Библиотека „Халкедон“
___________________
Л.П. Карсавин
Григориј VII
ГРЕГОРИ
VII, папата во 1073-1085 година, вистинско име Хилдебранд [Хилдебранд]. Роден во раните 20-ти години во Тоскана во семејство просечен социјален статус(„vir de plebe“) и уште како дете дојде во Рим, каде што, се чини дека бил воспитан и образован во манастирот Света Марија на Авентин. Хилдебранд го придружуваше Григориј VI во Германија и тука во Келн ја продолжи својатачасови, откако се посвети на проучувањето на канонското права што ги бараат оние кои се страстни за идеи папството и мајсторите од Келн кои им придавале посебно значење на лажните декретали на Исидор.Лав IX ја носи Хилдебранд со себе во Рим. Во тоа време, а можеби и пред да замине за Германија, но, во секој случај, во Рим Хилдебранд станува монах. Од 1049 година, принуден да ги напушти своите аскетски планови, Григориј напредува во курија, последователно станувајќи ипоѓакон, „економист на Римската црква“ и папски легат во Франција(1054) и во Германија (1054). и 1057). Првично инфериорен во влијанието Кардинал Хамберт, под водство на Стефан IX Григориј достигнува такво значење што овој папа, умирајќи, го забранува изборот на наследник до враќањето на Григориј од Германија, а потоа и папата Николај II и Александар II се избираат и потврдуваат на папскиот трон главно благодарение на напорите на Григориј, кој станал архиѓакон во 1059 година. Во 1073 година по смртта на Александар II со јасно кршење на она што го објави Николај II во 1054 година законот за избор на папата, народот на Рим и дел се избира свештенството и Григориј е устоличен од папата подименуван по Григориј VII.Во своите активности, Григориј тргна од високо
идеи за црквата како божествена институција, издигната над светот и изразена во хиерархија крунисана од папата. Затоа, Григориј се обидел да го заврши реновирањето на црквата што го започнале неговите претходници. Тој е енергичен го следеше принципот на целибатот на свештенството, што беше во судир со црковната практика 11 век и секојдневниот живот, но веќе бил прогласен за придружување на законодавството од IV и V век. Мерките на Лео IX . Обединување под името „Николајци“” свештеници-блудници со оженети свештеници, Григориј ги забранил свештеничките бракови во 1074 година, презел уште поенергични мерки на Соборот од 1075 година и, незадоволувајќи се со строги дисциплински мерки (1078, 1079 година), ги повикал мирјаните да не го слушаат Николајското свештенство и да не прифатете ги тајните од нив. Користејќи ги истите мерки и со иста енергија, Григориј се обиде да го елиминира „симонијата“”- стекнување или пренос на црква позиции за пари, иако значењето на овој термин беше неизвесно и под Григориј дури и ја покриваше инвестицијата. На соборите од 1078 година (а потоа и на соборот во Кведлинбург 1085 година), ракополагањата и тајните што ги извршувале канонски назначените свештенства биле прогласени за неважечки. И овој повик на мирјаните за борба против грешното свештенство од страна на папата беше исполнет со независно движење на религиозните делови од општеството, сојуз со кој, особено со Патарија, Григориј се потпираше. Григориј Во исто време, тој се обиде, колку што е можно, да ја централизира црквата што ја обновува. За сите " causae maiores “[„најважни работи”] Врховниот апелационен суд треба да биде курија. Иако претпочитаат да ги објавуваат своите мерки на годишниот Рим Concilia Generalia, Григориј го гледал правото на црковното законодавство како ексклузивна привилегија на папата. Тој се обидел да ги потчини митрополитите на Рим, барајќи од нив посебна заклетва за послушност, лично појавување во Рим за да го добие „палиумот“ и мешајќи се во животот на локалните цркви преку неговите многубројни легати.Григориј го поистоветувал папата со црквата. Папата е претставник на Свети Петар, кој
“може да ти ја даде или да ти ја одземе среќата и честа на овој и идниот живот“ и на кого „Бог му даде моќ да врзува и разврзува и на земјата и на небото, без да исклучува никого од неговата моќ“. Затоа, непослушноста кон папата е еднакво на оддалечување од христијанството, или идолопоклонство. Потеклото на државата е гревовно, а државната власт потекнува од криминалците кои ја воспоставиле на поттик на ѓаволот. Но, сепак, Григориј ја признава божественоста на две сили:“свештенички“ и „кралски“ и смета дека е неопходно да се обединат, при што првиот е повисок од вториот, исто како што црквата е повисока од државата. Христос го создал Петар„Принцовите супер регна светот“ [„кнез над царствата на светот“], а Петар ја пренел оваа моќ на папите. Некои региони и држави, според мислата што ја наследил Григориј од неговите претходници, се директно подредениРим, бидејќи „ сопственост на Римската црква“ или „Царството на Свети Петар“. Григориј се обидува да ја спроведе оваа гледна точка во однос на Далмација, Унгарија и Шпанија, во која се обидува да го стави својот легат на чело на борбата против Маврите и да воведеРимски ритуал [обред], па дури и му нуди на кралот на Данска да ја претвори својата држава во „лен на кнезот на апостолите“. Но, папата има врвна моќ и над другите суверени. Тој може да го екскомуницира и собори суверенот, како што се заканува, на пример, со депонирање на „волкот грабливец, непријателот на Бога и верата“, францускиот крал Филип I; може да им дозволи на своите поданици да положат заклетва, да наметне интердикт, со кој и се заканува на истата Франција, над целата земја и да се меша во внатрешните работи на државата. Според тоа, крајниот идеал на Григориј е теократијата.Се разбира, Григориј не можеше да ја поднесе конечно воспоставената поделба на црквите и сонува да го врати мирот со
