Месецот Рамазан не е само воздржување од храна и пиење, туку и од сите грешни работи. Еден од најчестите гревови што ги прават луѓето е клеветата (гејбат). Аллах оваа зависност ја спореди со јадењето месо на починатиот брат. Зошто оваа конкретна споредба? Да, затоа што личноста за која разговарате зад неговиот грб не е во состојба да се заштити од лоши зборови. Така, тој е спореден со мртов човек кој повеќе не може да го заштити своето тело. Избравме неколку ефективни идеи кои ќе ви помогнат да се ослободите од оваа лоша навика.
„О вие кои верувате! Избегнувајте да правите многу претпоставки, бидејќи некои претпоставки се грев. Не шпионирајте еден со друг и не зборувајте зло еден зад грб. Дали некој од вас би уживал да го јаде месото на својот мртов брат, ако му се гади од тоа? Плашете се од Алах! Навистина, Аллах е Примач на покајанието, Семилостив“ (Куран 49:12).
1) Неодамна, за време на разговор, мојот сопруг се присети на изјавата на Лав Толстој, во која се вели следново: „Мудрите разговараат за идеи, паметните разговараат за настани, а глупавите разговараат за луѓето“. Сега секогаш кога ме чеша јазикот за да кажам нешто за некого, си помислувам: „Дали сум навистина толку глупав што зборувам за луѓето?“, „Дали навистина немам за што повеќе да зборувам со мојот сопруг, со мајка ми, со твоите сестра, со другарка ти? И тогаш почнувам да се сеќавам на нешто интересно и едукативно што ми се случи, или да копам во мојата глава во потрага по идеи.
2) Поминете ги зборовите низ три сита.
Се сеќавате на приказната во која човекот доаѓа кај Сократ да му каже што наводно мисли неговиот пријател за него? Пред да му дозволи на овој човек да зборува, Сократ го замолил да ги помине неговите зборови низ три сита: ситото на вистината (сигурен ли си дека тоа што сакаш да го кажеш е вистина?), ситото на добрината (дали сакаш да кажеш нешто добро за личноста), сито на корист (дали навистина е потребно другите да слушнат што имате да кажете).
3) Дали би сакале личноста за која зборувате да ве слушне?
Секогаш мора да запомниме дека никогаш не сме сами. Алах е секогаш и секаде со нас. Ниту еден најмал грев не може да му се скрие. Секој пат кога ќе сакате да озборувате некого, запомнете дека Алах ве слуша, бидејќи Тој е поблиску до вас од вашата цервикална артерија.
4) Ако се најдете во друштво во кое се разговара за некој, обидете се да кажете нешто добро за таа личност.Ако немате што да кажете, обидете се да ја смените темата на разговор. Ако вашиот обид е неуспешен, едноставно заминете.
6) Сети се на Судниот ден
Запомнете дека на судниот ден, добрите дела на човекот што озборувал во текот на животот ќе му бидат одземени и дадени на неговите жртви, а кога ќе завршат неговите добри дела, ќе бидат земени и ставени гревовите на оние луѓе за кои тој озборувал. на него. И сето тоа на тој Велики Ден, кога на човекот ќе му треба секое, дури и најмалото добро дело. Дали навистина имате толку многу добри дела што сте подготвени да ги расфрлате лево-десно?
7) Обидете се да разговарате со оваа личност
Понекогаш, наместо да го истурате своето срце на сите што ќе ги сретнете, треба да најдете решение за основната причина за проблемот. Ова може да бара приватен разговор со личноста што ја озборувате. Ова ќе ви помогне да го решите проблемот и да развиете поздрав, подоверлив однос со него. Ако разговорот со некоја личност не успее, тогаш сами ќе разберете дека повеќе не треба да контактирате со него.
8) Запомнете дека тој е сакан пред Аллах кој ја брани честа на својот брат и не го понижува пред другите.
Еден од хадисите вели дека ако некој ја брани честа на својот брат муслиман, тогаш Аллах ќе стане негов заштитник од огнот на Судниот ден (имамите Ахмад и Ет-Тирмизи). А кој е подобар заштитник од самиот Аллах?
