Какви видови азбуки постојат. Писмо

Азбука, од имињата на првите 2 букви од грчкиот. азбука - „алфи“ и „бета“; систем на пишани знаци-букви што ја прикажува и евидентира звучната структура на јазикот и е основа на пишувањето.

Азбуката вклучува:

1. букви во нивните основни стилови, распоредени во одредена низа;
2. во некои азбуки - дијакритика или дијакритика, што укажува на карактеристики на звукот или менување на читањето на буквите;
3. имиња на букви и знаци (црковнословенски „аз“, „буки“, „ер“), обично ги содржат во правописот и изговорот назначените звуци или нивните знаци.

Бројот на буквите од азбуката приближно одговара на бројот на фонемите на јазикот (20-80), но азбуките, по правило, само приближно го одразуваат фонетскиот систем на јазикот, бидејќи јазикот се менува со текот на времето и составот на пишаните дела се проширува и збогатува поради повеќедијалектните и странските текстови, додека структурата на азбуката останува непроменета.

Покрај азбуката, развиениот систем за азбучно пишување вклучува:

• графика - збир на техники за прикажување звуци во писмена форма;
• правопис - збир на правила за пишување зборови;
• интерпункциски знаци - збир на правила за поделба на пишаниот говор и форматирање на пишан текст со помош на интерпункциски знаци.

Видови азбука

Во зависност од начинот на именување на звуците, азбуките се делат на

• согласни,
• вокал и
• неосложни.

Буквите од согласните азбуки (феникиски, хебрејски, арапски) означуваат согласки или слогови со неизвесен исход се пренесуваат во писмена форма со помош на т.н. мајки на читање (matres lectionis) - букви што означуваат полугласки или аспирирани звуци - или дијакритички.

Буквите од гласните азбуки означуваат согласки и самогласки (грчки a, b, g; руски a, b, v, d), понекогаш поединечни слогови (руски e, yu, i), со што се добива јасно препознатливо звучно значење во пишувањето .

Буквите од новосложните азбуки (индиски деванагари, етиопски) означуваат слогови од ист состав со исходот на самогласка, почетни самогласки, должина на самогласки, самогласки; неосложен инд. Азбуките се одликуваат со посебна матрична структура, во која редоследот на звуците ги одразува односите помеѓу карактеристичните карактеристики на фонемите. Буквите од голем број азбуки имаат нумеричка вредност.

Појавата на азбучното пишување

Азбучното писмо се појавило на пресекот на древните пишани култури: Египет. хиероглифи (почеток на III милениум п.н.е.), сумерско-акадски. клинесто писмо (почеток на III милениум п.н.е.), критско-микенски (егејски) хиероглифи (почеток на II милениум п.н.е. - не е дешифрирано) и слоговно писмо (1-ва половина на 2-ри милениум п.н.е.), кој се користел приближно од 15-ти. век. п.н.е. за старогрчки јазик (т.н. линеарен Б), хетитски клинесто писмо (XVIII-XIII век п.н.е.) и хиероглифи (XVI век п.н.е.) за време на ерата на преселбите и преселбите на народите - егзодусот на Израелците од Египет (–1200 п.н.е.), уништувањето на Троја и Хетитското кралство (околу 1200 г. п.н.е.), инвазијата на Ханаан и Египет од страна на „морските народи“, населувањето на племињата на Израел во Палестина.

Идеографското пишување содржи детерминативни знаци (означување поими) итн. фонетски надополнувања со слоговно или звучно значење; во египетското писмо има 23 знаци со звучно значење, што може да се смета како оригинален прототип на азбуката. Креаторите на првите азбуки ги користеле фонетските компоненти на идеографското пишување (египетско и акадско), но ги отфрлиле идеографските и логографските знаци поврзани со религиозните и идеолошките идеи на Египет, Месопотамија или Крит и со одредени јазици. Така, азбучното пишување стана универзална алатка за фиксирање на кој било јазик и брзото ширење на пишувањето започна меѓу народите од Азија, Европа и Африка.

Кај западните семитски народи, на просторот од север се развило азбучното писмо (ханаанско-арамска група на семитски јазици). Либан до Синајскиот Полуостров во второто полувреме. II милениум п.н.е Најстарото клинесто писмо на Угарит (медитеранскиот брег на Сирија) датира од 13 век. п.н.е. ; содржи 30 (подоцна 22) знаци кои означуваат семитски. согласки, чиј редослед се репродуцира во следните азбуки, но стилот на угаритските клинесто писмо не одговара на знаците на другите семитски знаци. азбуки. Споменици на слоговното писмо на Библос (XV век п.н.е.), Синај-Палестина. букви сер.- 2. половина. II милениум п.н.е веројатно поврзани со племињата на Филистејците кои се населиле во 13-11 век. п.н.е. неколку региони на Ханаан. Најстарите споменици на јужните семити датираат приближно во исто време. писма од Арабија и Синај. Ханаанска или феникиска азбука (22 букви), чии први споменици датираат од 12 век. п.н.е. , се смета за предок на грчкото и арамејското писмо.

Источни азбуки

Арам. јазик кој се користи како меѓународен јазик уште на асирскиот. период, од 6 век. п.н.е. станал официјален јазик на Ахеменидска Персија и се проширил од Египет кон северозапад. Индија. Директно од Староарам. Формирана е персиско-арамската азбука. (VI век п.н.е.) и набатајското писмо (II век п.н.е.), инд. А. - Индобактријански Харости (средина на III век п.н.е.) и Брахми (III век п.н.е.). Овие азбуки станаа предци на семејствата на системи за пишување.

Евр. квадратна буква (меруба) од IV век. п.н.е. стана главна азбука на Светиот. Светото писмо, но дел од книгите на Стариот Завет (1. Мој. 31,47; Ер. 10; Езра 4,8-18; 7,12-26, итн.) на библиско-арамички јазик. дијалект е напишан на старо ханаанско писмо во 8-7 век. п.н.е. Старо ханаанско писмо, претставено со „Спомениците на Мртвото Море“ (2 век п.н.е. - век н.е.) на палеоевропски јазик. варијанта, постепено се разви во т.н. рабинско (–IV век од нашата ера) писмо на Талмудот и во средниот век. евра курзив, а потоа во модерна. Хебрејско писмо.

Индиската азбука Брахми се заснова на Арам. букви, но очигледно под влијание на старогрчкиот. букви со неговите последователни самогласки. Најраните споменици на Брахми датираат од 3 век. п.н.е. (владеење на Ашока, ширење на будизмот), писмото Брахми е најстарото писмо на Индија на индоевропски јазик. јазик (пракритски дијалекти). Брахми и неговото дериватно пали писмо се појавија во 1 век. п.н.е. Будистичкиот канон (Трипитака) е запишан во Цејлон (Шри Ланка), што го означи почетокот на формирањето на пишаната литература во Индија. Ведските текстови биле запишани во векот од нашата ера. Според АД, брахманизмот се развил во Индија и главното тело на хиндуистичката пишана литература (Веди, упанишади, епски песни) се формирало. Во Според R.H., азбуката Гупта, посовршена и прилагодена за класичниот санскрит, се шири. На Гупта и нагари кои се развиле од него во VII–VIII век. евидентирана е класичната индиска литература. Подоцнежниот развој на Нагари е азбуката Деванагари („божествена урбана“, 13 век), врз основа на која се формирани подоцнежните списи на Индија.

Набатејското писмо се користело до в. според Р.Х и претставен од Христос. епиграфски споменици. Се заснова на арапски јазик. A. (–VII) векови, кои се обликувале во пишувањето на Куранот и исламот. литература. Со ширењето на исламот, Арап. пишувањето ги заменило пишувањето и литературата на Сирија, Месопотамија, Иран, Бактрија, Север. Индија, Египет, Либија, Нубија. Произлезено од арапски. A. Користените системи за пишување се урду, фарси (современ персиски) и отоманско-турски. (пред) и ред други.

Од Јужна Арабија пишување, кое очигледно настанало многу рано, а е претставено со спомениците на Јемен до VII век од нашата ера, во – векови. Според Р.Х., Етиопјанецот се развил. слоговна азбука. B – cc. во Кралството Аксум со усвојувањето на христијанството и преведувањето на Светото писмо на гезскиот јазик. Етиопски списи и литургиска литература. азбука под влијание на грчкиот. Писмото беше значително подобрено и, со некои модификации, беше користено до денес. време за амхарските, тигрските и тигринските јазици.

Пишување на сириското кралство Палмира (Тадмор) II век. п.н.е. - III век според Р.Х во Арам. основа одигра значајна улога во историјата на источното христијанство. На почетокот на 3 век. Според Р.Х., во Едеса бил создаден родител. превод на Светото писмо за кое е развиена азбуката Естранџело. Господине. Христос литературата успешно се развивала до 8, па дури и до 13 век. според Р.Х. Во првото полувреме. В. Се формираше источна Сирија. „Несторијанско“ пишување, кое се проширило во Азија до Тибет, Кина и Индија.

Азбука заснована на грчко писмо

Под влијание на феникиското писмо во 8 век. п.н.е. развиен вокален грчки. и согласки арам. азбука.На грчки пишувањето разви ознака на самогласки, а прегледот на знаците од азбуката е претставен со 2 опции - исток. (Хелас, М. Азија) и зап. (Италија, Сицилија, Сардинија, медитеранскиот брег на модерна Франција и Шпанија). K–V векови. п.н.е. источна варијанта на архаичен грчки. букви преобразени во класичен грчки јазик. пишување кое се развило во - векови. според Р.Х до Византија. писмо. Во векот од нашата ера врз основа на грчкиот. Коптот е создаден. азбука. Сите Р. В. еп. Вулфила е создадена од Готите. писмо за превод на книги на св. Писмо и литургиски текстови, користејќи грчки. букви и диграфи за означување на одредени бактерии. звуци. Во кон. В. еп. Месроп Маштоц го измислил ерменскиот. азбуката што лежи во основата на ерменскиот. литургиски и осветлен. јазик (грабар). Во почетокот. В. товарот се натрупа. азбука.

Азбука заснована на латиница

Од западногрчки. Азбуката ја развила етрурската (VII век п.н.е.), лат. (VII век п.н.е.) пишување и други курзивни азбуки. Класичен лат. пишувањето се развило во III век. п.н.е. Врз основа на лат. азбуката ги формираше списите на народите на Западот. Европа: германски руни (–3 век н.е.), ирски (Огам - век, латински - крај) век, англиски (VII) век, француски () век, италијански () век, сардински () век, португалски (XII) век, полски (XVI) век. итн Карактеристики на формирање на нови скрипти врз основа на лат. азбуката лежи во нивната транскрипциона природа: лат. Азбуката го задржува својот состав и звучните значења на буквите и се користи за пишување текстови со претежно секуларна содржина. Во исто време, осветлена. двојазичност: Свет Светото писмо, литургиската, теолошката и научната литература биле зачувани на латински до реформацијата. јазик, и световна литература, делумно хомилетика и деловно пишување - на народен јазик.

словенски азбуки

Постојат примери за толкување на почетните букви од нејзиното име: „Mater Alma Redemptoris, Incentivum Amoris“, „Maria Advocata Renatorum, Imperatrix Angelorum“ (Марија, посредник за преродените, владетел на ангелите) итн. (Барнденхевер О. Der Name Marias 1895. S. 97ff). Ракописот од 1420 година содржи заедничко толкување: „Mediatrix, Auxiliatrix, Reparatrix, Imperatrix, Amatrix“ (Mediatrix, Helper, Regenerator, Sovereign, Lover).

Азбуката е еден од можните принципи за организирање химнографски материјал (види Акростих). Целосниот сет на букви од азбуката во акростихот и нивниот строг редослед ја симболизираат желбата на химнографот за совршенство (во OT: Ps 9; 10; 119; 142, итн. Плачници 1–4). Од господине. и византиски. Композиторите на химните ги следеле старозаветните примери на светите Методиј Олимпски, Григориј Богослов, Роман Слаткиот пејач и Јован Дамаскин; од лат. творци на химни - Хилариј од Пиктавиј („Ante saecula“), Седулиус („A solis ortus cardine“), Венатиус Фортунатус (Hymnus de Leontio episcopo „Agnoscat“).

Мистичното толкување на буквите лежи во основата на „волшебниот“ азбучен палиндромски квадрат „Сатор Арепо“ („РОТАС формула“), кој беше напишан на лат. или грчки букви и кога се читале од лево кон десно, од десно кон лево, од горе до долу и од дното кон горе, се добивала истата фраза: „Sator arepo tenet opera rotas“, „сејачот Арепо тешко ги држи тркалата“.

Раната употреба на оваа формула, која датира од 63 година, е потврдена со нејзиното откритие во Помпеја (2 графити) (за список на места каде формулата била рано пронајдена, види: Дин-клер). Меѓу многуте обиди да се објасни симболиката на овие букви, постои христолошкото толкување на „Сатор Арепо“, во кое квадратот се сведува на крстот „Патер Ностер“ со центар на буквата N и двојното АО (Grosser F. Ein neuer Vorschlag zur Deutung der Sator-Formel / / ARW 1926. Bd 24. S. 165–169).

Овој квадрат на букви е широко употребуван во кирилицата во транслитерација на словенски. (особено руската) ракописна традиција – 19 век. и во популарни отпечатоци од 18 – 19 век. наречен „Печати на мудриот цар Соломон“ или „Печати на кралот Лав Мудриот“. Виш руски јазик листа, датуми помеѓу и. (Објаснувачки псалтир со дополнителни написи, препишан во Вологда Спасо-Прилутски манастир - YIAMZ. бр. 15231). Подоцнежните списоци се многубројни, особено од 17 век. Сениор Јуслав. (српски) список пронајден во рачно напишани белешки од 17 век. до објавувањето на Новиот завет со псалтирот (Острог, 1580). Можно е да има грешка во третиот збор („тепот“ наместо „начело“) на најстариот руски јазик. списокот и голем број помлади го одразуваат влијанието на глаголицата („n“ и „p“, „e“ и „o“ имаат слични стилови во глаголицата); ако оваа претпоставка е точна, појавата на „формулата ROTAS“ во слава. пишувањето треба да биде датирано најдоцна до в. (подоцна споменикот беше очигледно транслитериран неколку пати).

На постар руски јазик наведете (и голем број помлади) содржината на „волшебниот квадрат“ („Печат на Соломон“) се толкува како симболична ознака на клинците заковани во рацете и нозете на Спасителот за време на распнувањето. Во списоците од 17-19 век. Постои препорака да се користи текстот на „РОТАС формулата“ како молитва против каснување од бесно куче. Во списоците од 18-19 век. и современите популарни принтови, текстот е „дешифриран“ како акростих за создавањето на светот и човекот, глобалниот потоп, доаѓањето на Спасителот во светот и Неговото распнување, познато во неколку векови. опции. Во ракописите, цртежот на „Соломоновиот печат“ е поставен со календарско-велигденските текстови во Псалмите, Правилата, календарите, „Кругови на миротворци“, медицински книги и збирки.

Познат пример на религии. симболика на буквите во лат. На Запад има крстови за медитација на кои се напишани букви без никакво видно значење. На пр. во „Крстот на Захарија“, кој, според легендата, им бил откриен на татковците на соборот во Трент (1545–1563) за време на епидемијата на чума (HWDA 9.875), (бол.) буквите ги претставуваат почетоците на лат. молитви: З - „Zelus domus tuae liberet me“ (Ревновен за својата куќа, ослободи ме); Д - „Deus meus expellet pestem“ (Боже мој, нека ја избрка чумата). Овде можеме да го наречеме „Крстот на благословот“ (Benediсtus), чии први букви треба да имаат значење: „Crux Sacra Sit Mihi Lux/Non Draco Sit Mihi Dux“ (Светиот крст нека биде моја светлина, нека змејот не биди ми водич) (HWDA 1 .1035). Волшебната формула „Ананисапта“ првично беше, очигледно, молитва-инканција против чумата: „Antidotum Nazareni auferat necem intoxicationis, sanctificet alimenta poculaque trinitas, Амин“ (Нека назарескиот противотров ја одземе смртта од отровот, нека ја зајакне храната и тројката пијалок Амин) (HWDA 1.395).

Во слава средновековен во писмена форма, азбучните криптограми, вообичаено посветени на пофалбата на Крстот, се ставаат на крстови (без оглед на техниката на нивното извршување) или во близина на нивните слики, и независни и круниски композиции на глава во рачно напишани и рано печатени книги; Оттука и нивното име - „кума (или крст) зборови“. Најразвиените и најсложените криптограми од овој вид се поставени на српски јазик. ракописи од XIV-XVI век. (на пример, во евангелските тетраи од 1372 година - Виена. Национална библиотека. словен. 52. Л. 69) и венецијански изданија од 16 век. Печатница Вукович (почнувајќи од Молитвеникот од 1536 година со гравура на Л. 214 том.), како и на леани крстови и превиткувања од 18 – 19 век Староверник. (во некои случаи, за српските споменици од 14 век, можна е кирилична транслитерација на слични грчки криптограми). Барем од 2 кат. В. на руски ракописите содржат (интерпретации) на дешифрирањето на „зборовите на крстот“ (РГАДА Тип. бр. 387. Л. 197 том - 198, 90-ти).

