од Енциклопедија на чуда, мистерии и тајни
ЗЛАТНИ КОЊИ НА КАН БАТАЈА - легендарни богатства, точна локација
кои се уште се непознати. Историјата на коњите оди вака: По
откако Бату Кан ги опустоши Рјазан и Киев, тој се врати во долниот тек на Волга и со
со помош на вешти занаетчии собрани во земјите под негови и потчинети од него
(меѓу кои имаше и Руси) изградени овде, на изненадување на сите соседи
народите во средината на степите нивниот главен град Сарај - прекрасен град со палати,
џамии, проточна вода, фонтани и засенчени градини. Бату нареди сè
претворете го данокот собран за годината во злато, а од ова злато фрлете две
коњи. Наредбата беше извршена точно, но гласините сè уште се разминуваат
прашање е дали тие коњи биле шупливи или целосно златни. Улоги
На влезот во главниот град беа поставени сјајни коњи со блескави очи од рубин
Канатот на Златната орда на градските порти. Кановите се сменија, но тие беа златни
статуите продолжија да ја претставуваат моќта на државата.
Кога главниот град бил преместен во новиот Сарај (во близина на денешното село Царев,
Волгоградскиот регион), изграден веќе од Кан Берке, потоа беше транспортиран и
златни коњи. Кога Мамаи стана кан, претходниот просперитет на ханството
дојде крајот. Руските трупи ја поразиле војската на Мамаев на Куликово поле и
Мамаи беше принудена да побегне...
Судбината на златните коњи не е со сигурност позната. Легендите го кажуваат тоа
коњот бил погребан заедно со телото на Мамаи, точната локација на гробот
непознат. Велат дека некаде на еден од ридовите кај Ахтуба [во 6. том
капитално историско-географско дело „Русија“ се споменува дека
во селото Растегаевка кај Пришиб има неколку „Мамаевски могили“.
во едната спие „живата Мамаи“]. Во сите многу варијанти
прераскажување на оваа легенда (која ја раскажуваат старите луѓе во Ленинск, првиот
Пришибе, Караболи, Сасикоље, Черни Јар, Селитренни и други села
Транс-Волга регион) има само еден златен коњ (а Мамаи го чува). Но
каде е другиот?
Како што раскажуваа старите луѓе во трансволшките козачки села (што е близу
Астрахански пат), следејќи ги козачките трупи на ордата што се повлекуваат
патролите станаа толку смели што почнаа да навлегуваат во мали групи
длабоко во територијата на ордата, која секој ден се намалува. Еден таков тим
Искористувајќи ја паниката во непријателскиот логор, тој упаднал директно во главниот град Сарај. И како
Козакот Алексеевич еднаш ми кажа дека овој одред целосно го зазел градот
неколку часа. [Лашилин Б. „Тоа беше“. Книжарница Нижне-Волжское
издавачка куќа, Волгоград, 1982, стр. 12]. Сега е тешко да се каже дали имало
дали златните коњи биле вистинска цел на нападот или случајно биле фатени од Козаците
очи. Во секој случај, бесмислено е однапред да се планира ваква смела акција.
Крадете тешки статуи, кои се гордост на канот и на целата нација,
еднакво на самоубиство. Сепак, храбрата козачка патрола прекина
основата на еден од златните коњи и се сврте назад. Преоптоварен конвој
се движеше многу бавно, па Ордата имаше време да се вразуми и
организираат потера. Чувствувајќи дека нешто не е во ред, Козаците се свртеа и го прифатија нееднаквото
битката. Оние кои стигнуваа беа стотици пати побројни од оние што го стигнуваа, па резултатот од битката беше
претходен заклучок: сите Козаци загинаа, никој не се предаде, коњаниците на ордата
умреле многу пати повеќе. Но, и покрај претрпените загуби, ордата
и не го врати златниот коњ.
Ордата никогаш не ја дозна вистината, бидејќи ниту еден од Козаците не се предаде и
не ги предаде своите другари. Немаше статуа во близина на планината со трупови. Далеку од неа
Козаците немаа време да ја одведат, што значи дека ја сокриле и неа и останатите
богатството е некаде во близина. Закопување во степа - ова исто така бара време.
Па се удавија?...
Па каде е првиот, а каде вториот златен коњ? Неколку векови подоцна ова
прашање сè уште нема одговори...
* * * Насоки до сајтовите за пребарување за Златните коњи на Бату: Точна локација во
Сè уште не се познати регионите Астрахан и Волгоград. Моментално
Членови на
„Космопоиск“.
Коњите на Бату Кан остануваат златен сон на ловците на богатство. Според „ловците на градите“, богатството на Кан е закопано на бреговите на реката Ах-Туба, веднаш под градот Ленинск, регионот Волгоград. Наводно, една од могилите Ахтуба содржи златни коњи со очи од рубин. Тие беа излеани од злато собрано од Башкаците од жителите на Рјазан и Киев. Златните коњи на Бату беа во главниот град на Златната орда додека војската на Кан Мамаи не беше поразена на полето Куликово. После тоа, огромните златни коњи исчезнаа. Не можеа да ги однесат далеку, коњите беа многу тешки. Затоа, ловците на богатство се склони да и веруваат на верзијата дека една од могилите Ахтуба станала „штала“ за коњите на Бату.
