Проблемот со мотивацијата и мотивите за однесување и активност е еден од основните проблеми во психологијата. На мотивацијата и мотивите се посветени голем број монографии и од домашни и од странски автори.
Прашањето за мотивација за активност се поставува секогаш кога е неопходно да се објаснат причините за постапките на една личност. Покрај тоа, секоја форма на однесување може да се објасни и со внатрешни и со надворешни фактори. Во првиот случај, почетната и последната точка на објаснување се психолошките својства на субјектот на однесување, а во вториот случај, надворешните услови и околности на неговата активност. Во првиот случај се зборува за мотиви, потреби, цели, намери, желби, интереси итн., а во вториот за стимулации кои произлегуваат од моменталната ситуација. .
Стимулациите се важни за задоволување на потребите. Широко се верува дека поттикот е награда. Ова не е сосема точно, бидејќи зборот доаѓа од лат. стимул (буквално: зашилен стап што се користел за боцкање на животните и гладијаторите во арената, присилувајќи ги да се борат) и има спротивно значење - принуда. Затоа, поправилно е да се каже дека стимулот е поттик за акција или причина за човековото однесување.
Во современиот концепт, постојат четири главни форми на стимулации: принуда, материјално охрабрување, морално охрабрување, самопотврдување. .
Внатрешните (диспозициски) и надворешните (ситуациони) мотивации се меѓусебно поврзани. Човечката мотивација може да се претстави како цикличен процес на континуирано меѓусебно влијание и трансформација, во кој субјектот на дејствување и ситуацијата взаемно влијаат еден на друг, а резултатот е всушност набљудуваното однесување. .
Мотивот (од латински moveo - се движам) е она што ја мотивира човековата активност, заради која се врши. . Терминот „мотив“ се користи за означување на различни појави и состојби кои ја предизвикуваат активноста на субјектот.
Психолозите имаат значително различни ставови за суштината на мотивот. Но, и покрај ова, сите се согласуваат во едно: како мотив се зема една специфична психолошка појава. Во основа, психолозите се групираат околу следните гледишта за мотивот: мотивот како поттик (В.И. Ковалев и други); мотивот како потреба (Л.И. Божович и други); мотивот како детерминанта на целта на активноста (С.Л. Рубинштајн и други); мотив како објективизирана потреба А.Н. Леонтиев и други); мотивот како намера и особина на личноста (М. Медсен, Х. Мареј, Ј. Аткинсон, К.К. Платонов, В.С. Мерлин, М.Ш. Магомед-Еминови и др.); и, конечно, мотивот како состојба на личноста (Е.Р. Хилгард и други). , , , , , , , .
Но, секој од овие појави одразува еден од аспектите на мотивот како основа за дејство, дело или однесување. Така, прифаќањето на потребата како мотив овозможува да се добие одговор зошто се спроведува активноста на една личност; земањето цел како мотив ни овозможува да дадеме одговор за што (за што) се манифестира оваа активност; а земањето на стабилните особини на личноста како мотив дава одговор зошто е избрана оваа конкретна цел, овој метод за нејзино постигнување. Мотивите и состојбите како мотиви ја откриваат само нивната енергична страна. Затоа, очигледно е дека решавањето на прашањето за суштината на мотивот како основа и стимулатор на човековата активност е можно само со комбинирање на постоечките ставови во единствен и конзистентен концепт. .
Д.Н. Узнаџе го сфати мотивот како сложена психолошка формација што произлегува како резултат на повеќефазен процес на мотивација. „Мотив“, пишува Д.Н. .
Во голем број дела, „мотивот“ се смета само како интелектуален производ на активноста на мозокот. Така, Џ. Годефрој пишува дека „...мотивот“ е размислување според кое субјектот мора да дејствува. Х. Хекхаузен пишува уште поостро: „... мотивот е само „конструкција на размислување“, т.е. теоретска конструкција, а не навистина постоечки психолошки феномен“. .
А.Н. Леонтиев ја дефинира суштината на мотивот на овој начин: „Она што е единствениот стимуланс на насочената активност не е потреба сама по себе, туку предмет што ја задоволува оваа потреба“. . А.Н. Леонтиев исто така пишува: „Објектот на потребата - материјален или идеален, сензуално согледан или даден само во имагинација, во менталниот план, го нарекуваме мотив на активност“. . Тоа. мотив, според А.Н. Леонтиев делува како „објективна потреба“.
Мотивот ги извршува функциите на мотивација и насочување на активноста, како и функција за формирање на значење, давајќи одредено лично значење на целите, структурните единици на активност (дејства, операции), како и околности кои го олеснуваат или попречуваат спроведувањето на мотивот. Ефективноста и квалитативните карактеристики на нејзиниот тек често зависат од мотивот што ја мотивира активноста. .
Мотивите можат да бидат свесни или несвесни. Главната улога во обликувањето на ориентацијата на поединецот, според пристапот на активност, им припаѓа на свесните мотиви. .
По правило, мотивот не се препознава: може да се манифестира во емотивното обојување на одредени предмети или појави, во форма на одраз на нивното лично значење. Свесноста за мотивот е посебна задача. Честопати мотивот се заменува со мотивација - рационално оправдување за акција што не ги одразува вистинските мотиви на една личност. Колку поцелосно и попрецизно човек ги разбира своите мотиви, толку е посилна неговата моќ над сопствените постапки. .