Добар ден!Неодамна донесов одлука намерно да го стекнам Животот преку чувства. Не повремено, туку постојано и искрено со себе. Сега разбирам дека повторно престанав да се чувствувам. Одлично, пак се сетив. И сега забележувам дека кога самиот почнувам да дискутирам за некого или кога некого учествувам во дискусијата на други луѓе, целото мое внимание е насочено кон анализа на постапките на другиот. Недостаток на ова е што дискусијата, по правило, има постојана голема веројатност за транзиција кон осуда, што се случува во огромно мнозинство случаи.
И божем за добри цели, божем за да не ги повтори грешките на друга личност, но со текот на времето го забележа следново:
- дискусијата за други луѓе, особено забележувањето на нивните негативни карактеристики и погрешните постапки, е многу пријатно за мојата свест, која е деструктивен дел од мојата енергетска структура;
- Речиси секогаш дискусијата продолжува или веднаш започнува со осуда. Во овој случај, вниманието е насочено кон откривање на недостатоците на другата личност. Не забележав ништо добро или конструктивно во ова, ниту еднаш, иако позадината што ја подразбира свеста обично е токму тоа;
- дискусијата за друга личност е придружена со големо внимание од моја страна, и затоа воопшто не ги гледам моите грешки, односно не се одвива навистина конструктивен процес, не се работи на себе. А за другите, како што заклучив за себе, нема смисла да се работи воопшто. И не само што нема смисла, туку за духовниот развој е целосна загуба. Инаку, и сестра ми дојде до заклучок дека нема поента во ова и нема позитивен ефект. Без разлика на мене. Таа работи и на себе, но користи малку поинаква презентација на базата на знаење за некоја личност. Нема конкретно да прецизирам кој, за да не предизвикам однапред смислена перцепција кај вас;
- и најважниот и најголемиот минус, како што веќе реков, за време на дискусија со друга личност, воопшто не се сеќавам на Животот со чувства. Сега пак се сетив. Еве, пишувам конструктивна статија и се сеќавам на моите чувства. Во дискусијата за други работи, има многу мали шанси за ова, бидејќи не се користи конструктивен, туку деструктивен пристап. За себе, сè уште не гледам никакви шанси дискусијата на друга личност да биде конструктивна. Никогаш не го забележав.
Единствената опција, се сеќавам, е само кога искрено се обидувам да ги оправдам постапките на друго лице кое е предложено да биде осудено. Ова, забележав, е единствената конструктивна опција и автоматски е придружена со позитивно чувство.
Одлично е да ги структурирате вашите заклучоци вака. Некако и порано не се препуштив на детална анализа на темата за дискусија на други луѓе. И како резултат на тоа, имаше блесок во она што се чинеше дека е апсолутно осудена на пропаст. Зарем не е прекрасно? 🙂
Како јас лично го гледам решението на проблемот да се ослободиме од навиката да разговараме?
Зборувајте само за себе: за сопственото искуство, за заклучоците што се однесуваат само на себе, набљудувањата исклучиво за себе и само за вашата свест. Што дава ова, како што гледам и самиот? Следи:
- Анализирајќи го моето лично искуство, идентификувам деструктивни обрасци со кои јас лично дејствувам. Со тоа, ги зголемувам шансите да можам поефикасно да го распределам моето внимание;
- Почесто се сеќавам за чувството или, како што се нарекува овој процес во Православието, за висококвалитетната непрестајна молитва;
- зборувајќи за себе, извршувам конструктивна акција, а не деструктивна, кога дискутирам и осудувам други луѓе;
- Забележав дека во разговор со која било личност, кога зборувам исклучиво за себе и за моите недостатоци, шансите да го допре егото на другиот се сведени на нула. Згора на тоа, кога зборувам за себе и не навестувам за недостатоците на другите, соговорникот ги перципира информациите што е можно поотворено. И ако некој има прашање или темата за која се разговара е блиска до него, тој самиот ја поврзува мојата приказна со себе. Едноставно е неверојатно и секогаш функционира! Можам сам да заклучам дека ова е еден вид грал за пренесување на каква било информација, особено онаа што се однесува на работата на себе.
