Дали Хазарите се само дел од историјата? бр.
Хазарите сè уште живеат на Крим, или барем има луѓе кои мислат дека потекнуваат од Хазарите. Дури сега современите Хазари се познати под името Кримски Караи, или Караи.
Кримските Караити се неверојатна заедница која брои само околу 2.000 луѓе.
Нашиот уредник Максим Истомин, кој неодамна ја посети територијата на Крим, собра материјали за Караитите, вклучувајќи ги и официјалните публикации на Караитите, и ги посети нивните светилишта.
Модерен
Хазари - Кримски Караити
Илустрацијата го прикажува печатот и печатот на последниот караитски кримско-литвански гахан (хаган) Шапшал за време на периодот на неговата емиграција од Крим во Литванија во 1939 година.
Илустрацијата го прикажува печатот и печатот на последниот караитски кримско-литвански гахан (хаган) Шапшал за време на периодот на неговата емиграција од Крим во Литванија во 1939 година.
На илустрацијата: Печат и печат на последниот караитски кримско-литвански гахан (хаган) Шапшал за време на неговата емиграција од Крим во Литванија во 1939 година.
Оваа илустрација е од книгата на Гахан (Каган) Шапшал за Караитите „Караитите од СССР во однос на етничката припадност. Караитите во служба на Кримските Кани“, објавено од организацијата на кримските караити „Кримкарајлар“ во Симферопол во 2004 година.
Всушност, Караиецот Крим и Литванец Гахан бил единствениот директен наследник на моќта на Хазар Каган во модерното време. Некои извори укажуваат дека до почетокот на дваесеттиот век, шефот на кримската караитска заедница се нарекувал гахам (од хебрејскиот „хахам“ - „мудрец“), но Шапшал го сменил правописот на традиционалниот термин „гахам“ во „гахан“. “, наведувајќи го фактот дека највисоката верска титула Караити не потекнува од хебрејскиот збор „хахам“, туку од хазарскиот збор „каган“.
Фактот дека народот Хазар (сега Кримските Караи) постои и денес е интересен факт сам по себе. Приказната за Кримските Караити станува уште поинтересна кога ќе почнете да навлегувате во детали.
Неверојатно
Карактеристики на кримската караитска заедница
Да наведеме некои од нив:
1. Наши меѓу странци, странци меѓу нашите.Веќе многу векови, религијата на Караитите ширум светот се поистоветува со јудаизмот, на кој Караитите во сите земји и земји, вклучително и Крим и Литванија, се спротивставуваат, а кримско-литванските караити, кои припаѓаат на светската караита вера, исто така се спротивставуваат на обидите да се ги припишуваат на еврејскиот народ (за разлика од Караитите во другите делови на светот, кои ги препознаваат своите еврејски корени и се одвојуваат од Евреите само на религиозна основа). Кримско-литванските караити го припишуваат своето потекло на турските степски номади. А за да се разликуваат од другите Караи кои ја препознаваат нивната етничка поврзаност со еврејската татковина, Караитите од Крим се нарекуваат себеси кримски (кримско-литвански) караити, или караити. Во принцип, зборот Караит од хебрејски значи „читател“ или „личност на книгата, Светото писмо“. Караитската религија не враќа во античко време.
2. Израел ги признава како Евреи, Хитлер не ги признава како Евреи.За време на нацистичката окупација на Крим, кримско-литванските караити и, како што пишуваат некои извори, лично последниот Гахан (Каган) (т.е. Кан на Каните) Караит Хаџи Серајја Кан Шапшал (во руска транскрипција Сераја Маркович Шапшал) постигнале официјално признавање од страна на Германските власти на кримско-литванските караити од нееврејски народ, благодарение на што кримско-литванските караи ја избегнаа нацистичката репресија. Но, во Израел, Караитите од сите делови на светот сè уште се сметаат, како што пишува полуофицијалната „Еврејска енциклопедија“, за „еврејска секта“, иако тие ги прифаќаат посебните разлики на Кримските Караити, како Евреи кои во античко време се асимилирале со Хазарите. Кримските Караи веруваат дека тие првично биле Хазари-Турци кои ја прифатиле верата Караит, родена на Блискиот Исток, која нема ништо заедничко со јудаизмот, туку е блиска до раното христијанство. Подоцна, голем број на кримски караитски семејства се преселиле од Крим во литванско-полската држава, која граничи со Кримскиот хан во средниот век. Така, според Кримските Караити, настанале луѓето од Кримско-литванските Караити или, како што обично се нарекуваат, Кримските Караити.
3. Лојални слуги на Кримскиот Кан. Кримските Караити ја нагласуваат и нивната неверојатна посветеност на Кримскиот хан и неговите владетели. Нивните официјални публикации укажуваат дека дури и по анексијата на Крим кон Русија под царицата Катерина II и протерувањето на последниот Кримски Кан, Караитите доброволно собрале данок од нивната заедница за Кримскиот Кан и ги испратиле овие пари на Кан во егзил. Караитите ја забележуваат својата улога под кримските хани како еден вид стража - гарнизон на тврдината Чуфут-Кале, која го чувала главниот град на Крим Бахчисарај. Караитите исто така ја контролирале ковницата на Кан и затворот за затворениците на Кан. Многу благородни затвореници на ханот, вклучително и московските болјари-заложници, биле чувани во затворот чуван од Караити.
4. Каста на која и било дозволено да живее само во пештерски градови - тврдини.Но, Караитите под кримските хани беа исто така еден вид отфрлени затвореници, иако чесна каста. Под Кримските хани и Османлиите, на Караитите им било дозволено да живеат само во тврдините Чуфут-Кале и Мангуп, чувајќи ги имотите и затворениците на кримските хани. Овие тврдини, сместени на непристапни планински висорамнини, вклучуваат и пештерски градови.
Името на главниот караитски храм, тврдината Чуфут-Кале (преведено од турски како „еврејска тврдина“), стана вообичаено на Крим. Но, Караитите претпочитаат да ја нарекуваат оваа непробојна планинска тврдина, каде што сè уште функционираат караитски молитвени куќи - кенас, „Јуфт-Кале“ (преведено како „Двојна тврдина“ поради структурните карактеристики на ѕидините). Татарите ја нарекоа тврдината „Кирк-Ор“ („Четириесет тврдини“ - поради нејзината непристапност). Говорејќи за оваа тврдина, Караитите секогаш споменуваат дека последниот Хазар Каган се засолнил во оваа зграда пред конечниот пад на Хазарскиот каганат пред илјада години. Сепак, Каганите не исчезнале пред илјада години, како што мислат многу луѓе. А Кримските Караити не мислат така.
5. Наследникот на моќта на Хазар Каган од нашите денови е Караит Гахан.Последниот гахан (хаган) на Караите, Шапшал, владеел со кримско-литванските караити до неговата смрт во 1961 година, редовно посетувајќи го „Јуфт Кале“. Иако советските власти го принудија Каган по Втората светска војна да се откаже од титулата и да стане едноставен советски научник, тој остана Каган во очите на Караите и покрај таквото официјално откажување.
Ги наведовме главните неверојатни карактеристики на заедницата на Кримската Караит. И сега повеќе за Хазарите и нивните наследници, неверојатна реликвија од минатото - Кримско-литванските Караити.
Хазари
- необични степски луѓе
Хазарите остануваат народ надалеку познат на обичниот човек, и покрај фактот што овој народ исчезна од историската арена пред многу векови, распуштајќи се во масата на други степски етнички групи. За Русија, Хазарите се паметат, пред сè, по нивните бескрајни воени престрелки - што се споменува и во „Песната на пророчкиот Олег“ на Пушкин: „Како пророчкиот Олег сега планира да им се одмазди на безумните Хазари, нивните села и полиња за насилниот напад што тој ги осуди на мечеви и пожари... .
Исто така, Хазарите се уште се познати на пошироката јавност затоа што државата Хазар остро се издвојувала меѓу другите степски жители со својата државна религија. Хазарите биле Евреи. Караите веруваат дека Хазарите не биле Евреи, туку припаѓале на религијата Караит.
Модерен израелски
публикации за еврејската држава на Хазарите
Современиот израелски автор Феликс Кандел во своите популарни „Есеи за времиња и настани од еврејската историја“ раскажува дека еврејскиот народ, расеан низ западниот свет и соседните територии и лишен од државност, бил крајно изненаден од постоењето на степската еврејска држава:
„(Евреите) зависеа од странски владетели, тие беа претставници на расеан и угнетениот народ, кој никаде немаше политичка независност, а католичкото свештенство постојано нагласуваше дека Евреите се народ презрен од Бога и дека сите нивни поранешни предности одамна оттогаш преминал на христијаните. Затоа шпанските Евреи реагираа со таква возбуда на сите гласини за постоење на независни еврејски држави во непознати земји.
