Кои се Половци? Историјата на Кипчаците, кои ги нарекуваме Половци

Самите Половци биле поразени од Монголите и се населиле низ голем дел од Европа и Азија. Сега нема луѓе кои директно би можеле да го следат своето потекло до Половците. А сепак тие сигурно имаат потомци.

Половци. Николас Рерих

Во степата (Дешти-Кипчак - Кипчак, или Половциска степа) живееле не само Куманите, туку и други народи, кои или биле обединети со Куманите или се сметале за независни: на пример, Куманите и Куните. Најверојатно, Половците не биле „монолитна“ етничка група, туку биле поделени на племиња. Арапските историчари од раниот среден век идентификуваат 11 племиња, руските хроники исто така укажуваат дека различни племиња на Половци живееле западно и источно од Днепар, источно од Волга, во близина на Северски Донец.

Карта на локацијата на номадските племиња

Познато е дека мајката на принцот била половциска принцеза, така што не е изненадувачки што, според реконструкцијата на Михаил Герасимов, монголоидните карактеристики биле комбинирани со кавкаски во неговиот изглед.

Како изгледаше Андреј Богољубски: реконструкција од В.Н. Звјагин (лево) и М.М. Герасимов (десно)

Како изгледаа самите Половци?

Кан на Куманите (реконструкција)
Не постои консензус меѓу истражувачите за ова прашање. Во изворите од 11-12 век, Половците често се нарекуваат „жолти“. Рускиот збор, исто така, веројатно доаѓа од зборот „полови“, односно жолта, слама.

Некои историчари веруваат дека меѓу предците на Куманите биле „Динлините“ опишани од Кинезите: луѓе кои живееле во јужен Сибир и биле русокоси. Но, авторитативната поливциска истражувачка Светлана Плетнева, која постојано работела со материјали од могили, не се согласува со хипотезата за „русата коса“ на половциската етничка група. „Жолта“ може да биде само-име на дел од националноста за да се разликува и да ја спротивстави со другите (во истиот период, на пример, имаше „црни“ Бугари).

Половциски логор

Според Плетнева, најголемиот дел од Половците биле кафеави очи и темнокоса - тие биле Турци со примеси на монголоидност. Сосема е можно меѓу нив да имало луѓе со различен изглед - Половците доброволно земале словенски жени за сопруги и наложници, иако не од кнежевски семејства. Принцовите никогаш не ги дале своите ќерки и сестри на степските луѓе.

Кај Половциските номади имало и Руси кои биле заробени во битка, како и робови.

Многу историчари кои ја проучуваат историјата на Русија често пишуваат за внатрешните војни на кнезовите и нивните односи со Куманите, народ кој има многу етноними: Кипчаци, Кипчаци, Половци, Кумани. Почесто зборуваат за суровоста од тоа време, но многу ретко го допираат прашањето за потеклото на Половците.

Би било многу интересно да се знае и да се одговори на прашања како што се: од каде потекнуваат?; како тие комуницирале со другите племиња?; каков живот водеа?; која била причината за нивното преселување на Запад и дали тоа било поврзано со природните услови?; како коегзистирале со руските кнезови?; зошто историчарите пишувале толку негативно за нив?; како се разотидоа?; Има ли меѓу нас потомци на овој интересен народ? Делата на ориенталистите, историчарите на Русија и етнографите секако треба да ни помогнат да одговориме на овие прашања, на кои ќе се потпреме.

Во 8 век, речиси за време на постоењето на Големиот турски каганат (Големиот Ел), во централниот и источниот дел на современиот Казахстан се појави нова етничка група - Кипчаците. Кипчаците, кои дојдоа од татковината на сите Турци - од западните падини на Алтај - ги обединија Карлуците, Киргистанците и Кимаците под нивна власт. Сите го добија етнонимот на нивните нови сопственици. Во 11 век, Кипчаците постепено се движеле кон Сир Дарија, каде што талкале Огузите. Бегајќи од воинствените Кипчаци, тие се преселиле во степите на северниот регион на Црното Море. Речиси целата територија на современ Казахстан станува домен на народот Кипчак, кој се нарекува Кипчак степа (Дашт-и-Кипчак).

Кипчаците почнаа да се преселуваат на Запад, од речиси истата причина како некогаш Хунзите, кои почнаа да претрпуваат порази од Кинезите и Ксианбејците само од причина што започна страшна суша во источната степа, што го наруши поволниот развој на Моќта на Xiongnu, создадена од големиот режим Шанју. Преселувањето во западните степи се покажа дека не беше толку лесно, бидејќи постојано се случуваа судири со Огузите и Печенезите (Кангли). Сепак, на преселувањето на Кипчаците поволно влијаело тоа што Хазарскиот Каганат, како таков, повеќе не постоел, бидејќи пред тоа, порастот на нивото на Каспиското Море поплави многу населби на Хазарите кои се населиле на бреговите на Каспиското Море, што очигледно ја оштети нивната економија. Крајот на оваа држава беше пораз од коњаницата Принцот Свјатослав Игоревич. Кипчаците ја преминале Волга и напредувале до устието на Дунав. Во тоа време Кипчаците се здобија со етноними како Куманите и Половците. Византијците ги нарекувале Кумани. И Половци, Кипчаците почнаа да се нарекуваат во Русија.

