Еден од најистакнатите владетели на Античка Русија е Андреј Богољубски, кој ја имаше гласната титула „Светиот благословен принц“. Тој, како син на Јуриј Долгоруки, владееше достоинствено, чесно продолжувајќи ја работата на неговите познати предци. Тој го основал градот Богољуби, во чија чест го добил својот прекар и го преселил центарот на Русија од Киев во Владимир. Под него, градот и целото Владимирско кнежевство се развивале со активно темпо и станале навистина моќни. Во 1702 година, Руската православна црква го прогласи за светец Андреј Богољубски, денес неговите мошти се наоѓаат во Успение катедрала во неговиот сакан град Владимир.
Биографија
Кога се родил големиот војводаНиту еден историчар не може да каже со сигурност; хрониките најчесто укажуваат на 1111 година, но има и други датуми, на пример, 1115 година. Но, местото на раѓање е дефинитивно точно - Ростов-Суздал Рус, токму тој оддалечен регион на шуми признат како негова татковина.
За неговите рани години се знае само дека добил добро образование и воспитување врз основа на духовноста и христијанската религија. Достапни се многу повеќе информации за времето кога, по наредба на неговиот татко, Андреј, откако достигна зрелост, почна да владее во различни градови.
Години на неговото кнежевствоможе да се подели на неколку периоди:
- Вишгород (1149 и 1155)
- Дорогобужск (1150-1151)
- Рјазан (1153)
- Владимир (1157-1174).
Во 1149 година, Андреј Богољубски бил испратен од неговиот татко да владее со Вишгород, но една година подоцна добил трансфер на запад, но не останал таму долго. Спротивно на желбите на Јуриј Долгорукида го види својот син во Вишгород, по неговото враќање останува да живее и да владее во својот сакан град Владимир, каде, според некои историчари, ја пренесува познатата икона на Пресвета Богородица Владимирска.
Дури и откако ја наследил титулата Голем војвода по смртта на неговиот татко во 1157 година, Андреј Бољубски не се вратил во Киев. Експертите веруваат дека овој факт доведе до организација на централизирана моќ и влијаеше на трансферот на главниот град на Владимир.
Во 1162 година принцот со поддршка на неговиот тим, ги протерува сите негови роднини и војската на неговиот татко од земјите Ростов-Суздал, што го прави единствениот владетел на овие земји. За време на владеењето на Андреј Богољубски, моќта на Владимир значително се зајакна и се прошири, многу околни земји беа освоени, што му даде значително влијание во политиката во северните и источните делови на Русија.
Во 1169 година, принцот и неговите воини, како резултат на успешна кампања, речиси целосно го уништија Киев.
Многу момчиња беа лути на неговата брзо растечка моќ, брутални репресалии и автократски карактер, и затоа, веќе во 1174 година, тие се согласија Андреј Јуриевич е убиен во Богољубов, кој тој го основал.
Надворешна и внатрешна политика
Главното достигнување на принцот Андреј во домашната политика со право се смета за зголемување на просперитетот и богатството на земјите Ростов-Суздал. На почетокот на неговото владеење, во ова кнежевство дојдоа многу луѓе од соседните градови, бегалци од Киев, кои сонуваа да се населат на мирно и безбедно место. Голем прилив на луѓевлијаеше на брзиот економски раст на регионот. Кнежеството, а подоцна и градот Владимир, го зголемија своето влијание во политичката арена и благосостојбата воопшто со невообичаено брзо темпо, благодарение на што до последните години од животот на Андреј Богољубски тие, заобиколувајќи го Киев, станаа центар на Русија. '.
Под Андреј Богољубски, огромно вниманиеобрна внимание на развојот на духовната и културната сфера, тој повеќе од еднаш направи обиди да ја направи Русија независна од Византија во религиозна смисла и воспостави нови православни празници. Чести гости беа архитекти поканети да градат храмови и катедрали, поради што се појави посебна руска традиција во архитектурата и се подигна познатата Златна порта, замокот град Богољубово и неколку храмови, на пример, Посредувањето на Нерл, Рождеството на Богородица во Богољубово.
Принцот, исто така, внимателно ја водел својата надворешна политика. Најмногу од сè, тој беше загрижен за заштита на земјиштето од номадите кои редовно ги извршуваа своите рации. Двапати водел кампања во Волга Бугарија. Како резултат на првиот. се случи во 1164 година, градот Ибрагимов беше заземен, три други градови беа изгорени, втората кампања во 1171 година се одржа со учество на синовите на кнезовите на Муром и Рјазан и донесе богат плен.