На крајот на деветтиот век, во Шпанија се појавил еден човек по име Елдад, кој тврдел дека потекнува од племето Дан, едно од десетте изгубени племиња на Израел. Тој објави дека четирите племиња - Дан, Нефталиј, Гад и Ашер - живееле богато и среќно под жезолот на еврејскиот крал во земјата Куш (Абисинија) отаде легендарната река Самбација. Оваа вест ги шокираше шпанските Евреи и ги доведе во неопислива возбуда. На крајот на краиштата, сите знаеја дека десетте племиња на Израел го сочинуваат населението на кралството Израел, а кога тоа било уништено од Асирците во 722 година п.н.е., сите биле одведени во заробеништво - во Асирија, во Медија и од тој момент се чинеше дека десетте племиња на Израел исчезнаа од лицата на земјата. Ги бараа, за нив се создаваа легенди, одвреме-навреме се појавуваа чудни луѓе, полуавантуристи, полусонувачи, кои ги уверуваа сите дека потекнуваат од оние места каде што овие изгубени племиња живееле самостојно под власта на праведен еврејски крал. - и им се веруваше, овие луѓе, затоа што навистина сакаа да веруваат дека не сите синови на народот живеат под туѓа моќ и каприц. Елдад од племето Дан, исто така, објави дека „племето на Симон и половина од племето Менаше живеат во земјата Кузарим, далеку од Ерусалим, на растојание од шест месеци патување, и тие се многубројни и безбројни, а Исмаилците оддадете им почит“.
Очигледно, Елдад, во своите патувања низ светот, некаде слушнал дека Евреите живеат во „земјата Кузарим“., и за племињата Шимон и Монаше - ова е негов сопствен додаток.
Хасдаи ибн Шапрут знаел за приказните на Елдад од племето Дан и - како и сите шпански Евреи - очекувал потврда за тоа. А во средината на X век дознал од посетата на персиските трговци од градот Хорасан дека некаде на исток, во далечните степи, постои моќна еврејска држава. Отпрвин тој не им веруваше на овие трговци - и, навистина, беше тешко да се поверува - но наскоро пратениците од Византија ја потврдија оваа порака. Таква држава има петнаесет дена патување од Византија, се вика Ал-Хазар и таму владее кралот Јосиф..
„Ни доаѓаат бродови од нивната земја“, објавија пратениците, „и носат риби и кожа и секаква стока... Тие се во пријателство со нас и се почитувани меѓу нас... Има постојана размена на амбасади и подароци меѓу нас и нив. Тие имаат воена сила, моќ и трупи кои одат во војна од време на време“.
Евреите ја примија оваа вест за постоењето некаде на исток на целото царство кое живее според законите на Мојсеј со задоволство. Тие веднаш одлучија дека Хазарите се потомци на Јехуда и дека на тој начин се исполни библиското пророштво: „Желот нема да отстапи од Јехуда“.
Понатаму, Феликс Кандел, во своите есеи, кои ја отсликуваат официјалната идеја за еврејската историја во современиот Израел и се препорачани за проучување од новодојдениот еврејски имигрант во земјата - Алијах, пишува за Хазарите:
„Дури и кога подоцна стана јасно дека Хазарите биле идолопоклоници кои се преобратиле во јудаизам, тоа не ги поколеба симпатиите кон непознатите луѓе. Евреите читале приказни за Хазарите во следните векови постоела разновидна еврејска литература на оваа тема, а преписката на Хасдаи ибн Шапрут со кралот Јосеф зазема почесно место во неа.
Хасдаи ибн Шапрут веднаш му напиша писмо на хазарскиот крал:
„Од мене, Хасдај, син на Исак, син на Езра, од потомците на ерусалимската дијаспора во Сефарад (Шпанија), слугата на мојот господар, царот... за да живее долго и да царува во Израел... ”
Тој првично го испратил ова писмо со специјален пратеник преку Византија, но тамошниот цар го задржал пратеникот шест месеци, а потоа го вратил назад, наведувајќи ги неверојатните опасности што стојат на чекање на патот кон Хазарија - на море и на копно. Најверојатно, христијанската Византија едноставно не сакала да придонесе за зближување на европските Евреи со Хазарскиот Каганат.
Упорниот Хасдаи ибн Шапрут тогаш решил писмото да го испрати преку Ерусалим, Ерменија и Кавказ, но во тој момент се појавила прилика - двајца Евреи од Загреб, кои неговото писмо го однеле во Хрватска, а оттаму било испратено во Унгарија, па преку Русија на Хазарите.
Хасдаи ибн Шапрут во своето писмо напишал дека доколку информациите за еврејската држава се точни, тогаш тој самиот би
„Ја занемари својата чест и се одрече од своето достоинство, го остави семејството и тргна да талка по планините и ридовите, по море и копно, додека не дојде на местото каде што е мојот господар цар, за да ја види неговата големина, неговата слава и височина. позиција да видам како живеат неговите робови и како служат неговите слуги и мирот на преживеаниот остаток од Израел... Како да се смирам и да не размислувам за уништувањето на нашиот величенствен Храм... кога секој ден ни велат: „Секој народ имате свое царство, но тие не ве паметат на земјата“.
Во истото писмо, Хасдаи ибн Шапрут му поставил на кралот многу прашања - за големината на државата, за нејзините природни услови, за градовите, за неговата војска, но најважните прашања: „од кое племе е тој“, овој крал, „Колку цареви владееле пред него и како се викаат, и колку години владеел секој од нив, и на кој јазик зборувате?
Казарот Каган Јосеф го добил ова писмо, а две верзии на неговиот одговор преживеале до денес: кратка и долга верзија на неговото писмо. Напишано е на хебрејски, а можно е да не е напишано од; самиот Каган и еден од неговите соработници - Евреи. Јосеф пријавил дека неговите луѓе потекнуваат од кланот Тогарма. Тогарма бил син на Јафет и внук на Ное. Тогарма имаше десет сина, а еден од нив се викаше Хазар. Од него дојдоа Хазарите.
Отпрвин, објави Јосеф, Хазарите биле малку на број,
„Водеа војна со народи кои беа побројни и посилни од нив, но со Божја помош ги истераа и ја окупираа целата земја... После тоа поминаа генерации додека меѓу нив не се појави еден крал, по име Булан. Тој беше мудар и богобојазлив човек, кој се надеваше на Бога со сето свое срце. Тој ги елиминираше гатачите и идолопоклониците од земјата и бараше заштита и заштита од Бога“.
По Булан, кој преминал во јудаизам, кралот Јосеф ги навел сите хазарски еврејски кагани и сите имале еврејски имиња: Обадија, Хезкијаху, Менаше, Ханука, Исак, Зевулун, Менаше повторно, Нисим, Менахем, Бињамин, Арон и на крајот авторот. на писмото - Јосеф. Пишуваше за својата земја, што има во неа
„Никој не го слуша гласот на угнетувачот, нема непријател и нема лоши несреќи... Земјата е плодна и дебела, се состои од ниви, лозја и градини. Сите се наводнуваат од реки. Имаме многу секакви овошни дрвја. Со помош на Семоќниот, живеам мирно“.
Јосеф бил последниот владетел на моќното Хазар Каганат, а кога го испратил своето писмо до далечната Шпанија - најдоцна до 961 година, тој сè уште не знаел дека деновите на неговото кралство се веќе избројани.
На крајот на осмиот - почетокот на деветтиот век, Хазар Каган Овадија го направи јудаизмот државна религија. Ова не можеше да се случи случајно, од никаде: веројатно веќе тогаш имаше доволен број Евреи во Хазарија, на денешен јазик - одредена „критична маса“ блиска до судот на владетелот, која влијаеше на усвојувањето на таквата одлука.
Дури и под Булан, кој беше првиот што се преобрати во јудаизам, многу Евреи се преселија во Источна Сискавказија за да избегаат од муслиманското прогонство. Под Авдија, како што забележа арапскиот историчар Масуди,
„Многу Евреи се преселиле кај Хазарите од сите муслимански градови и од Рум (Византија), бидејќи кралот Рум ги прогонувал Евреите во својата империја за да ги заведе во христијанството.
Евреите населиле цели населби на хазарските градови, особено на Крим. Многумина од нив се населиле во главниот град на Хазарија - Итил. Каган Јосеф напишал за тие времиња: Овадија „го исправи царството и ја зацврсти верата според законот и правилото. Тој изгради домови за состаноци и домови за учење и собра многу израелски мудреци, им даде многу сребро и злато, а тие му ги објаснија дваесет и четирите книги од Светото писмо, Мишна, Талмудот и целиот ред. молитви“.
