Текстот на I. A. Bunin воодушевува со нивниот патриотизам. Дури и во неговите рани песни, поетот изрази непремостлива тага за Русија, за нејзината пропаст на сиромаштија и страдање.
Таков концепт за судбината на татковината Бунин го изнесе во своето прво објавено лирско дело „Селскиот просјак“. Авторот, сочувствувајќи со старецот исцрпен од сиромаштијата, се грижи за цела Русија. Бунин ја поистоветува горчливата судбина на просјакот со судбината на целата земја. Татковината постепено станува посиромашна и исцрпена, но сепак се бори. Меланхолијата и потребата на Русија тежат на авторот. Тој ја воведува сликата на просјак не само за да ја нагласи сличноста меѓу судбината на Русија и судбината на нејзиниот граѓанин, туку и да ја открие причината за неуспехот на татковината: како може една мајка да биде среќна и безгрижна, чии синови, не штедејќи напор, ден по ден молете им се на минувачите за милостина?
Бунин предвидува тажна судбина за Русија во иднина - идејата за ова е скриена во последните редови:
Заспа... А потоа со стенкање
Заради Христа прашувај и прашувај...
Страдањата на татковината нема да завршат - ова не е вина, туку несреќа на земјата, затоа авторот не ги посочува виновниците, не нуди начин да се ослободи од несреќите, туку само сочувствува со старецот без засолниште и парче леб и целата земја каде што постојат такви старешини и што е најважно, каде што има луѓе кои не ги слушаат нивните молби.
За осиромашувањето и бедата на Русија зборува и Бунин во песната „Татковина“. Поетот изразува безгранична љубов кон татковината и искрено сочувствува со нејзиното напуштање. Тој ја споредува нејзината судбина со судбината на неценета мајка, која нејзиниот син ја згрозува:
Така сине, мирен и дрзок,
Се срами од мајка си -
Уморен, плашлив и тажен
Меѓу неговите градски пријатели ...
Русија се издвојува по својата „едноставност, бедниот изглед на нејзините црни колиби“. Но, таа го дава целиот свој имот на своите „синови“ - исто како што една напуштена мајка „го заштедува последниот денар за датумот“. И тој одговара со неблагодарност. Во оваа споредба, покрај сочувството, очигледни се и восхитувањето, почитта и обожавањето на авторот. Татковината му даде премногу добрина и топлина на секој човек, премногу за нејзиниот вистински патриот да заборави на тоа. Таа е секогаш слатка со него, дури и во сиромаштија.
Бунин ја споредува татковината со најдрагата личност - Мајката. Тој прави паралела меѓу овие слики и сочувствува со двете. Тој ја покажува неблагодарноста и неактивноста на „синот“, кој:
Гледа со насмевка на сочувство
На оној што пешачеше стотици милји...
А „синот“ („синот“ е колективна слика), засрамен од татковината во нејзината сегашна беда, сепак го сфаќа тоа. Тој ја гледа со насмевка на сочувство, латентно чувствувајќи дека тој е виновен што Русија згаснува.
Да, Русија бледнее, но сепак живее. А нејзините патриоти секогаш ќе и се восхитуваат. Љубовта кон родната природа се отсликува во песната „На страна далеку од родната земја...“. Лирскиот херој се восхитува на огромната и, за жал, недостапна за контемплација убавина на природата: тој живее во туѓа земја. Своите соништа и соништа, своите најдраги нешта, ги врти кон Татковината:
Сонувам за слобода на тивки села,
Во полето покрај патот има бела бреза,
Зима и обработливо земјиште - и априлски ден.
Во соништата, „прогонството“ ја гледа руската природа, живеалиште на топлина и светлина, полно со хармонија, убавина итн. мир. Поетот го влече белиот наплив на лебдечки облаци, синото утринско небо, воздушните висини - познати, па затоа и единствени; Никаде човек не може да види таква величествена убавина на пролетта, да го почувствува наносот на лесен воздух, освен во Татковината. Лирскиот херој ја гледа „Пролетната девојка“; таа е отелотворената комбинација на радост и мудрост, носител на еликсирот на младоста, вечноста и бесконечноста - и... посветена е и на Татковината:
Нејзината родна земја и е драга - степата и тишината,
Сиромашниот север и е драг, мирниот труд на селаните,
И таа ги гледа полињата со поздрав:
На усните има насмевка, а во очите мисловност -
Првата пролет на младоста и среќата!
Пролетта го потсетува лирскиот херој на младоста помината во родната земја и го приближува до неговата недостапна Татковина.