Легендата за златните коњи започнува откако Бату Кан ги отпушти Рјазан и Киев. Враќајќи се во долниот тек на Волга, Бату изградил прекрасен главен град со џамии, палати, фонтани, луксузни градини и снабдување со вода. На создавањето на градот работеле вешти мајстори и градители од различни земји освоени од Бату. Кога бил изграден главниот град Сараи-Бату, ханот наредил целиот данок собран во текот на годината да се претвори во злато и од него биле фрлени два целосни коња. Коњите на Бату со големи рубини наместо очи ја персонифицираа големината на државата Златна орда и стоеја како чувари пред градските порти, на влезот во главниот град.
По смртта на Бату, неговиот брат Берке, кој стана кан, ги пресели коњите во неговиот главен град - Берке-Сарај (во близина на селото Царев, регионот Волгоград). Моќта на државата Орда ослабе со доаѓањето на тронот на Кан Мамаи, а по поразот на војската на Мамаев на Куликово поле, татарско-монголскиот јарем заврши. Оттогаш, судбината на златните коњи на Бату е непозната. Според легендите и приказните на локалните олдтајмери од регионот на Волга, еден од коњите бил погребан заедно со телото на Мамаи во една од многуте гробни могили на Ахтуба.
Урнатините на Берк-Сарај
Но каде е тогаш другиот коњ?
Според приказните на старите луѓе во трансволшките козачки села, еден ден козачки одред, искористувајќи ја паниката што настана во непријателската земја, упадна директно во главниот град Сарај и ја откина главата на еден од Бату златни коњи, обид за кој значеше потпишување на потерница. Откако се врати назад, преоптоварениот козачки конвој не можеше брзо да се движи, а ордата имаше време да се вразуми и да потера. Козаците прифатија нерамноправна битка и сите загинаа, претпочитајќи смрт отколку заробеништво. Сепак, ордата не можеше да ја врати статуата на коњот, бидејќи ја немаше меѓу труповите на Козаците и уништениот конвој. Очигледно, Козаците го сокриле златниот плен некаде во близина. Сепак, веројатно немаше да успеат да ја закопаат статуата - ќе им требаше многу време. Веројатно вториот златен коњ е удавен.
Во различни времиња, се појавија и исчезнаа гласини дека се пронајдени златните коњи на Бату. Во моментов, овие вредни артефакти се сметаат за непронајдени, привлекувајќи ловци на богатство гладни за злато, накит и авантура.
Два коња од чисто злато, тешки по 15 тони, се на листата на најбарани богатства во Русија
Спомнувањето на џиновски статуи на коњи, целосно изработени од благороден метал и украсување на влезот во главниот град на Златната орда, се наоѓаат во многу хроники. Но, никој не знае каде отидоа. Веќе неколку векови, научниците и ловците на богатство се обидуваат да откријат каде да ги бараат познатите златни арапски коњи на Бату Кан.
Во спомен на вашето домашно милениче
Кан на Златната орда, Бату, ака Бату Кан, освојувачот на многу градови и народи, во 1240-тите одлучил да ги овековечи сопствените достигнувања. Со помош на најдобрите мајстори, тој го изградил главниот град на својата империја и го нарекол Сараи-Бату. Во градот беа поставени градини и беа поставени фонтани. И кога умре саканиот арапски коњ на Бату, тој нареди неговата статуа да се излее од чисто злато.
На изработувачот на ѕвона, кој бил заробен за време на нападот на Киев во 1240 година, му било доверено да ја направи првата статуа. Според легендата, фигурата на коњ во природна големина однела околу 15 тони злато - целата почит што ја собрала ордата за една година. Кога една статуа веќе ги красеше портите на главниот град, канот реши да подигне втора за симетрија.
Степски и степски наоколу
Првото спомнување на златните коњи во литературата се појавува во 1254 година, во книга на Французин Гијом де Рубрука„Патување во источните земји“. Тој пишува дека статуите со својот сјај ги заслепувале сите што се приближувале кон градот. Очите на коњите биле направени од рубини. Гледајќи ги првпат оддалеку, амбасадорот најпрвин помислил дека во градот избувнал пожар.
По смртта на Бату, коњите продолжија да го украсуваат влезот во градот додека братот на Бату не го зазеде местото на владетелот. Берк Канизградил нов главен град - исто така Сарај, кој исто така бил наречен Сарај-Берке. Статуите беа преместени таму. И тука различни извори не се согласуваат за тоа што се случило потоа.
Според првата верзија, еден од коњите бил ставен во гробот заедно со Кан Берке, под ѕидот на градот што тој го изградил. Според вториот, коњот почива со Мајка, чие точно место на погреб не е утврдено. Но, постојат неколку опции за локацијата на потенцијалните могили „Мамаев“. Нивната географија е огромна: од степите меѓу Волга и Дон до Крим.