Реформата на Авдија очигледно не помина без проблеми. Хазарската аристократија во далечните провинции се побунила против централната власт. Таа имаше христијани и муслимани на нејзина страна; бунтовниците повикале помош од Маџарите од другата страна на Волга, а Овадија ги ангажирала номадите Гуз. Византискиот император и историчар Константин Порфирогенит напишал за ова:
„Кога тие се одвоија од нивната власт и избувна внатрешна војна, централната власт доби предност, а некои од бунтовниците беа убиени, додека други побегнаа“.
Но, иако победи централната власт, можно е самиот Овадија и двајцата негови синови да загинале во оваа борба: инаку како може да се објасни фактот дека по Овадија власта не преминала на неговиот директен наследник, туку на неговиот брат?
Јудаизмот продолжил да биде државна религија, а Евреите живееле во мир на територијата на Хазарскиот каганат. Сите историчари од тоа време ја забележаа верската толеранција на хазарските еврејски владетели. Евреите, христијаните, муслиманите и паганите живееле мирно под нивна власт. Арапскиот географ Истахри напиша во Книгата на земји:
„Хазарите се Мухамедани, Христијани, Евреи и пагани; Евреите се малцинство, Мухамеданците и Христијаните се мнозинство; сепак, кралот и неговите дворјани се Евреи... Не можете да изберете личност што не припаѓа на еврејската религија за каган“.
Арапскиот историчар Масуди во својата книга „Златни тави“ напиша дека во главниот град на Хазарското кралство
„Седум судии, двајца за муслимани, двајца за Хазарите, кои судат според законот на Тора, двајца за локалните христијани, кои судат според законот на Евангелието, и еден од нив за Словените, Русите. а другите незнабожци, тој суди според паганскиот закон, па јаде според разумот“.
А во „Книгата за климата“ на арапскиот научник Мукадаси се вели сосема едноставно:
„Земјата на Хазарите се наоѓа на другата страна на Каспиското Море, многу огромна, но сува и неплодна. Во него има многу овци, мед и Евреи“.
Имаше обиди да се направи христијанството државна религија на Хазарија. За таа цел таму во 860 година отишол познатиот Кирил, творецот на словенското писмо. Учествувал во расправија со муслиман и Евреин, и иако во неговиот „Живот“ пишува дека го добил спорот, Каганот сепак не ја сменил својата вера, а Кирил се вратил без ништо.
„Нашите очи се вперени во Господа, нашиот Бог, и кон израелските мудреци, кон Академијата во Ерусалим и кон Академијата што е во Вавилонија.
– напиша Каган Јосеф во своето писмо. Откако дознал дека муслиманите ја уништиле синагогата во нивните земји, Хазар Каган дури наредил да се уништи минарето на главната џамија во Итил и да се погубат муезините. Во исто време тој рече:
„Ако навистина не се плашев дека во исламските земји нема да има ниту една неуништена синагога, дефинитивно ќе ја уништам џамијата“.
По усвојувањето на јудаизмот, Хазарија развила најнепријателски односи со Византија. Прво, Византија ги поставила Аланите против Хазарите, потоа Печенезите, потоа киевскиот принц Свјатослав, кој ги поразил Хазарите.
Денес историчарите различно ги објаснуваат причините за падот на Хазарскиот Каганат. Некои веруваат дека оваа држава ослабела како резултат на постојаните војни со околните непријатели.
Други тврдат дека Хазарите го прифатиле јудаизмот, мирољубива религија, придонеле за опаѓање на моралот на номадските воинствени племиња.
Исто така, денес има историчари кои го објаснуваат ова со тоа што Евреите со својата религија ги претвориле Хазарите од „нација на воини“ во „нација на трговци“.
Руската хроника пишува за ова едноставно, без да навлегува во причините:
„Година 6473 (965). Свјатослав тргна против Хазарите. Кога го слушнаа тоа, Хазарите излегоа да ги пречекаат, предводени од нивниот кнез Каган, и се согласија да се борат, а во битката Свјатослав ги порази Хазарите и им го зазеде градот и Белата Вежа...“
Со други зборови, Свјатослав го зеде главниот град на Хазар Итил, го зеде Семендер на Каспиското Море, го зеде хазарскиот град Саркел на Дон - подоцна познат како Бела Вежа - и се врати во Киев.
„Русите го уништија сето тоа и ограбија сè што му припаѓаше на Хазарскиот народ“.
– напиша арапскиот историчар. По ова, неколку години по ред, племињата гуз слободно ја ограбувале беспомошната земја.
Хазарите набрзо се вратиле во нивниот уништен главен град Итил и го обновиле, но, како што забележуваат арапските историчари, таму не живееле Евреи, туку муслимани. На крајот на десеттиот век, синот на Свјатослав Владимир повторно отиде против Хазарите, ја зазеде земјата и им наметна данок. И повторно градовите Хазарија беа уништени, главниот град беше претворен во урнатини; Преживеале само хазарските поседи на Крим и на брегот на Азовското Море. Во 1016 година, Грците и Словените ги уништиле последните хазарски утврдувања на Крим и го заробиле нивниот каган, Џорџ Цулу, кој веќе бил христијанин.
Некои истражувачи сега веруваат дека Хазарскиот каганат не се распаднал целосно на крајот на десеттиот век, туку продолжил да постои како независна, мала држава до инвазијата на Монголите. Во секој случај, во единаесеттиот век Хазарите сè уште биле спомнати во руската хроника како учесници во заговор против принцот Олег од Тмутаракан, но ова е последното спомнување за нив во европските извори. И само во описите на еврејските патници од следните векови, полуостровот Крим сè уште се нарекуваше Хазарија долго време. (Цитат од history.nfurman.com. Постои и печатена верзија на книгата од овие есеи, објавена во Израел на руски јазик).
Така пишува Феликс Кандел.
И тука непречено се движиме од Хазарите кон Кримските Караити. Според официјалните публикации на кримско-литванските караити, тие се потомци на Хазарите, кои се засолниле на Крим по нивниот пораз. Крим стана последната територија на која се одржуваше хазарската влада, а тука се наоѓаше и последниот Хазар Каган.
Што пишуваат самите кримјани Караитите за нивното потекло и историја. Погледнете го нашиот преглед
Мислење на турски патник од 17 век. Челеби за Караитите;
Модерен израелски поглед на Караитите;
Модерна украинска публикација за гнездото на предците на Караите;
Современите официјални публикации на Караи не го потврдуваат фактот за преминот на Хазар Каганите во христијанството и отфрлаат каква било врска со јудаизмот и Евреите. Покрај тоа, Кримските Караити ја нагласуваат нивната разлика од Евреите дури и во секојдневниот живот.
Последниот караит Гахан (Каган) Шапшалво неговата веќе спомената книга за Караитите „Караитите на СССР во однос на етничката припадност. Караитите во служба на Кримските Кани“ пишува дека „...меѓу Караитите и Татарите, најомилено национално јадење е комбинацијата на јагнешко со катик (кисело млеко), додека религиозните Евреи не дозволуваат мешање месо со млеко во храната. .“ Шапшал бил апологет на доктрината за турското потекло на Караитите, која денес е официјална за раководството на Караитите.
Продолжува понатаму.
Соседните народи пишуваа многу за Хазарите, но тие самите практично не оставија никакви информации за себе. Како што одеднаш Хазарите се појавија на историската сцена, исто како што одеднаш ја напуштија.
Господ знае каде
За Хазарите првпат биле пријавени во 5 век од ерменскиот историчар Мојсеј Хоренски, кој напишал дека „толпи Хазари и Василиј, обединувајќи се, ја преминале Курата и се распрснале на оваа страна“. Спомнувањето на реката Кура очигледно укажува дека Хазарите дошле во Закавказ од територијата на Иран. Арапскиот хроничар Јакуби го потврдува тоа, забележувајќи дека „Хазарите повторно зазеле се што им зеле Персијците и го држеле во свои раце додека Римјаните не ги истерале и поставиле крал над четворицата Ерменци“. До VII век, Хазарите се однесувале прилично скромно, биле дел од разни номадски империи - најдолго од сите Турски каганат. Но, до средината на векот тие станаа посилни и похрабри толку многу што создадоа своја држава - Хазар Каганат, кој беше предодреден да постои повеќе од три века.
