ХРОНИКИ - историски дела од X-XVIII век.
Во некои случаи, истражувањето беше спроведено по година (од „ле-таму“; оттука и името fybt) и co-pro-w-y-da- moose hro-no-gra-fi-che-ski-mi, понекогаш ка -лен-дар-ни-ми да-та-ми, а понекогаш покажувајќи на часовникот, кога за-е-хо-ди-ло коегзистенција. Хрониките постојат во голем број европски земји, но една широко распространета земја е главно во Старата руска држава, руските земји и принцови, руската држава, како и Големото Војводство Литванија. Според визуелните карактеристики, тие се блиски до западноевропските ан-на-лами и хрон-каси. Во старата руска држава, Хрониките можеа да ги именуваат не само точните податоци за настаните, туку и лажните описи на дејствијата по хронолошки редослед без да ги поделат на годишни написи. Повеќето од хрониките, кои претставуваат збирка на претходни текстови, засновани на годишни записи, вклучуваат do-ku-men-you (меѓународни do-go-vo-ry, приватни и јавни-лични чинови), sa-mo-st - значајни книжевни дела („по тежина“, „зборови“, животи и други хагиографски материјали, изреки) ) или нивните фрагменти, како и за текстовите на народната вештина-не-го про-и-ли-де - Нија. Секоја хроника или хроника се смета за самостојно интегрално книжевно дело, јас го имам - она со што седнавме, како и структурата и идеолошката насока. Главното внимание во Летописите обично се посветува на предците, бидејќи од нив, според средновековните идеи, - дали од-мене-не-во-историскиот развој, околу-ист пра-ви-те-леи, црква-хиер-рар-шунка, војна-нас и конф-лик-таму; во Летописите нема многу информации за широките слоеви на селото, развојот на културата, сè нема информации однадвор за економските случувања. Летописите обично се составувале на дворовите на кнезовите, црковните архиереи и во манастирите. Зачувани се над 1000 списоци на хроники, кои датираат од XIII-XVIII век, од кои најстари се per-ga-men „Le-to-pi-sets наскоро пат-ри-ар-ха Ни-ки-за -ра“ со Рос-тов-ски-ми од-вес-тија-ми (последна четвртина од 13 век), Нов-город-скаја прво лето-пишување на старата-ше-го-да (повторни изданија) (Си-не-далечна листа, втора половина XIII век, 2 четвртина од XIV век), Лав-рен-т-ев-скаја ле-то-пис (1377), како и на-пи-сан-наја на бу-ма-ге Ипат-ев- скаја ле-то-пис (1420-ти). Претходно летото напишани кодови на re-con-st-rui-ru-yut-xia is-sled-to-va-te-la-mi врз основа на анали-за зачуваните-спомени. Лето напишаните текстови се class-si-fi-tsi-ru-ut-sya по тип, re-dak-tsi-yam, from-vo-dam; според условните имиња (во зависност од производството, локацијата, на едно или друго лице; според местата на складирање) - Лав-рен-т-ев-скаја, Ипат-ев-скаја, Нико-нов-скаја, Ер- Мо-лин-скаја, Лвовска, Ти-по-графскаја, итн. Ако неколку хроники имаат исти имиња, на нив се додава услов (Нов-город-небо 1-5-ти, Софија-небо 1-ви и 2-ри, Псков- skye 1-3-ya), а тоа е поврзано не со времето на нивното создавање, туку или со последователното објавување или со други околности.
Шемата на староруската ле-то-пи-са-нија, поделена на целина (со одредени одредби, до -пол-не-нии-ми и од-ме-не-нии-ми) со современи истражувања-до -ва-те-ла-ми, предложена од А.А. Шах-ма-тов. Според неговото гледиште, почетната фаза на руската литература бил Античкиот законик, составен под Митро - според ca-fed-re во Киев околу 1039 година (според М.Д. При-сел-ко-ву - во 1037 година) . Во 1073 година, тој бил продолжен и станал поглавар на Киевско-Печерскиот манастир Ни-ко-ном Ве-ли-ким; заедно со други извори, ја користел игуменот на Киевско-печерскиот манастир, Јо-ан-н, со со- станува т.н. На почетокот на векот, околу 1093-1095 година (оригиналниот наслов - „Време-име, како на-ри-ца-ет-сија-то- пишување на руските кнезови и земјата Русија...“). Текст Првично, во најголема мера сте напишале од византиската хроника и ма-те-риа-ла-ми ки-ев-ско-го ве-ли-ко-принц-од-ар-хи-ва (руско-византиски do-go-vo-ry), лежеше во основата „До времето на-мен- нови години“. Според шемата Шах-ма-то-ва, неговото прво издание (не зачувано) било создадено од мо-на-хом Кије- во манастирот Пе-чер-ско-го Не-сто-рум околу 1113 година, ре-ра -ба-ју-ва-беше игумен на Ки-ев-ско-го ти-ду-битс- на манастирот Ми-хаи-лов-го Сил-ве-ст-ром во 1116 година (зачуван во составот на Лав-рен-т-ев-скаја ле-то- пи-си) и непознато лице блиско до новиот градски принц на Мсти-сла-в Вла-ди-ми-ро-ви-чу, во 1118 година ( се чува во село Ипат-ев-скаја ле-то-пи-си). Во иднина, Почетниот код и „Приказна за минатите години“, по правило, се користеа во производството на уметност -то-рии на Античка Ру-си во регионалната ле-то-пи-са-ни. Во подоцнежните времиња, скокачкиот прозорец се појави уште во 1850-1860-тите (М.И. Су-хо-мли-нов, И. И. Срез-нев-скај и други) концепт за појавата на руското лето-пи-са-нија во форма на белешки an-na-li-sti-che-skih и нивното последователно раскажување етап-по-сцена (В.Ју. Аристов, Т.В. Ги-мон, А. А. Гип-пи-ус, А.П. То- лох-ко). Според овој концепт, руската литература се појавила во Киев на крајот на 10-тиот и 11-тиот век и продолжила сè до создавањето на „По-сите години“ во форма на некои риболовни риболовници, записи од година во година на некои-од-години, од-дали- со краткост, факт-графичност, од-сут-ви-ем на сложени наративни конструкции, развојот беа во вистинската насока за да се зголеми точноста (изглед на точни датуми) и зголемување на јачината на светлината -de-niy, ras-shi-re-niya te-ma-ti-ki и ob-ga-sche-niya nar-ra-tiv-ny-mi insert-ka-mi и до-пол-не-нии- ми.
„Приказната за минатите години“ ја формираше основата на Ки-ев-ск-ле-то-пи-са-нија, која беше спроведена на про-тја историјата од XII - 1 третина од XIII век. Најважната фаза од неговиот развој беше киевскиот свод од 1198 година (чуван во селото Ипат-ев-скаја ле-то-пи-си), основан во манастирот Видубецки. Според Б.А. Фиш-ба-ко-ва, му претходеа уште 3 сво-дас, воспоставени: во Киевско-Печерскиот манастир од игуменот По-ли-кар-пом (ох-вати-вал од соживот од 1141 г. -1171); на дворот на Ки-ев-ски кнез на Светата слава Все-во-ло-ди-ча (1179); на дворот на принцот Бел-город-ско-го и ов-ру-ско-го Рју-ри-ка Рос-ти-сла-ви-ча (1190). Според В.Т. Па-шу-то, Киев-ское ле-то-пи-са-ние траеле до 1238 година. Неговите поединечни фрагменти (на пример, описот на битката кај Калка во 1223 година) станаа дел од Галитс-ко-Волин-скаја ле-то-пи-си (XIII век; можеби, посебни летни записи беа чувани во Га-ли -че и Вла-ди-ре-Во-лин од средината на 12 век), која на крајот на 13 век била обединета со Киевската битка од 1198 година. Двата спомени се чувале во Ипат-ев-скаја ле-то-пи-си.
