Храмот изграден од принцезата Софија. Големата војвотка Софија Палеолог од Москва и нејзината улога во историјата

Во средината на 15 век, кога Константинопол паднал во рацете на Турците, 17-годишната византиска принцеза Софија го напуштила Рим за да го пренесе духот на старата империја во нова, сè уште зародиш држава.
Со нејзиниот бајковит живот и патување полно со авантури - од слабо осветлените премини на папската црква до снежните руски степи, од тајната мисија зад нејзината свршувачка со московскиот принц, до мистериозната и сè уште неоткриена збирка книги што таа ги донесе. со неа од Константинопол, - нè запозна новинарот и писател Јоргос Леонардос, автор на книгата „Софија Палеолог - од Византија до Русија“, како и многу други историски романи.

Во разговор со дописникот на Атинско-македонската агенција за снимањето на рускиот филм за животот на Софија Палеолог, г-дин Леонардос истакна дека таа е сестрана личност, практична и амбициозна жена. Внуката на последниот Палеолог го инспирирала нејзиниот сопруг, принцот Иван III од Москва, да создаде силна држава, заслужувајќи ја почитта на Сталин речиси пет века по нејзината смрт.
Руските истражувачи високо го ценат придонесот што Софија го остави во политичката и културната историја на средновековна Русија.
Јоргос Леонардос ја опишува личноста на Софија вака: „Софија беше внука на последниот византиски император, Константин XI, и ќерка на Тома Палеолог. Таа се крсти во Мистра, давајќи и го христијанското име Зоја. Во 1460 година, кога Пелопонез бил заробен од Турците, принцезата, заедно со нејзините родители, браќата и сестрата, отишла на островот Керкира. Со учество на Висарион Никејски, кој во тоа време веќе станал католички кардинал во Рим, Зоја и нејзиниот татко, браќата и сестрата се преселиле во Рим. По прераната смрт на нејзините родители, Висарион го зел старателството над трите деца кои се преобратиле во католичката вера. Меѓутоа, животот на Софија се променил кога Павле II го зазел папскиот престол, кој сакал таа да стапи во политички брак. Принцезата му се додворуваше на московскиот принц Иван III, надевајќи се дека православната Русија ќе премине во католицизам. Софија, која потекнувала од византиското царско семејство, Павле ја испратил во Москва како наследничка на Константинопол. Нејзината прва станица по Рим беше градот Псков, каде младата девојка беше ентузијастички примена од рускиот народ.

© Спутник. Валентин Черединцев

Авторот на книгата смета дека посетата на една од црквите во Псков е клучен момент во животот на Софија: „Таа беше импресионирана, и иако папскиот легат во тоа време беше до неа и го следеше секој нејзин чекор, таа се врати во православието. , занемарувајќи ја волјата на папата. На 12 ноември 1472 година, Зоја станала втора сопруга на московскиот принц Иван III под византиско име Софија“.
Од овој момент, според Леонардос, започнува нејзиниот брилијантен пат: „Под влијание на длабоко религиозно чувство, Софија го убедила Иван да го отфрли товарот на татарско-монголскиот јарем, бидејќи во тоа време Русија и оддавала почит на ордата. . И навистина, Иван ја ослободи својата држава и обедини различни независни кнежевства под своја власт“.

© Спутник. Балабанов

Придонесот на Софија во развојот на државата е голем, бидејќи, како што објаснува авторот, „таа го воведе византискиот поредок на рускиот двор и помогна во создавањето на руската држава“.
„Бидејќи Софија беше единствениот наследник на Византија, Иван веруваше дека го наследил правото на царскиот престол. Ја усвоил жолтата боја на Палеологот и византискиот грб - двоглавиот орел, кој постоел до револуцијата во 1917 година и бил вратен по распадот на Советскиот Сојуз, а исто така ја нарекувал Москва Трет Рим. Бидејќи синовите на византиските императори го земаа името Цезар, Иван ја зеде оваа титула за себе, која на руски почна да звучи како „цар“. Иван, исто така, ја издигнал Московската архиепископија во патријаршија, јасно ставајќи до знаење дека првата патријаршија не била Константинопол заземен од Турците, туку Москва“.

© Спутник. Алексеј Филипов

Според Јоргос Леонардос, „Софија беше првата што создаде во Русија, по моделот на Константинопол, тајна служба, прототипот на царската тајна полиција и советската КГБ. Овој нејзин придонес руските власти и денес го препознаваат. Така, поранешниот шеф на Федералната служба за безбедност на Русија, Алексеј Патрушев, на Денот на военото контраразузнавање на 19 декември 2007 година, рече дека земјата ја почитува Софија Палеолог, бидејќи таа ја бранеше Русија од внатрешни и надворешни непријатели.
Москва, исто така, „и должи промена во својот изглед, бидејќи Софија донесе тука италијански и византиски архитекти кои изградија главно камени згради, на пример, катедралата Архангел во Кремљ, како и ѕидовите на Кремљ кои постојат и денес. Исто така, по византискиот модел, беа ископани тајни премини под територијата на целиот Кремљ“.

© Спутник. Сергеј Пјатаков

„Историјата на модерната - царска држава започнува во Русија во 1472 година. Во тоа време, поради климата, овде не се занимавале со земјоделство, туку само ловеле. Софија ги убедила поданиците на Иван III да ги обработуваат полињата и на тој начин го означила почетокот на формирањето на земјоделството во земјата“.
Личноста на Софија била третирана со почит дури и под советско владеење: според Леонардос, „кога манастирот Вознесение, во кој се чувале посмртните останки на кралицата, бил уништен во Кремљ, тие не само што не биле отстранети, туку и со декрет на Сталин. биле сместени во гробница, која потоа била пренесена во Архангелската катедрала“.
Јоргос Леонардос рече дека Софија од Константинопол донела 60 коли со книги и ретки богатства кои се чувале во подземните ризници на Кремљ и не се пронајдени до денес.
„Постојат пишани извори“, вели г. Леонардос, „што укажуваат на постоењето на овие книги, кои Западот се обидел да ги купи од нејзиниот внук, Иван Грозни, со што тој, се разбира, не се согласил. Книгите продолжуваат да се бараат до ден-денес“.

Софија Палеологос почина на 7 април 1503 година на 48-годишна возраст. Нејзиниот сопруг, Иван III, стана првиот владетел во руската историја кој беше наречен Велики поради неговите постапки извршени со поддршка на Софија. Нивниот внук, цар Иван IV Грозни, продолжи да ја зајакнува државата и влезе во историјата како еден од највлијателните владетели на Русија.

© Спутник. Владимир Федоренко

„Софија го пренесе духот на Византија во Руската империја која штотуку почна да се појавува. Токму таа ја изгради државата во Русија, давајќи ѝ византиски карактеристики и генерално ја збогати структурата на земјата и нејзиното општество. И денес во Русија има презимиња кои се навраќаат на византиските имиња, по правило завршуваат на -ов“, забележува Јоргос Леонардос.
Во врска со сликите на Софија, Леонардос нагласи дека „не зачувани портрети од неа, но дури и во комунизмот, со помош на специјални технологии, научниците го пресоздадоа изгледот на кралицата од нејзините останки. Така се појави бистата, која се наоѓа во близина на влезот на Историскиот музеј до Кремљ“.
„Наследството на Софија Палеолог е самата Русија...“, резимира Јоргос Леонардос.

Повеќе

Последниот цвет на Византија
10 факти за руската царица Софија Палеолог / Светска историја

Како византиската принцеза го измами папата и што промени во животот на Русија. Повеќе за Трет Рим

„Софија“. Сепак од серијата

1. Софија Палеологбила ќерка на деспотот на Мореја (сега полуостров Пелопонез) Томас Палеологи внука на последниот император на Византиската империја Константин XI.

2. При раѓањето, Софија го добила името Зои. Таа е родена две години откако Константинопол бил заземен од Османлиите во 1453 година, а Византиската империја престанала да постои. Пет години подоцна, Мореа исто така беше заробена. Семејството на Зои беше принудено да побегне, наоѓајќи засолниште во Рим. За да ја добие поддршката од папата, Томас Палеолог со своето семејство преминал во католицизам. Со промена на верата, Зоја стана Софија.

3. Палеолог бил назначен за непосреден старател на Софија Кардинал Висарион од Никеја, поддржувач на сојузот, односно обединувањето на католиците и православните христијани под власт на папата. Судбината на Софија требаше да се решава преку профитабилен брак. Во 1466 година била понудена за невеста на Кипарецот Кралот Жак II де Лузињан, но тој одбил. Во 1467 година и била понудена за жена Принцот Карачоло, благороден италијански богаташ. Принцот изразил согласност, по што се случила свечената свршувачка.

4. Судбината на Софија драматично се промени откако се дозна дека Големиот војвода од Москва Иван IIIвдовец и бара нова жена. Висарион од Никеја одлучил дека ако Софија Палеолог стане сопруга на Иван III, руските земји би можеле да бидат подредени на влијанието на папата.

Софија Палеолог. Реконструкција врз основа на черепот на С. Никитин

5. На 1 јуни 1472 година, во базиликата на светите апостоли Петар и Павле во Рим, во отсуство се одржа свршувачката на Иван III и Софија Палеолог. Заменикот на големиот војвода бил Русин Амбасадорот Иван Фрјазин. Сопругата била присутна како гости Владетелот на Фиренца Лоренцо величествениот Кларис Орсини и кралицата Катарина од Босна.

6. Претставниците на папата молчеа за преобраќањето на Софија Палеолог во католицизам за време на преговорите за брак. Но, и тие беа пред изненадување - веднаш по преминувањето на руската граница, Софија му соопштила на Висарион Никејски, кој ја придружувал, дека се враќа во православието и дека нема да врши католички обреди. Всушност, ова беше крајот на обидот да се спроведе синдикалниот проект во Русија.

7. Свадбата на Иван III и Софија Палеолог во Русија се одржала на 12 ноември 1472 година. Нивниот брак траеше 30 години, Софија на својот сопруг му роди 12 деца, но првите четири беа девојчиња. Родено во март 1479 година, момчето, по име Василиј, подоцна стана Големиот војвода од Москва Василиј III.