Држава на духови
Византиските и арапските хроники во сите бои ја опишуваат големината на Итил, убавината на Семендер и моќта на Белењер. Точно, се добива чувство дека хроничарите ги рефлектирале само гласините што кружат за Хазарскиот Каганат. Така, анонимниот автор, како да прераскажува легенда, му одговара на византискиот великодостојник дека постои земја наречена „Ал-Хазар“, која е одвоена од Константинопол со 15 дена патување, „но меѓу нив и нас има многу народи. а името на нивниот цар е Јосиф“. Обидите на археолозите да утврдат што е мистериозната „Хазарија“ почнаа активно да се преземаат во 20-30-тите години на 20 век. Но, сè беше неуспешно. Се покажа дека е најлесно да се открие хазарската тврдина Саркел (Бела Вежа), бидејќи нејзината локација била релативно прецизно позната. Професорот Михаил Артамонов успеал да го ископа Саркел, но не можел да најде траги од Хазарите. „Археолошката култура на самите Хазари останува непозната“, изјави тажно професорот и предложи да се продолжи со потрагата во долниот тек на Волга.
"Isinglass"
Руска Атлантида
Продолжувајќи го истражувањето на Артамонов, Лев Гумилев ја спроведува својата потрага по „Хазарија“ на непоплавените острови на делтата на Волга, но списокот на наоди кои се припишуваат на хазарската култура е мал. Покрај тоа, тој никогаш не можеше да го најде легендарниот Итил. Потоа Гумиљов ја менува својата стратегија и спроведува подводно извидување во близина на дел од ѕидот Дербент, кој оди во Каспиското Море. Она што го открил го воодушевува: таму каде што сега плиска морето, луѓето живееле и имале потреба од вода за пиење! Дури и средновековната италијанска географка Марина Сануто забележала дека „Каспиското Море расте од година во година, а многу добри градови се веќе поплавени“. Гумилев заклучува дека државата Хазар треба да се бара под дебелината на морската вода и седиментите на делтата на Волга. Сепак, нападот не дојде само од морето: на „Хазарија“ се приближуваше суша од копно, што го комплетираше она што беше започнато од Каспиското Море.
Расфрлање
Она што природата не успеа да го направи, руско-варангиските одреди го постигнаа, конечно уништувајќи го некогаш моќниот Хазарски Каганат и расфрлајќи го неговиот мултинационален состав низ светот. Некои од бегалците по победничката кампања на Свјатослав во 964 година, во Грузија ги пречекал арапскиот патник Ибн Хаукал. Современиот истражувач Степан Головин забележува многу широка географија на населување на Хазарите. Според неговото мислење, „Хазарите од делтата се измешале со Монголите, а Евреите делумно се криеле во планините на Дагестан, а делумно се преселиле назад во Персија. Христијанските Алани преживеаја во планините на Осетија, а турските Хазари христијаните се преселија во Дон во потрага по соверници“. Некои студии покажуваат дека христијанските Хазари, откако се споиле со нивните соверници од Дон, потоа почнале да се нарекуваат „скитници“, а подоцна и Козаци. Сепак, поверодостојни се заклучоците според кои најголемиот дел од Хазарите станале дел од Волга Бугарија. Арапскиот географ Истахри од 10 век тврди дека „јазикот на Бугарите е сличен на јазикот на Хазарите“. Овие блиски етнички групи ги обединува фактот што тие први создадоа свои држави на урнатините на Турскиот Каганат, на чие чело беа турските династии. Но, судбината одредила Хазарите прво да ги потчинат Бугарите на нивното влијание, а потоа тие самите да се приклучат на новата држава.
Неочекувани потомци
Во моментов, постојат многу верзии за потомците на Хазарите. Според едни тоа се Евреи од Источна Европа, други ги нарекуваат Кримски Караити. Но, тешкотијата е во тоа што не знаеме што бил хазарскиот јазик: неколкуте рунски натписи сè уште не се дешифрирани.
Писателот Артур Кестлер ја поддржува идејата дека Хазарските Евреи, мигрирајќи во источна Европа по падот на Каганатот, станаа јадрото на глобалната еврејска дијаспора. Според неговото мислење, ова го потврдува фактот дека потомците на „Тринаесеттото племе“ (како што писателот ги нарекол Хазарските Евреи), бидејќи не се од семитско потекло, етнички и културно имаат малку заедничко со современите Евреи од Израел.
Публицистот Александар Полијух, во обид да ги идентификува потомците Хазар, тргнал по сосема необичен пат. Се заснова на научни сознанија, според кои крвната група одговара на начинот на живот на луѓето и ја одредува етничката група. Така, Русите и Белорусите, како и повеќето Европејци, според него, повеќе од 90% имаат крвна група I (О), а етничките Украинци се 40% носители на групата III (Б). Полиух пишува дека групата III (Б) служи како знак на народи кои воделе номадски начин на живот (каде што ги вклучува Хазарите), за кои се приближува до 100% од населението.
Понатаму, писателот ги поткрепува своите заклучоци со новите археолошки наоди на академик на Руската академија на науките Валентин Јанин, кој потврдува дека Киев во времето на неговото заземање од Новгородците (IX век) не бил словенски град, како што е потврдено од „ букви од кора од бреза“. Исто така, според Полиух, освојувањето на Киев и поразот на Хазарите, извршени од Олег, сомнително се совпаѓаат во однос на времето. Овде тој прави сензационален заклучок: Киев е можниот главен град на Хазарскиот Каганат, а етничките Украинци се директни потомци на Хазарите.
Најнови наоди
Сепак, сензационалните заклучоци може да бидат предвремени. Во раните 2000-ти, 40 километри јужно од Астрахан, руските археолози открија „хазарски траги“ за време на ископувањата во средновековниот град Саксин. Серија радиојаглеродни анализи го датираат културниот слој во 9 век - најславниот период на Хазарскиот каганат. Веднаш штом беше исцртана населбата, беше утврдена нејзината површина - два квадратни километри. Кој голем град покрај Итил го изградиле Хазарите во делтата на Волга? Сигурно е премногу рано да се брза со заклучоци, но веќе сега столбовите на Хазарологијата М. Артамонов и Г. Федоров-Давидов се речиси сигурни дека е пронајден главниот град на Хазарскиот Каганат. Што се однесува до Хазарите, најверојатно тие едноставно исчезнале во етнокултурата на соседните народи без да остават директни потомци.
Тајниот извештај што протече во печатот го открива вистинското потекло на Евреите, нивните планови да го колонизираат Крим и многу повеќе.
Брзи случувања
Оние кои го следат Блискиот Исток знаат две работи: секогаш очекувајте го неочекуваното и не го потценувајте премиерот Бенјамин Нетанјаху, кој има повеќе политички животи од поговорката мачка.
Неодамна, се појавија вести дека сириските бунтовници планираат да му ја дадат Голанската висорамнина на Израел во замена за создавање зона на забранети летови против режимот на Асад. Израел презеде уште похрабар чекор, одлучувајќи барем привремено да ги пресели своите доселеници од заедниците надвор од населените блокови во Украина. Украина го договори ова врз основа на историска врска и во замена за многу потребната воена соработка против Русија. Овој изненадувачки пресврт на настаните има уште поизненадувачки потекло: генетика, поле во кое израелските научници долго време се истакнуваат.
Воинствен турски народ и мистерија
Добро е познато дека во 8-ми и 9-ти век, Хазарите, воинствен турски народ, преминале во јудаизам и владееле со голема област на она што подоцна станало јужна Русија и Украина. Што се случи со овие луѓе откако Русија ја уништи нивната империја околу единаесеттиот век, остана мистерија. Многумина веруваа дека Хазарите станале предци на Евреите Ашкенази.
Хазарската империја, од картата на М. Шницлер „Империјата на Карло Велики и империјата на Арапите“, (Стразбур, 1857)
Во обидите да ги негираат историските еврејски претензии за земјата на Израел, Арапите долго време се повикуваат на теоријата на Хазар. За време на дебатата во ОН за поделбата на Палестина, Хаим Вајцман саркастично забележа: Ова е многу чудно. Цел живот бев Евреин, се чувствував како Евреин, а сега дознав дека сум Хазар. Премиерката Голда Меир рече поедноставно: Хазари, шмазари. Нема луѓе Хазар. Не познавав ниту еден Хазар во Киев. Или во Милвоки. Покажи ми ги Хазарите за кои зборуваш.
Воинствени луѓе: Хазарска борбена секира, околу. 7-9 век
Со својата книга „Тринаесеттото племе“ од 1976 година, поранешниот унгарски комунист и научник Артур Кестлер ја донесе теоријата на Хазар до пошироката публика, надевајќи се дека предизвикувањето на популарниот расен наратив на Евреите ќе стави крај на антисемитизмот. Јасно е дека оваа надеж не се оствари. Неодамна, книгата на либералниот израелски историчар Шломо Санд „Изумот на еврејскиот народ“ ја одведе тезата на Кестлер во неочекуван правец, тврдејќи дека бидејќи Евреите биле религиозна заедница, потекнуваат од преобратениците, тие не биле нација и не им требаат сопствена држава. Сепак, научниците ја отфрлија хипотезата на Хазар поради недостаток на генетски докази. До неодамна. Во 2012 година, израелскиот истражувач Еран Елхаик ги објави резултатите од студијата која тврди дека докажува дека гените на Хазар се единствениот најголем елемент во генетскиот базен Ашкенази. Сенд се прогласи за оправдан, а прогресивните весници како Хаарец и Напред ги трубат наодите.