Тој ѝ завидува на пролетта, која ништо не ја ограничува и која има можност да ужива во слободата на родните отворени простори. Сака да се врати и се теши со нејасна надеж.
Мотивот на татковината, откриен во истиот дух, се слуша и во песната „Далеку од морето...“. Како и претходниот, содржи искуства на поет принуден да биде далеку од родната земја. Судбината го одвои поетот од неговата татковина, го осуди да страда во туѓа земја, каде што сè е матно и непознато: небото, брановите, зајдисонцето. Сè е меланхолично овде. Сè околу него го потсетува на неговата слатка страна:
И позната тага
Срцето слатко боли:
Се чини дека повторно
Според мојата родна степа
Возам по патот...
Бунин е привлечен од едноставноста и природноста на Русија, каде зајдисонцето е посветло и сè изгледа поубаво. Тој се восхитува на својата татковина и ја велича нејзината убавина. Овие чувства се рефлектираа во песната „Татковина“.
Ова е лаконско (составено од осум реда), но обемно лирско дело. Размислувајќи за татковината, авторот пред сè размислува за идеален свет, туѓ на суетата, за вечната компонента на постоењето - природата. Тој се восхитува на пространоста и пространоста на пространствата на неговата родна земја:
Под небото од мртво олово
Зимскиот ден мрачно бледнее,
И нема крај на боровите шуми,
И далеку од селата.
Поетот ја пее оваа мрачност, и млечно-сината магла слична на блага тага и мртвото оловно превез на зимскиот ден. И покрај нејзината исцрпеност, мрак и мрак, Русија е убава и силна.
И песната „Преку ноќ“ ја покажува убавината на нашата родна природа, целиот опсег на нејзините промени. Утрото ѝ отстапува на ноќта, давајќи ѝ можност на птицата-душа да се врати во својата татковина. За душата што се радува на претстојното спојување со Татковината, сè наоколу се преобразува: небото, претходно згуснето во темнина, но сега сјае од чистота, росно утро. Во самата душа се случи преобразба: претходната ноќ кротко замрзна, тагуваше, а наутро ги рашири крилјата. Бунин вика: „Врати се во татковината, душа!“, знаејќи колку е тешко да се држиш настрана од неа.
Бунин, исто така, го опиша чувството на изолација од родната земја во алегориската песна „Канаринец“. Копнежот по својата татковина, канаринката од зелена стана златна. Во ова има навестување на златен кафез, на заробеништво во „задграничната“ страна, што иако навестува задоволство, сепак е оптоварено. Ништо не му е слатко на канаринец - не е слободен, затворен во туѓа земја. Бунин сочувствува со неа, поистоветувајќи ја со неговата душа:
Слободна, смарагд птица
Нема, без разлика како пееш
За далечен, прекрасен остров
Над гужвата во кафаната!
Уште полошо за Бунин е егзилот. Тој зборува за ова во песната „Мохамед во егзил“. Во одвојувањето од татковината, дури и силна личност не може да издржи морално. Пророкот бил принуден да се раздели со сите што ги сакал. Неговата тага се излеа во „тажни зборови“; тој „се пожали на карпите“. И иако за да ја изврши својата мисија, пророкот требаше да одржува самоконтрола и да не се распадне пред судбината на егзилот, тој не можеше да ја надмине својата душевна болка.
Друга песна за егзил е „Принцот Всеслав“. Нејзиниот заплет е позајмен од руската историја. „Откако седна на местото на принцот во погрешно време“, Всеслав кукавички побегна во Полотск. Принцот беше „мрачен“, кукавички и лукав човек, но според разбирањето на Бунин, патриотизмот ги откупува сите негови негативни квалитети. Всеслав остана верен на својата татковина и копнееше по неа:
Што сега, далеку од светот, во шемата,
Се сеќава ли темниот принц Всеслав?
Само твоето утринско ѕвоно, Софија,
Само гласот на Киев!
Незаборавната татковина, според Всеслав, го надминува Полотск во сè: и во убавината на зимските пејзажи и во хармонијата на панорамата на градот. На принцот сè му се чини дека е обоено во сиви тонови. Тој сонува за својата татковина - ја гледа како во реалноста:
Принцот слуша: повторно се јавуваат и се воодушевени
Звучи како ангелски височини!
Во Полотск се јавуваат, но е поинаку
Слуша во суптилен сон... Какви години
Таги, егзил! Вонземски
Засекогаш се сеќаваше на тоа во своето срце.