Нови-Город Ле-то-пи-са-ние настана помеѓу 1039 и 1042 година како скратен избор или копија на претходната хроника на Ки-ев (веројатно, Антички код), кој подоцна не е-sys-te-ma- ти-че-ски траел до 1079 г. Околу 1093 година, беше создаден сводот на Новиот град, кој се засноваше на претходната традиција и култура на Нов град (според А.А. Гип-пи-ус, Т.В. Ги-мон). Во средината на втората половина на 1110-тите бил формиран таканаречениот Ленинград. сводот Все-во-ло-да, во кој сводот Нови-Город беше целосно извлечен од Ки-ев-ского ле-то-пи-са-нија и белешки-ка-ми за новиот-град т.н. -бај-ти-јах од крајот на XI - почетокот на XII век, за-пи-сан-ним главно во меморијата -ти. Во иднина, годишната евиденција во Новгород се водеше редовно. Is-follow-up-to-va-te-la-mi you-de-la-you-are-the-new-city-vul-dical vault, составена од Херман Во- започната во втората половина на 1160-тите и продолжи до 1188 година. Последователно, ле-то-пи-са-ние на владетелот беше спроведено практично без прекини до 1430-тите. Според Гип-пиу-са, Германецот Војата го создал и летниот свод на манастирот Јур-е-ва, врз основа на нешто Околу 1195 година, во овој манастир бил изграден нов свод.
Важен чекор во Новиот град ле-то-пи-са-нија беше создавањето на Новиот град 1-ви ле-то-пи-си, дојде пред нас во 2 од во-даховите (ре-дак-ци -јах) - постариот и помладиот (голем број списоци од средината на 15 век). Следната фаза на летниот пи-са-нија на Њу-Город-ско-го беше развиена во 2 под-бор-ках на Њу-Город-Карам-зин -скај ле-то-пи-си, окан-чи. -va-shih-sya во 1411 и 1428 година и зачувана во обединетата листа од крајот на 15 - почетокот на 16 век. Ко-основачот на овие под-карпи за прв пат обрна внимание не само на локалниот Новгород, туку и на генералниот руски леле. Овој десет-ден-ција се заснова на неговиот развој во Новиот град 4-ти Ле-то-пи-си сениор (од животот на-ло-же-ние пред 1437 година; списоци од 1470-тите и првата четвртина од 16 век) и помладите (пред 1447 г.; списоци од последната четвртина на XV век) редактирани ци. Неговата специјална преработка се појавува во Новгородскаја 5-та хроника (од пред 1446 година, список) на крајот на 15 век), во која постои тенденција да се врати главно во локалните нови градови што би биле. Историјата на републиката Новиот град за годините 1447-1469 беше зачувана во најкомплетна форма во светот т.н Ле-то-пи-си Ав-ра-ам-ки (1 дел пред 1469 година, создаден кон крајот на 1460-тите - почетокот на 1470-тите; 2-ри дел - во 1495 година); повеќе кратки верзии на летото од III четвртина на 15 век - во некои списоци на Новгородскиот 4-ти летен пи-си, а исто така (до 1461 година) во Ле-то-писарот на епископскиот Павле (список од 2-та половина на 16 век). И покрај утрото на New-Gorod-res-pub-li-coy not-for-vi-si-mo-sti (1478), летото писмено дело - кое во Новгород продолжило во 16 век. Во 1539 година, според авторитетот на архиепископот Ма-ка-рија, бил создаден свод le-to-pis, познат под името Новиот град Ле-ре - пишувањето на Дуб-ров-ского ( или Nov-gorod-skaya 4. le-to-pissi според списокот на Dub-rov-sko-go) (од lo-zhe-nie пред- до 1539 година; зачуван во списокот на крајот на 16-ти - почеток од 17 век). Друга хроника од 16 век - Нов-город-скаја 2, до 1572 година - всушност, не-завршена фор-го-тов -ка, во која со-б-ра-ни ти-пи-ки од разни хроники без ко. -сино-де-ниј хрон-но-логич. во низа.
На крајот на 16 и 17 век, беше составена Новгородската Ува-ровскаја Ле-то-пис (континуиран текст до 1606 година, индивидуална тежина од 1612, 1645 и 1646 година), чиј последен дел (од 1500 година) се заснова на не-зачувани нови изворни извори. Повторното воведување на летната пишувачка работа во Новгород (1670-1680) е поврзано со активноста пат-ри-ар-ха Јо-а-ки-ма. Во тоа време, беше создадено Новгородското трето издание (просторно преуредено во првата форма од -но-седи-до времето помеѓу 1674 и 1676 година, во конечна форма - до 1682 година и, можеби, неколку после- сегашни години; кратко издание во целосна форма помеѓу 1682 и 1690 година, накратко - помеѓу 1690 и 1695 година), како и најголемото, и во обем и во изобилство и разновидност на користени извори -ков Нов-город-скаја За-бе-лин -skaya le-to-pis (од-ло-же-ние пред-ве-де-но до 1679 година; ко-ста-ле-на-интер -ду 1680 и 1681 година). Подоцна, значајно сеќавање на New-city-rod-sko-le-to-pi-sa-niya стана Nov-go-rod-skaya Po-go-din-skaya let-to-write (создаден во 1680 г. 1690-тите), до крајот на 17 век, а во некои ru-ko-pi-syakh продолжи до крајот на 18, па дури и до почетокот на 19 век. Она што е особено посебно за Новите градски хроники од крајот на 17 век е појавата во нив на систематски референци на изворите -ки, па дури и на поединечни елементи на кри-ти-ки е-прецизно.
Per-re-yas-lav-skoye le-to-pi-sa-nie настана во I четвртина на 12 век во градот Per-re-yas-lavl (руски), per-vo-na -започна, но како епископски ле-то-пи-сетови (до 1175), некој бил заменет со кнезовите ле-то-пи-сетови, водени како ми-ни-мум до 1228 година.
Врз основа на ана-ли-за зачуваните Летописи you-de-la-et-sya и пред-монголско-чер-ни-гов-ское ле-то-пи -са-ние, што го претставува летото-пи-сет на принцот Св.-слава Ол-го-ви-ча, настанал во 1140-тите и продолжил - оженет под неговите синови - Оле Свјато-сла-ви-че (починал во 1180 година) и Игор Свјато-сла-ви-че (починал во 1201 година).
Во руската земја во Суздал, летото напишаните записи се следени од средината на 12 век, систематските летни пишани записи во северо-источна Русија почнаа да тежат кон крајот на 1150-тите во Владимир. Во 1177 година, под советот на Успенски, бил создаден првиот свод на Вла-ди-мир ле-то-пис-ни. Во последователните големи кнежевски палати (1193, 1212 и 1228 година), локалното влијание исто така коегзистирало со информациите од летните списи на Пе-ре-јас-лав-ла (руски). Во спомен на Вла-ди-мир-ского ле-то-пи-са-нија од 13 век од Рад-зи-вил-лов-скаја ле-то-писменост, зачувана во 2 примероци од 15 век. . (Rad-zi-vil-lov-sky sp-sok pro-il-lu-st-ri-ro-van повеќе од 600 mi-nia-tyu-ra-mi). Во 13-15 век, во Рос-то-ве се вршеше постојана пишувачка работа, фрагменти од летото Ро-то-то-го - пи-са-нија беа зачувани во составот на општите руски збирки на 15-16 век.
До 13 век, од Псков ле-то-пи-са-нија, кој бил поврзан со аспирациите на Псков-ви - чии при-об-ре-сти не е-за-вис-си-мост од Нов-город-скаја ре-пуб-ли-ки. Од почетокот на 14 век, летото-то-пи-са-ние се изведувало во Тро-итс-ком со-бо-ре, ру-ко-ин-ди-ли-тим во градината. Прографот на Псковските хроники што дојдоа до нас е создаден во 1450-тите или раните 1460-ти како резултат на обединувањето на ши-ро-ко-го-кру-ха е-то-к-ков (Псков- ле-то-пи-с-пи-с, хронографски ма-тер-рија-лов, смо-лен-ско-ли -товски е-точ-ни-ка итн.). Според А.Н. На-така-но-ву, како резултат на тоа, до неговото завршување, се појавија шифрите од 1464, 1469, 1481 и крајот на 1480-тите. Најстарата зачувана Псковска хроника - Псков втора хроника (од пред 1486 г.), претставена со единствен список Си-но-далечен (средината на 1480-тите), кој, според мислењето на На-со-нова, бил копија на нејзиниот про- графикон, но според мене Б.М. Клос-са, - нејзиниот под-лин-никој. Врз основа на зградата од 1481 година, се појавија 2 права во развојот на летото Псков, ко-складирање -ше-го-ксија и по обединувањето на Република Псков со руската држава (1510). Првиот од нив беше претставен со палатата од 1547 година (Псков 1. Ле-то-пис), ко-ста-ви-тел на ко-чувството -ву-ет до Москва го-су-да-ријам, но околу-ли -ча-ет нив во-ме-ст-ни-ков; втората е куќата на игуменот на манастирот Пско-во-Печерского. Кор-ни-лиј од 1567 година (Псков трето летно писмо), како одраз на расположението на бо-јар-ст-ва, оп-по-зи-ци-он-бут -го мо-ск-ве.