Ајде да го погледнеме етнонимот „Половци“, бидејќи токму околу ова име на етничката група (етноним) има толку многу спорови, бидејќи има многу верзии. Ќе ги истакнеме главните:

Значи, првата верзија. Етнонимот „Половци“, според номадските научници, доаѓа од „полов“, односно слама. Современите историчари оценуваат според ова име дека Кипчаците биле светла коса, а можеби дури и сини очи. Веројатно, Половците биле кавкаски и не за џабе нашите руски принцови, кои дојдоа во половциските курени, често се восхитуваа на убавината на девојките од Половци, нарекувајќи ги „црвени половци девојки“. Но, постои уште една изјава со која можеме да кажеме дека Кипчаците биле европска етничка група. апелирам до Лев Гумилјов: „Нашите предци беа пријатели со Половциските хани, се омажија за „црвени половци“ (има предлози дека Александар Невскибил син на Половцијка), ги прифатил крстените Половци, а потомците на вторите станале Запорожје и Слобода Козаци, заменувајќи ја традиционалната словенска наставка „ов“ (Иванов) со турското „енко“ (Иваненко). ”

Следната верзија исто така донекаде потсетува на верзијата спомената погоре. Кипчаците биле потомци на Сари-Кипчаците, односно истите тие Кипчаци кои се формирале во Алтај. А „сари“ е преведен од антички турски како „жолт“. На староруски, „полов“ значи „жолт“. Може да биде од боја на коњ. Половците би можеле да се наречат така затоа што јавале коњи од живина. Верзиите, како што можете да видите, се разминуваат.

Првото спомнување на Половците во руските хроники се сведува на 1055 година. Историчарите сакаат Н.М. Кармзин, С.М. Соловјов, В.О. Кључевски, Н.И. КостомаровКипчаците се сметаа за ужасни, страшни варвари кои лошо ја претепаа Русија. Но, како што рече Гумиљов за Костомаров, дека: „Попријатно е да го обвинуваш ближниот за твоите неволји отколку себеси“.

Руските принцови често се бореле меѓу себе со таква суровост што може да ги помешаме со дворски кучиња кои не делеле парче месо. Покрај тоа, овие крвави граѓански судири се случуваа многу често и тие беа пострашни од некои мали напади на номади, да речеме, врз кнежеството Перејаслав. И тука, не е сè толку едноставно како што изгледа. На крајот на краиштата, принцовите ги користеа Половци како платеници во војните меѓу себе. Тогаш нашите историчари почнаа да зборуваат за тоа како Русија наводно ја издржала борбата против половските орди и ја бранела Европа како штит од застрашувачка сабја. Накратко, нашите сонародници имаа многу фантазии, но тие никогаш не дојдоа до суштината на работата.

Интересно е што Русија ги заштити Европејците од „злобните варварски номади“, а потоа Литванија, Полска, швапска Германија и Унгарија почнаа да се преселуваат на исток, односно во Русија, кај нивните „бранители“. Навистина требаше да ги заштитиме Европејците, но заштита немаше воопшто. Русија, и покрај нејзината фрагментација, беше многу посилна од Половци и тие мислења на историчарите наведени погоре се неосновани. Значи, ние не заштитивме никого од номади и никогаш не бевме „штит на Европа“, туку бевме дури и „штит од Европа“.

Да се вратиме на односот меѓу Русија и Половците. Знаеме дека двете династии - Олговичи и Мономаши - станаа непомирливи непријатели, а хроничарите, особено, се приклонуваат кон Мономашите како херои на борбата против степите. Сепак, да го разгледаме овој проблем објективно. Како што знаеме, Владимир Мономахсклучил „19 мир“ со Половците, иако не може да се нарече „принц миротворец“. Во 1095 година, тој предавнички ги уби Половциските хани, кои се согласија да ја прекинат војната - ИталаријаИ Китана. Тогаш принцот од Киев побара од принцот од Черниговски Олег Свјатославич или ќе се откажеше од синот Итлар, или ќе го убиеше самиот. Но, Олег, кој ќе стане добар пријател на Половцијците, го одби Владимир.

Се разбира, Олег имаше доволно гревови, но сепак, што може да биде поодвратно од предавството? Од овој момент започна конфронтацијата меѓу овие две династии - Олговичи и Мономашичи.

