Науката за социологија му го должи своето име на својот творец. Огист Конт(1798–1857). Терминот „социологија“ се состои од два корени. Првиот потекнува од латинскиот societas, односно „општество“, вториот од грчкиот loros, што значи „збор“ во потесна смисла и „учење“, „наука“ во широка смисла. Така, терминот „социологија“ е преведен како „наука за општеството“.
Следствено, предмет на проучување на социологијата, како и на другите општествени науки, е човечкото општество.
Но, човечкото општество го проучуваат и други општествени и хумани науки, на пример, филозофија, историја, економија, политички науки итн. Секоја од нив ја проучува својата сфера на општеството, односно има свој предмет на проучување. Го има и социологијата.
Различни социолози имаат различни ставови за темата на нивната наука. Како што сметал основачот на социологијата О. Конт, предмет на истражување на социолозите треба да бидат законите на општествениот развој, од кои би произлегле практични препораки кои би биле корисни во сите сектори на човековата активност. О. Конт ја споредил социологијата со природните науки, понекогаш нарекувајќи ја социјална физика. Законите на општествениот развој, како и природните закони, според него се строги, недвосмислени и објективни по природа, независни од волјата на луѓето.
Макс Вебер(1864–1920) го сметаа предметот на социологијата за таканареченото општествено дејство, односно дејство што е во корелација со постапките на другите луѓе и е ориентирана кон нив. Предметот социологија кај М. Вебер е субјектификуван, „приврзан“ за некоја личност.
Емил Диркем(1858–1915) тргна по поинаков пат. Предмет на науката за општеството тој го прогласи за општествени факти, со кои ги разбира нормите, законите, вредностите, идеите на луѓето, општествените институции, организациите и воопшто идеите материјализирани во форма на, на пример, згради, структури итн. Секоја генерација на поединци наоѓа свои општествени факти кои го одредуваат однесувањето на луѓето. Пристапот на Е. Диркем кон предметот социологија е објективен, независен од одредена личност.
Пристапите на М. Вебер и Е. Диркем ги обединува фактот што тие, како и огромниот број други социолози, сметаат дека однесувањето на една личност во општеството е определено од врските што тој ги има со луѓето и предметите околу него, неговата претходно искуство на комуникација, образование, воспитување, место во јавниот живот, јавни институции итн.
предмет на социологија се општествените врски, односите со јавноста.
1.1.1. Местото на социологијата во системот на науките
Теоретската основа, основата на социологијата е филозофијата, во чии рамки социолошките проблеми се решавале 2,5 илјади години, сè до 19 век. не стана самостојна наука. Од филозофијата социологијата црпи парадигми, концепти, пристапи, индивидуални идеи, методи и терминологија. Историјата, етиката и правната наука имале и имаат големо влијание врз развојот на социологијата. Науките најблиски до социологијата во однос на возраста, историскиот развој и во однос на филозофијата како предок може да се сметаат за психологија и политички науки. Социологијата има многу блиски врски со науки како што се економијата, етнографијата и антропологијата. Социологијата има помалку блиски, иако не помалку значајни за нејзиниот развој, врски со физиологијата, математиката, статистиката, географијата и другите науки (сл. 1).
1.1.2. Функции на социологија
Терминот „функција“ на латински значи „извршување“. Во социологијата, овој термин се подразбира како улога, цел и специфична активност на елемент од системот. Социологијата како наука не е само елемент на системот на науките, туку и дел од сеопфатниот систем на човечкото општество. Кои функции ги извршува социологијата во општеството?
Епистемолошки(теоретско-когнитивната) функција ви овозможува да стекнете нови социолошки знаења, да креирате и разјасните теории, концепти и да развиете општ поглед на општеството и неговите социјални врски.
ИнформацииФункцијата овозможува да се добие социолошко знаење не само за специјалисти, туку и за јавноста.
Управувањефункцијата не значи дека социолозите директно го контролираат општеството. Нивната задача е да развијат препораки за социјален менаџмент, да ги објаснуваат општествените појави, да ги бараат нивните причини и можни решенија.
Организацискифункцијата на социологијата е да организира различни групи: во производство, во политичката сфера, во воени единици, на одмор итн.
Прогностичкифункцијата ви овозможува да ја предвидите иднината. Тоа е особено вредно за оние кои подготвуваат и одобруваат долгорочни планови и носат одговорни одлуки во однос на далечната иднина.
Пропагандафункцијата на социологијата овозможува да се формираат општествени идеали, вредности, да се создадат слики на херои на општеството и одредени општествени односи. Оваа функција е особено активна во образованието, политиката, активностите на медиумите и воената сфера.
Присуството на овие функции го покажува значењето, корисноста на социологијата за општеството, нејзината функционалност.
1.1.3. Методи на социологија
Социологијата користи општи научни методи за своето истражување, како што се анализа, синтеза, индукција, дедукција, системски пристап итн.
Покрај тоа, социологијата развила своја специфичност методи на истражување:
набудување;
проучување на документарни извори;
тестирање;
социометрија;
Социјален експеримент.
Така, социологијата ги има сите знаци на науката: предметот и предметот на истражувањето, неговата структура и функции, методите на истражување. Социологијата не ги дуплира или укинува другите науки. Ова е независна научна и академска дисциплина која зазема достојно место во системот на научно знаење.
1.2. Историја на социологијата
Проучувањето на општествените појави и процеси има долга традиција. Веќе во делата на филозофите од античкиот свет, беа направени првите обиди да се решат проблеми како што се градење идеална држава и подобрување на социјалната структура на општеството (Платон), политичка стабилност во мали (Аристотел) и супер-големи држави. (Полибиј, Цицерон), образование и социјализација на поединецот (Сократ) и сл.
Општествените проблеми во ерата на антиката беа решени во рамките на науките како историја, филозофија, софистика, етика, право, како и во литературата, поезијата и митологијата. Во средниот век, сложените општествени прашања се занимавале главно од теологијата, која земала многу од антиката, но во исто време се засновала првенствено на христијанските догми. Проблемите од секојдневниот живот се решаваа врз основа на традиции, навики и предрасуди.
Во модерното време, со проширувањето на географските и интелектуалните граници на познатиот свет, значително се прошири и опсегот на општествените проблеми. Тие стануваат особено акутни во ерата на брзиот развој на капитализмот на почетокот на 19 век. Третиот имот, кој го претставуваше најактивниот и најактивниот дел од општеството, бараше, покрај религиозните, и научни идеи за општеството.
Идејата за можноста за развој на природни закони на постоење првпат беше изразена од Свети-Симон(1760–1825) од гледна точка на „физичките“ (т.е. природните) науки, спротивставувајќи ги со теологијата и метафизиката. Ученик и следбеник на Сен-Симон О. Котеја развил идејата на својот учител и го развил концептот на позитивна наука, која треба да го заземе местото на теологијата и старата филозофија. Тој верувал дека позитивната наука за општеството треба да се заснова на истите принципи како физиката, физиологијата и биологијата, и на почетокот ја нарекол „општествена физика“. Во своето главно дело „Курсот на позитивна филозофија“, кој се состои од шест тома објавени последователно од 1830 до 1842 година, Конт создава кохерентна теорија за потеклото на науката за општеството, ја докажува потребата за нејзино градење врз позитивни принципи, ја одредува нејзината место во хиерархијата на науките и, конечно, , му го дава своето име. Ако Сен-Симон може да се смета за „претходник“ на социологијата, тогаш со право можеме да го наречеме Конт негов „татко“.
