Хуните- народ што зборува турски, сојуз на племиња формиран во 2-4 век со мешање на различни племиња од Големата евроазиска степа, регионот Волга и Урал. Во кинеските извори тие се нарекуваат Ксионгну или Ксионгну. Племенска група од алтајскиот тип (турски, монголски, тунгу-манџурски јазици), која извршила инвазија во 70-тите години на IV век. n. д. во Источна Европа како резултат на долгото напредување западно од границите на Кина. Хуните создале огромна држава од Волга до Рајна. Под команда и владетел Атила, тие се обиделе да го освојат целиот романескен запад (средината на 5 век). Центарот на населената територија на Хуните бил во Панонија, каде подоцна се населиле Аварите, а потоа и Унгарците. Член на хунската монархија во средината на 5 век. вклучи, покрај самите хунски (Алтајски) племиња, многу други, вклучувајќи Германци, Алани, Словени, Фино-Угри и други народи.
Кратка приказна
Според една верзија, голема асоцијација на Хуните (познати од кинески извори како „Xiongnu“ или „Xiongnu“) на крајот на 3 век п.н.е. д. формирана на територијата на Северна Кина, од 2 век н.е. д. се појави во степите на северниот регион на Црното Море. „Хунуите“, според кинеските хроники, го започнале својот бавен марш кон запад некаде на крајот на ерата. Откриени се и археолошки докази дека на патот тие ги основале своите номадски држави или во Северна Монголија или уште подалеку на запад. Оваа информација е многу контроверзна и хипотетичка, без археолошка потврда. Западно од северен Казахстан не се пронајдени траги од „Ксионгну“. Притоа, во 4-5 век н.е. д. Луѓето од племенскиот сојуз Ксионгну беа на чело на кралските династии во Северна Кина. Во 70-тите години на IV век, Хуните ги освоиле Аланите во Северен Кавказ, а потоа ја поразиле државата Германарик, која служела како поттик за големата преселба на народите. Хуните ги потчинија повеќето од Остроготите (тие живееле во долниот тек на Днепар) и ги принудиле Визиготите (кои живееле во долниот тек на Днестар) да се повлечат во Тракија (во источниот дел на Балканскиот Полуостров, помеѓу Егејот Црно и Мраморно море). Потоа, откако поминале низ Кавказ во 395 година, тие ги опустошиле Сирија и Кападокија (во Мала Азија) и во исто време, се населиле во Панонија (римска провинција на десниот брег на Дунав, сега територија на Унгарија) и Австрија, оттаму извршиле рација во Источното Римско Царство (во однос на Западното Римско Царство до средината на V век, Хуните дејствувале како сојузници во борбата против германските племиња). Тие наметнаа данок на освоените племиња и ги принудија да учествуваат во нивните воени походи.
Хунскиот сојуз на племиња (покрај Бугарите, веќе ги вклучуваше Остроготите, Херулите, Гепидите, Скитите, Сарматите, како и некои други германски и негермански племиња) ја достигна својата најголема територијална експанзија и моќ под Атила (владеел во 434 г. -453). Во 451 година, Хуните ја нападнале Галија и биле поразени од Римјаните и нивните сојузници Визиготите на каталонските полиња. По смртта на Атила, Гепидите, кои ги освоиле, го искористиле раздорот што настанал меѓу Хуните и го предводеле востанието на германските племиња против Хуните. Во 455 година, во битката кај реката Недао во Панонија, Хуните биле поразени и отишле во регионот на Црното Море: моќниот сојуз се распаднал. Обидите на Хуните да пробијат на Балканскиот Полуостров во 469 година не успеале. Постепено, Хуните исчезнале како народ, иако нивното име сè уште долго време се користело како општо име за номадите од регионот на Црното Море. Според сведочењето на истиот Јордан, племињата кои биле дел од „Хунската“ унија бесрамно ги окупирале и западните и источните делови на Римската империја, населувајќи се во Тракија, Илирија, Далмација, Панонија, Галија, па дури и на Апенинскиот Полуостров. . Последниот римски император, Ромул Августул, бил син на секретарот на Атила, Орест. Првиот варварски крал на Рим, кој го соборил од тронот, според Јордан, „Кралот на Торкилинзите“ Одоакер, на кого историчарите поради некоја причина му припишуваат германско потекло, бил син на најдобриот војсководец на Атила, Скира, Едекон. Теодорих, синот на соработникот на Атила, остроготскиот крал Теодомир, кој го поразил Одоакер со помош на византискиот император Зенон, станал првиот христијански крал на готско-римското кралство.
Начин на живот
Хуните немале постојани живеалишта, тие талкале со својот добиток и не граделе колиби. Се шетале по степите и влегле во шума-степата. Тие воопшто не се занимавале со земјоделство. Со вагони на тркала го превезуваа целиот свој имот, како и деца и стари лица. Поради најдобрите пасишта, тие се степале со блиските и далечните соседи, правејќи клин и испуштајќи заканувачки лелек.