Владимир Мономахбеше во можност да спроведе серија кампањи против половциските номади и истера некои од Кипчаците надвор од Дон. Овој дел почна да му служи на грузискиот крал. Кипчаците не ја изгубија турската храброст. Тие го запреа налетот на Турците Селџуци во Каваказ. Патем, кога Селџуците ги заробиле половските курени, тие земале физички развиени момчиња и потоа ги продавале на египетскиот султан, кој ги воспитал да станат елитни борци на калифатот - Мамлуците. Покрај потомците на Кипчаците, на султанот во египетскиот калифат му служеле и потомците на Черкезите, кои исто така биле Мамлуци. Сепак, тоа беа сосема различни единици. Половциските Мамлуци биле повикани ал-Бахрили Бахрити, и Черкески Мамлуци ал-Бурџ. Подоцна, овие Мамелуци, имено Бахритите (потомци на Куманите), ќе ја преземат власта во Египет под водство на Бајбарс и Кутуза, а потоа ќе можат да ги одбијат нападите на Монголите од Китбуги-нојон (држава Хулагуид)

Да се вратиме на оние Половци кои сè уште можеа да останат во севернокавкаските степи, во северниот регион на Црното Море. Во 1190-тите, некои од половциското благородништво го прифатиле христијанството. Во 1223 година, командантите на монголската војска од два тумени (20 илјади луѓе), ЏабеИ Субедеј, направи ненадеен напад во задниот дел на Половцијците, заобиколувајќи го гребенот Кавказ. Во овој поглед, Половците побарале помош во Русија, а кнезовите решиле да им помогнат. Интересно е тоа што, според многу историчари кои имаа негативен став кон степските жители, ако Половците се вечни непријатели на Русија, тогаш како ќе објаснат толку брза, речиси сојузничка помош од руските кнезови? Сепак, како што знаете, заедничките трупи на Русите и Половците беа поразени, и тоа не поради, да речеме, супериорноста на непријателот, која ја немаше, туку поради нивната неорганизираност (Русите и Половците беа 80 илјади луѓе, а Монголите биле само 20 илјади. луѓе). Потоа следеше целосен пораз на Половци од темник Бату. По ова Кипчаците се разотидоа и практично престанаа да се сметаат за етничка група. Некои од нив се распуштиле во Златната орда, некои преминале во христијанство и подоцна влегле во Кнежевството Москва, некои, како што рековме, почнале да владеат во Мамлучкиот Египет, а некои заминале во Европа (Унгарија, Бугарија, Византија). Тука завршува историјата на Кипчаците. Останува само да се опише општествениот систем и културата на оваа етничка група.

Половците имале воено-демократски систем, практично како и многу други номадски народи. Нивниот единствен проблем беше што тие никогаш не подлегнаа на централизирана власт. Курените им биле одвоени, па ако собрале заедничка војска, тоа ретко се случувало. Честопати неколку курени се обединуваа во мала орда, чиј водач беше ханот. Кога се обединија некои ханови, на чело беше каганот.

Кан ја зазеде највисоката позиција во ордата, а зборот „кан“ традиционално беше додаден на имињата на Куманите кои ја имаа оваа позиција. По него дојдоа аристократите кои им даваа наредби на членовите на заедницата. Потоа главите кои ги водеа обичните воини. Најниска општествена положба заземале жени - слугинки и осуденици - воени затвореници кои ги извршувале функциите на робови. Како што беше напишано погоре, ордата вклучуваше одреден број куренци, кои се состоеја од аулски семејства. Назначен е кошевој да го поседува куренот (турски „кош“, „кошу“ - номад, да скита).

„Главното занимање на Куманите било сточарството. Главна храна на едноставните номади било месото, млекото и просото, а омилен пијалок им бил кумисот. Половците шиеја облека според нивните сопствени степски обрасци. Секојдневната облека на Половците биле кошули, кафтани и кожени панталони. Наводно, домашните работи Плано КарпиниИ Рубрук, обично го прават жени. Положбата на жената меѓу Половците беше доста висока. Нормите на однесување на Куманите беа регулирани со „обичајното право“. Крвната одмазда зазема важно место во системот на половциските обичаи.

Во најголем дел, ако ја исклучиме аристократијата, која почна да го прифаќа христијанството, тогаш Половците исповедаа Тенгризам . Исто како Туркутите, Половците ги почитуваа волк . Се разбира, во нивното општество служеле и шамани наречени „башами“, кои комуницирале со духови и ги лекувале болните. Во принцип, тие не се разликуваа од шаманите на другите номадски народи. Половците развија погребен култ, како и култ на предци, кои постепено прераснаа во култ на „лидери на херои“. Тие изградија могили над пепелта на своите мртви и ги подигнаа познатите кипчачки балбали („камени жени“), подигнати, како во Турскиот Каганат, во чест на воините кои загинаа во борбата за својата земја. Ова се прекрасни споменици на материјалната култура, како одраз на богатиот духовен свет на нивните творци.

Половците често се бореа, а воените работи беа на прво место за нив. Покрај одличните лакови и сабји, имале и пикадо и копја. Повеќето трупи биле лесна коњаница, составена од коњски стрелци. Исто така, армијата имала тешко вооружена коњаница, чии воини носеле ламеларен оклоп, оклоп од плоча, пошта со синџир и шлемови. Во слободното време, воините ловеле за да ги усовршат своите вештини.

