Кога е роден Зигмунд Фројд? Зигмунд Фројд: биографија и работна активност

Биографија на Зигмунд Фројд

Зигмунд Шломо Фројд, креаторот на движењето кое стана познато под името длабинска психологија и психоанализа, е роден на 6 мај 1856 година во малиот моравски град Фрајбург (сега Příbor) во семејство на сиромашен трговец со волна. Тој беше првороден од млада мајка. По Зигмунд, Фројдовите имале пет ќерки и уште еден син од 1858 до 1866 година. Во 1859 година, кога трговијата со волна опаднала, семејството се преселило во Лајпциг, а во 1860 година семејството се преселило во Виена, каде што идниот познат научник живеел околу 80 години. „Сиромаштија и беда, беда и екстремна беда“, - вака Фројд се сеќава на своето детство. Во големото семејство имаше 8 деца, но само Зигмунд се истакна по своите исклучителни способности, неверојатно остар ум и страст за читање. Затоа, неговите родители се обиделе да му создадат подобри услови. Додека другите деца ги учеа лекциите на свеќи, на Зигмунд му беше дадена керозинска ламба. За да не му пречат децата, не смееле да пуштаат музика пред него. Сите осум години во гимназијата, Фројд седеше на првата клупа и беше најдобар ученик. Фројд го ​​почувствувал својот повик многу рано. „Сакам да ги знам сите дејствија на природата што се случиле во текот на илјадници години. Можеби ќе можам да го слушам нејзиниот бесконечен процес, а потоа ќе го споделам она што го стекнав со секој што е жеден за знаење“, а 17 -пишал годишен средношколец на пријател. Воодушевуваше со својата ерудиција, зборуваше грчки и латински, читаше хебрејски, француски и англиски и знаеше италијански и шпански.

Гимназијата ја завршил со почести на 17 години и се запишал на познатиот Виенски универзитет за да студира медицина во 1873 година.

Виена тогаш беше главен град на Австро-унгарската империја, нејзин културен и интелектуален центар. На универзитетот предавале извонредни професори. Додека студирал на универзитетот, Фројд се приклучил на студентската унија за проучување на историјата, политиката и филозофијата (ова подоцна влијаело на неговите концепти за културен развој). Но, од особен интерес за него беа природните науки, чии достигнувања создадоа вистинска револуција во умовите во средината на минатиот век, поставувајќи ги темелите за современото знаење за телото и живата природа. Од големите откритија на оваа ера - законот за зачувување на енергијата и законот за еволуција на органскиот свет воспоставен од Дарвин - Фројд го ​​извлече убедувањето дека научното знаење е знаење за причините за појавите под строга контрола на искуството. Фројд се потпирал на двата закони кога подоцна преминал на проучување на човековото однесување. Тој го замислил телото како еден вид апарат, наполнет со енергија, кој се испушта или при нормални или патолошки реакции. За разлика од физичкиот апарат, организмот е производ на еволуцијата на целата човечка раса и животот на поединецот. Овие принципи се проширија и на психата. Исто така, се разгледуваше, прво, од гледна точка на енергетските ресурси на поединецот, кои служат како „гориво“ на неговите постапки и искуства, и второ, од гледна точка на развојот на оваа личност, која ја носи меморијата. и на детството на целото човештво и на сопственото детство. Така, Фројд бил воспитан на принципите и идеалите на прецизната, експериментална природна наука - физиката и биологијата. Тој не се ограничи само на опишување феномени, туку ги бараше нивните причини и закони (овој пристап е познат како детерминизам, а во сите наредни дела Фројд е детерминист). Тој ги следеше овие идеали кога се пресели во областа на психологијата. Негов учител беше извонредниот европски физиолог Ернст Бруке. Под негово водство, студентот Фројд работел во Виенскиот институт за физиологија, седејќи многу часови на микроскоп. Во својата старост, како меѓународно признат психолог, му напишал на еден од своите пријатели дека никогаш не бил толку среќен како во текот на годините поминати во лабораторија проучувајќи ја структурата на нервните клетки во 'рбетниот мозок на животните. Фројд ја задржал способноста да работи концентрирано, целосно посветувајќи се на научните определби, развиени во овој период, во следните децении.

Во 1881 година, Фројд дипломирал на универзитетот. Имаше намера да стане професионален научник. Но, Брук немаше празно место во физиолошкиот институт. Во меѓувреме, финансиската состојба на Фројд се влоши. Тешкотиите се интензивираа во врска со неговиот претстоен брак со Марта Верни, која беше сиромашна како и тој. Морав да ја напуштам науката и да барам средства за егзистенција. Имаше еден излез - да стане лекар кој практикува, иако не чувствуваше никаква привлечност кон оваа професија. Решил да оди во приватна пракса како невролог. За да го направи ова, тој прво мораше да оди на работа во клиника, бидејќи немаше медицинско искуство. На клиниката, Фројд темелно ги совлада методите на дијагностицирање и лекување на деца со оштетување на мозокот (пациенти со инфантилна парализа), како и разни нарушувања на говорот (афазија). Неговите публикации за ова стануваат познати во научните и медицинските кругови. Фројд стекнува репутација на високо квалификуван невролог. Тој ги лекувал своите пациенти користејќи методи на физиотерапија прифатени во тоа време. Се веруваше дека бидејќи нервниот систем е материјален орган, болните промени што се случуваат во него мора да имаат материјални причини. Затоа, тие треба да се отстранат преку физички процедури, со влијание врз пациентот со топлина, вода, струја итн. Меѓутоа, многу брзо Фројд почнал да чувствува незадоволство од овие физиотерапевтски процедури. Ефективноста на третманот остави многу да се посака, а тој размислуваше за можноста да користи други методи, особено хипноза, со која некои лекари постигнаа добри резултати. Еден од овие успешно практикувани лекари беше Џозеф Бројер, кој почна да го покровител младиот Фројд во сè (1884). Тие заеднички разговараа за причините за болестите на нивните пациенти и за изгледите за лекување. Пациентите кои им пришле главно биле жени кои боледуваат од хистерија. Болеста се манифестираше со различни симптоми - стравови (фобии), губење на чувствителност, аверзија кон храна, расцеп на личноста, халуцинации, грчеви итн.

Користејќи блага хипноза (предложена состојба слична на спиењето), Бројер и Фројд ги замолиле своите пациенти да зборуваат за настани кои некогаш ја придружувале појавата на симптомите на болеста. Се испостави дека кога пациентите успеале да се сетат на ова и да го „разговорат“, симптомите исчезнале, барем на некое време. Овој ефект Бројер го нарече старогрчки збор „катарза“ (прочистување). Античките филозофи го користеле овој збор за да ги означат искуствата предизвикани кај една личност од перцепцијата на уметничките дела (музика, трагедија). Се претпоставуваше дека овие дела ја чистат душата од влијанијата што ја затемнуваат, а со тоа и носат „безопасна радост“. Бројер го префрли овој термин од естетика на психотерапија. Зад концептот на катарза стоеше хипотезата според која симптомите на болеста се јавуваат поради фактот што пациентот претходно доживеал интензивна, афективно обоена привлечност кон некоја акција. Симптомите (стравови, грчеви итн.) симболично ја заменуваат оваа нереализирана, но посакувана акција. Енергијата на привлечност се испушта во изопачена форма, како да е „заглавена“ во органи кои почнуваат да работат ненормално. Затоа, се претпоставуваше дека главната задача на лекарот е да го натера пациентот повторно да ја доживее потиснатата привлечност и со тоа да и даде на енергијата (невро-психичката енергија) поинаква насока, имено, да ја пренесе во каналот на катарза, смирете ја потиснатата привлечност со тоа што ќе му кажете на докторот за тоа. Оваа верзија за афективно обоени сеќавања кои го трауматизирале пациентот и затоа биле потиснати од свеста, чие отстранување дава терапевтски ефект (нарушувањата на движењето исчезнуваат, чувствителноста е обновена итн.), го содржела микробот на идната психоанализа на Фројд. Пред сè, во овие клинички студии, идејата „пресече“ на која Фројд секогаш се враќаше. Конфликтни односи меѓу свеста и несвесното, но нарушувајќи го нормалниот тек на однесување, менталните состојби јасно дојдоа до израз. Филозофите и психолозите одамна знаат дека зад прагот на свеста стојат минати впечатоци, сеќавања и идеи кои можат да влијаат на нејзината работа. Новите точки на кои се задржуваше мислата на Бројер и Фројд се однесуваа, прво, на отпорот што свеста му го дава на несвесното, како резултат на кој се јавуваат болести на сетилните органи и движења (до привремена парализа), и второ, прибегнување кон значи кои овозможуваат отстранување на овој отпор, прво на хипноза, а потоа и на таканаречените „слободни здруженија“, за кои ќе се дискутира понатаму. Хипнозата ја ослабуваше контролата на свеста, а понекогаш и целосно ја отстрануваше. Ова му олесни на хипнотизираниот пациент да ја реши задачата што ја поставија Бројер и Фројд - да ја „излее својата душа“ во приказна за искуства потиснати од свеста.

Во 1884 година, на Фројд, како жител на болницата, му бил испратен примерок од кокаин за истражување. Тој објавува статија во медицинско списание што завршува со зборовите: „Употребата на кокаин, врз основа на неговите анестетички својства, ќе си го најде своето место и во други случаи“. Оваа статија ја прочитал хирургот Карл Колер, пријател на Фројд, а во Институтот за експериментална патологија „Стрикер“ спроведе истражување за анестетичките својства на кокаинот на очите на жаба, зајак, куче и неговите. анестезија од Колер, започна нова ера во офталмологијата - тој стана добротвор на човештвото. Фројд долго време се препуштал на болни мисли и не можел да се помири дека откритието не му припаѓа.