Активноста секогаш има мотив („немотивирана“ активност - онаа чиј мотив е скриен од самиот субјект или од набљудувачот). Покрај тоа, една активност може да има неколку мотиви одеднаш (т.е. да биде мултимотивирана), тогаш таа е насочена кон задоволување на неколку потреби истовремено. Свесен или несвесен избор на мотив во дадена ситуација е избор на насока на активност, определен од тековните потреби, како и од можностите и ограничувањата својствени за ситуацијата. Ситуацијата може да го олесни или попречи спроведувањето на одредени мотиви, а во некои случаи дури и да наметне избор на мотив. .
Потребите и интересите се фундаментални концепти кои ја откриваат суштината на мотивот за трудово делување. Потребите предизвикуваат поединецот да се грижи за неопходните средства и услови за сопственото постоење и самоодржување, ја мобилизираат желбата за одржливо зачувување на рамнотежата со животната средина (витална и социјална).
Потребите се потреба од нешто објективно неопходно за одржување на виталните функции и развојот на организмот, личноста и социјалната група. Потребите се внатрешниот мотиватор на човековата активност. Во зависност од предметот, се разликуваат материјалните, духовните и социјалните потреби.
Материјалните потреби се потреби за храна, вода, воздух, размножување, домување, облека, превоз и сл., неопходни за одржување на телото во нормална состојба на живот.
Духовните потреби се потреби за самоактуелизација и самоизразување на личноста преку креативност. Тие се во динамичен развој и имаат тенденција да се зголемуваат за лице кое се развива посебно или да се намалуваат кога личноста дегенерира.
Социјалните потреби се потреби за наклонетост, припадност во тим, комуникација, грижа за другите и внимание кон себе, учество во современи работни активности, реализирани во општеството. .
Потребата, како и секоја состојба на личноста, секогаш е поврзана со чувството на задоволство или незадоволство кај една личност.
Главните карактеристики на човековите потреби се силата, честотата на појавување и начинот на задоволување. Дополнителна, но многу значајна карактеристика, особено кога станува збор за личноста, е суштинската содржина на потребата, т.е. севкупноста на оние предмети на материјалната и духовната култура со чија помош може да се задоволи дадена потреба. .
Потребите играат една од најважните улоги во севкупниот процес на мотивирање на работното однесување. Тие го стимулираат однесувањето кога вработените ќе ги препознаат. Во овој случај, потребите заземаат специфична форма - форма на интерес за одредени видови активности, предмети и субјекти.
Интересот (од латинскиот интерес - работи) е специфичен израз на свесните потреби.
Изворот на развојот на потребите е односот помеѓу производството и потрошувачката на материјални и духовни добра. Задоволувањето на основните животни потреби доведува до генерирање на нови потреби, а тоа го издвојува човекот како субјект на историскиот процес кој ја трансформира природната и социјалната средина од животно кое се прилагодува на околината. .
Зборот „мотивација“ првпат го употребил А. Шопенхауер во написот „Четири принципи на доволен разум“ (1900-1910). Тогаш овој термин цврсто влезе во психолошка употреба за да ги објасни причините за однесувањето на луѓето и животните.
Мотивацијата е процес на формирање на мотив, поминување низ одредени фази и фази, а мотивот е производ на овој процес, т.е. мотивација. . „Значењето на мотивацијата“, пишува Д.Н. .
Во моментов, мотивацијата како ментален феномен се толкува на различни начини. Сите дефиниции за мотивација може да се припишат на две насоки.
Првоја разгледува мотивацијата од структурна перспектива, како збир на фактори или мотиви.
ВтороНасоката ја смета мотивацијата не како статична, туку како динамична формација, како процес, механизам.
Меѓутоа, и во двата случаи, мотивацијата делува како секундарна формација и појава во однос на мотивот.
Не постои единство на ставовите ниту во разбирањето на суштината на мотивацијата, нејзината улога во регулирањето на однесувањето, ниту во разбирањето на односот помеѓу мотивацијата и мотивот. Во многу дела овие два концепта се користат наизменично. Излез од оваа ситуација гледаме со разгледување на мотивацијата како динамичен процес на формирање на мотивот (како основа за акција).
Мотивацијата не е ограничена на реакција (безусловен или условен рефлекс), бидејќи подразбира учество на свеста и намерноста. Во основа, човечкото однесување е поврзано со доброволно регулирање, а со тоа и со мотивација, во која водечката улога не им припаѓа на физиолошките, туку на психолошките механизми, бидејќи анализата на ситуацијата, изборот на цел и изградбата на акционен план се свесно спроведена. .
Така, мотивацијата е динамичен процес на внатрешна, психолошка и физиолошка контрола на однесувањето, вклучувајќи го неговото иницирање, насока, организација и поддршка. .
Ако некое лице врши вообичаени дејства, процесот на мотивација е скратен. Како резултат на повеќекратно повторување на истото дејство, човекот развива мотивациски шеми (ставови, обрасци на однесување), т.е. знаење за тоа кои начини и средства можат да задоволат дадена потреба, како да се однесуваме во дадена ситуација. Колку повеќе искуство има човекот, толку е побогат репертоарот на мотивациони шеми. Мотивациските шеми се компонента на човековата мотивациска сфера. .
Мотивациската сфера на една личност се подразбира како целокупен сет на мотивациони формации што ги има дадената личност: диспозиции (мотиви), потреби и цели, ставови, модели на однесување, интереси. Мотивациската сфера ги одредува размерите и карактерот на поединецот. .
Од гледна точка на развојот, мотивациската сфера се карактеризира со нејзината широчина, флексибилност и хиерархија. .