СОЦИОЛОГИЈА
Курс за предавања
СОЦИОЛОГИЈА 1
Курс за предавање 1
Вовед 4
Тема 1. Социологијата и нејзиното изучување во високото образование 5
Предуслови за појава и развој на социологијата како наука и академска дисциплина. 5
Прашања за самотестирање 12
Тема 2. Историја на формирањето и развојот на социологијата 13
1. Историјата на формирањето на доктрините за општеството. Појавата на социологијата. 13
2. Класичниот период во развојот на социологијата. 13
3. Социологија во Русија. 13
4. Развој на социологијата во современи услови. 13
Прашања за самотестирање 23
Тема 3. Општество - интегрален социо-културен систем 24
1. Концептот на општеството. Општеството како субјект на општествениот живот. 24
2. Структура и историски типови на општества. 24
3. Цивилизациски пристап кон анализата на општеството. 24
Прашања за самотестирање 32
Тема 4. Општествени промени и општествен напредок 33
1. Општествени промени, нивните форми. 33
2. Социјален напредок. Проблемот е во неговите критериуми. 33
3. Современо општество: трендови и развојни изгледи. 33
Прашања за самотестирање 39
Тема 5. Социологија на личноста 40
1. Социолошки концепт на личноста, неговата структура. 40
2. Социјален статус и општествени улоги на поединецот. Конфликти на улоги. 40
3. Личност и општество: проблеми на односите. 40
4. Личност во современото општество. 40
Прашања за самотестирање 48
Тема 6. Социјална стратификација 49
1. Еднаквоста и нееднаквоста како социолошки проблем. 49
2. Социјалната диференцијација како основа на социјалната стратификација. 49
3. Социјална стратификација на современото руско општество: карактеристики и развојни трендови. 49
Прашања за самотестирање 55
Тема 7. Социо-етнички заедници и односи 57
1. Социо-етнички заедници. 57
2. Етносоцијални процеси и меѓуетнички односи. 57
3. Социјални аспекти на етнонационалните конфликти. 57
Прашања за самотестирање 66
Тема 8. Генерациите како субјекти на јавниот живот 67
1. Концептот на генерирање: суштина и содржина. 67
2. Старосна стратификација на општеството. 67
3. Односите меѓу генерациите: континуитет и конфликти. 67
4. Социјални проблеми на младите. 67
Прашања за самотестирање 75
Тема 9. Социологија на семејството 76
1. Социјална суштина и функции на семејството. 76
2. Класификација на семејните и брачните односи. 76
3. Семејна криза и нејзината иднина. 76
Прашања за самотестирање 83
Тема 10. Регулирање на јавниот живот: управување и самоорганизирање 84
1. Објективна неопходност и суштина на општественото управување. 84
2. Основни функции и принципи на управување. 84
3. Методолошки пристапи за регулирање на општествениот живот. Нивоа на управување. 84
Прашања за самотестирање 88
Тема 11. Политичкиот систем на општеството како регулатор на општествениот живот 89
1. Политички систем на општество: Структура и функции. 89
2. Граѓанско општество и владеење на правото, 89
3. Политичка свест и политичка култура. 89
Прашања за самотестирање 96
Тема 12. Културата како општествен феномен 97
1. Концептот и суштината на културата. Неговата структура и функции. 97
2. Култура и личност. 97
3. Трендови во развојот на културата во современиот свет. 97
Прашања за самотестирање 102
Тема 13. Социологија на образованието. Социјализација на личноста 103
1. Социолошки концепт на образование. Содржини и цели на образованието. 103
2. Социјализација и самообразование. 103
3. Улогата на педагошката активност во образовниот систем. 103
Прашања за самотестирање 108
Тема 14. Девијантно однесување 109
1. Концептот и природата на отстапувањата. 109
2. Главни типови на девијантно однесување. 109
1.Прашања за самотестирање 117
Тема 15. Социологија на образованието 118
1. Предмет социологија на образованието. Историјата на нејзиниот развој. 118
2. Образование и општество. Социјална суштина на образованието. 118
3. Образовен систем: неговата структура и функции. 118
Прашања за самотестирање 124
Тема 16. Методологија, техники и техники за специфични социолошки истражувања 125
1. Социолошкото истражување како насока на социолошкото знаење. Класификација на социолошки истражувања. 125
2. Програма за социолошки истражувања. Методологија, техника и постапка на социолошко истражување. 125
Прашања за самотестирање 129
Рецензенти:Катедрата за политички науки и социологија, Московскиот државен педагошки универзитет. В. И. Ленин (раководител на катедрата, професор Л. К Зибаилов).
Катедра за социологија и политички науки, ИППК, Московски државен универзитет. M. V. Ломоносова
(Раководител на катедрата, професор Л. Н. Панкова)
Социологија. Курс за предавање
Уредено од Анатолиј Василиевич Миронов, Валентина Василиевна Панферова, Вјачеслав Метвеевич Утенков
Уредници: И.А.Алифанова, Ју.В.Лазарева
Технички уредник Т.Н.Гризунова
Доставено до сет 06.04.96. Потпишан за објавување 04.07.96
Формат 84x108 1/32. Наслов „Учебник“. Офсет печатење.
Бесплатна цена. Том 8 l. л. Тираж 10.000 примероци. Зак. 1465 година
Оригиналниот распоред го направија 000 „во-фолио-1“
107005, Москва, лента Денисовски, 30.
Печатено во печатената куќа Орехово-Зуевскаја.
Московски регион, Орехово-Зуево, ул. Џержински, 1.
Вовед
Тема 1. Социологија и нејзината студија во високото образование
Тема 2. Историја на формирање и развој на социологијата
Тема 3. Општество - Интегрален социокултурен систем
Тема 4. Општествени промени и општествен напредок
Тема 5. Социологија на личноста
Тема 6. Социјална стратификација
Тема 7. Социо-етнички заедници и односи
Тема 8. Генерациите како субјекти на јавниот живот
Тема 9. Социологија на семејството
Тема 10. Регулирање на јавниот живот: Управување и самоорганизација
Тема 11. Политичкиот систем на општеството како регулатор на социјалниот живот
Тема 12. Културата како општествен феномен
Тема 13. Социологија на образованието. Социјализација на личноста
личности
Тема 14. Девијантно однесување
Тема 15. Социологија на образованието
Тема 16. Методологија, техники и техники на специфични социолошки истражувања
Литература
Вовед
Социологијата во моментов се предава во скоро сите високообразовни институции во земјата. Социолошкото образование е интегрална компонента на социјалната и хуманитарната обука на специјалисти од кој било профил. Врз основа на факти и конкретни податоци, ни овозможува да дадеме објективна научна анализа на општествената реалност, адресирајќи ги најитните проблеми на општествениот живот.
Овој курс на предавања е подготвен во согласност со Државниот образовен стандард, ги одразува главните теми на курсот, што овозможува да се користи во која било повисока и средно специјализирана образовна институција. Воедно, предметот е напишан врз основа на Програмата за педагошки институти и има професионална ориентација. Ова се одрази и во развојот на темите на курсот и во нејзината содржина.
Заедно со темите како „Социологија на личноста“, „Социологија на семејството“, „Социологија на образованието“, традиционално вклучени во огромното мнозинство програми и курсеви, овој прирачник опфаќа теми кои ретко или воопшто не се презентирани во програмите и прирачниците. . Тука спаѓаат темите „Генерации како субјекти на јавниот живот“, „Девијантно однесување“, „Регулирање на јавниот живот: управување и самоорганизирање“. Тие изгледаат важни за секој специјалист, но особено за наставникот.
Фактичкиот материјал е широко користен на предавањата. Кога се разговара за теми, посебно внимание се посветува на анализата на современите општествени проблеми во Русија.
Губина С. А., Ерофеева С. И., Козлова О. Н., Ланцова Л. А., Мечников М. А., Миронов А. В., Панферова В. В., Руденко Р. И., Серебрјаков С. Л., Спасибенко С. Г., Тавадов Г. Т.
Во прирачникот се користат материјали од Golod S.I., Zakalina A.S., Komarova E.I., Kuchina G.V., Mokina S.V., Svintsova N.N., Subocheva N.S., Tyuleneva A.E., Usikova L. F., Fetisova ВО.Јас.
Тема 1. Социологијата и нејзиното изучување во високото образование
Предуслови за појава и развој на социологијата како наука и академска дисциплина.
1. Објект, предмет, структура и функции на социологијата.
2. Местото на социологијата во структурата на современото знаење.
1. Зошто и кога се појавува социологијата како независна наука, кои се предусловите и условите за нејзиниот развој, нејзиното растечко значење во животот на луѓето, еден вид „преродба“ на крајот на 20 век. во нашата земја? Одговорите на овие прашања во голема мера го предодредуваат разбирањето на суштината и содржината на оваа наука.
Секоја нова теорија на општествениот развој е, од една страна, одраз на квалитативна промена во општествените односи, реалните можности и потреби на луѓето, а од друга страна, последица на напредокот на самото научно знаење. Неопходно е да се решат новонастанатите противречности, да се дијагностицираат социјалните болести и да се бараат методи за нивно лекување.
Дали е случајно што социологијата како автономна наука се појавила во средината на 19 век? Од кои општествени појави произлезе?
Знаењето за општеството, поточно за општествата-држави кои постоеле одделно многу милениуми, можело да се трансформира во обединета наука за општеството само под условите на индустриската револуција, која се развила во научна, техничка, а потоа и информативна револуција.
Да ги истакнеме особено значајните услови за развој на социологијата.
Први предусловиРазвојот на социологијата е поврзан со основните принципи на човечкиот живот - со биосферата, природата, материјалните, економските, производните и техничките и енергетските фактори.
Благодарение на џиновскиот раст на производните сили во услови на индустриската револуција се јавува можноста да се создаде материјална основа на слободното човештво и да се изврши преминот од систем со доминација на природна условеност кон социо-историски, социо-културен.
Научната и технолошката револуција на 20 век и информатизацијата на општеството значат следниот квалитативен скок во развојот на производните сили. Крај на 20 век обележана со глобален економски бум, кога трговската и економската размена меѓу одделни земји го вовлекува светот во процесот на воспоставување единствена економија. Но, наспроти позадината на колосалните достигнувања на полето на материјалното производство, јазот во животниот стандард на луѓето во различни региони во светот и неповолноста на многу членови на општеството во најразвиените земји е застрашувачки. Трката во вооружување и „трката за удобност“, која често е бесмислена, па дури и го оптоварува животот, варварскиот однос кон природата, егоцентричниот консумеризам јасно ги открија границите на екстензивниот раст на производството, антихуманизмот на технократската парадигма на општествениот развој. Еколошката криза може да се надмине, а човештвото да се спаси ако научиме да се грижиме не само за нашата супериорност, туку и за зачувување и воздигнување на природата, доколку победи хуманистичкиот тип на однос кон неа.
Така, до крајот на вториот милениум, приоритетите се менуваат: не е економијата, туку социокултурните фактори кои првенствено го одредуваат напредокот на човештвото, вклучително и во сферата на природните производствени процеси.