Резултати од одборот
Најважниот и најважниот резултатЗа време на владеењето на принцот Андреј Богољубски, политичкиот и економскиот центар несомнено се префрли од Киев во Владимир.
Но, успесите на принцот не беа ограничени на ова., меѓу неговите главни достигнувања треба да се споменат:
- во голема мера успешни обиди за обединување на земјата,
- промена на политичкиот систем (се ослободи од наследствата и создаде централизирана моќ),
- имаше значително влијание врз создавањето на руската традиција во архитектурата.
Во 1702 година принцот бил канонизиран. И покрај правичната критика на оваа одлука, можно е да се разберат мотивите на Црквата. Историјата на егзилот од Андреј Богољубскинеговите помлади браќа и пропаста на Киев се заборавени, но сите се сеќаваат дека токму тој му ја донел иконата на Богородица на Владимир. Под него биле изградени величествени храмови и, се разбира, маченички пострада.
Андреј Богољубски(околу 1111-74), кнез од Владимир-Суздал (од 1157), син на Јуриј Долгоруки. Го направи Владимир главен град. Убиен од болјарите во неговата резиденција во селото. Богољубово.
Андреј Јуриевич Богољубски(околу 1111 - 29 јуни 1174), принц на Владимир-Суздал и велики војвода од Киев (од 1157 година). Најстариот син на Јуриј Долгоруки и ќерката на Половцискиот Кан Аепа. Оженет прво за ќерката на првиот сопственик на Москва, Стефан Иванович Кучка, а второ за заробеник донесен од походот во 1164 година против Волга-Кама Бугарија.
Почетокот на владеењето
Во 1149 година, Андреј го примил Вишгород од својот татко, но една година подоцна бил префрлен во западноруските земји, каде што ги држел градовите Туров, Пинск и Перезопница. Во 1151 година, со согласност на неговиот татко, тој се вратил во својата родна земја Суздал, каде што, очигледно, имал наследство (Владимир-на-Кљазма). Во 1155 година повторно бил префрлен во Вишгород, од каде, против волјата на неговиот татко, побегнал во Владимир-Залески, земајќи ја со себе иконата на Богородица, насликана, според легендата, од евангелистот Лука (сликата на Владимир Богородица).
По смртта на Јуриј Долгоруки во 1157 година, Андреј го наследил киевскиот војводски престол, но, и покрај обичајот, тој не отишол да живее во Киев. Во исто време бил избран за кнез на Ростов, Суздал и Владимир. Потпирајќи се на своите „милостиви“ (слуги), во 1162 година Андреј ги протера не само своите роднини, туку и одредот на неговиот татко од земјата Ростов-Суздал. Во исто време, тој го преселил главниот град од Суздал во Владимир, а неговата резиденција во Богољубово-на-Нерл (од каде што го добил и прекарот).
Односите со Црквата
Околу 1160 година, Андреј го направил првиот обид во историјата на Русија да ја подели Руската црква на две митрополити. Тој побарал од Цариградскиот патријарх да формира втора митропола во Владимир, независна од Киевската, но ова барање било одбиено. Во 1168 година, Андреј го испратил Суздалскиот игумен Теодор на голем собор во Киев со цел да се постигне смена на митрополитот Константин. Не наоѓајќи поддршка од руските епископи, Теодор отишол во Константинопол, надевајќи се дека ќе го убеди патријархот да се назначи за митрополит, но само постигнал назначување за епископ Ростовски. Во 1169 година, Андреј Богољубски имал конфликт со раскараниот и амбициозен Теодор, кој завршил со предавањето на принцот на епископот на митрополитот во Киев, каде што Теодор бил погубен под обвинение за ерес.
Култура под Андреј Богољубски
За време на неговото владеење, во Владимир и неговите предградија започна обемна градба: во 1164 година Златната порта (како оние во Киев, Константинопол и Ерусалим), замокот град Богољубово, како и голем број цркви, вклучувајќи ја и познатата Успение катедрала (1158 г. -61) биле изградени. , Посредување на Нерл (1165), Рождество на Богородица во Богољубово (1158-65).
Според голем број истражувачи, Андреј Богољубски се обидел да се ослободи од византиското влијание во Русија. Особено, тој ги покани западноевропските архитекти да изградат Владимирски цркви. Тенденцијата кон поголема културна независност може да се види и во неговото воведување на нови празници во Русија кои не биле прифатени во Византија. На иницијатива на кнезот беа востановени празниците на Спасителот (1 август) и Посредувањето на Пресвета Богородица (1 октомври).