јудаизмот

Еврејското учење за симболичкото значење на буквите било под влијание на идејата за претходно постоење на буквите Евр. азбуки кои Бог ги користел при создавањето на светот и создавањето на Тора. Секоја буква од азбуката, според овие идеи, има свое тајно и симболично значење, разоткривање кое може да се навлезе во тајните на создавањето и Тората. Ова значење се открива во надворешната форма на буквите, во особеностите на нивниот изговор, комбинациите на буквите и нивната нумеричка вредност. Најраните еврејски текстови кои го одразуваат ова гледиште се мидрашимите од аморајскиот период. Примери за симболично толкување на некои Евреи. писмата се дадени во трактатот „Берешит Раба“, најраната збирка на мидрашим во книгата. Битие (–III век од нашата ера). Во толкувањето на Битие 2.4 („при нивното создавање“; во еврејските изданија на Тора), графичкиот преглед на Евр. писмото (еј), отворено долу и горе лево, се подразбира како показател дека злите луѓе ќе бидат фрлени во пеколот, а за малкуте побожни има можност да се спасат (Берешит Раба. 12.10). Изговорот на буквата „еј“ овде се гледа како знак дека Бог го создал светот без тешкотии, бидејќи „еј“ се изговара без напнатост - тоа е само лесно издишување (Bereshit Rabbah. 12.12). Во толкувањето за Иса. 26.4 („зашто Господ Бог е вечна карпа“) комбинацијата на буквите „Еј“ и „Јод“ е показател за постоењето на 2 света - овој свет и светот што доаѓа - додека овој свет е создаден од буквата „Еј“, а следната - со помош „јод“ (Ерус. Талмуд, Чагага 2. 77в, 45; Пешикта Рабати 21; Мидраш Техилим 114 § 3; Вавилон. Талмуд Менахот 29).

Во воведниот дел на расправата „Берешит Раба“ се поставува прашањето зошто Бог ја избрал буквата „облог“ (втората буква од хебрејскиот А., со која започнува првиот збор од хебрејската Библија - „Берешит“ (во Почеток)) за почеток. Мидрашот на Битие 1.1 дава неколку одговори на ова прашање. одговори: Бог избра да го создаде светот со буквата „облог“, бидејќи симболизира благослов, бидејќи хебрејскиот јазик започнува со оваа буква. зборот „благослов“ (бераха), додека од првата буква (алеф) е зборот „клетва“ (арира) (Берејшит Раба 1.10); во неговиот графички дизајн, „облогот“ е отворен од едната страна, тоа се толкува како показател дека не може да се праша што има над или под земјата, што се случувало пред создавањето на светот и што ќе се случи во иднина (Bereshit Rabbah 1.10 ); Беше толкувана и нумеричката вредност на „облогот“ - 2, што укажува на постоење на 2 света - овој свет и светот што доаѓа (Bereshit Rabba 1.10).

Посистематско прикажување на средниот век. Еврејските шпекулации за графичкиот дизајн на буквите и нивното тајно симболично значење се содржани во збирката на мидрашим позната како Азбуката на рабинот Акива. Едно од неговите изданија (А) нуди мидрашим собрани во слободна асоцијативна врска со согласките и самогласките што ги сочинуваат имињата на поединечните хебрејски букви. азбука. На пр. името на буквата „алеф“ се состои од буквите „алеф“, „ламед“ и „пе“; во согласност со ова, следната серија на агадски изреки е воведена со библиски и други изреки, кои пак започнуваат со буквите aleph, lamed и pe. Др. изданието на азбуката на рабинот Акива (Б), напротив, содржи мидрашим кои започнуваат со букви по обратен азбучен редослед: секоја буква од азбуката е, пред сè, последната буква од хебрејската. азбука „тав“ - му приоѓа на Бога и бара Тој прво да ја употреби за време на создавањето на светот и да го започне, т.е. текстот на Тора со неа. Но, Бог ги одбива сите букви додека не се појави буквата „облог“. Сите аргументи во овој спор меѓу буквите се засноваат на слободното поврзување со имињата на Евреите. писма Покрај азбуката на рабинот Акива, има и голем број други текстови кои содржат дискусии за алегориското и симболичното значење на хебрејскиот јазик. писма На пр. „Шин“ значи лага, а „тав“ значи вистина. Фактот дека буквите од зборот „шекер“ (лага) на хебрејски. во азбуката тие не се далеку една од друга, а зборовите „емет“ (вистина) се доста далеку, се толкува дека лагите се вообичаени, но вистината, напротив, е ретка (Babyl. Talmud, Shabbat 104a) .

Значително ширење во Јуд. егзегезата добила геотриска интерпретација, чии примери се веќе дадени во кодот на херменевтичките правила на Елиезер бен Јосиф Галилеецот (околу н.е.). Пример за нумеричка гематрија се гледа во приказната за победата на Авраам на чело на одред од 318 вооружени слуги над 4 источни. кралеви, додека името на слугата на Елиезер се подразбира како показател за бројот на слугите, бидејќи бројната вредност на буквите што го сочинуваат неговото име се собира до 318. Пример за буквата гематрија има толкувачот во Јер. 51.1, каде што е именувана Вавилонија (во синодалниот превод: „Моите противници“). Ако буквите што го сочинуваат овој збор се заменуваат со парови, врз основа на правилото: првата се заменува со последната, втората од почетокот со втората од крајот, третата со третата од крајот итн. тогаш го добивате зборот (Халдеја). Во мидрашим, а подоцна и во кабалистичката литература, вкупните нумерички вредности на буквите на одреден збор се толкуваат како што укажуваат на тајни врски помеѓу различни зборови во Тора.

Во Јуда е предложена сложена форма на симболика на буквите. книгата „Сефер Јецира“ (Книга на создавањето, види Тантлевски. стр. 286–298) - мал текст датира од до 8 век. Во вториот дел од Сефер Јецира, буквите од азбуката се поделени во 3 групи: 3 „мајки“ (буквите „алеф“, „мем“ и „шин“), 7 двојки („бет“, „гимел“, „далет“, „каф“, „пе“, „реш“, „тав“), како и 12 едноставни - преостанатите букви од азбуката „Мајка“ се симболи на 3-те основни елементи кои лежат во основата на сè што постои - тивката буква „мем“ ја симболизира водата, во која живеат неми риби; подсвиркването „шин“ одговара на шушкачкиот оган, а воздушниот „алеф“ прикажува (дух, воздух). Според космогонијата „Сефер Јецира“, првата еманација на Божјиот Дух била создавањето на оган, од кој пак доаѓала вода. Овие 3 основни супстанци постојат потенцијално и добиваат вистинско постоење само преку 3 „мајки“. Космосот, кој произлезе од овие 3 основни елементи, се состои од 3 дела: светот, годината (или времето) и човекот. Секој од овие делови ги содржи сите 3 основни елементи. Водата ја формираше земјата, небото дојде од оган, духот го создаде воздухот меѓу небото и земјата. 3-те сезони - зима, лето и сезона на дождови - одговараат на вода, оган и дух. Човекот исто така се состои од глава (што одговара на оган), тело (претставено со дух) и други делови од телото (што одговараат на вода). 7 двојни букви создадоа 7 планети кои се во непрекинато движење, понекогаш се приближуваат до Земјата, понекогаш се оддалечуваат од неа, што се оправдува со мекиот или тврдиот изговор на двојните букви, 7 дена се менуваат во времето според нивниот однос со планетите, 7 дупки во лице што го поврзуваат со светот, како резултат на што неговите органи се подредени на планетите. 12 едноставни букви создадоа 12 знаци на зодијакот, тие припаѓаат на 12 месеци во времето и 12 „водачи“ кај човекот (раце, нозе, бубрези, жолчка, утроба, желудник, црн дроб, панкреас и слезина), кои се подредени на знаците на зодијакот. Заедно со оваа шематска теорија, книгата посочува различни методи на комбинирање и замена на букви за да се формираат нови зборови кои именуваат нови појави. Во кабалистичката литература има неколку. методи на толкување, со чија помош се развиваат на пр. принципите на толкувањето спомнати во Сефер Јецира. Кабалистичките писатели почнаа да ги преуредуваат буквите на тетраграмот, во голема мера развивајќи ја идејата дека Бог се открил на јазикот. Особено богат со шпекулации за симболичното значење на буквите од тетраграмот на хебрејското писмо. мистици од 13 век. во југ Франција.

исламот

За мистицизмот на буквите и магичните манипулации со нив пишувале Ибн ал-Араби (–), ал-Буни (г.), ал-Даираби (г.), ал-Газали (–) и други (Дорнсејф. Дас Азбука. С. 142 Geschichte der arabis-chen Literatur, 1898. Bd. 7 букви кои недостасуваа во првата сура од Куранот беа толкувани како особено свети и беа во корелација со 7 особено важни Божји имиња, денови во неделата и планети (Dornseiff. Das Alphabet. S. 142–143). Идејата за симболичното значење на буквите од азбуката се развила првенствено кај Хуруфите (Бирџ; Шимел). Според учењето на Хуруфите, Бог се открива во човечкото лице, бидејќи името на Бог Алах било напишано на лицето на една личност, особено на основачот на сектата Фадл Алах од Астерабад: буквата „алиф“ го формира носот. , крилјата на носот се две „лами“, очите ја формираат буквата „Ха“. Со помош на оваа симболика, хуруфиите го изразуваат посебниот однос помеѓу Бога и човекот. Во други, особено мистични, насоки на исламот се користела „науката за буквите“ (арапски: Ilm alkhuruf), според која 28 букви се арапски. Азбуките беа поделени во 4 групи од по 7 букви, на секоја група и беше доделен еден од 4-те елементи (оган, воздух, вода, земја). Во врска со бројната вредност на буквите, зборовите, особено Божјите имиња, можеле да се толкуваат мантички. Во овој случај, арапската проценка игра значајна улога. јазикот како јазик на откровението на Алах и Арап. букви како буквите на кои е напишан Куранот.

Литература

• Ровински Д.А. Руски народни слики. Санкт Петербург, 1881. T. 3. P. 187–188; T. 4. P. 581–586;
• Monier-Williams M. Religious Thought and Life in India. Л., 1885. Стр. 196–202;
• Sauer J. Symbolik des Kirchgeb?udes. Фрибург, 1902, 1924 година;
• De Groot J. J. M. Universismus. Б., 1918. С. 343;
• Гематрија // Еврејска енциклопедија. М., 1991. Т. 6. Чл. 299-302;
• Сефер Јецира // Еврејска енциклопедија. М., 1991 година. T. 14. Чл. 178-186;
• Dornseiff F. Das Alphabet во Mystik und Magie. Лпз.; Б., 1922, 1975 (Stoicheia; 7);
• идем. ABC // HWDA. Bd. 1. S. 14-18;
• идем. Buchstabe // Исто. S. 1697–1699;
• Здраво R. Zus?tze zu Franz Dornseiff // ARW. 1925. Бд. 23. S. 166–174;
• Speransky M. N. Тајно пишување во јужнословенските и руските споменици на пишување. L., 1929. P. 134, 137 (ESF. Број 4. 3);
• Winkler H. A. Siegel und Charaktere in der muhammedanischen Zauberei. Б.; Лпз., 1930. 1980;
• Bertholet A. Die Macht der Schrift во Глаубен и Аберглаубен. Фрајбург и. Бр., 1949;
• Едсман Ц.-М. Alphabet- und Buchstabensymbolik // RGG. Bd. 1. S. 246;
• Bareau A. Die Religionen Indiens. Stuttg., 1964. S. 186;
• Birge J. K. Бекташкиот ред на дервишите. Л., 1965;
• Biedermann H. Lexikon der magischen K?nste. Грац, 1968;
• Dinkler E. Sator Arepo // RGG3. Bd. 5. Сп. 1373-1374;
• Schimmel A. Мистични димензии на исламот. Дурам, 1975 година;
• Gruenwald I. Buchstabensymbolik II: Judentum // TRE. Bd. 6. S. 306-309;
• Holtz G. Buchstabensymbolik IV: Christliche Buchstabensymbolik // TRE. Bd. 6. S. 311-315;
• Mishina E. A. Група рани руски гравури (втора половина на 17-ти - почеток на 18 век) // PKNO, 1981. L., 1983. P. 234;
• Баар Т. ван дер. За формулата Сатор // Знаци на пријателство: Во чест на A. C. F. van Holk: Славист. Лингвист, семиотичар. Amst., 1984. P, 307–316;
• Рајан В. Ф. Соломон, Сатор, Акростикс и Лео, Мудриот во Русија // Оксфордски словенски трудови. Oxf., 1986. N. S. Vol. 19. Стр. 47–61;
• Плигузов А.И., Турилов А.А. Најстарата јужнословенска буква, 3 четвртина. XIV век // XRF. М., 1987. Број. 3. стр. 559.

Користени материјали

• Статија од том II на Православната енциклопедија

Персиската азбука, или персо-арапската азбука, е систем за пишување што се користи за персискиот јазик. Оваа статија ќе зборува за карактеристиките и општите карактеристики на оваа азбука. Вториот јазик е фарси.

Карактеристики на азбуката

Замената на пахлавиското писмо со персиската азбука за пишување фарси беше извршена во времето на владетелите на династијата Тахириди во 9 век од нашата ера. д. Персиското писмо споделува многу сличности со другите системи за пишување засновани на арапската азбука. Една од карактеристиките на персиската и арапската азбука е консонантскиот систем на пишување, во кој се пишуваат само согласки. Насоката на снимање е исклучиво од десно кон лево. Пишувањето на персиски е курзив. Ова значи дека повеќето од буквите во еден збор се поврзани едни со други. Кога пишувате на фарси, компјутерот автоматски додава соседни знаци со букви. Сепак, некои слогови не се додаваат, а персискиот додава четири букви во основната група. Колку букви има во персиската азбука? Се состои од вкупно 32 знаци.

Курзивно писмо

Бидејќи буквата е курзивна, изгледот на буквата се менува во зависност од нејзината положба. Постојат четири типа на распоред на букви во персиското пишување:

• изолирани, во кои буквите не се прикачени едни на други;
• почетна (буквите се спојуваат лево);
• медијана (врската се јавува на двете страни);
• конечни (буквите се спојуваат десно).

Седум букви (و, ژ, ز, ر, ذ, د, ا) не се поврзани со следната, за разлика од останатите букви од азбуката. Овие 7 знаци имаат иста форма во изолираната и почетната положба, различна форма во средната и крајната положба. Речиси сите букви имаат арапски имиња.

Историјата на арапската азбука

Причината за користење на арапското писмо за снимање на персискиот јазик беше освојувањето на териториите на Персија од страна на Арапскиот калифат за време на муслиманските освојувања во VII век и ширењето на исламот меѓу говорителите на фарсискиот јазик. Употребата на пахлавиското писмо во Персија за државни цели беше забранета на крајот на 8 век, а ако приврзаниците на зороастризмот продолжија да го користат, оние што преминаа во ислам беа претставници на слабо образованите слоеви на народот и пишуваа едноставни текстови тие лесно го користеле системот на пишување на доминантниот јазик на Калифатот - арапскиот. Првите примери на фарси поезија напишана со арапско писмо се појавуваат во 9 век.

ученик 3Б одделение МАОУ СОУ бр.2 Муравленко

« Кои различни азбуки?

Заврши: Аделина Ринатовна Хазиева, ученичка од 3Б одделение

Општинска автономна образовна институција

основно средно училиште бр.2

Кратко резиме

Книгите исчезнуваат од животот на децата, што значи дека страдаат писменоста, интелигенцијата и моралното образование. Незаинтересираноста за читање често е главниот проблем на помладата генерација, проблем што детето не може да го реши сам. Избраната тема е релевантна, бидејќи не може да се дозволи книгите да се доживуваат само како забава, или само како едукација. Светот на фикцијата е многу богат и шарен, има место и за сериозен разговор и за забавни игри. Целта на нашиот проект: да ја проучуваме и споредиме азбуката.

Задачата е да се собере материјал на оваа тема. Елемент на новина во нашиот проект е создавањето на оригинални тематски азбучни книги од учениците од прво одделение. Практичното значење на презентираниот проект е што неговите материјали можат да ги користат наставници и деца од различни возрасти.

Се надеваме дека моите соученици ќе развијат вистински интерес не само за различни видови азбучни книги, туку и вистински интерес за многу уметнички дела. Главната работа е да формираме позитивен став кон книгата како извор на знаење, како „учебник на животот“, како верен и сигурен сопатник во нашиот училишен живот...

Преземи:

Преглед:

Вовед

Книгите исчезнуваат од животот на децата, што значи дека страдаат писменоста, интелигенцијата и моралното образование. Недостатокот на интерес за читање е честоглавен проблемпомладата генерација, проблем што детето не може само да го реши.