Според А.Н. Досега, од крајот на 13 век до анексијата на Големото Војводство Твер кон Руската држава (1485), шумата Твер постојано се спроведуваше - до пи-са-ние. Некогаш, летото напишаното Твер ма-те-ри-ал беше зачувано само во форма на одделни парчиња и извадоци, бидејќи беше многу сакан од московскиот ле-то-пи-са-ни-ј, а понекогаш, можеби, по мерка-но-уништени-жени од московските книги-не-ка-ми. Твер ма-те-ри-ал ко-содржел во дворот на големиот принц од 1305 година, кој станал основа на Лав-рен-ти-ев -ској ле-то-пи-си. Is-follow-to-va-te-la-mi you-de-la-ut-sya Тверските сводови од 1327, 1409 година, итн. -гож-ского-ле-то-писар од I половина на XV век (список од средината на XV век). Твер Ле-то-Пис (збирка Твер), кој содржи фрагмент од Твер Ле-то-пи-са-нија, е зачуван на крајот на 13-ти - крајот на 15-тиот век (списоци од 17 век) .
Во врска со подемот на Mo-s-cov-sko-go-prince-st-va of Mo-s-cov-skoe le-to-pi- sa-nie, first-in-at-first-but (во 14 век) су-ше-ст-во-вав-врат во форма на кратка за-пи-се ми-тро-лично -ти двор и семејна хроника на Мо-с-цов-ских Да-не-ви- чии, повторно прифатија и развија општество руската летна пишана традиција. Поради политичката позиција на Мо-ск-ти, овде се развиле и кнежевско и ми-тро-лично ле-то-пи -са-ние. Првата московски голема кнежествена палата била „Големите руски Ле-то-пи-сетови“ (1389). Следното значајно сеќавање на летото во Москва беше руското друштво за одржување на Тро- Итс-каја ле-да-пишувам (од пред 1408 година), составено, според В.А. Куч-ки-на, по 1422 г. Еден од најголемите пишани споменици од втората половина на 15 век е Кодексот на Големиот принц од Москва од 1479 година, идеолошката основа - како некој го воспоставил наследното право на големите војводи од Москва на Новгород. Неговото подоцнежно издание е Кодексот на Големиот принц од Москва од крајот на 15 век. Важен спомен на московската ле-то-пи-са-нија од крајот на 15 век е Си-ме-о-нов-скаја ле-то-пис (список од 16 век).
Широк спектар на извори (некои од нив уникатни) беа привлечени од митрополитот Да-ни-л кога го создаде Ни-ко новиот ле-то-пи-си - најголемиот спомен на руското лето-то-пи-са на 16 век, последователно најдобро - името според една од подоцнежните списоци, под горенаведениот патријарх Нико-ну. Ис-то-рија се базираше на Да-ни-лом главно од црковна гледна точка, а заштитата на имотот во- Црквата се префрли на преден план. Во раните 1560-ти, летната пишана традиција на московскиот ми-тро-личен оддел продолжи во „Книгата за чекор-пенкало“ “, основана под сино-де-ни-ем на митрополитот Афа-на-сија и про. -по-ве-то-ва-шај „симфонија“ на цркви и световни власти.
Московското лето-то-пи-са-ние беше спроведено без престан до крајот на 1560-тите, најголемите сеќавања-спомени - os-no-van-naya во Московскиот Големиот принц на крајот на 15 век. . Вос-Кре-сен-скаја ле-то-пис (прво издание на-ча-та во 1533 година, последно, трето, издание создадено-на-ме- железница 1542 и 1544 година) и „Ле-то-пи-сетови на- ча-ла цар-ст-ва“ (во првото почетно издание од-ла-гав-шиј настани од 1533-1552 година, а потоа продолжи до 1556 и 1560 година). Во втората половина на 16 век, создаден е сводот Лице-вој - најкомплетната енциклопедија на историското знаење за средновековна Русија.
Најважната хроника од 1-та третина на 17 век била новите Ле-то-пи-сетови, ох-ти-ва-и период од крајот на царскиот ст-во ва-нија Ива-на IV Ва- сил-е-ви-ча Гроз-но-го до 1630 г. Ver-ro-yat-but, тој е поставен во близина на пат-ри-ар-ха Фи-ла-ре-та и се заснова на многу - нумерички и различни извори, вклучувајќи официјални грамови и документи од период на време на неволји -ни, разни хроники, итн. Тој имаше значително влијание врз подоцнежниот развој на руската литература, подоцнежното создавање неговите бројни продолжувања и преработки.
Помеѓу 1652 и 1658 година, во московскиот манастир Чу-до-вој, бил создаден пат-ри-ар-шиј летно пишан свод од 1652 година, чија основа според значајните, но скратени текстови на Вос-Кре- сен-скаја и Нико-нов-скаја ле-то-пи-сеј, и така- истиот извор, близок до Ново-писмо-писар; so-sta-vi-te-la-mi во пишаниот текст се внесени голем број зборови и изреки. Работата на ле-то-писарите на манастирот Чу-до-ва стана пат-ри-ар-шиј ле-то-пис код од 1670-тите, а за -тоа пат-ри-ар-шиј лето напишано код од 1680-тите (помеѓу 1680 и 1688 година; од тежинскиот десет во 2 изданија од 1690-тите). Трезорот од 1680-тите стана еден од најважните книжевни споменици на 17 век, создаден не од светот на руското општество ле-то-пи-са-нија; за неговиот ко-ста-ви-те-ла ха-рак-тер-но стремеж кон широкиот е-до-богат ма-те-рија-ле да воспостави кон-синџир на „надвор од бра- но-сти“ на руската држава и нејзините самовласти меѓу сите народи и држави во светот. Авторот даде патриотска, „го-су-дар-ст-вен-ну“ гледна точка за домашната историја.
Во 15-16 век, добиен е широк спектар на кратки писари, кои станале дел од -st-ryakh: Ки-рил-ло-Бе-ло-зер-ском, Јо-си-фо-Во- ло-ко-лам-ском, Трои-це-Сер-гие-вом, Со-ловец -ком, Спа-со-Јарослав-ск. Некогаш, про-винти. le-to-pi-sa-nie во Vo-lo-gde, Ve-li-kom Us-tyu-ge и некои други градови. Значајно нејзиниот-ра-зи-ем од-ли-ча-јут-сија ле-то-пи-си бело-руски-ли-тов-с, создаден на територијата ри-то-рии на Големото Војводство Литванија во XIV-XVI век и неговите свети истории. На почетокот на 16 век, се појави нов тип на историска историја, која беше претставена во руската хро-не-графија (т.н. реиздание од 1512 година) (види ја статијата Хро-не-графики). . Во 17-18 век, летната писмена форма на воспоставениот систем била зачувана само во провинцискиот лет-то-пи-са -нии, а до крајот на 18 век престанал да постои.
Во средината на 19 век, започна објавувањето на Летописи во серијата „Целосна колекција на руски хроники“ (PSRL).
Хрониките се најважните информации за руската историја од 9-16 век, тие содржат вреден материјал за историјата до-рии од 17-18 век. Во Летописите од-ра-же-на бо-га-таја си-но-ни-ми-ка, со-чува-шај војска, црква-наја и пекол-ми-ни-ст -ра-тив-наја тер -mi-no-logia, on-m-astic и to-po-ni-mic lex-si-ka (многу лични имиња, прекари , географски имиња, имиња на цркви, манастири, имиња на луѓе според местото на живеење тел-ст-ва), фраза-зео-логија, употребени-ре-ла-ут-сија за нив-зборови ст-во-ван-на и кал-ки од грчкиот јазик. Со споредување на лек-си-ки „Според тежината на времето“ и подоцнежните Летописи, можно е да се следи животот на некои луѓе - ми-нови, во дел од војската, сè до нивното отстранување и замена со нови.