Судбината на вториот коњ е уште помистериозна. Легендата вели дека по бројните воени порази и слабеењето на Златната орда, малите козачки одреди почнале да навлегуваат во нејзините граници. Козаците, наводно, стигнале до Сарај-Берке и ја украле преостанатата статуа. Но, поради неговата тежина, тие не можеа брзо да се движат и беа претекнати од потерата на Ордата. Сите Козаци загинаа, но немаа коњ со себе. Како што сугерираат ловците на богатство, најверојатно златниот коњ бил скриен некаде во степата.
Во секој случај, на крајот на 14 век Сарај-Берке бил уништен Тамерлан. А трагата на златните статуи целосно исчезна. Сосема е можно тие да бидат земени како трофеј од трупите на познатиот командант.
Подземно или подводно?
Иако самиот факт за постоењето на златните коњи е доста контроверзен, модерните ловци на богатство, вооружени со технолошки иновации, не се откажуваат од обидот да ги најдат богатствата на Бату.
Повеќето истражувачи на ова прашање веруваат дека гробот на еден од ханите, во кој лежи златен коњ, треба да се бара на бреговите на реката Ахтуба, низводно од градот Ленинск, регионот Волгоград. Таму има многу могили.
Втората статуа е уште потешко да се најде; можеби била потоната од Козаците во една од степските реки. Но, постои верзија дека коњот на Бату бил скриен под земја, бидејќи водата можела одамна да го еродира дното, а огромната златна статуа би привлекла внимание со својата брилијантност. Веројатно, втората фигура може да се скрие во занданите на Танаис, антички град на устието на реката Дон, кој се наоѓа на неколку десетици километри од современиот Ростов-на-Дон, недалеку од селото Недвиговка.
Во втората половина на 19 век, весниците дури објавија за сензационалното откритие на „златото на Бату“ на територијата на сегашната област Ростовска, во областа Недвиговка. Работниците вклучени во изградбата на железницата Ростов-Таганрог пронашле подземен премин на античкиот град, а во него имало златни монети. За жал, коњите на Бату Кан не можеа да се најдат во тоа време. И за време на војната, Германците се плашеа дека партизаните ќе можат да ги користат подземните премини, па ги разнесоа. Сега територијата на Танаис е музеј-резерват и, сосема веројатно, наскоро археолозите ќе можат да најдат нови богатства таму.
Оваа легенда првпат ја слушнав одамна. Го слушнав во Азов и Ростов, Семикаракорск и Волгоград. Никогаш не сум бил во Астрахан, но ја слушнав и оваа легенда од жителите на Астрахан. Ова е легендата за Златниот коњ на Џингис Кан. Не ме сфаќајте погрешно, но не зборуваме за двата коња на Бату, а не за четирите на Кублаи.
На исток од урнатините на Саркел, на левиот брег на реката, чие име на турски јазици е во склад со името на хунскиот водач, во шаторски град, повеќе како номадски логор, имаше празник. Ако може да се нарече празник, настан кој внесе разновидност во секојдневниот живот на номадите.
Пристигнаа трговци од исток. Покрај стоката, ретка и неопходна, на продажба ставија и неколку девојки, од кои секоја дури и во својата татковина важеше за ретка убавица, а на степските луѓе убавините од Кавказ и Византија им изгледаа вистинска љубопитност.
Имаше околу десетина и пол луѓе кои сакаа да купат невеста. Затоа, беше одлучено да се одржи натпревар на кој истовремено се одредуваа „младоженецот“ и пубертетот на невестата.
Тоа беше направено вака.
На сигнал од постариот трговец, девојките побрзаа да истрчаат во степата, а малку подоцна и орда заљубени коњаници. Требаше да се удри невестата со капа. Јагнешките шапки, слични на туркменските, тешки, па дури и со засилување од жица, беа сериозен „проектил“ во раката на силен воин.
Девојката која последен пат трчаше падна, соборена од силен удар од капата. Трговецот ја однел, грубо тешејќи ја. Рано е оваа да се омажи, нека порасне. Уште тројца биле однесени од нивните додворувачи.
Последната зеленоока Славјанка испадна поагилна од нејзините пријатели. Тешко им беше на додворувачите со криви сточарски нозе да ја стигнат. Потоа организираа жив „вентер“ - полумесечина, чии рабови беа доста блиску до реката. Две капи ја удриле девојката истовремено, двајца коњаници ја фатиле за раце.
Се случила грда тепачка. Младоженците веднаш биле камшикувани и принудени да клекнат на колена. И зеленооката тивко се оддалечи од толпата, подобрувајќи го моментот, истрча до пристаништето и се фрли во водата. Долго ја бараа, со столпчиња претураа по дното, постепено одејќи низводно. Потоа ја напуштија оваа активност. Решиле дека се удавила. Ова им се случувало на словенките и порано. Но, бегалецот не се удавил. Скриена под пристаништето, чекаше да се стемни и доплива до другата страна на реката, држејќи се за сноп од трски што го собра на брегот. Номадите користеле такви снопови при преминувањето на реките. Ја чекаа на десниот брег. Дури и кога трговскиот караван се приближил до преминот, таа го почувствувала присуството на нејзините роднини, Донските Словени. Поточно, извидници. Сигурно има банда некаде во близина. Најверојатно, го водел таткото на Словенката. Во бандата треба да бидат и браќа. И, исто така, се надеваше дека меѓу нејзините пријатели треба да има една белоглава со детски очи, тенок струк и раце на херој. Токму тоа се случи. Нејзиниот татко ја довел бандата, надевајќи се дека ќе ја врати назад во степата. Сепак, тешко е да се прогонуваат номадите во нивниот роден елемент. Само извидниците успеаја да ги стигнат трговците и тоа дури на крајот од патувањето.