Повторно, стефофобичните историчари тврдеа дека Половците не граделе градови, туку во нивните земји се споменуваат градовите Шарукан, Сугров, Чешуев, основани од Половцијците. Покрај тоа, Шарукан (сега градот Харков) бил главен град на западните Кумани. Според историчарот-патник Рубрук, Половците долго време го поседувале Тмутаракан (според друга верзија, во тоа време и припаѓал на Византија). Веројатно им оддале почит од грчките колонии на Крим.

Нашата приказна за Половците сепак завршува и покрај тоа што овој напис нема доволно податоци за оваа интересна етничка група и затоа треба да се дополни.

Александар Бељаев, клуб за евроазиска интеграција МГИМО (У).

Библиографија:

1. Гумилев Л.Н. „Античка Русија и големата степа“. Москва. 2010 година
2. Гумилјов Л.Н. „Милениум околу Каспиското Море“. Москва. 2009 година
3. Карамзин Н.М. „Историја на руската држава“. Санкт Петербург. 2008 година
4. Попов А.И. „Кипчаците и Русија“. Ленинград. 1949 година
5. Грушевски М.С. „Есеј за историјата на земјата Киев од смртта на Јарослав доXIVвекови“. Киев. 1891 година
6. Плетњова С.А. „Половци“. Москва. 1990 година
7. Голубовски П.В. « Печенези, Торки и Кумани пред татарската инвазија“. Киев. 1884 година
8. Плано Карпини Ј. „Историја на Монголите, кои ги нарекуваме Татари“. 2009 //
9. Рубрук Г. „Патување во источните земји“. 2011 //

Половците припаѓале на номадските племиња. Според различни извори, тие имале и други имиња: Кипчаци и Комани. Половцискиот народ припаѓал на племињата што зборуваат турски. На почетокот на 11 век ги протерале Печенезите и Торковите од црноморските степи. Потоа се упатиле кон Днепар, а откако стигнале до Дунав станале сопственици на степата, која станала позната како Половциска степа. Религијата на Половци беше тенгризам. Оваа религија се заснова на култот на Тенгри Кан (вечното сонце на небото).

Секојдневниот живот на Половците практично не се разликуваше од другите племенски народи. Главното занимање им било сточарството. До крајот на 11 век, типот на половцискиот номадизам се променил од логор во помодерен. На секој поединечен дел од племето му беа доделени парцели за пасишта.

Киевска Русија и Куманите

Почнувајќи од 1061 година и до 1210 година, Половците правеле постојани напади на руските земји. Борбата меѓу Русија и Половците траеше доста долго. Имаше околу 46 големи рации на Русија, а тоа не ги зема предвид помалите.

Првата битка на Русија со Куманите била на 2 февруари 1061 година во близина на Перејаслав, тие ја запалиле околината и ги ограбиле најблиските села. Во 1068 година, Куманите ги поразиле трупите на Јарославиците, во 1078 година Изјаслав Јарославич загинал во битка со нив, во 1093 година Куманите ги поразиле трупите на 3 кнезови: Свјатополк, Владимир Мономах и Ростислав, а во 1094 година заминале во Владимиром. Чернигов. Потоа, беа направени неколку одмазднички кампањи. Во 1096 година, Половците го претрпеа првиот пораз во борбата против Русија. Во 1103 година тие биле поразени од Свјатополк и Владимир Мономах, а потоа му служеле на кралот Давид Градител на Кавказ.

Конечниот пораз на Половците од Владимир Мономах и руската армија од многу илјади се случи како резултат на крстоносната војна во 1111 година. За да избегнат конечно уништување, Половците го сменија местото на номадизам, движејќи се преку Дунав, а повеќето од нивните трупи, заедно со нивните семејства, отидоа во Грузија. Сите овие „серуски“ кампањи против Половцијците беа предводени од Владимир Мономах. По неговата смрт во 1125 година, Куманите земале активно учество во внатрешните војни на руските кнезови, учествувајќи во поразот на Киев како сојузници во 1169 и 1203 година.

Следната кампања против Половци, позната и како масакр на Игор Свјатославович со Половци, опишана во „Приказната за кампањата на Игор“, се одржа во 1185 година. Оваа кампања на Игор Свјатославович беше пример за една од неуспешните. По некое време, некои од Половците го прифатиле христијанството и започнал период на смиреност во половските рации.

Половците престанаа да постојат како независен, политички развиен народ по европските походи на Бату (1236 - 1242) и го сочинуваа мнозинството од населението на Златната орда, пренесувајќи им го нивниот јазик, што ја формираше основата за формирање на други јазици (татарски, башкирски, ногаи, казахстански, каракалпак, кумик и други).

Потомци на жестоките Кумани: кои се тие и како изгледаат денес.