Јазикот на Летописите има своја уникатност и единство, и одредено единство - не работа-играчка пре-дак-на-ров. Јазикот на Летописите не претставува единствен систем. Во него, покрај два стилски типа на древниот руски литературен јазик - книжен (види црковно-словенски јазик) и народен еднаш крадец - го најдовме потеклото на дијалистичката разлика. Индивидуалните јазични карактеристики, на пример во фо-не-ти-ке и лек-си-ке, укажуваат на нивниот извор во различни региони lo-ka-li-za-tion; граматичките и синтактичките појави потешко се лоцираат.
Предавање 4. Извори за руската историја од 16-17 век
Прашања:
1. Летописи и хронографии од 15-16 век
2. Законодавни акти од 16-17 век
3. Литературни дела
4. Хроника на воскресението и хроника на Никон.
Прашање 1. Летописи и хронографии од 15-16 век
1612-1615 - хроничар Пискревски. Тој е зачуван и до нас дојде во единствен список. Во своите презентации тој се потпираше на Никон и хроники на воскресението. Авторот бил московски печатач. Живеел во Н-Новгород. Припаѓа на 17 век, бидејќи опфаќа настани од 1533 до 1615 година. Постојат дополнителни барања. Од 1625 до 1945. Покрај Летописите Никон и Воскресението, како извор што не стигнал до нас се користат и усните преданија. Неколку записи беа направени од лични набљудувања. Познатите истражувачи М. Тихомиров рекоа дека хроничарот Пискоревски е сеќавање на настаните на московјаните. Изворот е од колективна природа. Интересно е, пред сè, по своите оригинални информации. Најголемото хронично дело од 18 век е новиот хроничар. Корици од крајот на владеењето на Иван Грозни до патријаршијата на Филарет - 1619 година. Самата хроника е напишана во 20-30-тите години на 17 век. Најверојатно, овој нов хроничар е создаден под Филарет и неговата придружба. Целта беше: обид да се обезбеди оправдување за пристапувањето на новата династија Романови. И покрај тоа што е многу голем и опфаќа краток период, меѓу историчарите се смета за интересен, информативен извор. Во 30-тите години на 17 век, излегува дека материјалот на новиот хроничар бил комбиниран со хрониката Никон. Ова вклучуваше приказни за животот на царот Фјодор Иванович. Излегува дека во новата хроника сите овие текстови биле ревидирани. Резултатот беше ново издание на хрониката на Никон. Најверојатно е напишано во Троица-Сергеевскиот манастир. Нема јасна насока. Некои историчари ја нарекуваат хроника Троица, врз основа на местото на пишување. До нас е дојдено во 7 списоци од 16 и 17 век. Во 30-тите години на 17 век во западните региони на Русија - хроничарот Белски, кој дојде кај нас во единствениот список. Неговиот изглед е поврзан со круговите на локалното сервисно благородништво. Почетокот и крајот на хроничарот се изгубени. Зачувани се само средните години од 1598 до 1632 година. Тој се потпираше на усни приказни, локални хроники, легенди и сопствени сеќавања. Еден од важните извори за настаните од немирните времиња. Патријархалната хроника продолжува да се чува, одржувана според патријаршискиот код. Во кој се вклучени и материјали од Новгородскиот законик, Никонската хроника, Новиот хроничар, Троицата хроника и други извори. Во принцип, историчарите утврдиле дека патријаршиската хроника е токму од црковно потекло и излегла од нејзината канцеларија. Таа ги развила главните идеи: одбраната на православието, сојузот на световните и духовните власти. Оваа хроника стана еден вид референтна книга, едукативна литература.
На крајот на 17 век се појави хроничарот Устјуг. име од местото на пишување - градот Устјуг. Се заснова на руски хроничар, дополнет со руски легенди. Може да се опише како световно дело. Главното место беше дадено на описот на локалните планинарења. На секој можен начин беше нагласена посветеноста на жителите на Устјуг на московската влада.
Посебно место заземаат сибирските хроники од 17 век. Хроника на Строганов, Кумбурскаја, Есиповскаја хроника. Започнуваат со изворот „Пишување...“, кој не стигнал до нас. Ова е приказна за кампањата на Ермак. Составен е на крајот на 16 век. Зачуван во списоците на Сибирските хроники. Карактеристиките на Сибирските хроники станаа широко распространети. Според тоа, тие можат само условно да припаѓаат на жанрот хроника.
Контроверзната хроника како извор Синопсис на Невиниот Жизел. Објавено е во 1674 година со типографски метод. Првиот обид да се напише обединета историја на словенско-рускиот народ. Синопсисот е составен во Киев и го одразува украинскиот тренд на обединување со Русија. Самиот синопсис има посебна карактеристика: тој е собран од различни хроники. Извадоци од различни хроники, извори кои одат во западните предели. Самото дело не оди подалеку од архаичните идеи на Русија. Постојат дури и чисто фантастични идеи за античкиот свет. Гиза додава апсолутно неверојатни детали. Исклучува се што не одговара на неговите лични ставови. Овој синопсис се здоби со голема популарност и во Украина и во Русија. Објавен до 1861 година. Имаше прилично голем тираж.
Се појавуваат хронографи. Ги заменија хрониките. Сосема различни историски дела добија популарност во 17 век. Тие постепено ја формулираат светската историја на создавањето на светот. Тие вклучуваа преводи на грчки хроники, антички руски компилации, содржеа извадоци од Светото писмо, информации од руски хроники итн. Првите византиски хронографи се најчесто хроники, само по ова се разликуваат: Џорџ Омортола, Г. Синкел и други автори. Тие биле познати во Русија уште во 11 век. Покрај почетниот лак, кој датира од XI век, во него биле вклучени и хронографски: Троичен хронограф, Елински хроничар и други.
Хроника на Џорџ Мортола. Споредбата на овие хроники дава афирмативно знаење. Во принцип, се карактеризира на следниов начин: кратко резиме на светската историја, фокусирајќи се првенствено на светата и црковната историја.
Елин хроника, 2 изданија, датира од 15 век. Дојде кај нас во списоци од 15-16 век. Донесува хронографска листа на сите факти до 15 век. По својата содржина опфаќа различни извори и збирки од 15 век. Хроничарот користи богата изворна база. Второто издание е комплетен текст со прилично кохерентна презентација. Целата приказна е поделена на кратки написи. Одговара на периодот на одреден крал или император. Се поставува структурата на рускиот хронограф. Првиот тип на хронограф бил составен на преминот од 15-16 век - хронографот од 1512 година. Покрај знаењето за светската историја, вклучуваше и значителен број информации кои се однесуваат на руската историја. На пример, Москва - 3 Рим. Ова е хармонична, хармонична приказна. Особено внимание се посветува на композицискиот состав на изворот и стилските карактеристики. Нејзиниот составувач се обидел да создаде еден вид историска енциклопедија, како научно дело. Хронографот стана широко распространет. Има над 100 негови огласи. Се користеше дури и во подоцнежните изданија на рускиот хронограф. Имаше и руско издание на хронографот, во кој практично отсуствуваше целата библиска историја. Но, западноруското издание опширно ја прикажува историјата на западноевропските и западнословенските држави од 11 век до 1527 година. Со цел да се даде преглед на европските народи. Вистинскиот врв датира од 17 век. На почетокот на 17 век се случија ревизиите од 1617 и 1620 година. Тие се од различни типови. Тие почнуваат да ги менуваат претходните хронографи и целосно да ги заменуваат хрониките. Хронографите од 17 век прикажуваат не само историски настани, туку и информации од природна научна природа: може да се прераскажуваат дела од античка литература, се дадени извадоци од руски дела и христијански дела. Дадени се различни географски податоци. Тоа се еден вид средновековни енциклопедии. Современите историчари ретко користат хронографи. Имаат и многу материјал.
Летописи
До 14 век, хрониките беа главниот извор за историјата на Русија. Од 14 до 17 век, развојот на хрониката е малку нерамномерен Фазите се совпаѓаат со развојот на руските земји. Локалните традиции на хрониката се силни. Во оваа рамка се наведени трендовите кон обединување на општата хроника. 15-16 век е нова ера во историјата на пишувањето хроники, во оваа рамка почнаа да се појавуваат општи руски сводови за хроники, ова е најславниот ден на хрониката. На крајот на 16 и 17 век, хрониките биле преземени од ХРОНОГРАФИ, тие постепено ги заменувале хрониките. Хроника ги запишува настаните од руската историја, а во хронографот историјата на руските земји е впишана во општиот глобален, европски контекст. Прво, во Твер се роди општа руска хроника, тоа се случи уште во 14 век под принцот Михаил Јарославович, таа вклучува не само локални информации, туку и настани во Новгород, Смоленск, па дури и во јужните руски земји. Во Тверската хроника може да се разликуваат три групи: 1305, 1318, 1327 година. Од овој момент, традицијата на општо руско пишување хроника се пресели во Москва. Делата на Твер ја формираа основата на московската хроника. Во 14-15 век, ставовите на Атимосковски биле многу силни и се рефлектирале во хрониките Новгород (4) и Псков (3). Злосторствата на Иван Грозни беа отворено откриени. Зад составувањето на овие хроники стоеше локалното благородништво (Пашнин).