“ќерка на Рим“, особено од движењето на „паганите”го принудува Истокот да му се обрати на Григориј за помош.Така пораснала идејата за крстоносна војна: во 1074 година Григориј почнал да ги повикува сите „верни на свети Петар“ да се борат против Селџуците, покажувајќи им ја целта.– освојување“ Гроб Господов“ и размислувајќи самиот да стане шеф на претпријатието. Сосема свесен за висината на својата позиција, тој интервенира и во работите на Византија, прогласувајќи екскомуникација во 1078 година над Никифор Ботонијат, кој го соборил Михаил. Но, таквата интервенција беше, се разбира, неефикасна., и самата идеја за крстоносна војна не можеше да се реализира, бидејќи на Запад Григориј мораше да се бори со позначајни пречки за спроведување на неговиот теократски идеал. Интересите на државата и црквата беа непомирливи, најостро и долг судир по прашањето на инвестицијата. Почнувајќи со Римскиот собор во 1049 година, папите се обиделе да го елиминираат мешањето на световните власти во назначувањето на свештенството. Григориј на соборот од 1075 година му забранил на кралот какво било мешање во распределбата на епископиите, потврдувајќи го тоа во 1078 година со забрана за распределба на црковните земји на мирјаните. Инвестицијата направена од лаик почнува да се признава како неважечка и нејзиното прифаќање е казниво; распределени црковни земји мора да биде се враќаат и отсега се даваат како бенефиции на мирјаните само со дозвола на митрополитот или папата. Во 1080 година била воспоставена процедурата за пополнување на празни катедри: избор под раководство на епископ назначен од папата или митрополит од свештенството и народот и потврда на избраниот од митрополитот или папата. Секвенцијаленразвој Идеите на Григориј довеле до смена на кралот папата, пренесувајќи му ги сите врховни права на папата и му ги потчинуваше земјите на локалната црква, главно царската, бидејќи во борбата против од страна на германскиот император најсликовито и најостро идеите на Григориј, склони кон отстапки и компромиси во други земји.Во својата борба за обнова на црквата, Григориј можел
сметајте на симпатиите на религиозно настроените слоеви, понекогаш, како Патарија, револуционерни, понекогаш, како монасите од Гиерсау во Германија, монашки; на голем број претставници на свештенството, како Анселм од Лука, епископ од Гебгард. Салцбург, Хугоод Умри ) во Франција, Питер Дамијани и други; конечно, на неговите следбеници,како царицата Агнес, војвотката од Тоскана Беатрикс и неаќерка Матилда – feminarum novus senatus [новиот женски сенат]. Но, овие сили не беа доволни за спроведување на грандиозните планови на папата, и тој мораше да се потпре на флуктуирачки и променливи политички односи, што доведе до нечитливост при изборот на средства, а од друга страна од друга страна, до кревкоста на постигнатите резултати. Концентрирајќи ги своите напори на борбата против Хенри IV , Григориј бил принуден да направи отстапки во други земји, се дискредитираше со својата политика и постигна само привремени успеси. Веќе Александар II им се закани на советниците со екскомуникацијаХенри II за нивната симонија и се расправаше со себе Цар за назначување на миланскиот архиепископ.Григориј, кој ја наследил оваа врска и го нападнал Хенри поради неговиот лабав морал, успеа да ја искористи тешката борба против Саксонците за Хенри. Не успеа да направи судија меѓу Саксонците и императорот, но во 1074 г Хенри јавно се покаја пред папските легати и вети исправка и помош за каузата црковните реформи и односите со папата се подобрија. Во 1075 година, победата на Хенри над Саксонија му ги ослободила рацете и му дозволила да размисли крунисување и испраќање на грофот во Ломбардија Еберхард, борбата на вториот со Патарен, назначувањето на Хенри за архиепископ во Милано и неговите обиди да ја добие поддршката од Норманите повторно го претвори Григориј во непријател на царот. Неуспешно Обидот на Кенсиј да го фати папата, иако не застана во врска со намерите на Хенри, зајакната позицијата на таткото. Советот свикан од Хенри во Вормс одговори на заканите за екскомуникација со одбивање послушание на „братот Григориј, кој никогаш не бил и не може да биде папа“ (1076). Хенри предложи папата да го напушти одделот и успеа да го придобие на своја страна претходно екскомуницираниот Григориј Ломбардска епископија. Но, папата на соборот од 1076 г го екскомуницирал и го сменил Хенри и му дозволил предмети од заклетвата. Принцовите со овауживајте. Саксонија повторно е огорчена, а кандидатот за царскиот трон се појавува во лицето на Рудолф од Швабија, а папата се упатува во Германија со надеж дека ќе ја одигра вистинската улога.. Но додека тој чека во Мантуа испраќање одред принцовите, Хенри, кој ја сфатил безнадежноста борба, изразува подготвеност да го задоволи папата, продира во Италија и во Каноса прима папата простува и ја укинува екскомуникацијата, што ги нарушува плановите на принцовите и на папата. И покрај прошката дадена на Хенри, Григориј, осврнувајќи се на фактот дека не ја поништил својата одлука за екскомуникација Хенри, сочувствува со изборите Принцовите на Рудолф и има намера сам да одлучи кој од двајцата кралеви ќе биде вистинскиот. По долго двоумење во 1080 година тој повторно екскомуницира Хенри, но двосмисленото однесување на папата и „божјиот суд“ - смртта на Рудолф (1080) ја зајакнуваат позицијата на Хенри, кој е избран за папа Виберт од Равена, го издигнува, откако го окупирал Рим во 1083 година, на папскиот престол под името Климент III и е крунисан со царската круна (1084). Роберт Гискард, кај кого побегнал Григориј, заедно со го зема Рим со своите Нормани, но по ред да го предаде на ограбување, за чиј морален виновник сите го сметаат починатиот папа 25 мај 1085 година во Салерно.Цм. Вјазигин, Есеи за историјата на папството во 11 век, Санкт Петербург,
Неопходните изјави за ова прашање требаше да ги даде амбасадата, наскоро испратена до германскиот двор, а состојбата на работите го принуди кралот Хенри да биде во пријателски односи со претставникот на црковната идеја, бидејќи оваа идеја му послужи како оружје против саксонските бунтовници. Во меѓувреме, Григориј ја потврдил својата моќ во Рим и Италија и презел строги мерки против симонијата и бракот на свештенството. На соборот во Рим во февруари 1075 година, претходните декрети беа заострени, па папата за прв пат посегна по интересите на кралот и сферата на неговата моќ, прогласувајќи ги петте советници на кралот за екскомуникација доколку не се појават. во Рим во определениот краток рок да се одговори пред црквата за гревот на симонијата. Големината на Григориј ја олесни несебичната храброст со која се одликуваше кога се чувствуваше во право; потоа расфрлаше со закани, екскомуникации, казни и депонирање во сите правци. Најважниот резултат на Римскиот собор било усвојувањето на основното правило кое фундаментално влијаело на симонијата: на свештенството им било забрането да примаат какви било позиции од световните власти. Исто така, на еден лаик кој решил да постави свештеник на такво место, му бил забранет влез во црквата додека не се укине беззаконскиот поредок.
Тоа се однесувало на таканаречените инвеститури, во кои претходно се почитувал следниот ритуал: кралот му предавал прстен и стап на игуменот или епископот назначен од него или на друг начин избран. Со тоа го довел во владение на феудот доделен на епархијата или опатијата, со што прифатил вазална заклетва од овој феуд. Без таква инвестиција, влегувањето во духовна позиција беше незамисливо, но беше можно да се заземе без никаков изборен акт, кој, сепак, лесно можеше да се состави со кралска дозвола.