Во 1885 година ја добил титулата приватдозент и добил стипендија за научен стаж во странство. Француските лекари особено успешно ја користеа хипнозата; за да го проучат нивното искуство, Фројд отиде во Париз неколку месеци за да го види познатиот невролог Шарко (сега неговото име е зачувано во врска со една од физиотерапевтските процедури - таканаречениот туш Шарко). Тој беше прекрасен лекар, наречен „Наполеон на неврозите“. Повеќето кралски семејства на Европа биле третирани од него. Фројд, млад виенски лекар, се придружил на големата толпа специјализанти кои постојано ја придружувале славната личност за време на кругови на пациенти и за време на сесиите на нивното лекување со хипноза. Инцидентот му помогна на Фројд да се доближи до Шарко, на кого му пријде со предлог да ги преведе неговите предавања на германски. Овие предавања тврдеа дека причината за хистеријата, како и секоја друга болест, треба да се бара само во физиологијата, во нарушување на нормалното функционирање на телото и нервниот систем. Во еден од неговите разговори со Фројд, Шарко забележа дека изворот на необичностите во однесувањето на невротичен лежи во особеностите на неговиот сексуален живот. Оваа опсервација се заглави во главата на Фројд, особено затоа што тој самиот и другите лекари се соочија со зависноста на нервните болести од сексуалните фактори. Неколку години подоцна, под влијание на овие набљудувања и претпоставки, Фројд изнесе постулат кој ги даде сите негови последователни концепти, без разлика за какви психолошки проблеми станува збор, посебна боја и засекогаш го поврза неговото име со идејата за \u200семоќта на сексуалноста во сите човечки работи. Оваа идеја за улогата на сексуалната желба како главен двигател на човековото однесување, нивната историја и култура му даде на фројдовизмот специфична боја и цврсто го поврза со идеи кои ја намалуваат сета безброј разновидност на манифестации на животот на директна или прикриена интервенција на сексуалните сили. . Овој пристап, означен со терминот „пансексуализам“, доби огромна популарност на Фројд во многу западни земји - и многу подалеку од границите на психологијата. Овој принцип почна да се гледа како еден вид универзален клуч за сите човечки проблеми.

Како што веќе споменавме, Бројер и Фројд дојдоа на клиниката откако работеа во физиолошка лабораторија неколку години. И двајцата беа натуралисти до срж и, пред да се занимаваат со медицина, тие веќе се стекнаа со слава за нивните откритија во областа на физиологијата на нервниот систем. Затоа, во својата медицинска пракса, тие, за разлика од обичните емпириски лекари, се воделе од теоретските идеи за напредната физиологија. Во тоа време, на нервниот систем се гледаше како на енергетска машина. Бројер и Фројд размислувале во однос на нервната енергија. Тие претпоставуваа дека неговата рамнотежа во телото е нарушена за време на невроза (хистерија), враќајќи се на нормално ниво поради испуштањето на оваа енергија, што е катарза. Како брилијантен експерт за структурата на нервниот систем, неговите клетки и влакна, кои ги проучувал со години со скалпел и микроскоп, Фројд направи храбар обид да скицира теоретски дијаграм на процесите што се случуваат во нервниот систем кога енергијата не наоѓа нормален излез, туку се испушта по патиштата што водат до нарушување на органите на видот, слухот, мускулите и другите симптоми на болеста. Зачувани се записи кои ја прикажуваат оваа шема, која веќе доби високи пофалби од физиолозите во наше време. Но, Фројд беше крајно незадоволен од неговиот проект (познат како „Проект за научна психологија“). Фројд набрзо се разделил со него и со физиологијата, на која и посветил години напорна работа. Тоа не значело дека оттогаш тој сметал дека е бесмислено свртувањето кон физиологијата. Напротив, Фројд верувал дека со текот на времето знаењето за нервниот систем ќе напредува толку далеку што ќе се најде достоен физиолошки еквивалент за неговите психоаналитички идеи. Но, тој не можеше да смета на современата физиологија, како што покажаа неговите болни мисли за „Проектот на научна психологија“.

По враќањето од Париз, Фројд отвора приватна ординација во Виена. Тој веднаш решава да проба хипноза на своите пациенти. Првиот успех беше инспиративен. Во првите неколку недели, тој постигна инстантно заздравување на неколку пациенти. Низ Виена се прошири гласина дека д-р Фројд е чудотворец. Но, наскоро имаше неуспеси. Тој се разочарал од хипнотичката терапија, како што бил и со лекови и физикална терапија.

Во 1886 година, Фројд се оженил со Марта Бернајс. Тој ја запознал Марта, кревка девојка од еврејско семејство, во 1882 година. Размениле стотици писма, но ретко се среќавале. Последователно, тие добија шест деца - Матилда (1887-1978), Жан Мартин (1889-1967 година, именувана по Шарко), Оливер (1891-1969), Ернст (1892-1970), Софија (1893-1920) и Ана (189). -1982). Ана беше таа која стана следбеничка на нејзиниот татко, ја основаше детската психоанализа, ја систематизираше и разви психоаналитичката теорија и даде значаен придонес во теоријата и практиката на психоанализата во нејзините дела.

Во 1895 година, Фројд конечно ја напуштил хипнозата и почнал да го практикува методот на слободно здружување - терапија со зборување, подоцна наречена „психоанализа“. Тој првпат го користел концептот на „психоанализа“ во написот за етиологијата на неврозите, објавен на француски на 30 март 1896 година. Од 1885 до 1899 година, Фројд спроведувал интензивна пракса, се занимавал со длабинска самоанализа и работел на неговата најзначајна книга „Толкување на соништата“. Познат е точниот датум кога Фројд го ​​дешифрирал својот прв сон: 14 јули 1895 година. Последователните анализи го доведоа до заклучок дека неостварените желби се остваруваат во соништата. Спиењето е замена за акција; во својата спасоносна фантазија, душата се ослободува од вишокот напнатост.

Продолжувајќи ја својата пракса како психотерапевт, Фројд се претвори од индивидуално однесување кон социјално однесување. Во спомениците на културата (митовите, обичаите, уметноста, литературата итн.) бараше изразување на истите комплекси, истите сексуални инстинкти и изопачени начини за нивно задоволување. Следејќи ги трендовите во биологизацијата на човечката психа, Фројд го ​​проширил таканаречениот биогенетски закон за да го објасни неговиот развој. Според овој закон, индивидуалниот развој на еден организам (онтогенеза) во кратка и кондензирана форма ги повторува главните фази на развојот на целиот вид (филогенеза). Во однос на детето, тоа значеше дека, преминувајќи од една до друга возраст, тој ги следи главните фази низ кои поминала човечката раса во својата историја. Воден од оваа верзија, Фројд тврдеше дека јадрото на несвесната психа на современото дете е формирано од античкото наследство на човештвото. Нескротливите инстинкти на нашите диви предци се репродуцираат во детските фантазии и неговите желби. Фројд немаше објективни податоци во корист на оваа шема. Тоа беше чисто шпекулативно и шпекулативно. Современата детска психологија, имајќи огромен експериментално проверен материјал за еволуцијата на однесувањето на детето, целосно ја отфрла оваа шема. Внимателно спроведената споредба на културите на многу народи јасно зборува против тоа. Не ги откри оние комплекси кои, според Фројд, висат како проклетство над целиот човечки род и го осудуваат секој смртник на невроза. Фројд се надеваше дека црпејќи информации за сексуалните комплекси не од реакциите на неговите пациенти, туку од спомениците на културата, ќе им даде на своите шеми универзалност и поголема убедливост. Всушност, неговите екскурзии во областа на историјата само ја зајакнаа недовербата во научните кругови кон тврдењата на психоанализата. Неговиот апел до податоци за психата на „примитивните луѓе“, „дивјаците“ (Фројд се потпираше на литературата за антропологија), имаше за цел да ја докаже сличноста меѓу нивното размислување и однесување и симптомите на неврози. Ова беше дискутирано во неговото дело „Тотем и табу“ (1913).

Оттогаш, Фројд тргна по патот на примена на концептите на неговата психоанализа на основните прашања за религијата, моралот и историјата на општеството. Тоа беше патека која се покажа како ќорсокак. Општествените односи на луѓето не зависат од сексуалните комплекси, не од либидото и неговите трансформации, туку природата и структурата на овие односи на крајот го одредуваат менталниот живот на поединецот, вклучувајќи ги и мотивите на неговото однесување.

Не овие културни и историски истражувања на Фројд, туку неговите идеи за улогата на несвесните пориви и во неврозите и во секојдневниот живот, неговата ориентација кон длабока психотерапија станаа центар на обединување околу Фројд на голема заедница на лекари, психијатри и психотерапевти. Помина времето кога неговите книги не предизвикаа никаков интерес. Така, биле потребни 8 години за да биде распродадена книгата „Толкување на соништата“, отпечатена во издание од 600 примероци. Деновиве на Запад се продаваат исто толку примероци месечно. Меѓународната слава доаѓа до Фројд.

Во 1907 година воспоставил контакт со училиштето за психијатри од Цирих и негов ученик станал младиот швајцарски доктор К.Г. Јунг. Фројд положи големи надежи на овој човек - тој го сметаше за најдобар наследник на неговото замисла, способен да ја води психоаналитичката заедница. 1907 година, според самиот Фројд, била пресвртница во историјата на психоаналитичкото движење - тој добил писмо од Е. Блејлер, кој бил првиот во научните кругови кој изразил официјално признавање на теоријата на Фројд. Во март 1908 година, Фројд стана почесен граѓанин на Виена. До 1908 година, Фројд имаше следбеници низ целиот свет, „Психолошкото друштво во среда“, кое се состана кај Фројд, беше трансформирано во „Виенско психоаналитичко друштво“. Во 1909 година, тој беше поканет во САД; многу научници ги слушаа неговите предавања, вклучувајќи го и патријархот на американската психологија, Вилијам Џејмс. Прегрнувајќи го Фројд, тој рече: „Иднината е твоја“.

Во 1910 година, во Нирнберг се состана Првиот меѓународен конгрес за психоанализа. Навистина, наскоро меѓу оваа заедница, која ја прогласи психоанализата за посебна наука различна од психологијата, започнаа расправии што доведоа до нејзин колапс. Многу од најблиските соработници на Фројд вчера раскинаа со него и создадоа свои училишта и насоки. Меѓу нив беа, особено, истражувачи кои станаа големи психолози, како што се Алфред Адлер и Карл Јунг. Повеќето се разделија со Фројд поради неговото придржување до принципот на семоќноста на сексуалниот инстинкт. И фактите на психотерапијата и нивното теоретско разбирање зборуваа против оваа догма.