Чудно, сосема спротивни докази се содржани во „Историјата на Готите“ од Прискус од Паниј, кој го посетил главниот град Атила и опишал дрвени куќи со прекрасни резби во кои живееле „хунските“ благородници и колибите на локалните жители. - Скитите, во кои амбасадата мораше да преноќи на пат. Доказите за Прискус се сосема спротивно од фикцијата на Амијанус дека „Хуните“ се плашат од куќи, како проколнати гробници и се чувствуваат удобно само на отворено. Истиот Прискус опишува дека војската на „Хуните“ живеела во шатори.
Хуните измислиле моќен лак со долг дострел кој достигнувал должина од повеќе од еден и пол метар. Изработен е композитен, а за поголема цврстина и еластичност се зајакнувал со прекривки од коски и животински рогови. Стрелките се користеа не само со врвови од коски, туку и со железни и бронзени. Тие, исто така, направија стрели со свирче, прицврстувајќи ги на нив издупчени коскени топчиња, кои испуштаа застрашувачки свиреж при лет. Лакот беше ставен во специјална кутија и прикачен на појасот лево, а стрелите беа во треперење зад грбот на воинот од десната страна. „Хунскиот лак“ или скитскиот лак (scytycus arcus) - според сведочењето на Римјаните, најмодерното и најефикасното оружје на антиката - Римјаните го сметале за многу вреден воен плен. Флавиј Аетиј, римски генерал кој помина 20 години како заложник меѓу Хуните, го воведе скитскиот лак во служба во римската војска.
Мртвите често ги палеле, верувајќи дека душата на покојникот побрзо ќе лета во рајот доколку истрошеното тело биде уништено од оган. Со покојникот го фрлиле неговото оружје во огнот - меч, трепет од стрели, лак и коњски појас.
Римскиот историчар Аммијан Марцелин, „кум на Хуните“, ги опишува вака:
...сите се одликуваат со густи и силни раце и нозе, дебели глави и генерално толку монструозен и страшен изглед што може да се помешаат со двоножни животни или да се споредат со купови кои се грубо издлабени кога се градат мостови.
„Хуните никогаш не се кријат зад ниедна градба, аверзија кон нив како гробници... Талкајќи низ планините и шумите, од лулка учат да поднесуваат студ, глад и жед; а во туѓа земја не влегуваат во домовите освен ако е апсолутно неопходно; Тие дури и не сметаат дека е безбедно да спијат под покрив.
... но, како приврзани за нивните издржливи, но грди коњи и понекогаш седнати на нив како жени, ги извршуваат сите свои вообичаени задачи; На нив секое од ова племе ноќе и ден... јаде и пие и, наведнувајќи се преку тесниот врат на својот добиток, се втурнува во длабок, чувствителен сон...
За разлика од Амијанус, амбасадорот кај хунскиот крал Атила Прискус од Паниус ги опишува Хуните на следниов начин:
Поминувајќи неколку реки, стигнавме до едно огромно село, во кое, како што рекоа, беа дворците на Атила, поистакнати од сите други места, изградени од трупци и добро испланирани даски и опкружени со дрвена ограда што ги опкружуваше. без причина за безбедност, туку за убавина. Зад кралските дворци стоеле куќите на Оногесиј, исто така опкружени со дрвена ограда; но не бил украсен со кули како на Атила. Внатре во оградата имаше многу згради, од кои некои беа направени од убаво поставени штици покриени со резби, додека други беа направени од издлабени и изгребани трупци директно, вметнати во дрвени кругови...
Бидејќи нивниот одред се состои од различни варварски народи, воините, покрај нивниот варварски јазик, меѓусебно го усвојуваат и хунскиот, готскиот и италичниот говор. Италијански - од честа комуникација со Рим
Поминувајќи заедно со варварите на одреден пат, ние, по наредба на Скитите што ни беа доделени, тргнавме по друг пат, а во меѓувреме Атила застана во некој град да се ожени со ќерката на Ески, иако веќе имаше многу жени: Скит. законот дозволува полигамија.
Секој од присутните, со скитска учтивост, стана и ни даде полна чаша, а потоа, гушкајќи го и бакнувајќи го пијачот, ја прифати чашата назад.
Хуните и античките Словени
Прокопиј Цезарески во 6 век, опишувајќи ги Словените и Антите, известува дека „во суштина тие не се лоши луѓе и воопшто не се зли, но тие го задржуваат хунскиот морал во сета своја чистота“. Повеќето историчари го толкуваат овој доказ во прилог на фактот дека некои од Словените биле потчинети од Хуните и биле дел од империјата на Атила. Некогаш раширеното мислење (искажано, особено, од Јур. Венелин) дека Хуните биле едно од словенските племиња, современите историчари едногласно го отфрлаат како погрешно.