- Зборувајќи само за себе, можете апсолутно мирно да му го пренесете на секоја личност тој дел од исконското знаење што го дозволува ситуацијата и насоката на разговорот. Но, ова треба да биде опуштено, природно, непланирано, без желба да се наметне или убеди соговорникот во нешто.
- Кога некој соговорник ќе сподели со мене некоја тешка ситуација за него, а јас имам свое лично искуство или заклучоци на оваа тема, имам идеална шанса да му помогнам на човекот да најде начин за излез од ситуацијата без ни најмало нарушување на слободата на избор. на неговиот соговорник. Ако е отворен за изнаоѓање излез и е доволно искрен со себе, ќе го слуша моето искуство и ќе одземе нешто од него за себе. На овој начин, можно е да се избегнат такви моменти на навлегување во слободата на избор на една личност, како што се инструкции и совети кои лицето не ги побарало. Но, во исто време, ако сакам и можам да помогнамвеѓаВеку, можам да го направам тоа брзо и што е можно поефикасно - едноставно споделувајќи го она што го заклучив за ова за мене лично. Или во процес на стекнување слично искуство, или во процес на размислување.
Се разбира, ова треба да биде искрена, чиста вистина, а не фикција. И не треба да се користи како тип на скриена манипулација, како што разбирам, повторно за себе. - Секогаш кога зборувам за себе, забележувам дека работам на себе, апсолутно корисно уште еднаш да ги подложам моите постапки на конструктивна анализа, што значи дека имам шанса да разберам нешто за себе. На пример, сам да заклучам што веројатно повеќе не треба да правам, туку што треба да правам во дадена ситуација кога решавам разни проблеми.
- Го понижувам егото на мојата свест, добивајќи повеќе слобода и независност од него. Како резултат на тоа, ова ми дава можност помалку да се поврзувам со примарната свест, што значи дека има шанса да бидам себеси подолго - како личност, како дух.
- Постојано учам да ја разоткривам мојата свест, што значи дека нејзините шанси за злобна тајна акција постојано се намалуваат.
- Благодарение на развиената вештина за отворање кон различни луѓе, учам да се соединувам со различни луѓе, надминувајќи и спречувајќи одвојување од нив.
- Се чувствувам, барем мирно. Во исто време, имам минимален ризик од лизгање во емоции, што, патем, како што и самата забележав, постојано е придружено со дискусии на други луѓе.
- Ги намалувам шансите за себе да паднам во замката да се потпирам на моите ловорики додека има уште многу работа за себе. Односно, си ги зголемувам шансите да се воздржам од покажување гордост.
- Сето ова ослободува огромен потенцијал на енергија потрошена за борба против последиците од негативноста активирана од моето внимание. За себе, некако дојдов до заклучок дека најголемиот дел од мојата виталност и време се трошат во борбата против последиците од мојот погрешен избор. Излегува дека сè што треба да направам е да научам да не го вложувам своето внимание во негативни програми - а моите можности за духовна трансформација се зголемуваат многукратно како резултат на тоа.
- Значи, што се случува како резултат на сите овие неверојатно позитивни придобивки од заменувањето на зборувањето за други луѓе со зборување исклучиво за вашите сопствени искуства? Како резултат на сето ова, значително ги зголемувам моите шанси за постигнување духовно спасение, стекнување Вечен живот во љубовта Божја.
Какви придобивки ми дава да го заменам дискусијата за други луѓе со разговор само за моето лично искуство во моментов?
Разумно прашање. На крајот на краиштата, духовно спасение, спасение на душата, духовно ослободување и како и да се вика - ова не е прашање на еден ден, како што гледам и самиот. Тоа е работа со полно работно време. Ова го разбирам од мое искуство. Што сега? Знаете, јас самиот заклучив дека Бог никогаш не ја одложува наградата за мојот труд. Го наоѓам токму овде и сега. Што значи тоа?
- Во стекнување на поголем степен на слобода од структурата на вашето его;
- како резултат на тоа, јас сум помалку одвлечен од животот од Духовниот свет;
- како резултат на тоа, јас сум посреќен. Токму овде и сега.
Кои се замките?