Наскоро самиот Фројд мораше да направи корекции на неговата шема. Животот ме принуди на ова. Избувна Првата светска војна. Меѓу воените лекари имало и познавачи на методите на психоанализа. Пациентите кои сега ги имале страдале од неврози поврзани не со сексуални искуства, туку со трауматски искуства од времето на војната. Фројд исто така се сретнал со овие пациенти. Неговиот претходен концепт на невротични соништа, кои се појавија под влијание на третманот на виенската буржоазија на крајот на 19 век, се покажа како несоодветен за толкување на менталната траума што настана во борбени услови меѓу вчерашните војници и офицери. Фиксирањето на новите пациенти на Фројд на овие трауми предизвикани од средбата со смртта му даде причина да изнесе верзија на посебен нагон, моќен како и сексуалниот, и затоа предизвикува болна фиксација на настани поврзани со страв, предизвикување вознемиреност итн. Овој посебен инстинкт што лежи, заедно со сексуалниот, во основата на каква било форма на однесување, Фројд го ​​означи со старогрчкиот термин Танатос, како антипод на Ерос - сила што, според филозофијата на Платон, значи љубов во поширока смисла. смисла на зборот, значи, не само сексуална љубов. Името Танатос значело посебна привлечност кон смртта, за уништување или на другите или на самите себе. Така, агресивноста беше издигната на ранг на вечен биолошки импулс својствен во самата природа на човекот. Идејата за исконската агресивност на човекот уште еднаш ја разоткри антиисторицизмот на концептот на Фројд, проникнат со неверување во можноста за елиминирање на причините што доведуваат до насилство.

Во 1915-1917 година Тој одржа голем курс на Универзитетот во Виена, објавен под наслов „Воведни предавања во психоанализата“. Курсот барал дополнувања, кои ги објавил во форма на 8 предавања во 1933 година.

Во јануари 1920 година, на Фројд му беше доделена титулата редовен професор на универзитетот. Показател за вистинска слава беше одликувањето во 1922 година од страна на Универзитетот во Лондон на петте големи генијалци на човештвото - Фило, Мемонидес, Спиноза, Фројд и Ајнштајн.

Во 1923 година, судбината го подложи Фројд на тешки испити: тој разви рак на вилицата предизвикан од зависност од пури. Операции во оваа прилика постојано се вршеле и го мачеле до крајот на животот.

Во 1933 година, фашизмот дојде на власт во Германија. Меѓу книгите запалени од идеолозите на „новиот поредок“ беа и книгите на Фројд. Кога дознал за ова, Фројд извикал: „Каков напредок постигнавме! Во средниот век ќе ме изгореа, во наше време тие се задоволни да ги палат моите книги“. Тој не се сомневаше дека ќе поминат неколку години, а милиони Евреи и други жртви на нацизмот ќе умрат во печките на Аушвиц и Мајданек, вклучувајќи ги и четирите сестри на Фројд. И самиот тој, светски познат научник, ќе се соочи со истата судбина по заземањето на Австрија од нацистите, доколку со посредство на американскиот амбасадор во Франција не беше можно да се добие дозвола за емиграција во Англија. Пред да замине, тој мораше да даде потпис дека Гестапо се однесувал учтиво и внимателно со него и дека нема причина да се жали. Ставајќи го својот потпис, Фројд праша: дали е можно на ова да се додаде дека тој срдечно може да го препорача Гестапо на сите? Во Англија, Фројд беше пречекан со ентузијазам, но неговите денови беа одбројани. Тој страдал од болки, а на негово барање, неговиот лекар Макс Шур му дал две инјекции морфиум, кои ставиле крај на страдањата. Ова се случи во Лондон на 21 септември 1939 година.

http://zigmund.ru/

http://www.psychoanalyse.ru/index.html

http://www.bibliotekar.ru/index.htm

На 7 декември 1938 година, тим на БиБиСи го посети Зигмунд Фројд во неговиот нов стан во северен Лондон, Хемпстед. Само неколку месеци претходно, тој се преселил од Австрија во Англија за да го избегне нацистичкиот прогон. Фројд има 81 година, говорот му е исклучително тежок - има неизлечив рак на вилицата. На тој ден беше создадена единствената позната аудио снимка од гласот на Зигмунд Фројд, креаторот на психоанализата и една од највлијателните интелектуални фигури на 20 век.

Текст од неговиот говор:

Ја започнав мојата професионална дејност како невролог обидувајќи се да им донесам олеснување на моите невротични пациенти. Под влијание на постар пријател и со мои сопствени напори открив неколку важни нови факти за несвесното во психичкиот живот, улогата на инстинктивните нагони итн. Од овие наоди произлезе нова наука, психоанализа, дел од психологијата и нов метод на лекување на неврозите. Морав дебело да платам за оваа малку среќа. Луѓето не веруваа во моите факти и мислеа дека моите теории се непријатни. Отпорот беше силен и непопустлив. На крајот успеав да стекнам ученици и да создадам Меѓународна психоаналитичка асоцијација.Но, борбата се уште не е завршена.

Ја започнав мојата професионална кариера како невролог, обидувајќи се да им донесам олеснување на моите невротични пациенти. Под влијание на еден постар пријател и мои сопствени напори, открив голем број важни нови факти за несвесното во менталниот живот, улогата на инстинктивните нагони итн. Од овие откритија израсна нова наука - психоанализа, дел од психологијата и нов метод за лекување на неврози. Морав скапо да платам за ова мало парче среќа. Луѓето не веруваа во моите факти и мислеа дека моите теории се сомнителни. Отпорот беше силен и немилосрден. На крајот успеав да најдам студенти и ја создадов Меѓународната психоаналитичка асоцијација. Но, борбата се уште не е завршена.

Зигмунд Фројд е роден на 6 мај 1856 година во малиот австриски град Фрајберг, Моравија (во денешна Чешка). Тој беше најстариот од седумте деца во неговото семејство, иако неговиот татко, трговец со волна, имаше два сина од претходниот брак и веќе беше дедо до моментот на раѓањето на Зигмунд. Кога Фројд имал четири години, неговото семејство се преселило во Виена поради финансиски тешкотии. Фројд постојано живеел во Виена, а во 1938 година, една година пред неговата смрт, емигрирал во Англија.

Уште од првите часови Фројд брилијантно учел. И покрај ограничените финансиски средства, кои го принудија целото семејство да се собере во тесен стан, Фројд имаше своја соба, па дури и светилка со фитил за масло, која ја користеше за време на часовите. Остатокот од семејството беше задоволен со свеќи. Како и другите млади мажи од тоа време, тој доби класично образование: учеше грчки и латински, ги читаше големите класични поети, драматурзи и филозофи - Шекспир, Кант, Хегел, Шопенхауер и Ниче. Неговата љубов кон читањето била толку силна што долговите во книжарницата брзо пораснале, а тоа не предизвикало сочувство кај неговиот татко, кој бил врзан за пари. Фројд одлично го владеел германскиот јазик и едно време добивал награди за неговите книжевни победи. Течно зборуваше и француски, англиски, шпански и италијански.

Фројд се сеќава дека како дете често сонувал да стане генерал или министер. Меѓутоа, бидејќи тој беше Евреин, речиси секоја професионална кариера му беше затворена, со исклучок на медицината и правото - толку силни беа тогаш антисемитските чувства. Фројд ја избра медицината без многу желба. Влегол на медицинскиот факултет на Универзитетот во Виена во 1873 година. За време на студиите, тој бил под влијание на познатиот психолог Ернст Бруке. Брук ја унапреди идејата дека живите организми се динамични енергетски системи кои подлежат на законите на физичкиот универзум. Фројд сериозно ги сфатил овие идеи, а подоцна тие биле развиени во неговите ставови за динамиката на менталното функционирање.

Амбицијата го натера Фројд да направи некое откритие што ќе му донесе слава веќе во студентските години. Тој придонесе за науката опишувајќи ги новите својства на нервните клетки кај златната рипка, како и потврдувајќи го постоењето на тестисите кај машките јагули. Сепак, неговото најважно откритие било дека кокаинот може да се користи за лекување на многу болести. Тој самиот користел кокаин без никакви негативни последици и ја прорекол улогата на оваа супстанца како речиси лек, а да не ја спомнуваме нејзината ефикасност како средство за ослободување од болка. Подоцна, кога стана познато постоењето на зависност од дрога од кокаин, ентузијазмот на Фројд почна да опаѓа.

По добивањето на својата медицинска диплома во 1881 година, Фројд зазеде позиција во Институтот за анатомија на мозокот и спроведе компаративни студии на мозокот на возрасниот и фетусот. Никогаш не го привлекувала практичната медицина, но набрзо ја напуштил функцијата и почнал да се занимава приватно како невролог, главно поради тоа што научната работа била слабо платена, а атмосферата на антисемитизам не давала можности за унапредување. Згора на тоа, Фројд се заљубил и бил принуден да сфати дека ако некогаш се ожени, ќе му треба добро платена работа.

1885 година означи критичен пресврт во кариерата на Фројд. Тој доби стипендија за истражување, што му даде можност да отпатува во Париз и да тренира четири месеци со Жан Шарко, еден од најистакнатите невролози во тоа време. Шарко ги проучувал причините и третманот на хистеријата, ментално растројство кое се манифестирало во широк спектар на соматски проблеми. Пациентите кои страдаат од хистерија доживеале симптоми како парализа на екстремитетите, слепило и глувост. Шарко, користејќи сугестија во хипнотичка состојба, може да предизвика и елиминира многу од овие хистерични симптоми. Иако Фројд подоцна ја отфрли употребата на хипнозата како терапевтски метод, предавањата и клиничките демонстрации на Шарко оставија силен впечаток врз него. За време на краткиот престој во познатата болница Салпетриер во Париз, Фројд од невролог се променил во психопатолог.

Во 1886 година, Фројд се оженил со Марта Бернајс, со која живееле заедно повеќе од половина век. Имаа три ќерки и три сина. Најмладата ќерка, Ана, тргна по стапките на нејзиниот татко и на крајот зазеде водечка позиција во психоаналитичката област како детски психоаналитичар. Во 1980-тите Фројд започнал да соработува со Џозеф Бројер, еден од најпознатите виенски лекари. Бројер дотогаш постигнал одреден успех во лекувањето на пациентите со хистерија преку употреба на методот на слободно кажување на пациентите за нивните симптоми. Бројер и Фројд презеле заедничка студија за психолошките причини за хистеријата и методите на лекување на оваа болест. Нивната работа кулминираше со објавувањето на Studies in Hysteria (1895), во кое тие заклучија дека хистеричните симптоми се предизвикани од потиснати сеќавања на трауматски настани. Датумот на оваа значајна публикација понекогаш се поврзува со основањето на психоанализата, но најкреативниот период во животот на Фројд допрва требаше да дојде.