Ширината на мотивациската сфера се однесува на квалитативната разновидност на мотивационите фактори. Колку повеќе различни мотиви, потреби, интереси и цели има човекот, толку е поразвиена неговата мотивациска сфера.
Флексибилноста на мотивациската сфера се карактеризира со различни средства со кои може да се задоволи истата потреба.
Хиерархијата на мотивациската сфера е одраз во свеста на една личност за значењето на одредена потреба, мотивациски став, други мотивациони диспозиции, во согласност со кои некои имаат доминантна улога во формирањето на мотивот, додека други имаат подредена, секундарна важност; некои се користат почесто, други поретко. . Обично хиерархиските односи на мотивите не се целосно реализирани. Тие стануваат појасни во ситуации на конфликт на мотиви. .
Намерното формирање на мотивациската сфера на поединецот е, во суштина, формирање на самата личност. .
Во следните параграфи подетално ќе ги разгледаме мотивите за постигнување, избегнувањето неуспех и подготвеноста за преземање ризици како лична карактеристика.
2. Мотивациско-потребна сфера на личноста
Познато е дека човечките потреби се почетна мотивација за активност. За личност која има највисоки облици на одраз на реалноста, предметите што мотивираат активност може да се рефлектираат во форма на свесна слика или идеја, во форма на мисла или концепт, во форма на идеја или морален идеал.
Во психологијата, се разви следнава дефиниција за мотивот: мотив е нешто што, рефлектирано во свеста на една личност, го поттикнува да дејствува, насочувајќи го да задоволи одредена потреба. Општо земено, мотивот е одраз на потреба, кој делува како објективен закон, делува како објективна неопходност.
Според еден од најпознатите истражувачи за мотивација во руската психологија, Р.Г. Асеев, мотивацијата е специфичен тип на ментално регулирање на однесувањето и активноста. Така, во својата најширока смисла, мотивацијата го одредува однесувањето.
Значи, во основата на секоја човечка активност е мотив што го поттикнува на оваа активност. Сепак, односот помеѓу активноста и мотивот како лична формација не е едноставен и недвосмислен. Овој или оној мотив што се појавил кај некоја личност и го поттикнува на одредена активност не секогаш се исцрпува во оваа активност; потоа, откако ќе ја заврши, лицето започнува друга. Во процесот на активност, мотивот може да се промени, а, напротив, ако се зачува мотивот, може да се промени и извршената активност. Несогласувањата може и обично се појавуваат помеѓу развојот на мотивот и владеењето на активноста. Понекогаш формирањето на мотив е пред формирањето на активност, а понекогаш, напротив, заостанува - и двете влијаат на неговиот резултат.
Сето горенаведено ни овозможува да заклучиме дека мотивот не е само една од компонентите на активноста, туку делува како компонента на сложениот систем - мотивациската сфера на поединецот. Мотивациската сфера на една личност се подразбира како целиот збир на нејзините мотиви, кои се формираат и се развиваат во текот на нејзиниот живот. Генерално, оваа област е динамична и се развива во зависност од околностите. Но, некои мотиви се релативно стабилни и, доминираат, формираат, како што беше, јадрото на целата сфера (насоката на личноста се манифестира во нив).
Прашањето од каде доаѓаат мотивите и како тие се појавуваат е едно од главните во психологијата на личноста. Истиот концепт на А. Маслоу не може да одговори на ова прашање: како што е познато, тој гради „пирамида“ на потреби кои се основата на мотивите - биолошки потреби, потреба за безбедност (како потреба за ред, стабилност), афилијативни потреби. , потребата за почит, престиж и конечно, потребата за самоизразување, самоактуелизација. Но, Маслоу ги зема потребите на апстрактниот поединец, вадејќи го од системот на општествени односи, сметајќи ги надвор од врската со општеството, а вториот е само средината во која се развива поединецот.
Домашните психолози произлегуваат од тоа како конкретна актуелна индивидуа е вклучена во системот на општествени односи и како овој систем се рефлектира во неговата индивидуална свест. Б.Ф. Ломов верува дека за да се разбере мотивациската суштина на сферата (неговиот состав, структура, динамика) и развојот на оваа сфера, неопходно е да се разгледаат врските и односите на поединецот со другите луѓе. При проучувањето на зависностите на мотивациската сфера на поединецот, важно е да се има предвид дека тие се повеќедимензионални и повеќестепени по природа, не само директни, туку и индиректни контакти. Во процесот на развој во општеството, поединецот се чини дека ги надминува границите на директните врски со другите луѓе, а неговата мотивациска сфера почнува да се обликува под значително влијание на животот на општеството: идеологија, политика, етика итн. Јавните институции играат огромна улога во обликувањето на мотивациската сфера. На емпириско ниво на психолошка анализа, треба да зборуваме првенствено за оние заедници на луѓе на кои им припаѓа овој конкретен поединец. Припадноста на заедницата е една од најважните детерминанти на мотивациската сфера на поединецот. Бидејќи секој поединец припаѓа на голем број заедници, а во процесот на неговиот развој се менува бројот на заедници во кои е вклучен, природно се менува и неговата мотивациска сфера. Следствено, развојот на мотивациската сфера треба да се смета не како процес „одвнатре“ на поединецот, туку во однос на развојот на неговите врски со различни заедници на луѓе. Така, преминот од едно ниво на мотивација на друго е определено не од законите на спонтан развој на поединецот, туку од развојот на неговите односи и врски со другите луѓе, со општеството како целина.