Мерката што сега ја презеде Григориј претставуваше огромна револуција и беше нереална. Секуларните владетели не можеле да го одбијат правото да го поврзат преносот на феудот со условите од кои зависела нивната сопствена позиција. Од друга страна, црквата не била во можност да одбие да ги користи феудите, кои обезбедувале приходи за епархиите и опатијата. Но, не се зборуваше за ова одбивање; папата се грижел само за одржување на принципот на безусловна независност на свештенството од која било секуларна власт. Да беше препознаен овој принцип, Григориј, без никакво сомневање, со својата способност да се прилагодува на сите ситуации, ќе можеше овде, во секој поединечен случај, да не доаѓа во судир со реалните барања на животот. Дури и сега тој не инсистираше на директна примена на оваа уредба, со што јасно стави до знаење дека сè уште сака да разговара за тоа со Хенри.
Неговите други наредби беа доволни за да ги налути сите противници на црковните реформи во Ломбардија и Германија. Во Милано, за време на избувнувањето на немирите, бил убиен водачот на папистичката партија, а повеќето ломбардски епископи се собрале под знамињата на свети Амвросиј, очигледно бунтувајќи се против Рим. Во самиот Рим избувна бунт. Ноќта на Божиќ 1075 година, водачот на тускуланската партија Ченци, го нападнал Григориј за време на божествена служба и со помош на неговата банда која упаднала во црквата, го одвлекла до неговата кула во близина на Пантеон. Наскоро насобраниот народ, привлечен од гласините дека папата, кој всушност бил ранет на буништето, бил убиен, го ослободиле Григориј со сила. Ценци побегна. Во тоа време, папата раскина со Хенри, кој посветуваше исто толку малку внимание на екскомуникацијата на членовите на неговиот совет како и на укинувањето на секуларната инвестиција. И покрај неговата интелигенција, тој ја преувеличувал сопствената моќ и придавал премалку значење на моќта на папата. Меѓутоа, ништо не се случило што би можело да ја одземе секоја надеж за договор, а преписката меѓу папата и кралот останала пријателска.
Но, во декември 1075 година, испраќајќи амбасадор во кралскиот двор со релативно љубезно писмо, Григориј му наложил да се соочи со кралот со своето антицрковно однесување, повторно да побара оставка од екскомуницираните советници и да му одреди рок, по кој, доколку кралот не ги задоволува барањата црква, тој самиот би можел да биде исклучен од бројот на верници. Кралот, поради неговата младост, жарот на неговата природа и занесот од неговата неодамна извојувана победа над опасниот сојуз на принцовите, стана бесен. Пред ова тој не беше непријател на идејата за реформи, но сега веднаш премина на спротивната страна. Папските амбасадори беа протерани од дворската резиденција во Гослар, а кралските гласници веднаш беа испратени во сите правци со цел да се повикаат сите епископи и игумени на националниот собор во Вормс, што се одржа во јануари 1076 година во катедралната црква на таа град. Не недостигаа апсурдни обвинувања и клевети; сето тоа беше ставено на дело од двете страни. Пофундаментално од сè друго беше обвинението против Григориј дека неговиот избор бил извршен погрешно и бил незаконски. Како резултат на тоа, тој повеќе не беше препознаен од папата; Само неколку од присутните се сомневаа во тоа, но мнозинството ја потпиша оваа одлука. Кралската порака која ја вклучуваше оваа резолуција на соборот започна вака: „Хенри, цар по Божја волја, а не со заробеништво, на Хилдебранд, веќе не папа, туку лажлив монах...“ И на крајот: „Јас , Хенри, цар по Божја милост, заедно со сите наши епископи ти велам: слези од престолот, слези!
Григориј, навистина, постапил премногу смело поради доминантниот број на германско свештенство. Ломбардските епископи на соборот во Пјаченца застанале на страната на одлуката на Советот на Вормс. Но, чекорот што го направи Григориј беше еден од оние што не дозволуваат повлекување и папата цврсто реши да оди до крај. Вообичаениот собор на Великиот пост се одржа во Латеран во февруари 1076 година. Бургундија. Се крена страшна врева, а смелот ќе беше убиен доколку самиот папа не го заштити. Следниот ден кралот бил возвратен. Во форма на молитва упатена до свети Петар, Григориј VII го избрка Хенри од црковното стадо, го лиши од неговите кралски права над Германија и Италија и, врз основа на моќта дадена од Бога на свети Петар да ги „врзе и одлучи“, ја отстрани заклетвата за верност кон Хенри од сите христијани. Папата заврши со зборовите на Светото Писмо (Мат. 16:18): „Ти си Петар, и на оваа карпа ќе ја изградам Мојата црква и портите на пеколот нема да ја надвладеат“. Овие зборови, чиешто едноставно изворно значење беше недостапно за народот, добија страшно значење во устата на храбриот човек кој ги изговараше во таква свечена прилика. Тие укажаа на екстремниот степен на развој на автократијата, кога секоја одмазда на земјата, единствената вистинска надмоќ и безусловност на казните му припаѓа на една личност, во која од страст или поради погрешно протолкуван закон, светот гледа претставник на Христос или дури и Божјиот заменик. Екскомуникацијата со која папите претходно им се закануваа на секуларните владетели сега падна на првиот од нив, што беше пријавено до сите држави со папски пораки. Тоа беше удар кој го потресе светот. Започна борбата меѓу двете најмоќни сили и колку и да беше кревок концептот на правдата во таа ера, конфликтот што се појави длабоко потресе многу умови. Како би можеле да постојат правни односи ако се дозволило да се прекрши вазалната заклетва?
Кралот дознал за одлуката на советот додека бил во Утрехт. Тој ја сметал победата за извојувана по резолуциите на Вормс и имал намера да собере почит од смирените саксонски бунтовници. Неговиот гнев немаше граници и веднаш беше пронајден епископ - Вилијам од Утрехт, кој изрече анатема над Хилдебранд. Но, тоа можеше да биде само формално потврдено на совет, кој наскоро требаше да се состане во Вормс. Наскоро стана познато дека ломбардските епископи во Павија изречеа анатема против Хилдебранд. Но, Григориј го познаваше светот и неговата моќ подобро од кралот. Тој ја зеде предвид потребата да ја зајакне својата политичка важност пред почетокот на непријателствата. Тој сега беше уверен во сочувството на римскиот народ и ја забавуваше толпата со тоа што се однесуваше грубо кон кралските амбасадори. Тој сметал дека е неопходно да склучи договор со Роберт Гискард и неговите Нормани, со кои постојано се појавувале спорови. Тој нашол близок и сигурен сојузник во Матилда, Маркгревер од Тоскана, која сметала дека и е најголема чест да биде верната слуга на Свети Петар. Но, како што знаел, имал и сојузници во Германија.