Изгледа Израел конечно го призна поразот. Група врвни научници од водечки истражувачки институции и музеи неодамна и достави на владата таен извештај во кој признава дека европските Евреи се всушност Хазари. (Дали ова ќе резултира со уште еден предлог за ревизија на текстот на ХаТиква, останува да се види.) Навидум, оваа вест е многу лоша, со оглед на немилосрдното инсистирање на премиерот на потребата Палестина да го признае Израел како „еврејска држава“ и да ги прекине мировните преговори. Но, премиерот беше потценет на сопствена опасност. Еден од неговите помошници се пошегува дека кога животот ќе ти подари етрог, можеби ќе изградиш и колиба.
Во неофицијален извештај, тој објасни: Отпрвин мислевме дека признавањето себеси како Хазари е еден начин да се заобиколи барањето на Абас ниту еден Евреин да не може да остане во палестинска држава. Можеби се фаќавме за сламки. Но, кога тој одби да го признае тоа, не принуди да бараме покреативни решенија. Божјата порака беше покана до Евреите да се вратат од Украина. Преселувањето на сите доселеници во Израел за кратко време би било тешко од логистички и економски причини. Сигурно не ни треба уште едно протерување на доселениците од Газа.
Зборувајќи без рекорд, висок разузнавачки извор рече: „Не велиме дека сите Ашкенази Евреи ќе се вратат во Украина. Очигледно ова не е практично. Печатот, како и обично, претерува и се обидува да го сензационализира; затоа ни треба воена цензура“.
Хазарија 2.0?
Сите Евреи кои сакаат да се вратат ќе бидат прифатени назад дури и без статус на граѓанин, особено ако учествуваат во ветената голема израелска воена соработка, која вклучува војници, опрема и изградба на нови бази. Доколку првото преселување биде успешно, останатите доселеници од Западниот Брег исто така ќе бидат поканети да се преселат во Украина. Откако Украина, активирана од таквата поддршка, ќе ја врати контролата врз целата своја територија, Автономната Република Крим повторно ќе стане автономен еврејски ентитет. Малиот наследник на средновековното царство Хазар (како што некогаш бил познат полуостровот) ќе се вика Хазерај на јидиш.
Хазарска империја, карта на Европа за време на ерата на Карло Велики. Составен од: Карл фон Спрунер, историски и географски прирачник атлас (Гота, 1854)
„Како што знаете“, продолжи разузнавачот, „премиерот кажа повеќе од еднаш: ние сме горд и древен народ, чија историја на оваа територија датира четири илјади години. Истото важи и за Хазарите: тие штотуку се вратија во Европа и не толку одамна. Но, погледнете ја картата: Хазарите не мораа да живеат „во границите на Аушвиц“.
Нема „граници на Аушвиц“: поголемиот дел од Хазарската империја (во розова од десната страна) е јасно видлив на оваа карта на Европа околу 800 година од Монин (Париз, 1841). Назначената Хазарска империја може да се спореди со империјата на Карло Велики (розова лево).
Според премиерот, никој нема да им каже на Евреите каде можат или не можат да живеат на историската територија на нивното постоење како суверен народ. Тој е подготвен да направи болни жртви за доброто на мирот, дури и ако тоа значи откажување од дел од нашата библиска татковина Јудеја и Самарија. Но, тогаш треба да очекуваме дека нашите историски права ќе ги оствариме на друго место. Решивме тоа да се случи на брегот на Црното Море, каде што сме домороден народ повеќе од две илјади години. Дури и големиот историчар Семјон Дубнов, кој го отфрли ционизмот, рече дека имаме право да го колонизираме Крим. Го има во сите историски книги. Можете да пребарувате
Старо-нова земја?
Црно Море. Прикажано е присуството на Хазарите на Крим и крајбрежните региони. Составен од: Ригоберт Боне, територија на Римската империја. Источен дел (Париз, 1780). Во горниот лев агол се Украина и Киев. Десно: Каспиското Море, означено, како што беше вообичаено, како Хазарско Море.
Според угледен арапист на Стејт департментот, ова можело да се предвиди одназад: главно незабележаниот извештај дека Русија го запрела израелскиот шверц на хазарски артефакти, одлуката на Шпанија и Португалија да им дадат државјанство на потомците на прогонетите Евреи и докази дека поранешниот Одбранбените сили Израел ги предводеа бунтовничките групи кои ја поддржуваат украинската влада. А сега, исто така, останува можноста исчезнатиот малезиски авион да бил испратен во Централна Азија.
Еден искусен новинар од Блискиот Исток рече: Тоа е проблематично, но на перверзен начин брилијантно. Биби со еден удар успеа да ги збуни и пријателите и непријателите. Тој ја врати топката во палестинскиот терен и го ослабна американскиот притисок без всушност да направи вистински отстапки. Во меѓувреме, со сојуз со сириските бунтовници и Украина, како и со Грузија и Азербејџан, тој ја компензира загубата на сојузот со Турција и почна да врши притисок врз Асад и Иран. И новиот договор за гас меѓу Кипар и Израел ја поддржува Украина и ја ослабува економската моќ на Русија и нафтените земји од Заливот. Едноставно брилијантно.
Светска реакција
- Членовите на Советот за доселеници на YESHA беа изненадени. Секогаш претпазливи за Нетанјаху, кого го гледаат како лизгав лик наместо сигурен идеолошки сојузник, тие одбија да коментираат додека целосно не ја проценат ситуацијата.
Повеќето избрзани коментари беа предвидливи:
- Десничарските антисемитски групи се нафрлија на приказната како оправдување за нивните теории на заговор, тврдејќи дека тоа е кулминација на вековниот еврејски заговор да се одмазди за поразот на Хазарите во битката со Русите во средниот век, повторување на Поддршката на Израел за Грузија во 2008 година. Еден од членовите на групата рече: „Евреите имаат сеќавања долги колку нивниот нос“.
- Портпаролот на Фатах во Рамалах рече дека предлогот постигнал одреден напредок, но не е блиску до задоволување на палестинските барања. Држејќи го цртежот на хазарскиот воин од археолошки артефакт, тој објасни: Постои континуитет на освојување и бруталност. Многу е едноставно, генетиката не лаже. Резултатите ги гледаме денес: ционистичкиот режим и бруталните окупаторски сили потекнуваат од милитантни варвари. Палестинците потекнуваат од мирни сточари, всушност, од старите Израелци, за кои лажно тврдите дека се ваши предци. Патем, не е ни точно дека твоите предци имале храм во Ерусалим.
Потоа: Хазарски варварин. Воин со затвореник, слика од археолошки локалитет.
Сега: израелската гранична полиција со палестински демонстрант.
- Неофицијалниот разузнавачки сајт DAFTKAfile, познат по својата веродостојност, призна: Поцрвенуваме од срам. Бевме затекнати и мислевме дека приказната за враќањето во Шпанија и Португалија е вистинита. Очигледно, ова беше совршено испланиран и паметен маневар за да се одвлече вниманието од претстојната револуција во Украина. Добро одигра, Мосад.
- Плодливиот блогер Ричард Сливерштајн, чие познавање на еврејската култура и неверојатната способност за откривање воени тајни редовно ги восхитува дури и неговите критичари, го даде следниот коментар: Искрено, изненаден сум што моите извори од Мосад не ми ја пренесоа оваа приказна први. Но, немав време да напишам есеј за кабалистичкото значење на сусамот, главната состојка во хумусот, па затоа не ја проверив мојата е-пошта. Дали се чувствувам оправдано? Да, но ова не е целосно задоволство. Со години кажувам дека Евреите потекнуваат од монголско-татарските Хазари, но тоа не влијаеше на пропагандната одбрана на овие ционистички хасбароидни будали.
- Официјален претставник од водечка организација за човекови права рече: Евакуацијата на илегалните населби мора да биде дел од секој мировен договор, но принудувањето на доселениците прво да ја напуштат Палестина, а потоа да ги преселат во Украина може да биде кршење на Четвртата Женевска конвенција. Ќе видиме што ќе каже Меѓународниот арбитражен суд на МКС за ова. А ако веруваат дека во Украина можат да бидат уште поагресивни отколку на Западниот Брег, тогаш ги чека нешто друго.
- Портпаролот на ултра-ултра-православниот Менухем Јонтеф ја поздрави веста: Ја отфрливме ционистичката држава, која е нелегална до доаѓањето на Месијата. Не ни е грижа каде живееме се додека можеме да ја проучуваме Тора и целосно да ги почитуваме нејзините заповеди. Но, ние одбиваме да служиме војска и таму и овде. А сакаме и субвенции. Ова е Божја волја.