Многуте мотиви на поединецот ги одразуваат потребите својствени на различните заедници во кои тој е вклучен. Ова ја одредува најкомплексната слика на динамичниот систем на мотиви; нивната доследност или противречности, диференцијација и интегрираност, меѓусебни трансформации итн. Но, дали човекот е секогаш свесен за своите мотиви (цели, потреби, идеали, насока на неговата личност)? Се разбира, не секогаш. Кога би било така, човекот би имал идеална самосвест, совршено би се познавал себеси и би дал точна самопроценка. Во меѓувреме, често луѓето околу него знаат подобро и попрецизно ја оценуваат личноста отколку тој самиот. Се разбира, човекот секогаш е свесен за непосредната цел на која е подредено неговото однесување во моменталниот момент. Тој подобро ја знае фактичката страна на својот живот, но парадоксот е што човекот често не ги сфаќа (или е нецелосно свесен) за вистинските причини или мотиви за извршување на одредени дејствија или дејствија. Важна област на мотивација за човечките постапки и дејства е формирана од несвесни мотиви, на кои сега продолжуваме.
Меѓу несвесните мотивации на една личност, ставовите се најдобро проучени. Во психологијата, ставот означува несвесна состојба на подготвеност и предиспозиција за активност, со помош на која може да се задоволи една или друга потреба. Ставот е подготвеност, предиспозиција да се согледа, разбере, да се сфати некој предмет на одреден начин или да се дејствува со него во согласност со минатото искуство.
Класичните студии на Д.Н. Узнаџе и неговите колеги го покажаа процесот на формирање на фиксни ставови кои го одредуваат однесувањето на поединецот. Пристрасноста, која е суштината на многу ставови, е или резултат на избрзани и недоволно поткрепени заклучоци од одредени фактори во личното искуство на една личност или е резултат на некритична асимилација на стереотипите за размислување - стандардизирани пресуди прифатени во одредена општествена група .
Ставовите кон различни факти од општествениот живот можат да бидат позитивни и негативни, земајќи ја природата на предрасуди. Психолошките истражувања идентификуваа три компоненти (подструктури) во структурата на ставот. Когнитивната („когниција“) потструктура е слика на она што човекот е подготвен да го знае и восприема; емоционално-евалуативната потструктура е комплекс на допаѓања и несакања кон предметот на ставот; бихејвиорална потструктура - подготвеност да се дејствува на одреден начин во однос на предметот на ставот, да се извршат волеви напори.
Несвесните мотиви, исто така, вклучуваат нагони, кои се дефинирани како необјективни нагони.
Ориентација на личноста
И покрај разликите во толкувањата на личноста што постојат во руската психологија, во сите пристапи нејзината ориентација се издвојува како нејзина водечка карактеристика. Во различни концепти, оваа карактеристика се открива на различни начини: како „динамична тенденција“ (С.Л. Рубинштајн), мотив за формирање смисла од А.Н. Леонтиев), „доминантен став“ (В.Н. Миасишчев), „главна животна ориентација“ (Б.Г. Анањев ), „динамична организација на суштинските сили на една личност“ (А.С. Прангишвили). На еден или друг начин е откриено во проучувањето на целиот систем на ментални својства и состојби на поединецот: потреби, интереси, склоности, мотивациска сфера. , идеали, ориентации на вредности, верувања итн. Така, ориентацијата делува како систем-формирачка сопственост на личноста, одредувајќи ја нејзината психолошка структура.
Збирот на стабилни мотиви кои ја ориентираат активноста на поединецот и се релативно независни од постоечките ситуации се нарекуваат ориентација на личноста на една личност. Ориентацијата на поединецот секогаш е општествено условена и формирана преку образованието. Ориентацијата се ставови кои станаа особини на личноста. Насоката вклучува неколку хиерархиски поврзани форми: привлечност, желба, стремеж, интерес, склоност, идеал, светоглед, верување. Сите форми на ориентација на личноста се во исто време мотиви на неговата активност.
Дозволете ни накратко да ја опишеме секоја од идентификуваните форми на ориентација:
Привлечноста е најпримитивната биолошка форма на насока;
Желбата е свесна потреба и привлечност кон нешто многу специфично;
Желба - се јавува кога во структурата на желбата е вклучена волна компонента;
Интересот е когнитивна форма на фокусирање на предмети;
Кога во интересот е вклучена волна компонента, таа станува склоност;
Објективната цел на наклонетост, конкретизирана во слика или претстава, е идеал;
Светоглед е систем на филозофски, естетски, етички, природни науки и други погледи на светот околу нас;
Убедувањето е највисоката форма на ориентација - тоа е систем на индивидуални мотиви што ја поттикнуваат да дејствува во согласност со нејзините ставови, принципи и поглед на светот.
Мотивите можеби се повеќе или помалку свесни или воопшто не се свесни. Главната улога на ориентацијата на личноста им припаѓа на свесните мотиви.Треба да се забележи дека сферата на потреба-мотивација ја карактеризира ориентацијата на личноста само делумно, таа е, како да се каже, почетна точка, основа. На оваа основа се формираат животните цели на поединецот. Неопходно е да се направи разлика помеѓу целта на активноста и животната цел. Човек треба да извршува многу различни активности во текот на својот живот, од кои секоја остварува одредена цел. Но, целта на секоја индивидуална активност открива само една страна од ориентацијата на личноста, манифестирана во оваа активност. Животната цел делува како општ интегратор на сите приватни цели поврзани со индивидуалните активности. Реализацијата на секоја од нив е истовремено и делумно остварување на севкупната животна цел на поединецот. Нивото на постигнување на поединецот е поврзано со животните цели. Во животните цели на поединецот наоѓа израз „концептот за сопствената иднина“, кој тој го препознава. Свесноста на една личност не само за целта, туку и за реалноста на нејзиното спроведување се смета за перспектива на поединецот.