Клујачкото учење се проширило и овде; многу од германските епископи се наведнаа кон негова страна: некои од искрено сочувство за ставовите на папата, други од пресметка или затоа што нивните противници се залагаа за кралот. Имаше и такви кои не се огласија, туку чекаа или дозволија да бидат убедени. Манастирското свештенство беше особено на страната на папата, бидејќи тој ја застапуваше нивната идеја. Ова расположение преовладувало и кај принцовите; иако тато сè уште не можеше отворено да смета на нив, тој беше уверен во нив. Оваа ситуација набрзо беше утврдена: се покажа дека советот во Вормс бил толку ретко посетен што за да се преземат решителни мерки беше неопходно да се свика нов во Мајнц. Епископот на Мец Херман отворено отиде на страната на папата и ги ослободи саксонските благородници кои беа ставени во негов притвор за време на последните неволји. Веднаш избувна нов бунт во Саксонија, и иако Григориј беше екскомунициран на Советот во Мајнц, кој привлече поголем број, самиот Хенри сметаше дека е најдобро да ги ослободи благородниците што ги затворил по последното немири. Заклетвата земена од нив не даде ништо, бидејќи прекршувањето на заклетвата кон кралот сега беше израз на потчинување на црквата, затоа, достојно дело.
Најдоброто од денот
Во истата 1076 година, среќата на кралот целосно се променила. За време на неуспешната кампања во Саксонија, неговите северногермански непријатели се обединија и стапија во сојуз со папата, кој сега покажа поголема умереност и уживаше во придобивките од неговата позиција. Ото од Нордхајм, кој долго време бил во доверба на кралот, повторно отишол на спротивната страна. Војводите од Швабија, Баварија и Корушка, заедно со многу други принцови и епископи, се собраа во Улм и назначија генерален кнежествен конгрес во Трибур за октомври истата година, со цел да се врати мирот во државата и црквата. Оваа средба беше доста преполна; во него доминирале противниците на кралот, кои вредно ја покажале својата посветеност на папството. Како што одамна беше познато, тие бараа соборување на кралот. Ова не беше лесно да се постигне: кралот и неговата војска беа на другиот, левиот брег на Рајна. Но, тој го загуби срцето и беше подготвен да направи се што ќе донесе мир во иднина. Сепак, острата одлука на состанокот не беше доволна, бидејќи покрај чинот на депонирање, беше неопходно да се избере друг крал, а по ова прашање публиката немаше консензус. Згора на тоа, иако многу малку се колебаа пред полупредавството, тие немаа дух да го извршат целосно. Самиот тато се двоумеше. Колку и да беше посветен на идејата за семоќта на црквата, тој не беше глув на концептот на правото, а прашањето сè уште му изгледаше нерешено дали е можно да се имплементираат некои големи идеи со помош на овие кнезови и епископи, водени од една лична корист, па дури и под царот, избран од нив, затоа немоќни.
Така, се заврши со посредништвото кое го презеде игуменот на Клуни Хуго, поранешниот наследник на кралот од фонтот. Кралот морал да побара од папата да ја укине екскомуникацијата, за што добил рок до 22 февруари следната година. Ако не успее, засекогаш ќе го изгуби тронот. На 2 февруари требаше да се одржи кнежествен конгрес во Аугсбург, на кој папата беше поканет да ја изрече својата пресуда. Смислата на таквата резолуција беше да се потчини германската круна на арбитражниот суд на римскиот првосвештеник. Секоја независна владина мерка му била забранета на кралот, како и наметнувањето на сите надворешни знаци на кралско достоинство сè додека не се укине неговата екскомуникација. Токму овој момент беше најпонижувачки за Германија. Доброволно, без никаква потреба, од мотиви кои за никого не биле целосно чисти, но за многумина биле многу нечисти, кнежевскиот конгрес го избрал папата за судија и арбитар на германските судбини. Кнезовите сакаа да го отстапат кралот, но не се осмелија, а Григориј не можеше да смета на она што му беше претставено од духовната и временската аристократија. Камен-темелникот на неговата теорија, според која секуларната моќ требаше да следи од духовната моќ, која го задржа правото да дава и одзема по сопствена дискреција, овој камен беше цврсто поставен во Германија на конгресот во Аугсбург. Премолчено беше разбрано дека кралот нема да добие папско помилување до новиот конгрес во Аугсбург. Повлекувајќи се во Шпајер, Хајнрих видел дека го чуваат недоверливо. Григориј, од своја страна, побрза да замине, откако веќе уживаше во понижувањето на многу следбеници на прогонетиот крал, кои побрзаа преку Алпите за лично да добијат простување од него. Во арогантна порака, како и сите официјални соопштенија на овој папа, проткаена или со гордото смирение, или со скромната ароганција што подоцнежното папство го наследи од него, Григориј го објави своето неизбежно пристигнување и веќе беше во близина на Мантуа кога му стана познато. дека Хенри се упатува кон Италија. Папата мислеше дека доаѓа со непријателски намери, сакаше со сила да изнуди дозвола од него и имаше право да го претпостави тоа, бидејќи остро ја отфрли желбата на кралот лично да дојде во Рим за прошка. Во страв, папата побегнал во замокот Каноса - најсигурното утврдување, кое и припаѓало на неговата најлојална поддржувачка, Маргравин Матилда. Низ цела Ломбардија, каде што Григориј беше смртно мразен, сите беа убедени дека Хенри доаѓа да го казни папата со оружје за заземањето на римскиот престол.