Во 1389 година, во Москва беше создаден Големиот руски хроничар. Создаден врз основа на Тверските хроники, овој код последователно се користеше како основа за составување на Троицата хроника, тој е важен бидејќи беше првата општа руска митрополитска хроника. Создаден е под влијание на митрополитот Купријан. Почетоците на серуските хроники, кои започнаа во 14-15 век, ги поставија темелите на официјалните хроники од 16 век. Создавањето на Симеоновскаја хроника одигра клучна улога. Официјалната голема-војводска хроника на Иван 3, на страниците на која овој човек беше прославен. Уваровска хроника од 1518 година. Тоа стана основа за пишување на Никон и хроники на воскресението. Овие две хроники се важна фаза во комплетирањето на обединувањето на руските хроники под покровителство на Москва. Тие се како последната фаза на општото пишување на руската хроника.
Во 20-тите години на 16 век во Москва, на дворот на митрополитот Даниел, била создадена хрониката Никон што се совпаѓа со црковниот собор од 1531 година. На овој совет беа осудени ставовите на оние кои не постигнале. Карактеристична карактеристика на хрониката беше тоа што беше најкомплетното резиме на историјата на руската држава. Вклучи многу вредни и уникатни факти. Затоа, ХРОНИКАТА НА НИКОН Е ЕДЕН ОД ВАЖНИТЕ ИЗВОРИ ЗА ИСТОРИЈАТА НА РУСКИОТ СРЕДЕН ВЕК. И покрај фактот дека е создаден во доцните 20-ти години на 16 век, тој беше надополнуван неколку пати. Настаните се донесени до 1558 година.
Воскресната хроника Составена во средината на 16 век. Познати се 12 списоци и 3 изданија. Ова е официјална хроника на руската историја од првата половина на 16 век. Во однос на неговото значење, зазема водечка позиција меѓу другите хроники. На неговите страници за прв пат почнува да преовладува наративен стил, кој подоцна стана карактеристичен белег на сите хроники создадени во втората половина на 16 век. Овој наративен стил се рефлектира во Летописецот на раните кралства.
Овие две хроники се веќе примери на целосно формирана обединета официјална руска хронична традиција. Нивната содржина е строго регулирана. За разлика од хрониките од периодот на апанажата, официјалните хроники повеќе не се дискутирани меѓу себе, тие сите претставуваат еден јасен систем на визија. Тие само снимаат настани и велат дека моќта на монархот е многу добра. Во оваа форма, хрониката постоела до 60-тите, 16 век. Опречнината доведе до фактот дека официјалната хронична традиција претрпе сериозни промени, и имаше потреба да се преработи идеализацијата што беше вградена таму и традицијата на хрониката постепено падна.
Летописец на почетокот на кралствата создаден во средината на 16 век. Создаден под Адашев. Многу е посветено на надворешната политика на Иван Грозни, јасно се манифестира антибојарската ориентација. Го опишува како единствено средство во борбата за создавање обединета држава. Треба да се напомене дека на крајот на 60-тите беше создадена Книгата за степени, создадена во придружбата на митрополитот Макариј, како творци се појави протоереј Андреј. Ова е уникатно книжевно историско дело. Самиот факт на неговото појавување беше јасен доказ за промените во хроничното пишување во рамките на оваа книга немаше само хронолошки текстови, туку и хагиорафски дела, а составен дел од нејзиниот стил беа и усните преданија. Книга за дипломи, од зборот чекор, авторите ја поделија историјата на 17 чекори. Секое ниво е поврзано со принцот, основната идеја е јасно видлива, руската историја во нејзиното јадро се делата на московските принцови. Ова е преодна работа што ја одразува внатрешната трансформација.
Letsyvoy хроника на Иван Грозни. Ова е дело кое комбинира хронограф и хроника. Зафаќа 10 тома. Тие содржат околу 16 илјади илустрации. Од 10-те, три тома се општа историја, а останатите се домашна историја. Ова е историска енциклопедија од 16 век. Го уредувал самиот Иван Грозни. Ова е последната серуска збирка хроника, по што згасна традицијата за нивно создавање. Во сите последователни хроники веќе нема општа слика за историјата на земјата. Местото на летописите го заземаат други историски трудови, а пред сè тоа се хронографите.
Тие ја заменуваат хрониката. Првиот хронограф е напишан во 1512 година. Зачувани се околу 130 хронографски списоци. Врвот на жанрот датира од 17 век. Покрај историскиот карактер, во нив имало и многу важни работи... тоа биле енциклопедии, информации од природнонаучна природа, цитати, препечатени дела на антички автори, житија на светци. Многу јасна структура. Европската структура пред 1453 г. Во нив има многу морализирачки приказни. Покрај тоа, секој дел содржи свои заклучоци.
Летописите се масовен извор, познати се повеќе од 1000 хроники, вклучени се и дела од 18 век, оваа тема е проучена, Монографијата на Масонов ИСТОРИЈА НА РУСКИТЕ ХРИНИКИ ОД 11-18 ВЕК. Во M. 1969 г. Тие беа заменети со хронографи, важен извор на политичката историја.
За странците
Се верува дека Бусов има словенски корени, но не можеме да го кажеме ова московската хроника започнува со Борис Годунов и завршува со ослободувањето на Москва од полските освојувачи. Тој е добро информиран за животот и секојдневниот живот на рускиот народ. Одредени информации за лажниот Дмитриј Втори. За 7 години превирања
Иска Маса, галантен трговец од 1601-1609 година, тргувал низ Архангелск, неговите белешки биле многу точни. Фактите не принудуваат да размислуваме за преоценување. Тој дал автономен опис на Лажниот Дмитриј и нашол 21 рана на неговото тело.
Јан Стрејс помина две години во Русија, патуваше низ целиот свет. Востанието на Степан Разин беше во полн замав во Астрахан, напиша тој за тоа.
Адам Олстагел (Олеариус) двапати бил во Русија и бил дипломат, првиот пат во 1633-35 година. и втор пат во 1643 г. Тој беше ценет во Русија, царот понуди да оди во служба. Во 17 век, неговите белешки биле објавени и препечатени 4 пати. Тоа беа вистински белешки. Во тоа време, странците сами ја откриваа Русија.
14-17 век вклучи многу интересни настани во историјата на Русија и во тоа време имаше квантитативни и квалитативни промени во комплексот историски извори. Многу е постигнато во обединувањето на законодавството, растот на стоковно-паричните односи, зголемувањето на бројот на официјални материјали, трансформацијата на изворите, појавата на нови жанрови на литературата. Културата добива секуларен карактер.
ТЕМА, Извори за историјата на Русија во 18 век.
1. Законодавни извори и законодавни материјали.
статистички извори
економско-географски
новинарството
периодични материјали
лични извори
белешки од странци за Русија.
законодавни извори.
Во 18 век, се случија промени во домашното законодавство, тие имаа и квалитативна и квантитативна страна. Во 18 век, својствата на современото законодавство се манифестирале и формирале во домашните закони. Царското законодавство почна да се обликува. Филозофското законодавство се шири. Тие мислеа дека со помош на закони животот може да се подобри. Се прошируваат темите и опсегот на законите. Законодавните иницијативи во голема мера зависеле од нестабилноста на државната власт.
Главните видови законодавни акти:
манифестите се еден од најважните законодавни акти во нив се рефлектираа сите важни настани. На 18 февруари 1762 година се појави манифест за благородна слобода.
Уредбите се најбројна и најразновидна група на законодавни акти. За разлика од првите, опсегот на примена е поширок. Речиси сите области од животот беа регулирани. Уредба за наследување на тронот во 1722 година.