Состојбата на фрустрација, депресија, спротивна на искуствата карактеристични за личност свесна за перспективата, се нарекува фрустрација. Се јавува во случаи кога човекот, на патот кон постигнување на целта, наидува на навистина непремостливи пречки, бариери или кога тие се доживуваат како такви. Неопходни знаци на фрустрирачка ситуација се изразена мотивација за постигнување цел (задоволување на потреба) и појава на пречка што го спречува ова достигнување. Во таква ситуација, едно лице може да надмине значителни тешкотии без да падне во состојба на фрустрација. Но, во критичните моменти, кога тешкотиите се непремостливи, се јавува состојба на фрустрација, која до одреден степен го деформира однесувањето на личноста за поставување цели. Ф.Е.Василјук, анализирајќи ја литературата, ги идентификува следниве видови на фрустративно однесување: а) моторна возбуда - бесцелни и нарушени реакции; б) апатија; в) агресија и уништување; г) стереотипност – тенденција за слепо повторување на фиксното однесување; д) регресија, која се подразбира или „како враќање на моделите на однесување кои доминираа во претходните периоди од животот на поединецот“, или како „примитивација“ на однесувањето, манифестирано во пад на „конструктивноста“ на однесувањето.
Потребата е состојба на објективна потреба на човечкото тело за нешто што лежи надвор од него и претставува неопходен услов за негово нормално функционирање. Оваа состојба на поединецот, создадена од потребата што ја доживува за предмети неопходни за неговото постоење и развој, е токму изворот на човековата активност. Потребата, како динамична сила што произлегува од телото, ги организира и насочува когнитивните процеси, имагинацијата и однесувањето на поединецот. Потребите не остануваат непроменети, туку се менуваат и се подобруваат во зависност од растот на општата култура на една личност, неговото познавање на реалноста и ставовите кон неа. Се верува дека специфичноста на човековите потреби е одредена од социјалната природа на човековата активност, првенствено од трудот. Потребите се разликуваат по предмет и потекло.
Според нивното потекло, потребите се:
Природно;
Културни.
Природните потреби ја одразуваат зависноста на една личност од условите неопходни за зачувување и одржување на неговиот живот. Културните потреби ја изразуваат зависноста на една личност од производите на човечката култура.
По предметот, потребите се поделени на:
Материјал;
Духовен;
Социјални
Материјалните вклучуваат физиолошки (на пример, потреба за храна) и општествено определени (на пример, потреба за облека). Духовните потреби вклучуваат естетски и когнитивни. Социјалните потреби ја одразуваат потребата за комуникација и општествено препознавање.
Потребите можат да имаат различни форми. Ако А. Маслоу создал хиерархија на потреби, поделувајќи ги сите човечки потреби во пет групи, тогаш според класификацијата на Х. Мареј има многу повеќе од нив. Х. Мареј идентификува повеќе од 20 потреби, меѓу кои има доста интересни: потребата да се надмине поразот; потреба да се избегне казна; потребата за ред - желбата за точност, прецизност, убавина; социофилија - заборавање на сопствените интереси во име на групата и сл.
Потребите се наоѓаат во мотивите, нагоните, желбите и сето она што го мотивира човекот на активност. На пример, потребите може да ги согледа личност со различен степен на јасност. Во овој случај, тие имаат форма на привлечност. Привлекувањето е нагон за активност, што е недиференцирана, недоволно свесна потреба. Друг несвесен нагон е ставот. Ставот е несвесна состојба на подготвеност за одредена форма на активност. Ова може да биде подготвеност за каква било активност, за однесување, и за разбирање и за толкување на нешто. Ставот, доколку се манифестира во толкувањето на какви било настани, појави, факти, може да има форма на предрасуди или стереотипи.
Кога ќе се реализира потребата и ќе се појави нејзина објективизација, таа добива форма на мотив.
Мотивите служат како поттик за активност и се поврзани со задоволување на потребите на субјектот. Мотив се нарекува и збир на надворешни и внатрешни услови кои ја предизвикуваат активноста на субјектот и ја одредуваат нејзината насока.
Мотивите се причините поради кои се извршуваат активностите. Во широка смисла, мотивот се подразбира како секоја внатрешна мотивација на една личност за активност, однесување; мотивот делува како форма на манифестација на потребите.
Мотивите кои го поттикнуваат човекот да дејствува на одреден начин може да бидат свесни и несвесни.
1. Свесните мотиви се мотиви кои го поттикнуваат човекот да дејствува и да се однесува во согласност со неговите ставови, знаења и принципи. Примери за такви мотиви се големите животни цели кои ја водат активноста во долги периоди од животот. Ако некое лице не само што разбира, во принцип, како да се однесува (верување), туку знае и специфични начини на однесување утврдени од целите на таквото однесување, тогаш мотивите на неговото однесување се свесни.
Мотивот е свесна потреба, збогатена со идеи за начините за негово задоволување и за целите на однесувањето што можат да го задоволат.