Но, овој пат итриот, многу искусен Григориј беше надмудрин од младиот, 27-годишен крал. Залудно кнезовите, кои се плашеа од неговата интелигенција, го врзуваа со мрежа од секакви услови. Тој ја виде самата суштина, сфаќајќи дека не може да се спротивстави на комбинираната сила на папското проклетство и непријателството на кнезовите, и дека на конгресот во Аугсбург гневот на вториот ќе го принуди Григориј да зборува против него, дури и ако го стори тоа. не го сака тоа лично. Беше неопходно да се уништи овој сојуз на непријатели и да се одземе секакво значење од состанокот во Аугсбург. Многу мудро и далекувидно реши да постигне укинување на екскомуникацијата со сила, но не со сила на оружје, туку со сила на морална принуда. Тој го изврши овој план со неверојатна енергија и доследност: исчезна од Шпајер и, во невообичаено студената зима 1076/77 година, ги премина Алпите и Мон Сенис со својата сопруга Берта, која веќе научи да ја цени, и неговите три годишниот син. Тој не се поколеба во својата одлука дури и кога, по неговото влегување во Ломбардија, сите противници на папата: епископи, грофови, капетани и вазали - му ги понудија своите услуги. Тој продолжи по својот пат. Папата виде дека е надмудрен и дека неговите планови се попречени, но не можеше да му го попречи патот на грешникот кој доаѓаше да му донесе покајание. Кралот со мала свита се приближил до тврдината, во која имало црква и манастир. Три дена се појавуваше во покајничка облека, кошула за коса и бос на портата, барајќи прием. На вториот ден, тој стоеше таму од утро до вечер, додека игуменот на Клуни Иго и самата Маргрова го убедуваа папата, кој дури третиот ден, по жесток отпор, попушти и попушти на моралната неопходност. Вратите на внатрешната ограда се отворија, папата го прифати црковното покајание на царот, ја укина неговата екскомуникација, му ги пренесе светите тајни на нововратениот во пазувите на црквата и го ослободи следниот ден, давајќи му го својот апостолски благослов. Меѓутоа, тој не се ослободил без услови: кралот ветил и сега, откако добил ослободување, ќе остане верен слуга на папата. Во случај на прекршување на овој збор, укинувањето на црковната екскомуникација требало да се смета за неважечко. Со таков услов Папата го прикри својот пораз, но, сепак, тоа остана факт. Според едно одамна вкоренето мислење, познатата сцена во Каноса сведочи само за целосното понижување на кралот, најдлабокиот пад на кралскиот закон и најголемиот триумф на папската моќ. Навистина, тоа беше триумф на папството во смисла дека најголемиот од суверените од таа ера се понижи пред идејата за црквата во лицето на поглаварот на оваа црква, се изјасни за виновен за гревот, се покаја според обред што го бара црквата, а добил ослободување од свештеникот, чија должност била да им ги прости гревовите на покајаните грешници. Но, тоа е се. Општо земено, победениот во Каноса бил папата Григориј VII, а победникот бил Хенри IV.
Донесувањето на покајанието само по себе не наметнувало срам: што направил Хенри ако не е исто како некогашниот голем император на Теодосиј во Милано? И Ломбардите го прекоруваа Хенри не за чинот на покајание, туку за фактот дека го изнесе пред овој папа, нив и неговиот смртен непријател. Но, откако доби ослободување, тој повторно стана цар, на кого сите беа должни да му се покоруваат по заклетвата и Божјата заповед. Состанокот во Аугсбург сега стана бесцелен и што и да планира папата во иднина, тој ја напушти духовната улога, го загуби тлото на кое беше неранлив, за да се пресели во област каде што законот повеќе не беше на негова страна. Пред сè, тој го прекршил својот, експлицитен или таен договор со противниците на кралот, кои повеќе не можеле да му веруваат. Не е ни чудо што Григориј се спротивстави. Имаше причина да се сомнева во искреноста на царското покајание и, можеби, не згреши. Тоа беше вистинито и невистинито како и однесувањето на Григориј, кој постојано го мешаше духовното со световното и сега беше победен од сопственото оружје во лицето на младиот крал.
(1073-1085), најголемиот борец за приматот на духовната моќ над световната власт. Пред неговото доаѓање на папскиот престол, тој го носел името Хилдебранд, бил воспитан во Рим и го придружувал папата Григориј VI во егзил, на кого му бил капелан, а по неговата смрт се вели дека живеел во Клунски манастир. Во Германија го запознал својот татко Лав IX, се вратил во 1049 година со него во Рим и бил ракоположен за кардинал-попоѓакон. По смртта на Лав IX (1054), Григориј отишол како легат во Франција, потоа во Германија на царскиот двор и имал големо влијание врз изборот на епископот Гебхард фон Ајхштет за папа. Под овој папа (Виктор II), Григориј раководеше со папската канцеларија. По смртта на Виктор (1057), Хилдебранд, како пратеник, ја заслужил наклонетоста на неговиот наследник Стефан IX, а овој, пред неговата смрт (1058), дал формална наредба дека додека Хилдебранд не се врати во Рим, тие нема да продолжат со изберете нов папа. Под влијание на Хилдебранд, антипапата Бенедикт X, веќе поставен од римското благородништво, бил сменет и Џерард од Фиренца (Никола II) бил избран.
Папата Григориј VII. Цртеж од ракопис од 11 век
Оттогаш, Хилдебранд, како архиѓакон на Римската црква, ја презел во свои раце целокупната папска политика, која настојувала, од една страна, да ја реформира црквата, а од друга, целосно да го ослободи папскиот престол од световниот моќ. Под негово влијание, во 1059 година се смени процедурата за избор на папи - сега тие почнаа да се избираат не од римскиот народ, туку од тесен колеџ на високи црковни великодостојници - кардинали. Тој, исто така, склучил сојуз на папството со норманските принцови од Јужна Италија, кои станале вазали на папата. По смртта на Николај II (1061), Хилдебранд инсистирал на изборот на епископот Анселм од Лука (Александар II) за нов понтиф и ја убедил (1064) германската империјална влада да се откаже од неговиот избран папа Хонориј II.
На денот на смртта на Александар II, 22 април 1073 година, самиот Хилдебранд бил избран за негов наследник, нарекувајќи се себеси папа Григориј VII. Владеењето на Григориј VII добило светско-историско значење. Тој тргнал да го направи римскиот првосвештеник владетел на вселената и да ги подложи на негово влијание сите области од човечкиот живот. Тој сакаше не само да ја утврди непогрешливоста на папата во однос на религијата и црквата, туку и да ги подложи на негова пресуда сите европски држави. Тој сакал итно признавање на врховната папска власт над Шпанија, Корзика, Сардинија и Унгарија. Шпанските гранди, провансалските и савојските грофови, а кралот на Далмација му се заколнал на феудска заклетва. Григориј му се заканувал на францускиот крал со екскомуникација; во Грција преговараше за соединување на источната и западната црква; во Кастилја и Арагон побарале воведување на римски ритуал. Во Бохемија, Григориј VII ја забранил употребата на словенскиот јазик во богослужбата; од Шведска и Норвешка, на негово инсистирање, почнале да испраќаат млади луѓе во Рим на образование. Тој дури и го сврте своето внимание кон состојбата на христијанските робови во Африка и беше многу заинтересиран за проектот на крстоносната војна.