Од руските писатели, Атила беше прогласен за словенски принц од словенофилските автори - А. Ф. Велтман (1800-1870), во книгата „Атила и Русија од 6 и 5 век“, А. С. Хомјаков (1804-1860) во недовршена „Семира“. “, П. Ј. Сафарик (1795-1861) во повеќетомното дело „Словенски антиквитети“, А. Д. Нечволодов „Приказната за руската земја“, И. Е. И. Иловаиски (1832-1920), Ју И. Венелин (1802-1839), Н.В.
Појавата и исчезнувањето на Хуните
Потекло и име на народот
Потеклото на Хуните е познато благодарение на Кинезите, кои ги нарекоа „Ксионгну“ (или „Ксионгну“) народ кој талкаше по степите на Трансбајкалија и Монголија 7 века пред Атила. Последните извештаи за Хуните не се однесуваат на Атила, па дури и на неговите синови, туку на далечниот потомок на Мундо, кој служел на дворот на императорот Јустинијан.
Верзија за турското потекло на Хуните
Според хипотезата на Џозеф де Гињес, Хуните би можеле да бидат турски или прототурски по потекло. Оваа верзија беше поддржана од О. Маенхен-Хелфен во неговото лингвистичко истражување. Англискиот научник Питер Хедер смета дека Хуните се т.н. „првата група Турци“ што ја нападна Европа. Турскиот истражувач Кемал Џемал ја потврдува оваа верзија со фактите за сличноста на имињата во турскиот и хунскиот јазик, тоа се потврдува и со сличноста на системите за управување со хунските и турските племиња. Оваа верзија е поддржана и од унгарскиот истражувач Ѓула Немет. Ујгурскиот истражувач Тургун Алмаз наоѓа врска помеѓу Хуните и современите Ујгури во Кина
Од античките времиња, брановите на миграција ја зафатија Евроазија. Понекогаш луѓето доаѓаа таму каде што локалното население живееше во различна биоценоза, како шума - бреговите на реките. Или на иста територија се населиле народи со различни специјализации: рибари и сточари. Според тоа, сите големи народи имаат најмалку две етнички компоненти. Русите имаа многу од овие компоненти: Словени, Скандинавци, Финци, Угри, Балти, народи од иранската група, Турци.
Хуните и Русите
Хуните и Русите
Може да се каже дека Русите биле полноправна племенска унија, каде што секој народ давал свој придонес во согласност со неговата специјализација. И оттука терминолошката конфузија, бидејќи секој научник кој сакал да дојде до точна дефиниција нашол оправдување за тоа. Дали Русите се Скити? Еве го доказот. Дали Русите се Словени? Секако! Дали Русите се Скандинавци? Ве молиме: извори.
И ако Хуните ја зафатија територијата населена со Руси, тогаш имаше основа за генерализација под овој етноним. Понекогаш наидувате на паралели меѓу Русите и Хуните.
Европејците знаеле дека Хуните дошле од некаде на исток, биле храбри, воинствени и се разликувале од нив во секојдневниот живот. Истите знаци што ги разликуваа Русите во нивните очи. За површен суд, ова беше доволно за да се сметаат овие два народа поврзани.
Ако копате подлабоко, роднините на Хуните можеби се Чувашите. Чувашкиот јазик е најстариот од преживеаните турски јазици, а познато е дека јазикот на Хуните бил турски. Бидејќи Чувашите се дел од рускиот суперетнос, можеме да генерализираме дека Русите и Хуните биле сродни народи.
За појавата на Хуните
Постојат верзии дека Хуните биле јасно Монголоиди. Застапниците на оваа теорија ги наведуваат зборовите на Аммијан Марцелин дека порано Хионитите дошле во Источна Европа - тие биле русокоси, високи, згодни мажи. Малку се каравме со мештаните и без мака се асимилиравме. А Хунзите ја исплашија Европа со својот необичен изглед. Тоа значи дека тие дефинитивно биле монголоиди, кои се уште не биле видени во Европа.
Ајде да се обидеме да го сфатиме. Хунскиот народ се состоел од две главни компоненти: набиените кавкаски Угри и Хуните, кои биле еден од предците на Турците. Хуните, пак, биле хибриден народ: ги вклучувале античките Монголи и палео-сибирските русокоси луѓе од Динлините. Но, Монголите пред две илјади години имале поинаков изглед од сега. Гумиљов пишува дека Хуните биле како северноамерикански Индијанци: долгоглав антрополошки тип и тенок, грбав нос.
Начин на живот на Хунзите
Ammianus Marcellinus бил повеќе воодушевен од начинот на живот на Хуните отколку од нивниот изглед. Според неговото мислење, тие живееле без закон, како животни без разум, дури и состаноци на водачите се одржувале на коњ, целиот живот го поминале во вагон, а немале нормална храна и облека. Самиот владетел јадеше од дрвени прибор и се облекуваше во скромни ткаенини.
Римскиот историчар поминал и низ изгледот на Хуните: нивните тела се мускулести, вратот дебели, изгледаат како трупци и одат без брада, како евнуси, а коњите им се грди. Точно, воините се одлични, имаат одлични ласо вештини, а нивните стрели се квалитетни.
