летото куќните карли биле во странство и го чувале кралството; во зима - тие беа на четвртини низ цела Англија. Тој исто така вели дека куќниот дом можел да има свој дом.
Од историјата на Свен Агесон произлегува дека гардата била поделена на четири формации, а тие пак биле поделени на помали единици. Но, во врска со ова прашање, современите извори молчат.

И, конечно, историчарите кои се придржуваат до ова (т.н. традиционално) гледиште за гардата на Хаускарл изразуваат различни гледишта во врска со нејзината смрт. Некои веруваат дека последните куќни карли биле распуштени во 1051 година. Други во принцип се согласуваат, но веруваат дека Хаускарлите биле обновени од Харолд, последниот крал на англо-саксонската Англија. И сите други кои се свртеа кон овој заговор се убедени дека гардата постоела до 1066 година, кога Вилијам Нелегитимниот ја предводел последната победничка инвазија на Англија во историјата.

Куќите биле единствените во војската на Харолд кои не се повлекле откако самиот крал бил убиен. Целата стража загина во оваа битка и никогаш не беше вратена.
Времето на Викинзите заврши.

„Кружни тврдини на Викинзите во Данска“.
Трелеборг.

Тркалезните концентрични тврдини на Данска се веројатно најимпресивниот и најнеобичниот феномен во ерата на Викинзите.
Првата пронајдена тврдина била Трелеборг - ја ископале археолозите пред околу 60 години. Сместено е на рт меѓу две реки и за да се создаде основа за ваква строго геометриска тврдина, на ова место било неопходно да се пресели огромна количина земја.

Трелеборг се состои од кружна главна тврдина и надворешни утврдувања. Главната тврдина е со дијаметар од 134 метри, опкружена со бедем околу обемот, има четири влеза поврзани со патеки и ја делат внатрешната територија на четири еднакви делови.
Секоја четвртина содржи блок од четири долги куќи распоредени околу дворот.

Во надворешните утврдувања, исто така опкружени со бедем, имало паралелно изградени уште 15 згради и гробишта.
Долгите куќички на Трелеборг (имаше околу 30) беа долги речиси 30 метри и сите беа направени од дрво. Многу дрво се користело и за зајакнување на утврдувањата на главната внатрешна тврдина, која била опкружена со дрвени палисади и надвор и внатре.
Трелеборг бил изграден околу 980 година, за време на владеењето на Харалд Блутут, кој исто така се смета за градител на други големи структури од ерата на Викинзите.

Големината на тврдината и нејзиниот строг геометриски план, во кој се чини дека ништо не е оставено без надзор, укажуваат на тоа дека Данска веќе имала силна кралска моќ во тоа време, која би можела да мобилизира значителни ресурси за таква градба.
Воените функции на Трелеборг, како и другите слични тврдини, најверојатно се комбинирани со административните и трговските за да формираат упориште на кралската моќ низ целата земја.

Ова го потврдуваат наодите во погребите на Трелеборг. Тоа се главно гробови на млади мажи, но понекогаш има и погребувања на жени и деца, што укажува на тоа дека во тврдината живееле семејства.

Сместено на мал гребен што излегува во широка речна долина, Форт Фиркат е речиси идентичен со Форт Трелеборг. И двете биле изградени според истиот строг геометриски план - тркалезна шахта со четири порти, поврзани со поставени патеки така што ја делат внатрешната површина на четири еднакви делови. На територијата на секој кварт постоел блок од четири згради кои сочинувале квадрат со двор.

Реконструкција на внатрешната структура на тврдината.

Fyrkat се разликува од Trelleborg само по големина - Fyrkat е нешто помал и нема надворешни утврдувања.
Двете тврдини биле изградени отприлика во исто време - околу 980 година. Погребите поврзани со Фуркат укажуваат дека во него живееле мажи, жени и деца.
Само една од четирите згради во секој кварт подоцна била користена како резиденција.

Археолошките наоди покажуваат дека други градби биле користени како ковачи, магацини, штали и работилници за злато и сребро.

Во близина на Фиркат во Ворбасе, пронајдени се остатоци од просперитетна фарма од викиншкото доба.

„Реставрација“ на бродови

Секако, античките бродови што пловеле пред илјада години не биле зачувани „живи“ во Скандинавија. Во легендите се спомнуваат многу бродови, секој со свое име и посебни својства. За жал, приказните се кратки, како и секогаш кога зборуваме за нешто незабележливо, нешто што луѓето секојдневно го гледаат пред нивните очи. Оние кои раскажуваа, а потоа запишуваа приказни за античките и неодамнешните настани, воопшто не размислуваа за тоа како тие ќе бидат читани за илјада години од луѓе кои припаѓаат на сосема поинаков тип на култура, луѓе кои ќе пронајдат се што е чудо за антички Викинг се подразбира.

Научниците, се разбира, немаше да се откажат. Покрај легендите, тие имале и други извори на информации, особено карпести слики, на кои Скандинавците биле големи мајстори уште од примитивни времиња. Цртежите кои датираат не само од времето на Викинзите, туку и од бронзеното, па дури и од каменото време, содржат многу слики на чамци и бродови. Научниците акумулирале различни информации, постепено спојувајќи ги, како парчиња од скршен мозаик, во нешто како цела слика. Се случи, сепак, најсеопфатниот одговор на многу прашања да дојде од... ГРЕБОВИ ИЗГОРЕНИ.

Но, зошто, може да се запраша, античките Скандинавци закопале брод во земја? Викинзите верувале дека, еднаш во Престојот на боговите, душата на херојскиот воин ќе се препушти на радостите на војната, но митовите не ги спомнувале патувањата по бродовите во задгробниот живот. Небесниот одред на Таткото на боговите беше замислен повеќе како одред од коњаници, кој брза на бојното поле. Покрај тоа, погребувањето во чамец е забележано кај народите за кои пловидбата немала исто сеопфатно значење како за Скандинавците, на пример, кај Словените. И древните Келти го носеа покојникот до гробното место на суво со чамец. Иако тие не беа толку родени морнари како Скандинавците. Што е проблемот? Споредувајќи ги гробните предмети - имотот што бил сместен во гробот со покојникот - од различни племиња, научниците дошле до заклучок: оваа опрема не е толку карактеристична за трговец воин, занаетчија, ловец или што било друго за покојникот. бил за време на неговиот живот, туку повеќе како ПАТНИК. Според античките луѓе, беше можно да се стигне до другиот свет без никакви магични трикови, само требаше да се направи доволно долго патување. Скандинавците при погребувањето на покојникот со одредени ритуали му ставале посебни погребни чевли и се обидувале цврсто да ги врзат за да не паднат на долгиот пат. А што е карактеристично: скоро секоја религија споменува ВОДНА ПРЕПРЕКА, која човек кој патува во друг свет мора да ја надмине. За скандинавската митологија, ова е бесен планински поток што носи камења и парчиња мраз или длабок морски теснец без дно - тоа е, нешто својствено конкретно за скандинавската природа. Затоа било многу пожелно покојникот да има со себе сигурен „воден брод“ на задгробното патување. Првично, за оваа намена се користеше мал брод, кога почнаа да градат и активно користат големи бродови, сосема е природно што се сметаа за погодни за задгробното патување на благородна личност.

Така понекогаш завршуваа воените бродови на викиншките водачи во тумбите, под слој од густа сина глина која не дозволуваше атмосферскиот кислород да стигне до дрвените конструкции. Што помогна да се зачуваат за науката.

На секој што сака да дознае повеќе за овие бродови, како и за другите што не се опишани овде, се препорачува да ја консултира книгата „Бродови на Викинзи“ од Јохен фон Фиркс, објавена во Росток во 1979 година и преведена во Санкт Петербург во 1982 година.

бродско дрво

Откако ги проучувале бродовите од Гокштад и Осеберг до секој детал, експертите едно време верувале дека ОАК е омилениот материјал на бродоградителите. Изјавата талкаше од книга во книга дека се користеле и пепел, бука, бреза, бор, смрека, липа, врба, па дури и евла, но само дотолку што... Ова мислење опстојувало додека не почнале да градат копии на антички бродови. Тогаш стана јасно дека бродовите „Гокстад“ и „Осеберг“ не се „сериозни“ морски бродови - туку и двајцата служеа како нешто како кралски јахти на кои кралот или, во случајот со бродот Осеберг, владетелот на должноста ги зеде. прошетки. Можно е и двата брода да биле наредени за церемонијален погреб. Вака или онака, во вистинско поморско патување и двата брода ќе си поминеа лошо. Иако големини и контури на двете се одржуваат во најдобрите традиции на нивното време.

Искусните морнари на кои им беше дадена можност да ги испробаат рекреираните викиншки бродови беа шокирани од флексибилноста и еластичноста на трупот на брановите, особено при бура. Бродот буквално „течеше“ од гребен на гребен, додека неговите страни „дишеа“ под притисокот на брановите, така што на почетокот на екипажот му се крена косата: тие требаше да пукнат! Дури подоцна морнарите сфатија дека ова не е недостаток, туку предност... И научниците повторно се свртеа кон античките хроники кои раскажуваа за работите на бродот и таму најдоа спомнување на еластичноста на трупот. Излегува дека Викинзите многу добро знаеле дека така требало да се градат бродови од овој тип. Имаше и објаснување што тие го дадоа за феноменот што ги исплаши модерните морнари: бродот, велат, се наведнува покрај брановите, како риба или фока, и затоа се движи побрзо. Ова објаснување воопшто не е толку наивно како што изгледа на прв поглед. Луѓето разбраа. дека е подобро да се спротивстави на притисокот на силите не со тапа механичка сила, туку со еластичност и флексибилност, со прераспределување на добиените оптоварувања... Во текот на понатамошните тестови, се покажа дека барањата што морето ги поставува на страните на бродот подобро се среќаваат не со даб, туку со пепел. Дабот е премногу суров; За време на морски испитувања, во услови на жестоко невреме, се случувало и дабови делови да се скршат, но делови од пепел да преживеат. Потоа тие повторно се свртеа кон античките анали и открија дека жителите на европските брегови, исплашени од нападите на Викинзите, честопати ги нарекувале застрашувачките новодојденци „аскемани“ - „луѓе од пепел“, бидејќи „прашајте“ преведено од античкиот север значи „пепелник“. „Асками“, според истите анали, понекогаш се нарекувале и самите викиншки бродови. Овде можете да се вратите на делот за создавањето на светот и да запомните дека Светското дрво, кое ги поврзало Деветте Светови, било јасен, првиот човек исто така бил издлабен од боговите Асир од јасен, а неговото име било Прашај. А во песните и сагите храбриот воин беше наречен „пепелник на битката“... И веќе не може да се знае од што произлегло: дрвото од митологијата или обратно...

Бродоводите од времето на Викинзите не само што добро разбираа од каков тип на дрво да направат одреден дел од бродот, туку и како најдобро да го искористат ова конкретно дрво или негов дел. На пример, тие знаеја дека за најважните делови е подобро да се земе дрво од оној дел од стеблото што за време на животот на дрвото беше свртен кон север: добиваше помалку сонце и топлина и, според тоа, дрвото овде беше повеќе ситнозрнести и густи. Дополнително, дрвото што пораснало во густа област и затоа цел живот се протегало нагоре кон светлината, нема пониски гранки, дрвените влакна во него се изедначени, затоа, таквото стебло може да направи одличен трупец за кил или неколку долги, дури и даски. Дрво кое расте на отворено место, има густа круна и моќни долни гранки, може да се исече на штици за лакот или крмата (штиците на овие места треба да имаат природна кривина) или во греди, повторно со природен свиок , за рамки, стебла и други делови кои би требало да комбинираат еластична флексибилност со значителна цврстина. Имаше специфични барања за весла, за штици на палубата, за јарболи, за блокови, валјаци и многу други делови и додатоци за бродови. Секаде се користело одбрано дрво, а она што не одговарало за едно се користело за друго...
Колку дрва биле потребни за да се изгради еден брод? Експертите пресметале: за да се изгради воен брод долг дваесет до дваесет и пет метри, потребно е да се исечат најмалку единаесет дрвја дебели со должина од околу пет метри и уште петнаесет до осумнаесет метри долги за јаболката. Ова даде педесет до педесет и осум кубни метри дрво со потребниот квалитет.

Сепак, би било голема грешка да се претпостави дека изборот на дрво е одреден исклучиво од неговите „потрошувачки“ карактеристики. Кога сече дрво, особено „благородно“ дрво покриено со легенди, античкиот човек совршено разбрал дека убива живо суштество кое има исти права на живот како него. Пред да ја употреби секирата, долго време го обвинувал дрвото, објаснувајќи му каква итна потреба го донела во шумата. Кога стануваше збор за сечењето, на страна се ставаше благо - на пример, парче леб и путер - така што душата на дрвото, искушувана од деликатесот, привремено да го напушти стеблото и да не доживее непотребни маки. Последователно, откако извршило УБИСТВО, едно лице се подложило на обреди на чистење слични на оние што го придружувале убиството на непријателот.

Покрај тоа, дрвото не требало да падне со врвот на север, во тој случај не било земено. Факт е дека северот се сметаше за центар на злите сили, сонцето „умре“ таму, имаше дом на студ, смрт и темнина. Дури и Скандинавците беа сомнителни кон истокот. Гледано од Норвешка, имало гостопримливи планини со глечери, свлечишта и карпи. Не случајно норвешкиот еквивалент на „оди во пеколот“ бил „на север и планини!“ Со еден збор, пред да земе дрво со врвот на север или исток за да изгради брод, древниот Скандинавец би размислувал три пати. На крајот на краиштата, тој требаше да му верува на бродот со својот живот, што значи дека требаше да го стави во него само најдоброто и најпаметното, љубезно кон боговите и послушно на човекот!

Сечење на даски

Откако конечно го исекоа дрвото, веднаш го исечеа, без да го остават да старее. Модерните бродоводци претпочитаат зачинето дрво, но древните занаетчии знаеле што прават. Според експертите, тие се воделе од две размислувања: прво, суровото дрво полесно се обработува, и второ, кога старее се суши и може да пука. Рот, како што пишуваат истражувачите, воопшто не им се заканувал на штиците на бродот: Викинзите изградиле бродови од отворен тип со добро проветрено држење.
Во модерната индустрија, трупците се сечат на табли со специјални пили. Викинзите го направија тоа поинаку: тие го поделија подготвениот труп по должина на две половини со помош на клинови. Потоа - повторно и повторно на половина. Како што покажаа експериментите, приближно дваесет идентични штици широки до триесет сантиметри излегоа од багажникот со ширина од околу еден метар. Примитивна технологија? Викинзите не ја знаеле пилата? Тие тоа многу добро го знаеја. И пила и ножовка.

Едноставно, како што пишуваат научниците, модерната технологија за обработка на дрво е фокусирана на квантитетот, но во античко време квалитетот бил камен-темелник. Особено во толку витално важно прашање како што е изградбата на брод. Таблите добиени од трупци поделени со клинови имаа голем број предности во однос на пилените. Тие се посилни, помалку подложни на сушење и не се искривуваат или пукаат толку многу. Се разбира, затоа што клинот делува долж влакната, на начин што е „поудобен“ за расцепување на трупецот, а пилата се сече и кине по случаен избор. Покрај тоа, исечените штици од едната страна се покажаа нешто подебели. Лесно е да се види дека при спојување на страничните штици вкрстено (омилена техника на Викинзите), овој, на прв поглед, недостаток се претвори во предност. Подебелиот дел овозможи да се направи засек во него за најцврсто вклопување на соседната табла.

Алатки

Алатите за обработка на дрво што Викинзите ги користеле за изградба на бродови, исто така, им станале познати на научниците, главно преку ископувања на антички гробници. Експертите се едногласни дека изборот на овие алатки е многу широк и во способни раце е доволен за сите потребни операции. Проучувањето на пронајдените гарнитури, внимателното испитување на преживеаните слики, како и трагите што ги оставиле разните алатки на дрвените делови, ни овозможија да заклучиме дека најважниот алат е, несомнено, секирата. Античките мајстори го користеле навистина маестрално. „Неверојатно! - извикуваат истражувачите, забележувајќи дека дури и конечната завршна обработка на страничните и палубните штици понекогаш се правела со секира, иако имало и навидум попогодни уреди: адзе и стругалка.

Користени се повеќе видови оски, во зависност од видот на работата. На една древна слика беа пронајдени четири типа секири одеднаш. Некои сечеа дрва, други исекоа гранки, други ги измазнуваа даските, а четвртиот вршеше финална обработка откако ги прикачи даските на телото. Оваа наклонетост кон секирата во никој случај не е случајна и не е карактеристична карактеристика на Викинзите, заснована, велат тие, на фактот дека додека го користеле „омиленото оружје“ - секирата - во битките, тие го претпочитале во мирна градба. .. Факт е дека пилата бушава и ги олабавува дрвените влакна, додека секирата, напротив, ги измазнува и израмнува. Дрвен дел, издлабен со секира, впива влага многу помалку од пилената, што значи дека помалку скапува и многу подолго трае... За дупчење дупки се користело нешто како ВАЛКАЛ: наострена железна „лажичка“ на дрвена рачка со крст за да може да се ротира. Во употреба се користеа и НОЖИ со различни форми и големини, ЧИСЛИ и ЧИЛИ, вклучително и полукружни и обликувани, широк спектар на секачи, како и ЧЕКАНЦИ и дрвени КЛАТЕРИ.