Не може да се дозволи книгите да се доживуваат само како забава, или само како едукација. Светот на фикцијата е многу богат и шарен, има место и за сериозен разговор и за забавни игри.

Целта на нашиот проект:проучување и споредување на азбуката.

Цели на проектот:

1. да ги идентификува знаењата на учениците за темата што се изучува (пред да ја проучува темата);
2. разјаснете го значењето на зборот „азбука“;
3. да се запознаат со различни азбуки;
4. спроведе компаративна анализа на азбуки;
5. креирајте оригинални тематски азбуки;
6. спроведе контролна анкета на ученици (по проучување на темата).

Хипотеза на проектот:

Претпоставуваме дека

1. Ако спроведе анкета меѓу паралелните ученици од 2 и 3 одделение за темата на проектот што се изучува,Тоа ќе дознаеме дека учениците се слабо информирани за видовите азбуки;
2. Ако спроведе објаснувачка работа меѓу учениците (час на час, тематска лекција во библиотеката), понуди да креираш авторски тематски книги за азбука,Тоа Децата ќе станат позаинтересирани за свесно читање и консолидирање на визуелната слика на буквите.

Во неколку беа спроведени проектни активности на тема: „Кои се различните азбуки“.фази:

Фаза 1 (ноември-декември 2011) -пребарување и работа со информации за темата што се проучува од различни извори;

Фаза 2 (февруари-март 2012) -спроведување на анкета меѓу паралелните ученици од 2 и 3 одделение на тема „Какви ABC знаеш?“; обработка на резултати;

Фаза 3 (април 2012) -објаснувачка работа со ученици: изработка на азбучни книги од ученици од прво одделение, час на час „АБЦ - патека до земјата на книгите“, посета на градската библиотека;

Фаза 4 (мај 2012) - спроведување на контролна анкета заради компаративна анализа на резултатите; сумирање на проектот.

Работата на проектот вклучуваше:

1. анкетирање на ученици пред и по изучување на темата (Кои ABC ги знаете?);
2. разговори со возрасни (дознавање што знаат возрасните за темата);
3. работа со објаснувачки речници (Што значи зборот „ABC“?);
4. азбуки за учење (словенска азбука, семафорска азбука, Брајово писмо, Морзеова азбука, дактилна азбука);
5. изработка на оригинални тематски азбуки од учениците од прво одделение;
6. посета на училишната библиотека (час по библиотека на тема „Словенска азбука“).

Поглавје 1. Видови азбуки

§ 1. Што е азбука?

Од извори дознав дека ABC е

1) букви по пропишан редослед, т.е. азбука;

2) учебник за писменост, буквар.

И, исто така, дека ABC се различни ...

§ 2. Словенска азбука

Старословенската азбука своето име го добила од комбинацијата на две букви „аз“ и „буки“, кои ги означувале првите букви од азбуката А и Б. Интересен факт е дека старословенската азбука била графит, т.е. пораки испишани по ѕидовите. Првите старословенски букви се појавија на ѕидовите на црквите во Переслав околу 9 век. И до 11 век, античките графити се појавија во катедралата Света Софија во Киев. Токму на овие ѕидови беа означени буквите од азбуката во неколку стилови, а подолу беше толкувањето на буквата-збор. Во 1574 година се случил најважниот настан кој придонел за нов круг на развој на словенското писмо. Првиот печатен „ABC“ се појави во Лвов, кој го виде Иван Федоров, човекот што го отпечати.

ABC структура

Ако погледнете наназад, ќе видите дека Кирил и Методиј создале не само азбука, тие отвориле нов пат за словенскиот народ, кој води до совршенство на човекот на земјата и триумф на нова вера. Ако ги погледнете историските настани, чија разлика е само 125 години, ќе разберете дека всушност патот до воспоставување на христијанството на нашата земја е директно поврзан со создавањето на словенската азбука. Впрочем, буквално за еден век, словенскиот народ ги искорени архаичните култови и усвои нова вера. Врската помеѓу создавањето на кирилицата и прифаќањето на христијанството денес не предизвикува никакви сомнежи. Кирилицата била создадена во 863 година, а веќе во 988 година, принцот Владимир официјално го објавил воведувањето на христијанството и соборувањето на примитивните култови.

Проучувајќи ја старословенската азбука, многу научници доаѓаат до заклучок дека всушност првиот „АБЦ“ е тајно писмо кое има длабоко религиозно и филозофско значење и што е најважно, дека е конструиран на таков начин што претставува сложен логичко-математички организам. Дополнително, со споредување на многу наоди, истражувачите дошле до заклучок дека првата словенска азбука е создадена како комплетен изум, а не како креација што е создадена во делови со додавање на нови букви. Интересно е и тоа што повеќето букви од старословенската азбука се со бројни букви. Покрај тоа, ако ја погледнете целата азбука, ќе видите дека може условно да се подели на два дела, кои се фундаментално различни еден од друг. Во овој случај, условно ќе ја наречеме првата половина од азбуката „повисок“ дел, а втората „пониска“. Највисокиот дел ги опфаќа буквите од А до Ф, т.е. од „az“ до „fert“ и е список на букви-зборови што носат значење разбирливо за Словен. Долниот дел од азбуката започнува со буквата „ша“ и завршува со „ижица“. Буквите од долниот дел од старословенската азбука немаат бројна вредност, за разлика од буквите од повисокиот дел и носат негативна конотација. За да се разбере тајното пишување на словенската азбука, потребно е не само да се прелистува низ неа, туку и внимателно да се прочита секоја буква-збор. На крајот на краиштата, секоја буква-збор содржи семантичко јадро што Константин го стави во неа.

Словенска азбука- создаден од Кирил и Методиј во 9 век од нашата ера. Се користи од луѓе за читање и пишување.

§ 3. Семафорска азбука

Семафорска азбука. Користење на семафорската азбука можете да пренесете разни информации, на пример: „Човек на брод“, „Потребна е помош“ итн.Руската семафорска азбука што постои денес во флотата е развиена одгодина вицеадмиралСтепан Осипович Макаров. Руската семафорска азбука е составена во согласност соРуска азбука, вклучува 29 азбучни и 3 службени знаци. Не содржи бројки иинтерпункциски знаци. Нивното пренесување се врши со букви, со зборови. На пример, бројот „7“ ќе се пренесе со зборот „седум“, а знакот „“, со зборот „запирка" Секоја буква и симбол одговара на одредена положба на рацете со знамиња.Семафор поракасе состои од зборови составени од букви претставени со соодветната положба на знамињата.Пренос на информациисемафоре направен од страна на сигнализација со помош на знамиња чија големина на ткаенината е 30x35 cm Бојата на ткаенината на знамињата зависи од времето на денот: во темница се користат знамиња со светло обоена ткаенина (жолта, бела), а во текот на денот. - со темна ткаенина (црвена, црна). Ако нема знамиња - семафорикапи. Просечната брзина на пренос на семафор со знаме од обучен сигналист е 60-80 знаци во минута. Позиција/специјалностсигналистбеше воведен во морнарицата13 декемвригодина по наредба на морнарицата бр. 161. Од 1 декември 2011 година, „производството на сигнал за знаме“ беше исклучено од наставната програма на помлади специјалисти за комуникации.

Семафорска азбука- создаден од Степан Осипович Макаров. Се користи во морнарицата. Преносот на информации се врши од страна на сигнални лица кои користат знамиња.

§ 4. Брајово писмо (азбука на слепите)

Брајово писмо - фонт за слепи, читлив на допир, со помош на показалецот на едната или на двете раце. Постојат два начина за рачно пишување на Брајово писмо: со користење на брајово писмо и пенкало и користење на брајова машина за пишување. Синџирот на настани кои доведоа до појавата на Брајовото писмо започна за време на крстоносните војни на францускиот крал Луј IX. Откако претрпе голем пораз во Крстоносните војни, кралот се врати во Париз со уверување дека Бог го учи на понизност. Со ова верување, тој го основа првиот дом за слепи во светот, на руски, „петнаесет точки“. Првите гости на засолништето биле 300 витези кои биле заслепени за време на кампањите. Потоа, засолништето служеше како прибежиште за слепите бездомници. Саемот беше едно од најспектакуларните места во Париз. Од 14 август до 15 септември секоја година, овде своите вештини ги демонстрираа улични продавачи, циркузанти и кукли. Во 1771 година, еден млад човек по име Валентин Хауи посетил панаѓур и дава милостина на слепо момче. На негово чудење, момчето ја именувало деноминацијата на паричката. Така, Хауи сфатил дека слепите луѓе можат да ја сфатат писменоста преку допир. 12-годишниот просјак Франсоа Лезуер станува негов прв ученик. Валентин го научил да чита, прво користејќи кренати дрвени букви од кои формирал зборови. Франсоа бил талентиран студент и после 6 месеци научил да допира печатени страници.

Во јануари 1809 година, Луј Брај е роден во малиот француски град Кувреј. Како дете случајно го повредил окото со самарачки нож и ослепел. Во 1819 година, Луис бил запишан во Париското училиште за слепи. Обуката беше спроведена со помош на книги од системот Howie, кои беа многу големи и скапи. Училиштето во Париз имаше само 14 такви книги, кои Луис успешно ги проучуваше, чувствувајќи ја секоја буква. Системот на Хауи беше погрешен. Беа потребни неколку секунди за да се почувствува секоја буква, а кога некој ќе дојде до крајот на реченицата, речиси заборави што се случи на почетокот. Луис сфатил дека треба да најде начин да чита брзо и лесно. И шансата повторно помогна. Во тоа време, француската армија го користеше оригиналниот код на писмото на артилерискиот офицер Шарл Барбие за да испорача ноќни пораки. Пораките не можеа да се напишат на хартија, бидејќи за да се прочита, требаше да се запали кибрит, па затоа и да се демаскира. Буквите беа дупки пробиени во картон. На 15-годишна возраст го модифицирал „ноќното сценарио“ на артилерискиот капетан Чарлс Барбие, кое го дизајнирал за читање во темница. Во 1821 година, пензионираниот артилериски капетан Чарлс-Мари Барбие де ла Сер ги запознал слепите студенти со неговиот систем на „звучно“ или „ноќно“ пишување, што го развил за војниците да можат да составуваат и читаат извештаи ноќе. Луис немал ни 16 години кога, на крајот на 1824 година, го погодила брилијантна идеја - да создадеконвенционална азбука од различни комбинации од шест релјефни точки распоредени во две колони по три. Во овој систем можни се вкупно 63 пермутации. Растојанието помеѓу две точки на Брајово писмо е 2-2,5 мм, а за да го прочита текстот, „читачот“ поминува со врвовите на прстите по екструдираните линии. Во 1829 година, Луј Брај објавил кратко дело во кое го прикажува неговиот систем, кој го дополнил со интерпункциски знаци, бројки и музички нотации. Конечната верзија на неговиот фонт со подигната точка беше објавена во 1837 година. За слепите и лицата со оштетен вид, способноста за читање и пишување Брајово писмо е клучот за писменост, успешно вработување и независност. Учењето на Брајовиот систем ќе му овозможи на слепото дете да продолжи да работи на компјутер со Брајов дисплеј и Брајово писмо. Модерните дисплеи за слепи работат на следниов начин. Брајовите ќелии се наредени по ред. Текстот се претвора во сигнали, некои прачки во ќелиите се протегаат, лицето поминува со прстот по сите ќелии и ги чита зборовите. Овие дисплеи тежат повеќе од еден килограм и чинат повеќе од 2 илјади долари Се поставува прашањето: дали уредите го достигнаа својот врв на развој или може да се најдат нови решенија? Главните недостатоци при работа со Брајови фонтови се малата брзина на читање текст и неможноста да се комуницира во реално време. Напредокот во создавањето на уште понапредни методи на комуникација се движи по патот на зголемување на брзината на препознавање букви. Прво имаше подигнати линеарни фонтови (испакнати букви од Howey). Тие беа заменети со фонтови со подигнати точки (брајово писмо). Можен следен чекор: една точка - еден знак. Во 1852 година, методот на Брајово писмо бил користен главно во ѕидовите на Кралскиот институт за слепи и од неколку ентузијасти надвор од него. Но, веќе во 1854 година, методот на Брајово писмо беше официјално признат во Франција и почна да се шири во европските земји. И во 1878 година, на Светскиот конгрес во Рим, Брајовото писмо беше одобрено како најпогоден метод за читање и пишување за слепите лица. 100 години по смртта на Луј Брај, неговото тело било пренесено во францускиот Пантеон и погребано заедно со други истакнати луѓе на Франција.

Брајово писмо (азбука на слепите) - автор Луј Брај. Се користи од слепите лица за читање. За претставување на буквите на Брајово писмо, се користат 6 точки, распоредени во две колони, по 3 во секоја.

§ 4. Морзеова шифра

Морзеова шифра, „Морзеова шифра“ (Морзеовата шифра почна да се нарекува само од Првата светска војна) е метод на кодирање знаци (претставување на буквите од азбуката, бројките, интерпункциските знаци и други симболи со низа бинарни сигнали, за пример, долги и кратки: „црти“ и „точки“). Времетраењето на една точка се зема како единица време. Времетраењето на цртичката е еднакво на три точки. Паузата помеѓу елементите на еден знак е една точка, помеѓу знаците во еден збор е 3 точки, помеѓу зборовите е 7 точки. Именуван по Семјуел Морс. Кодовите на буквите (всушност „азбука“) беа додадени од колегата на Морс, Алфред Вајл - факт што Морс последователно го негираше на секој можен начин (и во исто време се заслужи за пронајдокот на телеграфот како таков). Вејл можеби го измислил и дигиталниот дел од кодот. И во 1848 година, кодот Вејл/Морзе беше подобрен од Германецот Фридрих Герке. Кодот подобрен од Герке сè уште е во употреба и денес.

Морзеова шифра (телеграфски код) - создадена од Семјуел Морс. Методот на кодирање на буквите од азбуката се користи долги и кратки

сигнали („црти“ и „точки“).

§ 5. Дактилна азбука (азбука за глуви и неми)

Знаковен јазик на оние кои не слушаат. Таа иритира многу луѓе. Колку пати во театарот, на предавање или состанок, кога преведувачот користи изрази на лицето и гестови за да ја преведе содржината на дијалозите или говорите на група глуви луѓе, сте слушнале: „Не мавајте со рацете, вие“. нè вознемируваш!“ Луѓето кои го велат ова не знаат ништо или речиси ништо за глувите луѓе. Тие немаат поим каков ужасен недостаток на информации секогаш ги опкружува оние што не слушаат, и не разбираат дека знаковниот јазик може, донекаде, да го надомести овој недостаток. Луксузот на човечка комуникација, за кој толку добро зборуваше францускиот пилот и писател Антоан де Сент Егзипери, овде е многу потешко да се постигне. Руска рачна (прст, тактилна) азбука за глуви и неми. Развиен е од шпански филозофи и монаси. Секоја комбинација на положби на прстите и насоката на нивното движење одговара на одредена буква од азбуката. Се користи како замена за говорниот јазик за комуникација и како средство за поучување на глувите. Во руската рачна азбука има толку дактилски знаци колку што има и букви во руската азбука - 33. Секој дактилски знак претставува буква (графема). Асимилацијата на знаците е олеснета со фактот што некои од нив, на пример,м-ш-ш имаат заедничка конфигурација, но се разликуваат само во дополнителни карактеристики: насоката на прстите, движењето на раката. Спомнувањето на дактилската азбука со една рака за латинскиот јазик се појави во Шпанија уште во 16 век. Потоа, преку Франција и Германија во 19 век, дошол на руска територија и бил адаптиран за руски букви. Околу половина од буквите од нашата азбука на сликата со „прст“ личат на соодветните слики од истите букви во општо прифатениот правопис. Тоа се g, d, f, h, l, m, o, p, s, t, w, sch, e, y. Останатите букви се претставени со симболи. Интересно е што во Англија и САД, кои имаат заеднички јазик и заедничка латиница, глувите користат различна дактилна азбука. Во САД, ова е азбука со една рака, не се разликува од шпанската, француската, италијанската итн. Во Англија се користи дактилна азбука со две раце. Оваа ситуација е поврзана со традициите на овие земји. Соединетите Американски Држави ја позајмија европската азбука со една рака од Латинска Америка, каде што некогаш доаѓаше од Шпанија по шпанскиот јазик. Во „старата добра“ Англија, и покрај нејзината близина со европскиот континент, многу работи се разликуваат од нејзините соседи. На пример, возилата таму се движат по левата страна на улиците, а црните мачки носат среќа. И тие имаат своја азбука за глуви, сосема различна од европската и американската. Во англиската дактилна азбука, на пример, самогласките се означени на следниов начин. Показалецот од десната рака покажува на еден од петте прсти на левата рака. Во овој случај, буквата „а“ одговара на палецот, „е“ на показалецот, „и“ на средниот прст, „о“ на прстенот и „i“ на малиот прст. Дактилската азбука е лесна за слушање на луѓето. Затоа, глувите луѓе кои работат без преведувачи во групи на луѓе кои слушаат се обидуваат да ја научат оваа азбука на луѓето што постојано ги среќаваат. И покрај релативно бавниот метод на таквата комуникација, тој го олеснува животот на глувиот човек и неговата поврзаност со луѓето што слушаат. Во Москва на булеварот Измаиловски има необичен театар - Мимики и гест. Сите актери во овој театар се глуви. Само знаковниот јазик им овозможува на глувите гледачи кои го посетуваат нивниот театар да го разберат дијалогот и да ја следат акцијата исто како и луѓето што слушаат. Сите знаци се пренесуваат преку знаковен јазик. Сепак, пантомимата е толку експресивна што содржината на сцените е разбирлива за слушање на луѓе кои не зборуваат знаковен јазик. Актерот што ја игра улогата на Гоја создава незаборавна слика на вистински уметник кој се соочува со слепата и сурова толпа.