Ноќта меѓу 29 и 30 јуни 1174 година, Андреј бил убиен во Богољубово од група заговорници од неговиот потесен круг. Првично бил погребан во Владимирската црква Успение на Богородица; Подоцна, посмртните останки биле пренесувани неколку пати. Во 1934 година, погребот на Андреј Богољубски беше испитан и идентификуван од археолозите и антрополозите; Врз основа на черепот пронајден во погребот, скулпторот и антрополог М. М. Герасимов успеа да рекреира уникатен скулпторски портрет на принцот.
Андреј Јуриевич Богољубски(р. 29 јуни 1174) - принц од Вишгород (1149, 1155), Дорогобуж (1150-1151), Рјазан (1153), великиот војвода на Владимир (1157-1174). Син на Јуриј Владимирович (Долгоруки) и Половциската принцеза, ќерка на Кан Аепа Осеневич.
За време на владеењето на Андреј Богољубски, Владимирско-Суздалското кнежество постигна значителна моќ и беше најсилно во Русија, во иднина станувајќи јадрото на модерната руска држава.
Тој го добил прекарот „Богољубски“ од името на кнежевскиот замок Богољубово кај Владимир, неговата главна резиденција.
Единствените информации за датумот на раѓање на Богољубски (околу 1111) се содржани во „Историјата“ на Василиј Татишчев, напишана 600 години подоцна. Годините на неговата младост речиси и да не се опфатени во извори.
Во 1146 година, Андреј, заедно со неговиот постар брат Ростислав, го протерале сојузникот на Изјаслав Мстиславич, Ростислав Јарославич, од Рјазан, кој побегнал кај Половци.
Во 1149 година, откако Јуриј Долгоруки го окупираше Киев, Андреј го прими Вишгород од неговиот татко, учествуваше во кампањата против Изјаслав Мстиславич во Волин и покажа неверојатна храброст за време на нападот на Луцк, во кој беше опколен братот на Изјаслав Владимир. По ова, Андреј привремено го поседуваше Дорогобуж во Волин.
Во есента 1152 година, Андреј, заедно со неговиот татко, учествуваше во 12-дневната опсада на Чернигов, која заврши неуспешно. Според подоцнежните хроничари, Андреј бил тешко ранет под ѕидините на градот.
Во 1153 година, Андреј бил поставен од неговиот татко за време на владеењето на Рјазан, но Ростислав Јарославич, кој се вратил од степите со Половцијците, го протерал.
По смртта на Изјаслав Мстиславич и Вјачеслав Владимирович (1154) и конечното одобрување на Јуриј Долгоруки во Киев, Андреј повторно бил засаден од неговиот татко во Вишгород, но веќе во 1155 година, против волјата на неговиот татко, тој заминал за Владимир-он. -Кљазма. Од манастирот Вишгород ја зел со себе чудотворната икона на Богородица, која подоцна го добила името Владимир и почнала да се почитува како најголемо руско светилиште. Вака го опишува Н.И.Костомаров:
Во женскиот манастир во Вишгород имаше икона на Света Богородица, донесена од Цариград, насликана, како што вели легендата, од свети евангелист Лука. Раскажуваа чуда за неа, рекоа, меѓу другото, дека, сместена во близина на ѕидот, ноќе самата се оддалечила од ѕидот и застанала среде црквата, како да покажала дека сака да оди на друго место. . Очигледно беше невозможно да се земе, бидејќи жителите не дозволуваа. Андреј планирал да ја киднапира, да ја пренесе во земјата Суздал, со што на оваа земја ѝ дал светилиште почитувано во Русија и со тоа да покаже дека на оваа земја почива посебен Божји благослов. Откако ги убедил свештеникот на манастирот Николај и ѓаконот Нестор, Андреј ноќе ја зел чудотворната икона од манастирот и заедно со принцезата и неговите соучесници веднаш побегнал во земјата Суздал.
На пат за Ростов, во ноќта Богородица му се јавила на кнезот на сон и му наредила да ја остави иконата во Владимир. Андреј го направил тоа и на местото на визијата го основал селото Богољубово, кое со текот на времето станало негова главна резиденција.
Големото владеење
По смртта на татко му (1157) станал кнез на Владимир, Ростов и Суздал. Откако стана „автократ на целата земја Суздал“, Андреј Богољубски го пресели главниот град на кнежеството во Владимир. Во 1158-1164 година, Андреј Богољубски изградил земјена тврдина со две кули од порти направени од бел камен. До денес, од петте надворешни порти на тврдината, останала само една - Златната порта, која била врзана во позлатен бакар. Изградена е прекрасната Успение катедрала и други цркви и манастири. Во исто време, во близина на Владимир, пораснал утврдениот кнежествен замок Богољубово - главната резиденција на Андреј Богољубски, од чие име го добил прекарот. Под принцот Андреј, познатата црква на Посредувањето на Нерл била изградена недалеку од Богољубов. Веројатно, под директно водство на Андреј, во 1156 година била изградена тврдина во Москва (според хрониката, оваа тврдина ја изградил Долгоруки, но тој во тоа време бил во Киев).