Маркелин бил римски стотник. Се чувствуваше ранет: некои номади и се закануваа на најдобрата римска војска во светот. Атила не отишол во Рим само под влијание на неговата придружба.
Готски историчари Прииск Паниски и Џордан известуваат дека Атила бил лукав, моќен и во исто време скромен во секојдневниот живот.
Скандинавците и Хуните
Германските и скандинавските народи позитивно ги доживувале Хуните. По нивен вкус, секојдневната непретенциозност на Атила само ги зголеми заслугите на големиот лидер и стратег. Хуните се споменуваат без никакви индикации за туѓост, а Атли, кралот на Хуните, е еден од највпечатливите ликови.
Покрај тоа, можно е Хуните да биле навистина поблиски до Скандинавците отколку што вообичаено се мисли. Турското писмо „Јенисеј“ е многу слично на скандинавските руни, но се појави порано и се наоѓа на антички гробови, на пример, на гробот на херојот Кул-Тегин. Познато е дека Хуните користеле руничко пишување. А старецот Еда директно наведува дека Асите - скандинавските богови - дошле од Азија.
Во исто време, тешко е да се оспори сродството на Русите и Скандинавците. И ова е уште една причина да ги нарекуваме Хуните роднини на Хуните.
Атила во скандинавските саги
Имаше неколку песни за Атли од тој период; подоцна нивните приказни беа пренесени во сагите. И ова се цели мелодрами каде Атли се судира со неговата скандинавска сопруга Гудрун, а таа му прекорува дека е „мек“.
Интересно спомнување на водачот на Хуните во „Песна за Хлод“ од 5 век:
1 Хумли, како што можете да слушнете,
владеел со Хуните,
и Гаутами Гизур,
Ангантиур - Готи,
данами - Валдар,
а бедемите се Кјар
и Алрек Храбриот -
Англичани.
2 Клод е роден
во хунската земја
[...]
Името Хумли не е меѓу владетелите на Хуните, но можело да биде прекар: „скромно“, „меко“.
Очигледно, одредена нежност навистина била присутна во ликот на Атила. И тој беше љубител на жените, што го уништи. Откако ги поразил Бургунѓаните, ја земал за жена Бургунѓанката Илдико и умрел на својата брачна ноќ.
Европејците ги гледале Хуните како немилосрдни суштества на демони, опишувајќи ги како сурови, алчни и грди. Овие луѓе ја разбија Римската империја и ја уништија државата на Остроготите.
Токму поради нив започна Големата преселба. Името „Хуни“ долго време стана вообичаена именка за означување на сите номади од регионот на Црното Море. Како што напиша Г. Вернадски, во војската на Хуните се бореле и претставници на други народи, вклучувајќи ги и Словените.
Хуни - источни Словени
Во 19 век Рускиот историчар И. Забелин изнесе необична хипотеза: според него, Хуните биле словенски народ. Тој изјави: „Унните се како источниот или балтичкиот словенски огранок“. Забелин го развил ова гледиште, наведувајќи ги како пример слични обичаи (како што се погребните обреди и последователната погребна гозба - „страва“), карактеристики на изградбата на станови.
Одделно, тој зборуваше за имињата на водачите на Хуните, кои наводно звучеле како словенски. Забелин меѓу нив ги именувал Валамир, Волд и Руга. Тој, исто така, напиша дека овие имиња биле расипани со неправилно правопис, бидејќи античките историчари не го зборувале јазикот на Хуните.
Ставот на Забелин беше поддржан од историчарот Д. Иловаиски. Исто така, Хуните ги сметал за источна гранка на словенските племиња, кои сè уште не успеале да преминат од номадски начин на живот во седентарен, но нагласил дека за тоа постојат предуслови. Иловаиски ја објасни често спомнуваната „грдост на Хуните“ со обичајот на намерно осакатување деца и претерувањето на римските историчари.
И двајцата истражувачи се повикуваат на делата на византиските и римските историчари. Така, Прокопиј Цезарески, најистакнатиот историчар од раното византиско време, цитиран од нив, напишал дека Антите и Склавините ги почитувале хунските обичаи.
Иловаиски забележал: „Византиските историчари понекогаш го класифицираат готското племе Гепиди како Хуни или го користат името Хуни и Словени рамнодушно“. Средновековниот теолог и историчар Беде Преподобниот ги нарекол западните Словени Хуни, а на нив мислел и данскиот хроничар Саксо Граматикус, кој пишувал за војната меѓу Хуните и Данците.
Еден од аргументите на Иловаиски беше мистериозното исчезнување на племето Хуните: „Ако не ги препознавате Словените кај Хуните, тогаш како можете да го објасните исчезнувањето на Хуните, каде тие на крајот отидоа?