Претставата, која беше премиерно изведена во 1976 година, беше високо оценета од публиката. За него, на Театарот за мимикрија и гест му беше доделена почесна диплома од Министерството за култура на СССР и Сојузното театарско друштво.

Така: Откако проучувавме и споредивме различни видови азбуки, дојдовме дозаклучок дека сите азбуки се различни, но сите тие служат за пренос на информации и комуникација меѓу луѓето.

Поглавје 2. Практичен дел

§ 1. Испрашување на основци

Она што го дознавме...

Во март 2012 година спроведовме анкета меѓу паралелните ученици од 2 и 3 одделение

Содржината на статијата

АЗБУКА,систем на пишување заснован на повеќе или помалку строго придржување кон таканаречениот фонетски принцип, според кој еден симбол (една буква) одговара на еден звук на јазикот. Денес тоа е најчестиот принцип на пишување во светот. Всушност, само еден јазик, сепак, најголемиот по бројот на говорители што го зборуваат како мајчин јазик, воопшто не користи никаква азбука - кинескиот. Кинеските знаци се користат и за снимање на јапонскиот јазик во писмена форма, но во некоја комбинација со фонетската буква „кана“, која постои во неколку варијанти. Во Кореја, особено во Јужна Кореја, кинеските знаци се користат за пишување на некои зборови од кинеско потекло, особено сопствени имиња, но главниот систем на пишување за Корејците е фонетската алфасилабична корејска буква.

Денес во светот има многу десетици поединечни азбуки и слоговни азбуки, исто така следејќи го фонетскиот принцип. Тие се многу разновидни по изглед, историско потекло, а исто така и во степенот на усогласеност со идеалот - принципот на кореспонденција еден на еден помеѓу буквата и звукот. Како и латинската азбука што се користи за англискиот јазик, повеќето азбуки имаат меѓу 20 и 30 букви, иако некои, како што е адаптацијата на латинската азбука на хавајскиот јазик, имаат само 12 букви, а други, како што е синхалската што се користи во државата Шри Ланка Ланка (поранешен Цејлон), или некои азбуки на севернокавкаските јазици, содржат 50 или повеќе знаци. Во многу азбуки, за да се пренесат некои звуци, модификациите на буквите се користат со помош на специјални дијакритици, како и комбинации од два или повеќе знаци (на пример, германски tschда се пренесе фонемата [č], присутна, особено, во самоимето на германскиот јазик - Deutsch).

Зборот „азбука“ доаѓа од имињата на првите две букви од грчката азбука - алфаИ бета. Грците беа тие кои придонесоа за ширење на азбучното пишување во повеќето земји во светот. Англискиот збор е структуриран на сличен начин. помошенили руски ABC(според имињата во првиот случај од четири, а во вториот - првите две букви, соодветно, од англиската и црковнословенската азбука).

ПОТЕКЛО И РАНА ИСТОРИЈА НА АЗБУКАТА

На појавата на азбуката му претходеа неколку фази во развојот на методи за снимање на говор во писмена форма. Традиционално, во историјата на пишувањето, меѓу предазбучните системи, се издвојувало пиктографското (сликовно) пишување - слики на конкретни предмети, кои исто така ги означуваат, и идеографски, пренесувајќи некои апстрактни значења (идеи), најчесто преку сликата на специфични предмети поврзани со овие значења. Идеографските писма биле наречени и хиероглифи - според името на египетското писмо, за прв пат користено од античкиот грчки научник Климент Александриски и буквално значи „свето врежано [записи]“. По делата на американскиот историчар и теоретичар на пишување И. Гелб, малку поинаква периодизација стана широко распространета, разликувајќи ги фазите на (1) непишување (цртежи кои не се поврзани со означената условна врска), (2) пред или прото -пишување, користејќи го идеографскиот принцип, кој беше предложен да се преименува во семазиографски(запишување значење), и (3) самото пишување, користејќи фонографскипринцип (за снимање звук). Во исто време, Гелб предложи да се вклучат не само двата главни типа на азбучно пишување меѓу вистинските системи за пишување - слоговниИ азбучен, – но и т.н вербално-слоговно(логографско-слоговно) пишување, кое всушност ги опфаќа речиси сите историски евидентирани видови хиероглифско писмо. Знаците на таквото пишување, според Гелб, се смета дека означуваат не идеи, туку зборови, поради што биле именувани логограми(или логографи). Речиси во сите хиероглифски системи на пишување посведочени во историјата, покрај логограмите, имало и знаци со кои се пишувале делови од зборот, најчесто слогови, т.е. силабограми, како и т.н одредувачида означи на која категорија припаѓа одреден збор.

Така, Гелб, додека ја задржал традиционалната разлика помеѓу писменото снимање на значењето (семазиографија) и писменото снимање на звукот (фонографија), ја променил интерпретацијата на хиероглифите, доближувајќи ја до азбучното пишување и оддалечувајќи ја од вистинските идеограми. Постојат сериозни аргументи во прилог на ова толкување (главниот е фактот дека во речиси сите познати логографски записи постоела можност за „ребус“ употреба на знаци, во кои звукот на зборот означен со логограмот е одделен од неговиот значење и делува како независен ентитет), но тоа не го негира фактот дека дури и во современите системи на писмена комуникација постојат вистински идеограми (како што се знаците „“ или *, кои имаат имиња, но немаат општоприфатено читање и не означуваат ниту еден збор).

Логограмите беа важен придонес за напредокот на пишувањето. Привлекувајќи внимание на звукот, а не на директна сликовна слика, тие овозможија да се запишат такви јазични единици кои не се лесно да се заменат со слики - заменки, предлози, префикси, суфикси. Но, овој систем имаше свои тешкотии. Прво, читателот не можеше секогаш да каже дали дадениот цртеж имал намера да покаже што прикажува или да го сними соодветниот звук. (На пример, што би значело сликата на пчела на англиски - англиска именка пчела„пчела“, глагол биди„да се биде“, или првиот слог од зборот верувајте„веруваш“?) Второ, бројот на поединечни симболи во логографскиот систем на пишување е огромен. На пример, во кинеското писмо има неколку илјади од нив. Трето, сликовитите симболи бараа голема и недостижна точност на сликата. Пчелата требаше да се нацрта за да остане точно како пчела, а не како мува или бубачки. Решението на овој проблем донекаде беше помогнато со свесен договор за контурите на симболите. Египќаните создадоа два поедноставени системи за пишување за да ги претстават нивните хиероглифи, хиератички и демотски, но останаа многу конфузија и тешкотии.

Конечно, беше направен голем чекор напред, кој се покажа како многу едноставен. Написот беше модифициран така што изразува само звуци, без примеси на цртежи или други директни сликовити симболи. Снимените звуци понекогаш биле слогови, во тој случај се нарекувал системот за пишување слоговно. Во повеќето случаи, овие звуци беа елементарни звуци на јазикот - оние кои служат за разликување на зборовите еден од друг. Пример за два такви елементарни звуци на англискиот јазик е стрИ б. Кој од овие два звуци ќе го изберете одредува каков збор ќе добиете - игла„игла, фиба“ или Канта„канта, ковчег, бункер“; минималната разлика во изговорот на овие два збора е разликата меѓу гласовите стрИ б. Овие елементарни звучни единици се нарекуваат фонеми, а се нарекуваат и системи за пишување засновани на принципот на кореспонденција еден на еден помеѓу пишаниот симбол и фонема азбуки.

Азбуките и слоговите се многу поефикасни од логографските системи. Бројот на знаци во нив е многу помал и многу е полесно да се научи таков систем за пишување. Создавањето слоговно писмо може да бара од 50 до 200 знаци, а создавањето на азбука може да биде ограничено на десетина или два знаци, доволни за да се напишат сите зборови на даден јазик. Англискиот јазик, кој има околу 33 фонеми во повеќето дијалекти, идеално бара 33 знаци.

Азбучните и слоговните системи ретко се појавуваат во чиста форма. На пример, многу азбуки вклучуваат логограми како што се +, -, &, броеви 1, 2, 3, итн. Другите јазици ги користат истите симболи со исти значења, но со различни звуци; Со ова, инаку, е поврзана и дискусијата дали тие треба да се сметаат за логограми или, на крајот на краиштата, идеограми како знаците споменати погоре, кои воопшто немаат читање. На англиски, бројот 93 се чита како деведесет и три(90 + 3), на германски – како dreiundneunzig(3 + 90), на француски - како quatre-vingt treize( + 13), а на дански - како treoghalvfems(). Во некои случаи, јазиците со азбучно писмо користат и некои елементи од слоговниот систем. Така, на многу јазици, заедно со звукот ( НАТО, изречена , УНЕСКО, се изговара ; ситуацијата е слична со изговорот на овие зборови на руски - НАТО, УНЕСКО) постојат таканаречени кратенки на букви, во кои секоја буква се чита како нејзино име во азбуката, обично претставува едносложен, а понекогаш и повеќе од едносложен збор, на пример, RF[ер-еф], Министерство за внатрешни работи[um-ve-de] или англиски. САД. , TWA; Има и мешани верзии (руски) ЦСКА[це-ес-ка]). На руски, изборот на една од две или три опции за читање (и, соодветно, фонемското или слоговното значење на буквата во кратенката) главно се определува од севкупната читливост на кратенката (сп. различни читања на рускиот јазик. Министерството за надворешни работиИ Министерство за внатрешни работи), но тоа не е секогаш случај: кратенката Московскиот државен универзитет[um-ge-u] во читливост не се разликува од географското име Мгаили имињата на московските универзитети како на пр МГИМОили ВГИК (читај како обични зборови); Нема разлики во однос на нивната читливост и различно читлив англиски јазик. LA (Лос Анџелес, читај) и SUNY (Државен универзитет во Њујорк, читај ["sjuni]. На германски, скоро сите кратенки се читаат слоговно.

Потекло на азбуката.

Општо прифатено е дека сите азбуки на светот, како и сите нам познати азбуки што постоеле во минатото, потекнуваат од некој единствен систем на пишување - прасемитски, создаден во неколку различни верзии во сириско-палестинскиот (западен Семитски) регион во првата половина на II милениум п.н.е.; овие варијанти, земени заедно, често се нарекуваат западно семитско писмо.

Традиционално се верувало дека креаторите на овие варијанти биле пронаоѓачите на азбуката. Голем број истражувачи, особено Гелб, го бранат гледиштето дека овие типови на пишување биле всушност слоговни по природа (првата вистинска азбука ја создале античките Грци). Меѓутоа, горенаведениот дијаграм за развојот на пишувањето според Гелб се разликува токму по тоа што не поставува непремостлива бариера меѓу слоговните стихови и азбуките, потврдувајќи ја нивната заедничка фонографска основа; како што покажа понатамошниот развој на пишувањето, слоговното писмо е, во принцип, способно да го пренесе звучниот изглед на јазичните изрази исто толку прецизно (иако малку поинаку структурирани) како и самата азбука. Рускиот историчар и лингвист И.М.Дјаконов го нарече западносемитското пишување квази-азбучно.

Од прасемитското писмо се развиле две гранки - јужносемитското писмо, исто така наречено арапско, чиј единствен преживеан потомок е моментално амхарското писмо усвоено во Етиопија, и северносемитското писмо - претходник на сите други познати азбуки. Северносемитското писмо довело до две гранки - ханаанско и арамејско, така наречено со имињата на древните семитски народи. Канаанската гранка го вклучува феникиското писмо, како и таканареченото старо хебрејско (што не треба да се меша со модерното квадратно хебрејско писмо, кое потекнува од арамејската гранка). Од ханаанската гранка, нешто подоцна се развила грчката гранка, од која настанале сите современи европски азбуки. Од арамејската гранка се појавија азбуките на Азија, Блискиот Исток и Северна Африка, вклучувајќи ги арапските, хебрејските и деванагари - главната (но во никој случај единствената) азбука на модерна Индија.

Ниту еден споменик од прото-семитското писмо не преживеал до ден-денес, но неговото постоење се претпоставува дека е реконструирано врз основа на сличностите меѓу различните северносемитски и јужносемитски системи на пишување од доцниот 2-ри милениум и почетокот на 1-ви милениум п.н.е. Овие сличности се премногу блиски и длабоки за да бидат случајни; тие најдобро се објаснуваат со постоењето на некое единствено писмо од кое потекнуваат.

Корените на ова наводно прасемитско писмо не се целосно познати. Семитските писма кои претходат на крајот на II милениум п.н.е. не се доволно проучени. Археолошките материјали се фрагментирани и расфрлани, а деталите се нејасни. Години почнувајќи од околу 1800 п.н.е а завршува 1300 п.н.е. беа период на експериментирање во областа на пишувањето. Постојано се откриваат се повеќе варијанти на семитско пишување, и азбучно и без азбучно. Многу од нив се од непознат тип, и секое такво откритие нè принудува да ги преиспитаме претходно постоечките теории. Потеклото на азбуката се гледало или во египетските хиероглифи, или во вавилонскиот клинесто писмо, или во линеарните писма што ги користеле Минојците на островот Крит, или во многу други системи на пишување користени во античките времиња на Блискиот Исток.

Во 1929 година, на ископувањата во Рас Шамра во Северна Сирија, на местото на античкиот град Угарит, археолозите пронајдоа илјадници глинени плочи со натписи направени во непознат систем за пишување. Писмените знаци биле изградени од икони во облик на клин, познати од вавилонскиот клинесто писмо, но при дешифрирањето на овој систем се покажало дека тој бил азбучен и бележи еден од семитските јазици. Шестте букви од новата азбука многу личеа на семитските букви. На пример, угаритските гласови [h] и [š] биле напишани како и ; и нивните семитски кореспонденции биле и (последната буква, најверојатно, е директен предок на руското писмо w). Почнувајќи од 1949 година, почнаа да се откриваат некои азбуки напишани со оваа буква. Првите 22 угаритски букви биле подредени на ист начин како и буквите во северносемитските азбуки, но 8 дополнителни букви биле лоцирани на крајот. Некои од дополнителните букви претставуваат согласки од старосемитските дијалекти кои не биле зачувани во дијалекти користејќи северносемитски писма, но се чини дека се додадени други согласки за да напишат други, не-семитски јазици во угаритското писмо. Така, се покажа дека ова писмо било некако поврзано со северносемитското писмо или претставувало претходен облик на него. Се чини веродостојно дека угаритското клинесто писмо било создадено од некоја личност или група луѓе кои ја познавале старосемитската азбука и ја прилагодиле за пишување на глина. Иако се пронајдени неколку угаритски текстови напишани од десно кон лево, вообичаената насока на угаритското пишување, за разлика од повеќето семитски писма, е лево надесно. Бидејќи угаритските текстови датираат првенствено од 14 век. п.н.е., тогаш тие се доказ и за фактот дека во тоа време веќе постоела семитската азбука, и за антиката на нејзиниот фиксен ред.

Во 1904 и 1905 година, на Синајскиот Полуостров беа откриени натписи со доволно знаци за да бидат азбучни. Ова палео-синајтско или прасинајско писмо е слично, од една страна, на сликовните контури на египетските хиероглифи, а од друга страна, на семитските писма. Затоа, некои експерти, особено Сер Алан Гардинер, кој извршил делумно дешифрирање во 1916 година, почнале да го сметаат за мост или врска што недостасува помеѓу овие два вида пишување. Проблемот со египетско-семитската поврзаност евидентна во ова писмо може да остане нерешен додека не се направат дополнителни археолошки откритија. Синајските писма датираат помеѓу 1850 и 1500 п.н.е.

Други натписи се пронајдени во различни делови на Палестина, кои спаѓаат во неколку групи, расфрлани хронолошки помеѓу 18 и 10 век. п.н.е.; тие колективно се нарекуваат старо-ханаански, пра-ханаански или пра-палестински. Можеби најраните од нив претставуваат едно од најраните азбуки - близок потомок на прасемитската азбука, но бидејќи тие се недешифрирани и фрагментарни, прашањето за нивното наводно единство сè уште останува отворено.