Други предусловиФормирањето и растот на улогата на социологијата во животот на општеството се директно поврзани со системот на општествени односи, со особеностите на политичките, правните, моралните односи и нивната демократизација. Општеството се организира, поточно се самоорганизира, на скалата на целото човештво кон обединување на разновидното постоење на различни народи и народи, во борбата меѓу силите на централизација и децентрализација, демократијата и тоталитаризмот, националните и транснационалните текови. Се менуваат временските и просторните карактеристики на развојот на комуникациските врски. Домот на една личност се повеќе се вклучува во сеопфатна информативна мрежа која ги покрива сите луѓе на планетата, без оглед на националноста, религијата или јазикот. Се појавува универзален начин на живот. Светот станува космополитски. Ние се повеќе влијаеме едни на други. Потребата за глобален универзален јазик станува акутна.
Меѓутоа, заедно со појавата на меѓуетничките заедници во современиот свет, се засилуваат и националистичките чувства. Зголемената „блискост“ на општествените односи и создавањето на универзален еколошки, економски и информациски простор се претвораат во основа за решавање на глобалните проблеми. Станува јасно дека ослободувањето на човекот на еден дел од Земјата без слободата на сите земјини е исто толку невозможно како и присуството на чист воздух во целата водена област. Усогласувањето на тенденциите кон универзалноста, од една страна, и кон културниот национализам и посебност, од друга страна, е услов за постоење и развој на светската заедница.
ДО следните просторииРазвојот на социологијата вклучува идеолошки, културни, научни и духовни фактори. Сферата на духовните односи најзабележително влијае на општественото знаење и развојот на парадигмата на модерната социологија. Информацискиот напредок во поголема мера се однесува на интелектуалната активност и ги прави приоритетно образованието, науката, културата и, воопшто, сферата на разумот и пошироко, сферата на духовноста.
Проблемот на опстанокот на општеството, особено на руското, почива на способноста на луѓето брзо да го обноват системот на морални мотиви и вредности, норми на однос кон природата и едни кон други.
Појавата на колективни форми на свест кои ги надминуваат границите на локалните заедници, развојот на симболична и културна интеракција, соработка, ко-креација во спроведувањето на универзалните интереси на човечкиот род - сето тоа е комбинирано (иако крајно контрадикторно) со Тенденцијата да се зголеми улогата на субјективниот фактор, со „триумфот на поединецот“. Поединците во моментов се во можност да извршат промена во општеството многу поефикасно од повеќето социјални институции. На Светскиот социолошки конгрес XII беше нагласено дека во постмодерното општество водечката улога ја игра социјалниот предмет. Субјектот како поединец, како општествена заедница (луѓе, територијална заедница, професионалец или која било друга), водена од своите интереси е тој што ги одредува целите и средствата за нивно остварување. Оттука и идејата за субјектификација на сите општествени процеси, движење кон поголема слобода на секој општествен субјект, но пред се на поединецот. Оттука и структурата на предложениот курс по социологија: по историскиот и методолошкиот дел има дел посветен на анализата на предметите од општествениот живот, а потоа на проблемите на нивната интеракција, механизмот на регулирање, организација и управување со општествениот живот. се откриваат.
Развојот на социологијата е поврзан и со нејзината институционализација, јавното признавање, појавата на истражувачки центри во одделни земји и меѓународни центри, како и со етаблирањето на оваа наука како предмет на настава во образовните институции во речиси сите земји во светот. . Социолошката мисла во Русија има богати традиции, кои се развија како дел од паневропската и во исто време се одликуваа со својата светла оригиналност. Таа е претставена со имињата на познати руски социолози: Н.И.Кареев, М.М.Ковалевски, Н.Ја.
Во првите години на советската власт, како и во предреволуционерниот период, големо внимание беше посветено на развојот на теоретската и применетата социологија. Еден од приоритетите за Социјалистичката академија за општествени науки беше да се организираат голем број социјални студии. Одделот за социологија е создаден на универзитетите „Петроград“ и „Јарославл“. Во 1920 година, на Универзитетот во Петроград беше отворен првиот факултет за општествени науки во Русија со социолошки оддел на чело со П. А. Сорокин. Изградбата на ново општество бараше мултилатерални информации за сложените општествени процеси и општествени експерименти.
Во услови на командно-административниот систем што се разви во 1930-тите, социологијата беше практично „укината“. За една тоталитарна држава, социологијата, нејзините принципи, методи и теорија на познавање на објективната реалност се покажаа не само непотребни, туку и опасни. Затоа, социологијата беше прогласена за буржоаска псевдонаука, а беше изречена забрана за фундаментални и научно засновани применети истражувања. Заостанувањето во социологијата, продлабочено со изолација од светското искуство, сè уште не е надминато. Ова е една од причините што не го знаеме доволно нашето општество, имаме несоодветно разбирање за неговата социјална структура, општествените односи и врски.
Во 60-тите години, социологијата почна да заживува. Во 1958 година се појави Советското социолошко здружение; во 1968 година беше создаден Институтот за конкретни социјални истражувања, кој, како резултат на трансформациите, сега се нарекува Институт за социологија. Но, развојот на социологијата во 60-тите и 70-тите беше тежок и контрадикторен. Конфликтните ситуации во општествениот живот во услови на зголемена стагнација беа премолчувани, емпириските истражувања, на кои често се сведуваше суштината на социологијата, често беа од формална апологетска природа, а јазот помеѓу теоретската и применетата социологија се продлабочуваше.
Одлучувачка пресвртница во судбината на социологијата се случи на крајот на 80-тите, кога стана јасна катастрофалната природа на занемарување на социјалната политика, социјалниот менаџмент и општествените науки. Социологијата станува предмет на академска настава. Во Америка се учи повеќе од сто години, не само во средно, туку и во средно.
Поминувајќи низ сложена драматична патека, социологијата како општообразовна дисциплина добива „преродба“ во Русија. Сепак, се појавува контрадикторна ситуација. Од една страна, „модата“ на социологијата расте, но од друга, нејзиниот престиж опаѓа; како и досега, често се поистоветува со емпириски истражувања, во кои во голема мера се вклучени медиумите. Весниците постојано ги објавуваат резултатите од испитувањата на јавното мислење, се појавуваат колумните „Низ очите на социолог“, „Во огледалото на социологијата“ итн. Користењето на социолошки податоци стана „адут“ во политичките преноси на радио и телевизија. Ваквите информации за ставовите, проценките и преференциите забележани во општеството се користат како моќно средство за обликување на масовната свест, често во одредена насока. Што се однесува до сериозните теоретски истражувања, тие сè уште не добиле соодветен развој.
Социологија,вклучувајќи теоретски, фундаментални, е научна основа за практичниопштествени трансформации. Социологијата е еден вид научебник на животот.Тоа помага подобро да се разбере реалниот свет, да се разбере општеството во кое живееме, да се одреди нашето место во него, нашите можности за само-подобрување и влијание врз општествениот напредок.
2. „Социологија“ буквално значи „доктрината на општеството“(од латински „општество“ и грчки „збор, учење“). Ова е наука која го проучува општеството, моделите на неговото функционирање и развој, интеракцијата на општествените заедници од различни видови и нивоа, социјалните институции и општествените процеси во нивната врска со социјална целина.Предуслов и услов за социјална анализа е гледањето на општеството како систем кој се состои од објективно меѓусебно поврзани елементи.
Секоја гранка на науката има своја објект и субјект.Објектот на науката го сфаќаме како одредена област на реалност, која поседува релативна комплетност и интегритет. Како најчести предмети на науката природата и општеството сеоттука и поделбата на сите науки на природни и општествено-хуманитарни. Од горенаведеното е јасно дека предмет на проучувањеГлавната идеја на социологијата како наука е општеството.Во овој поглед, мислењето на Ф. Гидингс, кој ја смета социологијата за наука за општеството, која „го содржи целото поле на посебни општествени науки“, е сосема оправдано. Социологијата е општествена наука чија задача е да ги разбере потребните својства и услови на колективниот човечки живот, кои произлегуваат од духовната природа на човекот (С. Френк).
Но, да се ограничиме на дефинирање на предметот на науката, се разбира, не е доволно, само затоа што целината голем број науки може да имаат ист предмет.Филозофија, историја, политички науки, право - сето тоа се науки кои го проучуваат општеството. Затоа, социологот мора да го најде тој аспект, „рез“, специфична квалитативна сигурност што би му била интересна, за разлика од историчар, правник или филозоф. Со други зборови, тој мора да го дефинира предметот на социологијата.
Предметот на науката претпоставува објективната реалност да не се зема во целина, туку само од тој аспект што е определен од спецификите на дадената наука. Останатите страни се сметаат како услови за постоење на објектот. Вообичаено предметот на науката е резултат на теоретски абстратификација,овозможувајќи ви целосно да истакнете одредени моделифункционирање и развој на предметот што се изучува.
Проблемот на предметот социологија првпат стана акутен во 19 век, кога науката беше создадена и изолирана. Прецизното дефинирање на субјектот беше главниот услов за постоење и оправдување на неговите тврдења за независност. Во сегашната фаза, никој не се сомнева дека социологијата го бранела правото на самостојно постоење како наука, дека има свој предмет на истражување и уникатен метод на поставување проблеми. Во денешно време, трендот што преовладува не е изолација, туку интеграција на различни социолошки школи и насоки, здружување на општествените науки и појавата на интересни истражувања на нивниот спој. Но, тоа не ја исклучува потребата да се дефинира предметот на социологијата.