Но, најмногу од сè, тој се обиде да воспостави доминација на папската моќ над царската. Текот на работите во Германија, каде што моќта на младиот император Хенри IV ослабела поради тврдењата на кнезовите, не можел да биде поповолен за овој потфат Григориј издал два декрети според кои постојниот поредок во црквата и државата беше предмет на целосна промена; ова е декрет за целибатот на свештенството ( целибатот) и уредбата за инвестиција. Првиот го одвои свештенството од главните светски интереси, вториот ја утврди неговата целосна независност од секуларната власт. Законот за целибатот одговараше на широките желби на јавноста, а Григориј најде симпатии меѓу народот кога ги раскинуваше претходно склучените бракови на свештениците. Што се однесува до декретот за инвестиција, тоа беше остро мешање во правата на државите, бидејќи на секуларните власти сега им беше забрането да учествуваат во распределбата на црковните позиции и имот. Бидејќи епископите во тоа време имале световни поседи и права кои ги добивале со помош на државата, а бидејќи тие, особено во Германија, ги уживале правата и моќта на царските кнезови, јасно е дека царската власт морала да се побуни против оваа наредба на папата, за која учеството во назначувањето на епископ беше прашање од прво значење.
Хенри IV и Григориј VII. Популарен научен филм
Во 1075 година, Григориј објави забрана за секуларно вложување на свештенството и одби да го потврди миланскиот архиепископ Тебалд, назначен од Хенри IV. Григориј побарал од Хенри да ги почитува двата негови декрети и остро го прекорил за неговите злодела и гревови. Разбеснетиот цар наредил депонирање на папата на Соборот на Вормс (1076). Тогаш Григориј го екскомуницирал од црквата и ги ослободил своите поданици од заклетвата кон него. На почетокот, овој нечуен чин на папата не остави никаков впечаток во Германија. Но, малку по малку влијанието на Григориј се зголеми; ревносната пропаганда на монасите му придобила сè повеќе приврзаници, а кнезовите биле воодушевени што нашле поддршка од црквата за нивното противење на царот. Тие почнаа да му се закануваат на Хенри IV со детронизација ако не се ослободи од екскомуникацијата во рок од една година.
Императорот Хенри IV пред Григориј VII и Маркгреверата Матилда во Каноса. Минијатура од животот на Матилда, 1120-ти.
Но, штом Хенри ја повратил својата поранешна моќ во Германија, во 1080 година наредил депонирање на папата и избор на антипапа, Климент III; тој самиот побрза во Италија. Го опколи Григориј во Рим, го зазеде градот, постави антипапа на престолот, кого го принуди да се круниса (1084). Григориј, затворен во тврдината на Светиот Ангел, се наоѓал во многу опасна положба, од која бил ослободен од војската на неговиот сојузник, норманскиот принц. Роберт Гискард. Но, тој не можеше да се воспостави во Рим и замина со норманската војска на југ. Прво живеел во Монте Касино, а потоа се населил во Салерно, каде што умрел на 25 мај 1085 година со познатите зборови: „Ја сакав вистината и мразев лаги - и затоа умрам во егзил“.
Тврдината Каноса. Но, на крајот од својот живот тој бил протеран од Рим и умрел во егзил, потоа канонизиран како светец.Григориј (на раѓањето му го дал името Хилдебранд) е роден во сиромашно семејство на тоскански земјопоседници во Сована. Според Јохан Георг Естор, неговото родено име било Хилдебранд Бониси, а тој бил син на ковач. Како млад бил испратен да учи во Рим, каде што, според некои непотврдени извештаи, неговиот вујко бил игумен на манастир на Авентинскиот рид. Негови ментори биле Лоренс, архиепископ од Амалфи и идниот папа Григориј VI. Кога вториот бил соборен од светиот римски император Хенри III и прогонет во Германија, Хилдебранд го следел во Келн.
Според некои хроничари, Хилдебранд се преселила во Клуни по смртта на Грегори. Сепак, неговата изјава дека се замонашил во Клуни не треба да се сфати буквално. Потоа тој, придружуван од игуменот Бруно од Тул, отишол во Рим. Таму Бруно беше избран за папа под името Лав IX и го ракоположи Хилдебранд за ѓакон и го постави за папски администратор. Во 1054 година, Лео го испратил Хилдебранд како свој легат на Тур во Франција за да ја среди контроверзноста околу Беренгар од Тур. По смртта на Лав, новиот папа, Виктор II, ги потврдил неговите легатски овластувања, додека наследникот на Виктор Стефан IX ги испратил него и бискупот од Лука Анселм (идниот папа Александар II) во Германија да преговараат со царицата Агнес од Поатје. Стивен умрел пред Хилдебранд да се врати во Рим, но неговата мисија била успешна. Тој беше клучен за надминување на кризата предизвикана од изборот на римската аристократија за антипапа Бенедикт X, кој, благодарение на поддршката на Агнес, беше заменет со бискупот од Фиренца, идниот папа Николај II. Со помош на 300 нормански воини испратени од Ричард од Аверса, Хилдебранд лично го водеше нападот на замокот Галерија, каде што Бенедикт се засолни. Во 1059 година го добил чинот на архиѓакон и почнал всушност да раководи со работите на Ватикан.
Новиот папа Александар II изнесе програма за реформи развиена од Хилдебранд и неговите следбеници. Отсега, правото на избор на папи беше доделено на Колеџот на кардинали. Состанокот на кардиналите на кој беа направени вакви избори почна да се нарекува конклава (латински con clave - со клуч). Во својство на папски советник, Хилдебранд одигра важна улога во помирувањето на папството со Норманите вкоренети во јужна Италија и во зајакнувањето на независноста на папството од германските императори.
Првите надворешнополитички иницијативи на Григориј VII беа насочени кон помирување со Норманите на Роберт Гискард, но овие иницијативи пропаднаа во овој период. По неуспешното апелирање за крстоносна војна до владетелите на северна Европа и добивањето поддршка од другите нормански принцови како Ландулф VI од Беневенто и Ричард I од Капуа, Григориј VII го екскомуницира Роберт во 1074 година.
Истата година, Григориј VII свикал собор во Латеранската палата, кој ја осудил симонијата и го потврдил целибатот за свештенството. Овие декрети беа потврдени под закана од екскомуникација следната година (24-28 февруари). Особено, Григориј одлучил на овој втор собор дека само папата може да именува или смени епископи - овие папски идеи подоцна кулминирале во Борбата за инвестирање.