2. Несвесни мотиви. А. Н. Леонтиев, Л. И. Божович, В. Г. Асеев и други веруваат дека мотивите се и свесни и несвесни мотивации. Според Леонтиев, дури и кога субјектот не ги реализира мотивите, односно кога тој не е свесен што го поттикнува да ја спроведе оваа или онаа активност, тие се појавуваат во нивниот индиректен израз - во форма на искуство, желба, желби. Леонтиев идентификува главно две функции на мотивите: мотивација и формирање на значење. Мотивите кои формираат смисла им даваат лично значење на активностите, другите мотиви што ги придружуваат ја играат улогата на мотивациони фактори (позитивни или негативни) - понекогаш акутно емотивни, афективни, лишени од функција за формирање смисла. Тоа се мотиви и стимулации. Во исто време, разликата помеѓу двата вида мотиви е релативна. Во една хиерархиска структура, овој мотив може да изврши функција на формирање на значење, а во друга - функција на дополнителна стимулација. Спојувањето на двете функции на мотив - мотивирачки и формирање на значење - и дава на човековата активност карактер на свесно регулирана активност. Ако ослабне функцијата за формирање смисла на мотивот, тогаш тој може да стане само разбирлив. И обратно, ако мотивот е „само разбирлив“, тогаш можеме да претпоставиме дека неговата функција за формирање на значење е ослабена.
Мотивите се класифицираат и според нивната поврзаност со самата активност. Доколку мотивите кои мотивираат дадена активност не се поврзани со неа, тогаш тие се нарекуваат надворешни во однос на оваа активност. Ако мотивите се директно поврзани со самата активност, тогаш тие се нарекуваат внатрешни.
Надворешните мотиви, пак, се поделени на социјални: алтруистички (да им се прави добро на луѓето), мотиви на должност и одговорност (кон татковината, кон роднините итн.) и лични: мотиви за оценување, успех, благосостојба, самопотврдување.нија. Внатрешните мотиви се поделени на процедурални (интерес за процесот на активност); продуктивни (интерес за резултат на активност, вклучително и когнитивни) и мотиви за саморазвој (заради развивање на некој од квалитетите и способностите).
Тешкотијата за идентификување на мотивите на активност се должи на фактот дека секоја активност е мотивирана не од еден мотив, туку од неколку, т.е. активноста обично е мултимотивирана. Севкупноста на сите мотиви за дадена активност се нарекува мотивација за активноста на дадена индивидуа.
Мотивацијата е процес кој ги поврзува личните и ситуационите параметри на начинот на регулирање на активностите насочени кон трансформирање на објективната ситуација за спроведување на одреден објективен однос на поединецот со околната ситуација.
Можеме да зборуваме не само за мотивацијата на која било активност, туку и за општата мотивација карактеристична за одредена личност, што значи збир на упорни мотиви кои одговараат на насоката на неговата личност и ги одредуваат видовите на неговите главни активности.
Ориентацијата на поединецот се заснова на потребите - ова е главниот извор на човековата активност. За да живее и дејствува во светот околу нас, човекот мора да задоволи различни потреби: храна, вода, воздух, движење. Во психологијата, постои разлика помеѓу потреба и потреба. Потребата е објективна неопходност за која самиот човек можеби не е свесен.
Но, карактеристика на сите човечки потреби е нивната вистинска ненаситност. Невозможно е да се задоволи секоја потреба еднаш засекогаш.
Преведено од англиски мотивзначи материјален или идеален „предмет“ што мотивира и насочува активност или дејство, чие значење е дека одредени потреби се задоволуваат со помош на мотивот. Во англиска смисла, овој концепт значи нешто пошироко: потреба, идеја, органска состојба или емоција. Затоа, за да се избегнат семантички грешки, зборот мотив, преведен од англиски, треба да се разбере како „мотивација“, „состојба на мотивација“, „желба“, „импулс“, „мотивација“ итн.
Теоријата на пристапот на активност, развиена од А.Н. Леонтиев, ја вклучува доктрината за сферата на мотивационите потреби на една личност. Научникот гради тријада на „потреба-мотив-активност“. Тој докажува дека изворот на движечката сила на мотивот и соодветниот поттик за активност се реалните потреби. Мотивот е дефиниран како објект кој задоволува потреба и затоа ја мотивира и насочува активноста. Активноста секогаш има мотив, кој или го набљудува и реализира поединецот, или се крие од самиот субјект и од надворешниот набљудувач. Меѓутоа, меѓу мотивот и потребата, меѓу мотивот и активноста, потребата и активноста, не постои врска на строга недвосмисленост. Со други зборови, истиот предмет може да послужи за задоволување на различни потреби, стимулирање и насочување на различни активности.
Честопати, една активност има неколку мотиви одеднаш (односно, таа е мултимотивирана; на ист начин, може да биде стимулирана од неколку потреби истовремено. Ваквите мотивациони комплекси имаат своја динамика, која може да биде придружена со краток термин или, напротив, долготрајна, едвај забележлива или многу драматична борба на мотивите.. Но, конечната одлука „што и како да се прави?“ ја носи, по правило, свесен субјект заснован на внатрешен систем на вредности. ( вредносни ориентации). Во исто време, како што суптилно забележа Леонтиев, во ситуација на мултимотивација, еден од мотивите станува главен, водечки, а другите стануваат подредени, играјќи ја улогата на дополнителна стимулација. Целиот мотивски комплекс, по правило, не се реализира, туку директно се манифестира во емотивното обојување на одредени предмети или појави, односно во форма на сложена емотивна рефлексија на нивната субјективна вредност, во форма на општата емоционалното расположение на субјектот.