Во 1953 година, во ел-Кадр во близина на Витлеем беа пронајдени врвови за стрела со натписи, кои се покажаа дека се хронолошки локализирани во средината помеѓу пра-ханаанските и феникиските писма.

Некои експерти сметаат дека сега е можно да се повлече линија на сродство што се спушта од египетските хиероглифи до палео-синајтското и прото-ханаанското писмо и натписите на ел-Кадр, а потоа и до првото добро познато северносемитско азбучно писмо, феникиското. Без разлика дали овој концепт за потеклото и раната еволуција на азбуката станува општо прифатен или не, се чини дека некој претходен систем на пишување, како што е египетскиот, одиграл улога во процесот.

Египетското писмо всушност користело, заедно со логографи, и други симболи што означуваат звуци. Некои од овие симболи дури кореспондираат со фонемите и на тој начин строго го следеле азбучниот принцип. Ако е вистина дека египетските хиероглифи на некој начин служеле како модел за раното семитско пишување, тогаш генијалноста на изумителот на ова писмо е тоа што ја видел огромната предност во системот кој се состои исклучиво од ознаки на поединечни звуци. Очигледно, овој изум повлекува решително отфрлање на сите други незгодни ексцеси на египетското пишување и зачувување само на самата идеја за фонични симболи и надворешната форма на некои од нив.

Северносемитска гранка на пишување.

Најраните јасно читливи и проширени текстови со северносемитско писмо што преживеале до денес се два натписи на гробот на феникискиот крал Ахирам. Повеќето експерти ги припишуваат овие натписи, пронајдени во околината на Библос (модерното име - Џубаил, во Либан) на 11 или 12 век. п.н.е. Некои научници тврдат дека друг северносемитски натпис, натписот Шафатбаал, има постаро потекло, но датирањето и на натписите на Ахирам и Шафатбаал останува нејасно. Можеби и двете се напишани со рани феникиски писма. Најраниот релативно продолжен арамејски натпис е натпис на споменик во Сирија, кој го запишува името на кралот Бен Хадад од Дамаск, кој датира од околу 850 п.н.е.; и најраниот хебрејски текст, календарот Гезер, кој содржи список на месеци и поврзани земјоделски активности, датира од околу 11 век. п.н.е. Сепак, најпознатиот северносемитски текст е натписот на Моавскиот камен, откриен во 1868 година. Овој камен ја одбележува победата на еден крал Меш над Израелците, користејќи го моавскиот дијалект на хебрејскиот јазик цм. II Книга на кралевите, поглавје 3). Моавскиот камен е еден од најдолгите семитски натписи познати на науката; таа е репродуцирана во многу книги за историјата на пишувањето.

Карактеристики на северносемитското пишување.

Иако разграничувањата на северносемитското писмо јасно се оддалечуваат едни од други во подоцнежните текстови, претходните сорти покажуваат значителни сличности. Затоа, постои причина да се зборува за единствен северносемитски систем на пишување.

Северносемитскиот систем содржел 22 знаци и постоел фиксен редослед по кој буквите можеле да се научат напамет и да се набројуваат. Познато е дека овој ред е многу древна карактеристика на семитското пишување, бидејќи фрагменти од раните семитски азбуки преживеале кои датираат од најмалку 6 век. п.н.е. Последователно, овој редослед на букви беше пренесен на грчката азбука без значителни промени, а исто така се одрази и на уште порано угаритскиот „клинесто писмо“.

Секоја буква од северносемитското писмо има свое име. Во секој случај, првиот звук на ова име е ист како оној што го означува дадената буква, а одреден број букви имаа посебно значење во семитскиот јазик. Значи, ако ги земеме, на пример, првите четири букви, тогаш алефзначеше и „бик“ залог- исто така „куќа“, гимел, очигледно, "камила", и Далет- "врата". Некои научници веруваат дека овие букви првично имале сликовна форма, но подоцна почнале да го означуваат само првиот звук на соодветниот збор. Други веруваат дека облиците на буквите биле конвенционални, а имињата биле избрани подоцна на таков начин што нивниот прв звук бил мнемонички корелиран со соодветната буква и помогнал да се запамети, слично како во нашите азбуки „А - лубеница, Б - тапан...“. Бидејќи овој проблем сè уште не е решен, можеме само со сигурност да кажеме дека до моментот на појавата на тие рани споменици на пишувањето, за кои стана збор погоре, буквите ја изгубиле секаква фигуративност (дури и ако некогаш постоеле), а нивните имиња имале само подоцнежни функции.

Семитското писмо имало фонемски карактер, т.е. една буква одговараше на еден минимален звук на јазикот. Сепак, имаше еден многу важен исклучок од правилото: беа запишани само согласките, а самогласките беа испуштени како „веќе разбирливи“ и во тоа време немаше посебни знаци за нив (всушност, врз основа на ова, семитското писмо се толкува од голем број истражувачи како слоговни ). Со други зборови, секој знак на семитското писмо ја означувал комбинацијата „специфична согласка + која било самогласка“. Ситуацијата беше како да, наместо Петар замина денесби пишувале Птр јхл сгдн. Насоката на древното северносемитско пишување беше од десно кон лево; сè уште е зачуван во арапско и хебрејско писмо.

Некои карактеристики и изглед на семитското писмо може да се илустрираат со примерот на почетокот на текстот на Моавскиот камен (насоката на пишување е од десно кон лево):

Ако ги напишеме истите букви од лево кон десно, добиваме:

Ако дополнително ротирате некои букви во спротивна насока и ја промените положбата на другите букви, ќе го добиете следново:

Сличноста со современите латински и кирилични букви станува очигледна.

Во латинско пишување ќе изгледа

ANK MSO BN KMSLD MLK MAB

Со кирилично писмо ќе изгледа

ANK MSO BN KMSLD MLK MAB

Со вметнување на потребните самогласки и малку менување на изговорот, добиваме:

„АноКи МеШа“ БеН КаМоШМалД МеЛеК Мо“АБ

Преводот на овој текст е:

Јас сум Меша, син на Камошмалд, крал на Моав

ГРЧКИ И ЕТРУСКИ АЗБУКИ

Од семитската азбука до грчката.

Очигледно е дека грчката азбука се засновала на некоја форма на северносемитско писмо: не постои само сличност во стиловите и звучните функции на буквите, туку и фактот дека Грците ги позајмиле и имињата на буквите и нивните азбучни со цел. Значи, првите четири грчки букви се

А алфа, Б бета, Г гамаи Д делта

одговараат на семитски

Минускуле не се користел како писмо за книги во римско време, а поминале неколку векови пред да се постигне комбинацијата на големи и мали букви, вообичаени денес. И ако модерните големи букви се враќаат на римските речиси без никакви промени, тогаш модерните мали букви се резултат на долга и многу посложена линија на развој, која се враќа на римското курзивно пишување.

Закосениот („лизгачки“) фонт, кој се користи во современиот ракопис, сугерира дека буквите се пишуваат брзо, честопати без да се подигне пенкалото од хартијата помеѓу буквите. За разлика од квадратот или рустикалното поглавје, римските курзивни фонтови се користеле во секојдневните функции - како белешки, снимки, објави, па дури и копирање литературни текстови за лична употреба. Курзивните фонтови се користеа за пишување на различни материјали и соодветно се менуваа. Како и нивните грчки претходници, Римјаните обично пишувале белешки или кратки пораки на дрвени плочки обложени со восок, гребејќи ги буквите со специјална игла (стилус) и потоа ги бришеле со стругање или топење на восокот. Бидејќи восокот има тенденција да се акумулира пред иглата, ударите на буквите имаат тенденција да не се заоблуваат премногу остро и да не се сретнуваат на аглите каде што инаку би се формирал вишок восок. При користење на мастило, овие фактори не беа значајни, а курзивните фонтови напишани со мастило изгледаат сосема поинаку по изглед. На восок, буквите Е и М беа намалени на неколку потези (и изгледаа како и ), додека со мастило изгледаа како и .

Развојот на ситниот беше проследен со постојана интеракција помеѓу курзивното пишување и поформалниот книжен ракопис. Некои курзивни стилови во голема мера влијаеле на ракописот на книгите и самите биле подложени на формализирање, напредувајќи до нивото на ракопис на книги. Повеќето од овие еволутивни чекори се направени во средновековните манастири, каде што главно се создавале ракописите.

Ракописи на рани книги.

Околу четвртиот век од нашата ера, писмото наречено унцијално се појавило во некои области на континентална Европа. Од петтиот до осмиот век таа се развила во широко користен стил на книги. Uncial остана првенствено писмо со сите букви, но исто така покажа силни закосени влијанија, а некои букви, како што се , и , почнуваат да личат на модерните мали букви. Заедно со ова, создадено е и полууницијално или „полууницијално“ писмо, кое се користело од петтиот до деветтиот век од нашата ера. Полуунцијалот покажува уште посилно влијание на курзивот, а по својот изглед уште повеќе наликува на вистинска ситна боја. Се појавија нови букви - , (претходникот на модерната буква „g“), како и издолжена курзивна сорта с, кој остана популарен до крајот на 18 век.

Национални минускули.

Во меѓувреме, курзивното пишување продолжи да постои заедно со книгописниот ракопис, но различно се разви во различни делови на Европа. Оваа диференцијација беше предизвикана од децентрализацијата што следеше по распадот на Римската империја. Како резултат на тоа, врз основа на различни курзиви, се појавија неколку различни мали фонтови кои се користеа како скрипти за книги. Овие национални минискули беа поврзани со поединечни земји, така што, на пример, во Шпанија имаше посебен таканаречен „визиготски“ стил (шпански стил; во палеографијата стилот на пишување се нарекува стил), во Италија имаше стил на Беневенто, во Франција постоел меровиншки и каролиншки стил.

Староанглиско пишување.

Кога Римјаните ја окупирале Британија, тие донеле пишување со себе, и така раната еволуција на пишувањето во Англија била слична на еволуцијата на пишувањето во Рим. Меѓутоа, врската со римската традиција престанала откако Римјаните заминале и нападнале во 8-11 век. Германски племиња, вклучувајќи ги Англите и Саксонците.

Ирците, по нивното крштевање во 5 век. Свети Патрик, кој долго време живеел на континентот, го шири полуунцијалното писмо. Ирските монаси го претворија копирањето на ракописите во висока уметност и се развија два главни варијанти на ирско пишување: заобленото полуунцијално и зашиленото мало. Директен потомок на старото зашилено мало е галското писмо сè уште вообичаено во Ирска.

Англија, освоена од Англите и Саксонците, била подложна на моќни културни влијанија од двете страни речиси истовремено. На север, ирските мисионери го ширеле полуунцијалното и малото, додека на југ мисиите како Свети Августин во Кентербери донеле капитал и нецијално пишување. Северна Англија пред нејзиното уништување од Викинзите во 8 век. доживеа културен процут, тука беа создадени прекрасни ракописи во ирски стил. Северната традиција на крајот триумфираше над јужната, иако продолжија да се користат стилови на пишување кои дојдоа на југот на Англија од континентот: англиската разновидност на зашилени минискули, наречени островски минискули, станаа англиски национален стил. Овој ракопис се користел за пишување и на латински и на староанглиски. Староанглиските ракописи не ги етикетираат сите звуци доследно, но некои од стандардните начини на претставување на староанглиските звуци се од голем интерес. За звуците кои не се наоѓаат на латински и сега се пренесуваат преку ти, некои рани ракописи ја користат комбинацијата ти, но правописот сè уште беше вообичаен („пречкртано г„) или употреба на буква („трн“) позајмена од викиншката рунска азбука. Во староанглиските ракописи, звучните и безгласните [q] интердентални спиранти не се разликуваа (исто како што, всушност, не се разликуваат во пишувањето дури и сега, идентично се означени со ти), а по проценка на писарот можеле да се напишат или со буквата или со буквата . За да се пренесе звукот [w], различен од [v], кој се разви на тогашниот латински од претходниот [w], во античките ракописи понекогаш се пишуваат две букви по ред. u; подоцна тие се заменуваат со друга буква од рунската азбука (наречена „вен“ - „уен“ или „вин“). За да се пренесат специфичните самогласки на стариот англиски јазик, покрај латинските пет самогласки, се користеле комбинации на букви, можеби во континуирано пишување, на пример буквата æ означувала самогласка, како во зборот капа.И покрај фактот дека тогашниот систем на пишување не беше совршен, тој ја пренесе фонетиката на англискиот јазик не полошо, ако не и подобро, од сите последователни форми на англиско пишување.

Каролиншки мал.

Во меѓувреме, на континентот, во Франција, до крајот на 8 век. Се појави нов тип на ситници, кои беа предодредени да играат фундаментална улога во историјата на пишувањето и печатењето. Комбинираше елементи на курзив и полууницијален, јасен, едноставен и лесен за читање. Новиот тип на пишување беше наречен каролиншки минискул во чест на Карло Велики, со чии напори образованието на континентот беше оживеано и реформирано. Малку е веројатно дека Карло Велики имал директна врска со појавата и развојот на нов вид пишување, но ова пишување станало составен дел од заживувањето на традицијата на ракописот, за што тој придонел. Каролиншката минискула брзо се рашири во Европа, заменувајќи ги разните национални ракописи (чкртаници), кои дотогаш ја изгубија својата убавина и читливост, а во Англија се користеше за пишување на латински до Норманското освојување во 1066 година. Тие продолжија да пишуваат на англиски со островска ситна до Норманското освојување и извесно време по него, сепак, овој ракопис со текот на времето стануваше сè позаситен со карактеристиките на нов тип на пишување. Каролиншкиот минискул остана доминантен стил на книга повеќе од четири века.

Пишување со среден англиски јазик.

Бидејќи каролиншкиот минискул се користел и во Англија и на континентот, норманското освојување не предизвикало значителни промени во пишувањето на латински. Пишувањето на англиски беше под големо влијание на Норман. Освојувачите зборувале на норманскиот дијалект на францускиот јазик, а англискиот привремено го изгубил статусот на државен јазик и јазик на благородништвото. Покрај тоа, старите техники на пишување постепено биле заменети со помодерни. Под овие услови се појавил средноанглиски јазик, кој се користел четири века по освојувањето на Норман.

Звук [k] во староанглиските текстови обично се пренесувало со писмото в. По Норманското освојување, се појавуваат правописи со букви q, кој во француското писмо го пренесе звукот [k] пред [w], т.е. звук кво комбинација. Така, староанглиски зборови cwēn„кралица“ и мачка„мачка; мачка“ се претвори во кралицатаИ мачка. Во староанглиските текстови писмото вможе да се препознае и звукот [č]; под влијание на Норманите, во такви случаи комбинацијата почнува да се пишува погл. Значи наместо староанглиски цилдсе појавува модерен правопис дете. Преносот на самогласките звуци во писмена форма исто така претрпе значителни промени.

Специфичните букви употребени во староанглиското пишување продолжија да постојат некое време во наредниот период, но постепено испаднаа од употреба. Така, писмото постепено беше заменето со „двојно u„и престана да се користи до 13 век. Писмото престана да се користи во обично пишување во приближно исто време. Писмото беше задржано подолго, се користи заедно со ти. Но, со текот на времето стануваше сè повеќе сличен на писмото y, кој обично го означувал звукот [j]. На крајот и двете од овие писма почнаа да се пишуваат како y, а во најраните печатени книги е речиси невозможно да се разликуваат. Така писмото yсе појавија две функции. Да, со еден збор година„година“ и слични, напишани долго време со буквата y, оваа буква го означуваше звукот [j] и со зборови како на, првично напишано преку , истото писмо yозначува звук. Псевдо-архаичен ти,што понекогаш може да се види на знаци (“ Вие купувате") е определен член на, а неговото пишување е остаток на графичката традиција на мешање букви и y.

Готичко писмо.

Друг нов тип на пишување, готското пишување, потекнува од Европа и стигна до Англија до крајот на 12 век. Нејзината појава и пролиферација е одличен пример за модата да има предност пред читливоста. Ако во ерата на антиката вообичаениот инструмент за пишување бил сечење на трска, така што неговиот крај наликувал на тврда четка, тогаш во средниот век станал пердув наострен косо од десно кон лево. Во зависност од аголот и ширината на сечењето и навалувањето на пенкалото, се добиваат линии со различна ширина. Во готското пишување, вертикалните линии постепено добивале се поголема тежина во споредба со сврзните линии, сè додека конечно, во некој ракопис, вторите станале тенки како влакно. Писма како m, n, uИ јас, главно се состоеше од кратки вертикални линии или лобуси ( минимум), и ако зборот ги содржи само наведените букви (како, на пример, во самиот збор минимум, составена од десет дела), беше доста тешко да се прочита: . Тенденцијата да се кондензира линијата, или да се зголеми бројот на буквите на неа, карактеристични за готското пишување, се манифестирала и во спојувањето на прекинатите поврзувачки линии соседни една до друга, така што оние што стојат една до друга оИ ддобил изглед, што го отежнувало читањето.