Според Laurentian Chronicle, Јуриј Долгоруки го зел бакнежот на крстот од главните градови на кнежеството Ростов-Суздал со фактот дека неговите помлади синови треба да царуваат таму, најверојатно, сметајќи на одобрението на старешините на југ. Во времето на смртта на неговиот татко, Андреј беше инфериорен во стажот по скалила од двата главни кандидати за владеењето на Киев: Изјаслав Давидович и Ростислав Мстиславич. Само Глеб Јуриевич успеа да остане на југ (од тој момент, Перејаславското кнежество се одвои од Киев), кој беше во брак со ќерката на Изјаслав Давидович од 1155 година, а кратко време - Мстислав Јуриевич (во Поросје до финалето одобрение на Ростислав Мстиславич во Киев во 1161 година). Остатокот од Јуриевич мораше да ја напушти земјата Киев, но само Борис Јуриевич, кој почина без деца веќе во 1159 година, доби значително наследство (Кидекша) на север. Покрај тоа, во 1161 година, Андреј ја протерал својата маќеа, грчката принцеза Олга, од кнежевството, заедно со нејзините деца Михаил, Василко и седумгодишниот Всеволод. Во Ростовската земја имало два високи вече града - Ростов и Суздал. Во своето кнежевство, Андреј Богољубски се обиде да се оддалечи од практиката на вече собири. Сакајќи да владее сам, Андреј ги истерал „предниците“ на својот татко, односно големите болјари на неговиот татко, од Ростовската земја, следејќи ги неговите браќа и внуци. Промовирајќи го развојот на феудалните односи, тој се потпираше на одредот, како и на Владимирските градски жители; бил поврзан со трговските и занаетчиските кругови на Ростов и Суздал.
Во 1159 година, Изјаслав Давидович бил протеран од Киев од страна на Мстислав Изјаславич од Волин, а галициската војска, Ростислав Мстиславич, чиј син Свјатослав владеел во Новгород, станал принц на Киев. Во истата година, Андреј го зазеде Новгородското предградие Волок Ламски, основано од трговци од Новгород и ја прослави свадбата на неговата ќерка Ростислава со принцот на Вшчиж Свјатослав Владимирович, внук на Изјаслав Давидович. Изјаслав Андреевич, заедно со помошта на Муром, беше испратен да му помогне на Свјатослав кај Вшчиж против Свјатослав Олгович и Свјатослав Всеволодович. Во 1160 година, Новгородците го поканија внукот на Андреј, Мстислав Ростиславич, да владее, но не долго: следната година Изјаслав Давидович умре додека се обидуваше да ја преземе контролата над Киев, а Свјатослав Ростиславич се врати во Новгород неколку години.
Во политичкиот живот, Андреј не се потпираше на клановите болјари, туку на помладите воини („милостина“), на кои им подели земја за условна сопственост - прототип на идното благородништво. Неговата политика на зајакнување на автократијата го навести формирањето на автократија во московска Русија во 15-16 век. Кључевски го нарече првиот Велики Русин: „Во личноста на принцот Андреј, Велики Русин се појави на историската сцена за прв пат и оваа изведба не може да се смета за успешна“.
Во 1160 година, Андреј направил неуспешен обид да воспостави митрополија независно од киевската метропола на земјите под негова контрола. Но, цариградскиот патријарх Лука Хрисоверг одбил да го освети Теодор, кандидатот на Андреев, и за митрополит и за епископ Ростовски, поставувајќи го за епископ византискиот Леон. Извесно време, во епархијата постоеше вистинска двојна власт: резиденцијата на Теодор беше Владимир, а на Леона беше Ростов. На крајот на 1160-тите, Андреј мораше да го испрати Теодор кај киевскиот митрополит, каде што беше подложен на репресалии.
Андреј Богољубски ги покани западноевропските архитекти да изградат Владимирски цркви. Тенденцијата кон поголема културна независност може да се види и во неговото воведување на нови празници во Русија кои не биле прифатени во Византија. На иницијатива на принцот, се верува дека празниците на Семилостивиот Спасител (16 август) и Посредувањето на Пресвета Богородица (1 октомври според јулијанскиот календар) биле воспоставени на руски (северо-источен) Црквата.