Повеќето научници веруваат во тоа предмет на социологијагиа е збир на проблеми во социјалната сферајавниот живот.
Во западната литература, социологијата се разбира почесто Какоопштествени наукиили општествени системи.
Други социолози го сметаат главниот предмет на истражување општествените односи.
Идејата за предметот социологија не би била целосна доколку не земеме предвид дека почетната клетка на проучувањето на општеството е човекот. Проблем со личностане може да не го загрижи социологот, бидејќи човекот е предмет на општествените односи и општественото однесување. Социологијата се движи од анализа на личноста кон проучување на моделите на функционирање на општеството и општествените заедници.
Сумирајќи го прашањето за предметот социологија, би сакал да забележам дека различните пристапи кон овој проблем не се толку многу контрадикторни еден со друг, колку што социологијата меѓусебно се надополнуваат Документ
ДОБРОПРЕДАВАЊАВО ИСТОРИЈАТА НА ДИСЦИПЛИНАТА... значаен развој има и економската наука и социологија(П.Б. Струве, М.И. Туган-Барановски, М.М. ... науката ја развија историчарите П.Н. Миљуков, Г.В. Вернадски, социологП. Сорокин и други филозофи Н.А. Бердјаев...
Предавање 1. Предмет социологија
Социологијата преведена на руски значи „наука за општеството“. Клучниот концепт на социологијата е „заедница“, т.е. група, колектив, нација итн. Заедниците доаѓаат во различни нивоа и типови, на пример, семејство, човештвото како целина. Социологијата проучува различни проблеми поврзани со заедницата, односно социјалните проблеми. Социологијата е наука за социјална структура, социјална интеракција, општествени односи, општествени меѓусебни врски, општествени трансформации. Социологијата ги проучува и ставовите на луѓето кон различните проблеми на општеството и го проучува јавното мислење. Социологијата како наука има одредена структура. Во зависност од содржината, социологијата се состои од три дела: 1. Општа социологија. 2. Историја на социологијата и современите социолошки теории. Работите за социологија од изминатите години не се архива, туку важен извор на научни сознанија и информации за важни општествени проблеми. Различни социолошки теории на нашето време ни дозволуваат да ги толкуваме проблемите на различни начини, да најдеме нови аспекти и аспекти на феномените што се проучуваат. Ако порано постоеше единствената вистинска, непогрешлива марксистичко-ленинистичка социологија, сега нема крајна вистина. Различни теории се натпреваруваат една со друга, обидувајќи се попрецизно и целосно да ја одразат реалноста. 3. Методологија на социолошко истражување. Овој дел ги разгледува задачите како и на кои начини да се спроведе истражување.
Во зависност од видот на заедницата што ја проучува социологијата, науката е поделена на макросоциологија и микросоциологија. Макросоциологијата го проучува општеството како целина, големите општествени групи, како што се класата, нацијата, луѓето итн. Микросоциологијата ги проучува малите заедници, како што се семејството, работниот колектив, студентската група, спортскиот тим. Во зависност од нивото на разгледување на општествените проблеми, социологијата се дели на: 1. социјална филозофија, која ги испитува најопштите општествени обрасци. 2. Теорија на средно ниво. Овде, теоретски се разгледуваат индивидуалните општествени процеси, на пример, социјалниот развој на тимот; индивидуални социјални и демографски групи, на пример, млади, работници; индивидуални општествени појави, проблеми, на пример, криминал, штрајкови. Теоријата на средно ниво која проучува еден проблем, феномен или процес се нарекува индустриска социологија. Постојат десетици гранки социологии, на пример, социологија на младите, социологија на криминалот, социологија на градот итн. 3. Емпириска и применета социологија. Овде се разгледуваат специфичните проблеми на поединечните заедници. Овие проблеми се изучуваат емпириски, односно експериментално, користејќи анкети, набљудувања и други методи. Применети средства неопходни, корисни за специфичните потреби на економијата, политиката, културата. Применетата социологија служи како основа за создавање на социјални технологии, односно посебни случувања кои содржат препораки за тоа како да се дејствува, што да се прави, што да се каже во конкретни проблемски ситуации.
Социологијата ја проучува социјалната динамика, односно формите и методите на развој на општеството. Револуцијата се разликува како релативно брзо, радикално нарушување на општествениот систем. Еволуцијата е бавен, постепен развој на општеството, кога секоја нова фаза се појавува откако ќе созреат објективни услови. Трансформацијата е процес на премин од една фаза на развој на општеството во друга. Во моментов, Украина доживува социјална трансформација, односно премин од планска економија и авторитарен политички систем кон пазарна економија и демократски систем.
Така, социологијата е наука која се обидува сеопфатно да ги проучува општествените односи. Познавањето на социологијата ни овозможува порационално да го земеме предвид однесувањето на луѓето во различни проблематични ситуации во општеството.
Социологијата е тесно поврзана со другите науки. Социологија и математика. Социологијата е специфична наука за општеството и се стреми да ги поткрепи нејзините одредби со квантитативни податоци. Покрај тоа, социологијата речиси сите заклучоци ги заснова на веројатни судови. На пример, ако социолог тврди дека инженерот е покултурен од работниците, тоа значи дека оваа проценка е вистинита со веројатност поголема од 50%. Може да има многу конкретни примери каде некој работник е покултурен од одреден инженер. Но, веројатноста за такви случаи е помала од 50%. Така, социологијата е тесно поврзана со теоријата на веројатност и математичката статистика. За потребите на социјалното моделирање се користи целиот математички апарат. Математичкото програмирање и компјутерската технологија се користат за обработка на социолошки информации. Психологија. Со проучување на човековото однесување, социологијата е во близок контакт со психологијата. Општите проблеми се концентрирани во рамките на социјалната психологија.
Филозофијата ѝ дава на социологијата знаење за најопштите закони на општеството, општественото сознание и човечката активност. Економијата ни овозможува подлабоко да ги проучуваме причините за општествените односи и различните ситуации во животот на општеството. Социјална статистика, општествени појави и процеси. Социолошкиот маркетинг ви овозможува поефикасно да ги регулирате пазарните односи. Социологијата на трудот проучува широка област на човечките односи во производството. Географијата е поврзана со социологијата, кога однесувањето на луѓето и етничките заедници се објаснува земајќи ја предвид нивната околина. Важно е дали луѓето живеат на океан, река, планина, пустина за да се објасни природата на општествените заедници. Постојат теории кои ги поврзуваат социјалните конфликти со периодот на немирното сонце, космичките фактори. Социологијата е поврзана со правни дисциплини во објаснувањето на причините за криминалот, социјалните отстапувања и проучувањето на личноста на криминалците. Постојат гранки социолошки дисциплини: социологија на правото, социологија на криминалитетот, криминологија.
Социологијата се поврзува со историјата во објаснувањето на историските корени на општествените феномени. Тука е и социологијата на историјата, кога социолошките проблеми се изучуваат користејќи го материјалот од минатите векови. На пример, се изучуваат социјалните односи и карактеристиките на општественото однесување. Социологијата е поврзана со различни видови активности преку нејзините специфични методи на проучување на јавното мислење. Улогата на социологијата во општеството. При определувањето на улогата на социологијата во општеството, постојат две позиции кои имаат своја традиција. Така, О. Конт верувал дека позитивната наука на општеството треба да биде корисна и да се користи за целите на напредокот. Додека Г. Спенсер верувал дека социологијата не треба да се меша во текот на општествените процеси. Социологот мора да го набљудува и анализира општеството и да извлекува заклучоци за неговите модели. Нема потреба да се мешате во јавните работи. Самата еволуција ќе го отвори патот на општеството да напредува без надворешно мешање. Во современата социологија, позитивистичкиот став кон социологијата е почест. Таа мора да служи на каузата за трансформирање на општеството, социјалните реформи и да придонесе за оптимално општествено управување. Во едно демократско општество, владината администрација и усвојувањето на важни одлуки за општеството треба да се спроведуваат врз основа на јавното мислење, кое го проучува социологијата. Без социолошко истражување, јавното мислење нема да може да ги извршува своите вродени функции на контрола и консултации. Социологијата ќе му даде на јавното мислење институционален статус, благодарение на што станува институција на граѓанското општество. Социологијата ни овозможува да ги разбереме процесите што се случуваат во општеството. Важна карактеристика на современото општество е свесноста за целите и последиците од нечии активности, разбирањето на суштината и својствата на општеството, што овозможува да се биде свесен за своите активности. Ова го разликува модерното општество од традиционалното општество, во кое општествените процеси се спонтани и несвесни. Така, улогата на социологијата во општеството е следна. 1. Социологијата придонесува за демократска трансформација на општеството преку проучување на јавното мислење и придонесувајќи за негова институционализација. 2. Социологијата промовира подлабоко разбирање на суштината на општествените процеси, што овозможува свесен пристап кон општествената активност. 3. Социологијата го зголемува нивото на рационалност на општествената активност на сите нивоа на општествено организирање.