Забележав дека се обидувам да се опуштам, што предизвика слабеење на контролата врз мојата распределба на вниманието и триковите на мојата свест. И како резултат на тоа, можете многу брзо да го изгубите она што сте го постигнале и да се вратите на почетната точка.
Сама решив дека никогаш не вреди да се прекине бдеењето. Затоа што изборот е како ќе го направам сега за себеПонИмај, е одредена просечна вредност помеѓу одреденаn-nymквантитетдквалитетмоите најнови избори. Во исто време, правам избори постојано, многу илјадници пати на ден. Тоа е она што го прави мојот доминантен избор, кој се менува со секоја моја одлука. Како што гледам, ова е поврзано, по правило, со тоа како јас сам одлучувам да го распределам овој или оној дел од моето внимание, што се случува постојано, бидејќи силите на Алат или едноставно духовните сили доаѓаат кај мене преку Душата постојано. што значи дека постои константна нивната распределба.
Претходно, згрешив дека е доволно да се одлучи нешто еднаш - и тоа е тоа, сè треба да функционира точно според оваа одлука. Но, ова не е така како што јас самиот го гледам. Затоа свеста се обидува да го одвлече вниманието со ситници, ситни, апсолутно непотребни мисли. Затоа што има искуство да ми го префрли вниманието преку мали манипулации, со што непрофитабилното претпријатие со мали инвестиции го претвори во профитабилно за него и за системот на животински ум. Се разбира, тоа се случува само кога ќе подлегнам на овие манипулации. А дискусијата, а особено осудувањето на другите луѓе е еден од моите омилени начини за манипулирање со мојата животинска природа. Затоа што предизвикува зависност, ја возвишува гордоста, негува заблуди на величественост. И нормално, колку помалку будност во духот имам, толку повеќе и подолго се поврзувам со примарната свест и соодветно на тоа, почесто подлегнувам на манипулациите на секундарната свест. Зашто примарната свест е глупава, а секундарната е паметна.
Знаете, додека ја пишував оваа статија, работите станаа многу мирни. Ми стана полесно да останам буден и почнав да заборавам на чувствата поретко. Така да, можам сам да заклучам, не знам уште колку пати, дека конструктивните мисли и конструктивните постапки се неверојатно моќна алатка која едноставно функционира беспрекорно и апсолутно секогаш!
Се најдобро! 🙂
П.С. Денеска (во периодот помеѓу пишувањето и лекторирањето на статијата) повторно ми паднаа на ум мисли за осуда на една личност. Решив да дејствувам конструктивно и почнав да го оправдувам. А знаете ли што испадна? Кога малку размислував, се покажа дека треба да бидам навистина многу благодарен на оваа личност, но наместо тоа, во мојот ум се појавија осуди и многупати им го обрнуваа моето внимание. Благодарение на таков едноставен конструктивен метод, не само што го сменив мислењето за друга личност од негативно во позитивно, туку и целосно се ослободив од мислите за него, како и од голем број стравови поврзани со ова. Ова е индикативно искуство за мене.
А причината е едноставна: свеста секогаш гледа на врвовите, но никогаш не ги гледа корените. Никогаш не се грижи за вистинитоста или логиката на негативноста и стравовите што ги нуди. Во ова сум се уверил стотици и стотици, ако не и илјадници пати. И не само јас. Така, заклучив за себе, бидејќи свеста дејствува активно - добро, тогаш и јас треба да дејствувам поактивно, бидејќи таа сè уште ме надминува барем во голем број позиции.
Секој човек е создаден по образ и подобие Божјо и секој заслужува да биде сакан. Судејќи ги другите, се чини дека објавуваме: подобар сум, знам повеќе, совршен сум и затоа имам право да ги „тежам“ постапките на другите.
Човечкото расудување понекогаш може да биде крајно сурово. Ако виновникот е осуден, тогаш тој е „отфрлен“ во очите на јавноста.
Расудувањето и расудувањето одат рака под рака. Човечката природа е таква што штом ќе го погледнете ближниот, веднаш правите проценка за неговиот изглед, начин на зборување итн. Ако има малку презир во расудувањето, тоа веќе не е расудување, туку вистинска осуда, што е грев.
„Кој човек знае што има во човекот освен човечкиот дух кој живее во него? 1 Коринтјаните 2:11
Зошто не можеш да судиш?