Повелбите се посебни законски акти со кои се регулира секое поле на дејност, трговија, царина. Воените прописи од 1716 година имале за цел зајакнување на дисциплината. Се состои од 4 дела (општи прописи, дисциплински член, обука за вежбање) 1755, 1765, овие прописи се повторуваат едни со други. Повелба од 1782 година „Белешки за пешадиска служба“ творец Голинишчев-Кутузов
1796 Повелба на Суворов „Науката за победата“. (Општи одредби, меморандум за војниците) Поморските прописи од 1720 година, напишани од Петар Први, зборуваат за постоење на рутина.
Прописите и институциите се законодавни извори кои ја одредуваат организацијата, составот, надлежностите и ги регулираат активностите на владините агенции. Општите прописи од 1720 година беа создадени за да ги регулираат активностите на сите колеџи (56 членови). Во 1721 година се појавиле духовни прописи кои ги регулирале активностите на синодот. Правилникот на главниот магистрат од 1721 година го определил редот на животот во градовите (25 поглавја). Институции за управување со покраината 1775 година, ги опишува функциите на провинциската влада.
Доделени писма - Катерина II две писма до градовите и благородништвото.
Нарачки и упатства - ги евидентира желбите на сопственикот на земјиштето до управителот на имотот за тоа како да управува со него. Се појави во 17 век. И во 18 век, делови од пасуси станаа поцелосни и станаа пофракциони. Инструкции на принцот Шчербатов за имотите на Јарослав 1758-69 година.
Форензички истражни документи - извештаи, објави, материјали за испрашување, признанија. Може да се подели во две групи: материјали од официјалната истрага и документи од редовите на бунтовниците, Шармантни писма.
Актуелните материјали се помалку проучувани; Активно се развива приватната сопственост, бидејќи дејноста на приватната сопственост добива правни односи, сето тоа бара појасна аргументација и продажба. Видови договори: Тврдина (тврдини) - акти за одредување трансакции со недвижен имот. Донација, размена, ангажирање, полномошно, договор и набавка, заем,
заклучок: во 18 век активно се развивале законодавните извори и законодавните материјали. Сепак, во тоа време, тие се здобиваат со карактеристики карактеристични за современите извори. Законодавството добива империјална форма, а законодавните извори стануваат поразновидни.
СТАТИСТИЧКИ ИЗВОРИ.
Статистиката е нов тип на извори што се појавиле во 18 век. Таа ги правеше првите чекори на патот на нејзиниот развој. Нема целосна слика за статистичките описи. Честопати статистиката не е точна, бидејќи ја составуваат луѓе.
Тие се поделени во две категории: 1. примарен (конкретен извор во кој е евидентирана една единица од нешто (лице, претпријатие итн.)) и секундарни (создадени врз основа на примарни извори, повисоко ниво ги сумираат информациите за одредени единици)
посебни материјали како што е пописот на населението.
Видови статистика:
демографска статистика. Потекнува во 18 век. Првиот општ попис на населението се одржа во 1897 година во Русија. А пред тоа имаше ревизии - ова беше сметководството на населението што плаќаше данок. Во предвид беше земена само машката популација. Првите ревизии не го опфатија целото население бидејќи тоа едноставно не беше можно. Националните периферии останаа нерегистрирани и исто така избегнаа. Во 18 век имало 5 ревизии, а во првата половина на 19 век имало и 5.
Првата ревизија била 1719-1721 година, втората била 1744 година, третата била 1762 година, четвртата била 1782 година, петтата била 1795 година. Врз основа на датумите, можеме да кажеме дека статистиката не била точна. Во првите две не беа земени предвид периферијата на државата (Сибир, Украина, балтичките земји), во следните беа земени предвид. Имаше пропуштени, а голем број бегалци. Во рамки на првата ревизија имало 900 илјади бегалци. Машки. Врз основа на ревизиите, беа составени „Приказни за ревизија“. Немаше единствена форма за нивно составување со текот на времето. Секогаш ме интересираа годините и финансиската состојба. Се појавија дополнувања на ревизорските сказни и книшки за плати во кои се појаснуваат податоците и, пред се, тоа се однесува на сиромашните. Врз основа на сметководство на населението што плаќа данок. Двор на под-приходна единица.
Беше поставен почетокот на индустриската статистика. 1724 година на основање. Два одбори, „Берг“ и „Мануфактур“, почнаа да вршат извештаи, и индустриски и земјоделски. Развиена е посебна форма и се менува со текот на времето. Главен показател беше бројот на претпријатија. Имаше и такви ознаки како број на производи и информации за нивната продажба.
Земјоделската статистика, состојбата на работите беше уште полоша отколку во индустриската статистика, почна да се развива подоцна, не и беше посветено многу внимание, од 80-тите години на 18 век, од гувернерите се бараше да дадат информации за житните култури, но целиот проблем беше дека нема власти.
Постојат посебни статистички работи кои се базираат на податоци. Има само два од нив во првата половина на 18 век, ова е дело на Иван Кирилович Кирилов „Расцветената држава на руската држава“, објавено во 1731 година. Содржи информации за провинции, градови и манастири. Михаил Дмитриевич Чулков, втората половина на 18 век, дело во 7 тома „Историски опис на руската трговија“. Авторот е многу познат публицист и етнограф. Помеѓу 1781 и 1788 година, во нив беа објавени седум тома, тој ја претстави историјата на развојот на трговијата во Русија од средниот век. Првиот том вклучува информации за трговијата со руски земји од раниот среден век до 17 век. Од вториот до 5-ти, се разгледува руската надворешна трговија во 18 век. Во 6 внатрешната трговија од 18 век, од него може да се извлечат заклучоци за специјализацијата на регионите на земјата. Во том 7 тој зборува за категории на стоки, следи каде се продаваат и по која цена се случува тоа. Може да се извлече заклучок за состојбата на домашниот пазар, и покрај тоа што трудот е описен, може да се најдат многу вредни факти и статистички информации.
Заклучок: статистичките извори ни даваат важни информации за социо-економскиот живот на Русија во 18 век, тие го покажуваат развојот на индустријата и земјоделството, а исто така ни овозможуваат да извлечеме заклучоци за динамиката на населението на земјата.
Стапката на наталитет беше висока, а растот на населението пред револуцијата беше значителен.
географски описи. Ракописи оставени од патници.
Крашениников отпатува за Комнчатка. Од 1737-1741 година. Во 1755 година го објави делото „Опис на земјата Камчатка“ и објави два тома.
Лепехин патува низ регионот на Волга и Урал. 1768-1774 година. Како резултат на тоа, беа објавени три тома. Ричков опис на Оренбург.
Новинарството
активно се развива и тесно се испреплетува со политиката. Важно за проучување на идеологијата, важно за разбирање на политичката борба. Проповеди и пораки Феофан Прокопович Архиепископ Новгородски. Активно ги промовираше реформите на Петар. Свечена проповед на победата во Полтава. Верни на волјата на монарсите. Се утврдуваат духовните прописи, структурата и функциите на синодот.
Посашков Иван Тихонович. „Книга за сиромаштијата и богатството“. Доаѓајќи од средина на богати селани. Имаше фабрика за пиење. Еден примерок е наменет за презентација на Петар I во 1724 година. По предавањето на книгата, Посашков е уапсен. За мислите искажани на страниците. Книгата има 9 поглавја.
Поленов, Шчербатов.
Александар Николаевич Радишчев Патување од Санкт Петербург до Москва. За оваа книга тој беше осуден на смрт. Тој теоретски ја потврди штетата на секоја автократија и извлече заклучоци. Новинарството е претставено со 3 насоки: конзервативци, либерали и револуционери.
Периодично печатење.
Весници и списанија. Првиот весник Куранта, 2 примероци на ден, му бил доставен на царот наутро за појадок.
Издадоа 119 различни периодични списанија, од кои само 3 весници и 116 списанија.
Важноста на весниците е што тие се појавија. Иако сите беа во државна сопственост, можеше да се каже дека се случуваат суштински промени. Првично, сите списанија немаа независен статус и беа додатоци на весниците. Во 1765 година, списанието на Академијата на науките, Месечен есеј, започна да се објавува. Тука беа објавени есеи за различни гранки на науката. Првиот беше историчарот Милер. Постоеше 10 години непроменет, по што се сметаше за несоодветно да се создава на таква основа и почна да објавува различни списанија од различни области на науката. Неколку списанија почнаа да објавуваат историја.