Од моментот кога девојката се нашла меѓу сопствените, целта на кампањата била постигната, но било одлучено да се изврши одмазднички чин, за да се сетат како да крадат девојки.
Во втората половина на ноќта Словените веќе беа на левиот брег. Се движевме кон Светиот Шатор. Членовите на осамената орда, разбудени од лаењето на кучињата, беа заклани и сецкани без сожалување. Во и околу шаторот имаше жестока битка. Го извлекоа Златниот коњ, фрлен во чест на Духот на среќата по наредба на Џингис Кан и го одвлекоа до брегот. Не качија на сплавот и отпловија во темнината. Ордата се обиде да ги искористи нивните познати лакови со долг дострел, но беше тешко да се направи тоа во темница.
На десниот брег се поделија во неколку групи и почнаа да одат во различни правци, качувајќи коњи. Коњот беше натоварен на количка и се упати кон депресијата Кума-Манич. Оваа рута била најопасна, па водачот на бандата во групата земал главно роднини и пријатели.
Потоа имаше планинарење. Имаше битки со патувачката орда. Ако Словените беа посилни во борбата од рака на рака, тогаш ордата можеше успешно да користи лакови со долг дострел. Најверојатно, Словените кои направија диверзивна маневар сите загинаа. А оние што преживеале никогаш нема да го знаат гробното место на Златниот коњ. И главната група стигна до систем на езера, реки и мочуришта што се протегаа од Каспиското Море до Дон.
Пловеле по сплавови, најчесто ноќе, поретко преку ден, но кога патролата на ордата ги открила, го потонале коњот во мало езеро, забележале место и лесно продолжиле по патот.
Кога стигнав до Дон, брзината на движење се зголеми, благодарение на струјата. Слезевме по реката до Грин Остров. Решивме да преноќиме на островот и да исчезнеме во крајбрежните шуми во зори.
Ордата го открила словенскиот логор и еден час пред зори нападнале, пливајќи го каналот со сечила во забите. Имаше ноќна битка, сурова и крвава. Сите Словени загинаа. И само Белоглава, Зелените Очи и еден од браќата беа спасени. Тие го препливаа Дон, слушајќи ги наредбите на нивниот татко и ја најдоа својата тетка, постарата сестра на водачот на бандата. Таа беше паганска свештеничка, една од последните. Таа ја поседуваше тајната на подземните премини на Големиот рид, значителен рид на десниот брег. Храмот се наоѓал под земја, скриен од очите на браќата Словени кои носеле крстови, како и од ордата која живеела според законите на исламот.
Откако ги сослуша, тетката им даде страшна заклетва. Младите се заколнаа дека нема да ја откријат тајната на Златниот коњ на ниту едно дете или роднина. Таа ги водеше под земја. На почетокот беше прилично висок, висок како човек, потоа се стеснуваше, а на крајот имаше дупка во која можеше да вовлече само слаб човек. Во собата таа ги даде последните инструкции: „Ордата чакали сигурно тргнаа по патеката и наскоро ќе бидат тука. Седнете тивко, обидете се да дозволите вашите очи да се навикнат на темнината. Мојата внука и јас ќе запалиме свеќи кај Перун, полесно ќе го видиш непријателот. Не нишајте ги палките, не ѕвејте ги сабјите. Отстранете ги главите „љубезно“ со арапските нож. Соблечете десет или петнаесет глави и заминете, строго ова вртење. Таму ќе те сретнеме.
Не грижете се за остатокот од ордата. Канот ќе му ги даде на џелатот за губење на светилиштето. Или ќе се радува Перун, или ќе има крвава погребна гозба за неговиот брат и пријателите, кога десетици членови на Ордата ќе одат под закривената сабја. Кога се ќе заврши, ќе те одведам кај мојот народ. И запомнете ја заклетвата, држете ја устата затворена за да не го ослободите демонот наречен „човечка алчност“.
Се запалија свеќите. Се слушна вжештеното рецитирање на свештеничката:
- Мудриот гавран, живото олицетворение на Духот на среќата, одлета во небесното синило. Големите Батирс и Големите кланови ќе се здружат во крвава битка. Куциот воин ќе се појави од исток, а транспарентите на внуците на Перун ќе се издигнат на север. Многу јазици ќе паднат и повторно ќе се издигнат. Но, нема да има орда!
Момците зборуваа во темница:
-Што зборува таа?
- Се чини дека осквернавивме голем храм на ордата. Тоа е исто како да го изгубите Светото знаме во битка.
-Кој е куциот воин?