8. Кон крајот на 15 век, во Москва се одвивала жестока борба за правата на наследување на тронот. Официјален наследник се сметаше за син на Иван III од неговиот прв брак Иван Молодој, кој имал дури и статус на совладетел. Меѓутоа, со раѓањето на нејзиниот син Василиј, Софија Палеолог се вклучила во борбата за неговите права на тронот. Московската елита се подели на две завојувани страни. И двајцата паднаа во срам, но на крајот победата им припадна на приврзаниците на Софија Палеолог и нејзиниот син.

9. За време на Софија Палеолог, практиката на поканување странски специјалисти во Русија стана широко распространета: архитекти, златари, монети, пиштолџии, лекари. За изградбата на Успение катедрала бил поканет од Италија архитект Аристотел Фјораванти. Беа обновени и други згради на територијата на Кремљ. Белиот камен активно се користел на градилиштето, поради што се појавил изразот „бел камен Москва“, кој преживеал со векови.

10. Во манастирот Троица-Сергиј има свилена плаштеница сошиена од рацете на Софија во 1498 година; нејзиното име е извезено на покровот и таа се нарекува себеси не Големата војвотка од Москва, туку „принцезата од Царегород“. На нејзин предлог, руските владетели почнаа, прво неофицијално, а потоа и официјално, да се нарекуваат цареви. Во 1514 година, во договор со Светиот римски император Максимилијан IСинот на Софија, Василиј III, беше именуван за император на Русија за прв пат во историјата на Русија. Овој сертификат потоа се користи Петар Iкако доказ за неговите права да биде крунисан како цар.

Свадбата на Иван III со Софија Палеолог во 1472 г. Гравура од 19 век.

Софија Палеолог
Како византиска принцеза изгради нова империја во Русија

Внуката на последниот владетел на Византија, откако го преживеа колапсот на една империја, реши да го оживее на ново место. Мајка на Третиот Рим

На крајот на 15 век, во руските земји обединети околу Москва, почна да се појавува концептот, според кој руската држава беше правен наследник на Византиската империја. Неколку децении подоцна, тезата „Москва е третиот Рим“ ќе стане симбол на државната идеологија на руската држава.

Голема улога во формирањето на новата идеологија и во промените што се случуваа во Русија во тоа време беше предодредена да одигра жена чие име го слушнаа речиси сите што некогаш стапиле во контакт со руската историја. Софија Палеолог, сопругата на големиот војвода Иван III, придонесе за развојот на руската архитектура, медицина, култура и многу други области од животот.

Постои уште една гледна точка за неа, според која таа била „Руската Катерина де Медичи“, чии махинации го поставија развојот на Русија на сосема поинаков пат и внесоа конфузија во животот на државата.

Вистината, како и обично, е некаде на средина. Софија Палеолог не ја избра Русија - Русија ја избра неа, девојка од последната династија на византиските императори, за сопруга на големиот војвода од Москва.

Томас Палеолог, таткото на Софија

Византиско сирак на папскиот двор

Зоја Палеологина, ќерка на деспотот (ова е насловот на позицијата) на Мореа Томас Палеолог, е родена во трагично време. Во 1453 година, Византиската империја, наследникот на Стариот Рим, се распадна под ударите на Османлиите по илјада години постоење. Симболот на смртта на империјата беше падот на Константинопол, во кој почина царот Константин XI, братот на Тома Палеолог и вујко на Зоја.

Деспотат на Мореја, провинција на Византија со која управувал Томас Палеолог, траел до 1460 година. Зои овие години живееше со својот татко и браќата во Мистра, главниот град на Мореа, град кој се наоѓа веднаш до Античка Спарта. По султанот Мехмед IIја зазел Мореја, Томас Палеолог отишол на островот Крф, а потоа во Рим, каде што умрел.

На дворот на папата живееле деца од кралското семејство на изгубената империја. Непосредно пред неговата смрт, Томас Палеолог се преобратил во католицизам за да добие поддршка. Неговите деца исто така станале католици. По крштевањето според римскиот обред, Зоја го добила името Софија.

Висарион Никејски

10-годишното девојче, згрижено на папскиот двор, немало можност сама да одлучи ништо. За нејзин ментор беше назначен кардиналот Висарион од Никеја, еден од авторите на унијата, која требаше да ги обедини католиците и православните христијани под заедничка власт на Папата.

Тие планирале да ја договорат судбината на Софија преку брак. Во 1466 година, таа била понудена за невеста на кипарскиот крал Жак II де Лузињан, но тој одбил. Во 1467 година, таа беше понудена за сопруга на принцот Карачоло, благороден италијански богаташ. Принцот изразил согласност, по што се случила свечената свршувачка.

Невестата на „иконата“

Но, Софија не беше предодредена да стане сопруга на Италијанец. Во Рим се дозна дека големиот војвода од Москва Иван III бил вдовица. Рускиот принц бил млад, имал само 27 години во моментот на смртта на првата сопруга и се очекувало наскоро да бара нова жена.

Кардиналот Висарион од Никеја го виде ова како шанса да ја промовира својата идеја за униатизам во руските земји. Од неговото поднесување во 1469 г Папата Павле Вторииспратил писмо до Иван III во кое ја предлага 14-годишната Софија Палеолог за невеста. Во писмото се наведува дека е „православна христијанка“, без да се спомене нејзиното преобраќање во католицизам.

Иван III не бил лишен од амбиции, на кои неговата сопруга подоцна често играла. Откако дознал дека внуката на византискиот император била предложена за невеста, тој се согласил.

Виктор Муижел. „Амбасадорот Иван Фрјазин му подарува на Иван III портрет на неговата невеста Софија Палеолог“

Преговорите, сепак, штотуку започнаа - требаше да се разговара за сите детали. Рускиот амбасадор, испратен во Рим, се вратил со подарок кој го шокирал и младоженецот и неговата придружба. Во хрониката, овој факт се рефлектираше со зборовите „донесете ја принцезата на иконата“.

Факт е дека во тоа време секуларното сликарство воопшто не постоело во Русија, а портретот на Софија испратен до Иван III во Москва се сметал за „икона“.

Софија Палеолог. Реконструкција врз основа на черепот на С. Никитин

Сепак, откако сфати што е што, московскиот принц беше задоволен од изгледот на невестата. Во историската литература има различни описи на Софија Палеолог - од убавина до грда. Во 1990-тите беа спроведени студии за посмртните останки на сопругата на Иван III, при што беше обновен нејзиниот изглед. Софија беше ниска жена (околу 160 см), склона кон прекумерна тежина, со црти на лицето со силна волја што може да се наречат, ако не и убави, тогаш прилично убави. Како и да е, на Иван III му се допадна.

Неуспехот на Висарион Никејски

Формалностите беа решени до пролетта 1472 година, кога во Рим пристигна нова руска амбасада, овој пат за самата невеста.

На 1 јуни 1472 година, во базиликата на светите апостоли Петар и Павле се случи отсутна свршувачка. Заменик на големиот војвода беше рускиот амбасадор Иван Фрјазин. Како гости присуствуваа сопругата на владетелот на Фиренца, Лоренцо Величествениот, Кларис Орсини и кралицата Катарина од Босна. Таткото, освен подароци, на невестата и подарил мираз од 6 илјади дукати.

Софија Палеолог влегува во Москва. Минијатура на кодот на хрониката на лицето

На 24 јуни 1472 година, големиот конвој на Софија Палеолог, заедно со рускиот амбасадор, го напуштил Рим. Невестата била придружувана од римска свита предводена од кардиналот Висарион од Никеја.

Моравме да стигнеме до Москва преку Германија по Балтичкото Море, а потоа преку балтичките држави, Псков и Новгород. Таков тежок пат беше предизвикан од фактот што Русија повторно почна да има политички проблеми со Полска во овој период.

Византијците од памтивек биле познати по својата итрина и измама. Висарион Никејски дознал дека Софија Палеолог целосно ги наследила овие квалитети веднаш откако возот на невестата ја преминал руската граница. 17-годишната девојка најави дека отсега повеќе нема да врши католички обреди, туку ќе се врати на верата на своите предци, односно на православието. Сите амбициозни планови на кардиналот пропаднаа. Обидите на католиците да добијат основа во Москва и да го зајакнат своето влијание не успеаја.

На 12 ноември 1472 година, Софија влезе во Москва. И овде имаше многумина кои ја третираа со претпазливост, гледајќи ја како „римски агент“. Според некои извештаи, Митрополитот Филип, незадоволна од невестата, одбила да ја одржи свадбената церемонија, поради што церемонијата ја извршила Коломна протоереј Осија.

Но, како и да е, Софија Палеолог стана сопруга на Иван III.

Федор Броников. „Средба на принцезата Софија Палеолог на градоначалниците и момчињата на Псков на устието на Ембах на езерото Пеипси“

Како Софија ја спаси Русија од јаремот

Нивниот брак траел 30 години, таа на својот сопруг му родила 12 деца, од кои пет сина и четири ќерки доживеале полнолетство. Судејќи според историските документи, големиот војвода бил приврзан за сопругата и децата, за што дури добил прекор од високи црковни службеници кои верувале дека тоа е штетно за државните интереси.

Софија никогаш не заборавила на своето потекло и се однесувала како што, според нејзиното мислење, треба да се однесува внуката на царот. Под нејзино влијание, приемите на големиот војвода, особено приемите на амбасадорите, биле опремени со сложена и колоритна церемонија, слична на византиската. Благодарение на неа, византискиот двоглав орел мигрирал во руската хералдика. Благодарение на нејзиното влијание, големиот војвода Иван III почна да се нарекува себеси „руски цар“. Со синот и внукот на Софија Палеолог, оваа ознака на рускиот владетел ќе стане официјална.

Судејќи според постапките и делата на Софија, таа, откако ја изгубила родната Византија, сериозно ја презела задачата да ја изгради во друга православна земја. Нејзе и помогна амбицијата на нејзиниот сопруг, на која таа успешно играше.

Кога ордата Кан Ахматподготвуваше инвазија на руските земји и во Москва разговараа за прашањето за висината на данокот со кој може да се откупи несреќата, Софија се вмеша во ова прашање. Пукајќи од солзи, таа почна да го прекорува својот сопруг за фактот дека земјата сè уште е принудена да оддаде почит и дека е време да се стави крај на оваа срамна ситуација. Иван III не бил воинствен човек, но прекорите на неговата сопруга брзо го допреле. Решил да собере војска и да маршира кон Ахмат.

Во исто време, големиот војвода ги испратил сопругата и децата прво во Дмитров, а потоа во Белозеро, плашејќи се од воен неуспех.