„Зборник на трудови на слободното економско општество“ беше објавен до 1917 година. Лични податоци за различни области на социо-економски. Има многу информации за економскиот развој врз основа на селските занаети. Првото печатено списание „Работољубива пчела“ го издаде Сумароков. Списанието е сатирично. Есеи. Една година подоцна, списанието беше затворено. Тој започна да објавува ново приватно списание, „Време на мирување за потрошено време“.
Катерина Втора, таа се обиде да ја искористи иницијативата од приватните списанија, списанието Секакви работи, Казелски, но тој проповедаше „Насмеана сатира“, суштината е дека сатирата треба да биде мека и да не ја допира суштината на системот, туку да ја допира на помали недостатоци.
Новиков, тој започна да ги објавува своите списанија и покажа други проблеми во 1769 година, списанието „Трутен“, главното прашање беше прашањето за крепосништвото. Во 1770 година, списанието било затворено. Тој започна да го објавува списанието „Пустамелија“, кое ја продолжи работата започната како дрон. Тука за прв пат се појави жанрот на театарски преглед. Во 1772 година започна да се објавува списанието „Сликар“, кое сликовито ја илустрира тешката состојба на селаните и нивните потреби, критикувајќи ги земјопоседниците и активностите на администрацијата. Почна да го издава првото женско списание „Модно месечно издание или библиотека за женски тоалет“, напишано во лесен стил.
Списание „Економска продавница“ во редакција на Болотов 17
800 копии соговорник на љубителите на рускиот збор стоеше зад него Екатерина 2. Јасно изразена анти-новиковска ориентација. Державин беше објавен во ова списание.
Имаше две групи на провладини списанија и списанија Новиков. Во 1789 година, Крилов започнал да го објавува списанието „Пошта на духовите“
Во Русија во 1786 година се појави првото провинциско списание „Затскриено Пошехонец“.
лични извори
спомени, мемоари, дневници, писма.
Ова е збирка на извори. Главната функција е воспоставување меѓучовечки комуникации. Специфики:
Дневници. Снимање човечки настани од ден на ден.
Официјална хроника. Московскиот хроничен код од крајот на 15 век. - ова се детални извештаи за најважните дела на големата војводска политика, за големото војводско семејство, за изградбата во Москва и другите градови итн. Големиот војвода од Москва. Кодот до нас стигна и во повеќе или помалку целосна форма и во форма на фрагменти во 80-90-тите години на 15 век, прикачени на неофицијални шифри.
Од почетокот на 16 век. во Русија веќе постоеше единствена серуска хронична традиција поврзана со големата војводска канцеларија. Според правичната забелешка на Ја.С. Лури, во 16 век. хрониката се вршеше со големо внимание и комплетност, но беше чисто официјална и строго централизирана. Летописи од 16 век. тие речиси никогаш не се „спорат“ меѓу себе. Тие само послушно одговараат на промените во владината политика.
Важна фаза во завршувањето на обединувањето на руските хроники под покровителство на Москва беше хрониката Никон. Составен е кон крајот на 20-тите години на 16 век. во Москва, на дворот на митрополитот на цела Русија Даниил Рјазан (1522-1539). Целта на создавањето на хрониката беше да се подготви за соборот од 1531 година, на кој беа осудени ставовите на „нелакомите“ за сопственоста на црковното земјиште.
Помеѓу 1542 и 1544 година Составена е Воскресната хроника - официјална хроника од првата половина на 16 век. Хроника на воскресението е заснована на Московската хроника од 1508 година.
До крајот на 50-тите години на 16 век. го припишуваат изгледот на хроничарот на почетокот на кралствата, составен, очигледно, со директно учество на Л.Ф. Адашева. Опфаќа краток временски период од 1533 до 1556 година. - и опфаќа главно две теми: зајакнување на „автократијата“ на Иван IV и анексијата на Казан. Главните идеи на хроничарот се блиски до официјалните идеолошки насоки од почетниот период на владеењето на Иван Грозни. Во составувањето на последните два тома од Кодексот на лицето се користени суштински уредени текстови на Летописецот.
Никон и хроники на воскресението претставуваат целосно формирана обединета руска официјална традиција на хрониката. Овие квалитети ја одредуваат, пред сè, природата и толкувањето на информациите зачувани во нив и, следствено, односот кон нив на истражувачот кој ја проучува историјата на доцниот 15-ти - првата половина на 16-тиот век користејќи ги овие хроники. Во оваа обединета форма, серуската хроника постоела до 60-тите години на 16 век, сè додека драстичните промени за време на оприничките години не доведоа прво до итна ревизија на официјалната хроника, а потоа и до нејзино целосно прекинување.
Во раните 60-ти години на 16 век. Новосоставениот нов список на Никон Хроника (Патријаршиски) беше искористен за создавање на Степенот на Кралската генеалогија - уникатно книжевно и историско дело.
Книгата се нарекува така затоа што целиот нејзин текст беше поделен на 17 „степени“ (чекори), по кои се чинеше дека се движи историјата на руската земја. Главната идеја е да се претстави руската историја како делата на светите московски суверени и нивните предци. Целта на создавањето на Книгата за степени го одреди односот на авторот кон историскиот материјал: тој не се одликува со точност и веродостојност. Книгата имаше големо влијание врз подоцнежните историски и новинарски трудови, иако изворно-студиската вредност на информациите дадени во неа е исклучително мала.
Најголемото хронично-хронографско дело на средновековна Русија беше таканаречениот Свод на лицето на Иван Грозни. Оваа „историска енциклопедија од 16 век“. се состои од 10 тома, од кои речиси секоја страница е украсена со минијатури (вкупно повеќе од 16 илјади минијатури). Првите три тома се посветени на светската историја, а следните седум тома се посветени на руската историја. Тие беа создадени во кралската работилница за пишување копии во катедралната црква на Посредување на Богородица во Александровска Слобода речиси цела деценија - од 1568 до 1576 година. Како единствена целина, тие ја покриваат историјата од создавањето на светот до 7075 година (1568) Причините за престанокот на работата на Сефот за лице се непознати.
Непознати се и причините за престанокот на постоењето на хрониката како жанр на историската нарација. Сводот на лицето стана последниот серуски свод. По него згасна традицијата на хрониката. И иако во 17 - прва половина на 18 век. Продолжија да се водат локални и приватни записи, кои надворешно наликуваа на хроники, тие веќе не можат да дадат и не даваат општа слика за историјата на земјата.
Неофицијална хроника. Заедно со официјалните серуски хроники, имаше хроники составени од приватни лица. Ваквите хроники немале официјален карактер и понекогаш се спротивставувале на великовојводските кодекси. Постоењето на неофицијални хроники во втората половина на 15 век, како и големите-војводски хроники од тоа време, го откри А.
Неофицијалната природа на лакот Кирило-Белозерски од 70-тите години на 15 век. (тоа не беше ни официјалниот код на манастирот) им дозволи на неговите составувачи да изразуваат независни пресуди за политиката на големиот војвода, да ги поддржуваат обесчестените политички и црковни водачи (на пример, ростовскиот архиепископ Трифун, московскиот гувернер Фјодор Басенко итн.), и зборуваат критички за Јарославските чудотворци. Треба да се нагласи дека овој код, и покрај неговата навидум приватна природа, всушност бил серуски. Атомот е означен со опсегот на извори што ги користат неговите компајлери и широчината на темите опфатени во него. Тоа беше благодарение на неговиот серуски карактер што доби големо, иако, нормално, неофицијално ширење.
Друг пример за локално независно пишување хроника е неофицијална збирка од 1489 година, составена во Ростовската архиепископија, или поточно, во кругови блиски до неа.
Кон крајот на 15 - почеток на 16 век. овој код е уреден во кругови блиски до ростовскиот архиепископ Тихон. Можеби токму во тоа време биле вклучени фрагменти од големата војводска хроника. Еден од изворите на веќе споменатиот митрополитски код од 1518 година бил посебен код од 80-тите години на 15 век. Претпоставката за неговото постоење ја направил А.М. Насонов. Датумот на неговиот состав не може да се прецизира (најновите вести датираат од 1483 година). Точно, има доволно основи да се тврди дека е составена во московските црковни кругови блиски до митрополитот Геронтиј. Овој код се одликува со својот остро критички однос кон големата војводска моќ. Во исто време, постојат сомнежи дали станува збор за официјална митрополитска хроника, како што веруваше А.М. Насонов.