- Препласната портпаролка на епископските мировни активисти рече: Ја поздравуваме оваа доследност како прашање на принцип. Ако само сите Евреи размислуваа како Менухем Јонтеф - јас ги нарекувам „Евреи на Менухем Јонтеф“, антисемитизмот ќе исчезне и припадниците на сите три аврамски религии повторно ќе живеат овде мирно заедно, како што живееја пред појавата на ционизмот. Народот-држава е остаток од деветнаесеттиот век што доведе до нераскажани страдања. Главната итна задача за враќање на мирот на Земјата е итно создавање на слободна и суверена Палестина.
- Еминентниот научник и теоретичар Џудит Бантлер тврди: Можеби изгледа парадоксално што постојат разлики и „дисконтинуитети“ во срцето на етничките односи. Но, за да го знаете ова, прво треба да размислите што значат овие концепти. Може да се тврди дека карактеристичната карактеристика на хазарскиот идентитет е тоа што тој е прекинат со различноста, дека односот кон гоимите ја одредува не само нивната дијаспорска положба, туку и еден од нивните најосновни етнички односи. Иако таквата изјава може да биде вистинита (во смисла дека се однесува на низа вистинити изјави), таа ја задржува разликата како предикат на примарниот субјект. Ставот кон различноста станува еден од предикатите на „да се биде Хазар“. Сосема друго е да се разбере токму овој став како размислување за идејата за „Хазарите“ како статичен ентитет, таков што е соодветно опишан како тема... проектите на соживот можат да започнат само со искоренување на политичкиот ционизам.
- Лидерот на антиизраелската организација БДС, Али Абубиномиал, тоа го кажува поедноставно. Удирајќи со тупаниците на масата, згрчува од гнев: „Значи, тоа значи Израел и Хазарија? Ова ли го подразбираат ционистите под „решение со две држави“?! Мисли за себе! Никој не ја прочита мојата книга?
- Студентите за правда во Палестина свикаа итен состанок за да воспостават контакт со Ослободителната организација на Печенези, велејќи дека Печенезите не треба да плаќаат за европскиот антисемитизам Нова солидарна група Студенти за Печенезите во Украина Печенезите во Украина) како свое мото го прогласија: „Од. Црното Море до Каспиското Море, ќе го најдеме оној што треба да се ослободи!“
- За возврат, мировниот активист и поранешен администратор во Источен Ерусалим, Мирон Бенвенути, рамнодушно одговори: Немам за што да се грижам: јас сум Сефард и моето семејство живее тука со векови. Во секој случај, дури и кога би требало да одам на друго место, тоа би била Шпанија, а не Украина: повеќе сонце, помалку пукање.
Повеќето „просечни Израелци“, кои сметаат дека Нетанјаху не прави доволно за мир, но исто така се сомневаат во искреноста на Палестинците, се скептични и очајни. Една жена тажно рече: Сите сакаме договор, но едноставно не знаеме како да го постигнеме. Сè што гледаме сега е Хазерај.
Ажурирање од уредникот на статијата: Неодамнешните вести, вклучително и признавањето на Крим од страна на Владимир Путин како „суверена и независна држава“ и проценките дека преселувањето на израелските доселеници според кој било мировен договор би чинело десет милијарди долари, ги потврдуваат деталите од овој напис.
ХазариАрапски. خزر ( Хазари); грчки Χαζαροι
(Хазари); хебрејски шуми ( кузарим); друго-руски козаре; лат. Газари, Косри) - луѓе кои зборуваат турски јазик. Стана познат во Источна Цискавказија (рамнина Дагестан) веднаш по инвазијата на Хуните. Формирана е како резултат на интеракцијата на три етнички компоненти: локалното население што зборува иранско, како и туѓите угрички и турски племиња.
Името е само-ознака, неговата етимологија не е сосема јасна. Предложено е да се искачува:
- на персискиот збор „Хазар“ - илјада (А.П. Новоселцев).
- до титулата Цезар (А. Пољак, А. Рона-Таш),
- на турски глагол што значи „да угнетуваш“, „угнетуваш“ (Л. Базин)
- на чеченскиот идеоматски израз „хази се“ - буквално „територија со поволна клима“.
Црното Море, поретко Азовското Море, се нарекувало Хазар (во тоа време позициите на Хазарите на Крим биле многу силни). Каспиското Море се нарекува и со името Хазари на јазиците на Блискиот Исток - види. На копно, името „Хазар“ најдолго го задржало Крим (во византиските и италијанските извори до 16 век).
Според некои истражувачи (Б.Н. Закодер), етничката група Хазар имала дуалистичка основа, обединувајќи две главни племиња - бели и црни Хазари (Калис-Казари и Кара-Хазари). Поддржувачите на поинаква гледна точка (М.И. Артамонов, А.П. Новоселцев) ја сметаат оваа поделба не етничка, туку социјална и укажуваат на посложена организација. Во тесна врска со племенскиот сојуз Хазар биле Акацирите, Берсилите, Савирите, Балањарите итн. Подоцна тие биле делумно асимилирани. Берсилите биле најблиску до Хазарите, заедно со кои често се споменуваат во почетниот период на историјата, а земјата Берсилија во изворите се јавува како појдовна точка од која започнала хазарската експанзија во Европа, која, сепак, не ги спречи Хазарите да ги протераат Барсилите од нивните родни земји.
Следниве хипотези се изнесени во врска со потеклото на Хазарите и нивниот дом на предците:
- Хазарите се потомци на племето Хун Акацир, познато во Европа од 5 век (А.В. Гадло, О. Прицак).
- Хазарите се со ујгурско потекло, од централноазискиот народ Хо-са споменат во кинеските извори. (Д. Данлоп).
- Хазарите се потомци на Хефталитите кои мигрирале на Кавказ од Хорасан (Источен Иран) (Д. Лудвиг).
- Хазарите потекнуваат од племенската унија формирана од Огурите, Савирите и, во последната фаза, Турците Алтај. (П. Голден, М. И. Артамонов, А. П. Новоселцев).
Последната гледна точка (во различни варијации) зазема доминантна позиција во руската наука
Во средновековните генеалошки легенди, Хазарите биле проследени до синот на Ное, Тогарма. Во еврејската литература понекогаш се нарекувале потомци на племето.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Khazars
ХАЗАРИТЕ се народ кој зборува турски јазик кој се појавил во Источна Европа по инвазијата на Хуните (IV век) и шетал по западнокасписката степа. Византијците ги знаат во VII век. под името на источните Турци. Во овој век тие се воспоставиле на брегот на Понт (Црно Море), во 8 век. - да го заземеме поголемиот дел од Таурида (Крим) и регионот на Северното Црно Море и да ја формираме државата Хазар Каганат (средината на 7-ми - крајот на 10-тиот век. Види) на чело со каганот. Главен град е Семендер (на територијата на современиот Дагестан), од почетокот на 8 век - градот Итил (во делтата на Волга). Мешавината на племиња што го сочинуваа Хазарскиот Каганат одговараше на мешавина на религии: паганска, мухамеданска, христијанска, еврејска.
Економската основа на постоењето на Хазарскиот Каганат била трговијата со народите од Источна Европа, Централна Азија, Закавказ итн. Во втората половина на првиот милениум од нашата ера. Во огромниот евро-афро-азиски регион се создаде ситуација која радикално ја промени и географијата на меѓународната трговија и нејзиното значење. Поттик за ова беше појавата во Арабија во VII век на нова религија наречена ислам и последователната арапска експанзија.
По смртта на Мухамед во 632 г. Арапите ги нападнаа Месопотамија и Палестина, нанесувајќи им серија тешки порази на Византија и Персија, го зазедоа Дамаск (635), ги протераа Византијците од Александрија (642), го окупираа Халкедон во 667 година, веќе директно ѝ се закануваа на Византија, а истата година извршија инвазија на Сики , три години подоцна ја освоиле Северна Африка, а во 711 година ја нападнале јужна Шпанија. Во исто време, Арапите воделе војна во Централна Азија, која ја освоиле до 715 година.
Конечно, во 733 година, по битката на северната експедиција со Чарлс Мартел, тие беа запрени речиси во центарот на државата Франки во близина на градот Поатје. Отприлика во тоа време, Арапите биле одбиени од Хазарите во јужна источна Европа.