- Сеуште не знам. Но, тетка ми нема да лаже.
Тетката имала значителна залиха на оружје, кое некогаш им припаѓало на луѓе кои се обидувале да ја откријат тајната на подземните премини. Сите умреле од глад, се изгубиле или умреле откако налетале на камата на нивната тетка. Избрав две ножови со неконвенционално острење. Таа им ја подаде на момците: „Повторувам, десетина и пол, не повеќе. Тогаш крвта ќе се згрчи под нозете. Поставете ги главите во ред до овој ѕид, а телата поставете ги против овој“.
Кога се појавила првата глава, таа била отстранета „со љубов“ и телото било грчено во собата, грабнато за рамениците од двете страни. Така е и со останатите. Потоа момците отидоа кај нивната тетка по посочената рута. Тетката долго ги водеше по премините и на крајот ги извади на површина.
Младите им кажале на своите блиски дека прават диверзионски маневар.
Членот на ордата кој ја виде „собата со отсечени глави“ полуде. А останатите одлучија дека имаат работа со зли духови и се вратија во Волга, каде што беа погубени, сметајќи дека нивната приказна е фантазија на исплашена личност.
Студентите од Ростов, оценувајќи го прелиминарниот пубертет на нивните минијатурни девојки, се прашуваат дали е можно да ја соборат својата девојка со ненадејно покривање меѓу лопатките со визон или, да речеме, капа од нутриа. И тие дури дојдоа до формула: „Не можете да ја отфрлите капата - време е да се омажите“.
Експертите за митови многу зборуваат за аномални појави во областа на населбата Кобјаков. И тие го поврзуваат ова со присуството на антички храмови и погребувања таму. Други веруваат дека древните жители на Долниот Дон избрале места за храмови и погребувања токму во геопатогени зони. А ловците на богатство, не плашејќи се од ништо, го бараат Златниот коњ. Зошто всушност треба да се плашат? Ѕвер гуштер? Во Дон, сомите се наоѓаат многу поголеми од алигаторите. Античка магија? Во катакомбите, акумулацијата на природен гас помешан со водород сулфид е исто така доста опасен феномен. Би сакал да верувам дека сите ловци на богатство се доста професионални во својата област. Барем до тој степен што со помош на детектор за метал можете да разликувате парче злато од бомба од Втората светска војна.
И сакам Мудриот гавран никогаш да не одлета од нас во небесното синило!
Осврти
Легендата за Долниот Дон „Златниот коњ на Џингис Кан“ е „златниот коњ“ на авторот, на кој тој самоуверено се вози во фикцијата на Дон на нашето време. Откако се покажа во приказните од Азов како внимателен и хумористичен автор, Јури Евсигнеев во оваа легенда се чинеше дека се искачи на врвот на тумбата, од која пред него се отворија не само пространствата на Долниот Дон, туку и систем на реки. , езера и мочуришта од Каспиското Море до Волга и Дон . Но, главната работа е што тој јасно ги покажа историските настани за време на ордата, номадите и Донските Словени. Сето ова, како во капка вода, се одрази во „Златниот коњ на Џингис Кан“. Ги видовме обичаите на тие луѓе, битки, оружје, генијалност на воините, бестрашност во спасувањето на девојките од заробеништво. Оваа легенда може да украси историска книга
Донскиот регион. Ги доловува настаните од потрагата по Златниот коњ, кој ќе чека во крилјата. Работата на Јуриј Евсигнеев нè убедува во ова.
Владимир Фадеев.
Уште една „ориентална бајка“ од некој бушав Царкон. Штета што овој натпревар беше откажан, навистина ми се допадна.
Златни коњи на Бату
Саин Кан почина полека и болно. Долги години невидливите шејтани му ги искривуваа прстите, му ги извлекуваа тетивите од лактите и колената и како неподнослива тежина висеа на рацете и нозете. И сега немаше сила да се крене од перницата. Златните везови на теписите се заматија пред моите очи, се измешаа и формираа познати слики и фигури. Саин Кан ја избриша потта од челото и воздивна, избркајќи ги визиите.
Векил, кој чекаше наредби зад шаторот, слушаше. Саин Кан разговараше со некого.
- Ти ме земаш мене, и го земаш последниот од мојот вид. Добри мои... - и чудни звуци, како коњот да 'рчи и да ги меша копитата. - Се додека си овде, мојот град е вечен...
Кога векилот погледна во шаторот, Саин Кан лежеше неподвижен на перничињата покриени со тепих. Потечено жолтеникаво лице, целосно покриено со црвени дамки, затворени очи, тешко дишење. Слугата полека се приближи, изненаден од тоа колку тенок и слаб величествениот и моќен кан изгледаше замрзнат на скапоцените покривки. Одеднаш, владетелот седна на неговиот кревет и го погледна зачудено.
-Што е ова што тропа во мене? - со остро движење ги фрли отечените раце со јазли напред, вкопувајќи ги во зглобовите на векилот. - Тропање.