Но, немаше неуспех - немаше битка на реката Угра, каде што се сретнаа трупите на Ахмат и Иван III. По она што е познато како „стоење на Угра“, Ахмат се повлече без борба, а неговата зависност од ордата целосно заврши.

Перестројка од 15 век

Софија го инспирирала својот сопруг дека суверенот на толку голема сила како што тој не може да живее во престолнина со дрвени цркви и одаи. Под влијание на неговата сопруга, Иван III почнал да го обновува Кремљ. Архитектот Аристотел Фјораванти бил поканет од Италија да ја изгради Успение катедрала. Белиот камен активно се користел на градилиштето, поради што се појавил изразот „бел камен Москва“, кој преживеал со векови.

Поканувањето странски специјалисти во различни области стана широко распространет феномен во времето на Софија Палеолог. Италијанците и Грците, кои ги презедоа позициите на амбасадори под Иван III, ќе почнат активно да ги покануваат своите сонародници во Русија: архитекти, златари, монети и пиштолџии. Меѓу посетителите имаше и голем број стручни лекари.

Софија пристигна во Москва со голем мираз, од кој дел беше окупирана од библиотека, која вклучуваше грчки пергаменти, латински хронографи, древни источни ракописи, вклучувајќи песни од Хомер, дела од Аристотел и Платон, па дури и книги од Александриската библиотека.

Овие книги ја формираа основата на легендарната исчезната библиотека на Иван Грозни, која ентузијастите се обидуваат да ја бараат до ден-денес. Скептиците, сепак, веруваат дека таква библиотека всушност не постоела.

Зборувајќи за непријателскиот и претпазлив однос на Русите кон Софија, мора да се каже дека тие беа засрамени од нејзиното независно однесување и активно мешање во државните работи. Таквото однесување беше некарактеристично за претходниците на Софија како големи војвотки и едноставно за Русинките.

Битка на наследниците

До моментот на вториот брак на Иван III, тој веќе имаше син од неговата прва сопруга, Иван Младиот, кој беше прогласен за наследник на тронот. Но, со раѓањето на децата на Софија, тензијата почна да се зголемува. Руското благородништво се подели на две фракции, од кои едната го поддржуваше Иван Младиот, а втората - Софија.

Односот меѓу маќеата и посинокот не успеа, толку многу што самиот Иван III мораше да го поттикне својот син да се однесува пристојно.

Иван Молодој беше само три години помлад од Софија и немаше почит кон неа, очигледно сметајќи дека новиот брак на неговиот татко е предавство на неговата почината мајка.

Во 1479 година, Софија, која претходно раѓала само девојчиња, родила син по име Василиј. Како вистински претставник на византиското царско семејство, таа била подготвена по секоја цена да му го обезбеди тронот на својот син.

Во тоа време, Иван Младиот веќе беше спомнат во руските документи како совладетел на неговиот татко. И во 1483 година, наследникот се оженил ќерка на владетелот на Молдавија, Стефан Велики, Елена Волошанка.

Врската помеѓу Софија и Елена веднаш стана непријателска. Кога во 1483 година Елена родила син Дмитриј, изгледите на Василиј да го наследи тронот на неговиот татко станаа целосно илузорни.

Женското ривалство на дворот на Иван III било жестоко. И Елена и Софија беа желни да се ослободат не само од нивната конкурентка, туку и од нејзиното потомство.

Во 1484 година, Иван III решил на својата снаа да и подари бисер мираз кој останал од неговата прва сопруга. Но, тогаш се покажа дека Софија веќе му го дала на својот роднина. Големиот војвода, лут на самоволието на неговата сопруга, ја принуди да го врати подарокот, а самата роднина, заедно со нејзиниот сопруг, мораше да побегне од руските земји поради страв од казна.

Смрт и погреб на големата војвотка Софија Палеолог

Губитникот губи сè

Во 1490 година, престолонаследникот, Иван Младиот, се разболе од „болка во нозете“. Специјално за лекување бил повикан од Венеција. доктор Леби Жидовин, но тој не можел да помогне и на 7 март 1490 година, наследникот починал. Лекарот бил погубен по наредба на Иван III, а во Москва кружеле гласини дека Иван Младиот починал како резултат на труење, што било дело на Софија Палеолог.

Сепак, нема докази за ова. По смртта на Иван Младиот, неговиот син стана нов наследник, познат во руската историографија како Дмитриј Иванович Внук.

Дмитриј Внук не беше официјално прогласен за наследник, и затоа Софија Палеолог продолжи да се обидува да го постигне тронот за Василиј.

Во 1497 година, откриен е заговор на поддржувачите на Василиј и Софија. Гневниот Иван Трети ги испратил своите учесници до блокот за сечкање, но не ги допрел сопругата и синот. Сепак, тие се најдоа во срам, практично во домашен притвор. На 4 февруари 1498 година, Дмитриј Внук беше официјално прогласен за наследник на тронот.

Борбата, сепак, не беше завршена. Наскоро, партијата на Софија успеа да постигне одмазда - овој пат поддржувачите на Дмитриј и Елена Волошанка беа предадени на џелатите. Прекинот дојде на 11 април 1502 година. Иван III ги сметаше новите обвиненија за заговор против Дмитриј Внук и неговата мајка убедливи, испраќајќи ги во домашен притвор. Неколку дена подоцна, Василиј беше прогласен за совладетел на неговиот татко и престолонаследник, а Дмитриј Внук и неговата мајка беа ставени во затвор.

Раѓање на една империја

Софија Палеолог, која всушност го издигна својот син на рускиот трон, не го дочека овој момент. Таа почина на 7 април 1503 година и беше погребана во масивен саркофаг од бел камен во гробот на катедралата Вознесение во Кремљ до нејзиниот гроб. Марија Борисовна, првата сопруга на Иван III.

Големиот војвода, вдовица по втор пат, ја надживеа својата сакана Софија за две години, почина во октомври 1505 година. Елена Волошанка почина во затвор.

Василиј III, откако се искачи на тронот, пред сè ги заостри условите за притвор на неговиот конкурент - Дмитриј Внук беше окован во железни окови и ставен во мала ќелија. Во 1509 година, умрел 25-годишен затвореник со висок род.

Во 1514 година, во договор со светиот римски император Максимилијан I, Василиј III бил именуван за цар на Русија за прв пат во историјата на Русија. Ова писмо потоа го користи Петар I како доказ за неговите права на крунисување како цар.

Напорите на Софија Палеолог, горда Византијка која се зафатила да изгради нова империја за да го замени изгубеното, не биле залудни.

Иван III и Софија Палеолог

Иван III Василевич бил великиот војвода на Москва од 1462 до 1505 година. За време на владеењето на Иван Василевич, значаен дел од руските земји околу Москва беше обединет и претворен во центар на серуската држава. Беше постигнато конечно ослободување на земјата од моќта на хановите на ордата. Иван Василевич создаде држава која стана основа на Русија до модерните времиња.

Првата сопруга на големиот војвода Иван беше Марија Борисовна, ќерка на тверскиот принц. На 15 февруари 1458 година, во семејството на големиот војвода се роди син Иван. Големата војвотка, која имаше кроток карактер, почина на 22 април 1467 година, пред да наполни триесет години. Големата војвотка беше погребана во Кремљ, во манастирот Вознесение. Иван, кој во тоа време беше во Коломна, не дојде на погребот на неговата сопруга.

Две години по нејзината смрт, големиот војвода реши повторно да се ожени. По конференцијата со мајка му, како и со болјарите и митрополитот, тој решил да се согласи со предлогот што неодамна го добил од папата да се омажи за византиската принцеза Софија (во Византија ја нарекувале Зоја). Таа била ќерка на Морејскиот деспот Томас Палеолог и била внука на императорите Константин XI и Јован VIII.

Одлучувачки фактор за судбината на Зоја беше падот на Византиската империја. Царот Константин XI починал во 1453 година за време на заземањето на Константинопол. 7 години подоцна, во 1460 година, Мореа бил заробен од турскиот султан Мехмед II, Томас со семејството побегнал на островот Крф, потоа во Рим, каде набргу умрел. За да добие поддршка, Томас се преобратил во католицизам во последната година од својот живот. Зоја и нејзините браќа - 7-годишниот Андреј и 5-годишниот Мануел - се преселиле во Рим 5 години по нивниот татко. Таму го добила името Софија. Палеологот дошол под покровителство на кардиналот Висарион, кој ги задржал своите симпатии кон Грците.

Зоја со текот на годините порасна во атрактивна девојка со темни, блескави очи и мека бела кожа. Таа се одликуваше со суптилен ум и претпазливост во однесувањето. Според едногласната проценка на нејзините современици, Зоја била шармантна, а нејзината интелигенција, образование и манири биле беспрекорни. Болоњските хроничари пишувале со ентузијазам за Зои во 1472 година: „Таа е навистина шармантна и убава... Беше ниска, изгледаше дека има околу 24 години; источниот пламен блесна во нејзините очи, белината на нејзината кожа зборуваше за благородноста на нејзиното семејство“.

Во тие години, Ватикан бараше сојузници за да организира нова крстоносна војна против Турците, со намера во неа да ги вклучи сите европски суверени. Потоа, по совет на кардиналот Висарион, папата одлучил да ја омажи Зоја за московскиот суверен Иван III, знаејќи за неговата желба да стане наследник на византискиот базилеј. Константинополскиот патријарх и кардиналот Висарион се обиделе да ја обноват заедницата со Русија преку брак. Тогаш големиот војвода бил информиран за престојот во Рим на благородната невеста посветена на православието, Софија Палеолог. Тато и вети поддршка на Иван доколку сака да ја придобие. Мотивите на Иван III да се омажи за Софија, се разбира, биле поврзани со брилијантноста на нејзиното име и славата на нејзините предци. Иван III, кој ја презел кралската титула, се сметал себеси за наследник на римските и византиските императори.

На 16 јануари 1472 година, московските амбасадори тргнаа на долго патување. Во Рим московјаните беа чесно примени од новиот папа Сикст IV. Како подарок од Иван III, амбасадорите на понтифот му подарија шеесет избрани кожи од самур. Работата брзо заврши. Папата Сикст IV се однесувал кон невестата со татковска грижа: на Зоја, покрај подароци, и дал како мираз околу 6.000 дукати. Сикст IV во катедралата Свети Петар изврши свечена церемонија на свршувачката на Софија во отсуство на московскиот суверен, кој го претставуваше рускиот амбасадор Иван Фрјазин.