Осудата ја уништува личноста на осудувачот. Секој што му суди на својот ближен го предизвикува истиот однос кон себе од страна на другите.
Колку повеќе човек трпи страдање, толку е повисоко неговото духовно ниво, толку е посочувствителен кон другите, обидувајќи се да избегне осудување.
Осудувањето е порок, лоша навика, препуштање во кое губиме време на „празнина“. Со судење, човекот, како што беше, се обидува на постапките на другиот, доживувајќи негативни емоции кои, освен уништување, не носат ништо добро.
Осудата е поврзана со други гревови: завист, огорченост, гнев. Влегувајќи во осуда, ние се препуштаме на нашата гордост и суета, доживувајќи задоволство од фактот дека испаднавме подобри, посовршени (во наши очи, се разбира). Многу е тешко да се борите против осудата, бидејќи нејзиниот корен лежи во човечката гордост.
Што да правиме ако не судат?
Кога ќе се открие дека некој ни шепоти зад грб, осудувајќи ги зборовите и постапките, првата реакција е да го осудиме насилникот како одговор, да ги направиме неговите негативни аспекти очигледни.
Но, Бог не постапува со нас на овој начин. Неговиот совршен пример учи: да не возвраќаме зло за зло, туку да придобиваме души со љубов.
Бог вели: „Јас не сакам грешникот да умре, туку грешникот да се сврти кон својот пат и да живее“. Еремија 33:11
Како да се ослободите од осудувањето
Невозможно е да се ослободите од она што не го препознавате. Осудата е грев, а оние кои се плашат од Бога, кои не сакаат да Го вознемират, можат да го видат присуството на овој порок во себе како да се ослободат од судот
Секој што има вештина да се испита, може да забележи пориви на осуда во душата и да се ослободи од гревот преку молитва и работа на себе. Ослободувајќи се од осудувањето, истовремено учиме да го гледаме образот Божји во нашиот ближен, учиме да простуваме за постапките на другите, исполнувајќи ја заповедта: сакај го својот ближен како себеси. Со тоа, пред сè, ние самите се збогатуваме, добивајќи благослов од Бога.
Оној кој имаше право да суди дојде на овој свет и пострада за нашите гревови и беззаконија.
Христос рекол: „Не судете, за да не бидете судени, зашто со судот што ќе судите, ќе бидете судени и со мерката што ја користите, ќе ви се мери“. Матеј 7:1-2
Никој освен Бог не може да ги знае вистинските мотиви на една личност. Затоа, никој освен Бог не може праведно да суди. Само Тој знае што има во една личност, го знае неговото минато, сегашност и иднина.
Судејќи ги другите, се ставаме себеси на местото на Семоќниот. Поради нашата грешна природа, не сме во состојба да судиме непристрасно. Затоа, за да не се греши, треба да се избегнува осуда, односно да се воздржува, да се чува, да се избегнува. Создателот го учи ова.
Сите добро знаеме дека озборувањето е голем грев и не треба да го правиме. Но, во реалноста, излегува дека тоа го правиме потсвесно, не сфаќајќи каде започнуваат границите.
Што е озборување и од каде започнува? Пратеникот (мир над него) рекол: „(озборувања) е она што го кажуваш зад грб на твојот брат што не му се допаѓа“.
Еден од придружниците прашал: „Што ако е вистина она што го велам за него? Пратеникот саллаллаху алејхи ве селлем одговорил: „Ако тоа што го кажувате за него е присутно во него, тогаш тоа е гиба, а ако не е во него, тогаш тоа е клевета“.
Ширењето озборувања за луѓе е како да уништуваш човек зад грб. Куранот вели: „О вие кои верувате! Избегнувајте да правите многу претпоставки, бидејќи некои претпоставки се грев. Не шпионирајте еден со друг и не зборувајте зло еден зад грб. Дали некој од вас би уживал да го јаде месото на својот мртов брат, ако му се гади од тоа? Плашете се од Алах! Навистина, Аллах е Примач на покајанието, Семилостив“ (Куран 49:12).