Побивање на хипотезата
Сепак, оваа хипотеза ја разбуди недовербата кај другите историчари уште од нејзиниот почеток. На пример, историчарот М. Љубавски напиша во „Предавања за античката руска историја до крајот на 16 век“ дека, и покрај сета шаренило на таквото гледиште, не треба да се изгуби од вид доказите од кинеските извори за Ксионгну луѓе кои живееле во Централна Азија.
Изгледот на Хуните, на пример, според Јорнанд, готски историчар, наликувал на монголскиот или урал-алтајот: низок раст, темна кожа, тесни очи, густа градба.
Зближувањето меѓу Хуните и Словените во текстовите на античките автори, напротив, се објаснува со фактот дека Словените за нив биле истите диви племиња, склони кон рации.
Споменатиот Прокопиј Цезарески, кој живеел во ерата на Хуните, зборувајќи за сличноста на ритуалите, значел токму дека и покрај сличноста на обичаите, Хуните и Словените биле различни народи. Подоцнежните автори повеќе не ги пронашле Хуните, и затоа нивните дискусии за идентитетот на Словените и Хуните претставуваат подоцнежни конвергенции.
Словени и Хуни
Сепак, истиот Љубавски забележува дека племињата на Хуните, кога се движеле на запад, со себе носеле и други националности. Тука спаѓале сарматски, германски и некои словенски племиња.
Современата истражувачка Марија Гимбутас, авторка на популарната „курганска хипотеза“ за татковината на предците на Индоевропејците, зазеде сличен став. Во својата книга „Словени“, таа напишала дека инвазијата на Хуните „го подготвила теренот за широко распространето ширење на Словените“. На Хуните им биле потребни степите за да ги пасеат коњите, па затоа не се населиле на освоените територии. На Словените им требаше обработливо земјиште: ги имаше сè повеќе, па се преселија во цели кланови. Како што забележа Гимбутас, „доживеајќи илјадници години угнетување од Скитите, Сарматите и Готите, Словените беа турнати назад на мала територија. Кога немаше повеќе ограничувања, тие почнаа да се развиваат брзо“.
Гимбутас го објасни присуството на словенски зборови во речникот на Хуните, и слични карактеристики во ритуалите, со фактот дека „некои Словени учествувале во походите на Хуните како сојузници или како дел од помошните трупи“.
Можеби токму фактот дека Словените и Хуните дојдоа во Европа речиси истовремено, принуди многу автори да бараат сродство кај овие народи.
Историјата на Хуните е многу интересна. За словенскиот народ тоа е интересно затоа што постои голема веројатност да се Хуните.Постојат голем број историски документи и антички списи кои со сигурност потврдуваат дека Хуните и Словените се еден народ.
Многу е важно постојано да се истражува нашето потекло, бидејќи според постоечката историја, нашите далечни предци, пред доаѓањето на Рурик, биле слаба и необразована нација која немала култура и традиции. Според некои научници, работите биле уште полоши, бидејќи неединството на старите го спречило независното управување со нивните земји. Затоа е наречен Варангиј Рурик, кој основал нова династија на владетели на Русија.
За прв пат, голема студија за културата на Хуните беше спроведена од францускиот историчар Дегиние. Оно најде сличности меѓу зборовите „Хуни“ и „Сјуни“. Хуните биле еден од најголемите народи кои живееле на територијата на модерна Кина. Но, постои и друга теорија, според која Хуните биле предци на Словените.
Според првата теорија, Хуните се мешавина од два народа, од кои едниот се Угрите, а вториот Хуните. Првиот живеел на територијата на Долна Волга и Урал. Хуните биле моќен номадски народ.
Односите на Хуните со Кина
Претставниците на ова племе многу векови водеа освојувачка политика кон Кина и имаа прилично активен животен стил. Тие извршија неочекувани рации во провинциите на земјата и одзедоа сè што им беше потребно за живот. Тие ги запалиле домовите и ги направиле робовите на локалните селани. Како резултат на овие напади, земјиштето беше во опаѓање, а мирисот на запалена и издигната пепел се надвисна над земјата долго време.
Се веруваше дека Хуните, а нешто подоцна и Хуните, се оние кои не знаат ништо за сожалување и сочувство. Освојувачите брзо ги напуштија ограбените населби на нивните кратки и издржливи коњи. За еден ден тие можеа да поминат повеќе од сто милји, додека се вклучија во битка. Па дури и Кинескиот ѕид не беше сериозна пречка за Хуните - тие лесно го заобиколија и ги извршија своите рации на земјите на Небесната империја.
Со текот на времето, тие ослабеа и пропаднаа, како резултат на што беа формирани 4 гранки. Беше забележано нивно поактивно угнетување од други, посилни народи. За да преживеат, северните Хуни се упатиле кон запад во средината на 2 век. Хуните се појавиле на територијата на Казахстан по втор пат во 1 век од нашата ера.