На 24 јуни 1472 година, откако се прости од папата во градините на Ватикан, Зои се упати кон далечниот север. Идната голема војвотка од Москва, штом се нашла на руска почва, додека сè уште се движела по патеката за Москва, подмолно ги изневерила сите надежи на папата, веднаш заборавајќи го целото нејзино католичко воспитување. Софија, која очигледно во детството се сретнала со светогорските старешини, противници на потчинетоста на православните на католиците, била длабоко православна во срцето. Таа веднаш отворено, светло и демонстративно ја покажа својата посветеност на православието, на радост на Русите, почитувајќи ги сите икони во сите цркви, беспрекорно се однесуваше на православната служба, прекрстувајќи се како православна жена. Плановите на Ватикан да ја направи принцезата диригент на католицизмот во Русија пропаднаа, бидејќи Софија веднаш покажа враќање во верата на нејзините предци. Папскиот легат беше лишен од можноста да влезе во Москва, носејќи го латинскиот крст пред себе.

Рано утрото на 21 ноември 1472 година, Софија Палеолог пристигнала во Москва. Истиот ден, во Кремљ, во привремена дрвена црква, подигната во близина на Успение катедрала во изградба, за да не ги прекине службите, суверенот се ожени со неа. Византиската принцеза за прв пат го видела својот сопруг. Големиот војвода беше млад - само 32 години, убав, висок и величенствен. Неговите очи беа особено извонредни, „застрашувачки очи“. И порано, Иван Василевич се одликуваше со својот цврст карактер, но сега, откако стана поврзан со византиските монарси, тој се претвори во застрашувачки и моќен суверен. Ова во голема мера се должи на неговата млада сопруга.

Софија стана полноправна голема војвотка на Москва. Самиот факт што се согласила да оди од Рим во далечната Москва за да си ја бара среќата, сугерира дека таа била храбра, енергична жена.

Таа донесе дарежлив мираз во Русија. По свадбата, Иван III го усвоил грбот на византискиот двоглав орел - симбол на кралската моќ, ставајќи го на својот печат. Двете глави на орелот се свртени кон Запад и Исток, Европа и Азија, симболизирајќи го нивното единство, како и единството („симфонијата“) на духовната и временската моќ. Миразот на Софија беше легендарната „Либерија“ - библиотека (попозната како „библиотека на Иван Грозни“). Вклучуваше грчки пергаменти, латински хронографи, древни источни ракописи, меѓу кои ни беа непознати песни од Хомер, дела од Аристотел и Платон, па дури и преживеани книги од познатата библиотека во Александрија.

Според легендата, таа со себе го донела „престолот на коските“ како подарок на нејзиниот сопруг: нејзината дрвена рамка била целосно покриена со плочи од слонова коска и морж од слонова коска со сцени на библиски теми издлабени на нив. Софија со себе понесе и неколку православни икони.

Со доаѓањето во главниот град на Русија на грчката принцеза, наследничка на поранешната величина на Палеологаните, во 1472 година, на рускиот двор се формирала прилично голема група имигранти од Грција и Италија. Со текот на времето, многу од нив заземаа значајни владини позиции и повеќе од еднаш извршија важни дипломатски задачи за Иван III. Сите тие се вратија во Москва со големи групи специјалисти, меѓу кои имаше архитекти, лекари, златари, монети и пиштолџии.

Големата Гркинка со себе ги донесе своите идеи за судот и моќта на владата. Софија Палеолог не само што донесе промени во судот - некои московски споменици и го должат својот изглед. Голем дел од она што сега е зачувано во Кремљ е изградено токму за време на Големата војвотка Софија.

Во 1474 година се урна Успение катедрала, изградена од занаетчии од Псков. Италијанците беа вклучени во неговата реставрација под водство на архитектот Аристотел Фјораванти. Со неа ја изградиле црквата Депонирање на наметка, Фацетираната одаја, така наречена по повод нејзиното украсување во италијански стил - со фацети. Самиот Кремљ - тврдината што го чуваше античкиот центар на главниот град на Русија - растеше и беше создаден пред нејзините очи. Дваесет години подоцна, странските патници почнаа да го нарекуваат московскиот Кремљ „замок“ во европски стил, поради изобилството на камени згради во него.

Така, преку напорите на Иван III и Софија, на руска почва процвета палеолошката ренесанса.

Меѓутоа, доаѓањето на Софија во Москва не им се допаднало на некои од дворјаните на Иван. По природа, Софија беше реформатор, учеството во државните работи беше смислата на животот за московската принцеза, таа беше решителна и интелигентна личност, а на благородништвото од тоа време тоа не му се допадна многу. Во Москва, таа беше придружена не само од почестите дадени на големата војвотка, туку и од непријателството на локалното свештенство и престолонаследникот. На секој чекор таа мораше да ги брани своите права.

Најдобар начин да се етаблирате беше, се разбира, раѓањето деца. Големиот војвода сакаше да има синови. Самата Софија го сакаше ова. Меѓутоа, на радост на нејзините лошо добронамерници, таа родила три ќерки по ред - Елена (1474), Елена (1475) и Теодосија (1475). За жал, девојчињата починале веднаш по раѓањето. Потоа се роди уште едно девојче, Елена (1476). Софија се молеше на Бога и на сите светци за дарот на син. Постои легенда поврзана со раѓањето на синот на Софија, Василиј, идниот престолонаследник: како за време на еден од походите на аџилак во Лавра на Троица-Сергиј, во Клементиево, големата војвотка Софија Палеолог имала визија за преподобниот Сергиј од Радонеж, кој „и бил фрлен во утробата како млад човек“. Ноќта меѓу 25 и 26 март 1479 година се роди момче, наречено Василиј во чест на неговиот дедо. За мајка си тој секогаш останал Гаврил - во чест на Архангел Гаврил. По Василиј, таа родила уште два сина (Јуриј и Дмитриј), потоа две ќерки (Елена и Феодосија), потоа уште три сина (Семјон, Андреј и Борис) и последниот, во 1492 година, ќерката Евдокија.

Иван III ја сакаше својата сопруга и се грижеше за своето семејство. Пред инвазијата на Кан Ахмат во 1480 година, заради безбедност, Софија била испратена прво во Дмитров, а потоа во Белозеро со нејзините деца, дворот, благородничките и кнежевската ризница. Епископот Висарион го предупредил големиот војвода од постојани мисли и прекумерна приврзаност кон сопругата и децата. Една од хрониките забележува дека Иван се испаничил: „Бев во ужас и сакав да побегнам од брегот и ја испратив мојата голема војвотка Роман и ризницата со неа во Белозеро“.

Главното значење на овој брак беше тоа што бракот со Софија Палеолог придонесе за воспоставување на Русија како наследник на Византија и прогласување на Москва за Трет Рим, упориште на православното христијанство. По бракот со Софија, Иван III за прв пат се осмели да му ја покаже на европскиот политички свет новата титула Суверен на цела Русија и ги принуди да ја признаат. Иван беше наречен „суверен на цела Русија“.

Неизбежно се појави прашањето за идната судбина на потомството на Иван III и Софија. Наследник на тронот остана синот на Иван III и Марија Борисовна, Иван Младиот, чиј син Дмитриј е роден на 10 октомври 1483 година во бракот со Елена Волошанка. Во случај на смрт на неговиот татко, тој не би се двоумел да се ослободи од Софија и нејзиното семејство на еден или друг начин. Најдоброто на што можеа да се надеваат беше егзил или егзил. При помислата на ова, Гркинката ја обзеде бес и импотентен очај.

Во текот на 1480-тите, позицијата на Иван Иванович како правен наследник беше доста силна. Сепак, до 1490 година, наследникот на тронот, Иван Иванович, се разболе со „камчјуга во нозете“ (гихт). Софија му нареди на лекар од Венеција - „Мистро Леон“, кој арогантно му ветил на Иван III да го излечи престолонаследникот. Сепак, сите напори на лекарот беа неплодни и на 7 март 1490 година, Иван Младиот умре. Лекарот бил погубен, а низ Москва се прошириле гласини за труењето на наследникот. Современите историчари сметаат дека хипотезата за труењето на Иван Младиот е непроверлива поради недостаток на извори.

На 4 февруари 1498 година, крунисувањето на принцот Дмитриј Иванович се одржа во Успенската катедрала во атмосфера на голема помпа. Софија и нејзиниот син Василиј не беа поканети.

Иван III продолжил болно да бара излез од династичкиот ќорсокак. Колку болка, солзи и недоразбирање мораше да доживее неговата сопруга, оваа силна, мудра жена која беше толку желна да му помогне на својот сопруг да изгради нова Русија, Третиот Рим. Но времето минува, а ѕидот на горчината што неговиот син и снаа го изградија со таква ревност околу Големиот војвода се урна. Иван Василевич ги избриша солзите на сопругата и плачеше со неа. Како никогаш досега, чувствуваше дека белата светлина не му е убаво без оваа жена. Сега планот да му го даде тронот на Дмитриј не му се чинеше успешен. Иван Василевич знаеше колку сеопфатно Софија го сака својот син Василиј. Понекогаш дури и беше љубоморен на оваа мајчинска љубов, сфаќајќи дека синот целосно владее во срцето на мајката. Големиот војвода ги сожали своите мали синови Василиј, Јуриј, Дмитриј Жилка, Семјон, Андреј... И со принцезата Софија живееше четвртина век. Иван III разбрал дека порано или подоцна синовите на Софија ќе се побунат. Имаше само два начини да се спречи претставата: или да се уништи второто семејство, или да се остави тронот на Василиј и да се уништи семејството на Иван Младиот.

На 11 април 1502 година, династичката битка дошла до својот логичен заклучок. Според хрониката, Иван III „го срами својот внук, великиот војвода Дмитриј, и неговата мајка, големата војвотка Елена“. Три дена подоцна, Иван III „го благослови својот син Василиј, го благослови и го направи автократ на Големото Војводство Володимир и Москва и цела Русија“.

По совет на неговата сопруга, Иван Василевич ја ослободи Елена од заробеништво и ја испрати кај нејзиниот татко во Влашка (потребни беа добри односи со Молдавија), но во 1509 година Дмитриј умре „во потреба, во затвор“.