Предавање 2. Култура на социолошко размислување
Важна задача на курсот по социологија е да развие култура на социолошко размислување. Тоа е исто така важна компонента на културата на модерен лидер. Културата на социолошкото размислување зависи од степенот до кој се совладани спецификите на социологијата. Важна е професионалната свест на социологот и способноста активно да се користат основните методи на истражување. Важен аспект на социолошкото размислување ја вклучува способноста за ракување со квантитативни податоци, пишување истражувачки документи, спроведување емпириско истражување, обработка и можност за интерпретација на резултатите. Неопходно е да се разбере дека социологијата се заснова на квантитативни податоци и дека добиените резултати се од веројатна природа. Објективноста, отсуството на желба да се прилагодат резултатите на нарачаните параметри или однапред подготвени заклучоци ја карактеризираат културата на размислување на социологот. Специфичноста на социолошкото размислување претпоставува интерес за масовните процеси и феномени, за оние обрасци кои се својствени не за поединец, туку за група, колектив или заедница. Она што е важно е интересот на социологот за меѓусебните врски на општествените феномени и процеси својствени за различни, пресечни рамнини на општествениот простор, на пример, во врските помеѓу економските, политичките, социјалните и културните процеси. Интересот за јавното мислење и вниманието на процедуралните аспекти на неговото проучување, како што се земање примероци, грешка при земање примероци е важна компонента на социолошкото размислување. Социологот се залага за споредливост на нивните резултати со податоците од слични студии. Културата на социолошкото размислување е туѓа на тесниот емпиризам, а неприфатлива е и претераната апстрактност на судовите без одредена кореспонденција со позитивното знаење. Специфичноста на социологијата вклучува комбинација на општествена одговорност, интерес за судбината на општеството и строгост на аналитичките судови засновани на научно докажани емпириски податоци. Социологот мора да ги почитува етичките барања, како што се почитувањето на испитаниците, доверливоста и да не дејствува на штета на испитаниците.
Белешки за предавањата за предметот „Социологија“ беа составени за редовни студенти од трета година на рударскиот, хемиско-металуршкиот и енергетско-механичките факултети на Државниот рударски институт Навои во согласност со државниот образовен стандард за високо професионално образование и програмата на курсот. одобрено од Министерството за високо и средно специјално образование на Република Узбекистан.
Одобрено на состанок бр. 1 __ отсек „Педагогија и хуманистички науки“ од „_ 27 _»__ 08 __2009 година
Составил: Ешонкулова Н.А.
Јусупова Ф.З.
Вовед
Социолошката култура на матурант е многу релевантен и практично неопходен концепт. Пазарната економија и општествено-производната сфера бараат постојано истражување, контрола и предвидување во организацијата на активностите од специјалисти кои доволно го совладале социолошкото знаење. Социолошка култура е способност да се вршат активности врз основа на научно планирање, предвидување, управување со индустријата, проучување на потребите, интересите и барањата на населението во различни области, како и врз основа на мислења, судови, проценки и предлози за различни општествени прашања, појави и процеси.
Во последните години се објавени повеќе учебници и наставни помагала за високообразовните институции по социологија, каде што најголемо внимание е посветено на методолошките проблеми на социологијата, главните насоки на развојот на современата социологија и општа социолошка анализа на состојбата на општеството. Ова, се разбира, е неопходен дел од социолошкото знаење. Но, на технички универзитет, попрепорачливо е да се структурира курсот на таков начин што студентите ќе научат да го применуваат социолошкото знаење во практични активности.
Акцентот на применетата социологија е оправдан со практичната потреба за користење на социолошки податоци во управувањето, организацијата, предвидувањето и во работата со поединечни општествени групи и населението во целина. Така, целта на белешките од предавањата е да придонесат во процесот на формирање на социолошкото размислување на идните специјалисти, како од аспект на анализа и разбирање на општествените проблеми, така и од аспект на добивање социјални информации за овие проблеми и појави на општествениот живот. Белешките од предавањата во целина имаат индикативен, информативен и едукативен карактер и кореспондираат со логиката на проучување на материјалот и задачите за развивање независност и активност на студентите. Работејќи на материјалот за предавање, авторите се осврнаа на монографии, учебници, научни написи за теоретска и применета социологија, социолошко новинарство од домашни и странски автори од последните години, а користеа и лично искуство од наставата на универзитет.
Предавање бр.1. Социологијата како наука, нејзиниот предмет, структура
и улога во јавниот живот.
Цел на часот:разговараат за карактеристиките на општественото знаење во споредба со другите видови хуманитарно знаење; формулира фундаментални прашања од социологијата и разгледува нивно формулирање и решавање со различни теоретски традиции во социологијата; ја одредува важноста на социјалната имагинација за личниот и социјалниот развој на една личност.
ПЛАН:
1. Социологијата како наука. Структурата на социологијата.
2. Објект и предмет на социологија.
3. Основни прашања на социологијата.
4. Функции на социологијата.
5. Местото на социологијата во системот на општествените науки.
Клучни зборови:социјално општество, социјален факт, стабилност, одржливост, фундаментални прашања, социолошка имагинација, социјален проблем, теорија, научен метод.
1. Социологијата како наука.
ПРАШАЊЕ: Што е социологија?
Социологијата е гранка на науката за човековото однесување која има за цел да ги открие причинско-последичните односи формирани во процесот на општествените односи меѓу луѓето, во процесот на интеракции и односи меѓу поединци и групи. (Волков Ју.Г.)
Според американскиот социолог Нил Смелсер, ова е, едноставно кажано, еден од начините за проучување на луѓето. Филозофот се интересира за човекот од гледна точка на неговата суштина, неговата цел на земјата, неговото место во светот. Филозофите на сите времиња зборуваат за смислата на човечкиот живот, за поврзаноста на човекот со космосот, за човекот како симбол на Универзумот, за неговиот ум и душа. Психологијата ја разгледува личноста во систем на физиолошки, биолошки, генетски детерминанти; таа сака да разбере што, како и зошто човекот мисли, што чувствува, како чувствата се поврзани со човековата активност итн. Културологијата проучува како човекот го асимилира историското и културното искуство на човештвото, што поврзува со културната традиција, до кој степен е цивилизиран, до кој степен е културен и какво место зазема во духовната продукција. Етиката го испитува човекот од гледна точка на неговиот морален избор, вредносни ориентации, слобода и одговорност.
ПРАШАЊЕ: Што ја интересира социологијата како наука?
Социолозите се трудат да откријат зошто луѓето се однесуваат на одредени начини, какви групи формираат и зошто - еколошки движења, сексуални малцинства, самохрани мајки, хипици, панкери и други.? Зошто луѓето одат во војна, на демонстрации, на концерти? Зошто општествените појави создаваат преференции за одредени уметнички или политички појави? Зошто сите едно време се трудеа да го гледаат филмот „Москва не верува во солзи“, „Ќе живееме до понеделник“, „Едноставно Марија“ итн.? Зошто обожуваат нешто, се мажат или обратно не се мажат, се разведуваат, купуваат ова, а не она? Зошто гласаат и штрајкуваат? Односно, социологијата е заинтересирана за сè што им се случува на луѓето кога тие комуницираат едни со други или со општествени објекти.
Врз основа на ова, социологијата е наука за општеството. Ова основно значење изразува терминот „социологија“, формиран од комбинацијата на латинскиот збор „општества„(општество) и грчки“логоа“ (настава). Овој термин беше воведен во науката од француски научник и филозоф од новото време. Огист Конт(1798 - 1857), кој често се нарекува основач на социологијата како независна наука за општеството. Необични, понекогаш многу оригинални погледи за развојот на општеството, проблемот на политиката, моралот, науката, религијата, уметноста беа изразени во учењата на древните индиски, античките кинески и античките грчки филозофи, европските мислители од средниот век и модерните времиња.
ПРАШАЊЕ: Кој е социолог? Што прави тој?
Кој е социолог?Според највообичаеното гледиште, станува збор за лице со прашалник со кој им се обраќа на луѓето околу него на своето работно место, живеење, па дури и само на улица, за да го дознае нивното мислење за одредено прашање. Овој пристап, од една страна, му дава на социологот слика на личност која не губи допир со реалноста (како се оценуваат овие напори во општеството е друга работа). Од друга страна, нема ништо потажно од тоа да се сведе социологијата на собирање случајни мислења за случајни (и често глупави) прашања, што ја дискредитира социологијата како наука и ја сведува на некакво помошно средство за знаење, па дури и на она што може бидат манипулирани.
Социолозите го проучуваат општеството на две нивоа: микро- и макро-ниво. Микросоциологијаго проучува однесувањето на луѓето во нивните директни меѓучовечки интеракции. Истражувачите кои работат во оваа насока веруваат дека општествените феномени можат да се разберат само врз основа на анализа на значењата што луѓето ги придаваат на овие феномени кога меѓусебно комуницираат. Главен предмет на нивното истражување е однесувањето на поединците, нивните постапки, мотиви, значења кои ја одредуваат интеракцијата меѓу луѓето, што влијае на стабилноста на општеството или промените што се случуваат во него.