Во својата статија во L'Osservatore Romano, Агостино Паравичини Баљани вели дека популарното верување дека Свети Пиј V (-) бил првиот папа што носел бел расо е неточно. Всушност, пишува Баљани, првиот папа кој се облекол во сега веќе традиционалната бела и црвена облека - бели расони и чорапи и црвена капа, моцета и чевли - бил Григориј VII ().
Неговиот главен непријател бил императорот Хенри IV. По смртта на светиот римски император Хенри III, моќта на германската монархија била сериозно ослабена, а неговиот син Хенри IV бил принуден да се бори со внатрешните проблеми. До 1073 година, Хенри IV имал само дваесет и три години.
Две години по изборот на Григориј VII, Хенри бил зафатен со задушување на саксонскиот бунт и бил подготвен да направи компромис со папата. Во мај 1074 година тој се покани во Нирнберг во присуство на папските легати за да се искупи за неговото пријателство со членовите на неговиот совет кои беа екскомуницирани од Григориј, тој исто така се заколна на послушност и вети поддршка во реформирањето на црквата. Ова покајание првично му ја донесе довербата на папата, Хенри собра сили и ги порази Саксонците во првата битка кај Лагенсалц на 9 јуни 1075 година. По ова, Хенри се обидел да ги врати своите права како суверен во северна Италија. Тој го испратил грофот Еберхард во Ломбардија да се бори против Патариите, го назначил свештеникот Тедалдо во Миланската архиепископија и конечно се обидел да ги поправи оградите со норманскиот војвода Роберт Гискард.
Григориј VII одговорил остро во писмото од 8 декември 1075 година, во кое, меѓу другите обвинувања, се обвинува германскиот крал дека го прекршил зборот и ги поддржувал екскомуницираните советници. Во исто време, тој испрати усно предупредување дека неговите постапки може да доведат не само до екскомуникација, туку и до одземање на круната. Григориј го направил тоа во време кога самиот се соочил со непријател во лицето на Сенсио I Франгипане, кој го киднапирал папата на црквата на Божиќ, но Григориј бил ослободен следниот ден.
Ако Григориј му доделил на папата право да ги соборува императорите од тронот, тогаш Хенри го користел правото на царот да ги соборува папите. Писмото на папата го налутило царот и неговата придружба, а Хенри го свикал Рајхстагот на Вормс во 1076 година, на кој присуствувале највисоките чинови на германското свештенство, од кои многумина биле непријатели на Григориј. Поточно, во оваа прилика, во Вормс пристигна кардиналот Иго Простиот, екскомунициран од папата. Иго ги формулирал главните обвиненија против папата, како резултат на што епископите се откажале од својата верност кон Григориј и изјавиле дека Римјаните се обврзани да изберат нов папа. Наводно, царот лично му напишал порака на папата, завршувајќи со зборовите: „ Излези!».
Соборот испратил двајца епископи во Италија да го прочитаат декретот за сменување на Григориј на соборот на ломбардските епископи во Пјаченца. Роланд од Парма го известил папата за овој декрет, пристигнувајќи точно на почетокот на Латеранскиот собор од 1076 година. На почетокот епископите се исплашиле, но набргу избувнала таква бура од негодување што пратеникот речиси бил убиен.
Следниот ден, папата Григориј VII ја изрече одлуката за екскомуникација на Хенри IV со должна свеченост, лишувајќи го од неговото кралско достоинство и ослободувајќи ги неговите поданици од заклетвата на верност. Чинот на екскомуникација на кралот беше неверојатно храбар и без преседан. Се покажа дека оваа екскомуникација не е празна закана: веќе несигурната контрола на Хенри над принцовите пропадна. Царот не можел да ја добие поддршката од населението, а јавното мислење во Германија застанало на страната на папата, а принцовите ја искористиле можноста да ја спроведат својата антиимперијална политика под превезот на почитување на папската одлука. Кога Хенри предложи да се разговара за мерките што требаше да се преземат против Григориј VII на соборот на благородниците во Троица, се појавија само неколку од принцовите. Конечно, Саксонците повторно почнале да се бунтуваат. Папата победи, а оваа победа дополнително ја уништи и онака лошо управуваната Света Римска империја. Авторитетот на папата достигна големи височини.
Ситуацијата стана исклучително тешка за Хенри. Како резултат на агитација спроведена од папскиот легат епископ Алтман од Пасау, германските принцови се состанаа во октомври во Требур за да изберат нов владетел. Хенри, кој во тоа време бил во Опенхајм на левиот брег на Рајна, бил спасен од губење на тронот само поради неможноста на собраните принцови да се договорат за прашањето за неговиот наследник.
Нивните разлики доведоа до одложување на одлуката. Хенри, рекле принцовите, мора да му ја надомести штетата на Григориј VII и да се помири со него во рок од една година, во спротивно тронот би бил прогласен за празен. Во исто време, тие одлучија да го поканат Григориј VII во Аугсбург со цел да се реши конфликтот.
Хенри сфатил дека помирувањето со папата е од витално значење за да ја одржи власта. Најпрво се обиде да ги постигне своите цели преку амбасада, но кога Григориј ги одби своите пратеници, тој реши лично да замине во Италија.
Григориј VII веќе го напуштил Рим и им навестил на германските кнезови дека ќе очекува да ги придружува на патувањето на 8 јануари во Мантуа. Но, придружбата не се појавила и во тоа време ја добил веста за пристигнувањето на Хенри. Хенри, патувајќи низ Бургундија, бил пречекан со ентузијазам од Ломбардите, но се спротивставил на искушението да употреби сила против Григориј. Тој донел неочекувана одлука да побара од Григориј ослободување и отишол во Каноса, каде што престојувал. Одењето до Каноса набрзо стана легендарно.
Помирувањето беше извршено по долги преговори и одредени обврски од страна на Хенри. Папата го ослободил Хенри од неговите гревови, а тоа ги задоволило германските принцови. Сепак, укинувањето на екскомуникацијата не значеше вистинско помирување, бидејќи вистинската причина за конфликтот меѓу Хенри и Григориј - спорот за инвестицијата - не беше елиминирана. Нов конфликт беше неизбежен и од самиот факт: Хенри сметаше дека екскомуникацијата исто така го откажа депонирањето. Григориј задржа простор за маневрирање и не даде ни навестување за откажување на депонирањето во Каноса
Хенри IV постепено ја собирал својата сила. Сепак, опозицијата не се повлече. На советот на Форхајм во март 1077 година, кнезовите, во присуство на папски легати, повторно го прогласиле Хенри расчинет и го избрале Рудолф од Швабија за владетел. Папата се двоумеше извесно време, избирајќи кој противник да го поддржи и на крајот одлучи да го поддржи Рудолф по неговата победа во битката кај Флархајм на 27 јануари 1080 година. Под притисок на Саксонците, Григориј ја напуштил својата политика на чекање и повторно го изрекол екскомуникацијата и депонирањето на кралот Хенри на 7 март 1080 година.