Една година по овие настани, на 7 април 1503 година, Софија Палеолог умрела. Телото на големата војвотка беше погребано во катедралата на манастирот Вознесение во Кремљ. По нејзината смрт, Иван Василевич изгубил срце и сериозно се разболел. Очигледно, големата Грка Софија му ја дала потребната енергија за да изгради нова моќ, нејзината интелигенција помагала во државните работи, нејзината чувствителност предупредувала на опасности, нејзината сепобедлива љубов му давала сила и храброст. Оставајќи ги сите свои работи, отишол на патување по манастирите, но не успеал да ги искупи своите гревови. Го совлада парализа: „... му ги одзеде раката, ногата и окото“. На 27 октомври 1505 година, тој умре, „во големото владеење беше 43 и 7 месеци, а сите години од неговиот живот беа 65 и 9 месеци“.

Од книгата Евгениј Евстињеев - народен уметник автор Цивина Ирина Константиновна

СОФИЈА ПИЛЈАВСКАЈА Првата година од мојата служба во Училиштето-студио во 1954 година се совпадна со доаѓањето на Евгениј Евстињеев во третата година, на чело со Павел Владимирович Масалски, добро се сеќавам: фит, тенок, секогаш уреден, надворешно мирен, Евстињеев внимателно и.

Од книгата Привремени мажи и омилени од 16, 17 и 18 век. Книга I автор Биркин Кондрати

ЕЛЕНА ВАСИЛИЕВНА ГЛИНСКАЈА, ГОЛЕМА ВОЈВОТВО И ГОЛЕМА ВОЈВОТКА, ВЛАДЕТЕЛКА НА ЦЕЛА Русија. ДЕТСТВОТО И ДЕТСТВОТО НА ЦАР ИВАН ВАСИЛИЕВИЧ СТРАШНИОТ. ПРИНЦ ИВАН ФЕДОРОВИЧ ОВЧИНА-ТЕЛЕПНЕВ-ОБОЛЕНСКИ. ПРИНЦОТ ВАСИЛИ И ИВАН ШУИСКИ. ПРИНЦ ИВАН БЕЛСКИ. ГЛИНСКИ (1533–1547) По смртта

Од книгата Големите губитници. Сите несреќи и грешки на идолите од Век Александар

Софија Ковалевска Софија Василевна Ковалевскаја (родено Корвин-Круковскаја) (3 јануари (15), 1850 година, Москва - 29 јануари (10 февруари), 1891 година, Стокхолм) - руски математичар и механичар, од 1889 година, член на странска кореспонденција од Санкт Петербург. Академија на науките. Првиот во Русија и во

Од книгата Најпознатите љубовници автор Соловиев Александар

Иван III и Софија Палеолог: креаторите на Третиот Рим Еден ден во февруари 1469 година, големиот војвода од Москва Иван III Василевич одржа совет со своите најблиски. Браќата на суверенот, Јури, Андреј и Борис, доверливи болјари и мајката на Иван III, принцезата Марија, се собраа во кнежевските одаи

Од книгата Гласови на сребреното доба. Поет за поетите автор Мохалова Олга Алексеевна

13. Софија Парнок Во 1923 година ѝ предадов стихозбирка на издавачката куќа Недра, каде Софија Парнок ја прегледа. Таа ја отфрли мојата книга, велејќи: „Ако ги споредувате вашите песни со букет цвеќе, тогаш таа е премногу хетерогена: каша до божур, јасмин со крин на долината“.

Од книгата Витез на совеста автор Гердт Зинови Ефимович

Софија Милкина, режисерка Кога нашата Зјама беше сè уште слаб млад човек и веќе многу талентирана, интересна личност на уметноста, работевме и учевме со него во московското театарско студио под раководство на Валентин Плучек и Алексеј Арбузов. Познатите „Град в зори“, изведби

Од книгата Пушкин и 113 жени на поетот. Сите љубовни врски на големиот гребло автор Шчеголев Павел Елисеевич

Делвиг Софија Михајловна Софија Михајловна Делвиг (1806–1888), бароница - ќерка на М. А. Салтиков и Швајцарка со француско потекло, сопруга (од 1825 година) на А. Е.А. Баратински е извонредна личност.

Од книгата Непознат Есенин. Заробена од Бениславскаја автор Зинин Сергеј Иванович

Урусова Софија Александровна Софија Александровна Урушова (1804–1889) - најстарата од трите ќерки на А. Принцот Л.

Од книгата Клучеви до среќата. Алексеј Толстој и литературниот Петербург автор Толстаја Елена Дмитриевна

Софија Толстаја Бениславскаја сфати дека нејзиниот сон да создаде мирен семеен живот за Есенин не се оствари. Таа копнееше по голема љубов, но не знаеше како да се избори за неа. Сергеј Есенин безмилосно ги пресече конците што ги поврзуваат. Во присуство на неговата сестра Кетрин, тој

Од книгата 100 познати анархисти и револуционери автор Савченко Виктор Анатолиевич

Софија во „Walking Through Torment“ Посебна голема тема е присуството на Софија (и ситуациите доживеани со неа) во романот „Walking through Torment“. И општествениот круг, и сцените кај Смоковникови, и нивниот стан и вкусови - сè точно и детално го одразува крајот на периодот од Санкт Петербург, тогаш

Од книгата „Ѕвезди“ која освои милиони срца автор Вулф Виталиј Јаковлевич

ПЕРОВСКАЈА СОФИЈА ЛВОВНА (родена во 1853 година - почина во 1881 година) Револуционерен популист, активен член на организацијата „Народна волја“. Првата жена терорист осудена во политички случај и егзекутирана како организатор и учесник во атентатот на императорот Александар II. Прво

Од книгата „Денови од мојот живот“ и други спомени автор Шчепкина-Куперник Татјана Лвовна

Софија Ковалевскаја, принцезата на математиката Нејзината биографија ги апсорбираше сите сложености на тоа чудно време. Таа стана научник кога на жените не им беше дозволено да се занимаваат со наука по секоја цена. Покрај тоа, таа стана познат математичар во време кога се веруваше дека една жена

Од книгата на рускиот шеф на државата. Истакнати владетели за кои треба да знае цела држава автор Лубченков Јуриј Николаевич

Софија Петровна и Левитан Покрај театарските куќи, една од првите куќи каде што почнав да ги посетувам во Москва и од каде како езеро течат реки на сите страни, остварив многу познанства, од кои некои се претворија во пријателства - трајни. до денес, - беше

Од книгата Сребрена доба. Галерија на портрети на културни херои од крајот на 19-20 век. Том 1. A-I автор Фокин Павел Евгениевич

Принцезата Софија и стрелците на ќелијата на манастирот Новодевичи. Осветлени од тивкиот сјај на светилките, лицата на иконите кротко гледаат од куќиштето на иконите. На ѕидовите падна благ самрак, покривајќи ги аглите... Тивко наоколу. Само оддалеку слабо се слуша тропањето на ноќната стража, пригушено од густата

Од книгата Сребрена доба. Галерија на портрети на културни херои од крајот на 19-20 век. Том 3. S-Y автор Фокин Павел Евгениевич

Што направи Софија Палеолог? Софија Палеолог, кратка биографија на познатата грчка принцеза ќе раскаже за нејзиниот придонес во историјата.

Биографија на Софија Палеолог најважното нешто

Софија Палеолог е извонредна жена во руската историја. Софија Палеолог е втора сопруга на големиот војвода Иван III, како и мајка на Василиј III и баба на Иван IV Грозни. Нејзиниот точен датум на раѓање е непознат, но научниците сугерираат дека е родена околу 1455 година.

Во 1469 година, големиот војвода од Москва Иван III, кој дотогаш бил вдовец две години, одлучил повторно да се ожени. Но, не можев да се одлучам за улогата на невестата. Папата Павле Втори го покани да се ожени со Софија. По долго размислување, тој беше заведен од нејзината титула како грчка принцеза. Свадбата на крунисаните поединци се одржа во 1472 година. Церемонијата се одржа во Успение катедрала, а митрополитот Филип се венчаше со парот.

Софија беше многу среќна во бракот, кој роди 9 деца - четири ќерки и пет сина. За Големата војвотка со грчко потекло во Москва биле изградени посебни дворци, кои, за жал, биле уништени во пожар во 1493 година.

Софија Палеолог што направи?Според сведочењето на современиците, Софија Палеолог била интелигентна жена која вешто ги водела постапките на нејзиниот сопруг. Постои мислење дека токму Софија го натера Иван III да одлучи да не им оддава почит на Татарите.

Со појавувањето на Софија и нејзините деца на московскиот двор, во градот започнаа вистински династички судири. Иван III од првиот брак имал син, Иван Младиот, кој требало да го наследи тронот. Синот на Софија, Василиј, се чинеше дека не е предодреден да биде наследник на моќта на неговиот татко.

Но, судбината одреди нешто сосема друго. Иван Младиот, кој веќе имаше семејство и син, ја зазеде земјата Твер, но одеднаш се разболе и умре. По ова долго време се шушкаше дека е отруен. Единствениот наследник на Иван III беше синот на Софија, Василиј Иванович.

Односот кон сопругата на Иван III во кнежевскиот круг беше различен. Едното благородништво ја почитувало големата војвотка, ја почитувало поради нејзината интелигенција, другото ја сметало за многу горда, не водејќи сметка за ничие мислење, а третата страна била убедена дека со појавувањето на грчката принцеза во Москва, принцот Иван III „го променил стари обичаи“ поради неа

Софија Палеолог умрела две години пред смртта на нејзиниот сопруг во 1503 година. До крајот на својот живот таа се сметала за принцеза на Царегород, грчката, а дури потоа и за големата војвотка од Москва.

СОФИЈА ПАЛЕОЛОГ И ИВАН III

Вовед

Софија Палеолог пред брак

Мираз на византиска принцеза

Нов наслов

Правен кодекс на Иван III

Собори го јаремот на ордата

Семејни и државни работи

Заклучок

Библиографија

Апликација

Вовед

Личноста на Иван III припаѓа на исклучително важен историски период од Сергиј Радоњешки до Иван IV, што е од особена вредност. Бидејќи Во овој временски период се случува раѓањето на московската држава, јадрото на модерна Русија. Историската личност на Иван III Велики е похомогена од светлата и контроверзна фигура на Иван IV Грозни, добро позната поради бројните спорови и вистинската војна на мислења.