Така, оваа жестока војна ги прекина трговските комуникации кои ја поврзуваа Европа со Блискиот, Блискиот и Далечниот Исток и традиционално минуваа низ Медитеранот. Како резултат на арапската експанзија, центарот на гравитација на економскиот живот на Франкската империја се префрли од јужните региони на брегот на Северното Море. Од 8 век, француско-фризиските градови почнаа да коваат свои монети, додека имаа акутна потреба за сребро, што беше поврзано со општиот пад на рударството за време на ерата на големата миграција и беше отежнато со арапското заземање на Пиринејскиот Полуостров. , од каде Европа го доби најголемиот дел од златото и среброто.
Ниту војната, ниту идеолошките разлики не ја укинаа објективната потреба за економски врски меѓу Западот и Истокот, кој беше заинтересиран за набавка на железо и крзно, жито итн. Во централноазискиот регион завршија борбите на Арапите против „неверниците“ релативно брзо, што придонесе за формирање на стабилна трговска размена меѓу неа и Европа, појавата во Источна Европа на нови рути за голема транзитна трговија, заобиколувајќи го Медитеранот разурнат од војна. До крајот на 8 век, во Источна Европа се формирал систем на трансконтинентални комуникации со трговски центри и посредни точки, поврзувајќи ја Европа со Кавказ и Централна Азија и понатаму на исток.
Во времето што се разгледуваше, односите меѓу Русија и Хазарите беа одредени од трговското ривалство. Хазарскиот каганат го контролирал почетокот на „сребрената патека“ до Средна Волга, додека останатиот дел од него, со поглед на Балтикот, бил под власт на Русија. До средината на 9 век, градот Булгар прераснал во најголемиот трговски центар во Средна Волга, станувајќи главен град.
Надворешната политика на Русија долго време се карактеризираше со желбата географски да се заобиколи Хазарија, т.е. во обидите да се најде алтернатива на трговскиот пат Волга, на кој се изгуби значителен дел од трговскиот профит во форма на давачки кон Хазарите. Археолошките податоци сугерираат дека барем од средината на 8 век до првата третина на 9 век, арапското сребро пристигнало на север, заобиколувајќи ја Долна Волга долж Северски Донец до сливот на територијата на сегашниот регион Белгород. Оттука, преку реките Сеим и Свапа, се отворил премин кон Ока, по неа до областите под руска власт и по Десна до Горни Днепар и Западна Двина. Токму на овие рути се откриени богатства со најраните арапски монети, кои датираат од периодот од 786-833 година. Со голема веројатност, транспортот на среброто се вршеше од претоварната база во регионот на Црното Море, иако не најзгодната, но нечувана рута низ хазарските земји. Во секој случај, се чини дека кнежевството Тмутаракан на Таман постоело долго пред неговото прво спомнување во хрониката.
Во 830-тите, византиските инженери ја изградиле тврдината од хазарски тули Саркел (Бела Вежа), која се наоѓала, според В.И. /v и с карактеристика на старословенскиот јазик /X). Фактот дека главниот град подоцна бил лоциран овде се чини дека ја потврдува оваа претпоставка. Тврдината Саркел го блокираше трговскиот пат за „шверц“, кој подоцна ја изгуби својата важност поради почетокот на развојот на големите рудници за сребро Рамелсберг во Харц во 964-969 година.
Во 9 век, југоисточните словенски племиња им оддавале почит на Хазарите. По заземањето на Киев во 882 година и формирањето на староруската држава, чиј центар станал, Хазарите постојано биле принудени да ги напуштат земјите на северните и Радимичи.
Детална библиографија за Хазарското прашање е достапна на:.
Имаше такви толерантни, толерантни...
ХАЗАРИ, номадско турско племе кое првпат се појавило на територијата северно од Кавказ во почетокот на IV век. Во VII век. Хазарите ги освоиле Азовските Бугари. До 9 век тие создале силна, просперитетна држава, која се протегала од Крим до средната Волга, а на запад до реката Днепар. Хазарите изградиле важни градови во однос на трговијата и се занимавале со трговија со Русија и Византиската империја. Владетелот на Хазарите, наречен каган, во исто време бил и духовен водач на своите поданици. Толерантни кон другите вери, Каганите им дадоа засолниште на илјадници Евреи од Мала Азија и Византиската империја, како и на муслиманите и христијаните. Овие три религиозни групи се натпреваруваа меѓу себе за да ги преобратат Хазарите кои ја практикуваа нивната традиционална религија. Во средината на 8 век. Каган и неговата придружба го прифатиле исламот, но на почетокот на 9 век. Каган Булан го прогласи јудаизмот за државна религија и го промени своето име во Обадија. Како и да е, Хазарскиот Каганат продолжи да се придржува до принципот на верска толеранција. Конечно бил поразен во 965 година со заеднички напори на Русија и Византија. Последните остатоци од Хазарите на Крим беа истребени од Византијците и руските одреди во 1016 година.
Користени се материјали од енциклопедијата „Светот околу нас“.
Тие не загинаа, туку се распрснаа
Хазарите по потекло биле турско-татари. Останувајќи полуномади, тие сè уште имаа големи градови за тоа време и водеа голема трговија со сите свои соседи. Трговија со „човечка сила“, т.е. робови, беше нивната главна специјалност. За да ги надополнат залихите, Хазарите честопати морале да напаѓаат словенски племиња и да крадат заробеници за продажба. Во седмиот и осмиот век од нашата ера, јудаизмот, преку рабините од Константинопол, почнал да навлегува во Хазарија, најпрво во повисоките класи на населението, а потоа да се шири меѓу луѓето. Интересно е да се забележи дека во руските епови понекогаш се споменува „Големиот Жидовин“, со кој руските херои имаа битки во „Дивото поле“. Се подразбира дека овој „Жидовин“ не бил палестински семитски Евреин, туку пребрзо хазарски коњаник кој ги ограбувал словенските села.
Словените, доведени во очај, под команда на киевскиот кнез Свјатослав и со финансиска помош од Византија, на која и Хазарите и направиле многу неволји, направиле во 965 г. „Длабока рација“ на Хазарија, ги запали и ограби главните градови - Итил, Белаја Вежа и Семендер и се вратија во својот дом со богат плен.
Невозможно е да се претпостави дека, спротивно на тогашните закони и обичаи, Словените не им се оддолжиле на нивните мачители на Хазарите со иста паричка и не избркале онолку заробеници Хазари колку што можеле да фатат и фатат по рацијата. Ако влечењето црни робови од Африка до плантажите во Америка беше тешка задача, тогаш возењето толпи Хазарски наследници, ставањето на нивните сопствени колички и коњи, низ степите на Јужна Русија беше наједноставно и најлесно остварено. Мора да се претпостави дека „заемот“ што го дал Свјатослав од Византија бил платен во истата монета, т.е. Хазарски робови, фрлени на пазарот во огромен број по брилијантна рација.
Повеќе од 80 отсто од сите Евреи кои живеат во светот припаѓаат на таканаречените „Ашкеназим“, група источни Евреи кои по многу нешта се разликуваат од нивната западна група – „сефардите“ не само по обичаите, туку и по изгледот.
Како што некои руски историчари долго претпоставуваа, повеќето „источни“ Евреи не се Семити, туку Турско-Татари, потомци на оние Хазари кои прво беа поразени од Свјатослав, а потоа завршени од Џингис Кан и побегнаа во источна Европа под налетот на неговите орди.
Дури и во самиот Израел сега има мали групи луѓе кои се убедени во вистинитоста на оваа приказна. Бидејќи речиси сите истакнати личности на јудаизмот и ционизмот припаѓаат на „источните“ Евреи, тогаш, од очигледни причини, оваа историска вистина не е многу популарна меѓу нив.
Но, на нивна голема жалост, писателот Артур Кестлер, многу познат во круговите на европската интелигенција, и самиот по потекло источен Евреин, неодамна ја објави својата нова книга со наслов „Тринаесеттото племе“, во која јасно и убедливо докажува дека тој самиот и сите негови роднини Евреи - „Ашкеназим“ на кој било начин не можат да бидат семити, туку се директни потомци на Хазарите. Како што со право тврди Кестлер, толку силно и одржливо племе како Хазарите не можело да исчезне од лицето на земјата целосно без трага. Како номади, тие едноставно се преселиле на запад под налетот на Монголите и се населиле во централна Европа, зголемувајќи го бројот на нивните роднини кои Свјатослав ги одзел насилно. Познати во Полска и Украина како „Евреи“, овие доселеници од долниот тек на Волга беа токму „Евреите“ спомнати во нашите епови.
Како што често се случува, неофитите, откако ја прифатија новата вера, почнаа да ги извршуваат сите нејзини ритуали со уште поголема ревност отколку што правеа самите Евреи од семитско потекло, додавајќи им на овие ритуали свои, хазарски обичаи, се разбира , дека источните Евреи немаат примеси од семитска крв. Многу семитски Евреи живееле во Хазарија, а некои од западните Евреи, бегајќи од крстоносците, се преселиле во Источна Европа и размениле позиции со нивните сорелигионисти, Хазарите. Но, турско-татарската крв остана доминантна меѓу таканаречените „Ашкеназимски“ Евреи.