Макросоциологијазаинтересирани за големи општествени системи и процеси кои се случуваат во долги временски периоди. Таа се фокусира на моделите на однесување кои помагаат да се разбере секое општество. Овие модели или структури ги претставуваат општествените институции како што се семејството, образованието, религијата и економските и политичките системи. Луѓето вклучени во даден систем на општествени структури се под длабоко влијание од нив. Микросоциологиите ги проучуваат односите помеѓу различните делови од општеството и динамиката на нивните промени.
Во меѓувреме, ако зборуваме за социологија, тогаш ова е теорија. И науката не е општо за општеството,
(општеството го изучува социјалната филозофија, историјата, политичките науки, правните науки и културолошките студии), а општеството во својот социо-човечки изглед. Тоа не е само општество за една личност, туку за личност во општеството - тоа е она што ја сочинува суштината на социологијата. И каде започнува човек во неговиот социјален изглед? Од свеста, од способноста да се разбере светот, да се оцени од лични и социјални позиции, да се сфати, врз основа на одредени вредности, околната реалност и да се изгради однесување врз основа на тоа, земајќи го предвид влијанието и на макросредината (сите општествени односи) и микросредина (непосредна околина) .
2. Објект и предмет на социологија.
Социологијата, како и другите науки, има многу специфичен предмет на изучување. Објект на социологијата- општеството и луѓето. Општеството се проучува низ призмата на општествените појави, процеси, односи кои ја сочинуваат главната содржина на општествената реалност. Социологијата е научно проучување на општеството и општествените односи.
Многу претставници на социологијата тврдеа дека социологијата е еден вид метанаука и, врз основа на податоци од другите општествени и хумани науки, го гради својот концепт, своето разбирање на тековните процеси во општеството. Секако, оваа формулација на прашањето покрена приговори од претставниците на сродните науки.
Во потрага по својата специфичност, социологијата се соочи со сериозни тешкотии. Дефинициите како „социологијата е наука за законите и движечките сили на развојот на општеството“ не разјаснија ништо, бидејќи исто така може да се тврди дека физиката ги проучува физичките закони, хемијата ги проучува хемиските закони итн.
ПРАШАЊЕ: Тогаш, што треба да студира социологијата?
Пред сè, треба да се обрне внимание на бројните обиди да се најдат различни форми на компромис помеѓу дефинициите на историската математика и социологијата. Во марксистичката општествена наука, до неодамна, само бугарските научници правеа разлика помеѓу историскиот материјализам како филозофска наука за општеството и социологијата како нефилозофска, специфична наука за општеството.
Во меѓувреме, во историјата на научната мисла е познат пристап кој има за цел појасно да го идентификува објектот на социологијата – граѓанското општество.
Мора да се нагласи дека граѓанското општество може да се појави само во одредена фаза од човековиот развој. Иако неговите елементи и незрели форми постоеле во раните фази, тој бил формиран како независен феномен во моментот кога лицето почнало да демонстрира фундаментално нови карактеристики на однесување и начин на живот. Ова беше предизвикано од процесот на формирање и развој на буржоаското општество, кога едно лице доби можност да дејствува како независна општествена сила, чие влијание во голема мера зависеше од нивото и степенот на свеста и креативноста на учесниците во реалниот историски процес.
За разлика од условите на робовладетелските и феудалните општества, луѓето во голем број се најдоа себеси одговорни за судбината на економските трансформации, а потоа и за структурата на политичкиот живот на буржоаското општество.
За фактот дека појавата на личноста како граѓанин е поврзана само со одредена фаза на развој на општеството, сведочи и забелешката на К. Маркс дека „да се биде роб или да се биде граѓанин е ... односот на лице А на лице Б“, кои се воспоставени во општеството, преку и со помош на општеството.
Со доаѓањето на капитализмот луѓето почнаа да влијаат на текот на општествениот живот на квалитативно нова основа. Учеството на поединецот во решавањето на широк спектар на животни проблеми нагло се зголеми. Во исто време, луѓето сè повеќе почнуваат да дејствуваат заедно - не како поединци во античко време или средниот век, туку како класи, општествени групи и слоеви, кои се приклучуваат кон други политички здруженија и организации.
Сето ова ни овозможува да го тврдиме тоа граѓанското општество - ова е збир на соодветно организирани, историски воспоставени форми на заедничка животна активност, одредени универзални вредности што ги водат луѓето и секој човек во сите сфери на општеството - економски, социјални, политички и духовни.
Логиката на општествениот развој ја потврдува потребата од постојано споредување на животните активности на класите, социјалните групи и слоеви не само во рамките на одредено општество, туку и помеѓу различни видови општества.
Овој импулс - наоѓање и споредување на различни видови животни активности, земајќи ги предвид спецификите на секоја земја - може да го карактеризира придонесот на социологијата во решавањето и на глобалните и на конкретните проблеми кои го засегаат целото човештво или неговите поединечни слоеви и групи. „Од гледна точка на основните идеи на марксизмот, интересите на општествениот развој се повисоки од интересите на пролетаријатот...“
Наоѓање и идентификување на такви показатели за виталната активност на луѓето - членови на различни општествени системи што ги обединуваат, и само тогаш, врз основа на ова, се врши проучување на специфичните карактеристики на секое општество. Токму тоа ја карактеризира суштината на социологијата како наука во определувањето на основното објект нејзиното истражување е граѓанско општество во кое општото е во органско единство со посебното, специфичното. Во услови кога општеството следи универзални, хуманистички цели, важноста на социологијата како наука која ги проучува овие карактеристики кои обединуваат различни општествени сили станува показател за општествениот напредок во најширока смисла на зборот.
Предмет на социологија.Проучувајќи ги општествените процеси и појави, социолозите сè повеќе го ставаат фокусот на своето внимание на човекот, неговата свест и односот кон општествените промени не само како поединец, туку и како член на одредена општествена група, општествен слој или институција. Од големо значење стануваат и мотивите на неговото однесување во одредена социјална ситуација, неговите потреби, интереси и животни ориентации. Дури и статистиката за социологијата е важна не како информација за квантитативните процеси, туку како индикатор според кој може да се суди за состојбата на внатрешниот свет на луѓето.
Предмет на проучување стана сè поголема група прашања што ја карактеризираат состојбата на свеста на една личност, неговото однесување и однос кон процесите што се случуваат во општеството, нивните професионални, национални и регионални импликации.
Покрај тоа, вистинската свест и однесување не се ограничени на поединци или случајни групи на луѓе. Тие се производ на колективната креативност, карактеристична и за целото општество и за општествените групи, слоеви и заедници. Произлегувајќи како реакција на директната перцепција на реалноста, како одраз на емпириските услови на постоење, вистинската свест и однесување добиваат независна улога, изразена во јавното мислење и менталитетот на луѓето.
Вистинската, жива свест и однесување се „најбогатите“ општествени процеси во нивните манифестации. Всушност, тие на емпириско ниво ја рефлектираат состојбата на општествената свест и општествената активност како целина во сета нејзина различност, недоследност, случајност и неопходност. Тие дејствуваат како чувствителен показател за состојбата, напредокот на развојот и функционирањето на општествените процеси. Затоа, нивното истражување претставува важна алатка за носење научно засновани одлуки во сите сфери на јавниот живот без исклучок - од економска до духовна.
Сумирајќи го кажаното, можеме да го кажеме тоа социологија е наука за движечките сили на свеста и однесувањето на луѓето како членови на граѓанското општество. Предмет на социологија како што науката вклучува: вистинската општествена свест во сиот нејзин контрадикторен развој; активности, вистинското однесување на луѓето кои дејствуваат како објективно олицетворение (по форма и содржина) на знаење, ставови, вредносни ориентации, потреби и интереси, запишани во живата свест; услови во кои се развива и се одвива вистинската свест и активност, вистинското однесување на луѓето.
3. Основни прашања на социологијата.
Проучувањето на историјата на социологијата води до заклучок дека социолошката мисла е насочена кон изнаоѓање одговори на две основни прашања:
1.Што е општество (што го прави општеството стабилна целина; како е возможен социолошкиот поредок)?
2. Каква е природата на односот помеѓу општеството како уредена структура, од една страна, и индивидуите кои дејствуваат во него, од друга страна?
Социологијата произлегува од основниот дуализам на односот на човекот кон реалноста. Секој човек е слободен. Во принцип, во секој момент може да постапи поинаку од претходно. Сепак, повеќето луѓе се чувствуваат прилично силно зависни од нивниот социјален статус и моменталните околности. Општо земено, проблемот е да се разбере како овие две форми на постоење се поврзани едни со други: поединечни субјекти кои дејствуваат на микро ниво, од една страна, и општество, составено од општествени институции, од друга страна.
При одговарањето на првото фундаментално прашање се појавуваат две насоки: 1) Некои социолози го следат системско-функционалниот пристап, врз основа на тврдењето дека општеството автоматски се развива во стабилен интегритет. Ова се случува поради процесот на саморегулација на општествениот систем, кога неговите различни делови вршат комплементарни функции и со тоа придонесуваат за социјална интеграција.
2) Застапниците на теоријата на конфликт веруваат дека природната состојба на општеството е конфликт помеѓу различни луѓе, групи и организации кои бараат моќ.
Кога се одговара на втората основна, се појавуваат и две насоки:
1) Според структурниот пристап (Е. Диркем), однесувањето на поединецот или групата се објаснува со општествените околности и социјалната структура во која се наоѓаат. Со други зборови, позицијата на поединецот во општеството го предодредува она што тој го прави - од јазични преференции до прифатени облици на бонтон.