Не предизвикува контроверзии и некако традиционално се крие во сенката на ликот и името на Страшниот Цар. Во меѓувреме, никој никогаш не се сомневаше дека токму тој е креаторот на московската држава. Дека од неговото владеење се формираа принципите на руската државност и се појавија географските контури на земјата познати на сите. Иван III бил најголемата личност во рускиот среден век, главен политичар во руската историја, за време на чие владеење се случиле настани кои засекогаш го одредиле животот на една огромна нација. Но, какво значење имала Софија Палеолог во животот на Иван III и на целата земја?

Бракот на Иван III и Софија Палеолог, внука на последниот византиски император Константин XII, имаше огромно политичко значење: можеме да зборуваме не само за подигање на престижот на руската држава, туку и за континуитет со Римската империја. Изразот „Москва е третиот Рим“ е поврзан со ова.

1. Софија Палеолог пред брак

Sofya Fominichna Palaeologus (nee Zoya) (1443/1449-1503) - ќерка на владетелот (деспот) на Мореја (Пелопонез) Тома Палеолог, внука на последниот византиски император Константин XI, кој починал за време на заземањето на Константинопол во Турците. 1453. Роден помеѓу 1443 и 1449 година на Пелопонез. Нејзиниот татко, владетел на еден од регионите на Империјата, починал во Италија.

Ватикан го презеде на себе образованието на кралските сирачиња, доверувајќи му ги на кардиналот Бесарион од Никеја. Грк по потекло, поранешен надбискуп на Никеја, тој беше ревносен поддржувач на потпишувањето на Унијата на Фиренца, по што стана кардинал во Рим. Тој ја воспита Зои Палеолог во европските католички традиции и особено ја научи да ги следи понизно начелата на католицизмот во сè, нарекувајќи ја „сакана ќерка на Римската црква“. Само во овој случај, тој го инспирираше ученикот, судбината ќе ви даде сè. „Беше многу тешко да се омажиш за Софија: таа беше без мираз“.

Иван III Василевич (Прилог бр. 5), бил син на Василиј II. Уште од мали нозе му помагал на својот слеп татко колку што можел во владините работи и со него одел на планинарење. Во март 1462 година, Василиј II тешко се разболе и умре. Непосредно пред смртта направил тестамент. Во тестаментот беше наведено дека најстариот син Иван го добил големиот војводски трон, а поголемиот дел од државата, нејзините главни градови. Останатиот дел од државата беше поделен меѓу преостанатите деца на Василиј II.

Во тоа време, Иван имаше 22 години. Тој ја продолжи политиката на својот родител, првенствено во однос на обединувањето на земјите на Русија околу Москва и борбата против ордата. Внимателен, внимателен човек, тој полека, но сигурно го следеше својот пат кон освојување на апанажните кнежевства, потчинување на различни владетели, вклучително и неговите сопствени браќа, на неговата власт и враќање на руските земји заземени од Литванија.

„За разлика од неговите претходници, Иван III не ги водел директно трупите на бојното поле, не спроведувал општа стратешка насока на нивните дејствија и не им обезбедувал на полковите сè што им било потребно. И ова даде многу добри резултати. И покрај неговата очигледна бавност, кога беше потребно, тој покажа решителност и железна волја“.

Судбината на Иван III траеше повеќе од шест децении и беше исполнета со бурни и важни настани кои беа од исклучителна важност за историјата на татковината.

Брак на Иван III со Софија Палеолог

Во 1467 година, првата сопруга на Иван III, Марија Борисовна, умрела, оставајќи го со својот единствен син, наследникот, Иван Младиот. Сите веруваа дека била отруена (хрониката вели дека умрела „од смртен напиток, затоа што телото и било целосно отечено“, се верува дека отровот бил во појасот што некого ѝ го дал на Големата војвотка). „По нејзината смрт (1467), Иван почна да бара друга жена, подалеку и поважна.

Во февруари 1469 година, амбасадорот на кардиналот Висарион пристигна во Москва со писмо до големиот војвода, кое предложи законски брак со ќерката на деспотот од Мореја и, патем, беше споменато дека Софија (името Зоја беше дипломатски заменета со православната Софија) веќе одбила двајца крунисани додворувачи кои ѝ се додворувале - на францускиот крал и војводата од Милано, не сакајќи да се омажи за католички владетел - „не сака да оди на латински“.

Бракот на принцезата Зое, преименувана во Софија на руски православен начин, со неодамна вдовецот млад Голем војвода од далечното, мистериозно, но, според некои извештаи, неверојатно богато и моќно московско кнежевство, беше исклучително пожелен за папскиот престол поради неколку причини. :

1.Преку неговата сопруга католичка беше можно да се влијае на големиот војвода, а преку него и на православната руска црква во спроведувањето на одлуките на Сојузот на Фиренца - а папата не се сомневаше дека Софија е посветена католик, бидејќи таа, може да се каже, израснал на скалите на неговиот престол.

.Само по себе, зајакнувањето на врските со далечните руски кнежевства е од големо значење за целата европска политика.

И Иван III, кој ја зајакна моќта на големиот војвода, се надеваше дека сродството со византиската куќа ќе ѝ помогне на Московија да го зголеми својот меѓународен престиж, кој беше значително ослабен во текот на два века од јаремот на ордата, и да помогне да се зголеми авторитетот на моќта на великовојводството. во рамките на земјата.

Така, по долго размислување, Иван го испрати Италијанецот Иван Фрјазин во Рим да ја „види принцезата“, и ако му се допадне, тогаш да даде согласност за бракот за големиот војвода. Фрјазин го направи токму тоа, особено затоа што принцезата среќно се согласи да се омажи за православниот Иван III.

Заедно со Софија, нејзиниот мираз дојде во Русија. Многу коли беа придружувани од папскиот легат Антониј, облечен во црвен кардиналски фустан и носеше четирикратен католички крст како знак на надеж за преобраќање на рускиот принц во католицизам. Крстот на Антониј беше одземен при влегувањето во Москва по наредба на митрополитот Филип, кој не го одобри овој брак.

Ноември 1472 година, откако се преобрати во православието под името Софија, Зоја беше во брак со Иван III (Прилог бр. 4). Во исто време, сопругата го „католицираше“ својот сопруг, а сопругот ја „православи“ сопругата, што од современиците беше сфатено како победа на православната вера над „латинизмот“. „Овој брак му овозможи на Иван III да се чувствува (и да му го соопшти тоа на светот) наследник на некогаш моќната моќ на византиските императори“.

4. Мираз на византиска принцеза

Софија донесе дарежлив мираз во Русија.

По свадбата Иван III<#"justify">. Софија Палеолог: московска принцеза или византиска принцеза

Софија Палеолог, тогаш позната во Европа по својата ретка полнеж, донесе многу суптилен ум во Москва и доби многу важно значење овде. „16-тите момчиња ѝ ги припишуваа сите непријатни иновации што се појавија со текот на времето на московскиот суд. Внимателен набљудувач на московскиот живот, барон Херберштајн, кој дошол во Москва двапати како амбасадор на германскиот император под наследникот на Иван, слушајќи доволно болјарски разговор, забележува за Софија во своите белешки дека таа била невообичаено итра жена која имала големо влијание. на големиот војвода, кој, на нејзин предлог, направи многу “ Дури и решеноста на Иван III да го отфрли татарскиот јарем му се припишува на нејзиното влијание. Во приказните и судовите на момчињата за принцезата, не е лесно да се оддели набљудувањето од сомнежот или претерувањето водени од лоша волја. Софија можеше да го инспирира само она што го ценеше и она што беше разбрано и ценето во Москва. Можела да ги донесе овде легендите и обичаите на византискиот двор, гордоста на своето потекло, нервозата што се омажила за татарска притока. „Во Москва, не ѝ се допадна едноставноста на ситуацијата и нецеремонијата на односите на судот, каде што самиот Иван III мораше да слуша, според зборовите на неговиот внук, „многу одвратни и прекорни зборови“ од тврдоглавите болјари. Но, во Москва, дури и без неа, не само Иван III имаше желба да ги промени сите овие стари наредби, кои беа толку неусогласени со новата позиција на московскиот суверен, и Софија, со Грците што таа ги донесе, кои ги виделе и византиските и Римските стилови би можеле да дадат вредни инструкции за тоа како и зошто примероците да ги воведат саканите промени. Нејзе не може да и се негира влијанието врз декоративната средина и задкулисниот живот на московскиот двор, врз судските интриги и личните односи; но таа можеше да дејствува во политичките работи само преку предлози што ги повторуваа тајните или нејасните мисли на самиот Иван“.

Нејзиниот сопруг се консултирал со неа при донесувањето владини одлуки (во 1474 година купил половина од кнежеството Ростов и склучил пријателски сојуз со Кримскиот Кан Менгли-Гиреј). Посебно разбирливо можеше да се согледа идејата дека таа, принцезата, со својот московски брак ги прави московските суверени наследници на византиските императори со сите интереси на православниот исток што се држеле за овие цареви. Затоа, Софија беше ценета во Москва и се ценеше себеси не толку како големата војвотка од Москва, туку како византиска принцеза. Во манастирот „Троица Сергиј“ има свилена плаштеница сошиена од рацете на оваа голема војвотка, која на неа го извезла и своето име. Овој превез бил извезен во 1498 година. По 26 години брак, Софија, се чини, веќе беше време да го заборави своето моминство и нејзината поранешна византиска титула; сепак, во потписот на плаштеницата, таа сè уште се нарекува себеси „принцезата од Царегород“, а не Големата војвотка од Москва. И тоа не беше без причина: Софија, како принцеза, го уживаше правото да прима странски амбасади во Москва.

Така, бракот на Иван и Софија доби значење на политичка демонстрација, која му објави на целиот свет дека принцезата, како наследничка на паднатата византиска куќа, ги пренела своите суверени права на Москва како на новиот Константинопол, каде што ја делела нив со нејзиниот сопруг.