Се чинеше дека карпа го погодил слугата заедно со допирот на канот што умира. Стотици ѓаволи удираа со чекани во вените на Саин Кан, толку брзо и силно што звукот го оглуши стариот чувар и одекнуваше во неговите слепоочници и во срцето. Векил ги извади рацете од жилавите црвени канџи и се оддалечи, а Саин Кан отежнато дишење и полека падна назад на перниците. Очите му се превртеа наназад и од аголот на устата му течеше тенок млаз плунка. Тој беше мртов.
Поради стравот што го доживеал чуварот, поради нејасното шушкање и мрморење на човекот што умира, се појави легенда дека неговите златни коњи дошле кај Бату Кан пред неговата смрт. Навистина, само ним можеше да им каже „добри мои“.
Бату Кан беше вистинскиот мајстор. Номад до срж, тој некако сфати дека вистинската големина не доаѓа со воени походи и победи, туку со нешто поопипливо и потрајно. Или можеби, додека уништувал и палел туѓи градови, цел живот им завидувал на оние кои некогаш ги граделе, ги создавале, ги одгледувале, како пука во жлебови дланки. И на оние кои ќе ги подигнат од прашината и урнатините кога неговата бушава, дива орда ќе се тркала назад до нивните првични граници, исто како што соленото сурфање неизбежно се враќа во морето.
И тогаш, до болка, до грч во стегнатите вилици, сакаше свој град. Нејзиниот главен град, најголемиот и најбогатиот од сè што постоело на земјата. Пари, камен, робови - ништо нема да им се ускрати на градителите. Кан има сè - не е за ништо што речиси половина свет му оддава постојана почит. И ханот нема да штеди ништо, така што во долниот тек на Итил неговиот град се издигнува и свети како чудесно чудо многу векови.
Така е изграден Сарај-Бату - главен град на улусот на Бату Кан - град кој ја шокираше имагинацијата на современиците од другите земји. Бисерен ѓердан од џамии, палати, занаетчиски области, украсен со дијамантот на палатата на Кан - сјаен дијамант, бидејќи неговите ѕидови и покрив беа покриени со тенки листови од чисто злато. Можеби тогаш овој дел од Големата орда почна да се нарекува Златен?
Околу 1246 година, омилениот коњ на Бату Кан умрел. Човечката смрт не можеше ниту да ги изненади ниту да ги допре жителите на Сараи-Бату, од кои некој наутро не знаеше дали ќе доживее да ја види вечерта или, со светлината на првите ѕвезди, неговата куќа ќе биде ограбена и изгорена, неговата жена ќе ја даде на друг, а тој самиот ќе се појави пред своите предци со известување за твоите добри и лоши дела. Гневот на ханот беше страшен и брз, неговата пресметка беше сурова и безмилосна, ниту едните ниту другите не му дадоа најмала шанса на престапникот. И оние што беа далеку од шаторот на ханот се соочија со опасност или во воени кампањи или во обични напади. Но, имаше толку многу луѓе, тие се собраа покрај реки до главниот град на Златната орда од Монголија, степите Кипчак и кавкаските меѓупланини; и овој арапски коњ беше сам, па Бату Кан многу тагуваше поради неговата загуба. Тој е премногу навикнат да ги контролира животот и смртта за толку лесно да се подложи на туѓа одлука. Не сакаше да го пушти коњот.
Можеби не постои магија што може да ги оживее мртвите. Но, дали љубовта и копнежот навистина не се способни да ја вдишат душата во ново, златно тело? Бату Кан наредил неговиот коњ да се излее во природна големина од злато. Тој ја доверил оваа работа на човек кој веќе ги знаел чудата на будењето цврст метал. Пред ропството на ордата, во еден друг, полузаборавен живот, еден заробен руски господар научи како да зборува и да ги пее киевските ѕвона.
„Оживеј го мојот коњ“, рече канот, гледајќи во празни сини очи и рамнодушно џвакајќи бобинка од смоква. - Оживеј, и ако сум задоволна, ќе бидеш награден. Дали мојата волја.
Петнаесет тони злато влегоа во коњот, но вредеше. Испадна дека коњот е жив, на високи издлабени нозе, со гордо поставена глава и лелеава грива. Владетелот наредил да му вметнат рубини во очите и уште еден од истиот гипс. Бату Кан планирал да постави златни коњи на градските порти.
Кога коњите беа готови, на работникот во леарницата му беа дадени деведесет и девет подароци како знак на највисоката наклоност на ханот. Веројатно не му требаа толку многу подароци, чекаше само едно, но најважното - слободата. Бату Кан го прочита во неговите очи. Тој нареди да го доведат господарот во неговиот златен свилен шатор.
„Не можам да ви дозволам да правите такви коњи за друг главен град“, рече тој. И, свртувајќи се кон постариот тургауд: - Убиј го!
Тургауд го заврши рускиот леарник само со третиот удар, прво му ги отсече рацете за да не може да ја повтори својата последна креација на рајот. Бату Кан се намурти; тој не сакаше непотребна суровост. Сепак, што беше важно?