Буквите кои вообичаено се нарекуваат „стар англиски“ и се користат за да се пренесе антиката на античките знаци на продавници, насловите на весниците и официјалните документи се еден вид готско писмо наречено „зашилено“. Овој тип на пишување се карактеризира со скршени линии на спојот на вертикалите со попречните ленти на буквите; оттука и неговото латинско име - littera fractura(„скршена буква“)

Во Англија, готското пишување станало главниот тип на ракопис усвоен во црковната практика; се користи за пишување на латински од 13 век. а пред почетокот на печатењето. На англиски, тие пишуваа со ракописи кои се навраќаат на постарите видови пишување.

Една од сортите на готски фонт е фрактура(ова име значи исто како и латинскиот littera fractura) – стана национална германска азбука и сè уште понекогаш се користи во германското печатење.

Оживување на каролиншкиот минискул.

Меѓу различните интереси на хуманистите, фигурите на италијанската ренесанса од 14 и 15 век, кои се обидуваа да ги обноват традициите на античкото образование, беше интересот за античките ракописи и класичните автори. Повеќето од овие ракописи се произведени за време на најславниот период на каролиншкиот минискул, а хуманистите успешно ја поврзаа јасноста и едноставноста на второто со класичните уметнички вредности. Последица на ова беше оживувањето или, поточно, појавата на нова сорта на каролиншки минискули, т.н. хуманистичко пишување. Се рашири многу брзо, бидејќи неговиот прототип се појави неколку векови порано. Постојат два главни типа на хуманистичко пишување: директно, приближно до стариот каролиншки ракопис на книги и потечен, коси ракопис.

ПО ПОЈАВАЊЕТО НА ПЕЧАТЕЊЕТО НА КНИГИ

Првите книги печатени со наборување (со лиен метал) се појавија во Германија во средината на 15 век. До крајот на векот, овој начин на печатење се раширил низ цела Европа. Во исто време, способноста за пишување стана сè понеопходна и широко распространета како што се развиваа трговијата и трговијата, бидејќи и владите и приватните претпријатија ставаа зголемен акцент на тековното водење евиденција. Така, развојот на латинското пишување помина два пата: преку печатење, од една страна, и преку ракопис, користен во кореспонденцијата и деловните записи, од друга страна.

Развојот на современиот ракопис.

Паралелно со создавањето книги во средниот век, постоела практика да се води деловна евиденција и приватна кореспонденција. Разликата помеѓу ракописите што се користат за овие цели и ракописите на книги не беше иста во различни времиња и во различни земји. На пример, постоела традиција на посебен ракопис за папската функција, додека во Англија пред освојувањето на Норман, официјалните документи главно биле пишувани со ист ракопис како и книгите.

Како што пишувањето станало се повеќе распространето во нецрковната сфера, се појавиле книжници кои не биле поврзани со манастирите, и како резултат на тоа се појавиле посебни видови ракопис. Меѓу нив - службенички ракопис(судски раце) и ракопис на повелбата(рацете на повелбата) , со кои се пишувани англиски документи од средниот век (12–15 век), како и ракописна курзивна(секретарски раце), користени за истите цели во 16-17 век. Понекогаш овие типови на ракопис се користеле и за копирање книги; еден од овие ракописи често се појавува во ракописите на Чосер.

Во 16 век Хуманистичкото пишување навлезе во Англија од Италија. Еден образован од тоа време користел курзив во приватната кореспонденција и деловните записи, а во поважни случаи (на пример, ако пишувал или препишувал латински текст) - една или друга разновидност на хуманистичко писмо.

Во тоа време, писменоста стана мода меѓу повисоките слоеви на општеството, вклучително и жените. На пример, кралицата Елизабета се гордееше со нејзината способност да пишува со курзивно и хуманистичко писмо. Ширењето на писменоста, заедно со функционалната диференцијација на ракописот, доведоа до појава на професијата писар. Наскоро типографијата била ставена во служба на рачно пишување: се појавиле упатства за пишување и пишување со примери што ученикот морал да ги следи. Најстарата публикација од ваков вид, објавена во Италија на почетокот на 16 век, се фокусираше на примери на ново хуманистичко пишување. Првата англиска книга со копии, направена од Џон Бејлдон и ревизија на претходното француско издание, се појави во 1570 година. Најдобриот ден на професионалните писари датира од ерата на Елизабетан и времето на Шекспир и продолжува во текот на следниот век, а книжниците често влегувале во во жестока меѓусебна борба, изразена во гласни екстравагантни изјави, па дури и јавни „писмени дуели“. Делумно поради напорите на препишувачите, разликата меѓу ракописите се одржуваше долго време, но на крајот разликата помеѓу курзивната и курзивната разновидност на хуманистичкото пишување беше избришана. Како резултат на тркалезна буквае предок на речиси сите модерни сорти на ракопис.

Иако златното доба на професионалните книжници беше завршено, наставниците по пишување останаа и продолжија да се појавуваат нови системи за пишување. Продолжија да се објавуваат и прирачници за пишување. Во збирката беше вклучена и првата книшка објавена во Америка Американски инструктор или најдобар придружник на млад човек(Американски учител или најдобар пријател на младите), составена од Џорџ Фишер. Оваа збирка е објавена во 1748 година од Бенџамин Френклин, со делот за тркалезното писмо подготвен од самиот Френклин. Најпознатите англиски системи за ракопис се чини дека се Плат системот на Роџерс Спенсер, првпат објавен во 1848 година и системот на Остин Палмер, развиен во 1890-тите; вториот стана модел за учење на писменост на милиони американски ученици. Двата системи се дизајнирани за тенко метално пенкало, иако различно ги користат неговите способности. Системот Спенсер претпоставува малку подебела дебелина на линијата, создадена со постепено зголемување на притисокот на пенкалото, што ви овозможува да ја диверзифицирате линијата со нијанси на тон, а во системот Палмер, сите линии имаат иста дебелина, со што се зголемува брзината на пишувањето.

Азбуката во ерата на печатењето.

Појавата на наборен печатење е главно поврзана со активностите на Јоханес Гутенберг од Мајнц. Се верува дека првата книга печатена со наборување била Библијата, објавена во 1456 година. Печатењето брзо се проширило; и, исто како што порано се формираа националните ситни фонтови, во различни земји во Европа се развија различни типови на печатени фонтови. Првите печатари се обидувале да ги следат ракописите во сè, дури и до степен да остават простор за орнаменти вметнати со рака. Сепак, создавањето на печатени фонтови неизбежно мораше да стане независен занает, без разлика колку креаторите на фонтови се свртеа кон античките примероци за пишување за инспирација, бидејќи беа соочени со сосема различни задачи. На пример, сите букви од азбуката мораа добро да се вклопат во сите можни комбинации за текстот да изгледа убаво и да биде лесен за читање. Овде може да се појават проблеми со празни места меѓу буквите, бидејќи пишувачот, за разлика од писарот, не може да го навалува врвот или дното на буквата за добро да се вклопи со претходната или следната буква. Тој мораше да работи со фонтот што беше во неговата каса. Во исто време, тој не сакаше да создава тешкотии поврзани со присуството на многу варијанти на секоја буква за замена по или пред одредена буква. Само неколку такви варијанти беа усвоени во печатена форма со латиница. Лигатурите или поврзаните букви се користат за специјални комбинации на букви. Некои букви за латинската азбука имаат посебни знаци за комбинации ѓПлус лИ ѓПлус јас: се бира, не .

Германските пионери, вклучувајќи го и Гутенберг, го следеле ракописот од тоа време и користеле готско писмо. Меѓутоа, во 1464 година во Италија, двајца германски печатари - Конрад Швајнхајм и Арнолд Панарц - создале писма кои биле повеќе слични на директното хуманистичко пишување. Нивните фонтови беа усовршени од Николас Џенсон, еден од најголемите дизајнери на типови; занаетот го изучувал и во Германија, но работел во Италија. Фонтови создадени од овие мајстори ја формираа основата на оние што се користат денес во печатењето книги. Збирно познати како римски фонт, тие содржат букви базирани на латински големи и мали букви врз основа на римски букви. Во 1501 година Алдус Манутиус од Венеција започнал да печати книги со нов фонт заснован на хуманистички курзив. Овој фонт стана основа на модерниот курзив, кој денес се користи за посебни намени, како што се истакнување и вметнување странски зборови и фрази. Џенсон, исто така, го разви и го спроведе во пракса она што подоцна беше наречено „униформа естетика на пруги“, во која текстот целосно и рамномерно пополнува правоаголник ограничен со маргините на страницата. Овој метод на уредување текст сè уште останува стандарден при поставување на страница од книга.

До крајот на 16 век. едноставните италијански фонтови триумфираа над нивните претходници, како што се случи претходно со видовите на ракопис што ја формираа нивната основа; Само во Германија готскиот фонт остана во секојдневна употреба долго време, задржувајќи го статусот на национален тип на печатење.

Од тоа време, историјата на фонтовите е историја на постојано зголемување на ефикасноста на методот на печатење. Самите фонтови, освен оние што се користат за посебни намени, не се значително променети од старите латински и курзивни букви, освен нивното периодично ажурирање преку упатување на работата на дизајнерите на стариот тип и големите книжни ракописи од минатото. Доаѓањето на компјутерите, кои овозможија складирање и обработка на текстуални низи во електронска форма, првично роди неколку фонтови со поедноставени стилови, прилагодувајќи се на ограничените можности на раните компјутери и медиумите за излез на информации (најпознат од нив е монопросторот Курир Нов фонт). Меѓутоа, со зголемувањето на техничките можности, за кои беа потребни само околу една деценија (клучните иновации беа ласерските печатачи, од една страна, и автоматското скалирање на фонтовите TrueType и PostScript, од друга страна; брзиот раст на брзината и меморијата на компјутерите исто така се играше важна улога), развојот на овие типови на фонтови во голема мера ја изгуби својата важност, а практиката на компјутерско наборување го вклучи целото богатство на изразните средства на традиционалната типографска и фонт уметност.

ДРУГИ АЗБУКИ НА ГРЧКАТА ГРАНКА

Латинската азбука и нејзините варијанти - готските и галските букви - се најважните претставници на грчката гранка, но има и други азбуки кои директно или индиректно се навраќаат на грчкиот. Меѓу нив се рунските и огамските азбуки, веројатно гранки на етрурското, и неколку азбуки кои се развиле директно од грчкиот, заобиколувајќи ја фазата на латинско или етрурско пишување.

Пишување на Руник и Огам.

Руничкото пишување го користеле некои германски народи, особено Англосаксонците и Викинзите. Најстарите рунски споменици датираат од приближно 3 век. АД Руните имаат аголни дизајни и, по правило, немаат кривини и попречни шипки. Нивниот необичен изглед најверојатно се должи на тоа што биле врежани на дрво или врежани на камен, а структурата, обликот и густината на материјалот ги ограничувале можностите на писателот. Руничка азбука, именувана по првите шест букви фухарк, се состои од 24 букви, чиј редослед е радикално различен од редоследот на буквите во семитската, грчката и латинската азбука. Нивното звучно значење: f, u, th, a, r, k, g, w, h, n, i, y, e, p, z, s, t, b, e, m, l, ng, d, o.Секоја буква има име, што е целосен збор. На пример, името на првата буква, фео(феох), значи „добиток“ или „имот“, името на третото, трн(трн), значи „гром“. Како што христијанството се шири во Европа во 10 и 11 век. руничкото пишување беше заменето со латиницата. Меѓутоа, во одредени делови на Скандинавија продолжи да се користи за посебни намени; на пример, се користел во украсни натписи долго откако латинската азбука почнала да владее како врвна во обичното пишување. Потеклото на руните е нејасно; Постојат голем број хипотези во врска со тоа, од кои најверодостојна се чини дека е онаа што ги следи руните до една од сортите на северно етрурско пишување.

Огамското пишување било вообичаено меѓу Келтите кои ги населувале Британските острови, особено во Ирска и Велс; Неколку десетици натписи со огамско писмо се исто така споменици на пиктискиот јазик и сè уште не можат да се дешифрираат (речиси ништо не се знае за пиктичкиот јазик). Буквите на писмото Огам се од еден до пет засеци (долго за согласки, кратки за самогласки), аплицирани од двете страни на работ на каменот. Да, тоа значи б, г, ѓ, нсоодветно; Принципот на конструирање на знаци за пишување Огам потсетува на модерните баркодови. Потеклото на пишувањето Огам, како и руничкото пишување, не е сосема јасно. Можеби првото се развива од второто, бидејќи натписите на Рунтиќ и Огам често се среќаваат на истиот камен, или двата од овие системи ја претставуваат латинската азбука препишана со други знаци, исто како што Брајовото писмо го преведува во систем од подигнати точки и Морзеова шифра - во систем од точки и цртички.

Азбуките директно потекнуваат од грчкиот јазик.

Неколку азбуки, покрај новогрчката, се засновале директно на источната разновидност на грчката азбука, т.е. во класичната грчка азбука.

Коптска азбука.

Коптската азбука е во употреба од 3 век. АД Египетските христијани да ја снимат коптската фаза на египетскиот јазик. Коптското писмо се заснова на грчкиот унцијал од III-V век, но бидејќи грчката азбука не била доволна да ги пренесе сите звуци на коптскиот јазик, дополнителни букви од египетското демотско писмо, курзивното писмо развиено врз основа на хиероглифско пишување, беа воведени во азбуката. Коптскиот јазик е практично заменет со арапски и се користи само во богослужбите; Според тоа, коптското писмо во моментов се користи само во црковните книги на Коптите.

Готичка азбука.

Во 4 век. АД Епископот Вулфила ја превел Библијата на готски (еден од источногерманските јазици), создавајќи посебна азбука за снимање на неговиот превод, која се засновала на грчката азбука. Кон него биле додадени неколку латински букви и две букви, најверојатно позајмени од руничко пишување. Значењето на оваа азбука се определува со фактот што ги запишала најстарите германски текстови; Го користеле само Готите, чиј јазик сега е мртов. Готичкото пишување нема никаква врска со раното латинско готичко пишување.

Кирилица и глаголица.

Најважно меѓу азбуките што се директна адаптација на грчкиот е - со оглед на бројот на јазици што ги служи и важноста на овие јазици - кирилицата, или едноставно кирилица. Создаден е во 9 век. или малку подоцна да го сними словенскиот јазик, наречен старословенски (или староцрковнословенски). Како и коптската или готската азбука, таа се заснова на грчката азбука, на која се додаваат неколку букви. Некои дополнителни букви се модификации на буквите од грчката азбука, други се повторно измислени или позајмени од други писма (на пример, буквата wјасно од семитско потекло).

Современата руска азбука е кирилица. Кирилицата ја користат Бугарите, Украинците, Белорусите, Србите и Македонците - оние словенски народи кои припаѓаат на православната црква. Во рамките на поранешниот Советски Сојуз, кирилицата ја користеле народи кои припаѓале на други јазични групи и семејства - турски, ирански, фино-угриски, романси, тунгу-манчу, севернокавкаски, чукчи-камчатки; некои од нив (Азербејџанци, Туркмени, Узбеци) се префрлија на латиницата во 1990-тите или се во процес на таква транзиција; Проектот за преведување на татарскиот јазик на латинско писмо е предмет на жестока дебата. Од 1945 година кирилицата се користи и во Монголија.

ДРУГИ ГРАНКИ НА АЗБУКАТА

Досега зборувавме само за семитско-грчко-етрурско-римската линија и нејзините гранки. За да биде сликата поцелосна, потребно е накратко да се задржиме на некои од најважните групи на азбуки, истакнувајќи ги меѓу стотиците различни азбуки во светот.

Јужносемитска гранка.

Врската на јужносемитските системи на пишување со северносемитските системи на пишување не е точно утврдена, иако нивните сличности секако укажуваат на постоење на врска меѓу нив, а можеби и заеднички извор. Јужносемитските списи, во најголем дел, не се протегале подалеку од Арапскиот Полуостров. Тие се појавија и се развија во голем број антички кралства; сепак, подемот на исламот и културното влијание на северна Арабија го завршија падот на овие држави, а јужносемитските писма постепено беа заменети со арапско писмо. Едно од нив, сабајското писмо, чиешто појавување е поврзано со познатото царство Сабеј (Шеба), навлезе во северна Африка, а еден од неговите потомци, амхарското или етиопското писмо, сè уште се користи за пишување амхарски, државниот јазик. на Етиопија, како и некои други јазици на оваа земја. Така, единствениот жив потомок на јужносемитските азбуки се наоѓа надвор од областа каде што настанале овие азбуки и каде што процветале.

Феникиско писмо.