Слатки за „мрачниот“ принц се сеќавањата на неговата родна земја, каде што претходно беснееше неговата кукавичка, но сепак благородна крв.
Друг аспект на мотивот за татковината е откриен во песната „За предавство“. Епиграфот на него е мудра изрека од Куранот: „Сети се на оние што ја напуштија својата земја од страв од смртта“. Поемата ја опишува судбината на предавниците на татковината:
Господ ги уништи поради предавство
Несреќна татковина,
Тој ги натрупа нивите со коските од нивните тела и черепи.
Предавниците биле праведно казнети од Бога, но пророкот ги помилувал: Го молел Семоќниот да ги воскресне, а тој го исполнил барањето - им го вратил животот и им ги простил гревовите. Но, предавниците не прифатија прошка од земјата, бидејќи, според нејзините закони, таквата вина може да се искупи само по цена на сопствениот живот, дадена во името на татковината. Се појавија две контрадикторни легенди за нивната понатамошна судбина, едната гласеше: „Воскреснатите умреа во битка“, другата се спротивстави: тие „... живееја до нивните гробови во напуштена и дива земја“. Бунин го презира предавството; тој верува дека злосторството повлекува заслужена казна - да доживее мачење, да биде „поклонет во тага“. Смртта им е олеснување, а херојската смрт е незаслужена многу. Татковината заслужува да се одмазди и од Бога и од пророкот (го ублажи казната што ја испрати Господ, но никако не ја укина), и од човекот.
Филозофскиот концепт за постоењето на Бунин е тесно испреплетен со темата за татковината. Оваа тема проникнува во песната „Во шумата, во планината, извор, жив и ѕвони...“. Во него, Бунин гради едноставна фигуративна серија: стара ролна од зелка, поцрнета популарна икона за печатење, кора од бреза. Авторот тврди дека тој е противник на руската „плашлива, илјадагодишна робска сиромаштија“, но:
Овој крст, но оваа кука е бела...
Смирени, драги карактеристики!
Се појавува паралела: „скромните карактеристики“ и понизноста на поетот во однос на бедата и сиромаштијата на Русија. Ја прифаќа таква каква што е - плашлива робинка, понижена, здробена и „стуткана“, но која не ја изгубила својата жива природност. Имено, природноста го фасцинира поетот.
„Во Москва“ е еден вид пофалба за родната престолнина. Авторот се восхитува на сè: снегот што се одмрзнува, месечевата светлина што го повива небото и мамливото блаженство инспирирано од ноќниот воздух. Поетот прифаќа сè што ѝ припаѓа на неговата сакана земја и се восхитува на природата:
Во текот на денот има сок, капки вода, сонцето се загрева,
И ноќе ќе замрзне, ќе стане јасно,
Лесно е - и слично на Москва,
Античка, далечна.
Во песната има и носталгија: поетот копнее по стара Москва („стари патеки зад Арбат“, „крстови на античка црква“). Песната се чини откината, заклучокот не е јасно наведен, но лесно е да се погоди: Москва е „...многу посебен град“, нежна и мирна е ноќе, светла и сончева во текот на денот. И Москва е дел од таа Русија, татковината што ја сакаше Бунин, сиромашна и богата (богатство на природата, историја, духовна сила) во исто време.
Русија, според Бунин, е неверојатна комбинација на величина и беспомошност. Она што е одамна поставено, Татковината го зачувала во сета своја ширина. Меѓутоа, она што и го направија луѓето е тажно, неодржливо, скудно. Ова е проблем на државата.
Во неговите стихови, Бунин ја одразуваше несебичната, посветена љубов кон татковината. Гледајќи ја општествено-политичката ситуација на Русија, тој сочувствува со неа, земја со големи можности. Како вистински патриот, тој беше привлечен, а не одбиен од „бедните колиби“, како и од големината на природата, силата на духот на земјата и нејзината богата историја. И жива природност зачувана со векови.
(Илустрација: Сона Адалјан)
Анализа на песната „Татковина“
Природата на нашата татковина е способна да предизвика широк спектар на емоции и впечатоци кај руските писатели и поети; нејзината разновидност и оригиналност никогаш не ги оставиле рамнодушни, туркајќи ги да создадат уникатни уметнички слики што нè допираат со душата и длабоко будат, побожни чувства за местото каде што сме родени и израснале во неговата татковина.
Во два мали катрена, напишани од Бунин во 1896 година, пред да ја напушти руската почва засекогаш во 1920 година, јасно е опишана Русија што ја однел во своето срце засекогаш далеку во туѓа земја, јасно, јасно и без никакво украсување: стара и мрачна. , сè уште не извалкана од крвта на братоубиствената граѓанска војна, досадна и лишена од радост, но толку реална и оригинална, не без својот сигурен шарм, драга и затоа сè уште сакана и драга.