Многу луѓе ги оправдуваат озборувањата велејќи дека тоа што го кажуваат е вистина. Кога човек постојано се оправдува на овој начин, тој продолжува да шири гласини за другите. Дури и ако некој знае нешто лошо за друг, на муслиманот не му одговара да ја влошува ситуацијата и да си го расипува угледот. Вистинскиот муслиман ќе се моли на Семоќниот за личност за која смета дека се сопнала.
Не заборавајте за штетноста на гревот на озборувањето, овие совети ќе ви помогнат да го избегнете во вашиот живот:
Конечно, ставете се во кожата на личноста за која се озборуваат. Не знаеш сè, не знаеш зошто го направил тоа, можеби имал причини за тоа и толку лесно го судиш. Како би се чувствувале кога би знаеле дека ве осудуваат зад грб?
Многу е веројатно дека вашето воспитување ви всадило чувство на сопствена безначајност. Самото дете не знае каков е. Тој им верува на своите родители, тоа што тие го велат станува вистина за него. Што ти кажаа мајка ти и татко ти за тебе? Како беа оценети вашите достигнувања и неуспеси, какви цели беа поставени пред вас?
Мислам дека бев сакан. Бев првото и многу долгоочекувано дете (пред мене мајка ми роди мртво девојче). Се родила слаба, со царски рез. Се сеќавам само дека мајка ми понекогаш го критикуваше мојот изглед - рече дека сум премногу слаба и дека нозете ми се тенки (сеуште ги кријам нозете под панталоните). Не ѝ се допадна и тоа што бев премногу срамежлив. Тато никогаш не прекоруваше. Тој беше многу добар човек, но пиеше многу. Како дете понекогаш се срамев од него. На пример, ми беше срам да го однесам дома пијан ако лежеше на улица. Го донесоа мајка му и баба му, јас никогаш не го следев. Ме посрамоти и мајка ми. Сакав да биде млада, убаво облечена, негувана... Ова е идиотизам, со оглед на тоа како живеела мајка ми - сопруг алкохоличар, три деца, работа во фабрика...
Што се однесува до целите и задачите, не се сеќавам дека некој разговарал со мене на оваа тема. Бев прилично независен и сам одлучував во кој клуб да одам, со кого да се дружам, каква професија да изберам, како да студирам. Моите лекции никогаш не беа проверени, никогаш не ме караа за моите оценки, учев добро, но не затоа што бев принуден, едноставно не можев да го сторам тоа на друг начин. Таа беше шеф на класот, во летниот камп - претседател на одредот, советот на одредот (ако некој се сеќава).
Колку што се сеќавам, отсекогаш сум бил љубоморен на некого. Едно од моите рани спомени. Еднаш отидов на новогодишна забава, имав 6 или 7 години, имаше едно девојче, многу убаво, весело, насмеано, кое истрча до Дедо Мраз, и рецитираше песна, а тој ѝ даде некаков подарок. Го однела подарокот на мајка си, и повторно дотрчала кај Дедо Мраз, повторно ја рецитирала песната и повторно го добила подарокот. И така неколку пати. Стоев во место и не можев да се наведам да му пријдам на Дедо Мраз. Се срамев. Сакав сам да дојде кај мене, па ќе му кажам. Стоев и гледав како другите деца лежерно трчаат, грабнаа бонбони и играчки, додека не се потрошија подароците. Во тој момент сакав да бидам како таа девојка, и завидував на нејзината леснотија. Освен тоа, таа имаше многу убав фустан, вистински новогодишен костим, а јас имав едноставен син фустан, а под него беше тантелната блуза на мајка ми, на која мајка ми шиеше ЛАЖ, како да сум мало девојче. Затоа заминав без подарок. Се сеќавам дека сè уште бев огорчен на нејзиното однесување. На крајот на краиштата, ова не е во ред - таа веќе го доби подарокот, зошто повторно трча по него? А Дедо Мраз? Што, не се сеќава дека веќе и подарил на оваа девојка? Зошто не и каже: веќе ти дадоа, оди одовде? Зошто оваа девојка не размислува за други деца, затоа што сега нема да добијат подарок? Како не се срами? Но, во исто време сакав да бидам исто како неа - убава, арогантна, елегантна.