Половците се еден од најмистериозните степски народи, кои влегоа во руската историја благодарение на рациите на кнежевствата и повторените обиди на владетелите на руските земји, ако не да ги победат степските жители, тогаш барем да се договорат со нив. Самите Половци биле поразени од Монголите и се населиле низ голем дел од Европа и Азија. Сега нема луѓе кои директно би можеле да го следат своето потекло до Половците. А сепак тие сигурно имаат потомци.

Половци. Николас Рерих.

Карта на локацијата на номадските племиња.

Потомците на Половците биле многу руски принцови - нивните татковци честопати земале благородни девојки од Половци за сопруги. Неодамна, се појави спор за тоа како всушност изгледа принцот Андреј Богољубски. Според реконструкцијата на Михаил Герасимов, неговиот изглед комбинирал монголоидни карактеристики со кавкаски. Сепак, некои современи истражувачи, на пример, Владимир Звјагин, веруваат дека воопшто немало монголоидни карактеристики во изгледот на принцот.

Како изгледаше Андреј Богољубски: реконструкција од В.Н. Звјагин (лево) и М.М. Герасимов (десно).

Како изгледаа самите Половци?

Кан на реконструкција на Половци.

Не постои консензус меѓу истражувачите за ова прашање. Во изворите од 11-12 век, Половците често се нарекуваат „жолти“. Рускиот збор, исто така, веројатно доаѓа од зборот „полови“, односно жолта, слама.

Оклоп и оружје на Половцискиот воин.

Половциски град.

Според Плетнева, најголемиот дел од Половци биле кафеави очи и темнокоса - тоа се Турци со мешавина на монголоидност. Сосема е можно меѓу нив да имало луѓе со различен изглед - Половците доброволно земале словенски жени за сопруги и наложници, иако не од кнежевски семејства. Принцовите никогаш не ги дале своите ќерки и сестри на степските луѓе. Кај Половциските номади имало и Руси кои биле заробени во битка, како и робови.

Половциан од Саркел, реконструкција

Унгарскиот крал од Куманите и „Куманските Унгарци“
Дел од историјата на Унгарија е директно поврзан со Куманите. Неколку семејства на Половци се населиле на нејзината територија веќе во 1091 година. Во 1238 година, притиснати од Монголите, Куманите под водство на Кан Котјан се населиле таму со дозвола на кралот Бела IV, на кој му биле потребни сојузници.
Во Унгарија, како и во некои други европски земји, Куманите биле наречени „Кумани“. Земјите на кои почнале да живеат биле наречени Кунсаг (Куншаг, Куманија). Вкупно, до 40 илјади луѓе пристигнаа на новото место на живеење.

Кан Котјан дури и ја даде својата ќерка на синот на Бела, Иштван. Тој и Куманот Иржебет (Ершебет) имаа момче, Ласло. Поради неговото потекло, тој го добил прекарот „Кун“.

Кралот Ласло Кун.

Според неговите слики, тој воопшто не изгледал како Кавкаец без примеси на монголоидни карактеристики. Наместо тоа, овие портрети нè потсетуваат на реконструкции на надворешниот изглед на степските луѓе познати од учебниците по историја.

Личната гарда на Ласло се состоела од неговите соплеменски сонародници, тој ги ценел обичаите и традициите на народот на неговата мајка. И покрај фактот дека тој официјално бил христијанин, тој и другите Кумани дури се молеле на Куман (Куман).

Куманските Половци постепено се асимилирале. Извесно време, до крајот на 14 век, тие носеле национална облека и живееле во јурти, но постепено ја прифатиле културата на Унгарците. Куманскиот јазик беше заменет со унгарски, комуналните земји станаа сопственост на благородништвото, кое исто така сакаше да изгледа „поунгарски“. Регионот Кунсаг бил подреден на Отоманската империја во 16 век. Како резултат на војните, загинаа до половина од Куман-Кипчаците. Еден век подоцна, јазикот целосно исчезна.

Сега далечните потомци на степските луѓе не се разликуваат по изглед од останатите жители на Унгарија - тие се Кавкајци.

Куманите во Бугарија

Половците во Бугарија пристигнувале неколку векови по ред. Во 12 век, територијата била под власт на Византија; Половциските доселеници таму се занимавале со сточарство и се обидувале да влезат во служба.

Гравирање од античка хроника.

Во 13 век се зголемил бројот на степски жители кои се преселиле во Бугарија. Некои од нив дојдоа од Унгарија по смртта на Кан Котјан. Но, во Бугарија брзо се измешале со локалното население, го прифатиле христијанството и ги изгубиле своите посебни етнички карактеристики. Можеби некои Бугари сега имаат половциска крв што тече низ нив. За жал, сè уште е тешко точно да се идентификуваат генетските карактеристики на Куманите, бидејќи има многу турски особини во бугарскиот етнос поради неговото потекло. Бугарите имаат и кавкаски изглед.

бугарски девојки.

Половциска крв кај Казахстанците, Башкирите, Узбеците и Татарите

Половциски воин во заробен руски град.