Обединување на Хуните и Угрите
Тогаш, некогаш силно и огромно племе, на пат се сретнале Угријците и Аланите. Нивниот однос со вториот не успеа. Но, Угријците им дадоа засолниште на скитниците. Во средината на IV век настанала државата на Хуните. Приоритетната позиција во него и припаѓала на културата на Угријците, додека воените работи во голема мера биле усвоени од Хуните.
Во тие денови, Аланите и Партијците ја практикувале таканаречената сарматски борбена тактика. Копјето било закачено за телото на животното, па поетот во ударот ја ставил сета сила и моќ на коњ што галопира. Ова беше многу ефикасна тактика на која речиси никој не можеше да и одолее.
Хуните се племиња кои смислиле сосема спротивни тактики, помалку ефективни во споредба со сарматите. Хуните повеќе се фокусирале на исцрпување на непријателот. Начинот на борба беше отсуство на какви било активни напади или напади. Но, во исто време, тие не го напуштија бојното поле. Нивните воини беа опремени со лесно оружје и се наоѓаа на значително растојание од нивните противници. Во исто време тие пукаа кон непријателите со лакови и со помош на ласоси ги фрлија коњаниците на земја. На тој начин го исцрпувале непријателот, му ја одземале силата, а потоа го убиле.
Почеток на големата миграција
Како резултат на тоа, Хуните ги освоиле Аланите. Така, беше формиран моќен сојуз на племиња. Но, Хуните немаа доминантна позиција во него. Околу седумдесеттите години на IV век, Хуните мигрирале преку Дон. Овој инцидент го означи почетокот на еден нов период од историјата, кој во наше време се нарекува Многу луѓе во тоа време ги напуштија своите домови, се измешаа со други народи и формираа сосема нови народи и држави. Многу историчари се склони да мислат дека Хуните се оние кои требало да направат значителни промени во светската географија и етнографија.
Следните жртви на Хуните биле Визиготите, кои се населиле во долниот тек на Днестар. И тие биле поразени и биле принудени да побегнат во Дунав и да се обратат за помош кај императорот Валентин.
Остроготите им пружиле достоен отпор на Хуните. Но, нив ги чекаше безмилосната одмазда на хунскиот крал Баламбер. По сите овие настани, мирот дојде во црноморската степа.
Предуслови за големите освојувања на Хуните
Мирот траел до 430 година. Овој период е познат и по доаѓањето на историската сцена на таква личност како Атила. Тоа е директно поврзано со големите освојувања на Хуните, кои имаа многу други предуслови:
- крајот на едновековната суша;
- нагло зголемување на влажноста во степските региони;
- проширување на шумските и шумско-степските зони и стеснување на степата;
- значително стеснување на просторот за живеење на степските народи кои водеа номадски начин на живот.
Но, некако беше неопходно да се преживее. И компензација за сите овие трошоци можеше да се очекува само од богатата и задоволувачка Римска империја. Но, во 5 век, таа повеќе не била толку моќна сила како пред двесте години, а племињата Хуни, под контрола на нивниот водач Ругила, лесно стигнале до Рајна, па дури и се обиделе да воспостават дипломатски односи со римската држава.
Историјата зборува за Ругил како многу интелигентен и далекусежен политичар кој починал во 434 година. По неговата смрт, двајцата синови на Мунџук, братот на владетелот, Атила и Бледа, станале кандидати за тронот.
Период на подемот на Хуните
Ова беше почеток на дваесетгодишен период, кој се карактеризира со невиден подем на хунскиот народ. Политиката на суптилна дипломатија не им одговараше на младите лидери. Сакаа апсолутна власт, која можеше да се добие само со сила. Под водство на овие водачи, многу племиња се обединија, меѓу кои беа:
- Остроготи;
- песни;
- Херули;
- гепиди;
- Бугари;
- Акацир;
- Турклинзи.
Под хунските знамиња имало и римски и грчки воини кои имале прилично негативен став кон моќта на Западното Римско Царство, сметајќи ја за себична и гнила.
Каков беше Атила?
Изгледот на Атила не беше херојски. Имаше тесни рамења и низок раст. Бидејќи како дете момчето поминувало многу време јавајќи коњи, имало криви нозе. Главата беше толку голема што едвај ја потпираше малиот врат - постојано се нишаше на неа како нишало.
Неговото тенко лице беше подобрено, а не нарушено со длабоко поставени очи, зашилена брада и брада во облик на клин. Атила, водачот на Хуните, бил прилично интелигентен и решителен човек. Знаеше да се контролира и да ги постигне своите цели.
Покрај тоа, тој беше многу љубовен човек, кој имаше голем број наложници и сопруги.
Го ценеше златото повеќе од било што на светот. Затоа, освоените народи биле принудени да му оддаваат почит исклучиво со овој метал. Истото важи и за освоените градови. За Хуните, скапоцените камења биле обични, безвредни парчиња стакло. И беше забележан сосема спротивен став кон златото: овој тежок благороден метал имаше благороден сјај и симболизира бесмртна моќ и богатство.