Ова се случува поради процесот на саморегулација на општествениот систем, кога неговите различни делови вршат комплементарни функции и со тоа придонесуваат за социјална интеграција.
Поддржувачи конфликтни теорииверуваат дека природната состојба на општеството е конфликт помеѓу различни луѓе, групи и организации кои бараат моќ.
Од страна на структурен пристап
(Е. Диркем) однесувањето на поединецот или групата се објаснува со општествените околности и социјалната структура во која се наоѓаат. Со други зборови, позицијата на поединецот во општеството одредува што прави тој, од јазични преференции до прифатени облици на бонтон.
Поддржувачи теории на акција (разбирање на социологијата)(М. Вебер и
G. Simmel) веруваат дека општествениот систем е создаден од поединците кои дејствуваат во него. Според нивното мислење, погрешно е општеството да се гледа како ригидна надворешна структура. Настанува преку свесни, намерни акции.
4. Функции на социологијата.
Функциите на социологијата се поделени во две групи: 1. Епистемолошки- се манифестираат во најцелосно и најконкретно познавање на одредени аспекти од општествениот живот. 2. Социјални– откриваат начини и средства за нивна оптимизација.
Овие функции постојат и функционираат само во интерконекција и интеракција. За возврат, овие две подгрупи ги вклучуваат следните поспецифични функции на социологијата:
а) епистемолошки и критички– главните епистемолошки функции на социологијата. Оваа функција се состои во тоа што социологијата го акумулира знаењето, го систематизира и се стреми да создаде најцелосна слика за општествените односи и процеси во современиот свет. Очигледно е дека без специфични знаења за процесите што се случуваат во поединечни општествени заедници или здруженија на луѓе, невозможно е да се обезбеди ефективно социјално управување. Степенот на систематичност и специфичност на социолошкото знаење ја одредува ефективноста на спроведувањето на неговите општествени функции.
б) описна функција -Ова е систематизација, опис на истражување во форма на аналитички белешки, разни видови научни извештаи, статии, книги итн. При изучување на општествен објект потребна е висока морална чистота и интегритет на научникот, бидејќи се донесуваат практични заклучоци и се донесуваат одлуки за управување врз основа на податоци, факти и документи.
в) прогностичка функција -Ова е издавање на социјални прогнози на објектот што се проучува.
г) функција на конверзија -се состои во тоа што заклучоците, препораките, предлозите на социологот, неговата проценка за состојбата на општествениот субјект служат како основа за развој и донесување на одредени одлуки.
д) информативна функција -претставува собирање, систематизација и акумулација на информации добиени како резултат на истражување. Социолошките информации се концентрирани во компјутерската меморија.
ѓ) идеолошка функција на социологијата
Информативна функција
Светогледна функција на социологијата
5. Местото на социологијата во системот на општествените науки.
Федерална агенција за железнички транспорт Урал државен транспорт Универзитет Катедра за управување со персонал и социологија
Н.А. Александрова
А.Д. Гаљук
O. N. Шестопалова
СОЦИОЛОГИЈА
Белешки за предавање за студенти од сите специјалности
и форми на обука
Издавачка куќа Екатеринбург UrGUPS 2013 година
BBK S 5 UDC 316 (075.8)
C 69
P 69 Социологија: белешки за предавања / N. A. Alexandrova, A. D. Galyuk,
ЗА. N. Шестопалова. - Екатеринбург:Издавачка куќа УрГУПС, 2013. – 134, стр.
Белешките од предавањата за предметот „Социологија“ се составени врз основа на Државниот образовен стандард за високо професионално образование и можат да послужат како сигурна помош во образовниот процес. Структурата на предавањата е таква што ви овозможува да стекнете длабинско знаење за суштината на социолошката наука, нејзината улога во современото општество и задачите со кои се соочуваат социолозите. Посебно внимание се посветува на концептите на социологијата како што се социјалниот развој на општеството, социјалната стратификација, социјалните институции, семејството и бракот итн. На крајот од секое предавање се дадени тест прашања и задачи.
UDC 316 (075,8)
Објавено со одлука на Редакцискиот и издавачкиот совет на Универзитетот
Составен од: N. A. Aleksandrova, вонреден професор на Катедрата за кадровски менаџмент и социологија, д-р. Филозоф Наука, USGUPS
A. D. Galyuk, вонреден професор на Катедрата за управување со персонал и социологија, д-р. социол. Наука, USGUPS
О. Н. Шестопалова, вонреден професор на Катедрата за управување со персонал и социологија, д-р. социол. Наука, USGUPS
Рецензенти: N. I. Shatalova, раководител. Катедра за кадровски менаџмент и социологија, доктор по социологија. науки, професор
Р.А. Канеев, заменик Раководител на Управата за инфраструктура во Свердловск за кадровски и социјални прашања
© Државниот транспортен универзитет на Урал (УРГУПС), 2013 година
Предговор................................................. .......................................................... ............. | |
Предавање 1. Социологијата како наука.......................................... .......................................... | |
Предавање 2. Историја на формирањето и развојот на социолошката мисла....... | |
Предавање 3. Општеството како општествен систем.......................................... ............. | |
Предавање 4. Социјална структура на општеството и неговите елементи................................. | |
Предавање 5. Социјална стратификација и мобилност................................... | |
Предавање 6. Социјални интеракции и општествени односи........... | |
Предавање 7. Социјална контрола и отстапување.......................................... ......... | |
Предавање 8. Личноста како социјален тип и активен субјект................... | |
Предавање 9. Младоста како специфично општествено | |
демографска група................................................ ................... | |
Предавање 10. Семејството како социјална институција.......................................... .......... .... | |
Предавање 11. Образованието како социјална институција.......................................... .......... | |
Предавање 12. Јавното мислење како институција на граѓанското општество.82 |
|
Предавање 13. Социјалното движење како вид на колективно дејствување.......... | |
Предавање 14. Општествени процеси и промени.......................................... ......... | |
Предавање 15. Културата како фактор на општествени промени................................. | |
Предавање 16. Глобално општество: концепт и сорти. | |
Местото на Русија во светската заедница................................................ ......... | |
Предавање 17. Методологија и методи на социолошко истражување........ | |
Речник на термини................................................ .................................................... | |
Библиографија ................................................ ................................................. | |
ПРЕДГОВОР
Зошто постои социологијата кога веќе има толку многу науки за општеството? - може да праша која било, не многу љубопитна личност. Всушност, општеството и човекот ги проучуваат многу науки - историја, политички науки, економија, психологија, филозофија... Зошто беше потребна друга наука?
Социологијата е наука за општествената реалност како таква. Предмет на нејзиното истражување се општествениот живот, општествените промени во општеството и настаните со кои луѓето постојано се среќаваат, во кои учествуваат и кои на еден или друг начин влијаат на нивното однесување, начинот на живот, положбата во општеството, а можеби и нивната судбина.
Социологијата внимателно ја анализира структурата на општеството и неговите елементи, опсегот на неговите научни интереси се протега од мало семејство или група пријатели до големи човечки здруженија, без разлика дали се социјални класи, публика или толпи. Социологијата е заинтересирана за професионални групи или политички партии, можеби организиран криминал или религиозни култови, бидејќи и двете се манифестации на човечко однесување и интеракција.
Социологијата како наука е единствена по тоа што развила неколку стратешки теории за развојот на општеството, од чии позиции може да се погледне и објасни светот околу нас на различни начини. Тоа се функционален структурализам и хуманистичка перспектива, родова и феноменолошка социологија, марксизам и позитивизам итн.
Разновидноста на социолошките пристапи е предизвикана од сложеноста и мултидимензионалноста на самото човечко општество, како и од сложеноста на внатрешниот свет на човекот, кој ја проценува и спознава реалноста од најразлични гледишта. Само физичкиот свет е недвосмислен и конзистентен, бидејќи е создаден од природата, а не од човечките суштества. Социјалната реалност не е само повеќедимензионална, туку и повеќевредна. Со тоа што го создава човекот не
само мери и анализира, тој и оценува, доживува, критикува, прифаќа и отфрла, опкружувањето го обдарува со симболично знаење, генерира илузии и фикции.
Една од главните задачи на изучувањето на социологијата во високото образование е формирање на социолошко размислување, кое обезбедува соодветно разбирање на постоечките општествени проблеми, изворите на појава и механизмот за нивно ефективно решавање. Информациите за општествените феномени и процеси им овозможуваат на учениците правилно да ги оценат, да формираат свои мислења, да развијат стратегии и тактики во деловните, политичките, социјалните, семејните и други области.
Белешките од предавањата за предметот „Социологија“ се составени врз основа на Државниот образовен стандард за високо професионално образование и можат да послужат како сигурна помош во образовниот процес.
ПРЕДАВАЊЕ 1. СОЦИОЛОГИЈАТА КАКО НАУКА
1. Објект и предмет на социологија. Функции на социологијата.
2. Местото на социологијата во системот на науките.
3. Структурата на социолошкото знаење.