Личната и професионалната врска помеѓу Фројд и Бројер нагло заврши во исто време кога беа објавени Студиите за хистеријата. Причините зошто колегите одеднаш станаа непомирливи непријатели сè уште не се целосно јасни. Биографот на Фројд, Ернест Џонс, тврди дека Бројер силно не се согласувал со Фројд за улогата на сексуалноста во етиологијата на хистеријата, и тоа го предодредило прекинот (Џонс, 1953). Други истражувачи сугерираат дека Бројер дејствувал како „таткова фигура“ за помладиот Фројд и дека неговата елиминација била едноставно предодредена од самиот тек на развојот на врската како резултат на Фројдовиот Едипов комплекс. Без оглед на причините, двајцата мажи никогаш повеќе не се сретнале како пријатели.

Тврдењата на Фројд дека проблемите поврзани со сексуалноста се во основата на хистеријата и другите ментални нарушувања доведоа до негово протерување од Виенското медицинско друштво во 1896 година. Во тоа време, Фројд имаше многу малку, ако воопшто и воопшто, развој на она што подоцна ќе стане познато како теорија на психоанализа. Згора на тоа, неговата проценка за сопствената личност и работа, врз основа на набљудувањата на Џонс, беше следна: „Имам прилично ограничени способности или таленти - не сум добар во науката, математиката или математиката. Но, она што го поседувам, иако во ограничена форма, веројатно се развива многу интензивно“.

Периодот помеѓу 1896 и 1900 година беше период на осаменост за Фројд, но многу продуктивна осаменост. За тоа време, тој почна да ги анализира своите соништа, а по смртта на неговиот татко во 1896 година, секој ден вежбаше интроспекција половина час пред спиење. Неговото најистакнато дело, Толкувањето на соништата (1900), се заснова на анализа на неговите сопствени соништа. Сепак, славата и признанието се уште беа далеку. За почеток, ова ремек дело било игнорирано од психијатриската заедница, а Фројд за својата работа добил само хонорар од 209 долари. Можеби изгледа неверојатно, но во следните осум години тој успеа да продаде само 600 примероци од оваа публикација.

Во петте години по објавувањето на Толкувањето на соништата, престижот на Фројд се зголеми толку многу што тој стана еден од најпознатите лекари во светот. Во 1902 година, беше основано Друштвото за психолошки средини, на кое присуствуваа само избран круг на интелектуални следбеници на Фројд. Во 1908 година, оваа организација беше преименувана во Виенско психоаналитичко друштво. Многу од колегите на Фројд кои беа членови на ова општество станаа познати психоаналитичари, секој во своја насока: Ернест Џонс, Шандор Ференци, Карл Густав Јунг, Алфред Адлер, Ханс Сакс и Ото Ранк. Подоцна, Адлер, Јунг и Ранк ги напуштија редовите на следбениците на Фројд и застанаа на чело на конкурентните научни училишта.

Периодот од 1901 до 1905 година стана особено креативен. Фројд објавил неколку дела, меѓу кои и Психопатологијата на секојдневниот живот (1901), Три есеи за сексуалноста (1905) и Хуморот и неговата врска со несвесното (1905). Во „Три есеи...“ Фројд предложи децата да се раѓаат со сексуални нагони, а нивните родители се појавуваат како први сексуални објекти. Јавниот револт следеше веднаш и имаше широк одглас. Фројд беше означен како сексуален перверзник, непристоен и неморален. Многу медицински установи беа бојкотирани поради нивната толеранција кон идеите на Фројд за сексуалноста на децата.

Во 1909 година се случи настан кој го помести психоаналитичкото движење од неговата мртва точка на релативна изолација и му го отвори патот до меѓународно признавање. Г. Стенли Хол го покани Фројд на Универзитетот Кларк во Ворчестер, Масачусетс да одржи серија предавања. Предавањата беа многу добро прифатени и на Фројд му беше доделен почесен докторат. Во тоа време, неговата иднина изгледаше многу ветувачка. Тој постигна значителна слава; пациенти од целиот свет се пријавија за консултации со него. Но, имаше и проблеми. Најпрво, поради војната тој ја загубил речиси целата своја заштеда во 1919 година. Во 1920 година починала неговата 26-годишна ќерка. Но, можеби најтешкиот тест за него бил стравот за судбината на неговите два сина кои се бореле на фронтот. Делумно под влијание на атмосферата од Првата светска војна и новиот бран на антисемитизам, на 64-годишна возраст Фројд создаде теорија за универзалниот човечки инстинкт - желбата за смрт. Сепак, и покрај неговиот песимизам за иднината на човештвото, тој продолжи јасно да ги формулира своите идеи во нови книги. Најважни се „Предавања за вовед во психоанализата“ (1920), „Надвор од принципот на задоволството“ (1920), „Јас и тоа“ (1923), „Иднината на една илузија“ (1927), „Цивилизацијата и нејзините незадоволства ” (1930), Нови предавања за вовед во психоанализата (1933) и Преглед на психоанализата, објавени постхумно во 1940 година. Фројд бил исклучително надарен писател, за што сведочи и неговата награда за литература Гете во 1930 година.

Првата светска војна имаше огромно влијание врз животот и идеите на Фројд. Клиничката работа со хоспитализираните војници го прошири неговото разбирање за разновидноста и суптилноста на психопатолошките манифестации. Подемот на антисемитизмот во 1930-тите исто така имаше силно влијание врз неговите ставови за социјалната природа на човекот. Во 1932 година, тој беше постојана цел на напади од нацистите (во Берлин, нацистите организираа неколку јавни палење на неговите книги). Фројд ги коментираше овие настани: „Каков напредок! Во средниот век ќе ме изгореа, но сега се задоволуваат со палење на моите книги“. Само преку дипломатските напори на влијателните граѓани на Виена му беше дозволено да го напушти градот набргу по нацистичката инвазија во 1938 година.

Последните години од животот на Фројд беа тешки. Од 1923 година, тој страдаше од ширење на рак на фаринксот и вилицата (Фројд пушеше 20 кубански пури дневно), но тврдоглаво одбиваше терапија со лекови, со исклучок на мали дози аспирин. Работел упорно и покрај тоа што бил подложен на 33 големи операции за да се спречи ширењето на туморот (што го принудило да носи непријатна протеза за да го пополни празниот простор помеѓу носната и усната шуплина, поради што понекогаш не може да зборува). Го чекаше уште еден тест за неговата издржливост: за време на Хитлеровата окупација на Австрија во 1938 година, неговата ќерка Ана беше уапсена од Гестапо. Само случајно успеала да се ослободи и да се соедини со семејството во Англија.

Фројд починал на 23 септември 1939 година во Лондон, каде што се нашол како раселен еврејски емигрант. За оние кои се заинтересирани да дознаат повеќе за неговиот живот, ја препорачуваме тритомната биографија напишана од неговиот пријател и колега Ернест Џонс, Животот и делото на Зигмунд Фројд. Објавено во Англија, издание на собраните дела на Фројд во дваесет и четири тома беше дистрибуирано низ целиот свет.

Ве молиме копирајте го кодот подолу и залепете го на вашата страница - како HTML.

Во есента 1885 година, откако доби стипендија, Фројд отиде на стажирање кај познатиот психијатар Шарко. Фројд е фасциниран од личноста на Шарко, но младиот доктор е уште повеќе импресиониран од неговите експерименти со хипноза. Потоа, во клиниката Салпетриер, Фројд наидува на пациенти со хистерија и неверојатен факт дека тешките телесни симптоми, како што е парализата, се олеснуваат само со зборовите на хипнотизерот. Во овој момент, Фројд прво сфатил дека свеста и психата не се идентични, дека постои значајна област од менталниот живот за која самата личност нема идеја. Долгогодишниот сон на Фројд - да се најде одговор на прашањето како една личност стана она што стана, почнува да ги зазема контурите на идно откритие.

Враќајќи се во Виена, Фројд држи говор пред Медицинското друштво и се соочува со целосно отфрлање од неговите колеги. Научната заедница ги отфрла неговите идеи, а тој е принуден да бара свој пат до нивниот развој. Во 1877 година, Фројд го ​​запознал познатиот виенски психотерапевт Џозеф Бројер, а во 1895 година ја напишале книгата „Студии за хистеријата“. За разлика од Бројер, кој во оваа книга го претставува својот катарзичен метод на ослободување од афектот поврзан со траумата, Фројд инсистира на важноста да се потсети на самиот настан што ја предизвикал траумата.

Фројд ги слуша своите пациенти, верувајќи дека причините за нивното страдање не му се познати на него, туку на самите нив. Познати на толку чуден начин што се чуваат во меморија, но пациентите немаат пристап до нив. Фројд ги слуша приказните на пациентите за тоа како биле заведени како деца. Во есента 1897 година, тој разбира дека во реалноста овие настани можеби не се случиле, дека за менталната реалност нема разлика помеѓу меморијата и фантазијата. Она што е важно не е да се открие што се случило „во реалноста“, туку да се анализира како е структурирана самата оваа ментална реалност - реалноста на сеќавањата, желбите и фантазиите. Како е можно да се знае нешто за оваа реалност? Дозволете му на пациентот да каже што и да падне на ум, дозволувајќи му на неговите мисли слободно да течат. Фројд го ​​измислува методот на слободно здружување. Ако текот на движењето не им се наметнува на мислите однадвор, тогаш нивната сопствена логика се открива во неочекувани асоцијативни врски, премини од тема на тема, ненадејни сеќавања. Да се ​​каже што и да падне на ум е основното правило на психоанализата.