Вештини за ракување со бродови

Дали Викинзите користеле нацрти? Сè уште не се пронајдени дијаграми или цртежи, но би било погрешно однапред да се каже дека тие воопшто не се направени. Што ако нешто слично се ископува буквално во ова време на Скандинавскиот Полуостров или на Исланд? Да прифатиме засега дека науката сè уште не го нашла одговорот. Експертите за бродоградба само шпекулираат дека Викинзите можеби користеле некакво ниво за мерење на аголот на штиците, како и шаблони за одредување на најдобрите контури.

Но, она што со сигурност се знае е дека имало занаетчии со највисоки квалификации кои биле способни дури и да изградат исклучително стабилен и брз брод „на око“. Таквиот мајстор беше придружуван од цел тим од различни специјалисти: дрводелци, занаетчии на штици, резбари на фигурирани делови и ковачи, како и голем број помошни работници. Секој Скандинавец кој се почитува самопочит може да изгради чамец или мал брод за крајбрежен риболов сам, или, во најлош случај, со помошник. Но, кога на богат човек му требаше голем и квалитетен борбен или трговски брод, тие поканија добар занаетчија.

Викинзите го поминале целиот свој живот на бродови и, нормално, биле многу добри во нив. Секој се сметаше себеси за голем експерт во бродоградба, па неизбежно се појавија конфликти меѓу господарот и клиентот, меѓу различни занаетчии. Секој одлучно „знаеше што е најдобро“ и инсистираше на своето. Понекогаш се бараше извонредна храброст од господарот, особено ако бродот бил изграден за личност од висок ранг и, згора на тоа, тежок и брз за убивање. Сепак, историјата покажува дека таквите мајстори имале доволно храброст. Еве, на пример, една древна легенда за тоа како, на самиот крај на 10 век, неговиот познат брод, подоцна наречен „Големата змија“, бил изграден за синот на кралот Олаф Тригви:
„... Градителот на бродот се викаше Торберг Строхала. Но, многу други му помогнаа - некои влечеа штици, некои издлабиа, некои зачукуваа клинци, некои внесуваа дрва. Сè во бродот беше направено многу внимателно. Бродот беше долг и широко, со висока страна и од голема шума Кога веќе правеа страна на бродот, Торберг поради некоја причина требаше да си оди дома, а кога се врати таму Бродот веќе беше подготвен Истата вечер, кралот и Торберг отидоа со него да видат како испадна бродот. Тогаш кралот се врати во градот Следниот ден, кралот повторно отиде на бродот, а кралот веќе беше дојден со него, но не почна да работи, тие одговорија дека бродот е оштетен строго, пресечејќи ја страната со коси удари. И кој ќе ми даде име на оваа личност, ќе добие голема награда од мене. Тогаш Торберг вели:
- Можам да ти кажам, крале, кој го направи тоа.
„Од ниедна друга личност“, вели кралот, „не можев да очекувам дека тој го знае ова и може да ми каже“.
„Ќе ти кажам, крале“, вели Торберг, „кој го направи тоа“. Успеав.

Кралот одговара:
„Тогаш мора да бидете сигурни дека сè е исто како порано“. Вашиот живот зависи од тоа.

И така Торберг излезе и ја скрати страната така што сите коси лузни исчезнаа. Кралот и сите други почнаа да кажуваат дека бродот е многу поубав од страната што ја планирал Торберг. А кралот му нареди да го стори истото со другата страна и рече дека му е многу благодарен...“
Да обрнеме внимание на една фраза во штотуку дадениот пасус. Таблата, која доби подобра форма од гледна точка на навигацијата, стана, според експертите, МНОГУ ПОУБАВА. Какво око, какво искуство и инстинкт мора да има човек за да го одреди квалитетот на садот според благородноста на неговите линии!

Античките мајстори сметале дека е посебен „шик“ да се изгради брод на таков начин што, додека весла, може да носи штитови на своите страни. Брод со штитови долж страната стана „визит-карта“ од ерата на Викинзите, и тоа со добра причина. Но, не секој знае дека штитовите не биле „заковани на страните според обичајот“, туку биле држени со посебна лента на надворешната (или внатрешната) страна од страната. Веслате не беа вметнати во веслата, туку поминаа низ посебни дупки - „веслачки отвори“. За битка, бродовите обично се собирале на весла; ако можело да се чуваат штитови на бродот (т.е., ако бродот бил изграден на таков начин што штитовите не ги блокирале дупките за веслата и не го попречувале веслањето), тие служеле како дополнителна заштита за веслачите до самиот момент на борба од рака на рака.

Странична рачка

Досега се изградени доста преработки на викиншки бродови. Првото патување на рекреирана копија на бродот Гокстад се случи во 1893 година. Оттогаш, слични бродови пловеа по сите познати историски рути на античките Скандинавци: низ Европа, покрај руските реки и до Америка преку Атлантскиот Океан. И уште подалеку: ентузијасти пловеа низ светот. И во Данска, секое лето се одржува „Викинг фестивал“, чија програма секако вклучува „Викинг регата“ - трки на обновени антички бродови кои се собираат за одмор од цела Скандинавија. Со еден збор, акумулирано е значително искуство. А она што е типично е дека модерните „викинзи“ секогаш зборуваат во суперлативи за поморските квалитети на нивните бродови. Покрај тоа, бродот се однесува подобро, колку поблиску е изградена репликата до античкиот модел, толку попрецизно се обидуваат да го набљудуваат секој ситник.

Една од овие „мали нешта“ се покажа дека е СТРАНИЧКИОТ ВОЛАН. Гледајќи ги сликите и цртежите, лесно може да се забележи дека кормилото на викиншките бродови не се наоѓало долж централната линија на крмата, како што сме навикнати, туку странично, на посебна планина. И пробните модерни патувања докажуваат дека дури и со жестоки ветрови и најсилни бранови, бродот бил лесно контролиран од САМО ЕДНО ЛИЦЕ користејќи го ова странично кормило! Сепак, и покрај сета физичка леснотија на управување со брод, ова е многу одговорна задача, бара многу внимание и концентрација и затоа е многу заморно. А, имајќи предвид дека, за разлика од веслачите, кормиларот не можел ни да се загрее со веслање во студена и влажна ноќ, тие се труделе да му го олеснат животот, барем со поставување на специјално седиште кај крмата. Се наоѓаше над вообичаените клупи, така што главите на другарите не му го заматија погледот на кормиларот.

Јарболот

Бродот Викинг не изгледаше особено „витко“. Така, бродот Гокштад, со должина на трупот од повеќе од дваесет и три метри, имал висина на јарболот, според научниците, не повеќе од дванаесет метри; како што ќе биде прикажано подолу, значителна површина на едрото беше постигната главно поради ширината. Но, колку луѓе сега знаат дека јарболите на викиншките бродови се направени... ОТСТРАНУВАЧКИ

Норманите често користеле бродови за погребување. Според нивните верувања, од Светот на живите во светот на мртвите може да се стигне по долго патување, како и со надминување на водена бариера (само требаше долго да одите по прав пат и ќе несомнено завршуваат во ТОЈ свет). Токму поради оваа причина Скандинавците ги закопувале своите мртви, особено благородни луѓе, во бродови подготвени за долги патувања. И затоа многу од викиншките бродови познати денес беа пронајдени во гробници.

Во јануари 1880 година, за да бидат зафатени и да се ослободат од здодевноста (а исто така, откако слушнале многу за богатствата пронајдени во погребите на Викинзите), синовите на закупецот на мал имот во Гокштад (Норвешка) почнале да откопуваат рид што го носеше гордото име „Ројал“. Во мај, ископувањата продолжија, но под раководство на архиварот на музејот во Осло, Николајсен. Вака пред човечки очи се појави бродот Гокштад.

Бродот од Гокштад служел како гроб (според претпоставките на научниците и Јнглинг сагата) на кралот Олаф. Беше целосно опремен за пловење со весла, едра, сидро и резерви. На секоја страна имаше по 16 тркалезни штитови со дијаметар од околу 1 m, обоени во црно и жолто. Гробницата била ограбена, но, сепак, биле пронајдени многу интересни работи. На пример, сосема неочекувано, во пределот на строгата беа откриени остатоци од паун.

По реставрацијата, бродот беше изложен во Музејот на бродови Викинг во Осло.

Главните димензии на садот:

Максимална должина - 23,3 m
Максимална ширина - 5,2 m
Максимална висина - 2,1 m

Бродот од Гокштад често се нарекува најубав од сите пронајдени викиншки бродови. Многупати е репродуцирано во бродови со реплики, од „Викинг“ (1892) до „Мајка Земја“ („Гаја“ 1998 година. Некои од нив можете да ги најдете во Репликите.

Овој брод е пронајден во 1903 година во Норвешка од професорот Г. Густавсон. На 5 ноември 1904 година, ископувањата беа завршени, но авантурите на бродот само што почнуваа. Според норвешките закони, бродот му припаѓал на сопственикот на земјиштето каде што е пронајден. Сопственикот на имотот Узеберг одредил цена, но се покажало дека е превисока за музејот. Во меѓувреме, почнаа да се шират гласини за можна продажба на бродот во странство. За да се спречи тоа, норвешкиот парламент набрзина донесе закон со кој се забранува продажба на историски имот надвор од Норвешка. На крајот, бродот го купил сопственикот на соседниот имот и „како што лежи таму“ бил дониран на Музејот на Викиншкиот брод во Осло, каде што сега се наоѓа.

Прво, во гробницата биле пронајдени траги од разбојници. кој оставајќи 14 дрвени лопати и три носилки, очигледно целосно го исчистил лакот на бродот и ги однел сите предмети од благородни метали. Но, тие не стигнаа до крмата, а археолозите успеаја да откријат опремена галија со два котла за готвење, тави, лажици, ножеви, секири и недопрена рачна мелница за мелење жито. Покрај тоа, во гробницата се пронајдени предмети наменети за жени и тоа: голем разбој за предење и два мали погодни за правење ленти, фрагменти од издлабени кутии и дрвени кофи, остатоци од волнена ткаенина и свилени ленти, како и остатоци. на тепих.

Не е чудно што со таков сет на предмети, научниците откриле два женски скелети, чија старост е утврдена на 50 и 30 години. Постари. веројатно била кралицата Аса. Ова одговара на Инглинг, сага во која Снори Стурласон во 13 век. ја опиша историјата на фјордот Осло со областите Остфолд и Вестфолд.

Сагата вели за судбината на кралицата Аса:
„Гудрод се викаше синот на Халфдан, кој по него стана крал. Неговата сопруга се викаше Алфилд. Тие имаа син Олаф. Кога Алфхилд умре, Гудрод ги испрати своите гласници во Агде (југозападна Норвешка) кај кралот кој владееше таму. Неговото име беше Харалд Ротлип Гласниците требаше да побараат да му ја дадат ќерката Аса на кралот како негова сопруга, но Харалд ги одби гласниците се вратија и го известија кралот за одбивањето.

Набргу потоа, Гудрод тргна на море со голема војска и пристигна во Агде. Војската дојде сосема неочекувано и слета на брегот. Ноќта стигна до имотот на кралот Харалд. Кога овој открил дека непријателот стои против него, излегол кај непријателот со луѓето што ги имал со себе. Се случи битка, но силите беа премногу нееднакви, а Харалд и неговиот син Гирд загинаа.

Кралот Гудрод заробил голем плен. Со себе ја зел ќерката на кралот Харалд Аса и се оженил со неа. Таа имаше син од него по име Халфдан. Есента, кога Халфдан имал една година, кралот Гудрод отишол да се „храни“ низ земјата. Тој пристигна на својот брод во Стифтлесунд. Таму имаше голема гозба, а кралот многу пиеше. Вечерта, кога се стемни, го напушти бродот. Кога кралот беше на крајот од таблата, еден човек притрча до него, го прободе со копјето и тој умре. Човекот веднаш бил убиен. Следното утро, кога се раздени, го препознаа - тоа беше слугата на кралицата Аса. Таа не негираше дека слугата постапил по нејзиниот совет... По смртта на неговиот татко, Олаф станал крал. Тој боледувал од болест на ногата и од неа починал. Погребан е во еден рид во Ѓорштад“.

Се известува следново. дека веднаш по раѓањето на нејзиниот внук, Харалд Ферхер, кој во 872 година воспоставил доминација над цела Норвешка, кралицата Аса починала на 50-годишна возраст. Затоа, веројатно е дека кралицата Аса е погребана во Узенберг, а кралот Олаф е погребан во Гокштад (во сагата - Ѓорштад), бидејќи за време на ископувањата таму е пронајден скелет на куци човек кој боледува од гихт.

Модел на бродот од Узеберг

За изработка на бродот се користел даб. По двете страни беше направена посебна борова штица, на која можеа да се фиксираат штитови. На страните беа направени 15 пара дупки за веслата. Бродот имал и јарбол и едро.

Главните димензии на бродот:

Максимална должина - 21,44 m.
Максимална ширина - 5,10 m.
Максимална висина - 1,58 m.

Бродот од Оузберг сведочи за високото ниво на бродоградба и пловидба на Норманите. Но, овој брод сè уште не беше погоден за пловење на отворено море, како, на пример, бродот од Гокштад.

Во 1921 година, на северот на данскиот остров Алс, во мало тресетно мочуриште е пронајден древен олтар. Како што се испостави подоцна, ова бил најстариот олтар во Скандинавија (датира од 4-3 век п.н.е.). Две години, во 1921-1922 година, ископувањата ги вршеа вработените во Националниот музеј на Данска. Резултатите ги надминаа сите очекувања: пронајдени се 8 мечови со една острица (најстарото челично оружје пронајдено во Скандинавија), 50 долги штитови, 140 врвови на копја со различни форми, 30 врвови од коски, дрвени чинии, кутии, садови, бронзена игла итн. . Меѓу најинтересните пронајдоци беше еден чамец, кој, за жал, беше сериозно оштетен при ископувањата. Оние делови од чамецот што беа зачувани се изложени во Националниот музеј на Данска во Копенхаген.

Бродот бил направен од липа. Се придвижуваше со удари и можеше да носи екипаж од 25 луѓе (вооружени и опремени) - околу 2200 кг (со брзина од 90 кг по лице).

Модел на рожба од Hjertspringa

Основни димензии на кората:

Максимална должина - 15,3 m
Максимална внатрешна должина - 13,28 m
Максимална ширина - 2,07 m
Максимална висина - 0,78 m

Бродот Hjortspringa („Скок на елен“) е еден од предците на класичните „викиншки бродови“. Спомнувањето на таквите бродови може да се најде во книгата на Тацит „Германија“, напишана во 98 година од нашата ера. Зборува за племето Свион, чии бродови имале лак на секоја страна, благодарение на што можеле да слетаат на двете страни. Покрај тоа, слики од слични бродови се пронајдени во Бохуслан, Шведска.

Во 1863 година, за време на ископувањата во мочуриштето Нидам во близина на селото Östresottrup во близина на Алсензунд, беа пронајдени остатоци од три брода. Еден од нив е доста добро сочуван, а токму за овој сад ќе се зборува. Бродот е изложен во Музејот на праисториска и рана култура на Шлезвиг во замокот Готорп. Датира од втората половина на IV век. Осум бронзени иглички за облека, брошеви, пронајдени на бродот во близина на стеблото одиграле значајна улога во датирањето. Откриено е дека мочуриштето во близина на Нидам било место за жртвување речиси три века. Посебно бројни наоди биле пронајдени во 1863 година, а подоцна, 30 години подоцна, биле откриени 106 мечеви, 552 врвови на копја, 70 челични и бронзени штитови, шахти од стрели и копја, како и голем број накит.

Бродот, кој толку долго лежеше во мочуриштето, се распадна. Дабовите штици на облогата лежеа одделно една од друга, а од рамките останаа само посебни делови. Затоа, интересни се реконструкциите на овој брод. Отворениот брод има 30 места за веслачи. Немаше уред за носење едро, а бродот, судејќи според неговата стабилност, не можеше да носи едро. Бродот е изграден на штица од јаболка од речиси 15 метри и ширина од 0,56 метри во средината. Самиот кил, исечен од оваа табла, е широк 180 mm и висок само 20 mm. Во средината на таблата со кил помеѓу 10-тата и 11-тата рамка имаше мала пропустлива дупка, затворена од навлегувањето на морската вода со дрвен приклучок, преку која се исцеди насобраната вода кога бродот беше извлечен на брегот. На горната табла на обвивката беа врзани бравите направени од јазли на вилушка, направени се преклопуваат. Веслате имаа дупчиња низ кои минуваше кожено ремче кое го држеше веслото. За да се управува со бродот, на десната страна висело големо кормило, долго околу 3,3 метри, со специјално обликувана глава. Можеби го држеше само кабел прикачен на една од рамките и минуваше низ пиштолот одозгора, инаку кормилото ќе беше целосно слободно. Пронајдените весла биле во должина од 3,05 до 3,52 метри.

Сопствената тежина на садот е приближно 3300 (според други претпоставки, нешто повеќе од 3900) кг. Оптоварување, т.е. тежината на екипажот од 50 луѓе со оружје и храна требало да биде речиси 5000 кг. Со вкупна тежина од 8800 кг, провевот на бродот беше 0,5 m, а наслонот беше скоро 0,6 m.

Стерн крај и кормило.

Бродот од Нидам датира од втората половина на IV век. Осум бронзени иглички за облека, брошеви, пронајдени на бродот во близина на стеблото одиграле значајна улога во датирањето.

Откриено е дека мочуриштето во близина на Нидам било место за жртвување речиси три века. Посебно бројни наоди биле пронајдени во 1863 година, а подоцна, 30 години подоцна, биле откриени 106 мечеви, 552 врвови на копја, 70 челични и бронзени штитови, шахти од стрели и копја, како и голем број накит.