Златните коњи беа инсталирани на портата Сараи-Бату. Тие блескаа толку силно што оддалеку патниците мислеа дека има пожар во градот. Но, ова беше различен оган, огнот на сонцето се рефлектираше од полираните гриви и задници, симбол на моќта и моќта на Златната орда, симбол на бесмртноста на канот и неговиот коњ. Бату Кан наредил да се издлаби зборот „мој“ на еден од постаментите, а „твој“ на другиот.
Во последните години од животот, Бату Кан го доби прекарот Саин, што значи „фер“. Во 1256 година умрел, оставајќи го на власт својот син Сартак. Само една година подоцна, Берке, братот на Бату Праведниот, седна на тронот на Златната орда. За да го направи ова, тој мораше да ги отруе двата внуци, но престолот од слонова коска со златни влошки беше премногу пожелен за нешто да го спречи Берк Кан. Тој помина премногу години во сенката на својот брат, копнеејќи по власт; само моќта не му донесе ослободување од жедта. Славата на Бату, голем воин и владетел, го прогонуваше дури и години подоцна. Тој физички не можеше да остане во Сараи-Бату, да живее во палатата на неговиот брат, да оди по неговите теписи, да спие на перниците. Одвреме-навреме си замислуваше дека Саин Кан не е мртов, дека е некаде во близина, зад завесата, дека ќе влезе и ќе го праша за неговите синови. Крвта замрзна во вените на Берк Кан, неговите раце замрзнаа, како во ладен ветер во зима. Колку пати можеше брат Бату да се справи со него, да го уништи, но не го стори тоа. Но, сега, по неговата смрт, речиси секој ден доаѓаше во својата палата, принудувајќи го Берк да го слуша шумолењето на свилените плочи, пригушените чекори зад него и меланхоличните воздишки. Новиот кан, во ужас, ги броел бобинките во гроздови грозје на чинија украсена со смарагди и јахонти; го измери нивото на вино во бркана чаша. Немаше доволно бобинки, виното се топеше и беше неподносливо. „Денес го јаде моето грозје, а утре ќе пикне кама во југуларната вена“, си помисли Берк, чувствувајќи го својот збрчкан врат. Му требаше друг град, свој, исто како што некогаш на Саин Кан му беше потребен свој град.
Во 1262 година, Берк изградил нова престолнина, сто километри северно од старата, и во неа транспортирал златни коњи. Не сакајќи да ги оштети скапоцените скулптури, наредил да ги однесат заедно со постаментите, но една плоча со натпис „твоја“ пукнала и сепак морала да се замени. Во Сарај-Берк, златни коњи повторно беа поставени пред градските порти.
По руската победа на полето Куликово во 1380 година, ѕвездата на среќата на ордата конечно заоѓа. Рус стана од пепелта, ја подигна главата и тргна кон монголската војска, плашејќи се ниту од болка ниту од смрт. Сега близината до руските земји не беше профитабилна, туку опасна, и ова играше лоша шега на главниот град на ордата. Еден ден, една козачка патрола, опиена од чувството на неизбежна слобода, решила да направи ненадејна посета на Сарај-Берк за да ги исплаши жителите и, ако е можно, да го ограби градот. Овој брз и непромислен напад се покажа како изненадувачки успешен: во тие денови, трупите на Кан беа во неред по полето Куликово. Обезбедувањето на портите на престолнината беше мало, Козаците лесно го скршија до кршење и, чувствувајќи се како господари на ситуацијата, сакаа да ги земат златните коњи со себе. Со мака успеаја да скршат една скулптура од стариот пиедестал; пленот бил завиткан во вреќиште, натоварен во вагон воз и однесен дома.
Дотогаш, остатоците од војската на ордата, кампувана во Сараи-Берке, дознаа за следниот срам што им падна на главите, а Монголите побрзаа по лудите храбри луѓе. Не можеле брзо да се движат, бидејќи возот со златниот коњ бил премногу тежок и се движел бавно. Иако, можеби, на Козаците не им се брзаше премногу: тие веројатно разбраа дека ја потпишаа сопствената смртна наредба и немаше разлика дали ордата ќе ги стигне малку порано или малку подоцна.
Беше пролет. Степата, свежа и светла, измиена од грмотевици, беше украсена со црвени булки, кои блескаа на сонце, како свилената наметка на Бату Кан. Сè процвета и растеше во животворната поплава на Ахтуба: скакулци чврчореа, гуштери и змии шушкаа, птиците во височините пееја среќни песни, па дури и самиот воздух изгледаше како да ѕвони од сончевите зраци, како од растегнати жици.
Одеднаш завладеа чудна тишина, како сите звуци да останаа зад бариерата невидлива за човечкото око. Дури и крцкањето на тркалата на преоптоварен конвој стана речиси нечујно. Над степата се слушна тивок свиреж. Козаците се стресоа. Тие не се плашеа ниту од монголските орди, ниту од гневот на принцот, но овој свиреж ги исплаши. И коњите се тресеа, застанаа, тивко зарикаа, исправајќи ги ушите. Како одговор, вреќичката на вагонскиот воз почна да се движи. Коњаниците ужасно ја погледнаа, не осмелувајќи се да се помрднат и само брзо се прекрстија. Некој жив трескаше и клоцаше таму каде што ја ставаа златната статуа. Конечно, вреќиштето се лизна надолу, и на свилена муцка, исправено уво се појави темно трепкачко око... Занишајќи се, прекрасен арапски коњ со златна боја стоеше на вагонскиот воз, одмавна со главата, мавтајќи со долгата грива на ветрот. . Скокна надолу, полека слушаше и галопираше, брзајќи како блескава стрела кон свирчето. Козаците видоа коњ застана во далечината, а некој го оседла, се чинеше како човек во сина наметка или крзнено палто исечено со крзно. Сепак, никој од нив не можеше да каже со сигурност, а момент подоцна коњот целосно исчезна над хоризонтот. Во овој момент, памучната завеса падна, а Русите јасно ја слушнаа вревата и џагорот на војската на Кан што ги стигна.