Формирање на единствена држава

Веќе на крајот на владеењето на Василиј II, Москва започна да ја ограничува независноста на „Г-дин Велики Новгород“ - нејзините надворешни односи беа ставени под контрола на московската влада. Но, болјарите од Новгород, предводени од Марфа Боретскаја, вдовицата на градоначалникот Исак Борецки, обидувајќи се да ја одржат независноста на републиката, се фокусираа на Литванија. Иван III и московските власти го сметаа ова како политичко и верско предавство. Маршот кон Новгород од страна на московската војска, поразот на Новгородците на реката Шелони, кај езерото Илмен (1471) и во земјата Двина доведоа до вклучување на огромни земји на републиката меѓу московските поседи. Овој чин конечно беше консолидиран за време на кампањата против Новгород во 1477-1478 година.

Во истите 70-ти. „Големиот Перм“ (горниот тек на Кама, населението на Коми, походот од 1472 година) стана дел од руската држава во следната деценија - земјите на реката Оби (1489 година, со принцовите Угра и Вогул живееја); нивните соплеменици), Вјатка (Хлинов, 1489 г.).

Анексијата на Новгородските земји ја предодреди судбината на кнежеството Твер. Тој сега беше опкружен од сите страни со имотот на Москва. Во 1485 година, трупите на Иван III влегоа во земјата Твер, принцот Михаил Борисович побегна во Литванија. „Народот на Твер го бакна крстот за принцот Иван Иванович Младиот“. Тој го доби Твер од неговиот татко како апанажна сопственост.

Истата година, Иван III ја зеде официјалната титула „Големиот војвода на цела Русија“. Така се родила обединета руска држава, а името „Русија“ за првпат се појавува во тогашните извори.

Четврт век подоцна, веќе под Василиј III, син на Иван III, земјите на Република Псков биле припоени кон Русија (1510). Овој чин беше од формален карактер, бидејќи всушност Псков беше под контрола на Москва од 1460-тите. Четири години подоцна, Смоленск со своите земји беше вклучен во Русија (1514), па дури и подоцна - кнежеството Рјазан (1521), кое исто така всушност ја изгуби независноста на крајот на претходниот век. Така е формирана територијата на обединетата руска држава.

Точно, сè уште останаа апанажните кнежевства на синовите на Иван III, браќата на Василиј III - Јури, Семјон и Андреј. Но, Големиот војвода постојано ги ограничуваше нивните права (забрана за ковање на нивните монети, намалување на судските права итн.)

Нов наслов

Иван, откако се ожени со благородна сопруга, наследничка на византиските императори, претходната средина во Кремљ ја сметаше за здодевна и грда. „По принцезата, од Италија беа испратени занаетчии кои на Иван изградија нова Успение катедрала, Палата на фацетите и нов камен двор на местото на претходната дрвена палата. Во исто време, во Кремљ, на суд, почна да се одржува таа сложена и строга церемонија, која пренесе таква вкочанетост и напнатост во московскиот дворски живот. Исто како и дома, во Кремљ, меѓу неговите дворски слуги, Иван почна да се однесува со посвечено одење во надворешните односи, особено затоа што јаремот на ордата сам падна од неговите рамена, без борба, со помош на Татар над североисточна Русија два и пол века (1238-1480)“. Оттогаш, во московската влада, особено дипломатски, се појавија документи, нов, посвечен јазик и се разви прекрасна терминологија, непозната за московските службеници од апанажните векови. Се заснова на две идеи: идејата за московскиот суверен, националниот владетел на целата руска земја и идејата за политичкиот и црковниот наследник на византиските императори. Во односите со западните судови, не исклучувајќи го литванскиот, Иван III за прв пат се осмели да му ја покаже на европскиот политички свет претенциозната титула „Суверен на цела Русија“, претходно користена само во домашна употреба, во акти на внатрешна употреба, а во договорот од 1494 година тој дури ја принудил литванската влада формално да ја признае оваа титула. По падот на татарскиот јарем од Москва, во односите со неважните странски владетели, на пример со ливонскиот господар, Иван III се нарекува Цар на цела Русија. Овој термин, како што е познато, е скратена јужнословенска и руска форма на латинскиот збор Цезар.

„Зборот Цезар влезе во прасловенски преку готскиот „каисар“. На прасловенски звучеше како „cmsarь“, потоа скратено на „цар“, а потоа „крал“ (аналози на оваа кратенка се познати во германските титули, на пример, шведски кунг и англиски крал од кунинг).

„Титулата цар во актите на внатрешната власт под Иван III понекогаш, под Иван IV, обично се комбинирала со титулата автократ со слично значење - ова е словенски превод на византиската царска титула автократ. Двата поими во Античка Русија не значеа она што го значеа подоцна, тие го изразија концептот не за суверен со неограничена внатрешна моќ, туку за владетел кој е независен од која било надворешна власт и не оддава почит никому. Во тогашниот политички јазик и двата поими беа спротивставени на она што го подразбираме под зборот вазал. Спомениците на руското писмо пред татарскиот јарем, понекогаш руските принцови се нарекуваат цареви, давајќи им ја оваа титула како знак на почит, а не во смисла на политички термин. Кралевите биле претежно Античка Русија до половината на 15 век. наречени византиски императори и ханови на Златната орда, независни владетели најпознати за неа, а Иван III можел да ја прифати оваа титула само ако престане да биде притока на ханот“. Соборувањето на јаремот ја отстрани политичката пречка за тоа, а бракот со Софија даде историско оправдување за тоа: Иван III сега може да се смета себеси за единствен православен и независен суверен што останал во светот, како што биле византиските императори, и врховен владетел на Русија, која била под власт на хановите на ордата. „Откако ги усвои овие нови величествени титули, Иван откри дека сега веќе не му одговара да биде повикан во владините акти едноставно на руски Иван, суверен велики војвода, туку почна да се пишува во форма на црковна книга: „Јован, по благодат Божји, суверен на цела Русија“. На оваа титула, како нејзино историско оправдување, се прикачени долга серија географски епитети, кои ги означуваат новите граници на московската држава: „Суверен на цела Русија и великиот војвода на Владимир, и Москва, и Новгород, и Псков и Твер , и Перм, и Југорск, и бугарски, и други“, т.е. земји“. Чувствувајќи се себеси како наследник на паднатиот дом на византиските императори во однос на политичката моќ, православното христијанство и конечно, и со брачното сродство, московскиот суверен исто така најде јасен израз на својата династичка врска со нив: московскиот грб. со свети Георгиј Победоносец бил комбиниран со двоглав орел - античкиот грб на Византија (Прилог 2). Ова нагласи дека Москва е наследник на Византиската империја, Иван III е „кралот на целото православие“, а Руската црква е наследник на Грчката црква.

Правен кодекс на Иван III

Во 1497 година, суверенот на цела Русија, Иван III, го одобри националниот кодекс на правото, кој ја замени руската вистина. Судебник - првиот кодекс на закони на обединета Русија - воспостави унифицирана структура и управување во државата. „Највисоката институција беше Бојарската Дума - советот под Големиот војвода; неговите членови управувале со поединечни гранки на државната економија, служеле како гувернери во полковите и гувернери во градовите. Волостели, составени од слободни луѓе, практикуваа власт во руралните области - волости. Се појавија првите наредби - органи на централната власт, на чело со болјари или службеници, на кои големиот војвода им нареди да управуваат со одредени работи.

Во Кодексот на законите, терминот „имот“ за првпат се користел за означување на посебен вид сопственост на земјиште, издаден за вршење на јавна служба. За прв пат на национално ниво, Кодексот на правото воведе правило со кое се ограничува излезот на селаните; нивниот трансфер од еден сопственик на друг сега беше дозволен само еднаш годишно, во текот на неделата пред и неделата по Ѓурѓовден (26 ноември), по завршувањето на теренската работа. Дополнително, имигрантите биле обврзани да му платат на сопственикот на постарите - пари за „дворот“ - помошни згради. „Оценката на селско домаќинство за време на транзицијата во времето на усвојувањето на Законот за законите во степската зона беше 1 рубља годишно, а во шумската зона - половина рубља (50 копејки). Но, како постар човек, понекогаш се наплаќаа и до 5 или дури 10 рубли. Поради фактот што многу селани не можеа да ги платат своите давачки, тие беа принудени да останат на земјиштето на феудалците според нивните услови. Договорот најчесто се склучувал усно, но се зачувани и писмени договори“. Така започнало законското ропство на селаните, кое завршило во 17 век.

„Законскиот кодекс ја става локалната власт во личноста на колибри под контрола на центарот. Наместо одреди, се создава единствена воена организација - московската армија, чија основа е составена од благородни земјопоседници. На барање на големиот војвода, тие мора да се појават на служба со вооружени луѓе од нивните робови или селани, во зависност од големината на имотот. Бројот на земјопоседници под Иван III значително се зголемил поради робовите, слугите и другите; им беа дадени земји конфискувани од Новгород и други болјари, од принцовите од неанектираните региони“.

Зајакнувањето на моќта на големиот војвода, зголеменото влијание на благородништвото и појавата на административниот апарат се рефлектираа во Кодексот на законите од 1497 година.

9. Собори го јаремот на ордата

палеолог византиски принц благородништво

Заедно со обединувањето на земјите на Русија, владата на Иван III реши и друга задача од национално значење - ослободување од јаремот на ордата.

15 век беше време на опаѓање на Златната орда. Внатрешното слабеење и граѓанските судири доведоа до нејзино распаѓање во втората и третата четвртина од векот на голем број ханати: Казан и Астрахан на Волга, Ногајска орда, Сибирска, Казанска, Узбекистанска - на исток од неа, Голема орда и Крим. - на запад и југозапад.

Иван III во 1478 година престанал да ѝ оддава почит на Големата орда, наследникот на Златната орда. „Неговиот владетел Кан Ахмат (Ахмат) во 1480 година водеше војска во Москва. Тој се приближил до реката Ока на сливот на реката Угра, во близина на Калуга, очекувајќи помош од полскиот крал и големиот војвода Казимир IV. Армијата не дојде поради неволјите во Литванија“.

Во 1480 година, по „совет“ на неговата сопруга, Иван III отиде со милицијата до реката Угра (Додаток бр. 3), каде што беше стационирана војската на татарскиот Кан Ахмат. Обидите на коњаницата на Кан да ја премине реката биле одбиени од руските воини со оган од топови, аркебуси и стрелаштво. Исто така, почетокот на мразот и недостатокот на храна го принуди ханот и неговата војска да заминат. Откако изгуби голем број војници, Ахмед побегна од Угра на југоисток. Дознал дека неговиот имот во Ордата бил нападнат и уништен - руската војска пловела таму по Волга.