Бродот, откако толку долго лежеше во мочуриштето, се распадна. Дабовите штици на облогата лежеа одделно една од друга, а од рамките останаа само посебни делови. Затоа, интересни се реконструкциите на овој брод направени од С. Енгелхард во 1865 година, Х. Шетелиг и Ф. Јоханесен во 1930 година и Х. Акерлунд во 1961 година, кои ги објавиле нивните цртежи. Од нив, најважен е цртежот на Јоханесен. Главните димензии на садот од Нидам се: максимална должина 22,85 m, максимална ширина 3,26 m и висина на страна 1,09 m.

Отворениот брод има 30 места за веслачи. Немаше уред за носење едро, судејќи според стабилноста на пловилото, тој не можеше да носи едро.

Садот е изграден на штица долга скоро 15 m и 0,56 m ширина во средината Самиот кил, исечен од оваа табла, е широк 180 mm и висок само 20 mm. Во средината на таблата со кил помеѓу 10-тата и 11-тата рамка имаше мала пропустлива дупка, затворена од навлегувањето на морската вода со дрвен приклучок, преку која се исцеди насобраната вода кога бродот беше извлечен на брегот. Краевите на таблата со кил беа широки само 280 mm. Стеблата беа прикачени на нив со помош на две дрвени клинови и хоризонтална плоча прикачена одоздола.

Двете стебла, направени од даб, се речиси идентични; добро сочуваното стебло, направено од едно парче дрво, има должина од околу 5,4 m.

Облогата е направена преклопувајќи - во клинкер: има по пет табли на секоја страна. Даските за обложување се од даб, немаат јазли и се цврсти со должина од 20 m и ширина над 0,5 m. Само горниот појас е композитен. На добро сочуваната лева страна спојот е меѓу 13-тата и 14-тата рамка. Таблите се прицврстени една до друга под прав агол и се држат заедно само со зајакната гума.

Плочите се преклопуваат една со друга за 70 mm. Челични навртки со подлошки со сечила (четириаголни подлошки) се поставуваат на таблата на килимот на растојание од 150 mm, на горните акорди - на 160-180 mm, а во близина на стеблата - на 110 mm. За запечатување на пукнатините помеѓу штиците, се користеше волна натопена во леплива маса.

Таблата за јазили и другите даски имаа стеги направени како едно парче со таблата. На стегите се прикачени 19 рамки, кои се монтирани дури по завршувањето на склопувањето на кожата. Реставраторските работи покажале дека рамки, до 3-та, биле направени од едно парче борова кора (кривули) и имале различен пресек. На горната табла има само една стега на која е прикачена рамката; Во исто време, оваа стегач служела како потпора за теглата, веројатно прицврстена со дрвени клинови. Конзервите за веслање дополнително имаа вертикални носачи монтирани на рамките.

На горната штица на обвивката биле врзани бравите направени од јазли на вилушка. Веслате имаа дупчиња низ кои минуваше кожено ремче кое го држеше веслото.

За контрола на бродот, на десната страна висело големо кормило долго околу 3,3 метри со специјално обликувана глава. Како кормилото било поврзано со бродот е нејасно. Можеби го држеше само кабел прикачен на една од рамките и минуваше низ пиштолот одозгора, инаку кормилото ќе беше целосно слободно.

Пронајдените весла биле во должина од 3,05 до 3,52 m.

На бродот биле пронајдени карпи, што предизвикало збунетост. Првично тие беа помешани за баласт, но на брод од Нидам ќе му требаше кога плови по вода. Баласт направен од камења со вкупна маса од речиси 1000 кг на брод лоциран на брегот беше очигледно непотребен. Затоа, се претпоставуваше дека пронајдените камења некако се поврзани со жртвата. Таквиот брод некогаш бил многу вреден, па церемонијата на неговото погребување не била сосема обична. Веројатно, на бродот што стигнал до мочуриштето биле натоварени камења, а на нив биле додадени и оружје и други жртвени дарови. Потоа за стеблата се врзувале јажиња, со помош на кои бродот бил вовлечен во мочуриштето, каде што со отворена дупка на штицата на јазичето, под товар од камења, полека потонал.

Јоханесен ја проценува мртвата тежина на бродот од Нидам на 3300 кг, а Тимерман, користејќи модел со природна големина 1/10, ја проценува на нешто повеќе од 3900 кг. Товарот, односно масата на екипажот од 50 луѓе со оружје и храна, требаше да биде речиси 5000 кг. Со вкупна маса од 8800 кг, провевот на бродот беше 0,5 m, а висината на одборот беше скоро 0,6 m. не е целосно разбрана.

Зошто оружјето е во градите, а не висат на ѕидот? Гледаш, јас често имам гости, а каде има гости има и гозба. И на гозба каде што има многу пиво, се може да се случи! Кога оружјето е надвор од видното поле, најлошото нешто што можете да направите е да исфрлите неколку заби.
Скандинавците го користеле копјето уште од античко време. За тоа сведочат бројни наоди кои датираат од почетокот на нашата ера и порано.

За време на Викиншката ера, најчестиот тип на оружје беше тешкото копје, кое се разликуваше од неговите колеги од другите земји. Северното копје имало вратило долго околу пет метри со долг, широк до 18 инчи, врв во облик на лист. Со такво копје можеше и да се прободе и да се исецка (што Викинзите, всушност, го направија со успех). Се разбира, таквото копје тежело многу, и затоа не било лесно да се фрли, иако тоа се случило (ако ги погледнеме митовите, Один се борел со копјето Гунгнир, кое секогаш му се враќало на сопственикот по ФРЛАЊЕ). Може да се замисли физичката форма на личност способна да фрли такво копје. Сепак, имаше специјални копја за фрлање слични на европските пикадо. Таквите копја беа пократки, со потесен врв.

Обликот на врвот на копјето може да варира во зависност од неговата намена. На пример, постојат описи на копии што личат на европски халберд.

Следниот чекор е секирата. релативно мала секира на долга (околу 90 см) рачка Обично не беше потребен втор успешен удар со секира и затоа секирата имаше морално влијание врз непријателот. Не беше потребна многу фантазија за да се замисли што може да се очекува од секирата. Од друга страна, секирата е добра во напад, но во одбрана има многу недостатоци. Дури и копјеџија може да разоружа воин со секира, фаќајќи го на спојот на сечилото и рачката и извлекувајќи го од рацете на сопственикот.
Би сакал да напоменам: речиси никогаш не сум видел да се спомнуваат секири со две острици, па се сомневам во нивното ширење (ако воопшто постоеле). нема сомнеж за популарноста на обичните секири, не само меѓу обичните Хирдмани, туку и меѓу лидерите (малку е веројатно дека прекарот на Еирик Харалдсон, синот на познатиот Харалд Харфагр (Прекрасно коса) - Еирик Блодекс (Крвав Axe) настана од никаде.

Се верува дека еден од факторите за победата на Норман во Хестингс било понапредното оружје. Војската на Вилијам била вооружена со железни секири, додека Англосаксонците излегле на бојното поле со камени секири. Но, треба да се забележи дека камените секири биле ценети и од Викинзите. Причината за ова беше староста на оружјето, што даде причина да се смета дека е обдарено со магични својства. Ваквото оружје, внимателно сочувано, се пренесувало од генерација на генерација.

Можеби најчестото оружје во Европа беше мечот. Не ја заобиколи ниту Скандинавија.
Првите северни мечеви биле слични на Скрамасакс - сечила со една острица, долги ножеви наместо кратки мечеви. Сепак, тие набрзо значително „пораснаа“, а потоа целосно се претворија во оружје што сега е познато како „викиншки меч“.

Скандинавскиот меч од периодот IX-XII век бил долго, тешко сечило со две острици со мала (речиси симболична стража).

Борбената техника на Скандинавците не се разликуваше многу од борбената техника на другите европски народи од тоа време. Треба да се запомни дека во раниот среден век, а особено во викиншкото време, немало посебна уметност на мечување. Широк замав, удар во кој беше вложена сета сила на воинот - тоа е целата техника. Викинзите немаа пирсинг удари, што, соодветно, остави свој белег на оружјето. Ова беше конкретно изразено во кривата која често завршуваше со скандинавски меч.

Викинзите отсекогаш биле познати по уметноста на украсување на оружјето. Што, сепак, не беше изненадувачки. Скандинавците обдариле оружје со личност, и затоа е сосема логично да се обидеме да ги разликуваме од другите оружја. Честопати на оружјето што верно му служело на својот сопственик добивало име кое на луѓето им било познато не помалку од името на неговиот сопственик. Така се појавија звучни имиња, како „RaunijaR“ - пробната, „Gunnlogi“ - пламенот на битката... Секирите беа поставени со златни и сребрени обрасци, шаловите и рачките од мечеви беа украсени со злато и сребро, ножевите беа покриени со руни.

Еден од најубавите начини за украсување на мечевите бил следниов: при правењето на сечилото, бакарната и сребрената жица наизменично се ковале во држачот, поради што мечот бил „полентен“.

Автентичниот викиншки оклоп беше навистина спартански по својата едноставност - само погледнете го шлемот од 10 век и остатоците од верижна пошта пронајдени во Ѓермундби, Норвешка. Овој кружен шлем е единствениот добро сочуван шлем од викиншкото доба пронајден досега; Сепак, познато е дека и Викинзите отишле во битка носејќи конусни шлемови.

Од памтивек, земјопоседниците од сите категории - од ослободени робови кои поседувале ситни парчиња земја, до чамци кои имале огромни земјишта, па дури и кралеви кои контролирале свои парцели - се собирале на локалните собранија познати како „причини“. Таму се избираа локални лидери, беа донесени закони и прописи за имот, кражба на овци или крвна одмазда. Меѓутоа, во животот на Викинзите постоела нова сила, неспоредливо повлијателна од кое било раководно тело, која го исполнувала овој живот со посебна содржина.

Дрегескапур зазема централно место во моралниот кодекс на Викинзите. Овој концепт вклучува голем број на квалитети кои се сметаа за задолжителни и за целото општество и за оние кои би можеле да се сметаат за херои во очите на нивните сонародници. Самопочитта, честа и беспрекорната репутација беа ставени над сè друго и тие можеа да се изградат само врз цврстата основа на несебичната лојалност кон семејството и другарите. Сите аспекти на животот беа определени со обичаи; гостопримство и понуди, заклетви и одмазда, добри дела за доброто на општеството, како што се градење мостови или храмови.

Од лидерите се бараше да покажат храброст. цврстина, лојалност кон пријателите, вистинитост, елоквентност и желба за живот, заедно со подготвеноста да се соочиме со смртта бестрашно и без двоумење. Сите овие квалитети, и безброј други, се рефлектираат во древната скандинавска поема „Хавамал“, што буквално значи „Збор на највисокиот“. Поемата го поставува целиот кодекс на однесување на Викиншката ера, од едноставни морални учења до дискусии за вистинското значење на вечната слава.

Најмалку значајни, иако неопходни, беа правилата за гостите. „Кој ќе остане предолго како гостин го злоупотребува гостопримството на добрите домаќини“, поучува „Хавамал“, „почнува да смрди“. Ако споменатиот гостин, освен тоа, има доволно да заштеди, бидејќи бил искушуван од пиво, поемата потсетува дека пиењето и јавањето се некомпатибилни: „Нема потежок нож за јавач од неумерените либања“. Последните строфи од песната се посветени на највисокиот концепт на кодот на честа, поврзувајќи ја беспрекорната репутација во текот на животот со чесната судбина да падне во смрт на храбриот, откако се докажа како херој:

Штитот беше речиси задолжителен атрибут на воинот во секое време. Од век во век, од луѓе на луѓе, штитовите ја менуваа формата, структурата, изгледот, но нивната цел не се промени - да му обезбедат на воинот практично и сигурно средство за лична заштита. Секако, Скандинавците, во чии животи војната зазема значајно место, не ги оставија штитовите без надзор.

Од првиот до десеттиот век, кружните штитови станаа цврсто воспоставени во Скандинавија. Имаше два вида на такви штитови - рамни и конвексни. Сите штитови што преживеале до денес беа композитни (сепак, постојат докази за свиткани штитови - во овој случај полесно е да се направат конвексни), односно собрани од поединечни табли. За зајакнување, таков сет може да биде двослоен, при што слоевите се нанесуваат попречно, што повторно дава сила. Во центарот на штитот секогаш имаше умбон - метална хемисфера дизајнирана да заштити од директни удари - оружјето на непријателот се лизгаше над него, губејќи ја моќта.

Покрај ова, умбонот ја заштитуваше раката, бидејќи најчестото монтирање на штит на раката кај Скандинавците беше држачот со тупаница. Под умбото помина рачка, со која воинот го држеше штитот. Овој тип на монтирање е удобен бидејќи штитот лесно се ресетира, што е важно. Од друга страна, треба да имате добро обучена рака за успешно да се одбраните. Сепак, имаше штитови со „традиционална“ монтажа на раката.

Често работ на штитот беше тапациран со лента од густа сурова кожа, а понекогаш дури и можеше да биде покриена со кожа на предната страна. Иако такви штитови никогаш не биле пронајдени, во литературните извори од тој период многу често се спомнуваат штитови обложени со кожа. Како и за сите пронајдени штитови, сликата е нанесена директно на дрвената површина.

Традиционално, штитовите се правеле од дрво од липа, иако можеле да се користат и други дрва како евла или топола. Овие типови на дрво беа избрани поради нивната леснотија и мала густина. Покрај тоа, ова дрво не се лупи толку лесно како, на пример, дабот.

Големината на тркалезните штитови варираше од 45 до 120 сантиметри во дијаметар, но најчести беа штитовите со дијаметар од 75-90 сантиметри.

На почетокот на единаесеттиот век, долниот раб на штитот почнал да се протега надолу за да ги заштити нозете. Оваа промена доведе до развој на штитот „капка“. Покрај тоа, како и нивните претходници, тркалезните штитови, „капките“ постоеја и рамни и конвексни, со второто јасно доминантно. Сè уште има дебата за прицврстување на таков штит на раката, без разлика дали тоа беше штит од тупаница или не. Факт е дека ако штитот се држи под умбо, тогаш долниот, издолжен дел од штитот делува како нишало, што ја отежнува работата со штитот.
Овие штитови беа со големина од околу 1 - 1,5 метри.

И тркалезните штитови и „капките“ може да се носат во патувачка верзија, на задната страна. За ова имаше посебен појас, или само широка лента од кожа. Дури и за пешачки воин беше многу поудобно да носи штит на овој начин, а да не зборуваме за коњаник.

Штитовите беа обоени поинаку, во зависност од вкусот на сопственикот. Штитот може да биде обоен целосно во една боја или во сегменти. Вообичаени дизајни биле крстот и краткоденицата - сончевото тркало. Покрај тоа, умбоните и зајакнувачките ленти често биле украсени со сребро и злато.

Оваа игра била позната во северна Европа долго пред да се појави шахот таму. Во Скандинавија, оваа игра била позната веќе во 3 век од нашата ера. Последователно, Викинзите го донесоа на Гренланд, Исланд, Велс, Британија и на Далечниот Исток, сè до Украина.

Опции за табла за играње.
Правиот крст го означува „кралот“, а косиот крст ги означува аголните ќелии.

Оваа игра се играше на табла со непарен број квадрати, од 7х7 до 19х19, во зависност од верзијата на играта. Централниот плоштад бил наречен „престол“ на него не можеле да стојат други парчиња освен кралот, како и на аголните квадрати на таблата. На почетокот на играта на тронот беше поставена фигурата на кралот. Останатите белци беа позиционирани околу него. Црното секогаш го има првиот потег. Играчите прават потези еден по еден. Сите фигури се движат во која било насока, исто како копачките во модерниот шах. Играчот може да премести кое било парче од неговата боја на кое било растојание. Парчињата не можат да „скокнат“ над другите. На мали штици, парчињата можат да поминат низ тронот на големи табли, само кралот може да го направи тоа. Вајт се обидува да го одведе кралот на еден од аголните плоштади. Ако успеат да го постават кралот на отворена права линија до еден од овие квадрати, тие објавуваат „Раичи“ (Проверка), ако на две прави одеднаш - „Туичи“ (шах). Ако нивниот следен потег е да застанат на аголот, белата победа. Ако црн играч случајно отвори премин за белиот крал, белиот може веднаш да го искористи тоа.

Ако парче во својот потег го приклешти парчето на противникот помеѓу себе и друго парче или помеѓу себе и аголниот квадрат, парчето на противникот се смета за изедено. Може да се јаде повеќе од еден чипс истовремено.

Црното ги губи двата чипови
Сепак, можете да го поставите вашето парче помеѓу две непријателски. Во овој случај, тоа останува во игра.

Белиот чип не е во опасност. Барем. Чао.

Кралот се смета за заробен кога е опкружен од четири страни. Во овој случај, аголните ќелии, тронот и страните на таблата може да се сметаат како страни. Кога кралот е во опасност да биде заробен со следниот потег, Црното го предупредува Белата (проверете до кралот). Црното победува ако кралот е заробен. Кралот може да биде фатен заедно со едно бело парче, опкружено со црно од сите страни.

Во сите овие случаи Црното победува

Вајт победува со поместување на својот крал на еден од аголните квадрати. Црно - ако успеале да го фатат кралот. Бидејќи силите се нееднакви, се смета за добра форма да се играат два натпревари по ред, со размена на страни. Во овој случај се брои бројот на изедени чипсови. Ако резултатот е 1:1, победник е оној кој изел повеќе чипови од противникот.