Убиство на брат и преземање на власта
Инвазијата на Хуните на Балканскиот Полуостров била извршена под команда на застрашувачки водач со неговиот брат Бледа. Заедно се приближија до ѕидините на Константинопол. За време на тој поход беа изгорени повеќе од седумдесетина градови, благодарение на што варварите станаа чудесно богати. Ова го подигна авторитетот на лидерите на невидени височини. Но, водачот на Хуните сакаше апсолутна власт. Затоа, во 445 година ја убил Бледа. Оттогаш започнува периодот на неговото единствено владеење.
Во 447 година бил склучен договор меѓу Хуните и Теодосиј II, кој бил многу понижувачки за Византиската империја. Според него, владетелот на империјата морал секоја година да плаќа данок и да му го отстапи јужниот брег на Дунав на Сингидун.
По доаѓањето на царот Маркијан на власт во 450 година, овој договор бил раскинат. Но, Атила не се вклучи во борбата со него, бидејќи таа можеше да се одолговлекува и да се случи на оние територии што варварите веќе ги ограбија.
Марш до Галија
Атила, водачот на Хуните, решил да направи поход во Галија. Во тоа време, Западната Римска Империја веќе беше речиси целосно морално распадната, и затоа беше вкусен плен. Но, тука сите настани почнаа да се развиваат не според планот на паметниот и лукав водач.
Командант беше талентираниот командант Флавиус Аетиј, син на Германец и Римјанин. Пред негови очи, неговиот татко бил убиен од бунтовнички легионери. Командантот имаше силен и со силна волја карактер. Освен тоа, во далечните времиња на егзил, тој и Атила биле пријатели.
Проширувањето беше поттикнато од барањето за свршувачка на принцезата Хонорија. Се појавиле сојузници, меѓу кои бил и кралот Генсерик и некои франкиски принцови.
За време на походот во Галија, кралството на Бургундите било поразено и срамнето со земја. Хуните потоа стигнале до Орлеанс. Но, не им било судено да го земат. Во 451 година се случила битка на Каталонската рамнина меѓу Хуните и војската на Етиј. Заврши со повлекување на Атила.
Во 452 година, војната продолжила со инвазијата на варварите во Италија и заземањето на најсилната тврдина Аквилеја. Целата долина беше ограбена. Поради недоволниот број војници, Аетиј бил поразен и им понудил на освојувачите голем откуп за напуштање на италијанската територија. Патувањето заврши успешно.
словенско прашање
Откако Атила наполни педесет и осум години, неговото здравје сериозно се влоши. Покрај тоа, лекарите не можеле да го излечат нивниот владетел. И веќе не му беше лесно да се справува со народот како порано. Постојаното избувнување востанија беа потиснати прилично брутално.
Постариот син Елак заедно со огромна војска бил испратен на извидување кон словенските простори. Владетелот со големо нетрпение го очекуваше своето враќање, бидејќи беше планирано да се изврши поход и да се освои територијата на Словените.
По враќањето на неговиот син и неговата приказна за пространоста и богатството на овие земји, водачот на Хуните донел прилично необична одлука за него, нудејќи им пријателство и заштита на словенските кнезови. Тој планирал создавање на нивна обединета држава во Хунската империја. Но, Словените одбиле, бидејќи многу ја ценеле својата слобода. По ова, Атила решава да се ожени со една од ќерките на кнезот на Словените и на тој начин да го затвори прашањето за поседување на земјата на бунтовниот народ. Бидејќи таткото бил против таков брак за неговата ќерка, тој бил погубен.
Брак и смрт
Свадбата, како и начинот на живот на лидерот, беше во обични размери. Ноќе, Атила и неговата сопруга се повлекоа во своите соби. Но, следниот ден тој не излезе. Воините беа загрижени за неговото долго отсуство и ги срушија вратите на одаите. Таму го виделе својот владетел мртов. Причината за смртта на воинствениот Хун е непозната.
Современите историчари сугерираат дека Атила страдал од хипертензија. А присуството на млада, темпераментна убавица, прекумерните количества алкохол и високиот крвен притисок станаа експлозивната смеса што предизвика смрт.
Има доста спротивставени информации за погребот на големиот воин. Историјата на Хуните вели дека погребното место на Атила е коритото на голема река, која привремено била блокирана од брана. Покрај телото на владетелот, во ковчегот биле ставени и многу скап накит и оружје, а телото било покриено со злато. По погребот, коритото на реката беше обновено. Сите учесници во погребната поворка беа убиени за да се избегне објавување на какви било информации за местото на погребување на големиот Атила. Неговиот гроб се уште не е пронајден.
Крај на Хуните
По смртта на Атила, во хунската држава започнало време на опаѓање, бидејќи сè се засновало исклучиво на волјата и умот на нејзиниот починат водач. Слична ситуација беше и со Александар Македонски, по чија смрт неговото царство целосно пропадна. Оние државни формации кои постојат благодарение на грабежите и грабежите, а исто така немаат никакви други економски врски, веднаш пропаѓаат веднаш по уништувањето на само една поврзувачка алка.