Формирање водечки мотив, според теоријата на пристапот на активност на А.Н. Леонтиев, се јавува како значајно, свесно „оправдување“ на активноста, како појава на одредено лично значење на оваа активност. Зрелата личност има значителен ресурс за доброволна и разумна контрола на неговите мотиви. Едно лице е способно не само конкретно да го формира значењето на одредени мотиви за активност, туку и да даде одредено значење на ситуација и активност врз основа на сопственото разбирање за релевантноста и значењето на потребите. Оваа теорија добива особено значење во процесот на проучување на мотивите на однесување, мотивите на недоличното однесување, мотивите на криминалот, како во социјалната така и во правната психологија. Во овој случај, мотивските комплекси се сметаат за сложени формации кои имаат објективна и субјективна природа.
Така, мотивацијата се смета како компонента на активноста. Односно, мотивот во овој случај е причинаактивности. Во современата психолошка литература, мотивацијата се подразбира како збир на ментални процеси кои даваат енергетски импулс и насока на однесувањето.
Кога зборуваме за сферата на мотивационите потреби, мислиме на мотивите (одговарање на прашањето „зошто, за што?“) и потребите на поединецот (одговор на прашањето „зошто?“).
Главните компоненти на мотивациската сфера на поединецот се исто така мотивации, пориви, склоности, интереси, идеали, намери, ставови, општествени норми и улоги, стереотипи итн.Потребапреведено од англиски, значи форма на комуникација помеѓу живите организми и надворешниот свет, изворот на нивната активност (однесување, активност). На пример, потребите на животните имаат форма инстинктЧовечките потреби можат да се трансформираат во зависност од повисоките, конкретно човечките форми на животна активност, на кои тие се потчинуваат.
Специфичноста на човековите потреби лежи во фактот што тој се соочува со светот не како индивидуа, туку како елемент на различни општествени системи. Прашањето за човековите потреби останува контроверзно. Некои истражувачи ги сметаат за вродени (А. Маслоу, З. Фројд). Други веруваат дека социјалноста на сите човечки потреби без исклучок се манифестира во нивната содржина. Потекло и методи на имплементација. Со развојот на општеството и поединецот се јавуваат општествени потреби, кои поединецот ги присвојува во процесот социјализација,влегување во светот на општествените односи, совладување на материјалната и духовната култура на човекот.
Потребата, преведена од англиски, значи форма на комуникација помеѓу живите организми и надворешниот свет, изворот на нивната активност (однесување, активност). Така, на пример, потребите на животните имаат форма на инстинкт.Човечките потреби можат да се трансформираат во зависност од повисоките, конкретно човечките форми на животна активност, на кои тие се потчинуваат.
Специфичноста на човековите потреби лежи во фактот што тој се соочува со светот не како индивидуа, туку како елемент на различни општествени системи. Прашањето за човековите потреби останува контроверзно. Некои истражувачи ги сметаат за вродени (А. Маслоу, З. Фројд). Други веруваат дека социјалноста на сите човечки потреби без исклучок се манифестира во нивната содржина, потекло и методи на имплементација. Со развојот на општеството и поединецот се јавуваат општествени потреби кои поединецот ги присвојува во процесот на социјализација, навлегување во светот на општествените односи и совладување на материјалната и духовната култура на човекот.
Една од најважните компоненти на личноста е сферата на мотивациони потреби.
Мотивација -ова е поттик за активност со комбинација на различни мотиви, создавање на специфична состојба на личноста, која одредува колку активно и во која насока личноста дејствува во одредена ситуација.
Терминот „мотивација“ се разбира на два начина. Од една страна, се подразбира како систем на фактори кои го насочуваат човековото однесување (потреби, мотиви, аспирации), од друга страна, тоа е процес кој ја регулира и насочува активноста во однесувањето на одредено ниво.
Мотивацијата има своја структура:
Ајде да ја дешифрираме секоја од врските подетално.
потреба -потребата на човекот за нешто.
Потребата, како и секоја состојба на личноста, секогаш е поврзана со чувството на задоволство или незадоволство кај една личност. Сите живи суштества имаат потреби и вака живата природа се разликува од неживата природа. Друга разлика, исто така поврзана со потребите, е селективноста на одговорот на живата личност токму на она што го сочинува предметот на потребите, т.е. односно за она за што на телото моментално му недостига време. Потребата го активира телото, го стимулира неговото однесување насочено кон наоѓање на она што е потребно.
Количеството и квалитетот на потребите што ги имаат живите суштества зависи од нивото на нивната организација, од начинот и условите на живот, од местото што го зазема соодветниот организам на еволутивната скала. Најмали потреби имаат растенијата на кои им се потребни само одредени биохемиски и физички услови за постоење. Најразновидни потреби има човекот, кој покрај физичките и органските потреби има и духовни и социјални. Социјалните потреби се изразени во желбата на една личност да живее во општество и да комуницира со други луѓе.
Главните карактеристики на човековите потреби се силата, честотата на појавување и начинот на задоволување. Дополнителна, но многу значајна карактеристика, особено кога се работи за поединецот, е суштинската содржина на потребата, односно севкупноста на оние предмети од материјалната и духовната култура со чија помош може да се задоволи дадената потреба.
Постојат различни класификации на потреби, од кои некои се дадени подолу:
1. Во зависност од предметот на потребите: индивидуални, групни, колективни и јавни потреби.
2. Во зависност од објектот на потребите: духовни, социјални, материјални потреби.
3. Во зависност од содржината: биолошки (витални) и информативни (основните општествени потреби).