Фактот дека феникиското писмо било усвоено и подобрено од Грците, ја замаглува историјата на другите азбуки од феникиската гранка. Сепак, феникиското писмо имало своја вековна историја. Како што растеше феникиската трговска империја, разновидните феникиски писма се шират низ Медитеранот; надвор од Феникија во голем број се пронајдени споменици од феникиско писмо кои датираат од неколку векови после времето на кое му припаѓаат првите натписи. Сорти на феникиското писмо го вклучуваат кипрофеникиското писмо на островот Кипар и посебно сардинско писмо. Освен грчкото писмо, најтрајниот потомок на феникиската азбука било пунското писмо, поврзано со феникиската колонија Картагина во Северна Африка. Веројатно, преку подоцнежната, курзивна разновидност од неа - новото пунско писмо - и либиската азбука, користена од предците на современите Бербери, Тифинаг - буквата на народот Туарег Бербер во Северна Африка - се развива од пуничката буква. Ако Тифинаг е навистина потомок на пуничкото писмо, тогаш тоа е единствениот негов жив потомок чиј развој не поминал низ грчката азбука.

арамејска гранка.

Арамејското писмо играло фундаментална улога на Исток, споредлива со улогата на грчката гранка на азбуки на Запад. Таа стана извор на сите најважни азбуки во Азија. Арамејците играа значајна улога во политиката само неколку века. Нивните мали кралства во Дамаск, или Арам, во непосредна близина на Феникија, биле заробени од Асирците кон крајот на 8 век. п.н.е., но, иронично, после ова арамејскиот јазик одигра многу важна улога. Арамејскиот јазик и арамејското писмо станаа меѓународно средство за комуникација на Блискиот Исток. Откако стана дипломатски јазик на Персиската империја, тој се прошири во Индија. Арамејскиот јазик бил говорен јазик во Палестина во времето на Исус Христос и неколку векови подоцна.

Меѓу потомците на арамејското писмо, најважни се подоцнежните хебрејски азбуки, сириската и арапската азбука, кои станале широко распространети; неколку тесно поврзани скрипти, понекогаш комбинирани под името персиски; а исто така, по секоја веројатност, различните писма на Индија и нивните потомци во Централна и Југоисточна Азија. Неколку варијанти на согдиско писмо од I милениум н.е., исто така, се навраќаат на арамејското писмо, врз основа на кое се верува дека настанало древното турско рунско писмо, користено во 8 век. АД (можеби подоцна) од турското население од Централна Азија и Јужен Сибир. Однадвор, знаците на оваа буква личат на германски руни (оттука и сличноста на имињата), но односот на овие записи, како што е јасно од она што беше кажано, беше крајно далечна. Спомениците на древното турско рунско писмо, за прв пат откриени во 1722 година, биле дешифрирани во 1893 година од данскиот научник В. Томсен.

Хебрејско писмо.

Погоре веќе зборувавме за хебрејското писмо и неговиот најстар споменик - календарот од Гезер - како еден од главните претставници на северносемитското писмо. Долго пред нашата ера, хебрејскиот јазик беше исфрлен од сферата на секојдневната комуникација со арамејскиот, задржувајќи ги функциите на литературен и култен јазик; како говорен јазик бил оживеан под името хебрејски во Израел. Со исклучок на посебни случаи на употреба, како што се натписите на монетите, хебрејската азбука била заменета со арамејската, која почнала да се користи за пишување на хебрејски. Единствената форма на пишување што се користи денес што се развила од хебрејски е самарјанското писмо, кое го користи заедницата на Самарјаните во Јордан, која брои неколку стотици луѓе. Современите хебрејски системи за пишување се изведени од арамејски. Хебрејското квадратно писмо (разновидноста што се користи во печатењето и официјалните документи) потекнува од 2 или 3 век. п.н.е. Рачно напишана курзивна, т.н полски јидиш„Полски хебрејски“ е тип на хебрејско квадратно писмо кое настанало во доцниот среден век. Хебрејската азбука се состои само од согласни букви. Во посебни случаи - во Библијата, во книгите за деца, поезијата - се користи систем на икони за означување на самогласки (самогласки). Самогласките се наоѓаат над или под согласка и означуваат одреден звук на самогласка. Да, писмо залогсамиот го означува звукот [b]; ако му се додадат самогласки, тогаш се чита, соодветно, како , , , .

Арапска азбука.

Арапското пишување се развива од арамејски преку фазата на набатејското пишување - пишување на мала трговска држава со центар во градот Петра на територијата на денешен Јордан (2 век п.н.е. - 2 век н.е.). По појавата и ширењето на исламот, арапската азбука била усвоена од муслиманските народи од Европа, Азија и Северна Африка. Првично користена за неколку дијалекти на арапскиот јазик, арапската азбука подоцна беше усвоена и за други јазици, вклучително и персиски, курдски, паштунски (официјален јазик во Авганистан) и урду (индиски јазик што се зборува во Пакистан). Арапската азбука се користи и за некои малајо-полинезиски јазици на Индонезија, Малезија и Филипини, како и за некои јазици во Африка. До 1928 година, Турците ја користеле арапската азбука, по што официјално се префрлиле на латиницата; Арапското писмо го користеле турските народи од Централна Азија, тие некогаш биле напишани на шпански и белоруски;

Насоката на арапското пишување, како хебрејскиот и другите семитски системи на пишување, е од десно кон лево; користи систем на самогласки. Бројни варијанти на арапско писмо широко користат дијакритички за да се направи разлика помеѓу буквите кои имаат ист стил. На пример, буквата го претставува звукот [b], буквата - [t], буквата - [n], буквата -, буквата додадена во персиската верзија на арапската азбука е [p].

Постојат две главни варијанти на арапско писмо: директно геометриско куфичко писмо, кое се појавило во VII век. АД и сè уште се користи во натписите на спомениците и во орнаменти, и курзив, со заоблени стилови, буквата nasx, која се појавила во 10 век. Сите видови на модерно арапско пишување се навраќаат на писмото Nasx.

сириска азбука.

Сириското писмо е еден од најважните потомци на арамејското писмо. Цветала во градовите Антиокс, Едеса и Нисибис по прифаќањето на христијанството. Споменикот од најголемо историско значење напишан во ова писмо е Пешита, сириската Библија. Најстарата сириска азбука се вика Естранџела (естранџело), ​​што значи „округла буква“. По соборот во Ефес (431) настанал раскол во Источната црква, што довело до формирање на две вери во Сирија - Несторијанска и Јаковитска. Поради расколот и дијалектната фрагментација на сирискиот јазик, Естранџела еволуирала во две различни писма: источносириско, наречено несториско или асирско и западно сириско, наречено Јакобитско. Сите три ракописи сè уште се користат и денес, и за религиозни и за литературни цели, од приближно еден милион луѓе на Блискиот Исток (особено Ирак) и земјите од дијаспората.

Персиски писма.

Една од гранките на арамејското писмо е пахлависката азбука, која стапила во употреба нешто порано од VII век. АД и служел на неколку дијалекти на персискиот јазик. Една од сортите на пишување на Пахлави служела како главна персиска азбука сè додека не била користена во 9 век. заменет со арапско писмо. Северозападната разновидност на писмото на Пахлави послужи како основа за неколку писма, вклучувајќи го и она што се користеше за согдискиот јазик, јазикот на иранската група, „трговскиот“ јазик на Централна Азија во втората половина на I милениум н.е. Ова писмо станало и основа на ујгурското писмо, во кое првично се зборувало само за истоимениот турски јазик во Централна Азија, а во 13 век. кој стана официјално писмо на Монголската империја. Монголската галичка азбука, чија поедноставена форма (старо монголско писмо) ја користеле повеќето Монголи до транзицијата кон кирилица во средината на 20 век, а понекогаш се користи и денес, развиена од ујгур, веројатно под влијание на Тибет.

Создавањето на ерменската азбука му се припишува на свети Месроп (Маштоц); Оваа азбука била развиена околу 400 г. и исто така се базира, барем делумно, на северозападната сорта на пахлави.

Потеклото на грузиското писмо е дискутабилно. Најверојатната теорија е дека грчкото или арамејското пишување влијаело на процесот на неговото формирање. Најраните примери на грузиско пишување, пронајдени при ископувањата на градот Некреси (основан во 1 век п.н.е.), се претпоставува дека датираат од 1-3 век од нашата ера.

Индиски скрипти.

Најстарите дешифрирачки споменици на индиското писмо се шифрите на кралот Ашока од 3 век. п.н.е. Овие натписи покажуваат две сосема различни азбуки. Еден од нив, Харошти, се смета за адаптација на арамејското писмо на Персиската империја. Оваа азбука се користела неколку векови од нашата ера во североисточна Индија и соседните области на Авганистан и Централна Азија. Вообичаената насока на пишување, како и во семитските писма, е од десно кон лево, но самогласките се означени со изменети согласки наместо со точки.

Друга азбука рефлектирана во натписите е Брахми, чие потекло е контроверзно. Брахми е предок на речиси сите подоцнежни писма на Индија и Југоисточна Азија, од кои има повеќе од двесте. Меѓу наводните извори на Брахми се јужносемитските и арамејските писма. (Јоханес Фридрих, сепак, истакнува дека неодамна преовладува мислењето дека брахмиското писмо не се развило од арамејско, туку од една од северносемитските азбуки, феникиската, веројатно помеѓу 600 и 500 п.н.е.). Некои научници веруваат дека Брахми потекнува од, или барем бил под силно влијание од, недешифрираните списи на цивилизацијата на долината Инд, која постоела пред околу 1500 п.н.е., но невозможно е да се каже со сигурност додека не се прочитаат списите на долината Инда. . Насоката на пишувањето на Брахми е обично од лево кон десно, но има и неколку примери на спротивна насока на пишување, моделирани според семитските скрипти. Ако ова писмо доаѓа од арамејски, тоа е многу успешна и смела преработка на второто, со многу иновации. Браксми се одликува со точност и ефикасност во пренесувањето на карактеристиките на јазикот за кој е создаден ова писмо.

Во северна Индија околу 4 век. АД Писмото Гупта, разновидност на Брахми, се развило и станало широко распространето. Повеќето од современите системи на пишување во северна Индија се навраќаат на писмото Гупта, вклучувајќи го и Деванагари, кое се појавило во VII век. Писмото Деванагари, чие име значи „пишување на градот на боговите“, било напишано на санскрит и пракрит; го користат и неколку современи јазици, вклучително и хинди и марати. Карактеристична негова карактеристика е горната хоризонтална линија од која како да висат буквите: . Можеби оваа карактеристика се објаснува со прекумерниот развој на завршетоците на буквите при нивно гравирање на камен.

Повеќето од преостанатите системи за пишување во северна Индија може да се поделат во две групи. Североисточната група вклучува бенгалско, асамско писмо , Орија, Невари или Непалски, кои се користат за пишување на истоимените јазици. Северозападната група вклучува писма Ланда, Шарада, Догри и други писма што се користат за јазиците на северозападна Индија. Оваа група го вклучува и писмото Гурмухи, кое се користи во религиозните книги на пенџабските Сики.

Други видови пишување се развиле во јужна Индија. Гранткс писмо, познато од 4-5 век. п.н.е., по секоја веројатност, бил главниот извор на повеќето модерни јужноиндиски азбуки. Најзначајни од нив се Тамил, Телугу, Малајалам и Канада.

Скриптите на Индија обично сосема точно ги пренесуваат карактеристиките на соодветните јазици. Повеќето од нив укажуваат на самогласки на одреден начин. Секој знак за согласка имплицитно содржи ознака на самогласка. На пример, во Деванагари тоа е самогласката [a]; писмо

Тибетското писмо, по изглед донекаде потсетува на Деванагари, но со уште поразвиени лигатури, очигледно се враќа на писмото Гупта.

Корејското писмо е веројатно најисточната точка на пенетрација на азбучниот систем на пишување. Оваа азбука, развиена во 1444–1446 година на иницијатива на императорот Сејонг Велики и првично составена од 28 букви, се чини дека била под влијание на неколку писма на централноазиските и источноазиските региони, првенствено монголски и тибетски (и во оваа смисла може да се смета дека е на пресекот на индиските гранки и, релативно кажано, „персиската“ подгранка на генолошкото дрво на азбуки, а нејзиниот надворешен (но само надворешен) изглед веројатно бил под влијание на кинеското хиероглифско писмо половина век, корејското писмо коегзистирало со кинеските хиероглифи, третирајќи го како „народен“ („онмунское“) до официјалниот, а во официјална употреба бил воведен дури на крајот на 19 век, во моментов има 40 букви.

ПРОМЕНИ НА АЗБУКИТЕ

Азбуката како систем за пишување што ги рефлектира звуците на јазикот има многу предности во однос на неазбучните системи за пишување - но токму оваа особина е полн со одредена опасност. Живите јазици постојано се менуваат, додека азбуките запишани во печатени и рачно напишани текстови имаат тенденција да бидат поотпорни на промени. Како резултат на тоа, степенот на соодветност на азбуката и степенот на неговата способност да го рефлектира звучниот систем на јазикот се намалува.

Латинската азбука, кога се применува на англискиот јазик, содржи три „дополнителни“ согласни букви - c, qИ x- и открива недостиг од шест други букви кои се потребни за да се пренесат специфичните согласки на англискиот јазик. Тоа се звуци кои се изговараат на крајот од зборовите бања[q], се искапат [ð], прскање [š], многу [č], беж [ž], донесе []. За да се пренесат овие звуци во англиското пишување, постојат диграфи, на пример, th, sh, ch, ng,сепак, тие во најдобар случај не се целосно на ниво на задачата. На пример, звукот [š] може да се напише не само со користење на комбинација на букви сИ ч(како во зборот обликот), но и преку погл(Chartreuse), преку ти(нација) и преку с(шеќер). Покрај тоа, диграфите не секогаш го пренесуваат истиот звук. Значи, поглчитај како [k] со зборови хлорИ техника; тисе чита како [t] во името Томас, и се прескокнува (во разговорниот говор) во зборот алишта. Ништо подобра не е ситуацијата со означувањето на англиските самогласки. Писмо А, на пример, се чита на пет различни начини со зборови исто, мачка, топка, која билоИ ѕвезда.Писмо очитаат поинаку со зборови топла, да, одии (на повеќето англиски) за.Напротив, истиот звук на самогласка може да се изрази во писмена форма на различни начини. На пример, звукот [u] се пишува на осум различни начини со зборови наскоро, џвака, вистина, гроб, груб, костум, младостИ убавина.

И ова не е единствениот проблем со англискиот правопис. Од грешките и апсурдите од минатото страдаат и ученици, па дури и многу возрасни. Нечитлив сбеше погрешно вметната во збор островотво 17 век слично на латинскиот островоти старофранцуски остров, иако овој англиски збор се враќа на староанглискиот етимолошки неповрзан со овие зборови Игланд.Писмо ббеше вметната во англиските зборови сомнежИ долгпо аналогија со латинскиот дубитумИ дебитум, иако овие зборови отсекогаш имале форма на англиски даутИ Дете.Овие и многу други „неми“, нечитливи букви тивко сведочат за хаосот што владее во англиското пишување.

Значителни несовпаѓања меѓу правописот и изговорот се исто така својствени во системите за пишување на многу други јазици. Најчесто, ова се должи на промената на фонетиката и фонологијата на јазикот додека се одржува традиционалниот систем на пишување и/или правопис, иако понекогаш причината е несовршеноста на азбуката (понекогаш се покажа како плус; на пр. , недоволната точност на старомонголското писмо во пренесувањето на звукот на монголскиот говор ги игнорираше фонетските разлики на монголските јазици и ја направи оваа буква е речиси универзална монголска). Во францускиот правопис звукот [ž] се пренесува со букви ge(на пример, во зборот руж„црвено“), потоа буквата ј(на пример, во зборот жардин„градина“). Постои многу голема разлика помеѓу пишувањето и изговорот на стариот пишан тибетски јазик.

Како резултат на овој вид на несовпаѓање, се јавуваат големи тешкотии при учењето да читаат и пишуваат. Во некои земји, сложеноста на системот за пишување беше дури и пречка за ширење на писменоста. Правописната реформа е само делумно решение за проблемот со дополнителните букви и средство за отстранување на други посериозни недоследности во системот на пишување. Посериозните проблеми, како што е неможноста да се пренесат одредени звуци со користење на даден систем за пишување или тешкотијата на нивното пренесување, не се решени толку лесно. На пример, тешкотиите во изразувањето на англиските самогласки во писмена форма не можат да се отстранат само со правописна реформа. Повеќето дијалекти на англискиот јазик имаат 9 самогласки; Латинската азбука има само 5 симболи за самогласки, кои едноставно не се доволни за потребите на англискиот јазик.

Реформи на азбуката.

Прашањето дали на англиски или на кое било друго писмо му се потребни дополнителни симболи за самогласки или за согласки како зборовите [q] или , е прашање на реформа на азбуката. Создавањето и воведувањето на нови симболи во азбуката, како и давањето нови звучни значења на постоечките симболи, се директно поврзани со правописната реформа, но претставуваат многу покомплексен проблем.