Објект и предмет на социологија
Терминот „социологија“ првпат беше воведен во научната циркулација од францускиот филозоф Огист Конт во 1840-тите. Буквално значи „доктрина на општеството“ или „наука за општеството“ (societas - општество, logos - збор, доктрина). Овој термин е применлив и во многу други науки, на пример, филозофија, историја, политички науки и други општествени науки. Специфичноста на социологијата лежи во предметот и предметот на истражување.
Значи, што е социологија? Како се разликува неговиот предмет на проучување од оние на другите општествени науки?
Така, според основачот на социологијата О.Конт, предмет на истражување треба да биде законите на општествениот развој,од кои би произлегле практични препораки корисни во сите сектори на човековата активност. О. Конт ја споредил социологијата со природните науки, понекогаш нарекувајќи ја социјална физика. Законите на општествениот развој, како и природните закони, имаат, според него, строг, недвосмислен и објективен карактер, независен од волјата на луѓето.
М. Вебер го разгледуваше таканаречениот предмет на социологијата социјална акција,односно акција која е во корелација со постапките на другите луѓе и е ориентирана кон нив. Како што можеме да видиме, темата на Вебер е социологија субјективен,„приврзан“ за некоја личност.
Е. Диркем го прогласи за предмет на науката за општеството социјални факти,под кои мислев норми, закони, вредности, пред
Социологијата како наука
ставовите на луѓето, општествените институции, организациите и идеите воопшто, материјализирани во форма на згради, структури итн. Секоја генерација поставува свој сет на општествени факти, кои го одредуваат однесувањето на луѓето. Диркемовиот пристап кон предметот социологија има објективна природа,карактер независен од дадена личност.
Но, пристапите на М. Вебер и Е. Диркем ги обединува фактот што тие, како и огромниот број други социолози, сметаат дека однесувањето на една личност во општеството е одредено од врските што оваа личност ги има со луѓето и предметите околу него. , неговото претходно искуство на комуникација, образование, воспитување, место во јавниот живот, јавните институции.
Треба да се напомене дека дискусијата за предметот и предметот се водеше во текот на развојот на науката. Модерната социологија е разновидност на движења и научни школи кои на различни начини го објаснуваат нејзиниот предмет и улога и на различни начини одговараат на прашањето „што е социологија“. Во исто време, во современата наука, и покрај разновидноста на теориите, концептите и пристапите, доминираат две главни парадигми - социолошки реализам(објекти на истражување - општество, општествена структура, општествени институции) и социолошки номинализам(објекти на истражување – поединец, личност, личност). Тие продолжуваат да постојат, персонифицирајќи една или друга методолошка стратегија. Во согласност со ова, структурата, нивоата и концептуалниот апарат на социологијата зависат од она што се смета за објект и предмет на социологијата како наука.
Тогаш најчестата идеја за социологијата како наука за општеството треба да се дополни со голем број појаснувачки точки: 1) науката за општествените системи што го сочинуваат општеството; 2) науката за законите на општествениот развој; 3) науката за општествените процеси, општествените институции, општествените односи; 4) науката за општествената структура и општествените заедници.
Значи, можеме да кажеме дека социологијата е наука за структурата, функционирањето и развојот на општествените системи од различни размери.
Врз основа на оваа дефиниција, предмет на социологијата е светот на општествените односи и дејствијата на луѓето, кои ги сочинуваат формите на организација на општествениот живот, односно современото општество, и соодветно на тоа, предмет се моделите на развој и функционирање на човечкото општество. како целина, општествените заедници, групи, системи и организации кои го исполнуваат општеството.
Карактеристики на социологијата како наука:
– системичноста - социологијата го проучува целокупниот сет на навистина постоечки сфери во кои дејствува човекот и создава целосна слика за современиот свет;
– проучување на механизмот на функционирање на системите или општо
– единство на теоретски и емпириски основи;
– разбирање на противречностите на современото општество;
– Социологијата е една и неделива за целото човештво, бидејќи нејзината главна цел е да добие објективни информации за животот на луѓето.
Функции на социологијата
Како општествена наука, социологијата врши голем број функции кои го докажуваат нејзиното значење и корисност за општеството.
1. Епистемолошки(когнитивно-теоретски) – ви овозможува да стекнете ново знаење, да креирате и разјасните теории, концепти, општ поглед на општеството, неговите социјални врски.
2. Информативни (светоглед)– дава можност за стекнување социолошко знаење не само за специјалистите, туку и за јавноста; а општественото знаење придонесува за евалуациската активност на една личност, односно развојот на неговата ориентација во општеството, неговиот однос кон себе и кон другите.
3. Менаџерски – суштината е дека социолошките заклучоци, препораки, предлози, проценки за состојбата на општествениот објект служат како основа за развивање и донесување одлуки.
4. Прогностички– ви овозможува да ја предвидите иднината, да формулирате научни прогнози во врска со развојот на одредени општествени феномени и процеси во животот на општеството.
5. Пропаганда– овозможува формирање на општествени идеали, вредности, создавање слики на херои на општеството, одредени општествени односи; Оваа функција е особено активна во образованието, политиката, во активностите на масовните медиуми и во воената сфера.
Местото на социологијата во системот на науките
Социологијата е тесно поврзана со голем број науки – и општествени и хуманитарни и природни.
Теоретската основа, основата на социологијата е филозофијата, во чии рамки се развивала 2,5 илјади години, сè до 19 век.
Социологијата како наука
не стана самостојна наука. Од филозофијата социологијата црпи парадигми, концепти, пристапи, индивидуални идеи, методи и терминологија.
Врз основа на филозофијата, социологијата го гледа животот на општеството и поединецот како интегрален процес. Но, за разлика од филозофијата, за социологијата можноста за корелација на концептите со емпириски проверливи факти е од фундаментално значење. Бидејќи социологијата ги проучува вистинските општествени системи, таа е и еден вид основа за продлабочување на животните проблеми на самата филозофија.
Тие имаа и имаат големо влијание врз развојот на социологијата историја, етика, правна наука.Благодарение на историјата, социологијата ги открива општите трендови на современиот развој на општеството. Социологијата користи опис на специфични општествени феномени, факти, процеси што и ги дава историјата, додека историјата произлегува (поточно, треба да се одвива) од знаењето и генерализациите развиени од социологијата.
Науките кои се најблиски до социологијата, како по возраст, во историскиот развој, така и во однос на филозофијата како предок, може да се сметаат за психологија и политички науки. Психологијата исто така го проучува човековото однесување, но нејзиниот фокус е на поединецот. Политичката наука се занимава со тоа како човек се управува со себе. Таа е заинтересирана за формалните политички организации и политичкото однесување кое е обликувано и определено од овие организации, како и културните верувања и филозофијата на власта, и конечно, општествената структура на општеството како целина.
Социологијата има многу блиски врски со такви науки како економија, етнографија, антропологија.Кога ги проучува индивидуалните општествени односи, социологијата се потпира на законите и трендовите откриени од овие науки.
Социологијата има помалку блиски, иако не помалку значајни за нејзиниот развој, врски со физиологија, математика, статистика, географијаи други науки. Денес е невозможно да се замисли подготовка и спроведување на конкретни социолошки истражувања без употреба на математички и статистички методи за обработка и анализа на добиените информации. И самото негово собирање се заснова на пресметки на популацијата на примерокот, кои бараат одредени математички и статистички знаења.
Социологијата денес е тесно поврзана со информатички технологии.Секој специјалист во областа на социологијата, пред сè
се применува, нема да може без употреба на софтвер, висока технологија, електронска компјутерска технологија.
Сето ова сугерира дека социологијата денес е вклучена во системот на не само општествено и хуманитарни, туку и природни науки.
Структура на социолошкото знаење
Социологијата е наука на повеќе нивоа, која претставува единство на апстрактни и конкретни форми, макро- и микро-теоретски пристапи, теоретско и емпириско знаење.
Структурата на социолошкото знаење се определува во зависност од методолошките принципи кои се користат при проучувањето на општествената реалност. Во социологијата се користат следниве видови класификација:
1) на скалата на социјалната интеракција што се проучува - макросоциологија(ориентација кон анализа на општествени структури, заедници, големи општествени групи, слоеви, системи и процеси што се случуваат во нив),микросоциологија(се однесува на социјално однесување, интерперсонална комуникација, мотивација на акции, стимулации за групни, акции во заедницата итн.);
2) за степенот на генерализација на знаењето – општа социолошка теорија
(идејата за општеството како интегрален организам, систем на општествени механизми, го открива местото и улогата на основните општествени врски, ги формулира принципите на општественото сознание, главните методолошки пристапи кон социолошката анализа) секторски социолошки теории или теории од среден опсег(се однесува на одредени сфери на јавниот живот, општествени групи и институции; когнитивната перспектива е многу потесна од онаа на општата социолошка теорија и е ограничена, по правило, на одредени потсистеми на општеството), конкретно социолошкиистражување (претставува важна област на емпириската социологија, овозможува да се добие материјал
О различни аспекти на општествената реалност, идентификување на јавното мислење за одредени настани во јавниот живот, општествени проблеми, начини за нивно решавање итн.);
3) стр за целите на студијата– теоретска социологија (го сумира акумулираниот фактички материјал и создава теории и концепти кои ги објаснуваат шемите на развој на општествените појави и процеси, се фокусира на разјаснување и дефинирање на објектот и предметот на социолошката наука, нејзината концептуална