Фројд е бескомпромисен. Тој ја одбива хипнозата затоа што е насочена кон ублажување на симптомите, а не кон елиминирање на причините за нарушувањето. Тој го жртвува своето пријателство со Џозеф Бројер, кој не ги сподели неговите ставови за сексуалната етиологија на хистеријата. Кога Фројд зборуваше за детската сексуалност на крајот на 19 век, пуританското општество се оддалечи од него. Речиси 10 години ќе биде одвоен од научната и медицинската јавност. Тоа беше тежок период од животот и, сепак, многу продуктивен. Во есента 1897 година, Фројд започнал самоанализа. Немајќи свој аналитичар, тој прибегнува кон кореспонденција со неговиот пријател Вилхелм Флајс. Во едно од своите писма, Фројд ќе каже дека во себе открил многу несвесни мисли кои претходно ги сретнал кај своите пациенти. Подоцна, ова откритие ќе му овозможи да ја доведе во прашање самата разлика помеѓу менталната норма и патологијата.

Психоаналитичкиот процес на самоспознавање на субјектот ја открива важноста на присуството на другиот. Психоаналитичарот учествува во процесот не како обичен соговорник и не како оној кој знае нешто за предметот што се анализира, а кој самиот не знае. Психоаналитичар е оној кој слуша на посебен начин, привлекувајќи го во говорот на пациентот она што тој го кажува, но не се слуша себеси. Покрај тоа, аналитичарот е оној на кого се врши трансферот, оној во однос на кој пациентот го репродуцира својот став кон другите луѓе кои се значајни за него. Фројд постепено ја разбира важноста на трансферот за психоаналитички третман. Постепено му станува јасно дека двата најважни елементи на психоанализата се трансферот и слободното здружување.

Потоа Фројд почна да ја пишува „Толкувањето на соништата“. Тој разбира: толкувањето на сонот е кралскиот пат до разбирање на несвесното. Во оваа една фраза може да се прочита целата претпазливост на Фројд кон зборовите. Прво, толкување, не толкување. Ова ја прави психоанализата слична на астрологијата, толкувањето на античките текстови и работата на археолог кој толкува хиероглифи. Второ, патеката. Психоанализата не е практика за олеснување на симптомите, што е она што е хипноза. Психоанализата е патот на субјектот до сопствената вистина, неговата несвесна желба. Оваа желба не се наоѓа во скриената содржина на сонот, туку се наоѓа помеѓу очигледното и скриеното, во самата форма на преобразување на едното во другото. Трето, ова е пат до разбирање, а не пат до несвесното. Затоа, целта на психоанализата не е да навлезе во несвесното, туку да го прошири знаењето на субјектот за себе. И конечно, четврто, Фројд зборува конкретно за несвесното, а не за потсвеста. Последниот термин нè упатува на физички простор во кој нешто се наоѓа долу, а нешто се наоѓа горе. Фројд избегнува обиди за локализирање на случаите на менталниот апарат, вклучително и во мозокот.

Самиот Зигмунд Фројд ќе го означи своето откритие како трета научна револуција, која ги промени гледиштата на човекот за светот и за себе. Првиот револуционер беше Коперник, кој докажа дека Земјата не е центар на универзумот. Вториот бил Чарлс Дарвин, кој го оспорил божественото потекло на човекот. И конечно, Фројд наведува дека човечкото его не е господар во својата куќа. Како и неговите познати претходници, Фројд скапо ја плати нарцисоидна рана што му ја нанесе на човештвото. Дури и откако го доби долгоочекуваното признание од јавноста, тој не може да биде задоволен. Америка, која ја посетил во 1909 година за да одржи предавања за вовед во психоанализата и каде што бил примен со бурно, разочарува со својот прагматичен однос кон неговите идеи. Советскиот Сојуз, каде психоанализата доби државна поддршка, до крајот на 20-тите ја напушти психоаналитичката револуција и тргна на патот на тоталитаризмот. Популарноста што ја добива психоанализата го плаши Фројд не помалку од незнаењето со кое се отфрлаат неговите идеи. Во обид да спречи злоупотреба на неговата креација, Фројд учествува во создавањето на меѓународни психоаналитички движења, но на секој можен начин одбива да зазема лидерски позиции во нив. Фројд е опседнат со желбата да се знае, а не со желбата да се контролира.

Во 1923 година, лекарите откриле тумор во устата на Зигмунд Фројд. Фројд беше подложен на неуспешна операција, по која следеа уште 32 во текот на 16-те години од неговиот преостанат живот.Како резултат на развојот на канцероген тумор, дел од вилицата мораше да биде заменет со протеза, која остави рани кои не зараснуваат а исто така се мешаше во говорот. Во 1938 година, кога Австрија стана дел од нацистичка Германија како резултат на Аншлус, Гестапо го пребара станот на Фројд на Бергасе 19, а неговата ќерка Ана беше однесена на испрашување. Фројд, сфаќајќи дека тоа повеќе не може да продолжи, решава да емигрира. Последната година и половина од својот живот, Фројд живее во Лондон, опкружен со семејството и само неговите најблиски пријатели. Тој ги завршува своите најнови психоаналитички дела и се бори со тумор што се развива. Во септември 1939 година, Фројд го ​​потсетува својот пријател и доктор Макс Шур на неговото ветување дека ќе му обезбеди последна услуга на својот пациент. Шур го одржа зборот и на 23 септември 1939 година, Фројд почина како резултат на евтаназија, самостојно избирајќи го моментот на неговата смрт.

Фројд зад себе остави огромно книжевно наследство; неговите собрани дела на руски јазик вкупно 26 тома. Неговите дела до денес предизвикуваат силен интерес не само кај биографите; напишани во извонреден стил, тие содржат идеи кои повторно и повторно бараат разбирање. Не случајно еден од најпознатите аналитичари на 20 век. Жак Лакан ја насловил програмата на своето дело „Назад кон Фројд“. Зигмунд Фројд повтори повеќе од еднаш дека мотивот на неговата работа е желбата да се разбере како личноста станува она што стана. И оваа желба се рефлектира низ неговото наследство.

Министерство за здравство на Република Белорусија

Државниот медицински универзитет Витебск од Редот за пријателство на народите

Одделение за јавно здравје и здравствена заштита

на тема „Историја на фармацијата“

на тема: "Зигмунд Фројд"

Извршител:Степанова Елена Олеговна

виш наставник Т.Л. Петришче

Витебск, 2010 година

Вистинско име Сигисмунд Шломо Фројд.

Австриски лекар и психолог, основач на теоријата и методот на лекување неврози, наречена психоанализа и која стана едно од највлијателните психолошки учења на 20 век.

Роден на 6 мај 1856 година во Фрајберг во Моравија, мал град во денешна Чехословачка, во еврејско семејство. Неговиот татко Јакоб Фројд бил трговец со текстил. Кога Зигмунд имал три години поради финансиски тешкотии, семејството се преселило во Виена, каде што завршил средно училиште со почести на 17-годишна возраст, а потоа во 1873 година влегол на медицинскиот факултет на Универзитетот во Виена. Во 1881 година докторирал медицина и станал доктор во Виенската болница. Својата научна кариера ја започнува како специјалист во областа на физиологијата и неврологијата. Тешката финансиска состојба го принуди да ја напушти „чистата наука“. Тој станал психијатар и открил дека знаењето за анатомијата и физиологијата на мозокот е од мала помош во лекувањето на неврозите.

Во 1882 година, Фројд почнал да ја лекува Берта Папенхајм (во неговите книги се нарекува Ана О.), која претходно била пациент на Бројер. Нејзините разновидни хистерични симптоми му дадоа на Фројд огромен материјал за анализа. Првиот важен феномен беа длабоко скриените спомени што се пробиваа за време на сесиите за хипноза. Бројер сугерираше дека тие се поврзани со состојби во кои свеста е намалена. Фројд верувал дека таквото исчезнување од полето на дејствување на обичните асоцијативни врски (поле на свеста) е резултат на процес што тој го нарекол репресија; сеќавањата се заклучени во она што тој го нарече „несвесно“, каде што беа „испратени“ од свесниот дел од психата. Важна функција на репресијата е да го заштити поединецот од влијанието на негативните сеќавања. Фројд, исто така, сугерираше дека процесот на станување свесен за старите и заборавени спомени носи олеснување, иако привремено, изразено во олеснување на хистерични симптоми.

Психоанализата ненамерно придонесе за идејата дека треба да се избегнуваат сите репресии и потиснувања, за да не доведе до „експлозија на парен котел“ и дека образованието во никој случај не треба да прибегнува кон забрани и принуда.

Во 1884 година му се придружил на Џозеф Бројер, еден од водечките виенски лекари, кој спроведувал студии на хистерични пациенти користејќи хипноза.

Работата на Фројд во невронауката е паралелна со неговите рани искуства како психопатолог во областа на хистеријата и хипнотизмот. Првата публикација на Фројд за невроанатомијата се однесуваше на корените на нервните врски на аудитивниот нерв (1885). Потоа објавил истражувачки труд за сетилните нерви и малиот мозок (1886), по што следел друг напис за аудитивниот нерв (1886).

Во 1885-1886 година тренирал во Париз во клиниката Салпетриер кај познатиот Жан Мартин Шарко. Враќајќи се во Виена, Фројд станал приватен лекар. Првично, тој се обиде да ги следи француските учители - да користи хипноза за терапевтски цели, но наскоро се увери во нејзините ограничувања. Постепено, Фројд развил своја техника на лекување, методот на „слободно здружување“.

Метод на слободна асоцијација. Фројд предложил неговите пациенти да се откажат од контролата над своите мисли и да го кажат првото нешто што ќе им падне на ум. Слободното здружување, после долго време, го навело пациентот до заборавени настани, кои тој емотивно ги преживеал. Бидејќи одговорот се јавува во целосна свест, свесното „јас“ може да се справи со емоциите, постепено „прекинувајќи го патот низ потсвесните конфликти“. Токму овој процес Фројд го ​​нарече „психоанализа“, користејќи го терминот за прв пат во 1896 година.