Неофицијален московски код од 80-тите години на 15 век. и Ростовскиот свод од 1489 година биле последните споменици на независното пишување летописи. Најверојатно, тие се составени во некои манастири, а не во митрополитот или архиепископската канцеларија. Секако, нивното противење на московските власти (особено московскиот лак) предизвика противење кај големиот војвода. Од крајот на 15 век. независното серуско пишување хроника (барем во центарот) беше запрено.
Поврзани информации.
Во 16 век Руското хронично пишување го достигнува врвот на својот развој. Се создаваат големи хроники со голем обем и значајна хронолошка покриеност.
Во првата половина на XVI век. Најизразена традиција била митрополитската хроника. Нему му припаѓаат двете најголеми хроники од рускиот среден век - НиконовскајаИ Воскресенскаја.Имињата што им се дадени во научната литература се случајни: на списоците на двете хроники од збирката БАН може да се прочита придонесот на патријархот Пикон во манастирот Воскресение Нов Ерусалим. Со цел некако да се направи разлика помеѓу овие хроники, едната од нив беше наречена Никоновскаја, а другата - Воскресенскаја. Всушност, ова се различни споменици на пишување хроники, обединети само со природата на генерализирачките кодови, што може да се смета за типична карактеристика на руската книжевна литература од 16 век.
Од двете споменати летописи, првата била составена Никоновскаја.Тој ја носи презентацијата на руската историја до 1522 година. На неговото составување му претходеше многу труд, на чело на митрополитот Даниел. Многу вести во Nikon Chronicle се единствени, тие немаат аналогни во ниту една друга хроника.
Во однос на неговите задачи и принципи на компилација, излегува дека е блиску до хрониката на Никон Хроника на воскресението.Тој е споменик на големата војводска хроника и го носи извештајот за настаните до 1541 година. Последниот митрополит во раните списоци се вика Јоасаф, а името на следниот митрополит Макариј, издигнато во митрополитот во пролетта 1542 година. се додава над линијата. Следствено, Воскресната хроника била составена на крајот на 1541 или на почетокот на 1542 година. Се верува дека ја одразува политичката позиција на митрополитот Јоасаф.
Референца
Главните извори за Воскресната хроника за старорускиот период (пред почетокот на 16 век) се списокот на Царската хроника Софија I, во кој е направена посебна редакциска корекција и Кодексот на московскиот велики војвода од 1479 година. вести за Воскресната хроника за периодот од 1522 година до кој завршува наративот во Летописот Никон, до 1541 година. Соодветниот фрагмент од Воскресната хроника во средината на 16 век. беше вклучен во најстарите списоци на Никонската хроника - Оболенски и Патријаршиски, од кои се пресели во сите подоцнежни списоци на оваа хроника. Така, Никон Хроника ги поставува настаните од 1522-1541 година. според Воскресната хроника.
Друга особеност на Воскресната хроника е тоа што повеќето нејзини списоци датираат од релативно рано време - средината на 16 век. Општо земено, хрониката на воскресението е многу потрадиционална од хрониката Никон, таа поблиску го следи жанрот на староруската хроника. Поврзани со хрониката на воскресението се официјалните историски дела од средината на 16 век: „Гонеалогот на суверенот“ и „Приказната за кнезовите на Владимир“. Очигледно, тоа е хрониката на воскресението што ја има на ум Даниил Принц, кој ја посети Русија како дел од амбасадата на германскиот император во 1570-тите. Тој пишува дека во руските хроники семејството Рурик е проследено до римските императори, но овие хроники се чуваат во тајност од владата.
Во средината на 16 век. се создава „Хроникерот на почетокот на кралството“уште една официјална хроника од световно потекло. „Хроникерот на почетокот на кралството“ (ова е неговиот сам наслов) доволно детално ги опишува надворешнополитичките контакти на Русија, потпирајќи се на документите на амбасадата и материјалите од Редот за ослободување. Презентацијата започнува во 1533 година, т.е. веднаш по смртта на Василиј III и продолжува во различни списоци до 1552, 1556, 1558 и 1560 година.
„Хроникерот на почетокот на кралството“, донесен до 1560 година, бил вклучен во збирката хроника, која во научната литература била наречена Шифра на хроника од 1560 годинаГлавните извори на второто беа текстовите на Воскресението и Никон Летописи. Покрај тоа, Кодексот од 1560 година вклучува оригинални вести од средината на 16 век. Овој Кодекс бил вклучен во составувањето на таканаречената Лавовска хроника, која, како и неговиот извор, ја доведува презентацијата до 1560 година. Лавовската хроника е именувана по нејзиниот прв издавач, познатиот руски просветител Н.А. Лвов.
Последниот споменик на серуските хроники од 16 век. стана Свод за хроника на лицето,создадена во 1570-тите. во Александрова Слобода - опричната резиденција на Иван Грозни. Сводот на лицето е најголемата античка руска илустрирана хроника. Ја опфаќа целата историја на човештвото од Создавањето на светот до средината на 16 век, т.е. ги поврзува хронографот и хрониката. Според историчарот од 18 век. М. М.Шчербатов, кој во научен оптек го вовел Сводот на лицето, имало листови со текст и минијатури кои го раскажувале пристапувањето на Фјодор Иванович, т.е. за настаните од 1584 година. Речиси секоја вест од Фацијална хроника е придружена со илустрација, а страницата е често повеќе илустрација со натпис отколку текст со илустрација. Сликовната серија овде јасно доминира во текстот. До денес, преживеале 10 тома од сводот за лице, кои вклучуваат повеќе од 16 илјади минијатури.
Таканаречениот синодален том, кој ја раскажува приказната за владеењето на Иван Грозни, бил уреден од непозната, но, без сомнение, високо позиционирана личност (Д.Н. Алитс го видел самиот Иван Грозни во анонимниот уредник на Лицето Трезор). Во курзивниот ракопис се направени корекции на листовите со веќе насликани минијатури. Земајќи го предвид ова уредување, текстот беше препишан - вака се појави конечниот том на Кодот на лицето, познат како Кралска книга. Сводот на лицето стана последниот споменик на серуската хроника од 16 век.
во 16 век Заедно со серуската хроника, имаше и локално пишување хроника: Псков, Новгород, во регионалните манастири.
Заедно со серуските хроники, имаше и локално пишување хроники. Во повеќето случаи, можно е да се утврди конкретното место каде што е снимена хроничната вест. Така, во втората половина на 16 век. беше составена Псков III хроника.Истражувачите веруваат дека се заснова на Кодексот од 1567 година, составен врз основа на Кодексот од 1481 година (т.е. Првата хроника на Псков) во манастирот Псков-Печерск од игуменот Корнелиј или на негова иницијатива. Оригиналот на Летописот Псков I, т.н Список Стревски,датира од средината на 16 век, во кој главниот текст е донесен до 1556 година, а потоа, до 1567 година, хроничките вести се припишуваат во различни времиња и со различни ракописи.
За време на свештенството во Новгород на архиепископот Макариј (од 1542 г., митрополит московски), во митрополитот, врз основа на Новгород IV хроника, била составена збирка хроники, со што претставувањето до 1539 година. Таа потоа станала една од извори на кодот Лицевој, формирајќи ја основата на Новгородската хроника од 17 век., но ја достигнале во неговата оригинална форма: нејзиниот фрагмент се чита во т.н. Архивска хроника,а целиот текст е во Новгородска хроника на Дубровски.Компилација Код од 1539 годинаИстражувачите сосема со право го поврзуваат со архиепископот Макариј, а како место на неговото создавање ја именуваат седиштето на Новгородските епископи.
Еклатантен пример на локални хроники е Соловецки хроничар,создадена на крајот на 16 век. Наративот во него започнува со повикот на Рурик, но накратко се претставени серуските настани, но детално е пренесена историјата на манастирот Соловецки, како и настаните што се случиле на рускиот сервер.
Во втората половина на 16 век. Жанрот хроника е во криза. Од една страна, се составуваат обемни хроники, раскажувајќи што е можно подетално за руската историја. Од друга страна, во најновиот од овие сводови, хрониката се спојува со минијатурата и станува помошно средство за историска нарација. Паралелно, се појавуваат историски дела од жанрот не-хроника, на пример, Книга за степени. Во 1570-тите Официјалната хроника е прекината од нејасни причини и продолжила дури во 17 век.