Но, папската цензура овој пат дури и му помогна на Хенри. Според многумина, тоа било неправедно и луѓето почнале да се сомневаат во валидноста на постапките на Григориј. Покрај тоа, Рудолф од Швабија починал од раните на 16 октомври истата година. Нов анти-крал, Херман Салмски, бил номиниран во август 1081 година, но неговата личност не одговарала на улогата на водач на Грегоријанската партија во Германија, а Хенри IV ја презел иницијативата. Тој одби да ја прифати екскомуникацијата. На соборот во Бриксен на 16 јуни 1080 година, Хенри, со поддршка на германските епископи незадоволни од папата, повторно го сменил папата и го назначил Климент III (Гиберт Равенски) за антипапа. Хенри започна отворени непријателства против Григориј во Италија. Папата почна да ја губи земјата, а тринаесет кардинали го напуштија.
Главниот воен поддржувач на папата, Матилда од Тоскана, војската на Хенри ја протерала преку Апенините, така што Григориј морал да маршира од Равена до Рим. Рим му се предал на германскиот крал во 1084 година, Григориј се повлекол во Кастел Сант Анџело и одбил да прими пратеници од Хенри, кој му ветил задржување на тронот во замена за крунисување со царската круна во Рим. Сепак, Григориј инсистираше на тоа дека Хенри мора прво да се појави пред советот и да се покае. Императорот, преправајќи се дека се согласува, им дозволи на епископите да се соберат, но во согласност со нивните желби, Григориј повторно го екскомуницира Хенри.
Хенри, откако ја добил оваа вест, повторно влегол во Рим на 21 март за да види дека Гиберт Равенски бил устоличен како папа Климент III. Набрзо бил крунисан, но Роберт Гискар, со кого Григориј склучил сојуз, веќе марширал кон градот, а Хенри побегнал во Руан.
Гробот на Григориј VII во катедралата во Салерно. Под гробот се последните зборови на папата: „Ја сакав вистината и мразев неправда и затоа умирам во егзил“.
Папата беше ослободен, но Роберт Гискард, на чело на норманската војска, го подложи градот на страшно уништување. Римското население се кренало против папата, а тој бил принуден да побегне во опатијата Монте Касино, а подоцна кај Норманите во Салерно, каде што починал во 1085 година. Три дена пред неговата смрт, тој ги укина сите екскомуникации што ги изрече, со исклучок на две - во однос на Хенри и Гибер.
Конфликтот меѓу папата и Хенри IV стана најопасниот и најдолгиот од конфликтите во Европа во 11 век, загрозувајќи го самото постоење на Католичката црква.
Односите на Григориј VII со другите европски држави биле под силно влијание на неговата германска политика. Односите со Норманите му донесоа на папата горко разочарување. Големите отстапки што им ги направи папата Николај II не само што беа немоќни да го спречат нивното напредување во централна Италија, туку и не ја обезбедија ниту очекуваната заштита на папството. Кога Григориј VII бил во тешкотии, Роберт Гискард го оставил на своја рака и интервенирал кога и самиот бил вознемирен од заканата од германска инвазија. Откако го освоил Рим, тој го напуштил градот, а народниот бес довел до прогонство на Григориј.
Во однос на некои земји, Григориј VII се обидел да воспостави суверенитет од страна на папството и да обезбеди признавање на неговите права на сопственост. Тој изјавил дека Корзика и Сардинија „од памтивек“ припаѓале на Римокатоличката црква. Папата му објасни на унгарскиот крал Геза I дека неговото кралство припаѓа на Светата столица. Шпанија, исто така, му се чинеше дека е наследство на Свети Петар, каде што папата, веднаш штом се искачи на тронот, ги благослови витезите да одземат земји од Маврите - но само под услов неговата врховна моќ над освоените територии да биде признати.
Григориј VII побарал потчинување од кралот на Англија. Сепак, Вилијам I Освојувачот се чувствувал безбедно. Активно се мешал во раководството на црквата, им забранувал на епископите да го посетуваат Рим, закажувал состаноци во епархиите и манастирите и не се грижи за укорите на папата. Григориј немаше моќ да го принуди англискиот крал да ја промени својата црковна политика, па затоа претпочиташе да го игнорира она што не можеше да го одобри, па дури и сметаше дека е препорачливо да го увери во неговата посебна љубов.
Григориј, всушност, воспоставил контакти со сите земји од христијанскиот свет. Сепак, овие односи не секогаш имаа политички призвук, честопати беа само кореспонденција. Така, неговите писма стигнале до Полска, Киевска Русија и Чешка. А владетелот на Хрватска, Звонимир, не успеа во 1073 година; тогаш Григориј VII решава да прибегне кон силата на оружјето: во 1074 година тој планира да испрати витешка војска од Запад во Византија, лицемерно давајќи ѝ задача да ја „избави“ грчката црква, на која и се закануваат неверниците, од неволја. Односно, тој беше првиот што повика на крстоносна војна против Селџуците, но безуспешно, а името „крстоносни војни“ се појави стотици години подоцна. Потроши огромни суми пари за одржување на платенички трупи.
Григориј искрено верувал дека црквата е основана од Бога, а на папата му била доверена задачата да го обедини човештвото во единствено општество во кое божествената волја е единствениот закон и, според тоа, божествената институција е врховна над сите човечки структури. особено секуларната држава. Според него, папата како поглавар на Црквата е Божји гласник на земјата, а непослушноста кон него значи непослушност кон Бога.
Тој наредил во Рим да се решат сите важни црковни прашања. Централизацијата на црковната моќ во Рим природно значеше скратување на овластувањата на епископите. Бидејќи тие одбија доброволно да се потчинат и се обидоа да ја одбранат својата традиционална независност, понтификатот на Григориј беше полн со борби против највисоките чинови на свештенството. Ова противење беше изразено во борбата на папата за целибатот на свештенството и против симонијата. Григориј VII не успеал да воведе целибат, но се борел за него со повеќе енергија од неговите претходници. Во 1074 година, тој објави енциклика со која го ослободува населението од послушноста кон епископите кои не ги казнувале оженетите свештеници. Следната година, папата им нареди да преземат мерки против оженетите свештеници и да ги лишат овие свештеници од нивните приходи.
Питер Франкопан.Првата крстоносна војна. Повик од исток = Питер Франкопан. Првата крстоносна војна: Повикот од исток. - М.: Алпина нефикција, 2018. - .