Поемата започнува со досадна и мрачна слика на еден зимски ден кој оди на зајдисонце. Бунин многу прецизно, со помош на епитети во боја, го пренесува расположението на овој ден, помагајќи им на читателите да замислат небо со смртоносна оловна боја, „сино-млечна“ магла, снежна пустина и далечина скриена во самракот. Пред нас се појавува досадна и мрачна слика на еден зимски ден во Русија, со неговите бескрајни и огромни пространства што се протегаат бескрајно и каде и да погледнете, „нема крај на боровите шуми и далеку од селата“.
Ако првиот дел од делото неволно предизвикува меланхолија и очај, кога сè наоколу е мрачно и депресивно, психата е притисната од чувството на „смртоносно оловно небо“, отсуството на луѓе и знаци на живот, тогаш вториот катрен е повеќе не се исполнети со такво депресивно расположение и уметничките описи на природата стануваат помеки, па дури и „хумани“. На пример, тоа може да се почувствува во споредбата на млечно сината магла со нечија нежна тага, која „го омекнува сенишното растојание“. Во оваа споредба, поетот ја обединува природата со духот на рускиот народ, правејќи ги обединети во нивната нежна тага. Општо земено, понизноста отсекогаш била вродена во руското селанство; тагата што Бунин ја забележал за време на неговите патувања низ рускиот крај во очите на децата и возрасните, според него, била предвесник на оние страшни историски настани што го снашле руското селанство. во иднина. Природата и рускиот народ во оваа песна стануваат едно, бидејќи како што маглата ја „омекнува мрачната далечина“, така светлата тага го прави лицето помеко и беспомошно, ја измива очајот и безнадежноста, додавајќи карактеристики на духовност и возвишени чувства. Откако ќе ја прочитате песната на Бунин, доживувате бура од спротивни чувства, прво очај, па дури и депресија, а потоа просветлување и светла тага. За Бунин, неговата татковина беше и остана земја на противречности, во која скршените патеки на валканите патишта коегзистираа со хипнотизирачката убавина на пејзажите наоколу, незнаењето и сиромаштијата со убавината на руската душа. И иако неговите чувства кон неа беа многу контроверзни и контрадикторни, тој секогаш ја чуваше во своето срце, дури и во далечна туѓа земја.
Те исмејуваат
Тие, о татковино, прекоруваат
Ти со твојата едноставност,
Црните колиби со лош изглед...
Така сине, мирен и дрзок,
Се срами од мајка си -
Уморен, плашлив и тажен
Меѓу неговите градски пријатели,
Гледа со насмевка на сочувство
На оној кој скитал стотици милји
И за него, на датумот на датумот,
Таа го спаси својот последен денар.
Анализа на песната „Татковина“ од Бунин
Во делото на Иван Алексеевич Бунин, темата за татковината зазема клучно место. Руската култура и историја се изворите на неговата инспирација.
Веќе стана традиција да се види влијанието на поезијата на Некрасов во секоја таква песна, но „До татковината“ беше напишана толку возбудено и афористички што сè уште е еден од врвовите на делото на И. Бунин. Жанрот е патриотски текст, големината е јамбичен тетраметар со вкрстена рима, 3 строфи. Римите се отворени и затворени. „Тие“ и „ти, татковино“ се главните ликови на ова дело. Овде читателот го гледа патриотизмот не од предната страна, не како збир на штракаат фрази, туку како соучесништво што доаѓа од длабочините на срцето, емпатија за сите неволји на Русија. Записот во дневникот на И. Бунин за оваа година содржи изјава за неговата љубов, крвната врска со античката историја на земјата, со богатството на рускиот јазик.
Татковината како мајка е типична споредба за светската уметничка култура, но кај И. , скромен и љубовен. Таа му се восхитува на својот „дрзок син“ кој заминал во градот; тој ѝ изгледа толку важен, паметен и љубезен. Мило и е што околу него има толку многу добро облечени пријатели. Дури и малку се срами што е толку старомодна и несмасна и глупава. Таа, радувајќи се на средбата, го чека моментот кога оставена сама ќе може да му ги предаде парите што ги зачувала на синот. Поетот не употребува силни епитети, само три збора ја пренесуваат неговата огорченост, но каков ефект даваат: потсмев, дрзок, засрамен. Секој читател веднаш се сеќава во срцето на споменот кога и самиот бил ист како овој „син“. Нема извици, само елипси во првата строфа, а горчлив апел во вториот ред. Оваа детална слика на неблагодарен син и неговата плашлива мајка е одговор на социјалните и политичките погледи на Русија од тие години, непромислените барања за револуционерни промени.