Викиншка кујна
"Каша"

Основен рецепт: чаша житарки и две чаши течност (вода и/или млеко) по лице. Можете да додадете повеќе течност за да го компензирате испарувањето што се јавува при готвење каша на „отворен“ оган. Можете да користите сецкани и мелени зрна, најголемите кернели мора да се натопат преку ноќ, инаку ќе им треба премногу долго за да се готват.
Рецепт: каша за семејството Викинг.
За 4-6 порции земете:
- 10-15 чаши вода
- Две чаши „исечени“ пченични зрна. Пред-потопете ги преку ноќ за да не бидат толку тешки за џвакање.
- Две чаши јачмен
- Полна шака пченично брашно
- Грст сечкани јаткасти плодови
- 3-4 лажици мед
- Добра порција кришки јаболка, круши или...

1. Во казанот се ставаат пченицата, брашното и јачменот. Истурете 10 чаши вода и ставете го бојлерот на оган.
2. Кашата рамномерно се промешува и се трга тенџерето за да се распушти огнот. Ако кашата почне премногу да се згуснува, додадете уште вода.
3. По околу половина час додадете мед, јаткасти плодови и овошје. Сега кашата треба да се готви додека плодовите не се уште сочни и кашата веќе не ја достигне саканата конзистентност. Ова ќе потрае 15-30 минути.
4. Кашата послужете ја топла, додавајќи ладна павлака по желба.

„Чорба од месо и риба“

Се разбира, не треба да ги ставате сите познати зеленчуци, билки и зачини во едно тенџере. Иако земате инспирација од многуте широко достапни книги за растенија за јадење, не користете сè што ќе најдете додека талкате наоколу. Секогаш внимавајте да ставате јастиви растенија во вашата корпа!
Рецепт: чорба од месо.
За 4-6 порции земете:
- 8-12 чаши вода
- Половина килограм месо (свинско, говедско, јагнешко, пилешко, дивеч)
- Сол
- 3-5 шолји растенија: листови од коприва, млади листови од глуварче, дива црвила, крес, див риган, копар, хлебните, ангелика, див кромид, ким, мајчина душица или што било друго што природата може да го понуди во период од годината

1. Ставете го месото во тенџерето. Истурете вода таму до ниво што го покрива месото и ставете го тенџерето на оган. За да ја отстраните топлината, тргнете ја од огнот на кратки периоди на секои 5-10 минути.
2. Откако водата ќе зоврие, месото треба да се готви уште еден час. Неопходно е да се осигура дека месото е секогаш покриено со слој вода.
3. Додека месото се готви, измијте ги и исечкајте ги растенијата (зелените). Ќе треба да се додадат во чорбата кога ќе биде готова.
4. Кога месото ќе се свари (ќе стане меко), извадете го од казанот и исечете го на парчиња со големина на лажицата што планирате да ја користите за да ја изедете чорбата. Потоа вратете го месото во тенџерето.
5. Посолете по желба и послужете.
6. Чорбата може да се послужи со леб. Ако сакате да подготвите позадоволителна чорба, можете да додадете претходно натопени пченични зрна, интегрално брашно или чорбата може да се зачини со брашно од грашок.

"Житен Леб"

Овој леб се нарекува „грнчарски леб“ затоа што се печел на парчиња керамички производи или, ако имотот бил побогат, на тави за пржење од 10-15 сантиметри над јаглен. Рецепт: Леб.
Сите мерења се дадени во чаши. Една чаша во овој случај е еквивалентна на приближно 90 грама брашно:
- 7 шолји интегрално или премиум пченично брашно
- 3 чаши течност - ова може да биде сурутка или млеко
- 1 јајце
- прстофат сол (по избор)

1. Брашното, течноста, јајцето и солта мора да се мешаат долго и темелно. Доколку е потребно, додадете брашно или течност. Резултатот треба да биде хомогено густо тесто.
2. Тестото поделете го на мали топчиња и потоа претворете ги во лебници. 3. Лебот се пече на силен оган на искршени парчиња керамички производи или на тава за пржење по 2-3 минути од секоја страна.
Добиените лебови треба да бидат малку кафеави и, кога лесно се чукаат со ноктот, треба да остават впечаток дека се шупливи.
За да добиете „парчиња“ можете да користите добро печени црвени глинени садови (очигледно од типот што се користел за печка) или, на пример, керамичка вазна од јапонската школа Согецу...
- Засладен леб може да се добие со додавање мед во тестото.
- Додавањето на печена коприва ќе додаде лут вкус.
- Во тестото можете да додадете и сечкани јаткасти плодови и варени желади.

Топли хранливи пијалоци.

„Вкусен пијалок од јаболко“

За подготовка ќе ни требаат:
- Вода
- Парчиња јаболко
- Лисја од јаболкница
- Душо

1. Наполнете сад со вода, додадете парчиња неизлупени јаболка и додадете листови од јаболкница.
2. Напитокот треба да се вари на оган. Кога ќе почне да врие, додадете мед по вкус.
3. Послужете топло. Јаболката може да се заменат со круши. Бобинки ќе додадат вкус. Ако сакате, пробајте различни мешавини од бобинки и овошје.

„Пијте од растенија“

Растителни пијалоци може да се добијат од многу растенија. Напитокот се подготвува така што во зовриена вода се додаваат листови или цветови од растенија и се варат неколку минути.
Најдобрите пијалоци може да се добијат од листовите:
- коприва;
- нане;
- глог;
- диви малини;
- јагоди; и бои:
- бозел;
- липа;
- равнец;
- камилица.

Домаќинство во ерата на Викинзите

„Секојдневниот живот на едно викиншко семејство, од ден на ден, од година во година, беше континуирана борба за одржување на животот: да се осигура дека секој има покрив над главата, секој е топол и има што да јаде. Долго време, лесно се добиваше храна, но се трошеше многу време за нејзино подготвување, а исто така беше неопходно однапред да се грижи за долгата зима: да се собере, суши и складира храната.

Не знаеме точно каква храна се подготвувала во времето на Викинзите, но можеме да кажеме многу за тоа кои состојки и прибор ги готвеле. Многу садови, котли, ножеви и други кујнски прибор преживеале до денес. Со внимателно проучување на глинени садови, керамички капаци, пепел од камини и слоеви земја во куќите, станува возможно да се пронајдат остатоци од храна и да се одреди нивниот извор на потекло. Покрај тоа, треба да се каже дека некои човечки останки пронајдени во мочуриштата се толку добро сочувани што може да се испитаат нивните стомаци и црева за да се види од што се состои нивниот последен оброк. Исто така, можеме со сигурност да кажеме какви растенија и диви животни постоеле во Скандинавија од ерата на Викинзите, а во исто време да замислиме дека повеќето од овие флора и фауна биле дел од викиншката исхрана, под услов вторите да го добијат првото.

Компоненти на храна

Најважно од одгледуваните култури било житото. Јачмен, пченица, 'рж и леќата исто така беа меѓу одгледуваните растенија. Зрната од времето на Викинзите изгледаа малку поинаку од денес - тие имаа повеќе стебла и помалку зрна. Житото растеше исто толку добро во тие денови како и сега, и, соодветно, стана храна што беше лесно да се складира за зимата. Не е тешко да се види - лесно е да се покаже дека Викинзите втурнале жито/брашно во повеќето јадења: каша, супа и месо и, што ќе ви изгледа најчудно, лебот.
На некои места се одгледувал и зеленчук. Некои другари одгледувале грашок, грав, лук, ангелика, хмељ, пашканат и морков. Јајцата, млекото, месото и маснотиите за секојдневно готвење се добиваа од птици и говеда, истите што се одгледуваат и сега. Само тие беа помали - епа движењето на младите мичуринци не процвета меѓу Викинзите, немаа време за тоа!!! Месото од домашните животни тогаш не беше вклучено во секојдневната исхрана, па рибата, живината и јајцата од дивеч беа добредојдени како додаток на каша.

За време на Викиншката ера, поголемиот дел од земјата бил покриен со дабови шуми, смрека и букови шуми. Затоа, жените Викинзи собирале семиња, бобинки од грмушки, лешници, печурки, па дури и желади за своите сопрузи „свиња“. По долга зима, чиј атрибут беше јадење житни култури, војниците сакаа витамини и свеж зеленчук, но каде да ги набават на пролет? Немојте да се чудите, Викинзите се потпреа на тревата! Не, не коноп - на полињата и ливадите можеше да се добијат свежи корени и разни папрати. Навистина, не се знае со сигурност колку е распространета оваа практика на полнење на телото со витамини.

Користење на глинени садови за готвење на отворен оган

И така се пали огнот, а на него се става тенџерето за рачката да не го допира пламенот. Глината не ја спроведува добро топлината, па затоа треба постојано да ја движите така што тенџерето рамномерно се загрева. Забележувам дека греењето не продолжува од дното кон рабовите како во железен сад за готвење: се загреваат само оние делови што се директно погодени од огнот, така што на овие места храната што се подготвува може да изгори!

Дрвената лажица може безбедно да се остави во тенџерето (додека е недостапно за огнот) додека храната полека се крчка и мора редовно да се меша. Но, не оставајте ја лажицата да виси над работ на тенџерето - таа не е таму! Садот мора да биде барем половина полна со храна, во спротивно може да пукне поради разликата во температурата помеѓу дното и рабовите на тенџерето. Ако храната треба да се посолува, направете го тоа веднаш пред послужување. Ако се додаде сол за време на процесот на готвење, тоа ќе го кородира тенџерето и ќе го направи порозен и кршлив. Топлите камења за готвење (за зовриена вода, некој вид чај или супа) треба внимателно да се стават во водата, користејќи влажни дрвени клешти или керамички парчиња.

Алатки за готвење и кујнски прибор

Огнена јама, домашен камин, во комбинација со железен сад или глинен сад биле најважните уреди во ерата на Викинзите. Токму во нив се подготвуваа вечери од она што семејството го имаше на располагање во тоа време. Покрај огништето, понекогаш пред него се правеше и јама во која се вареше месо и риба над јаглен изваден од огништето. Се користеле и железни раженчиња, но има многу докази дека повеќето јадења од таа ера биле варени.

Водата или супата може да се загреат со помош на мали камења загреани на оган — „камења за готвење“. Ако се стават во течност, брзо даваат топлина и ладат, по што камењата се отстрануваат и повторно се ставаат во оган. По неколку употреби, камењата почнале да се распаѓаат и биле фрлени. Овие камења загреани на оган биле пронајдени во изобилство околу куќите од викиншкото време, во камини и околу нив во јами за печење. Патем, не треба да правите камења за готвење од кремен - ќе експлодира токму во огнот.

Глинените садови се користеле за многу намени и главно се користеле за складирање и готвење храна. Вреди да се напомене дека во тоа време во кујната користеле лажици и лажички од дрво и коска и ножеви од железо. Вилушките се користеле само при готвење во големи котли - за ловење парчиња месо. Големи керамички парчиња се користеле за вадење пепел, отстранување камења за готвење или за печење леб.

Мелењето жито во воденички камења, кои ги замениле примитивните преси во железното време, било незгодна и тешка работа. Потребна беше сила и трпение за да се меле зрното во брашно.

Викиншки жени

Исто како и сите други, на мажите и на жените од ерата на Викинзите им биле потребни основни работи за живот: храна, облека и дом. Домашните миленици играа важна улога во нивниот секојдневен живот. Можеби најважното животно за нив бил коњот. Погледот на Викинзите кон светот се провлекуваше како нишка низ нивниот секојдневен живот, а Законот им кажуваше што да прават, а што да не прават. Тоа беше досаден живот заради самиот процес на живот. Иако, Викинзите играле игри, уживале во музика, поезија, спорт и занаети: резба на дрво и метална работа.

Викинзите живееле во големи семејни групи. Децата, татковците и дедовците живееле заедно. Кога најстариот син ја презел фармата, тој истовремено станал глава на семејството и одговорен за нејзината благосостојба. Требаше да добие храна колку што му требаше на семејството. Неговата сопруга, љубовницата на имотот, морала внимателно да се погрижи да има доволно храна складирана за долгите и темни зими. Таа правеше путер и сирење, сушеше и пушеше месо и риба за подоцнежно складирање, а мораше да разбере и тревки за да направи лекови за болните и ранетите. Стоката била одговорност на љубовницата, а кога нејзиниот сопруг одел на рација или трговија или одел на лов, жената останувала да раководи со имотот. Во богато семејство таа имала слуги и робови за да ги извршуваат домашните работи. Видлив знак на авторитетот на домаќинката беа клучевите од магацините на нејзината половина. Кога мажите оделе на долги планинарења, ловеле риби или ловеле, жените останувале на чело на имотот. Ова доведе до тоа тие да играат важна улога во општеството.

Брак

Девојчето се омажило на возраст од 12-15 години. На оваа возраст, таа веќе можеше да врши домашна работа на имотот. Но, сепак се надевала на помош од постарите жени во семејството. Свадбата била договорена меѓу семејствата и се гледала како сојуз меѓу две семејства со взаемна помош и заштита. Самата девојка немала можност ништо да каже.

Мираз

Невестата му донела ленена и волнена облека, тркало за предење, алатки за ткаење и кревет на семејството на нејзиниот сопруг како дел од нејзиниот мираз. Девојка од побогато семејство може да има како дел од својот мираз накит од сребро и злато, добиток, фарма, па дури и цел имот. Сè што донела со себе продолжило да биде нејзина сопственост и не станало дел од имотот на нејзиниот сопруг. Нејзините деца можеле да го добијат овој имот преку наследство.

Развод

По бракот, жената не станала целосно дел од семејството на нејзиниот сопруг. Таа останала дел од сопственото семејство, а ако нејзиниот сопруг ја малтретирал неа или децата, ако таткото на семејството бил премногу мрзлив да го прехрани семејството или ако на било кој начин го навредувал семејството на неговата сопруга, тогаш следувал развод. За да го направи тоа, жената мораше да покани неколку „сведоци“ и, во нивно присуство, прво да отиде на главниот влез, а оттаму до креветот на парот и да се изјасни дека е разведена од нејзиниот сопруг.

Деца

Малите деца и бебињата автоматски остануваат со мајка си по разводот. Постарите деца биле поделени меѓу семејствата на сопружниците во зависност од нивното богатство. Со правата на сопственост, наследство и развод, жените Викинзи беа послободни од повеќето европски колеги во тоа време.

Жени од сиромашни семејства

На малите фарми немаше јасна поделба на трудот меѓу мажите и жените. Без слуги или робови, секој мораше да жртвува што може заради опстанокот на семејството во суровата скандинавска клима.

Робови

Робовите немаа други права освен правото да бидат сопственост на својот господар. Можеле да се купуваат и продаваат, сопственикот или љубовницата можеле да прават што сакаат со робовите. Господарот може да убие еден од своите робови без тоа да се смета за убиство од јавноста. Ако некој друг слободен човек убил нечиј роб, тој требал само да му ја врати на сопственикот вредноста на покојникот како компензација. Цената беше приближно еднаква на цената на грло добиток. Кога робот родил дете, тоа автоматски станувало сопственост на сопственикот. Ако робинката била продадена бремена, новороденчето станувало сопственост на новиот сопственик.

Работите и нивните заеднички карактеристики во различни скандинавски земји

Во 11 век, бискупот Римберт, во своето биографско дело „Животот на свети Ансгариј“, зборувајќи за Скандинавците, забележува дека „... нивен обичај е секоја јавна работа да зависи повеќе од едногласната волја на народот отколку на кралската моќ“. И иако овој извор главно се фокусира на Шведска, горенаведениот цитат може да се примени на сите скандинавски народи од тоа време.

Развојот на скандинавските земји тргна по различни патеки. Ако во Норвешка во 10 век. Преку напорите на кралот Харалд Ферхер, веќе се појави прилично обемна држава со силна централизирана моќ, потоа на островот Готланд, на пример, имаше целосна внатрешна самоуправа, иако Готландерите беа подредени на шведскиот крал; што се однесува до Исланд, до средината на 13 век - т.е. пред потчинувањето на Норвешка - тоа е најјасен пример за самоуправување врз основа на Работите. Сепак, и покрај таквите разлики во владината структура, во сите овие региони Работите продолжија да играат важна улога долго време.

Причината за толку широко распространето практикување на боцки изгледа прилично едноставна. Само во 9 век се појавија првите скандинавски држави; Пред ова, Скандинавија беше прилично хомогена дури и во јазикот, да не зборуваме за организацијата, и беше управувана главно од Things - древна форма на самоуправување.

Работните организации на скандинавските земји беа слични една на друга и често служеа како одраз на административната поделба. Така, на Готланд постоеле следниве видови на тинг: тинг хундери (тинг од сто), тинг на сетунга (тинг од една шестина), тинг на тридиунга (тинг од една третина); Врховниот орган на готландската самоуправа беше Алтинг (Нешто на целиот остров), кој ја концентрираше сета моќ на островот со сите негови аспекти: суд, даноци, воени работи, надворешна и внатрешна политика, законодавство. Карактеристично е што колку е поголем тингот, толку се поголеми казните што може да ги изрече за прекршоци (поставување - не повеќе од 3 оценки, тридиунг - 6, алтинг - 12 оценки). Во Исланд постоеше поделба на четвртини: секој кварт обединуваше три окрузи на Нештата со локалните Работи, и сите четвртини сочинуваа Алтинг, на кој се носеа закони и се спроведуваа испитувања во сите случаи за кои не можеше да се одлучи од локалните Работи. Извори укажуваат на постоење на сличен систем во Норвешка, каде што општото Thing се викаше Gulating. Во Гулатинг, судот го водеа 36 судии: „дванаесет од округот Фирдир, дванаесет од округот Согн и дванаесет од округот Хардаланд“.