Не ни помислуваа да побегнат или, не дај Боже, да им се предадат на Монголите. Откако накратко се помолиле за последен пат, Козаците се свртеле кон ордата и прифатиле нерамноправна битка. Тие се бореа до смрт, а имаше десет пати повеќе војници од ордата од нив, па сите храбри смелови ги положија своите насилни глави таму, среде црвената степа. Дури кога последниот од Русите престана да дише, Монголите можеа да се приближат до конвојот и да откријат дека е празен! Златниот коњ никаде го немаше - ниту под вреќиштето, ниту во близина, ниту под купот крвави тела.
Воините на ордата никогаш не го нашле коњот, па се роди легенда дека Козаците го фрлиле на пат во езеро или река, со намера подоцна да се вратат по него. Има премногу недоследности во оваа претпоставка. Прво, дали Козаците ќе го удават својот скапоцен коњ во Ахтуба? Веројатно не, бидејќи да се најде подоцна би било речиси невозможно. Ова значи дека тие морале да изберат мала и видлива водена површина. На крајот на краиштата, дури и кога е подготвен за смрт, човекот сè уште се надева дека ќе преживее и, се разбира, ќе се збогати. Особено ако е Русин кој верува во Божјата промисла.
И што - второ? Во тоа време, како и многу векови подоцна, во поплавната рамнина Волга-Ахтуба имало многу езера и реки, но по изградбата на хидроелектричната станица Волга, изворските води, кои течеле по вообичаениот канал од цела Русија до плодните полиња Ахтуба, застана зад железните порти на браната. Излевањата беа смачкани, откривајќи ги длабочините на калливото дно на љубопитното око. Покрај тоа, орди ловци на богатство паднаа врз остатоците од античката орда, расфрлајќи, дел по дел, дел по дел, она што остана и од големите престолнини и од воините кои паднаа во степата. Дури и ако златниот коњ мирно лежеше речиси шест века во природен кеш, тој неизбежно ќе беше откриен во дваесеттиот век. Но, тие не го најдоа.
Легендата за вториот златен коњ, кој Козаците немале време или не можеле да го срушат од пиедесталот и да го земат со себе, не е поверодостојна. Се верува дека тој бил сместен во тумба заедно со убиениот Кан Мамаи, а оваа тумба се наоѓа некаде во степите на Волга, а наводно Кан Мамаи ќе го чува ова богатство и по смртта. Но, кој би дозволил коњот на големиот Бату, основачот на Златната орда, да му се даде на половциски темник без корен, губитник кој ја изгубил иднината на монголската раса, кој ја изгубил светлината на приматот од несоодветните раце - што беше веднаш подигнат од инспирираните и огнени Словени? Не, по поразот во битката кај Куликово, Мамаи никогаш не можеше да ја врати својата поранешна моќ, добиена само поради граѓански судири и слабоста на легитимните наследници на тронот на Златната орда. Речиси веднаш бил нападнат од Тохтамиш, вистински Џингисид, иако не бил директен потомок на Бату, а Мамаи побегнал на Крим, во Феодосија, за помош од неговите џеновјански доверители. Но, тој немаше што да плати со прекуокеанските трговци, освен можеби со сопствениот живот - и плати со својот живот, умрејќи во 1380 година во Феодосија или Кафе, од убод на крадец во грб. Го погребаа таму, недалеку од Кафа, а селото кое подоцна порасна покрај неговата гробница долго време со причина се викаше Шеик-Мамаи. А Сарај-Берке никогаш не бил штаб на Мамаи; Половцискиот кан само одвреме-навреме успевал да ги префрли своите трупи надвор од сината граница на Волга... не, тој немал право на овој коњ. Наместо тоа, коњот требаше да му припадне на Тохтамиш, но, веројатно, судбината на двајцата пукна заедно со камената плоча на која беше испишана магичната судбина. Кој, кога и како го ослободил коњот не е познато, но во 1395 година, кога трупите на Тимур го ограбиле и го запалиле до темел главниот град на намерниот монголски Кан, во него немало златно богатство.
И така, двата златни коњи на Бату исчезнаа, растворени во смрт и битка. Вистина, олдтајмерите од тие краишта велат дека еден од нив понекогаш може да се види во степата, особено во пролет: тој скока, како да лета, над крвавите булки и жално, немирно плаче - викајќи го или својот изгубен господар, или неговиот посреќен брат.