По многу пребарување, Фројд дошол до концептот на несвесниот ум, кој значително се разликувал од претходните теории. За несвесното пред него пишувале и филозофите и лекарите. Новината на неговото учење беше тоа што тој изнесе динамичен модел на психата, во кој не само на голема група на ментални нарушувања им беше дадено логично објаснување, туку и на односот помеѓу свесните и несвесните процеси, а вториот беше недвосмислено идентификуван со инстинктивното импулси, пред се со сексуална привлечност. За Фројд, човекот е homo natura, природно битие, кое се разликува од другите животни по малку поголем капацитет на меморија и по тоа што неговата свест, во процесот на еволуција, почнала да посредува во односите со околината. Сите живи суштества постојат според принципот на задоволство, т.е. се труди да ги задоволи своите потреби и да избегне страдање. Човекот се разликува од животните по тоа што го одложува задоволувањето на нагоните или дури и ги потиснува ако непосредното задоволување го загрозува опстанокот. Така, тој го заменува принципот на задоволство со принципот на реалност. Во раното детство, суштество кое штотуку излегло од мајчината утроба на природата не познава ограничувања и нема развиен интелект и затоа постои само на принципот на задоволство. Погоните од овој период остануваат во психата на возрасен човек, но тие се потиснати и потиснати во несвесното, од каде што се чувствуваат во соништата (кога „цензурата“ на свеста е ослабена) или во невротични симптоми. Вози конфликт со општествените норми и морални рецепти. Човековото постоење отсекогаш било и останува бојно поле меѓу повеќенасочните инстинктивни аспирации и културните барања.

Психоанализата се засноваше на теоријата за детскиот психосексуален развој. Токму поради неговото тврдење дека проблемите поврзани со сексуалноста се во основата на сите ментални нарушувања, Фројд бил избркан од Виенското медицинско друштво во 1896 година.

Во 1886 година, Фројд се оженил со Марта Бернајс. Во нивниот брак имале три сина и три ќерки. Набргу по неговиот брак, Фројд започнал да соработува со Хозес Бреуер (еден од најпознатите виенски лекари кој постигнал успех во лекувањето на хистеријата со слободно кажување на пациентите за нивните симптоми и проблеми). Заедно тие почнаа да ги проучуваат психолошките причини за хистеријата и продолжија понатаму во проучувањето на начините за нејзино лекување. Нивната заедничка работа кулминираше со објавувањето на книгата A Study of Hysteria во 1895 година, во која тие дојдоа до заклучок дека причината за хистерични симптоми се потиснати сеќавања на трагични настани.

Уште во 1896 година, Фројд почнал да ги анализира своите соништа и секој ден вежбал самоанализа по половина час пред спиење, а на оваа анализа се заснова неговото дело „Толкувањето на соништата“ од 1900 година, кое сè уште останува еден вид „ Библијата“ за неговите следбеници. Соништата се ментални активности кои се случуваат во состојба на намалена свест наречена сон. Проучувајќи ги сопствените соништа, тој го набљудувал она што веќе го заклучил од феноменот на хистерија - многу ментални процеси никогаш не стигнуваат до свеста и се отстранети од асоцијативните врски со остатокот од искуството. Со споредување на манифестната содржина на соништата со слободните асоцијации, Фројд ја откри нивната скриена или несвесна содржина и опиша голем број адаптивни ментални техники кои ја поврзуваат манифестираната содржина на соништата со нивното скриено значење. Некои од нив личат на кондензација, кога неколку настани или ликови се спојуваат во една слика. Друга техника, во која мотивите на оној што го гледа сонот се пренесуваат на некој друг, предизвикува нарушување на перцепцијата - така што „те мразам“ се претвора во „ме мразиш“. Од големо значење е фактот што механизмите од овој вид претставуваат интрапсихички маневри кои ефективно ја менуваат целата организација на перцепцијата, од која зависат и мотивацијата и самата активност.

Од 1902 година, С. Фројд секоја среда поканувал четворица лекари во својот дом за да разговараат за идеите и концептите кои лежат во основата на психоанализата. Овие лекари беа: Алфред Адлер, Макс Кахане, Рудолф Рајтлер Вилхелм Стекел. Фројд ги презентираше своите идеи, а неговите слушатели имаа можност да разменат идеи за она што го слушнаа. Секое неделно издание на New Vienna Daily објавуваше извештај за дискусиите во куќата на Фројд. Така настана првиот психоаналитички круг, наречен „Психолошко друштво во среда“. Во следните години, на овие состаноци почнаа да присуствуваат познати луѓе, а подоцна и психоаналитичари, кои потоа почнаа да практикуваат психоанализа.

Во 1907 година, Фројд предложи распуштање на општеството со цел да се создаде ново здружение на истомисленици, кое во април 1908 година го доби името „Виенско психоаналитичко друштво“. И во 1910 година беше организирана Меѓународната психоаналитичка асоцијација.

По дополнителни набљудувања на пациентите, новото дело „Три есеи за теоријата на сексуалноста“ беше објавено во 1905 година. Неговите заклучоци за сексуалната природа на човекот станаа познати како теорија на либидото, а оваа теорија, заедно со откривањето на детската сексуалност, беше една од главните причини што Фројд беше отфрлен од неговите колеги професионалци и пошироката јавност.

Фројд дошол до заклучок дека главната област на репресија е сексуалната сфера и дека репресијата се јавува како резултат на вистинска или замислена сексуална траума. Фројд придава големо значење на факторот на предиспозиција, кој се манифестира во врска со трауматските искуства добиени во периодот на развој и менувањето на неговиот нормален тек. Тој сугерираше дека децата се раѓаат со сексуални нагони, а нивните родители се појавуваат како први сексуални објекти.

Теоријата на либидото го објаснува развојот и синтезата на сексуалниот инстинкт при неговата подготовка за репродуктивна функција, а исто така ги толкува и соодветните енергетски промени.

Движечката сила која ни ја дава енергијата на животот, креативноста, создавањето Фројд ја нарекува либидо или сексуална енергија. Личното здравје зависи од „правилната“ поставеност на сексуалната енергија, бидејќи, според Фројд, „либидото се концентрира на предмети, се фиксира на нив или ги остава овие предмети, се движи од нив на други и од тие позиции ја насочува сексуалната активност на поединецот, што води до задоволство, односно делумно, привремено изумирање на либидото“. Кај здравите луѓе „вишокот“ сексуална енергија ги поттикнува процесите на креативност, создавање материјални и духовни вредности, односно се сублимира. Несублимираното либидо предизвикува невротични болести.

Теоријата на Фројд за детската сексуалност ја револуционизира психотерапијата. Според оваа теорија, детето поминува низ неколку фази во неговиот развој:

Орално-канибалистичката (од 0 до 1 година) се карактеризира со приоритет на оралната (орална) зона - кога детето добива задоволство со цицање млеко од мајчините гради. „Заглавувањето“ во оваа фаза на развој доведува до тоа возрасните да станат пушачи, пијаници, да ги грицкаат ноктите и да уживаат во цицање лижавчиња.

Анал-садистички (1 - 2 години). Во овој период детето се тренира во нокшир, па сите негови позитивни и негативни искуства се поврзуваат со чинот на дефекација. Возрасните кои не успеале целосно да ја „поминат“ оваа фаза на развој во детството, се враќаат на неа во старост, кога сексуалните функции исчезнуваат и сексуалниот живот повеќе не е главниот извор на задоволство. Тогаш старите луѓе почнуваат да зборуваат за нивните омилени теми: за храната и резултатите од варењето на храната.

Генитален (2 - 5 години) - познавање на детето за неговите гениталии, потрага по одговор на прашањето: „Од каде доаѓаат децата? Детето без двоумење го прифаќа фактот за постоење на два пола. Во исто време, пишува Фројд, „само е очигледно за едно момче да претпостави дека сите луѓе кои му се познати ги имаат истите гениталии како неговите...“, а девојката, забележувајќи дека гениталиите на момчето се различни од нејзините, ги препознава, но е љубоморен на нивното присуство и жали за нивното отсуство во сопственото тело.

Латентна фаза (од 5-6 години до адолесценција). Во овој период на развој на детето, во неговиот карактер се формираат особини како чувство на срам и придржување кон естетските и моралните стандарди. Сексуалната енергија, претходно насочена кон проучување на гениталните органи, е сублимирана во проучувањето, познавањето на светот, креативноста и спортот.

Нова фаза на развој на гениталиите (13 - 14 години) - има зголемен раст на мускулната маса, пубертет. Мислите на тинејџерот брзаат кон неговото тело, особеностите на неговата структура и развој, а сексуалниот интерес за спротивниот пол почнува да се појавува.

Секоја фаза игра одредена улога во развојот на личноста на детето, а „заглавувањето“ во која било од нив, според Фројд, може да доведе до невротични нарушувања кај возрасните.

Ориз. Фројд во неговата канцеларија во Виена.

Едип или комплекс на Електра (Кралот Едип е херој од грчката митологија кој го убил својот татко и се оженил со мајка му; Електра е хероина од грчката митологија која му помогнала на својот брат да се одмазди на својот татко со убиството на неговата мајка). Овие комплекси, според Фројд, се универзални за сите луѓе, тие се основа за психоаналитичкиот концепт на индивидуалниот човечки развој од детството до зрелоста.

Во 1911 година беше основано Њујоршкото психоаналитичко друштво. Брзото ширење на движењето му даде не толку научен, туку целосно религиозен карактер. Влијанието на Фројд врз модерната култура е навистина огромно.

Неговиот прв голем придонес во социјалната теорија беше даден во Тотем и Табу (1913), каде што ги примени импликациите на неговите психолошки теории на општеството како целина. Го претставува првиот обид да се примени гледиштето и принципите на психоанализата на нејасните проблеми на психологијата на примитивната култура и религија. Фројд зборува за однесувањето на примитивните племиња користејќи го примерот на современите племиња на дивјаци и влијанието на примитивното врз модерното, особено врз однесувањето на невротиците.

Во 1919 година беше објавена книгата „Надвор од принципот на задоволство“. Тој изразува нова идеја за традиционалната психоанализа, тврдејќи дека, заедно со Еросот како првобитна привлечност кон животот, човечкото однесување е управувано од спротивниот знак, желбата за смрт, за враќање на живиот организам во безживотна состојба.

Во 1921 година, Фројд ја измени својата теорија, земајќи ја како основа идејата за два спротивставени инстинкти - желбата за живот (ерос) и желбата за смрт (танатос). Оваа теорија, покрај ниската клиничка вредност, доведе до неверојатен број толкувања. Осврнувајќи се на Шопенхауер, Фројд тврдеше дека „целта на животот е смртта“, иако животот може и треба да се живее среќно, човек мора само да научи да ги канализира темните импулси во корист на умот. Во 1921 година, Универзитетот во Лондон го објави почетокот на серија предавања за пет големи научници: физичарот Ајнштајн, кабалистот Бен Бајмонид, филозофот Спиноза и мистикот Фило. Фројд беше петти на оваа листа. Тој беше номиниран за Нобеловата награда за неговите откритија во областа на психијатријата. Но, колегата на Фројд, Вагнер-Јаурег, ја доби наградата за неговиот метод на лекување парализа со нагло зголемување на телесната температура. Фројд рекол дека Универзитетот во Лондон му направил голема чест што го ставил до Ајнштајн, а самата награда не му пречела.