Многу Кумани не мигрирале - се мешале со Татар-Монголите. Арапскиот историчар Ал-Омари (Шихабудин ал-Умари) напиша дека, откако се приклучиле на Златната орда, Куманите се преселиле на позицијата на поданици. Татарско-монголите кои се населиле на територијата на Половциската степа постепено се мешале со Половците. Ал-Омари заклучува дека по неколку генерации Татарите почнале да личат на Куманите: „како од исто (нивното) семејство“, бидејќи тие почнале да живеат на нивните земји.

Последователно, овие народи се населиле на различни територии и учествувале во етногенезата на многу современи народи, вклучувајќи ги Казахстанците, Башкирите, Киргистанците и другите народи што зборуваат турски. Видовите на изгледот на секоја од овие (и оние наведени во насловот на делот) народи се различни, но секоја има дел од половциска крв.

Кримските Татари.

Куманите се исто така меѓу предците на Кримските Татари. Степскиот дијалект на кримскиот татарски јазик припаѓа на кипчачката група турски јазици, а кипчак е потомок на половцискиот. Половците се мешале со потомците на Хуните, Печенезите и Хазарите. Сега поголемиот дел од Кримските Татари се Кавказци (80%), степските Кримски Татари имаат кавкаско-монголоиден изглед.

Во историјата на Русија има и народи за кои знаеме само од хроники и легенди. Тие некогаш ги населуваа нашите земји многу долго, се бореа или беа пријатели со Русија (која, меѓутоа, во други времиња не беше многу поинаква), се натпреваруваа со неа или ѝ се придружија со нивната култура и традиции, останувајќи во нашата историска меморија и етногенеза. . Денес зборуваме за еден од овие народи.

...Арапските и персиските автори ги нарекувале Кипчаци. Византиските и маџарските извори ги нарекувале Комани, Кумани и Куни. Во руските извори овој народ е познат како Куманите. И секој што е барем површно запознаен со „Приказната за кампањата на Игор“ го знае ова име.

Всушност, на тоа се ограничени „добро познатите“ идеи за Половци - патем, до одреден степен и нашите предци. И, искрено, научното знаење не нè расипува многу со детали.

Кои се тие и од каде потекнуваат?

Речиси е општо прифатено дека Куманите се турски племиња. Историчарите веруваат дека овој конгломерат на племиња, кој не може да се нарече етничка група, првично содржи турски и монголски етнокултурни компоненти.

Првите информации за Кипчаците датираат од 40-тите години на 8 век, кога конечно се распадна турскиот (т.н. Втор турски) Каганат во регионот на Централна Азија. Како потомци на Серовите поразени од Ујгурите, Кипчаците станале дел од Кимак Каганатот, во кој се наоѓале во 9-тиот - почетокот на 11-тиот век. Патем, „Кипчак“ првично бил презирен прекар што Ујгурите им го дале на поразените Турци, што значи „губитници“, „бегалци“.

До почетокот на 11 век. Кипчаците успеаја целосно да се ослободат од туторството на Кимаците и почнаа да бараат хегемонија во централноазиските и казахстанските степи. Во овој период самиот збор „Кипчак“ доби ново значење: сега е „празно, шупливо дрво“. Колапсот на Кимак Каганат, предизвикан од надворешен притисок (нов бран на номадска експанзија предводена од монголските племиња) и внатрешните противречности, ги ослободи активните кипчачки племиња, кои се движеа на запад.

Навлегувањето на Кипчаците во степите на Источна Европа беше широко распространета миграција на слабо поврзани политички племиња кои зборуваат турски. Миграцијата се разви во две насоки. Во првата, јужната, на Сир Дарја, доминираше кипчачкиот елемент, па токму Кипчаците се сретнаа во арапскиот свет. Во вториот - западен правец (во регионот на Волга) доминирале племињата Кимак. Ова го објаснува ширењето на имињата „Кумани“ и „Половци“ во Византија, Русија и Источна Европа. Така, турските племиња го добија познатото име „Половци“ откако се преселија во степите на регионот на Северното Црно Море.

Во руската наука е утврдено мислењето дека името „Половци“ доаѓа од старословенската „плава“ (слама), што го означуваше појавувањето на новите номади. Од ова, некои истражувачи заклучуваат дека, покрај турската и монголската компонента, некаде била вклучена или дури преовладувала и кавказоидната компонента. Сепак, тезата за „кавказоидна доминација“ не е потврдена со антрополошка анализа на повеќето половциски погребувања. Во врска со ова, Е.Ч. Скржинскаја го привлече вниманието на географската традиција на руските хроники: во нејзината верзија, зборот „Половциан“ не означува етничка карактеристика, туку живеалиште на номадите - „онаа“ („на подот“) страна на регионот Днепар.

Во средината на 11 век. Номадската област на Кипчаците (Кимакси) се протегала од Иртиш на исток до Волга на запад. Современиците ја нарекоа оваа огромна територија Дешт-и-Кипчак (половциска степа).