Големата орда наскоро се подели на неколку улуси, Кан Ахмед почина.

Русија конечно го отфрли омразениот јарем што го мачеше нејзиниот народ околу два и пол века. Зголемената сила на Русија им овозможи на нејзините политичари да го стават на приоритетната листа враќањето на предците руски земји, изгубените странски инвазии и владеењето на ордите.

10. Семејни и државни работи

Април 1474 година Софија ја родила својата прва ќерка Ана (која брзо починала), потоа друга ќерка (која исто така починала толку брзо што немале време да ја крстат). Разочарувањата во семејниот живот беа компензирани со активност во недомаќински работи.

Софија активно учествуваше на дипломатските приеми (венецијанскиот пратеник Кантарини истакна дека приемот организиран од неа бил „многу убав и приврзан“). Според легендата цитирана не само од руските хроники, туку и од англискиот поет Џон Милтон, во 1477 година Софија успеала да го надмудри татарскиот кан изјавувајќи дека има знак одозгора за изградбата на храмот на Свети Никола на местото во Кремљ каде што стоела куќата на гувернерите на ханот, кои ги контролирале колекциите на јасаковите и дејствијата на Кремљ. Оваа приказна ја претставува Софија како одлучувачка личност („таа ги избрка од Кремљ, ја сруши куќата, иако не изгради храм“).

Но Софија Фоминична тагуваше, таа „плачеше, ја молеше Богородица да ѝ даде наследник, им даваше милостина на сиромашните во грст, даруваше мачиња на црквите - и Пречистата ги чу нејзините молитви: пак, за третата време, започна нов живот во топлата темнина на нејзината природа.

Некој немирен, сè уште не е личност, туку само сè уште нераскинлив дел од нејзиното тело, барано ја пикна Софија Фоминична во страна - остро, еластично, опипливо. И се чини дека тоа воопшто не било така, она што и се случило веќе двапати, и тоа од сосема поинаков редослед: бебето силно, упорно, често туркало.

„Тоа е момче“, веруваше таа, „момче!“ Детето се уште не е родено, а таа веќе започнала голема битка за неговата иднина. Сета сила на волјата, сета софистицираност на умот, целиот арсенал на големи и мали трикови, акумулиран со векови во темните лавиринти и ќошиња на палатите на Константинопол, Софија Фоминична ја користела секој ден за прво да сее во душата на нејзиниот сопруг и најмалите сомнежи за Иван Младиот, кој иако беше достоен за престолот, но поради својата возраст несомнено беше ништо повеќе од послушна марионета, во вештите раце на вешти куклари - бројни непријатели на Гранд Војводата, а пред се неговите браќа - Андреј Бољшој и Борис.

И кога, според една од московските хроники, „во летото 6987 година (1479 година од Рождеството Христово) на 25 март во осум часот наутро му се роди син на големиот војвода, а неговото име го доби името Василиј на Паријски, а беше крстен од ростовскиот архиепископ Васијан во Сергеевскиот манастир во Вербнаја недела“.

Иван III се оженил со својот првороден Иван Млад од Тверској со ќерката на молдавскиот владетел Стефан Велики, кој на Младиот му дал син, а Иван III внук - Дмитриј.

Во 1483 година, авторитетот на Софија бил разнишан: таа непромислено и подарила скапоцен семеен ѓердан („саженје“) што претходно и припаѓал на Марија Борисовна, првата сопруга на Иван III, на нејзината внука, сопругата на принцот Василиј Михајлович од Вереј. Сопругот намислил скап подарок за својата снаа Елена Степановна Волошанка, сопруга на неговиот син Иван Младиот од првиот брак. Во конфликтот што настана (Иван III бараше враќање на ѓерданот во ризницата), но Василиј Михајлович избра да избега со ѓерданот во Литванија. Искористувајќи го ова, московскиот бојарски елита, незадоволна од успехот на политиката за централизација на принцот, се спротивстави на Софија, сметајќи ја за идеолошки инспиратор на иновациите на Иван, кои ги нарушија интересите на неговите деца од неговиот прв брак.

Софија започна тврдоглава борба да го оправда правото на московскиот престол за нејзиниот син Василиј. Кога нејзиниот син имал 8 години, таа дури се обидела да организира заговор против нејзиниот сопруг (1497), но тоа било откриено, а самата Софија била осудена поради сомневање за магија и поврзаност со „жена вештерка“ (1498) и , заедно со нејзиниот син Василиј, паднаа во срам.

Но, судбината беше милосрдна кон овој незадржлив бранител на правата на нејзиното семејство (во текот на годините на нејзиниот 30-годишен брак, Софија роди 5 сина и 4 ќерки). Смртта на најстариот син на Иван III, Иван Младиот, го принудила сопругот на Софија да го промени својот гнев во милост и да ги врати прогонетите во Москва. За да го прослави, Софија нареди црковна плаштеница со нејзиното име („Принцезата Царгород, големата војвотка од Москва Софија на Големиот војвода од Москва“).

Според московските идеи од тоа време, Дмитриј имал право на тронот, кој уживал поддршка од Бојарската Дума. Во 1498 година, кога Дмитриј сè уште немал 15 години, тој бил крунисан со капата Мономах на Големиот војвода во Успенската катедрала.

Сепак, веќе следната година, принцот Василиј беше прогласен за Голем војвода на Новгород и Псков. „Истражувачите се едногласни во нивното толкување на овие настани, гледајќи ги како резултат на жестока борба меѓу фракциите на судот. После ова, судбината на Дмитриј беше практично однапред одредена. Во 1502 година, Иван III ги зел својот внук и неговата мајка во притвор, а три дена подоцна „го сместил во Големото Војводство Владимир и Москва и го направил автократ на цела Русија“.

Иван сакаше да формира сериозна династичка партија за новиот престолонаследник, но по неколку неуспеси, по совет на Грците од опкружувањето на Софија, беше одлучено да се одржи невеста. Василиј ја избра Соломонија Сабурова. Сепак, бракот беше неуспешен: немаше деца. Откако се разведе со голема тешкотија (и Соломонија, обвинета за вештерство, беше сместена во манастир), Василиј се ожени со Елена Глинскаја.

Чувствувајќи се повторно како љубовница во главниот град, Софија успеа да привлече лекари, културни личности и особено архитекти во Москва; Во Москва започна активна изградба на камен. Архитектите Аристотел Фјораванти, Марко Руфо, Алевиз Фрјазин, Антонио и Петро Солари, кои дојдоа од татковината на Софија и по нејзина наредба, ја подигнаа Одајата на аспекти во Кремљ, катедралите Успение и Благовештение на плоштадот на катедралата во Кремљ; Заврши изградбата на катедралата Архангел.

Заклучок

Софија почина на 7 август 1503 година во Москва две години порано од Иван III, откако постигна многу почести. Таа беше погребана во московскиот манастир Вознесение во Кремљ.

Во декември 1994 година, во врска со пренесувањето на посмртните останки на принцовите и кралските сопруги во подрумската комора на катедралата Архангел, според добро сочуваниот череп на Софија, студентот М.М. Герасимова С.А. Никитин го обновил нејзиниот скулпторски портрет (Прилог бр. 1).

Со доаѓањето на Софија, московскиот двор ги добил карактеристиките на византискиот сјај, а тоа било јасна заслуга на Софија и нејзината придружба. Бракот на Иван III и Софија Палеолог несомнено ја зајакна московската држава, придонесувајќи за нејзиното претворање во големиот Трет Рим. Главното влијание на Софија врз текот на руската историја беше одредено и од фактот дека таа родила човек кој станал татко на Иван Грозни.

Рускиот народ можеше да се гордее со она што беше направено во тие славни децении на крајот на 15 и почетокот на 16 век. Хроничарот ги отслика овие чувства на своите современици: „Нашата голема руска земја се ослободи од јаремот... и почна да се обновува, како да поминала од зима во тивка пролет. Таа повторно ја постигна својата величественост, побожност и спокојство, како во времето на првиот принц Владимир“.

Процесот на обединување на земји и формирање на единствена држава придонесе за консолидација на руските земји и формирање на великоруската нација. Нејзината територијална база биле земјите на кнежевството Владимир-Суздал, некогаш населено со Вјатичи и Кривичи, и Новгородско-Псковската земја, каде живееле Новгородските Словени и Кривичи. Растот на економските и политичките врски, заедничките задачи во борбата за национална независност со ордата, Литванија и другите противници, историските традиции кои потекнуваат од времето на предмонголската Русија, желбата за единство станаа движечки фактори за нивното обединување во рамката на една националност - великорусинот. Во исто време, од него се одвојуваат и други делови од поранешната античка руска националност - на запад и југозапад, како резултат на инвазиите и запленувањата на ордата на литванските, полските и унгарските владетели, формирањето на украинскиот (мал се одржува руски) и белоруски националности.

Библиографија

1.Дворниченко А.Ју. Руската империја од античко време до падот на автократијата. Упатство. - М.: Издавачка куќа, 2010. - 944 стр.

Евгениј Викторович Анисимов „Историјата на Русија од Рурик до Путин. Луѓе. Настани. датуми"

Кључевски В.О. Есеи. Во 9 тома Т. 2. Курс на руската историја. Дел 2/Поговор и коментар. Составен од В.А. Александров, В.Г. Зимина. - М.: Mysl, 1987.- 447 стр.

Сахаров А.Н., Буганов В.И. Историја на Русија од античко време до крајот на 17 век: Учебник. за 10 одделение општо образование институции / Ед. А.Н. Сахаров. - 5-то издание. - М.: Образование, 1999. - 303 стр.

Сизенко А.Г. Големи жени од голема Русија. 2010 година

Фортунов В.В. Приказна. Упатство. Стандард од трета генерација. За ергени. - Санкт Петербург: Петар, 2014. - 464 стр. - (Серијал „Учебник за универзитети“).

Апликација

Софија Палеолог. Реконструкција на С.А. Никитина.

Грб на Русија под Иван III.

Стоејќи на реката Угра. 1480 година

4. Свадбата на Иван III со византиската принцеза Софија. Абегјан М.

Иван III. Гравирање. XVI век.

Подучување

Ви треба помош за проучување на тема?

Нашите специјалисти ќе советуваат или ќе обезбедат услуги за туторство за теми што ве интересираат.
Поднесете ја вашата апликацијаукажувајќи на темата токму сега за да дознаете за можноста за добивање консултација.