И локалните и општите Работи имаа голем број заеднички карактеристики во организацијата и однесувањето. „Сагата за Егил“ ни дава краток опис на Гулатинг: „Местото на дворот беше рамно место, опкружено со колци од леска. Меѓу колците се протегаше јаже. Се нарекуваше граница на дворот. А во кругот ги седна судиите... овие судии ја слушнаа парницата“. По правило, местото на тингот беше прилично голем простор, често со надморска височина од која беше погодно да се зборува пред голем број луѓе. Исландските саги ја спомнуваат карпата на правото, од која беа објавени тужби и говори од страна на тужителот и обвинетиот на Алтинг; покрај тоа, постојат референци за разни други топоними (на пример, Собирна клисура), што дава причина да се верува дека Алтинг зафаќал прилично голема површина. Секоја група на учесници во Нештата или дури и поединечно семејство имала своја копана (во „Сагата за Егил“ - шатори), што укажува и на времетраењето на Алтинг и на непроменливоста на неговата локација. Локалните нешта најверојатно не биле толку долги.

Текот на судењето на Нештата и неговите карактеристики

Како што вели поглавјето „За нешто“ од „Гуталага“, речиси секоја работа треба да започне најдоцна до пладне - „... судовите се судат и заклетвата се дава не подоцна од зајдисонце“. Очигледно, тоа биле обичаите не само во Готланд, бидејќи Скандинавците обично ноќта ја поврзувале со темни, зли дела. Што се однесува до формата на судењето, изворите, вклучително и законите, зборуваат главно за судења за убиства, ограничувајќи се во други случаи на наведување на висината на казната. Сепак, не е чудно што ваквото внимание се посветува на убиствата. Долго време во скандинавските земји постоел обичај на одмазда, кога оштетениот претпочитал да му го одземе животот на сторителот наместо неговите пари, честопати без да внимава на одлуките на Нешто. Сагата за Њал, на пример, раскажува за непријателството на два клана, кои протегаа крвава низа убиства во текот на неколку години, и покрај фактот што за секој убиен двата клана плаќаа вира, надевајќи се дека соседите ќе бидат задоволни со тоа. Во обид да се спречат ваквите случаи, законите воспоставуваат строги процедури за повикување на обвинетиот на состанок, назначување сведоци итн. Неуспехот да се почитуваат овие правила (и уште повеќе независни репресалии) може да доведе до фактот дека самиот тужител ризикува да се најде во позиција на обвинет. „Гуталаг“ ни дава впечатлив пример за таков закон: ова е поглавјето „За убиство на лице“. Се зборува за таканаречениот „круг на мирот“, кој може да го спроведе лице кое извршило убиство, а кое му дава имунитет до судење; ист имунитет даваат црквата и свештеничкиот дом.

По Вестготалаг, беше дозволена итна одмазда за убиството. Наследниците на убиениот имаа право веднаш, „во негово пресрет“ да го хакираат убиецот до смрт. Потоа спротивставија еден против друг и не мораше да плати казни од ниту една страна. Доколку не се случеше непосредна одмазда, тогаш убиецот мораше веднаш да го објави убиството на најблискиот состанок; ако не го сторил тоа, тогаш наследникот можел да добие итно лишување од мир (незаконски). Доколку беше објавено убиството, случајот беше отворен дури на третата средба по убиството, бидејќи Пред ова, убиецот можел да се договори со оштетениот со плаќање на вирус. На третото обвинение наследникот мораше да поднесе обвинение; ако имало повеќе убијци, тој имал право да обвини до шест лица, назначувајќи ги како соучесници, советници и присутни. По ова, Работата назначи ендаг - веројатно фиксен ден за расправање на случајот (ендаг во оваа смисла се споменува и во норвешките извори). На крајот, наследникот, со заклетва, мораше да претстави шест сведоци на Thing за да го потврдат неговото обвинение и да го обвинат убиецот, така да се каже, в лице: „Ти му го насочи бакшишот, а ти си неговиот вистински убиец“. На следниот Thing наречен segnarting, наследникот морал да потврди дека на крајот исполнил се што е пропишано со закон, а потоа морале да донесат пресуда и да го осудат убиецот на лишување од мир. Дури и во оваа фаза, убиецот имал шанса да преговара со наследникот за да ја плати казната. Право да се бранат од обвинителството имаа сите учесници во злосторството, освен оној кој беше означен како убиец.

Во „Сагата за Њал“ има детален опис на таквата тужба, па има смисла да се следи текот на судењето според овој извор за да се забележат карактеристичните црти на процесите кај Нешто - особено што во Исланд Работите добија, можеби, најголем развој.

Прво, тужителот морал да го соопшти обвинението за убиство на девет непосредни соседи на местото на убиството - тие станале сведоци на обвинителството. На Тинг, тужителот (или лицето на кое тужителот од една или друга причина му го предал водењето на случајот пред сведоци) се заколнал дека чесно ќе го води предметот и го објавил обвинението. Инаку, обвиненијата во сите случаи беа покренати во ист ден, па на Алтинг честопати траеше цел прв ден. Дури откако беа обвинети сите случаи, започнаа судењата.

Ве повикувам да бидете сведок дека обвинувам (име на обвинетиот) за нанесување на (името на убиениот) рана на внатрешните органи или коските која се покажала фатална и од која (убиениот) починал на местото каде што (обвинетиот) незаконски нападнат (убиен). Јас велам дека за ова треба да биде забранет* и протеран, и никој да не му дава храна или да му помага. Јас велам да ја изгуби целата стока и половина да оди кај мене, а другата половина кај оние луѓе од квартот кои имаат право на стоката која е забранета. Ова го соопштувам до судот на квартот, во кој, според законот, мора да се разгледа оваа обвинение. Ова го изјавувам со закон. Ова го најавувам од Rock of Law за да можат сите да слушнат. Изјавувам дека (обвинетиот) летово ќе му се суди и ќе го прогласат за одметник.

* во овој случај, тужителот бара најстрога казна - протерување и протерување, по што, всушност, секој на територијата на земјата би можел да го убие обвинетиот без закана за судење. Како што покажуваат изворите, ваквите реченици биле доста ретки, бидејќи судот ги зел предвид и аргументите на обвинетиот

Не помалку сложена беше и останатата формулација, од објавувањето на сведоци до пресудата. И изобилството на такви тешкотии не можеше а да не влијае на текот на процесот. Странката против која беа поднесени обвиненијата се обиде на секој можен начин да најде вина со најмала неточност во говорот на тужителот и, врз основа на тоа, да ја прогласи парницата за неодржлива - тоа се сметаше за законско. Затоа, на пример, во истата „Сага на Њал“ тужителот дополнително појаснува:
- Ве повикувам да бидете сведок дека се заштитувам од прогласување на мојот случај за незаконски доколку неправилно се изразам или направам лапсус. Го задржувам правото да ги поправам сите мои зборови додека не го наведам правилно мојот случај. Ве повикувам да бидете сведок за себе или за другите на кои ќе им треба или ќе имаат корист од ова сведочење.

Сведоците на обвинителството и судиите дадоа заклетва, по што сведоците потврдија дека обвинението е правилно објавено. Истите тие сведоци потоа ќе одлучуваа за случајот. Меѓутоа, за разлика од „Гуталаг“, во исландскиот Алтинг убиецот во секој случај имал право на одбрана. Така, тој имал право да отстрани „неовластени“ соседи, односно луѓе кои биле во роднинска врска со тужителот и на тој начин биле заинтересирани за пресудата. За неовластени се сметаа и соседите кои „не седеа на сопствената земја“, т.е. не поседувал имот на земјиште. Во овој случај можеше да се поднесе контраобвинение за несоодветно водење на случајот, бидејќи Според законот, неопходно било девет лица да донесат одлука. Меѓутоа, како што покажува Сагата на Њал, доколку мнозинството од соседите останеле, тие сепак би можеле да донесат одлука, а тужителот платил парична казна за сите отсутни; Обвинението за несоодветно постапување со случајот беше разгледано на следниот состанок.

Се разбира, не треба да се мисли дека конечната пресуда ја донеле соседите на тужителот. Соседите само им ја соопштија одлуката на судиите кои го имаа последниот збор. Во овој поглед, можеби, треба да се обрне внимание на самите судии на Thing.

До 12-13 век, практично немало пишани закони во Скандинавија и сите одредби морале да се запаметат. Ова беше должност на лагманите, „чуварите на законите“ во Шведска и Норвешка и на говорителите на законите во Исланд. Тие најчесто служеле како судии или можеле да даваат совети во случај на комплициран случај, дури и ако не учествувале во судењето. Како што вели Вестготалагот, „...лагман мора да биде син на врска“, т.е. слободнороден човек кој поседува земја. Таа, исто така, вели дека Landsting, Нешто на целата област, ги стекнува своите овластувања само ако на него бил присутен лагманот - ова беше гаранција дека законите ќе се почитуваат. Очигледно, слични прописи важеле низ целиот регион што се разгледува. Исландските саги зборуваат за говорителите на закони со голема почит. Да се ​​има таква личност на ваша страна за време на судски спор честопати значеше успех или неуспех на целиот случај. Затоа, законодавците мораа да бидат апсолутно неутрални да ги придобијат на ваша страна со пари или подароци за време на Работата.

Меѓутоа, немаше толку многу заостанати да се занимаваат со сите предмети, особено кај Алтинг, па најголемиот дел од судиите беа обврзници, кои извршуваа и некаква управна функција. Во Исланд ги нарекувале годи. Ова име, кое означувало и пагански свештеник кој ја проширил духовната моќ на неговата област - годорд - беше зачуван во Исланд дури и по усвојувањето на христијанството. Од богородите беа формирани судови на четвртини, со триесетина судии во секоја четвртина. Овие судии не само што донесоа одлука, туку и се погрижија да се следи редоследот на случајот. Понекогаш за време на судењето, секоја страна назначуваше по шест судии да ја донесат конечната одлука, кои заедно одлучуваа за случајот. Истиот ред е опишан во норвешката „Сага на Њал“.

Во „Сагата на Њал“ одбраната успеа да измами. Веднаш по објавувањето на обвинението, обвинетиот (кој патем извршил тешко кривично дело) итно се префрлил на друг тинг, по што тужбата е прогласена за неиздржана, бидејќи требаше да почне во судот уште една четвртина. Ова доведе до обвинение за лошо водење на случајот, кои беа префрлени на петтиот суд.
Петтиот суд е тело кое очигледно се одржало само во Исланд и покажува дека Работата продолжила да се развива како правно тело. Истата „Сага на Њал“ раскажува дека Нјал, кој бил еден од најдобрите познавачи на законите, му предложил на Скафти, главниот законодавец на Исланд во 1004 година, да организира уште еден суд, покрај четирите судови, кој ќе се занимава со предмети „... за секакви нарушувања во Работата, за лажно сведочење и лажно сведочење,... за оние кои дале поткуп..“, како и „..нерешени предмети за кои судиите во судовите на четвртини не можеа да постигнат договор“. Судејќи според сложеноста на судскиот процес, такви случаи имало доволно. За новиот суд беа воспоставени нови богордови, а судот требаше да ги вклучи најдобрите стручњаци за законите во квартовите, по дванаесет од секоја четвртина. За да се осигура дека законскиот број на судии - триесет и шест - не е прекршен, секоја страна мораше да отстрани шест судии од судот пред да расправа за одлуката. Во овој случај, бранителот не можеше да ги отстрани своите судии, тогаш тужителот мораше да ги отстрани сите дванаесет. Карактеристично е што и овој детал би можел многу да влијае на исходот на случајот. „Сагата за Њал“ опишува случај кога обвинетата страна имајќи ги во рака сите докази и докази не го донела потребниот број судии (кои дури и донеле пресуда) и поради тоа го изгубила предметот.

Така, како што може да се види од горенаведените примери, тинг правните постапки беа доста развиени. Меѓутоа, не може а да не се забележи дека намерата на секој можен начин да се ограничи древниот обичај на крвна одмазда со разни законски мерки им даваше на учесниците во процесот многу причини за „кукистење“ (интересен пример е даден во „Сагата за Храфнкел Годи“ - обвинетиот не можеше да го оттргне обвинението од себе само затоа што... не го слушнав говорот на обвинителот за толпата). Не беше можно да се реши проблемот со решавање на споровите со сила.

Односот помеѓу моќта и законот кај Нештата

И покрај желбата да се решат споровите преку правни средства, старите обичаи, особено во Исланд, сè уште беа премногу силни. Сепак, дури и во обединетата Норвешка на кралот Харалд, имаше случаи кога судските спорови беа решени, на пример, со дуел. Конкретно, „Сагата за Егил“ зборува за имотен спор меѓу две обврзници, а додека судењето течеше вообичаено - беа донесени сведоци, беа дадени заклетви - еден од нив, самиот Егил, рече:
„Не ми требаат завети наместо имот“. Јас предлагам друг закон, имено, да се бориме овде, кај Нешто, и кој ќе победи нека ја добие стоката.
Предлогот на Егил беше легален и вообичаен во поранешните времиња. Секој тогаш имал право да го предизвика другиот на дуел, било да е тоа обвинетиот или тужителот.

Истиот обичај може да се следи од други извори. Така, во „Гуталаг“ во поглавјето „За светот на нештата“ се вели дека секое прекршување на светот на нештата било строго кривично гонети, било да е тоа удар со тупаница и, се разбира, убиство, но „. ..освен случајот кога едно лице е убиено од одмазда“. Вестготалагот, пак, генерално го поистоветува убиството кај Нештата со „злосторство“, односно со злосторство што не може да се искупи со парична казна. Во такви случаи лицето било протерано од државата.

Зборувајќи за Норвешка, неопходно е да се допре до толку важен проблем како што е односот помеѓу нештата и централизираната моќ, кој започна во IX преку напорите на кралот Харалд Ферхер. „Сагата за Егил“ покажува дека кралот ги почитувал обичаите, се обидел да не се меша во текот на судењето, па дури и немал оружје (иако, се разбира, во неговиот логор бил целосно подготвен одред). Меѓутоа, сега двете страни веќе не им се обраќале на судиите, туку на кралот. Уште позначајно е што пред да ги слушнат доказите во случајот, судиите го прашуваат кралот дали ќе го забрани нивното слушање. Конечно, кога работата се однесуваше на еден од роднините на кралот (а сè не одеше во корист на роднината), неговите воини „... истрчаа на местото на судењето, ги скршија столбовите од леска, ги исечеа јажињата испружени меѓу нив и се разотидоа. судиите се крена силен шум кај Нештата, но сите луѓе таму беа невооружени“. Така, кралот ја почувствувал својата сила и, доколку е потребно, јасно ставил до знаење дека моќта не му припаѓа на Нешто. Во исто време, тој ја зачувал институцијата на нештата, бидејќи, прво, тие преземале важна судска функција, а второ, биле стара и позната традиција, чие уништување би можело премногу да сврти против кралот.

Ситуацијата е малку поинаква во Шведска, како што може да се суди според Вестготалаг, закон напишан во 13 век. Иако во тоа време Шведска веќе формално беше единствено кралство, во реалноста таа претставуваше две федерации: Свеланд и Геталанд, кои, пак, беа поделени на многу земји - земји. Затоа, Работите овде имале поголема независност од кралевите. Така, Западниот Готалаг вели дека ако кралот сака да ја спроведе правдата, мора да назначи комисија. На Thing, избраниот заостанат секогаш суди.

Зборувајќи за Исланд, најпрво треба да наведеме некои од карактеристиките карактеристични за овој остров во тоа време. Активната населба на Исланд е поврзана првенствено со активностите на истиот Харалд Ферхер, иако наводно започнала пред него. „Сагата на Егил“ вели:
Кралот Харалд ги присвоил во секоја област наследниот имот и целата земја, населена и ненаселена, како и морето и водите. Сите обврзници мораа да станат сопственици на земјиште зависни од него... Тој ги принудуваше сите да изберат една од двете работи - или да одат на неговата служба, или да ја напуштат земјата... Дрвокрадци и рудари сол, рибари и ловци - сите беа исто така должен да го послуша. Од ова угнетување, многумина избегаа од земјата, а потоа беа населени многу огромни, сè уште празни земји... Во исто време, Исланд беше откриен ...

Во Исланд немаше централизирана моќ, бидејќи ... Пред се, таму се населиле луѓе кои не биле задоволни од ваквата влада. Затоа, оваа земја останала територија на слободните обврзници на заедницата, кои биле целосни господари на нивните имоти и кои не знаеле други закони освен декретите на Нешто. Сепак, тука имаше и некои нијанси. Најбогатите домаќинства, по правило, имаа поголема поддршка во нивните спорови кај Нешто; истото може да се каже и за луѓето на кои им е доделена годи моќта. Веќе споменатата „Сагата за Храфнкел Годи“ раскажува за врската која влезе во судски спор со многу влијателна личност - самиот Храфнкел Годи - и се обиде да најде поддршка од други влијателни луѓе:

Но, сите повторуваат едно: никој не се смета себеси за толку должен за да влезе во судски спор со Храфнкел Годи и со тоа да го загрози неговото добро име. Тие исто така додаваат дека речиси сите што се натпреварувале со Храфнкел на Thing ја доживеале истата судбина: Храфнкел ги принудил сите да се откажат од случајот што го започнале против него ...