Откако ги преместија Гузите, кои пак ги заменија Печенезите, Половците станаа последните господари на југот на Источна Европа, приближувајќи се многу до границите на старата руска држава. Во современата историографија, преовладува мислењето дека Половците имале огромно влијание врз сите аспекти на економскиот, општествено-политичкиот и културниот живот на Русија за време на периодот на феудална фрагментација.

Немирни соседи и „мулти-вектор“ на руски

Првото хронично спомнување за појавата на Половци на границите на Русија датира од 1055 година и е содржано во една од списоците на Приказната за минатите години. Во текстот се вели: „Оваа година Болуш дојде од Половци, а Всеволод склучи мир со нив, а кога Половци се вратија, дојдоа од никаде“. И покрај отсуството на какви било индикации во изворот на воинственото однесување на Половцијците, во домашната историографија од 19 век. се воспостави перцепцијата на номадите како непријателска „азиска“ сила, која го попречува економскиот и политичкиот развој на Русија.

Современиот руски историчар Александар Инков смета дека негативната оценка за првите контакти меѓу Русија и Половците, воспоставена во руската историска литература, е чисто шпекулативна и не е потврдена од извори. Тој, исто така, забележува дека првата средба не го означила почетокот на редовните односи меѓу Русија и Куманите, бидејќи била минлива, локална и речиси незабележана во руските земји.

Познато е, меѓутоа, дека од почетокот на 60-тите. XI век односите со Половците стануваат редовни и промислени: односно, номадите почнуваат да ги напаѓаат руските кнежевства. „За прв пат Половците дојдоа во руската земја во војна; Всеволод излезе против нив во месец февруари на 2-ри ден. И во битката го победија Всеволод и, откако ја освоија земјата, заминаа. Тоа беше првото зло од гнасните и безбожни непријатели. Принцот ги бараше“. Од тоа време до монголската инвазија, Половците станале главен надворешнополитички фактор во развојот на Русија.

Во исто време, мораме да запомниме дека слабеењето на централната моќ под синовите на Јарослав Мудриот не дозволи да се изгради единствена линија на односи со номадите. Затоа, „суверените“ Јарославичи најдобро ја изградија политиката на Половци. Сепак, Изјаслав, Свјатослав и Всеволод во 1068 година презеле заедничка кампања против Половците, која завршила со целосен пораз на Русите. Кнежевската војска била поразена од номади во битката на реката. Алте. Последователно, противречностите меѓу браќата доведоа до колапс на тројниот политички систем во Русија, кој се појави по смртта на Јарослав. Половците, кои со својата инвазија ги влошија противречностите меѓу браќата, го забрзаа неговиот колапс.

Слабеењето на моќта на големиот војвода од Киев, растот на претендентите за тронот на големиот војвода и продлабочувањето на граѓанските судири придонесоа за интензивирање на половциските рации на руските граници. Иницијатори беа и самите номади, кои бараа профит, и руските принцови, кои ги користеа Половците како воена сила во внатрешните конфронтации. Така, релативно мирните односи на кнежевството Чернигов со Половците беа определени не толку од географски фактор (заштита на Чернигов од степата со шуми), колку од борбата на кнезовите Чернигов за политичка доминација на југот на Русија. Летописите покажуваат дека во 1073, 1078 и 1079 година, Половциските одреди ги поддржале Свјатославиците во конфронтација со Јарославиците.

Како што забележа авторот на првото и најголемото дело за руско-половциските односи П.В. Голубовски, Половците дејствуваа како еден вид регулатор на политичката рамнотежа во Русија: поддржувајќи го едниот или другиот кнез во судирите, тие не дозволуваа никој да стане доволно силен за да ги потчини останатите. Сепак, она што ги привлече номадите, се разбира, не беше „влијанието врз политичките процеси“, туку баналната можност да се ограбуваат руските земји без никакви ограничувања. Од истите причини, Половците често им помагале на руските принцови во вооружени конфликти со „трети страни“ - Полјаци, Бугари...

Звучи дамаскин челик и машки семеен авторитет

До 1093-1094 г. потребата да се здружат силите за задржување на Куманите станува очигледна. Меѓутоа, на принцовите им биле потребни речиси десет години за да ги регулираат меѓусебните односи. На почетокот на 12 век. Се менуваат и воените тактики на руските принцови, кои се префрлаат на активна офанзива. Походите во Половциската степа од 1103 и 1106 година завршија со убедливи победи. А најуспешна и најпозната беше онаа што ја организираше Владимир Мономах: поразот на Половците во битката кај Салница, заземањето на најголемите логори Шарукан и Сугров.

Во исто време, руските принцови не се ограничија исклучиво на воени дејствија во односите со Половцијците, често прибегнувајќи кон „брачна“ дипломатија. Во 1107 година, Владимир Мономах го оженил својот син Јуриј за ќерката на Половцискиот кан Аепа, а во 1117 година, друг син на големиот војвода од Киев, Андреј Владимирович, се оженил со внуката на Тугоркан. Исто така, Свјатополк II и Свјатослав Олгович се венчаа со Половциските кланови.