Луѓето лесно се навикнуваат на нови правописи. Во случајот со англискиот јазик, особено во неговата американска верзија, крофнапостои речиси општо прифатена замена за првата крофна, како и борозамена за околијаИ икањеЗа икање. Пишувања како ноќе(наместо ноќе) И преку(наместо преку), често може да се најде во секојдневно, неформално пишување: белешки, кратки белешки и писма. Процесот на поедноставување на англискиот правопис трае долго време. Во САД писмото uисчезна од зборовите бојаИ честуште во минатиот век, а можеби и во иднина сомнежИ долгповторно ќе го изгуби писмото б. Ваквите промени не се секогаш систематски и затоа не можат, строго кажано, да се сметаат за правописна реформа. Но, сепак, промените се случуваат и често наидуваат на поддршка кај писателите. Луѓето ги прифаќаат затоа што не ја надминуваат нормата. Пишување прекусе чинеше чудно кога првпат се појави, но секој што го читаше го разбра; Сега веќе никому не му изгледа чудно. Меѓутоа, во Русија, со својот свет однос кон печатениот збор, дури и минималната правописна реформа е крајно болна (и има тенденција да се политизира): рационализацијата на правописот, природно, го поедноставува, а поедноставувањето се гледа како априори антикултурна акција. .

Вистинската реформа на азбуката природно повлекува многу поголеми тешкотии. Кога се нудат нови симболи да ги заменат старите или покрај нив, луѓето го губат чувството за блискост. Луѓето брзо се навикнуваат на патен знак преку пат(пишување низ патотдури се перцепира како донекаде старомоден). Но, правописот qruwey е премногу необичен за лесно да се прифати, исто како и правописите ( сидро), ðen ( тогаш), (скучна работа), – и покрај тоа што сите тие го задоволуваат строго азбучниот принцип на кореспонденција на една буква со една фонема.

Покрај чисто емотивната, има и други забелешки за промените на традиционалната азбука. Строго азбучните системи за пишување се засноваат на фонетскиот принцип на пишување, со други зборови, ваквите системи за пишување се фокусираат исклучиво на звучниот систем. Сепак, сортите и дијалектите на истиот јазик често имаат многу разлики во изговорот. Систем за пишување изграден на фонетски принцип ќе принуди воведување на различни букви и методи на пишување за различни дијалекти на истиот јазик. Со овој пристап, во јазикот кој се карактеризира со значителна дијалектна фрагментација (а има многу такви јазици), ќе се појави целосна конфузија, слична на онаа во која, на пример, англискиот јазик бил во времето на Шекспир, кога писателите и издавачите користеле правопис што ги одразуваше карактеристиките на нивниот мајчин дијалект. Правописот одговараше на изговорот, но стандардизацијата на правописот беше на ниско ниво. Зголемената конзистентност во правописот на зборовите доведе до намалување на конзистентноста помеѓу правописот и изговорот и до тешкотии во читањето. Една од главните причини зошто хиероглифското писмо продолжува да се користи во Кина е фактот што во случај на премин кон фонетскиот принцип, кинескиот јазик ќе се појави како збир на дијалекти, чии разлики понекогаш се поголеми отколку меѓу некои поединечни јазици (на пример, индо-аријските јазици на модерна Индија) .

Реформата на азбуката повлекува и многу практични тешкотии. Преминот кон нова нотација предизвикува многу од истите проблеми што се јавуваат при промена на нов метрички систем. Пренесувањето на различни видови уреди за печатење на нов систем ќе бара огромни материјални и временски трошоци. Ќе има потреба од преработка на едукативна литература и прирачници, да се заменат илјадници видови форми, целата постоечка литература мора да се преобјавува во новиот систем на пишување, во спротивно ќе изгледа застарено или целосно неразбирливо - како што изгледа средноанглиската литература на читателот на 21 век.

Реформата на азбуката обично се изведувала на еден од следните три начини. Најконзервативната се состоеше од додавање или отстранување на мал број букви од азбуката или менување на постоечките букви користејќи дијакритици или некои други знаци. Вториот, порадикален начин вклучува усвојување и измена на странска азбука. Конечно, третиот начин за спроведување на азбучната реформа вклучува усвојување на суштински нова азбука со голем број нови симболи или симболи со променето значење.

Мали модификации на азбуки.

Воведувањето на неколку нови букви во азбуката е многу честа појава во историјата на азбуката. Писма у, вИ јво англиската азбука и буквата [p] на персиски се примери за најтипичните нови букви добиени со менување на постоечките. Понекогаш се измислуваат нови букви, како што се грчките букви F (phi), C (chi) и Y (psi). Елиминирањето на буквите од азбуката е исто така доста типично. Советската влада, откако дојде на власт, спроведе серија реформи во азбуката во 1918 година, чија цел беше да го олесни ширењето на писменоста (овие реформи беа развиени уште пред Октомвриската револуција од водечки руски лингвисти). Верзијата на кирилицата што се користела во Царска Русија се состоела од 43 букви; новата влада го намали нивниот број на 32 и значително ги поедностави правилата за пишување. Други варијанти на кирилицата, како што е српската азбука, исто така испуштија некои букви, но српската азбука вклучуваше и некои согласки за да претставуваат звуци што не се наоѓаат во другите словенски јазици што ја користат кирилицата.

Дијакритиката се можеби најчестото средство за реформа на азбуката. Речиси секоја верзија на латиницата ги користи овие мали икони за да го промени изгледот на буквата и да ги прошири нејзините функции. Употребата на дијакритика е особено типична за латинските азбуки на словенските јазици. Дијакритиката на чешката азбука била воведена од големиот црковен реформатор Јан Хус во 15 век; ги има во буквите ж, ш и ч, кои ги означуваат истите звуци како и руските букви f, wИ чсоодветно. Други букви со дијакритички што се користат во латинската азбука вклучуваат француски é ова) И è (се чита како самогласка во зборот овие), умлаутирани букви од германската азбука ä , ö И ü . Писмата со дијакритични честопати не се сметаат за букви сами по себе; Некои азбуки не обезбедуваат посебно место за нив по азбучен ред. Буквата со дијакритик официјално е воведена во норвешката и данската азбука å („ангстром“) и нови букви ø и æ. Сите тие се сметаат за независни букви и се ставаат на крајот од азбуката. Буква од шпанската азбука ñ (читај како мек n) се наоѓа во азбуката после буквата n. Цм. ДИАКРИТИКА.

Усвојување на странска азбука.

Усвојувањето на странска азбука се случило многу пати во историјата, но многу ретко тоа било направено со цел да се реформира азбуката. Обично причините за тоа беа желбата за политичка доминација или потребата од унифициран систем на пишување за развој на трговијата. Брзото ширење на грчката, латинската и арапската азбука во голема мера се објаснува со горенаведените причини. Во некои случаи, странските азбуки се усвоени барем делумно заради реформа на азбуката. Еден од најдраматичните случаи од ваков вид е воведувањето во 1928 година, по наредба на турскиот претседател Кемал Ататурк, на латиница наместо арапско писмо, кое е од мала корист за писмено пренесување на турскиот јазик. Иако желбата на Ататурк да го ослабне влијанието на исламскиот свет врз Турција одигра значајна улога во одлуката на Ататурк, главната цел на реформата беше воведувањето на нова азбука која ќе ја задоволи фонетиката на турскиот јазик и ќе биде лесна за учење. Адаптацијата на латиницата беше многу успешна. Помеѓу 1928 година, годината кога е воведена латиницата, и 1934 година, неписменоста кај населението над 10 години падна од 91,8% на 55,1%.

Други јазици кои го сменија своето писмо се монголски, кој беше претворен во кирилица и виетнамски, кој сега користи латиница. Во двата случаи, позајмените азбуки беа малку изменети за да бидат посоодветни за дадениот јазик и попрецизни. На пример, виетнамската азбука содржи голем број букви со дијакритични знаци. Неколку пати во текот на 20 век. азбуката се променила во некои републики кои биле дел од поранешниот СССР (Азербејџан, Узбекистан, Туркменистан): арапски, потоа латински, па кирилица; за калмичкиот јазик, неколку векови се користеше посебна разновидност на монголското писмо „тодо бичиг“, од 1924 година кирилицата, во 1931–1938 година – латиницата, а потоа повторно кирилицата; за Бурјат - друг вид монголско писмо, потоа латинско, а од 1939 година - кирилица. Хауса и свахили се префрлија од арапски на латински.

Усвојување на радикално нова азбука.

Усвојувањето на сосема нова азбука за јазик кој веќе има пишан јазик е релативно нов феномен. Иако многу азбуки беа составени и предложени за реформа на англиската азбука, ниту една од нив никогаш не беше усвоена. Џорџ Бернард Шо се залагаше за усвојување на нова азбука за англискиот јазик и остави 25 илјади долари за нејзин развој. Развојот на оваа азбука, составена од 48 букви (24 самогласки и 24 согласки), беше завршен до 1962 година. Таа одговара на фонетиката на англискиот јазик, но е толку различна од вообичаеното писмо што тешко може да се прифати. На пример, зборот добро, напишана со Шоу азбука, изгледа како . Друга азбука дизајнирана да ја замени традиционалната латинска азбука за англиски е т.н Нова еднозвучна азбука ( Почетна наставна азбука, ИТА), или „проширен латински“. Оваа азбука е развиена од Сер Џејмс Питман, внук на Сер Исак Питман, пронаоѓач на стенографијата на Питман. Образовната азбука се состои од 44 знаци, од кои 24 се идентични со буквите од англиската азбука; повеќето од преостанатите 20 знаци се едноставни модификации или комбинации на букви од стандардната азбука. Во овој систем на нотација зборот лиценапишано како fæs, збор шоу -како тоа, збор визијаКако . Образовната азбука е наменета да се користи само во прво одделение од основно училиште, кога учениците развиваат правилни вештини за читање. Кон крајот на учебната година, академската азбука се заменува со стандардната латиница, а постепено се воведуваат неправилности во пишувањето, како големи букви. Сличноста на училишната азбука со латиницата му овозможува на ученикот лесно и природно да премине на заедничката азбука откако веќе ќе ги совлада вештините за читање и пишување преку школската азбука.

Образовната азбука се користи во многу училишта во Англија, како и во некои држави во САД. Раните програми за тестирање со големи размери покажуваат дека просечното дете научено со наставната азбука може да чита и спелува повеќе од 1.500 зборови до крајот на прво одделение.

Нови азбуки за непишани јазици.

Создавањето нови азбуки за јазиците кои претходно немале пишан јазик има долга историја. Најраните обиди од ваков вид се веќе споменати погоре - создавањето на ерменската азбука од Месроп Маштоц на почетокот на 5 век од нашата ера, создавањето на готската азбука од епископот Вулфила и создавањето на словенското писмо од Кирил и Методиј.

Во 19 век мисионерите развија неколку системи за пишување за снимање на преводите на Библијата на американските индијански јазици. Еден од нив е слоговно писмо создадено за јазикот Кри во северна Канада. Се состои од 36 главни ликови, поделени во групи. Група т, на пример, ги вклучува знаците И та, В те, Ј исто така, М тах. Исто така, постојат системи за пишување кои не биле создадени од мисионери. Најпознатиот слоговно писмо го составил Индиецот Sequoyah во 1823 година за чирокискиот јазик. Секвоја речиси и да не знаеше англиски и не знаеше да чита англиски. Затоа, неговиот слоговно писмо немаше директна врска со англиското пишување. Некои од неговите 86 знаци личат на англиски букви и броеви; можеби се позајмени од англиската азбука. Значи, Мво азбуката Sequoia значи, 4 – . Но, повеќето стилови на букви се негов изум, а оние што личат на буквите од англиската азбука и бројките очигледно првично изгледале поинаку. Кога во средината на 19 век. Започна печатењето на чироки, некои букви од азбуката Sequoyah беа заменети со попознати букви од постојните печатени фонтови, како резултат на што слоговното писмо стана послично по изглед со латинската азбука.

Кога народите од Азија и Африка се стекнаа со независност по Втората светска војна, имаше потреба од пишување на нивните јазици. На многу народи, вклучително и јазични и етнички малцинства, откако ја сфатија вредноста на нивните традиции и јазици, им беше потребно нивно писмено снимање. Згора на тоа, нивните влади требаше да воспостават директна, блиска врска со народот за успешен економски развој, а во демократските земји, активно да ги вклучат луѓето во сферата на националните интереси. Како резултат на тоа, беше преземено создавање на нови азбуки.

Повеќето нови азбуки користат латински букви, со додаден голем број дополнителни букви за да претставуваат одредени звуци. На пример, азбуката на ефичкиот јазик, широко распространета во Нигерија, се состои главно од латински букви, но содржи и дополнителни букви. Често, кога азбуката е креирана од професионални лингвисти, дополнителните букви за неа се позајмуваат од Меѓународната фонетска азбука (ИПА) или некоја нејзина варијација. Првичната задача на ИПА, формирана во 1880 година, беше да создаде посебен симбол за секој звук на човечкиот јазик. Иако оваа цел подоцна беше напуштена како непрактична, скратената верзија на ИФА продолжува да се користи нашироко. Други фактори кои влијаат на карактерот на новите азбуки се достапноста на потребните печатени фонтови, убавината на дизајнот на буквите, а во некои случаи и сличноста со некое „престижно“ писмо.

Литература:

Добиаш-Рождественскаја О.А. Историја на пишувањето во средниот век. М. – Л., 1936 година
Lowcotta Ch. Развој на пишување. М., 1950 година
Дирингер Д. Азбука. М., 1963 година
Вахек Ј. За проблемот со пишаниот јазик;Пишани и печатени јазици. – Во книгата: Прашки јазичен круг. М., 1967 година
Кондратов А.М. Книга за писмото. М., 1975 година
Капр А. Естетика на уметноста на фонтот. М., 1979 година
Фридрих И. Историја на пишување.М., 1979 година
Гелб И. Пишувачко искуство(Основи на граматиката). М., 1982 година
Рудер Е. Типографија. М., 1982 година
Зиндер Л.Р. Есеј за општата теорија на пишувањето.М., 1987 година
Иванов Вјач. Сонцето. Азбука
Дјаконов И.М. Писмо. – Лингвистички енциклопедиски речник. М., 1990 година
Вудард Р. Системи за пишување. – Атлас на светските јазици. B/m, 1998 година



Појавата на азбуки беше вистински пробив во споредба со другите видови пишување. Пиктографското пишување, изградено на слики на одредени предмети, е премногу сложено, не секогаш разбирливо и не може да пренесе ниту граматички правила ниту структура на текстот. Идеографското пишување, каде знаците означуваат концепти, не е помалку сложено. На пример, бројот на хиероглифи беше во илјадници! Не е чудно што писарот бил почитувана личност во древниот Египет.

Има многу помалку звуци на кој било јазик отколку зборови, концепти, па дури и слогови. Со измислување знаци за претставување на поединечни звуци, беше можно да се создаде систем за пишување кој точно ќе го снима говорот и во исто време ќе биде прилично лесен за учење. Пишувањето, до одреден степен, престана да биде „привилегија на елитата“ и се претвори во пригодна „работна алатка“.

Појавата на азбуки

Првиот прототип на азбуката се појави во Антички Египет. Системот на хиероглифот не дозволуваше промена на зборови, како и странски зборови. За таа цел околу 2700 п.н.е. разви збир на хиероглифи кои означуваат согласки, имаше 22 од нив, сепак, ова не можеше да се нарече полноправна азбука.

Првата вистинска азбука била семитската. Таа е развиена врз основа на староегипетското пишување од страна на Семитите кои живеат во оваа земја и е донесена во Ханаан - на запад од плодната полумесечина. Овде семитската азбука била усвоена од Феничаните.

Феникија се наоѓала на раскрсницата на трговските патишта, што придонело за ширење на феникиската азбука во Средоземното Море. Нејзините „потомци“ биле арамејската и грчката азбука.

Од арамејската азбука се појавија модерните хебрејски, арапски и индиски азбуки. Потомци на грчката азбука се латинската, словенската, ерменската и некои други азбуки кои денес не се во употреба.

Видови азбуки

Азбуките се делат на согласни, согласно-вокални и слоговни. Последните, во кои знаците означуваат не звуци, туку слогови, се класифицирани како азбуки со голем степен на конвенција, тие заземаат средна позиција помеѓу идеографското пишување и самите азбуки. Ова беше сумерското клинесто писмо, системот на пишување на Маите. Во моментов, логографското кинеско пишување има карактеристики на слоговно писмо.

Во согласните азбуки, постојат знаци само за означување на согласни звуци, а самогласките треба да ги „размисли“ читателот. Современиците се справија со ова без никакви проблеми, но на современите научници не им е лесно да ги дешифрираат древните списи. Ова беше, на пример, феникиската азбука и многу други системи на античкиот свет.

Во согласно-вокалните азбуки има знаци за означување и на согласките и на самогласките. Првата азбука од овој вид била грчката, а исто така и нејзините потомци - латинската и словенската.

Бројот на знаци варира од азбука до азбука. Денес, „носителите на рекорди“ се азбуката на кмерскиот јазик (главниот јазик на Камбоџа) и азбуката на јазикот Ротокас, кој се зборува на еден од островите во Папуа Нова Гвинеја. Кмерската азбука содржи 72 знаци, додека азбуката Ротока има само 12.