*името на обврзницата
И дури откако Сем успеа да најде поддршка, па дури и да го прогласи Храфнкел за одметник, Годи доаѓа во неговиот дом и „...живее како ништо да не се случило“.
Честопати, одмаздата сè уште се спроведувала (има многу слични примери во исландските саги), и покрај одлуката на Нешто - или, обратно, поради неговите одлуки. Многу интересен пример е судскиот спор опишан во Сагата на Њал. Кога, поради формални грешки, обвинетата страна го загуби случајот, сите нејзини поддржувачи го зедоа оружјето и, веднаш кај Нештата, почнаа да ги убиваат своите противници, кои исто одговорија. Дури следниот ден, благодарение на апелот на сите судии и напорите на сите неутрални учесници во Работата, завојуваните страни склучија мир.
Одлучено е случајот да се префрли на дванаесет судии, а во знак на ова сите се ракуваа... Убиствата од двете страни беа изедначени меѓу себе, а за оние кои се покажаа повеќе од ова, изречена е казна...

Скалди

Во Скандинавија поетите биле нарекувани скалди. Добрите скалди, кои лесно ги превиткуваа менгетите и нидите, беа многу високо ценети и почитувани од Норманите. и со причина. Друг во „Говори на високиот“ рече дека боговите им ги давале руните на луѓето и биле исполнети со магија. Човек кој едноставно ги знаеше сите дваесет и пет руни веќе поседува значителна магична моќ. Што тогаш можеме да кажеме за скалдите, на кои руните им служеле како алатка за работа?

Ретко кој од кралевите (да не зборуваме за едноставни обврзници) си дозволуваше да го навреди скалдот, бидејќи можеше да се одмазди. И тоа не со меч или секира, туку со богохулен стих. По таквата одмазда, среќата на престапникот би можела да се одврати (и што може да биде полошо?), тој може да се разболи, па дури и да умре, особено ако скалдот навистина бил „кој ја вкусил Крвта на Квасир“, како што често слушале Асиите. Сагите опишуваат случај кога крал сурово навредил скалд. Тој веднаш одговори со превиткување на нидата. Како резултат на тоа, кралот се разболел и ништо не можело да ја излечи болеста. Тој мораше да испрати по истиот скалд и да побара прошка со многубројни подароци.

Вториот „вид на активност“ на скалди беа менгеме - пофалби, великодушно наградени од слушателите. За добра зделка, скалдот може да добие сè: од прстен, богата наметка или секира обложена со сребро, до брод натоварен со злато.

Но, колку и да звучи примамливо, не секој би можел да стане скалд. За ова беше потребен посебен подарок и секој што е запознаен со скандинавската поезија ќе ме разбере. Скалдот бил обврзан да составува кенинг, благодарение на што скандинавската поезија ја има таа единствена (иако донекаде чудна) убавина и „вкус“.

Сагата за Харалд и тролот

Харалд Ерл
Собрано за пешачење
Твојот најверен народ.

Вооружени ги
И ме седна
Четиринаесет силни чамци.

Харалд Ерл
Од тимот рече:
„Со тебе јас сум непобедлив!

Ние сме со вас, како и досега,
Ајде да одиме по брегот
Оставајќи само оган и чад!“

Одредот врескаше
Чукнати мечеви
Привлекување на вниманието на боговите.

И сите беа високи
Сини очи, светла коса,
И сите имаат кациги - БЕЗ рогови!

Скалдите пееја
За пресудниот дел на снежната бура,
Среќно на грофот,

Веслата блеснаа
Прскањата блеснаа
Страните на бродот чкрипеа...

И тоа беше оваа година
Имај убаво патување,
Нашле многу плен.

Се бореа максимално,
Откако се измив со крв,
Ја допревме нашата родна земја.

Разделувајќи се со оружје,
Шлемови во полукруг,
Ги прегрнавме нашите најблиски.

Сите пораснаа исто
Сини очи, светла коса,
Но, меѓу нив немаше тегла.

„Штом го напуштивме фјордот,
Трол гнасно лице
Таа дојде кај нас од водата.

Користивме секири и лакови,
И Мјолнир беше повикан од рацете на Тор,
А тролот не е ни овде ни таму!

Запознавањето со трол е лош знак
Уште од детството, сите знаеме совршено добро за ова,
Но, грофот не се осмели да се сврти.

Само викаше: „Сам!
Сега ќе го исецкам непријателот на котлети!“
Замавнувајќи со секирата, паднал во морето.

Водата вриеше, а пената вриеше -
Тогаш нашиот Харалд вешто се бореше со тролот,
Скалдот испи голтка пиво и сите замолкнаа.

„И таа битка траеше, веројатно еден час,
Кога водата конечно се смири,
Се заниша само штитот на обоениот бран...

Без трол, без жарл - тоа беше крајот!
Скалдот, сумирајќи, одмавна со главата.

Луѓе, завидувајќи му на оној што се стекнал со слава,
Сетете се на тролот кој ја уништи теглата!
Тролови, а вие, одите во морињата,
Запомни го жарлот, трол-убиецот!

Сагата за несреќниот Викинг

Лежам и зјапам во ѕвездите
Препуштање на меланхолија и тага.
Би сакал да јадам порано или подоцна,
Само да не се нишаа брановите толку силно.

Едрото е скинато на парчиња од ветрот,
Сите намирници беа изедени од глувци,
И денот се претвора во ноќ,
И брановите стануваат повисоки.

Мојот долг брод по име „Равен“
Тој гласно стенка, но не се откажува.
Но, сигурно знам дека наскоро
Ќе пие многу морска вода.

Ќе потонам до дното со него,
Прво мавтајќи со своите слаби раце,
Ќе им пеам саги на немите риби,
Да, ќе играм тавлеи со ракови.

Скалдите ќе компонираат убави песни
За храбрите Хелгс и Еирикс,
За бродот што решија да го наречат „Титан“,
Не може да плива до брегот.

Па, можеби ќе пливам таму,
Ќе дишам мирис на сирење со моите слободни гради,
И јас ќе ти кажам: „Каков трол!
(Еве болно го удрив јарболот!).

Ќе кажам: „Успеав, пливав!
Од радост ги плачеш очите!“
Слушам прскање - исцрпено,
Ајкулата кружи над бродот.

Веројатно ќе пуштам брада,
Ќе го сплетам на две плетенки,
Заглавете се во него во случај на глад,
Ќе има леб и парчиња колбас.

Ќе го убијам теглата кој
Ни кажа дека таму ќе има земја.
И после тоа ќе одам на планина -
Не можам да преживеам покрај морето.

Не, не во планините, може да има тролови таму,
Од детството се плашам од тролови.
Ако постои волјата на Один,
Можам да ја трпам и близината на морето

Сагата за Леиф Бардсон и Тролин

Западниот фјорд беше во темнина,
Помеѓу него и долгите планини,
Чување на тишина и сонлив мир,
Во долината стоеше дворот на Леиф Бардсон.

Тролот се спушти од планините во долината
И на тревата измиена од дождот,
Таа побрза во куќата на Леиф,
Се покриваш ноќе како наметка.

Тивко притаен до домовите на луѓето,
Трол девојката седна во близина на вратата.
„Излези, Леиф, драга моја, брзо!
Криејќи ги очите од срамежливост, таа пееше.

„Те гледам долго време,
Ме погоди до самото срце.
Без тебе ќе се стопам како санта мраз,
И ниеден свет без тебе не ми е драг!

Дванаесет воденици ќе бидат твои,
Ги направив нивните крилја златни
А воденичките камења се направени од огнен бакар!

Ова магично сечило ќе биде твое,
Гледајќи го него, непријателите трчаат најбрзо што можат,
Тој ќе ве доведе до победа!

Прими дванаесет коњи како подарок од мене,
За да ги надмине, нема коњ на светот,
Земјата ги одгледа како прекрасни џуџиња!

Ќе ти дадам и кошула,
Не е срамота за крал да носи таква,
Направено е од најдобрата свила!

Те молам, Леиф, мила, дај ми одговор,
Што друго ти треба од мене?
Само одговори ми „Да“ или „Не“
Кажи ми, дали се согласуваш да станеш мој сопруг?

„Би ги прифатил твоите подароци,
Да си човек.
Но ти си господарка на планината,
Вашата година ќе биде век за луѓето!

Леиф одговори, гледајќи кон исток,
Каде, млади и чисти,
Загревајќи ја норвешката земја со мојот здив,
Сонцето силно изгреа.

„О, не, умрев зошто дојдов!
А крвта веќе ми лади во вените...“
Тогаш сонцето ја допре; само карпа
Ме потсети на кутриот трол.

Таа карпа стои и денес
Во долината што гордо ја нарекуваат Трол,
Лежејќи зад долг синџир планини,
Во близина на Вестфјорд.

Сагата за кралот и пивото

Имаше голема гозба
Во домот на кралот
Сите се забавуваа
Освен кралот.

Набраздени веѓи,
Погледна од под плетенките.
За вишокот пиво
Црвениот нос зборуваше.

Кун Бергтор,
Седи до мене
Изгрчено - како да
Ја изгоре со погледот

Конунг. Полека
Се зголеми од тронот
Тој погледна низ салата,
Силно се насмеа:

„Што, забавувај се,
Без да се знае тагата?
Мисли, јас...тоа...
Не разбирам?

На крајот на краиштата, секој од вас
Без разлика дали е мој пријател или брат,
Кај мене
Ќе ми биде драго да позајмам!

На мојата кјуна
Вие погледнете;
Веројатно сакале
И морињата за поддршка!“

„Кралот е пијан!
Имаше шепот.
„Трол го направи ова
Мислите се мочуриште!“

Што кажа икање?
Па, повторете го!"
Царот рикаше кон ѕидот,
Каде се лариите?

Тротиран
Малку пијан
Но, одеднаш се сопнав
За ногата на грофот.

По летот -
Не траеше долго -
Кралот во котелот
Слета во паб.

Сите луѓе без работа
Се замрзна од чудење.
Кралот жуборел...
И никогаш повеќе не се појави на површина.

Пијте помалку пиво
Тој пиеше
Можеби крајот на сагата
Јас би бил поинаков.

Придобивките од пивото
Воопшто не многу.
За некои тоа е
Има пат директно до куќата на Хел.

Ова е Ужасно
Сум кажал повеќе од еднаш.
Сладот ​​на неговите зборови
Само го повтори.

Сагата за Харалд Хардрад

Младите луѓе кои живееле според кодексот на честа, кои ја познавале пловидбата уште од детството, го свртеле погледот кон туѓите брегови, каде што биле подготвени да извршат крвави, но херојски дела, не презирувајќи ниту грабеж ниту профит, стекнувајќи го својот углед, туку оставајќи го зад себе страшно сеќавање. Дури и во раната младост, од момчињата Викинзи се очекувало (и охрабрувано) да го покажат борбениот дух на Хавамал.
Сагите раскажуваат како Олаф, норвешкиот крал воин, еднаш ги седел своите три полубраќа во скут и почнал да ги плаши со страшни гримаси. Постарите, Гуторм и Халфдан, трепереа од страв, а тригодишниот Харалд смело погледна во очите на застрашувачкиот монарх и со сета сила му ги повлече мустаќите. Олаф беше воодушевен: „Еден ден ќе станеш одмаздник, роднина“.

Следниот ден Харалд уште еднаш докажал дека викиншката крв тече во неговите вени. Олаф ги прашал своите браќа што сакаат повеќе од сè на светот. Гуторм, испружејќи ги своите мали раце на страните, посака да има повеќе земја од десетте најголеми соседни земјопоседници за да одгледува многу пченица. „Ќе има многу жито“, се согласи кралот: „Па, што е со тебе, Халфдан? Халфдан сонувал огромни стада крави: „И кога ќе слезат до езерото да пијат, ќе ги има толку многу што ќе го опкружат целото езеро со густ прстен“. „Па, ќе живеете во голем стил“, рече кралот. Што сакаше малиот Харалд? - Сакам војска! Олаф се насмеал и ѝ рекол на мајката на бебето: „Ти воспитуваш крал“. Како што се испостави, Олаф беше во право. Кога момчето пораснало, тој станал крал Харалд Хардраад и умрел за време на инвазијата на Англија во 1066 година, непосредно пред успешната кампања на Вилијам Освојувачот.

Песна на „нехрабриот“ скалд

Одредот повторно оди во битка,
Повторно врисоци, ѕвонење на секири.
Јас, откако ја фрлив мојата везена наметка,
Јас не влегувам во битка, јас сум за мир!

Не ми се карам
Не сакам да убивам...
О, стрелката го најде Џерод -
Треба да ползиме понатаму.

Па за што зборувам? Ах, за битката,
Каде што се случува судот на војната.
Ако судијата е поостар од брич,
Судењето е секогаш тешко.

СЗО? Не сум достоен за чест
Да умреш со меч во рака?
Откако видов како вистински воин,
Сјајот на Валхала во далечината?

Боли! Не се брзам!
Јас не сум воин, јас сум поет.
Сакам - те молам, без смеа! -
Живејте уште многу години.

Луѓето паѓаат како борови дрвја
Под удар на секира.
Има некој лут со злобен поглед
Брзам овде... морам да одам!

***
Кој го пробал медот не си заминал,
Главата ми одлета од рамениците.
Не додаде ниту една година
Овој огнен говор!

Песна на Викинзите

Повторно челикот на кацигата ми го лади челото,
Солени прскања летаат во твоето лице.
Не викаат Викинзи, што значи тешко
Имаме пат назад...

Тие се плашат од нас и не мразат,
Никогаш никаде не сме добредојдени.
И така ќе биде се додека нашите очи гледаат
Трагата на вонземјанските бродови на водата...

Один и Тор беа заборавени на брегот,
Ако не сакате да верувате во Валхала, не верувајте!
Оној што ќе одземе живот нема да се вика крадец,
Ветерот е фер и кон нас и кон смртта!

И не секој ќе ја види староста -
Ни беше дадена поинаква судбина:
Едрото ќе биде погребна клада,
И бранот ќе ни биде тумба...

Один и Тор беа заборавени на брегот,
Ако не сакате да верувате во Валхала, не верувајте!
Оној што ќе одземе живот нема да се вика крадец,
Ветерот е фер и кон нас и кон смртта!

Неколку векови, пред и по 1000 година, Западна Европа постојано била напаѓана од „викинзи“ - воини кои пловеле на бродови од Скандинавија. Според тоа, периодот е приближно од 800 до 1100 година. АД во историјата на Северна Европа се нарекува „Викиншка доба“. Оние кои беа нападнати од Викинзите ги сметаа нивните кампањи како чисто грабливи, но тие исто така следеа и други цели.

Викиншките одреди обично беа предводени од претставници на владејачката елита на скандинавското општество - кралеви и глави. Преку грабеж стекнале богатство, кое потоа го поделиле меѓу себе и со својот народ. Победите во странски земји им донесоа слава и позиција. Веќе во раните фази, лидерите почнаа да остваруваат политички цели и да преземаат контрола над териториите во освоените земји. Хрониките кажуваат малку за значителното зголемување на трговијата за време на викиншкото доба, но археолошките наоди укажуваат на тоа. Градовите процветаа во Западна Европа, а првите урбани формации се појавија во Скандинавија. Првиот град во Шведска бил Бирка, сместен на остров во езерото Маларен, околу 30 километри западно од Стокхолм. Овој град постоел од крајот на 8 до крајот на 10 век; негов наследник во областа Маларен бил градот Сигтуна, кој денес е идилично мало гратче на околу 40 километри северозападно од Стокхолм.

Викиншката ера се карактеризира и со фактот дека многу жители на Скандинавија засекогаш ги напуштиле своите родни места и се населиле во странски земји, главно како земјоделци. Многу Скандинавци, пред се имигранти од Данска, се населиле во источниот дел на Англија, несомнено со поддршка на скандинавските кралеви и владетели кои владееле таму. На шкотските острови се случи голема нордиска колонизација; Норвежаните, исто така, пловеа по Атлантскиот Океан до претходно непознати, ненаселени места: Фарски Острови, Исланд и Гренланд (имаше дури и обиди да се населат во Северна Америка).Во текот на 12 и 13 век, на Исланд биле забележани живописни извештаи за викиншката ера, не сосема веродостојни, но сепак незаменливи како историски извори кои даваат идеја за паганската вера и начинот на размислување на луѓето од тоа време.

Контактите направени за време на Викиншката ера со надворешниот свет радикално го променија скандинавското општество. Мисионерите од Западна Европа пристигнале во Скандинавија уште во првиот век од ерата на Викинзите. Најпознат меѓу нив е Ансгариј, „скандинавскиот апостол“, кој бил испратен од франкискиот крал Луј Побожниот во Бирка околу 830 година и повторно се вратил таму околу 850 година. За време на доцното викиншко доба започнал интензивен процес на христијанизација. Данските, норвешките и шведските кралеви сфатија каква моќ може да им даде христијанската цивилизација и организација на нивните држави и извршија промена на религиите. Процесот на христијанизација бил најтежок во Шведска, каде на крајот на 11 век имало жестока борба меѓу христијаните и паганите.

Викиншката ера на исток.

Скандинавците не само што патувале на запад, туку направиле и долги патувања на исток во текот на истите векови. Од природни причини, пред сè, жителите на местата што сега и припаѓаат на Шведска се упатија во оваа насока. Експедициите на исток и влијанието на источните земји оставиле посебен белег на ерата на Викинзите во Шведска. Патувањето на исток, исто така, се преземало кога е можно со брод - преку Балтичкото Море, по реките на Источна Европа до Црното и Каспиското Море, и покрај нив до големите сили јужно од овие мориња: христијанска Византија на територијата на модерна Грција и Турција и Исламскиот калифат во источните земји. Овде, како и на запад, пловеа бродови со весла и едра, но овие бродови беа помали од оние што се користат за патувања во западен правец. Нивната вообичаена должина беше околу 10 метри, а тимот се состоеше од приближно 10 луѓе. Поголемите бродови не биле потребни за пловидба во Балтичкото Море, а освен тоа, не можеле да се користат за патување покрај реките.