Како резултат на тоа, благодарение на дипломатијата и успешните воени кампањи, беше можно да се истераат Половциските орди надвор од Дон и Волга, поседите на Мономахович се проширија и беше воспоставена релативна смиреност на јужните и југоисточните граници на руските кнежевства.

Победите над Половци, сепак, изиграа сурова шега на Русија. Од една страна, големиот војвода, уверен во елиминирањето на заканата од Половци, ги напушти сојузничките односи со другите номадски племиња - Торците и Печенезите, кои придонесоа за одржување на безбедноста на степските граници. Од друга страна, слабеењето на општата половциска закана им даде на кнезовите храброст да ја распарчат Русија. Ако синот на Мономах, Мстислав успеал да ја задржи надмоќта на Мономаховичи во однос на сите гранки на династијата Рурик, тогаш по неговата смрт во 1132 година киевските принцови изгубиле контрола над Полотск и Смоленск, што го означило почетокот на конечниот колапс на староруската држава.

Под овие услови, Половците не само што можеа да се опорават од поразите од почетокот на 12 век, туку од 40-тите почнаа редовно да ги напаѓаат руските земји и за да учествуваат во конфронтацијата меѓу руските кнезови и заради плен.

Половцискиот напад на крајот на 12 век. поврзани со формирањето на големо номадско здружение околу ордата на Кан Кончак. Историчарот Г.А. Федоров-Давидов напишал: „Тенденциите кон целосно обединување на Половците под владеење на еден хан може да се следат само на крајот на 12-тиот - почетокот на 13-тиот век. и се поврзани со активностите на Канот од Дон и Доњецк Половци Кончак, кој во 1185 година ги објавил своите претензии за обединувањето на Днепар на Половците. Сепак, активностите на Кончак не беа крунисани со успех“. Последново беше објаснето првенствено со жестоката борба за моќ, што негативно влијаеше на борбената ефикасност на Половциските трупи.

Како резултат на тоа, огромното мнозинство на рации во втората половина на 12 век. беше успешно одбиен од силите на граничните кнежевства, па Половци се појавија во руските кнежевства главно како платеници на локални кнезови кои беа во непријателство едни со други. Сепак, обидите на руските кнезови да ја повторат успешната кампања на Мономах во Половциската степа се покажаа како неуспешни - „Приказната за кампањата на Игор“ раскажува за еден таков срам на Игор Свјатославич Северски во 1185 година.

Каде отидоа и што ни оставија?

Монголската инвазија ја открила Половциската степа неспособна за обединет отпор кон освојувачите. По неуспешен обид, заедно со руските кнезови, да ги запрат Монголите кај реката. Калки во 1223 година, Половците биле принудени или да ја напуштат Половциската степа или да умрат.

Монголската инвазија на црноморските степи ги принудила Куманите да се преселат на Балканот, Унгарија, Византија и Закавказ. Некои од Кипчаците отидоа во Северен Кавказ, што доведе до формирање на етнички групи Кумик, Карачај и Балкар. Половци кои се преселиле во Унгарија (сочинуваат до 8% од вкупното население таму) до 14 век. беа целосно асимилирани. Во Бугарија и Византија Куманите почнале да се користат како воена сила. Конечно, некои од Половците побегнале во руските кнежевства.

Ордата што дојде во Половциската степа постепено почна да се асимилира со Половцијците. Овој процес се одрази во делото на арапскиот автор ал-Омари: „Во античко време, оваа држава (се мисли на Златната орда) беше земја на Кипчаците, но кога Татарите ја зазедоа, Кипчаците станаа нивни поданици. Потоа тие (Татарите) се измешаа и станаа роднини со нив (Кипчаците), а земјата ги надвладеа природните и расните особини на нив (Татарите) и сите станаа како Кипчаци, како од исти (со нив) семејство, затоа што Монголите (и Татарите) се населиле на земјата на Кипчаците, се омажиле за нив и останале да живеат на нивната (Кипчанската) земја“.

Така, откако станаа дел од Златната орда, Половците зедоа активно учество во етногенезата на народи како Казахстанците, Татарите, Башкирите, Киргистанците, Узбеците и другите народи кои зборуваат турски.

Литература:

Гуркин С.В. Половци од евроазиските степи (проблеми на етнополитичката историја од VII - прва третина од 12 век) // Дис... кандидат на историјата. Sci. Ростов-на-Дон, 2000 година.

Инков А.А. Античка Русија и номадите на јужните руски степи во X-XIII век. (Рус и Половци). М., 2007 година.

Плетнева С.А. Половци. М., 1990 година.

Талашов М.В. Динамика на руско-половциските односи во втората половина на 11-12 век. // Јарославски педагошки билтен. 2014. Т. 1. бр.3.

Федоров-Давидов Г.А. Номади од Источна Европа под власта на хановите на Златната орда. М., 1966 година.