мотив -Тоа се мотивации за активност поврзани со задоволување на потребите на субјектот. Мотивот, исто така, често се сфаќа како причина што лежи во основата на изборот на дејства и дејства, збир на надворешни и внатрешни услови што ја предизвикуваат активноста на субјектот.
Мотивите се поделени на надворешни и внатрешни; надворешните мотиви, пак, се поделени на мотив за постигнување успех и мотив за избегнување неуспех.
Внатрешни мотиви- ова е разбирање на значењето, убедување. Се јавува ако идејата, целите и целите и самата активност се перципираат како достојни и соодветни. Во овој случај, се создава специфична состојба која ја одредува насоката на дејствата, а однесувањето ќе стане резултат на соодветен внатрешен став, и тоа важи не само за луѓето.
Надворешни мотиви- е средство за постигнување цел, на пример, да заработите пари, да стекнете признание или да заземете повисока позиција. Згора на тоа, може да се користи во две насоки: како поттик кога се очекуваат придобивки - принципот на надеж; како средство за притисок при очекување на недостатоци – принципот на страв.
Надворешни мотиви:
Мотив за постигнување успех.Личноста која се карактеризира со овој мотив е насочена кон постигнување цел, е активна, иницијативна, има тенденција да ги планира своите активности на долг рок, помалку е зависна од надворешна контрола, неговите активности се продуктивни и креативни. Кога има недостиг на време, резултатот се подобрува и продуктивноста се зголемува. Привлекува сложени задачи.
Мотивот за избегнување неуспех.Поединецот воден од овој мотив има мала иницијатива, избегнува одговорност, поставува надуени цели, слабо ги оценува своите способности, ги преценува своите успеси, не може да толерира временски притисок, неуспесите доведуваат до губење на интерес.
Ајде да дознаеме кој е вашиот водечки мотив преку поминување Тест „Мотивација за успех, страв од неуспех“.
Инструкции.Кога одговарате на прашањата подолу, мора да изберете еден од одговорите - „да“ или „не“. Ако ви е тешко да одговорите, запомнете дека „да“ имплицира и експлицитно „да“ и „поверојатно е да отколку не“. Истото важи и за одговорот „не“. На прашањата треба да одговарате доволно брзо, без да размислувате долго време. Одговорот што прво ми паѓа на ум е обично најточниот.
1. Секогаш се фокусирам само на успехот.
2. Активноста ми е карактеристична во се.
3. Јас сум иницијативна личност.
4. Кога нешто одбивам, секогаш го мотивирам своето одбивање.
5. Често погрешно се оценувам себеси во активностите: ги преценувам или потценувам моите можности.
6. По правило не се повлекувам од тешкотиите, туку се трудам да се борам со нив.
7. Кога успесите и неуспесите се наизменично, јас обично ги преценувам моите успеси.
8. Моите активности зависат главно од мене, а јас самиот сум одговорен за резултатот.
9. Ако треба да решам тежок проблем во ограничено време, моите перформанси се влошуваат.
10. Упорноста и истрајноста се карактеристични особини за мене.
11. Правам планови за далечната иднина.
12. Имам тенденција да ги одмерувам добрите и лошите страни кога донесувам опасни одлуки.
13. За да постигнам добри резултати на работа, потребна ми е надворешна контрола.
14. Имам просечно ниво на аспирации и соодветна самодоверба.
15. Кога не успевам, се откажувам.
16. Кога успесите и неуспесите се наизменично, јас обично ги преценувам моите неуспеси.
17. Планирам сè само за блиска иднина.
18. Ограничувањето на времето потребно за завршување на сложена задача помага да ги мобилизирам моите внатрешни ресурси.
19. Неуспесите не ме вознемируваат.
20. Сопствениот избор го зголемува интересот за задачата, дури и ако е премногу тешка.
Обработка на резултатите:Одговорите „да“ на прашањата 1, 2, 3, 6, 8, 10, 11, 12, 14, 16, 18, 19, 20 добиваат 1 поен: одговори „не“ на прашањата 4, 5, 7, 9, 13 , 15, 17.
Се пресметува вкупниот број на поени. Ако субјектот освои од 1 до 7 поени, тогаш се дијагностицира мотивација за неуспех (страв од неуспех). Ако постигне од 14 до 20 поени, тогаш се дијагностицира мотивација за успех (надеж за успех). Доколку бројот на освоени поени е во опсег од 8 до 13, тогаш треба да се смета дека мотивациониот пол не е изразен. Истовремено, 89 поени се поблиску до стравот од неуспех, а 1213 поени се поблиску до мотивацијата за успех.
Однесување -збир на активности преземени за да се постигне целта.
Однесувањето често зависи од итноста на потребата, нивото на нејзиното незадоволство и силата на мотивацијата.
Цел- нешто посакувано кон кое човек се стреми.
Целта и мотивот не се исти. На пример,едно лице може да има цел - да го смени местото на живеење, а мотивите може да бидат различни: да ја подобри својата ситуација; сменете го вашиот социјален круг, преместете го вашето работно место поблиску до местото на живеење; живеат блиску до роднини итн. Некои мотиви може да не ги препознае некоја личност.
Резултат -целосно или делумно задоволување (или незадоволство) на потреба.
Резултатот е она што поединецот го добива со преземање одредени активности. Резултатот не секогаш се совпаѓа со планираната цел. Но, како што вели народната мудрост: „Негативниот резултат е исто така резултат“. Тешко е да научите да ги прифаќате вашите порази и неуспеси. Но, многу од нашите грешки и неуспеси служат посилно од успесите во развојот на нашата личност.