Уметникот В. Васнецов „Повикот на Варангите“. 862 - покана на Варангите Рурик и неговите браќа Синеус и Трувор.

Фактот што кампањите на исток се помалку познати од походите на запад делумно се должи на тоа што нема многу пишани извори за нив. Сценариото стапи во употреба само во Источна Европа за време на доцното доба на Викинзите. Како и да е, од Византија и Калифатот, кои беа вистинските големи сили на Викиншката ера од економска и културна гледна точка, познати се современи извештаи за патувања, како и историски и географски дела кои раскажуваат за народите во Источна Европа и ја опишуваат трговијата. патувања и воени кампањи од Источна Европа до земјите јужно од Црното и Каспиското Море. Понекогаш меѓу ликовите на овие слики можеме да забележиме Скандинавци. Како историски извори, овие слики честопати се поверодостојни и поцелосни од западноевропските хроники напишани од монасите и со силен печат на нивната христијанска ревност и омраза кон паганите. Од 11 век се познати и голем број шведски руни камења, речиси сите од околината на езерото Маларен; тие беа поставени во спомен на роднините кои често патуваа на исток. Што се однесува до Источна Европа, постои прекрасна приказна за минати години што датира од почетокот на 12 век. и раскажување за античката историја на руската држава - не секогаш веродостојно, но секогаш живописно и со изобилство на детали, што во голема мера ја разликува од западноевропските хроники и и дава шарм споредлив со шармот на исландските саги.

Рос - Рус - Руотси (Рос - Рус - Руотси).

Во 839 година, амбасадорот на царот Теофил од Константинопол (денешен Истанбул) пристигнал кај франкискиот крал Луј Побожниот, кој во тој момент се наоѓал во Ингелхајм на Рајна. Со амбасадорот дојдоа и неколку луѓе од народот „Рус“, кои патувале во Константинопол по толку опасни патишта што сега сакале да се вратат дома преку кралството Луј. Кога кралот прашал повеќе за овие луѓе, се покажало дека тие се нивни. Луј добро ги познавал паганските Суанци, бидејќи тој самиот претходно го испратил Ансгариј како мисионер во нивниот трговски град Бирка. Кралот почнал да се сомнева дека луѓето кои се нарекувале себеси „рос“ ​​всушност биле шпиони и решил да ги приведе додека не ги дознае нивните намери. Таква приказна е содржана во една франкска хроника. За жал, не се знае што се случило со овие луѓе потоа.

Оваа приказна е важна за проучување на ерата на Викинзите во Скандинавија. Таа и некои други ракописи од Византија и Калифатот покажуваат повеќе или помалку јасно дека на исток во 8-9-от век Скандинавците биле наречени „ros“/„rus“ (rhos/rus). Во исто време, ова име се користело за означување на староруската држава, или, како што често се нарекува, Киевска Рус (види карта). Државата растеше во текот на овие векови, а од неа своето потекло го следат модерната Русија, Белорусија и Украина.

Најраната историја на оваа држава е раскажана во Приказната за минати години, која била запишана во нејзиниот главен град, Киев, кратко по крајот на ерата на Викинзите. Во записот за 862 година може да се прочита дека земјата била во немири, и било одлучено да се бара владетел од другата страна на Балтичкото Море. Амбасадорите беа испратени кај Варангите (т.е. Скандинавците), имено кај оние што се нарекуваа „Рус“; Рурик и неговите двајца браќа беа поканети да управуваат со земјата. Тие дојдоа „со цела Русија“, а Рурик се насели во Новгород. „И од овие Варангијци руската земја го добила своето име“. По смртта на Рурик, владеењето преминало на неговиот роднина Олег, кој го освоил Киев и го направил овој град главен град на неговата држава, а по смртта на Олег, синот на Рурик, Игор станал принц.

Легендата за повикот на Варангите, содржана во Приказната за минатите години, е приказна за потеклото на староруското кнежевско семејство, а како историски извор е многу контроверзна. Името „Рус“ се обиде да се објасни на многу начини, но сега најчестото мислење е дека ова име треба да се спореди со имињата од финскиот и естонскиот јазик - Руотси / Роотси, кои денес значат „Шведска“ , а претходно посочени народи од Шведска или Скандинавија. Ова име, пак, доаѓа од старонордиски збор што значи „веслање“, „веслачка експедиција“, „членови на веслачка експедиција“. Очигледно е дека луѓето кои живееле на западниот брег на Балтичкото Море биле познати по своите морски патувања со весла. Нема сигурни извори за Рурик, а не е познато како тој и неговиот „Рус“ дошле во Источна Европа - сепак, малку е веројатно дека тоа се случило толку едноставно и мирно како што вели легендата. Кога кланот се етаблира како еден од владејачките во Источна Европа, наскоро самата држава и нејзините жители почнаа да се нарекуваат „Рус“. Фактот дека семејството било со скандинавско потекло укажуваат имињата на античките принцови: Рурик е скандинавскиот Рорек, вообичаено име во Шведска дури и во доцниот среден век, Олег - Хелге, Игор - Ингвар, Олга (сопругата на Игор) - Хелга.

За да се зборува подефинитивно за улогата на Скандинавците во раната историја на Источна Европа, не е доволно само да се проучат неколкуте пишани извори, мора да се земат предвид и археолошките наоди. Тие покажуваат значителен број предмети од скандинавско потекло, кои датираат од 9-10 век, во античкиот дел на Новгород (населба Рурик надвор од денешниот Новгород), во Киев и на многу други места. Станува збор за оружје, коњски појас, како и предмети за домаќинството, и магични и религиозни амајлии, на пример, чеканите на Тор, пронајдени на местата на населбите, во погреби и богатства.

Очигледно е дека во предметниот регион имало многу Скандинавци кои се занимавале не само со војна и политика, туку и со трговија, занаетчиство и земјоделство - на крајот на краиштата, самите Скандинавци потекнувале од земјоделските општества, каде урбаната култура, исто како и во Источна Европа, почна да се развива дури во текот на овие векови. На многу места северните жители оставиле јасни отпечатоци на скандинавските елементи во културата - во облеката и уметноста на изработка на накит, во оружјето и религијата. Но, исто така е јасно дека Скандинавците живееле во општества чија структура се засновала на источноевропската култура. Централниот дел на раните градови обично се состоел од густо населена тврдина - детинет или кремлин. Ваквите утврдени урбани јадра не се среќаваат во Скандинавија, но одамна се карактеристични за Источна Европа. Методот на градба во областите каде што се населиле Скандинавците бил главно источноевропски, а повеќето предмети за домаќинството, како што е керамиката за домаќинство, исто така имале локален отпечаток. Странското влијание врз културата дојде не само од Скандинавија, туку и од земјите на исток, југ и југозапад.

Кога христијанството беше официјално усвоено во староруската држава во 988 година, скандинавските карактеристики набрзо практично исчезнаа од нејзината култура. Словенските и христијанските византиски култури станале главни компоненти во културата на државата, а јазикот на државата и црквата станале словенски.

Калифат - Серкланд.

Како и зошто Скандинавците учествуваа во случувањата што на крајот доведоа до формирање на руската држава? Тоа веројатно не беше само војна и жед за авантура, туку и во голема мера трговија. Водечката светска цивилизација во овој период беше Калифатот, исламска држава која се протегаше на исток до Авганистан и Узбекистан во Централна Азија; таму, далеку на исток, се наоѓале најголемите рудници за сребро во тоа време. Огромни количества исламско сребро во форма на монети со арапски натписи се рашириле низ Источна Европа до Балтичкото Море и Скандинавија. Најголем број на наоди на сребрени предмети се направени во Готланд. Од територијата на руската држава и континентална Шведска, првенствено од областа околу езерото Маларен, познати се и голем број луксузни предмети кои укажуваат на врски со Истокот кои биле од поопштествена природа - на пример, детали за облека или предмети за гозба. .

Кога исламските пишани извори ја спомнуваат „Рус“ - под која, општо земено, може да се мисли и на Скандинавците и на другите народи од старата руска држава, интересот се покажува првенствено за нивната трговска активност, иако има и приказни за воени походи, на пр. , против градот Берд во Азербејџан во 943 или 944 година. Во светската географија на Ибн Хордадбех се вели дека руските трговци продавале кожи од дабари и сребрени лисици, како и мечеви. Тие дојдоа со брод во земјата на Хазарите и, откако платија десеток на нивниот принц, тргнаа понатаму по Каспиското Море. Честопати тие ја носеле својата стока на камили сè до Багдад, главниот град на Калифатот. „Тие се преправаат дека се христијани и го плаќаат данокот утврден за христијаните“. Ибн Хордадбех беше министер за безбедност во една од провинциите на караванската рута до Багдад и добро знаеше дека овие луѓе не се христијани. Причината поради која се нарекувале христијани била чисто економска - христијаните плаќале помали даноци од паганите кои обожавале многу богови.

Покрај крзното, можеби најважната роба што доаѓала од север биле робовите. Во Калифатот, робовите биле користени како работна сила во повеќето јавни сектори, а Скандинавците, како и другите народи, можеле да добијат робови за време на нивните воени и предаторски походи. Ибн Хордадбех раскажува дека робовите од земјата „Саклаба“ (приближно значи „Источна Европа“) служеле како преведувачи на Русите во Багдад.

Протокот на сребро од Калифатот пресушил на крајот на 10 век. Можеби причината беше фактот што производството на сребро во рудниците на исток се намали, можеби тоа беше под влијание на војната и немирите што владееја во степите помеѓу Источна Европа и Калифатот. Но, веројатно е и друга работа - дека во Калифатот почнале да спроведуваат експерименти за намалување на содржината на сребро во монетата, а во врска со ова, интересот за монетите во Источна и Северна Европа е изгубен. Економијата на овие територии не била парична вредноста на паричката се пресметувала според нејзината чистота и тежина. Сребрените монети и шипки се сечеле на парчиња и се мереле на вага за да се добие цената што човекот бил подготвен да ја плати за стоката. Среброто со различна чистота го отежна или практично невозможен овој вид на трансакција на плаќање. Затоа, погледите на Северна и Источна Европа се свртеа кон Германија и Англија, каде што во доцниот период на викиншкото време беа ковани голем број сребрени монети со целосна тежина, кои беа дистрибуирани во Скандинавија, како и во некои области на руска држава.

Меѓутоа, уште во 11 век се случило Скандинавците да стигнат до Калифатот, или Серкланд, како што ја нарекувале оваа држава. Најпознатата шведска викиншка експедиција на овој век ја предводеше Ингвар, кого Исланѓаните го нарекоа Ингвар патник. За него беше напишана исландска сага, сепак, таа е многу несигурна, но околу 25 источношведски руни камења раскажуваат за луѓето што го придружуваа Ингвар. Сите овие камења покажуваат дека кампањата завршила со катастрофа. На еден од камењата кај Грипхолм во Седерманланд можете да прочитате (според И. Мелникова):

„Тола нареди овој камен да се постави за нејзиниот син Харалд, братот на Ингвар.

Заминаа храбро
далеку подалеку од злато
и на исток
ги хранел орлите.
Починал на југ
во Серкланд“.

Така, на многу други рунични камења, овие горди реплики за кампањата се напишани во стихови. „Да се ​​хранат орлите“ е поетска сличност што значи „да ги убиеш непријателите во битка“. Мерачот што се користи овде е стариот епски метар и се карактеризира со два нагласени слога во секој поетски ред и со фактот дека поетските редови се поврзани во парови со алитерација, односно повторени почетни согласки и наизменични самогласки.

Хазари и Волга Бугари.

За време на Викиншката ера, постоеле две важни држави во Источна Европа во кои доминирале турските народи: државата Хазар во степите северно од Каспиското и Црното Море и државата Волга Бугар во Средна Волга. Хазарскиот каганат престанал да постои на крајот на 10 век, но потомците на Бугарите Волга денес живеат во Татарстан, република во Руската Федерација. И двете од овие држави одиграа важна улога во пренесувањето на источните влијанија на староруската држава и земјите од балтичкиот регион. Деталната анализа на исламските монети покажала дека приближно 1/10 од нив се имитација и биле ковани од Хазарите или, почесто, од Волга Бугарите.

Хазарскиот каганат рано го прифати јудаизмот како државна религија, а државата Волга Бугар официјално го усвои исламот во 922 година. Во тој поглед, земјата ја посетил Ибн Фадлан, кој напишал приказна за неговата посета и средба со трговци од Русија. Најпознат е неговиот опис на погребувањето на главата на Русите во брод - погребен обичај карактеристичен за Скандинавија и исто така пронајден во старата руска држава. Погребната церемонија вклучувала жртва на робинка, која била силувана од воините на војската пред да ја убијат и запалат заедно со нејзиното чување. Ова е приказна полна со брутални детали кои би било тешко да се погодат од археолошките ископувања на погребувањата од доба на Викинзите.

Варангијци меѓу Грците во Миклагард.

Византиската империја, која во Источна и Северна Европа се нарекувала Грција или Грци, според скандинавската традиција се сметала за главна цел на походите кон исток. Во руската традиција, видно место заземаат и врските меѓу Скандинавија и Византиската империја. Приказната за минати години содржи детален опис на патеката: „Имаше патека од Варангите до Грците, и од Грците долж реките Днепар и во горниот тек на реките Днепар - пристаниште до Ловот и покрај Ловот можеш да влезеш во Илмен, големото езеро Волхов тече од истото езеро и се влева во Големото езеро Нево (Ладога), а устата на тоа езеро се влева во Варангиското Море (Балтичко Море).

Нагласувањето на улогата на Византија е поедноставување на реалноста. Скандинавците дојдоа пред сè во староруската држава и се населиле таму. А трговијата со Калифатот преку државите Волга Бугари и Хазари требаше да биде од најголема важност од економска гледна точка за Источна Европа и Скандинавија во текот на 9-10 век.

Меѓутоа, за време на Викиншката ера, а особено по христијанизацијата на староруската држава, важноста на врските со Византиската империја се зголемила. За тоа сведочат пред се пишани извори. Од непознати причини, бројот на наоди на монети и други предмети од Византија е релативно мал и во Источна и во Северна Европа.

Кон крајот на 10 век, царот на Константинопол формирал посебен скандинавски одред на својот двор - Варангиската гарда. Многумина веруваат дека почетокот на оваа стража го поставиле оние Варангијци кои киевскиот принц Владимир му ги испратил на императорот во врска со неговото усвојување на христијанството во 988 година и неговиот брак со ќерката на царот.

Зборот Врингар првично значел луѓе врзани за заклетва, но во доцното викиншко доба станал вообичаено име за Скандинавците на исток. Војувањето на словенски јазик почна да се нарекува варангиски, на грчки - варангос, на арапски - варанк.

Константинопол, или Миклагард, големиот град, како што го нарекувале Скандинавците, им бил неверојатно привлечен. Исландските саги раскажуваат за многу Норвежани и Исланѓани кои служеле во Варангиската гарда. Еден од нив, Харалд Тешкиот, стана крал на Норвешка по неговото враќање дома (1045-1066). Шведските руни камења од 11 век почесто зборуваат за престој во Грција отколку во старата руска држава.

На старата патека што води до црквата во Еде во Упланд има голем камен со рунски натписи од двете страни. Во нив, Рагнвалд зборува за тоа како овие руни биле врежани во спомен на неговата мајка Фастви, но пред се тој е заинтересиран да зборува за себе:

„Овие руни беа нарачани
камшик Рагнвалд.
Тој беше во Грција
беше водач на одред на воини“.

Војниците од Варангиската гарда ја чувале палатата во Константинопол и учествувале во воените походи во Мала Азија, Балканскиот Полуостров и Италија. Земјата на Ломбардите, спомната на неколку руни камења, се однесува на Италија, чии јужни региони биле дел од Византиската империја. Во пристаништето предградие на Атина, Пиреја, порано имало огромен луксузен мермерен лав, кој бил пренесен во Венеција во 17 век. На овој лав, еден од Варангите, додека бил на одмор во Пиреја, издлабил рунски натпис во форма на змија, што бил типичен за шведските руни камења од 11 век. За жал, дури и по откривањето, натписот бил толку многу оштетен што можеле да се читаат само поединечни зборови.

Скандинавците во Гардарик за време на доцното доба на Викинзите.

На крајот на 10 век, како што веќе беше споменато, протокот на исламското сребро пресуши, а наместо него, протокот на германски и англиски монети се излеа на исток, во руската држава. Во 988 година, киевскиот принц и неговите луѓе усвоија количества на Готланд, каде што исто така беа копирани, и во копното Шведска и Данска. Во Исланд се откриени дури и неколку појаси. Можеби тие припаѓале на луѓе кои им служеле на руските принцови.

Односите меѓу владетелите на Скандинавија и старата руска држава во текот на 11-12 век биле многу живи. Двајца од големите кнезови на Киев се зедоа за жени во Шведска: Јарослав Мудриот (1019-1054, претходно владееше во Новгород од 1010 до 1019 година) се ожени со Ингегерд, ќерка на Олав Шеткоунг и Мстислав (1125-1132, претходно владееше од 1095 година. до 1125) - на Кристина, ќерка на кралот Инге Стариот.

Новгород - Холмгард и трговија со Сами и Готландери.

Источното, руското влијание допре и до Сами во северна Скандинавија во 11-12 век. На многу места во шведска Лапонија и Норботен има места за жртвување на бреговите на езерата и реките и во близина на карпи со чудна форма; Има рогови од елени, животински коски, врвови од стрели, а исто така и калај. Многу од овие метални предмети потекнуваат од староруската држава, најверојатно од Новгород - на пример, фалсификување руски појаси од ист вид, кои беа пронајдени во јужниот дел на Шведска.