454 година е позната по раздвојувањето на шарени племиња. Тоа значело дека хунските племиња повеќе не можеле да им се закануваат на Римјаните или Грците. Можеби ова беше главната причина за смртта на генералот Флавиј Аетиј, кој беше безмилосно избоден до смрт од мечот на западниот римски император Валентинјан за време на лична аудиенција. Велат дека царот со левата му ја отсекол десната рака.
Резултатот од таквиот чин не се чекаше долго, бидејќи Етиј практично беше главниот борец против варварите. Околу него се собраа сите патриоти што останаа во империјата. Затоа, неговата смрт беше почеток на колапсот. Во 455 година, Рим бил заземен и ограбен од вандалскиот крал Генсерик и неговата војска. Во иднина Италија како земја не постоеше. Тоа беше повеќе како фрагменти од државата.
Повеќе од 1500 години немаше страшен водач Атила, но неговото име им е познато на многу современи Европејци. Тој е наречен „Божја неволја“, која им била испратена на луѓето затоа што не верувале во Христа. Но, сите ние разбираме дека тоа е далеку од случајот. Кралот на Хуните бил многу обичен човек кој навистина сакал да владее со огромен број други луѓе.
Неговата смрт е почеток на падот на хунскиот народ. Кон крајот на V век племето било принудено да го премине Дунав и да побара државјанство од Византија. Ним им беше доделена земја, „територијата на Хуните“, и тука завршува приказната за ова номадско племе. Започнуваше нова историска етапа.
Ниту една од двете теории за потеклото на Хуните не може целосно да се побие. Но, можеме со сигурност да кажеме дека ова племе имало силно влијание врз светската историја.
Така, Хуните станале соседи на источната Римска империја. Римјаните побрзале да стапат во пријателски односи со нив и ја користеле нивната помош против другите варвари и во внатрешните судири. Римјаните и Грците на тој начин имаа можност добро да се запознаат со овие варвари и затоа се особено вредни информациите што за Хуните ги известуваат римските и грчките писатели. Ammianus Marcellinus известува за Хуните повеќе од другите. „Кога им се раѓаат машки деца“, пишува тој, „тие им ги сечат образите за да го уништат секој микроб на влакната. Затоа, сите Хуни растат и стареат голобради, одвратни и грди по изглед, како евнуси. Сепак, сите тие имаат набиена фигура, силни екстремитети, дебел врат и огромна глава; грбот е толку наведнат што на структурата на нивното тело и дава нешто натприродно. Попрво би рекол дека тоа се двоножни животни, а не луѓе, или камени столбови, грубо издлабени во ликот на личност, кои се прикажани на мостовите. Овој одвратен изглед одговара на нивните навики, карактеристични за добитокот: јадат храна неварена и незачинета; наместо обични залихи на храна, се задоволуваат со диви корени и месо од првото животно на кое ќе наидат, кое го ставаат под своето седиште на коњот и така го омекнуваат. Немаат куќи, дури ни колиби со трска, а ни покрив ги покрива. Живеат шетајќи меѓу шумите и планините, закоравени од студ и глад. Тие носат облека како туника направена од лен или крзно и, откако ќе ја протнат главата низ неа, не дозволуваат да им падне од рамениците додека не падне во партали. Тие ги покриваат главите со крзнени капи со рабови и ги обвиткуваат влакнестите нозе во козја кожа. Ваквите обувки, се разбира, го отежнуваат одењето, што ги прави генерално неспособни да се борат на нозе пешки. Но, на нивните коњи, незгодни, но силни, изгледаат како да се врзани со синџири; поправаат секакви работи на грб, понекогаш седејќи како жени. Ден и ноќ живеат на коњ, продаваат и купуваат на него; Спијат така, лежејќи само на слабиот врат на коњот и таму мирно сонуваат. На коњи разговараат за сите нивни работи заедно. Тие не ја познаваат кралската моќ, но ги слушаат избраните водачи“. Зборувајќи за брзината на нивниот напад, точноста на нивното гаѓање и умешноста во фрлањето ласо, Аммијанус Марцелинус продолжува: „Хуните не се занимаваат со земјоделство и никој од нив не го допира плугот. Сите тие, без засолниште, без татковина, без никаква навика за седентарен живот, талкаат во вселената, како сите да трчаат подалеку, носејќи ги своите колички зад себе, каде што нивните сопруги работат за нив, ги раѓаат и воспитуваат нивните деца. . .. Променливи и предавнички во договорите, Хуните веднаш го менуваат својот курс на дејствување штом ќе насетат каде е профитот: тие не разбираат повеќе од животните што е праведно, а што нечесно. Самиот разговор е двосмислен и мистериозен. Ниту една религија не ги обврзува на кој било начин. Тие не веруваат во ништо и се поклонуваат само на злато. Нивниот морал е толку непостојан и кавгаџија што истиот ден тие се караат и склучуваат мир без никаква причина“.