Револуцијата од 1917 година го одвои писателот И. Бунин од Русија. Принуден да емигрира, во својата понатамошна работа се обиде да го зачува изгубениот дух и карактеристиките на руското минато драги на неговото срце.
„Татковина“ Иван Бунин
Под небото на смртното олово
Зимскиот ден мрачно бледнее,
И нема крај на боровите шуми,
И далеку од селата.Една магла е млечно сина,
Како нечија нежна тага,
Над оваа снежна пустина
Го омекнува мрачното растојание.
Анализа на поемата на Бунин „Татковина“
Иван Бунин е еден од ретките руски писатели кој по Октомвриската револуција решил да ја напушти Русија, верувајќи дека земјата во која е роден и израснат едноставно престанала да постои. На авторот на бројни дела, кој во тоа време веќе беше признат писател и публицист, не му беше лесно да се осмели да направи таков чин. Сепак, годината помината во Одеса, каде Бунин стана очевидец на постојано менување на моќта, придружена со крвави масакри, го принуди славниот писател да го преиспита својот став кон емиграцијата. Во 1920 година, Иван Бунин засекогаш ја напуштил Русија и се преселил во Франција, жалејќи се за својата одлука од време на време, но не се обидувал да се врати дома. Русија, според перцепцијата на Бунин, остана мрачна, неуредена земја, на која тој и ја посвети песната „Татковина“ уште во 1896 година. Два кратки катрена, без обиди да се разубави суровата руска реалност, последователно станаа еден вид магија за авторот. Поетот се сети на онаа стара и лишена од цивилизација Русија, која сè уште не беше заглавена во крвави расправии, токму онака - мрачна, досадна и без радост. Сепак, ова беше вистинската татковина на Бунин, не лишена од оригиналност и одреден шарм.
Создавајќи слика за Русија, поетот користи многу епитети. Така, во неговата перцепција, небото изгледа „смртоносно сино“, наликувајќи на лицето на починатиот не само по својата боја, туку и по рамнодушноста што е карактеристична за апстрактните или неживите предмети. Самиот зимски ден, според дефиницијата на авторот, „мрачно згаснува“, без да додаде радосни чувства. Во исто време, „на боровите шуми им нема крај, а селата се далеку“. Овој ред укажува дека пред нас се патописните белешки на авторот во поетска форма. Бунин веројатно мораше да патува низ руската област, која беше толку врежана во неговото сеќавање што ја формираше основата на поемата „Татковина“.
Вториот дел од ова дело е веќе лишен од таква мрачна боја и очај карактеристична за првите редови.. Особено, Иван Бунин го привлекува вниманието на „млечно сината“ магла, која ја осветлува грдоста на облачниот пејзаж и додава одредена мистерија на него. Поетот го споредува со нечија кротка тага, и тоа не е изненадувачки. На крајот на краиштата, смирението е една од националните особини на рускиот народ, чиј живот Бунин го перцепира низ призмата на комуникација со обичните селани за време на неговите бројни патувања низ селата. Во исто време, авторот смета дека тагата што демне во очите не само на возрасните, туку и на децата, е поврзана со посебната состојба на умот на Словените, кои како да предвидуваат каков ќе биде нивниот живот, и затоа однапред тагуваат за бројни загуби и неволји. Така, Иван Бунин ги перцепира рускиот народ и родната природа како два дела од една целина кои се во хармонија и можат да остават длабок отпечаток еден на друг. На крајот на краиштата, маглата, која на рускиот зимски пејзаж му дава посебна убавина, која ја „омекнува мрачната далечина“, има многу заедничко со вековната руска тага. Ги измазнува мрачните лица на луѓето, како да им го измива изразот на безнадежноста, правејќи ги подуховни и возвишени. Но, во исто време, според перцепцијата на Бунин, Русија останува многу контрадикторна земја, каде совршено коегзистираат целосно некомпатибилни феномени и концепти, кои во исто време совршено се надополнуваат еден со друг. Незнаењето коегзистира со високи морални квалитети, нечистотијата на руските патишта коегзистира со мрачните пејзажи кои се воодушевувачки по својата недопрена убавина. И сето тоа авторот го нарекува со еден збор - Татковина, кон која има многу контрадикторни чувства.