Новгород, кој Скандинавците го нарекувале Холмгард, добил огромно значење во текот на овие векови како трговска метропола. Готландерите, кои продолжија да играат важна улога во балтичката трговија во 11-12 век, создадоа трговско место во Новгород. На крајот на 12 век, Германците се појавија на Балтикот и постепено главната улога во балтичката трговија премина на германската Ханзе.

Крај на ерата на Викинзите.

На едноставен калап за леење за евтини украси, направен од камен и пронајден во Тиеманс во Рум на Готланд, двајца Готландари на крајот на 11 век ги издлабиле своите имиња, Урмига и Улват, а покрај тоа, имињата на четири далечни земји. Тие ни прават да разбереме дека светот за Скандинавците во ерата на Викинзите имал широки граници: Грција, Ерусалим, Исланд, Серкланд.

Невозможно е да се наведе точниот датум кога овој свет се намалил и кога завршила ерата на Викинзите. Постепено, во текот на 11 и 12 век, маршрутите и врските го промениле својот карактер, а во 12 век, патувањето длабоко во старата руска држава и до Константинопол и Ерусалим престанале. Како што се зголеми бројот на пишани извори во Шведска во 13 век, кампањите на исток станаа само спомени.

Во Постарата верзија на Вестготалагот, напишана во првата половина на XIII век, во Поглавјето за наследување, меѓу другото, постои и следнава одредба во однос на оној што ќе се најде во странство: Не наследува од никого додека седи. во Грција. Дали Вестгетите навистина сè уште служеа во Варангиската гарда или овој параграф остана од дамнешни времиња?

Гутасагот, извештај за историјата на Готланд, напишан во 13 или почетокот на 14 век, наведува дека првите цркви на островот биле осветени од епископи на пат до или од Светата земја. Во тоа време, рутата одела на исток преку Русија и Грција до Ерусалим. Кога била снимена сагата, аџиите тргнале на заобиколување низ Централна, па дури и Западна Европа.

Превод: Ана Фоменкова.

Дали знаеш дека...

Скандинавците кои служеле во Варангиската гарда веројатно биле христијани - или се преобратиле во христијанството додека биле во Константинопол. Некои од нив одеа на аџилак во Светата земја и Ерусалим, наречени Јорсалир на скандинавски јазик. Каменот од руната од Бриби до Таби во Упланд бил подигнат во спомен на Ојштајн, кој отишол во Ерусалим и починал во Грција.

Друг рунски натпис од Uppland, од Stacket во Kungsängen, раскажува за решителна и бестрашна жена: Ингерун, ќерката на Хорд, наредила да се издлабат руни во спомен на себе. Таа оди на исток и во Ерусалим.

Во 1999 година, на Готланд беше пронајдено најголемото богатство на сребрени предмети кои датираат од ерата на Викинзите. Неговата вкупна тежина е околу 65 килограми, од кои 17 килограми се исламски сребрени монети (приближно 14.300).

Материјалот користи слики од статијата.
игри за девојки

„Киевски Рус е основан од Викинзите“ - Мислам дека оваа фраза ќе предизвика различни емоции кај историчарите: огорченост, гнев, изненадување, смеа, радост, разбирање. Норманската теорија за основањето на Киевска Рус покренува сомнеж кај многумина. Можете да најдете многу информации за тоа на Интернет. Ајде само да шпекулираме како би можело да биде. Ова не е научна работа, туку обична филозофска шпекулација.

Ајде да шпекулираме врз основа на судот дека Киевска Рус е основана од Викинзите, поточно, би било точно да се каже, тие освојувале и воделе. Патем, во тоа време државата се нарекуваше едноставно Русија, таа стана Киев, верувам, поради фактот што ова име може да значи не само држава со центар во Киев.

Можеби Викинзите или Варангите не ја нашле Русија, туку само ја зајакнале со своето владеење и дале посебен придонес во нејзиниот развој на светската сцена.

Можни докази за теоријата за основањето на Русија од страна на Викинзите

Да почнеме со имиња. Првото име доаѓа од меморија - Рурик, се разбира, Рурик. Инаку, неговото норвешко име звучи како Храерик Хемингсон. Роден во семејство на скандинавски владетели. Тој бил Скандинавец, ги нарекувале и Варангијци. Се сеќавате на добро познатиот антички трговски пат „Од Варангите до Грците“? Значи: патеката минувала од Скандинавија (современите земји Данска, Норвешка и Шведска) до Византија (модерна Турција) со главен град во тоа време во Цариград (модерен Истанбул) преку Днепар и Црното Море. Рурик е хроничен основач на кнежеството Новгород во Русија. Но, да не се расејуваме. Пророчкиот Олег владеел по смртта на Рурик и бил негов роднина. Името на Олег при раѓањето е чудно. Познатиот принц Игор (син на Рурик) бил именуван со скандинавското име Ингвар. Неговата сопруга Олга исто така имала скандинавско име и скандинавски корени. Сите принцови се Викинзи.

Скалди и хроничари

Друг доказ за силното влијание на Варангите или Викинзите врз животот во Русија е тоа што првпат во Скандинавија се појавиле скалди, кои зборувале за хероите и антихероите од тоа време. Па еве од каде потекнува хрониката! (на пример, „Приказната за кампањата на Игор“). Може да се споредат старите хроничари во Русија со скалдите во Скандинавија за време на Викиншката ера.

Врвот на Викиншката ера и Киевска Русија доаѓа во исто време во историјата - 9-10 век.

Рунички натписи исто така беа пронајдени не само во скандинавските земји, туку и во Украина. На пример, Википедија зборува за рунски натпис од старец Футарк на врвот на копје, кој е пронајден во Волин (датиран од 4 век). На островот Березан на устието на реките Днепар биле пронајдени и рунички натписи од викиншкото доба.

Сличности на културите

Мозаикот на една од куќите во Киев ги прикажува основачите на Киев на чамци со глави на змеј и штитови закачени на страната на бродот. Знаеме дека за да се заплаши непријателот пред битка, на лакот на бродот била обесена глава на змеј издлабена од дрво (а лакот тогаш бил високо над водата) (дракар во превод значи змеј). Страните на дракарот поставени однадвор му кажаа на непријателот за неизбежен напад. Најверојатно, оваа мода ја донеле Викинзите, кои основале голема држава во тоа време. Иако, можеби ова е само културна размена меѓу народите.

Историчарите од тоа време ги нарекуваат Варангите Руси. Тие беа релативно високи, со руса коса и очи. И Варангите и Словените одговараат на овој опис. Можеби бевме само еден народ? Можеби и Словените и Скандинавците имале исти предци - Аријците, старите сточари и орачи?

И жените застанаа на општественото скалило заедно со мажите, нивните права не беа угнетувани, жените беа почитувани и во Русија и во Скандинавија.

Според археолошките ископувања во 2016 година, стана познато дека претхристијанскиот Киев бил изграден според северниот модел (како ископани градови во Шведска особено): градот бил поделен на делови со еднаква површина [врска бр. 6 на дното на страницата].

Фигурина на Фрејр во Черниговски

Во Черниговски има историски споменик - тумбата на принцот Черни (основачот на Черниговски), кој, според легендата, бил Варанг. Во тумбата била пронајдена фигура на Бог Фрејр (богот на плодноста според германско-скандинавската митологија). Погребот е многу сличен на типот на погребувања на Скандинавците во ерата на Викинзите (двајца воини биле погребани со мечеви и друго оружје, воени коњи, една жена била погребана со клучеви, што ја симболизирало нејзината висока локација). Подолу е кратка приказна за тумбата на принцот Черни во Черниговски, можете да прочитате повеќе за неа на истата Википедија.

Приврзок со змеј во Коростен

Ископувањата во Коростен (древен Искоростен) во регионот Житомир покажаа малку за животот во времето кога владееле принцот Игор, а потоа и принцезата Олга. Ископани се неколку тумби (древни погребувања), а меѓу наодите има и приврзок изработен во скандинавски стил, карактеристичен за 10 век. На овој приврзок можете да го препознаете митскиот животински змеј, кој бил толку популарен меѓу Скандинавците во времето на Викинзите. Археолозите и историчарите тврдат дека приврзокот е направен во скандинавски стил, што е карактеристично за Скандинавците кои живееле во времето на Викинзите (10 век).

На ископувањата во Коростен (регионот Житомир, во 946 година, според легендата, тој бил запален од принцезата Олга како одмазда за егзекуцијата на нејзиниот сопруг, принцот Игор, од страна на Древлјаните), меѓу другите наоди, бил и фрагмент од прстен на скандинавскиот храм. исто така пронајден.

Руни во Волин и на островот Березан

Во нашата Украина, на врвот на копјето (IV век) беа пронајдени и рунски натписи со постари викиншки руни, наодот беше во Волин. Исто така, на устието на реките Днепар и на островот Березан биле пронајдени рунски натписи од Викиншката ера.

Одалната (отал) руна од постарата рунска азбука од викиншкото доба многу често може да се најде на нашите древни везови.

Погребни богатства на античките Германци во Виники

Друг доказ дека Викинзите биле во Русија - древна гробница на германско племе од крајот на 1-ви до средината на 2-ри век е пронајдена во Виники во регионот Лавов. Во гробниците за кремирање се пронајдени делови од глинено сад со црвено застаклување, стаклени и метални предмети и два големи бронзени котлиња [повеќе детали на врската бр. 8].

Сличности меѓу митологиите и верувањата

Германско-скандинавските и словенските митологии се многу слични една на друга.

Повикување на Варангите од страна на Словените

Повикот на Варангите предводени од Рурик во 862 година е означен со цитат од списокот Ипатиев на „Приказна за минатите години“:

Во lѣⷮ҇. ҂ѕ҃. т. o҃ ⁘ и го протера Варѓи во странство. и не им даде данок. и почесто ќе се чувствувате подобро за себе. и нема да има вистина во нив. а семејството се крена на roⷣ. и немаше конфликт во ништо. и борете се за себе што почесто. а среќата ќе ја бараме во себе. кој и да владее со нас и да не уништи. со право. заминување во странство во Варгоⷨ҇. до Русија. ова е добро име. ти си Varⷽ҇gy Rus'. Сите овие пријатели се викаат Свеје. Пријатели на Џермани. Англиски. Ини и Готе. такос и си ркош. Рус. Чуд. Словенија. Кривичи. и целата наша земја е голема. и ѡбилна. но во него нема луѓе. да одите кнезови и да не водите. и избрани. тројца браќа. со твоето раѓање. и шеташе низ цела Русија. и најпрво дошол во словенечки. и ја пресече планината Ладога. и сивите старешини во Ладоза Рурик. и други Синеис на Белјезер. и третиот Трувор во Изборск. и ѿ оние Varѧg. со прекар Руска на земјата.

Првите летописи датираат од 13 век, во кој за прв пат се споменуваат настаните од 9 век. Така, ми се чини дека не можете да бидете 100% сигурни во историјата, бидејќи историјата ја пишуваат луѓе, а тие често се пристрасни. А имало и такви факти во историјата кога новата власт ја уништи сета документација, сите траги од претходната власт, историјата на народот...

Продолжува... Написот во фаза на пишување...

При подготовката на материјалот се користени литература + интересни написи

А. АЛЕКСЕЕВ, историчар.

Наука и живот // Илустрации

Наука и живот // Илустрации

Наука и живот // Илустрации

Наука и живот // Илустрации

Пред повеќе од илјада години, кралевите владееле низ Европа. Нивните кралства беа мали (Англија, Франција, Германија, Шпанија како држави сè уште не се појавија). Но, кралот имал право да му суди на секој жител, а благородниците му се заколнале на верност. Се верувало дека целата земја во кралството му припаѓа на кралот, а тој дозволил само останатите да ја користат. Сите кралства исповедале една вера - католичка, на чело со папата.

Само жителите на Данска и Скандинавија - Норманите(„северните луѓе“) живееле слободно на својата земја, почитувајќи ги своите антички богови како во старите денови. На општите конгреси се решаваа сите прашања, таму беа воспоставени закони и се разгледуваа судски предмети.

Норманите имале и кралеви - се нарекувале кралеви. Тие беа почитувани, но немаа голема моќ. Кога кралот патувал низ земјата, Норманите го хранеле не само него, туку и неговиот одред и коњи. Народот немаше други должности кон кралот.

Покрај земјоделството, Норманите се занимавале со трговски и воени кампањи. Во Европа тие важеа за најдобри воини и го имаа најдоброто оружје. Од година во година, норманските одреди на нивните долги бродови ги напаѓаа крајбрежните градови и населби, ограбувајќи, палејќи и убивајќи ги жителите. Во Западна Европа, учесниците во овие предаторски експедиции почнаа да се нарекуваат Викинзи.

Во 789 година, еден одред Викинзи, преправајќи се дека се трговци, отплови со своите чамци до британскиот град Дорсет. Кога локалниот владетел излезе кај нив, тој беше убиен. Од тој момент, Норманите два века ги пустошеа Британија и Ирска. Локалните жители се спротивставија најдобро што можеа. Така, во средината на 9 век, кралот Торгсил во Ирска бил удавен во езеро, а во кралството Нортумбрија, на северот на Англија, кралот Рагнар Лотброк бил фрлен во јама со змии.

А сепак, Норманите толку добро се вкорениле во Англија - основале семејства и домаќинства што само повремено патувале во својата татковина.

Луѓето кои живееле во Франција, Холандија и Германија исто така страдале од Норманите. Скоро секоја година нивните земји биле ограбувани. Во 845 година, данскиот крал Рурик го опустоши брегот на Елба и изврши рација во Северна Франција.

други Викинзи го запалија Хамбург. Парис, исто така, беше многупати ограбен. Така, во 911 година, тој бил нападнат од кралот Хролф, наречен Пешак (според легендата, тој бил толку долг што не можел да јава коњ - нозете му биле влечени на земја). По неколку битки, паганот Хролф се согласил да се крсти, а кралот Чарлс Простиот му ја дал својата ќерка за жена и му доделил земја покрај бреговите на Долна Сена, која станала Војводство Нормандија. Под власта на економските Нормани, таа набрзо станала најбогатата и најнаселената провинција на француското кралство. Во 1066 година, норманскиот војвода Вилијам (тој беше правнук на Хролф) ги победи Англичаните во битката кај Хестингс и, откако ја освои Англија, стана англиски крал. По оваа победа го добил прекарот Вилијам Освојувач.

Швеѓаните „паселе“ главно во близина на Балтичкото Море. Во северо-западниот дел на Русија тие се населиле со цели семејства (археолозите овде пронашле многу повеќе скандинавски предмети отколку во Западна Европа). Локалните Финци ги нарекоа Норман разбојници „руотси“(фински збор со шведски корен што значи веслачи), а Словените - „Рус“, „Рус“.Подоцна им се залепи името „Варангијци“ (од зборот „предупредување“- така се викаше нормански воин во служба на некој владетел).

Ловот помеѓу езерата Чудскоје, Ладога, Илмен, Онега и горниот тек на Волга, најсилните (денешни зборови, тешки) од варангиските одреди им наметнаа почит не само на локалните словенски и фински племиња - Словенците, Кривичи, Чуд, Все. и Мериу - но и на бандитските банди. Друга „банда“ го контролираше средниот дел од рутата „од Варангите до Грците“ - главниот трговски пат помеѓу Балтичкото и Црното Море.

Варангите-Рус, заробувајќи ги Словените, ги однеле на продажба на Хазарите, кои талкале по Каспиското и Црното Море. Во текот на многу години скитнички живот во шумите, самите Руси станаа слични на Хазарите. Самите си дадоа хазарска фризура (избричена глава со предница виси над челото), а нивниот водач, по примерот на хазарскиот крал, се нарече каган.

Амбасадорите на овој шведски каган подоцна ја посетиле Византија, а оттаму заминале во Германија. И секаде велеа дека нивниот народ се нарекува „рос“. „Откако внимателно ја испитал причината за нивното пристигнување, царот дознал дека тие му припаѓаат на шведскиот народ“, напишал германскиот монах Прудентиј. Дојденците се сметале за нормански шпиони и биле вратени назад во Византија.

Околу 862 година, жителите од околината на езерото Илмен, во согласност, одбиле да и оддадат почит на Варангиската „мафија“. Тие се ослободија од „покривот“, но веднаш се степаа меѓу себе. Се покажа дека слободниот живот не е толку лесен и забавен.

Уморни од постојана војна, Словените, Финците и Русите решиле да го поканат принцот однадвор за да им суди и заштити. Застанавме кај Рурик. Дали тоа беше истиот Рурик, кој, како што веќе споменавме, изврши рација во Северна Франција, или друг, не е сигурно познато. Вака или онака, некој Рурик со варангиски одред дојде во Приилмение и изгради нов град недалеку од Ладога. Од ова подоцна порасна Новгород.

„А од тие Варангијци“, се вели во нашата хроника, „почна да се нарекува руската земја и Новгородците, кои се од семејството Варанги, а претходно биле Словенци“. Односно, кога била напишана хрониката (во 12 век), Новгородците сè уште се сеќавале дека нивните предци биле и локални Словенци и дојденци - Варангијци-Рус.

Кога умре Рурик, неговиот роднина Олег ги потчини јужните словенски племиња - Полијците, Вјатичи, Радимичи, северните, кои претходно им оддадоа почит на Хазарите. Така меѓу Балтичкото и Црното Море се појави руската држава со главен град Киев.