Повеќе од триесет години, Фројд се воздржуваше од развивање на сеопфатна теорија за личноста, иако за тоа време направи многу важни и детални набљудувања во неговата работа со пациентите. Конечно, во 1920 година, тој го објави првиот од серијата систематски теоретски трудови, Надвор од принципот на задоволството.

Во 1923 година Фројд направи обиди да го развие концептот на либидото. Утврден е феноменот на ментална отпорност на пациентите кон откривање на потиснати сеќавања и постоење на интрапсихички фактор на цензура. Ова служеше како поттик за Фројд да создаде динамичен концепт на личноста во единството на свесни и несвесни фактори.

Фројд тврди дека човечката свест се состои од три нераскинливо поврзани делови: „Ид“ („тоа“) е несвесниот дел од нашата личност, кој се состои од примитивни инстинкти, вродени импулси. Клучниот збор на овој дел од свеста е „Сакам“ „Егото“ („јас“) е тампон помеѓу нашите инстинкти и надворешниот свет, општеството. „Егото“ го насочува нашето однесување во вистинската насока, олеснувајќи го безбедното задоволување на инстинктивните потреби. „Егото“ е водечки апарат за адаптација „Суперего“ („суперего“) е нашата совест, етика, систем на вредности. „Суперегото“ се стекнува со развојот на личноста, во процесот на образование. Клучните зборови за овој дел од свеста се „треба“, „мора“.

„Јас“ и „Тоа“ (1923). Свеста и потсвеста. Свеста поставува бариери, но потсвеста претпочита да не ги забележува. И тогаш свеста станува само еден вид „театар на воени операции“ на потсвеста. Тоа се стравови, соништа, чудни соништа.

„Иднината на една илузија“ (1927). Се разгледуваат психолошките и социокултурните основи и функции на религијата. Фројд ја дефинира културата како „сè во кое човечкиот живот се издигнува над неговите животински услови и во кој се разликува од животот на животните“. Постулира присуство кај сите луѓе на деструктивни тенденции кои се асоцијални и антикултурни по природа, а во однесувањето на голем број поединци овие тенденции се одлучувачки. Се верува дека недостигот на спонтана љубов кон работата кај луѓето и немоќта на разумот против нивните страсти се заеднички својства одговорни за фактот дека културните институции можат да бидат поддржани само со одредена количина на насилство.

Во 1933 година, беше објавена серија брошури под општиот наслов „Продолжување на предавањата за вовед во психоанализата“.

Во ова дело, тој се обиде да го ревидира својот ран поглед на надворешните манифестации на инстинктите - љубовта и омразата, вината и покајанието, тагата и зависта. Пред да почне да размислува за длабоката природа на овие основни појави, тој ги дефинираше од гледна точка на логиката на чувствата.

Од 1923 година, Фројд, кој пушел 20 кубански пури дневно, боледувал од рак на фаринксот и вилицата, но тврдоглаво одбивал терапија со лекови, со исклучок на мали дози аспирин. Тој беше подложен на 33 тешки операции кои требаше да го запрат растот на туморот, беше принуден да носи неудобна протеза која го исполнуваше просторот помеѓу усната и носната шуплина и затоа на моменти не можеше да зборува. постојано го мачеле силни болки кои секој ден станувале се понеподносливи. На 23 септември 1939 година, непосредно пред полноќ, Фројд починал откако од својот пријател д-р Макс Шур побарал инјекција со смртоносна доза морфин за да му стави крај на страдањето. Фројд постепено стекнувал следбеници кои го надополнувале и поправале неговото учење. Најпознати од нив се Алфред Адлер, Карл Јунг, Ото Ранк.

Алфред Адлер го воведе во психологијата концептот на комплекс на инфериорност. За разлика од Фројд, кој тврдеше дека кај секое новороденче водечката сексуална потреба се манифестира во цицањето на градите на мајката, Адлер зборуваше за потребата за супериорност како главна. Ако личноста е „неправилна“, односно има физички дефект, тогаш можни се два начини на нејзин развој: или повлекување во болест или прекумерна компензација (надминување комплекс на инфериорност). Таквите луѓе стануваат големи научници, политичари, писатели, уметници итн.

Карл Јунг, за разлика од неговиот учител, бил заинтересиран за европскиот и источниот окултизам, метафизиката и бил убеден дека религијата придонесува за желбата на човекот за интегритет и исполнетост на животот. Тој го воведе во психологијата концептот на колективното несвесно, кое го содржи искуството на целото човештво. Плодот на колективното несвесно се соништата и фантазиите.

Теоријата на психоанализата во најопшта смисла се сведува на следново: Сето наше однесување е определено од два принципа - принципот на задоволство и принципот на реалноста. Принципот на пријатност се карактеризира со егоцентричност, индивидуализам и антисоцијализам.

Принципот на реалност изразува, напротив, директно запознавање со реалниот живот и потребата да се потчини на неговите барања. Настанува конфликт помеѓу желбата за нешто пријатно и барањата на животот, како резултат на што многу желби мора да останат неисполнети. Таквите неостварени желби честопати се принудени да излезат од доменот на свеста и да се преселат во доменот на несвесното, каде што тие опстојуваат, продолжувајќи да влијаат на човечкото однесување. Настојувајќи да се пробие во свеста, потиснатите желби доаѓаат во конфликт со свесните идеи и добиваат предност над нив за време на состојби како што се соништата, соновите итн. Затоа, врз основа на правилно протолкуван сон, може да се суди за несвесните искуства на една личност. Толкувањето на соништата е највпечатливото откритие на Фројд. Тој покажа дека спиењето не е глупост, туку искривено, прикриено исполнување на потисната желба. Повеќето од потиснатите идеи, според Фројд, се од сексуално потекло. Сепак, терминот „секс“ (либидо, ерос) Фројд го ​​разбира многу широко, опфаќајќи ја целата област на пријатни сензации, а не само сексуални емоции во потесна смисла. Задачата на психоанализата е да навлезе во скриеното значење на нагоните, да ги открие внатрешните несвесни аспирации на поединецот и да и помогне да се ослободи од нив.

Ото Ранк ја проучувал теоријата на соништата, поврзувајќи го материјалот од соништата со митологијата и уметничката креативност. Неговото најпознато дело е „Траума на раѓање“, во кое тој тврди дека исфрлањето на фетусот од мајчината утроба е „фундаменталната траума“ што го одредува развојот на неврозите и дека секој човек има потсвесна желба да се врати во утробата на мајката.

Фројд психологија либидото на соништата

Библиографија

1.Фројд.З. Иднината на една илузија// Самрак на боговите/ Фројд.З.- М., 1990.- стр.94.

Фројд.З. Толкување на соништата - Ереван, 1991. - препечатување на изданието од 1913 година.

Фројд.З. Тотем и табу - М.: Издавачка куќа на политичката литература, 1992 година.

Куликов.В.И., Хаценков.А.Ф. Модерна буржоаска филозофија и религија - М.: Политичка издавачка куќа. литература, 1977 година

Алексеев.П.В., Болшаков.А.В. и други.Читател: Основи на филозофското знаење.- М.: Политичка издавачка куќа. литература, 1982 година

Подучување

Ви треба помош за проучување на тема?

Нашите специјалисти ќе советуваат или ќе обезбедат услуги за туторство за теми што ве интересираат.
Поднесете ја вашата апликацијаукажувајќи на темата токму сега за да дознаете за можноста за добивање консултација.

Зигмунд Фројд - австриски психоаналитичар, психијатар и невролог. Основач на психоанализата. Тој предложи иновативни идеи кои одекнуваат во научните кругови и денес.

Зигмунд Фројд е роден во градот Фрајберг (сега Příbor, Чешка) на 6 мај 1856 година, станувајќи трето дете во семејството. Мајката на Зигмунд е втората сопруга на Џејкоб Фројд, кој веќе имаше два сина од првиот брак. Трговијата со ткаенини донесе профит на семејството, кој беше доволен за живеење. Но, избувнувањето на револуцијата прегази дури и толку мала иницијатива наспроти позадината на други идеи, и семејството мораше да го напушти својот дом. Прво, семејството Фројд се преселило во Лајпциг, а една година подоцна во Виена.

Сиромашна област, нечистотија, бучава и непријатни соседи се причините што не создале позитивна атмосфера во куќата на идниот научник. Самиот Зигмунд не сакаше да се сеќава на своето рано детство, сметајќи ги тие години недостојни за неговото внимание.

Родителите многу го сакаа својот син и полагаа големи надежи за него. Страста за литература и филозофски дела беше само поттикната. Но, Зигмунд Фројд не читал детска, сериозна литература. Во личната библиотека на момчето, делата на Хегел и Хегел заземаа почесно место. Покрај тоа, психоаналитичарот сакаше да учи странски јазици, па дури и сложениот латински беше изненадувачки лесен за младиот гениј.

Студирањето дома му овозможи на момчето да влезе во гимназија порано од очекуваното. За време на неговите училишни години, беа создадени услови за Зигмунд непречено да ги извршува задачите по различни предмети. Таквата љубов од неговите родители била целосно оправдана, а Фројд успешно завршил средно училиште.

По училиште, Зигмунд помина многу денови сам, размислувајќи за својата иднина. Строгите и неправедни закони не му дадоа многу избор на едно еврејско момче: медицина, право, трговија и индустрија. Сите опции, освен првата, веднаш беа отфрлени од Зигмунд, сметајќи ги несоодветни за толку образована личност. Но, Фројд немал посебен интерес ниту за медицината. На крајот, идниот основач на психоанализата ја избра оваа наука, а психологијата ќе стане основа за проучување на различни теории.

Поттик за конечната одлука беше предавањето на кое беше прочитано дело со наслов „Природа“. Идниот филозоф студирал медицина без својата вообичаена ревност и интерес. За време на неговите студентски години во лабораторијата на Брук, Фројд објавува интересни и информативни написи за нервниот систем на некои животни.