Без да се посомнева самиот, се разбира, Кестлер, со своето историско истражување, отвори агол од превезот што досега криеше од очите на неупатените некои чудни „обичаи“ на хазарските владетели на Кремљ.
Така, на страница 54 од неговата книга ја има следнава фраза: „Арапските и современите историчари се согласуваат дека хазарскиот систем на владеење бил со двојна природа: Каган бил претставник на религиозната моќ, а Бек бил граѓански“.
(еп од Собрани народни песни)Народ кој некогаш живеел во денешна јужна Русија. Нивното потекло е непознато со сигурност. Константин Порфирогенит ги смета за Турци и го преведува хазарското име на градот Саркела - бел хотел. Баер и Лерберг ги земаат и за Турци, но зборот Саркел е преведен поинаку: првиот е бел град, вториот е жолт град. Авторот на написот објавен во „Beytr ä ge zur Kenntniss Russlands“ (I, 410) ги препознава како Унгарци; Френ ги припишува на финското племе; Клапрот и Будигин ги сметаат за Вогули, арапскиот писател Ибн ел-Ефир - Грузијци, географот Шемеуд-дин-Димешки - Ерменци итн. Има едно интересно писмо од Евреинот Хисдаи (види чл. Евреи), ризница на еден Арап суверен во Шпанија, на Хозар Каган и одговорот на Каган: Каганот го смета Х. за потомци на Форгома, од кои потекнуваат Грузијците и Ерменците. Сепак, автентичноста на ова писмо е сомнителна. Веродостојните информации за Хазарите започнуваат не порано од 2 век од нашата ера, кога тие ги окупирале земјите северно од планините Кавказ. Тогаш започнува нивната борба со Ерменија, главно победничка и трае до IV век. Со инвазијата на Хуните, Хазарите исчезнале од очите на историјата до 6 век. Во тоа време, тие заземаат голема површина: на исток се граничат со номадските племиња од турското племе, на север - со Финците, на запад - со Бугарите; на југ нивните имоти стигнуваат до Аракс. Откако се ослободија од Хуните, Хазарите почнаа да ги зајакнуваат и да им се закануваат на соседните народи: во 6 век. персискиот крал Кабад изградил голем бедем на северот на Ширван, а неговиот син Хозрој изградил ѕид за ограда од X. Во VII век. Хазарите ја окупирале територијата на Бугарите, искористувајќи го раздорот меѓу нив по смртта на кралот Кроват. Од овој век започнале односите на Х со Византија. Хазарските племиња претставувале голема опасност за вториве: Византија морала да им дава подароци, па дури и да се роднини со нив, против што Константин Порфирогенит зел оружје, советувајќи ги да се борат против Хазарите со помош на други варвари - Алани и Гузеи. Императорот Ираклиј успеал да ги придобие Хазарите во борбата против Персијците. Нестор ги нарекува Хазарите бели Угријци. Јустинијан II, кој се оженил со сестрата на Хазар Каган, нашол засолниште меѓу племињата Хазар на полуостровот Таурид, во поранешните поседи на Бугарите. Во 638 година, калифот Омар ја освоил Персија и ги уништил соседните земји. Обидот на Кх да се спротивстави на освојувањето на Арапите завршил неуспешно: нивниот главен град Селиндер бил заземен; Само поразот на Арапите на бреговите на реката Болањира ја спасил Хазарската земја од целосно уништување. Во 8 век Кх водел 80-годишна војна со калифатот, но морал (иако подоцна ги нападнале земјите на калифатот) да побара од Арапите мир во 737 година, кој им бил даден под услов да го прифатат исламот. Неуспешните војни на југ биле донекаде наградени со успеси на север: околу 894 година, Хазарите, во сојуз со Гузеите, ги поразиле Печенезите и Унгарците кои живееле северно од полуостровот Таурид; Уште порано, тие ги потчинија Днепарските Словени и им земаа „бело од чадот“.
Така, во 9 век. нивните поседи се протегале од северниот дел на Кавказ до земјите на северните и Радимичи, односно до бреговите на реките Десна, Сеим, Сула и Сож. Во X век. нивниот имот дополнително се проширил, но смртта веќе била блиску. Руската држава се засилила и ги собрала расеаните словенски племиња. Веќе Олег се судри со Хазарскиот каганат, потчинувајќи некои од хазарските притоки. Во 966 (или 969) Свјатослав Игоревич се преселил во Хозарија и извојувал целосна победа во решавачка битка. Хазарија падна. Остатокот од народот Хозар останал некое време помеѓу Каспиското Море и Кавказските планини, но потоа се мешал со нивните соседи. Во руските хроники, последната референца за Хозарите била зачувана во 1079 година, но името Хозарјан се наоѓа во 14, па дури и во 15 век. кога наведува разни слуги на московските принцови. Хазарите, како и Бугарите, биле полуседентарен народ. Во зима, според описот на Ибн-Даст, тие живееле во градовите, а со почетокот на пролетта се преселиле во степите. Нивниот главен град по поразот на Селиндер бил Итил, кој стоел во близина на местото каде што сега се наоѓа Астрахан. Населението на Хозарија било разновидно и разновидно. Самиот шеф на државата - Каган - го прифатил јудаизмот во 18 век, според Фотслан и Масуди, заедно со неговиот гувернер и „родените од порфири“ - болјарите; остатокот од населението делумно исповеда јудаизам, делумно ислам, делумно христијанство; Имаше и пагани. Постои легенда (види „Acta Sanctorum“, II, 12-15), прифатена од Бестузев-Рјумин, дека X. побарал од царот Михаил за проповедник и дека овој го испратил св. Кирил. Владата и судот на Хазарите беа многу оригинални. Арапски писатели од 10 век. тие велат дека иако главната моќ му припаѓала на каганот, тој не владеел, туку неговиот гувернер, пешадијата (трчање?); Каган, по секоја веројатност, имал само религиозно значење. Кога новиот гувернер дојде кај Каган, овој му фрли свилена јамка околу вратот и ја праша полузадушената „пешадија“ колку години мисли да владее. Ако не умрел до времето назначено од него, тогаш бил убиен. Каган живеел целосно затскриено во својата палата, со 25 сопруги и 60 наложници, опкружен со двор на „родени од порфири“ и значајни стражари. На луѓето им се покажувал еднаш на 4 месеци. Пристапот до него беше отворен за „пешадијата“ и некои други достоинственици. По смртта на Каган, тие се обиделе да го сокријат местото на неговиот погреб. Хазарската војска била многубројна и се состоела од постојан одред и милиција. „Пешадијата“ му заповеда. За судењето, Хазарите имале 9 (според Ибн-Фотслан) или 7 (според Гаукал и Масуди) сопрузи: двајца биле судени според еврејскиот закон, двајца - според мухамеданскиот закон, двајца - според Евангелието, еден бил назначен за Словените, Русија итн. паганите. Трговијата во Хазарскиот Каганат била транзитна: тие добивале стоки од Русија и Бугарија и ги испраќале преку Каспиското Море; скапа стока им доаѓала од Грција, од јужните брегови на Каспиското Море и Кавказот. Хазеран, еден од деловите на Итил, бил складиште за стока. Приходите на државата се состојат од патни давачки, десеток за стоки донесени по земја и вода и даноци испратени во натура. Хазарите немале свои монети.
Литература. Фран, „Veteres memoriae Chazarorum“ („Мем. де л“Акад. Наука“, VIII, 1822); Тунман, „Унтерс. über die Geschichte der östl. Европа. Vö lker“ (прев. Погодин, „Западна Европа“, 1823); Еверс, „Крит. Ворарбајтен“ (превод Погодин, „Северен лак.“, 1838); Хволсон, „Вести за Хазарите, Буртасите, Маџарите, Словените и Русите - Ибн-Даста“ (Санкт Петербург, 1869); Сума, „Ист. еднаш. за Хазарите“ („Прочитај во „Општа историја“, година 2, книга 3); В.В. Григориев, „Преглед на политичката историја на Хазарија“ („Син на татковината“ и „Северен архив“, 1835, 17); „За начинот на владеење на Х. („Ј. М. Н. Пр.“, 3 книги); Д. Јазиков, „Искуство во историјата на Хазарија“ („Зборник на Руската академија на науките“, I); B. A. Dorn, „Вести за Хазарија, источен извор Табори“ (J. M. N. Pr., 1844, книга 7); „Историска збирка“ од Валуев и „Читања во општата историја“, година 2, 6 (писмо од Хисдаи и одговорот на Каган во преводите на К. Косович и Гартенштајн). За подетални инструкции, видете Д. Јазиков.