По дипломирањето, Зигмунд планирал да ја продолжи својата академска кариера, но околината барала способност да заработи за живот. Затоа, откако работеше неколку години под некои познати од тоа време терапевти, во 1885 година Зигмунд Фројд се пријави да отвори своја канцеларија за невропатологија. Благодарение на препораките, научникот доби дозвола.

Познато е дека Зигмунд пробал и кокаин. Ефектот на лекот го воодушевил филозофот и напишал голем број дела во кои ги открил својствата на деструктивниот прав. Еден од најблиските пријатели на Фројд починал како резултат на третман со кокаин, но ентузијастичкиот истражувач на тајните на човековата свест не обрнал соодветно внимание на овој факт. На крајот на краиштата, самиот Зигмунд Фројд страдаше од зависност од кокаин. По долги години и многу труд, професорот конечно се опорави од зависноста. Сето ова време, Фројд не ги напуштил студиите по филозофија, посетувајќи различни предавања и чувајќи свои белешки.

Психотерапија и психоанализа

Во 1885 година, благодарение на поддршката на пријателите, влијателни личности на медицината, Зигмунд Фројд доби стажирање кај францускиот психијатар Жан Шарко. Практиката ги отвори очите на идниот психоаналитичар за разликите помеѓу болестите. Од Шарко, Фројд научил да користи хипноза во лекувањето, со помош на која е можно да се излечат пациенти или да се ублажат страдањата.

Зигмунд Фројд почнал да користи разговори со пациентите за време на третманот, дозволувајќи им на луѓето да зборуваат и да ја променат својата свест. Оваа техника стана позната како „Метод на слободна асоцијација“. Овие разговори со случајни мисли и фрази му помогнаа на остроумниот психијатар да ги разбере проблемите на пациентите и да најде решенија. Методот помогна да се откажам од употребата на хипноза и ме поттикна да комуницирам со пациентите со целосна и јасна свест.

Фројд го ​​запозна светот со ставот дека секоја психоза е последица на сеќавањата на една личност, од кои е тешко да се ослободите. Во исто време, научникот излезе со теоријата дека повеќето психози се засноваат на комплексот на Едипов и на сексуалноста од детството во детството. Сексуалноста, како што веруваше Фројд, е факторот што одредува голем број човечки психолошки проблеми. „Три есеи за теоријата на сексуалноста“ го дополнија мислењето на научникот. Таквата изјава заснована на структурирани дела предизвика скандали и несогласувања меѓу колегите психијатари на Фројд кои се спротивставија на теоријата. Претставниците на научната заедница рекоа дека Зигмунд бил во заблуда, а тој самиот, како што сугерирале експертите, бил жртва на психоза.

Објавувањето на книгата „Толкувањето на соништата“ првично не му донесе соодветно признание на авторот, но подоцна психоаналитичарите и психијатрите ја препознаа важноста на соништата во третманот на пациентите. Според научникот, соништата се значаен фактор кој влијае на физиолошката состојба на човечкото тело. По објавувањето на книгата, професорот Фројд беше поканет да одржи предавања на универзитетите во Германија и САД, што самиот претставник на медицината го сметаше за големо достигнување.

Психопатологијата на секојдневниот живот е уште едно од делата на Фројд. Оваа книга се смета за второ дело по Толкувањето на соништата, кое влијаеше на создавањето на тополошкиот модел на психата развиен од научникот.

Книгата „Вовед во психоанализа“ зазема посебно место меѓу делата на научникот. Ова дело го содржи сржта на концептот, начини на толкување на теориските принципи и методи на психоанализата, како и филозофијата на мислата на авторот. Во иднина, основите на филозофијата ќе станат основа за создавање збир на ментални процеси и феномени кои добија нова дефиниција - „Несвесно“.

Фројд, исто така, се обиде да ги објасни општествените феномени. Во книгата „Психологија на масите и анализа на човечкото јас“, психоаналитичарот дискутираше за факторите кои влијаат на толпата, однесувањето на лидерот и „престижот“ добиен како резултат на тоа што е на власт. Сите овие книги на авторот сè уште се бестселери.

Во 1910 година, дојде до раскол во редовите на студентите и следбениците на Фројд. Несогласувањето на студентите со фактот дека психозата и хистеријата се поврзани со сузбивање на човечката сексуална енергија (на оваа теорија се придржувал Фројд) е причината за противречностите што доведоа до раскол. Несогласувањата и расправиите го изморија големиот психијатар. Психоаналитичарот решил околу себе да ги собере само оние кои се придржувале до основите на неговата теорија. Така, во 1913 година, се појави тајна и речиси тајна заедница, „Комитетот“.

Личен живот

Со децении, Зигмунд Фројд не обрнувал внимание на женскиот пол. Искрено кажано, научникот се плашеше од жените. Овој факт предизвика многу шеги и озборувања, кои го посрамотија психијатарот. Фројд се уверил себеси дека може да го живее целиот свој живот без жени да се мешаат во неговиот личен простор. Но, околностите се развија на таков начин што големиот научник подлегна на влијанието на шармот на фер сексот.

Еден ден, на пат кон печатницата, Фројд за малку ќе паднал под тркалата на кочија. Патникот, кој се покајал за инцидентот, му испратил на научникот покана на балот во знак на помирување. Веќе на настанот, Зигмунд Фројд ја запознал својата идна сопруга Марта Беирнеис, како и нејзината сестра Мина. По некое време се случи величенствена свршувачка, а потоа и свадба. Брачниот живот често беше засенет од скандали; љубоморната Марта инсистираше нејзиниот сопруг да ја прекине комуникацијата со Мина. Не сакајќи да се кара со сопругата, Фројд го ​​направи токму тоа.

Над 8 години семеен живот, Марта му даде на својот сопруг шест деца. По раѓањето на својата најмлада ќерка Ана, Зигмунд Фројд реши целосно да се откаже од сексот. Судејќи по тоа што Ана стана последното дете, големиот психоаналитичар го одржа зборот. Тоа беше најмладата ќерка која се грижеше за Фројд на крајот од животот на научникот. Покрај тоа, Ана е единствената од децата која ја продолжи работата на својот славен татко. Центарот за психотерапија за деца во Лондон го носи името на Ана Фројд.

Биографијата на Зигмунд Фројд е полна со интересни приказни.

• Познато е дека психоаналитичарот се плашел од броевите 6 и 2. Научникот никогаш не престојувал во хотели кои имале повеќе од 61 соба. Така, Фројд избегна да заврши во „пеколната соба“ број 62. Освен тоа, под каков било изговор, на 6 февруари Австриецот не излегол на улица, се плашел од негативните настани кои, како што претпоставувал научникот, се очекувале на тој ден.

• Фројд се слушаше само себеси, сметајќи дека неговото мислење е единствено точно и точно. Научникот барал луѓето многу внимателно да ги слушаат говорите. Сигурно, не само една теорија на научникот е поврзана со овие моменти, туку со слични барања кон другите, психоаналитичарот се обидел да ја докаже својата супериорност, задоволувајќи ја својата гордост.
• Феноменалното сеќавање на психијатарот е уште еден мистериозен момент во биографијата на австрискиот лекар. Уште од детството, научникот ја запаметил содржината на книгите, белешките и сликите што му се допаднале. Таквите способности му помогнаа на Фројд во учењето јазици. Познатиот Австриец, покрај германскиот, знаел и голем број други јазици.

• Зигмунд Фројд никогаш не ги гледал луѓето во очи. Оваа карактеристика беше јасно забележана од оние околу него кои се сретнаа со докторот за време на неговиот живот. Научникот избегнувал да погледне, па претставниците на научната заедница сугерираат дека познатиот кауч што се појавил во собата на психоаналитичарот е поврзан со овој момент.

Смртта

Интензивното проучување на медицинските и филозофските дела, напорната дневна рутина и работата на еден мислител оставиле тежок печат врз здравјето на Зигмунд Фројд. Австриски психоаналитичар се разболел од рак.

Откако бил подложен на голем број операции и не го добил посакуваниот резултат, Фројд побарал од лекарот што посетувал да му пружи услуга и да му помогне да умре, ослободен од болка. Во септември 1939 година, доза морфин му ставила крај на животот на научникот, фрлајќи го неговото тело на прашина.

Во чест на Фројд се создадени голем број музеи. Главната ваква институција била организирана во Лондон, во зградата каде што живеел научникот по присилната емиграција од Виена. Исто така, музејот и салата во спомен на Зигмунд Фројд се наоѓаат во градот Пребор (Чешка), во татковината на научникот. Фотографијата на основачот на психоанализата често се среќава на меѓународни настани посветени на психологијата.

Цитати

• „Љубовта и работата се темелите на нашата хуманост“.
• „Задачата да се направи човекот среќен не беше дел од планот за создавање на светот“.
• „Гласот на интелектот е тивок, но никогаш не се заморува од повторување - и има слушатели“.
• „Никогаш не престанувате да барате сила и самодоверба надвор, туку треба да погледнете во себе. Тие отсекогаш биле таму“.
• „Во голем број случаи, заљубувањето не е ништо повеќе од психичко заробување од некој предмет, диктирано од сексуални примарни нагони со цел директно сексуално задоволство и, со постигнувањето на оваа цел, исчезнува; тоа е она што се нарекува основа, сензуална љубов. Но, како што знаеме, либидиналната ситуација ретко останува толку некомплицирана. Довербата во новото будење на потребата која штотуку изумрела веројатно е непосредниот мотив зошто фаќањето на сексуален предмет се покажало како долготрајно и се „сакало“ дури и во оние временски периоди кога немало желба. ”
• „Токму денес мојата почината ќерка ќе наполнеше триесет и шест години... Наоѓаме место за оној што го изгубивме. Иако знаеме дека акутната тага по таква загуба ќе биде избришана, ние остануваме неутешни и никогаш нема да можеме да најдеме замена. Сè што стои на празно место, дури и да успее да го наполни, останува нешто друго. Така треба да биде. Ова е единствениот начин да ја продолжиме љубовта од која не сакаме да се откажеме“. - од писмо до Лудвиг Бинсвангер, 12 април 1929 година.

Библиографија

• Толкување на соништата
• Три есеи за теоријата на сексуалноста
• Тотем и табу
• Психологија на масите и анализа на човечкото „јас“
• Иднината на една илузија
• Надвор од принципот на задоволство
• Јас и тоа
• Вовед во психоанализа