Заземање на Киев (1169)
По смртта на Ростислав (1167), стажот во семејството Рурикович припадна првенствено на Свјатослав Всеволодович од Черниговски, правнук на Свјатослав Јарославич (најстариот во семејството Мономахович беа правнуците на Всеволод Јарославич Владимирски, потоа М. самиот). Мстислав Изјаславич Волински го окупирал Киев, протерувајќи го својот вујко Владимир Мстиславич и го затворил својот син Роман во Новгород. Мстислав се обиде да го концентрира управувањето со земјата во Киев во свои раце, на што се спротивставија неговите братучеди Ростиславичи од Смоленск. Андреј Богољубски ги искористил несогласувањата меѓу руските кнезови и испратил војска предводена од неговиот син Мстислав, на кој му се придружиле сојузниците: Глеб Јуриевич, Роман, Рурик, Давид и Мстислав Ростиславич, Олег и Игор Свјатославич, Владимир Андреевич, братот на Андреј В. и внукот на Андреј, Мстислав Ростиславич. Во Лаврентинската хроника меѓу кнезовите се споменуваат и Дмитриј и Јуриј, а во походот учествувале и Половци. Сојузниците на Полотск на Андреј и кнезовите Муром-Рјазан не учествуваа во кампањата. Сојузниците на Мстислав од Киев (Јарослав Осмомисл од Галиција, Свјатослав Всеволодович од Черниговски, Јарослав Изјаславич од Луцк, Иван Јуриевич од Туров и Всеволодович од Городенски) не презедоа ослободителен удар да го опседнат Киев. На 12 март 1169 година, Киев бил зафатен со „копје“ (напад). Два дена Суздалјаните, Смоленск и Половци ја ограбувале и палеле „мајката на руските градови“. Многу жители на Киев беа заробени. Во манастирите и црквите војниците земале не само накит, туку и сите свети работи: икони, крстови, ѕвона и одежди. Половците го запалија манастирот Печерски. Соборната црква „Метрополис“ Света Софија била ограбена заедно со другите цркви. „И во Киев на сите луѓе наиде офкање и тага и неизгаслива тага“. Помладиот брат на Андреј, Глеб, царуваше во Киев, а самиот Андреј остана во Владимир.
Активностите на Андреј во однос на Русија ги оценуваат повеќето историчари како обид да се „направи револуција во политичкиот систем на руската земја“. За прв пат во историјата на Русија, Андреј Богољубски ја смени идејата за стаж во семејството Рурикович:
Досега титулата постар голем војвода беше неразделно поврзана со поседувањето на сениорската киевска маса. Принцот, препознаен како најстар меѓу своите роднини, обично седнувал во Киев; принцот, кој седеше во Киев, обично беше препознаен како најстар меѓу неговите роднини: ова беше наредбата која се сметаше за точна. Андреј за прв пат одвоен стаж од место: откако го принуди да се препознае како великиот војвода на целата руска земја, тој не го напушти својот волшеб Суздал и не отиде во Киев да седне на масата на својот татко и дедо. (...) Така, кнежевскиот стаж, одвоен од своето место, доби лично значење и како да блесна мислата да му даде авторитет на врвна моќ. Во исто време, позицијата на регионот Суздал меѓу другите региони на руската земја се промени, а нејзиниот принц почна да има невиден однос кон него. Досега, принцот кој достигнал стаж и седел на масата во Киев обично ја напуштал својата поранешна парохија, префрлајќи ја за возврат на друг сопственик. Секој кнежествен волост бил привремено, редовно поседување на славниот принц, останувајќи семеен имот, а не лична сопственост. Андреј, откако стана Големиот војвода, не го напушти својот регион Суздал, кој, како резултат на тоа, го изгуби своето племенско значење, стекнувајќи го карактерот на личната неотуѓива сопственост на еден принц, и на тој начин го напушти кругот на руските региони во сопственост по наредба на стаж.В.О. Кључевски.
Марш на Новгород (1170)
Во 1168 година, Новгородците го повикале на цар Роман, синот на Мстислав Изјаславич од Киев. Првата кампања беше спроведена против Полотските принцови, сојузниците на Андреј. Земјата беше уништена, трупите не стигнаа до Полотск 30 милји. Тогаш Роман го нападна Торопецк волост на кнежевството Смоленск. Војската испратена од Мстислав да му помогне на синот, на чело со Михаил Јуриевич, и црните качулки биле пресретнати од Ростиславиците на патот.
Откако го потчини Киев, Андреј организираше кампања против Новгород. Во зимата 1170 година, во Новгород дојдоа Мстислав Андреевич, Роман и Мстислав Ростиславич, Всеслав Василкович од Полотск, полкот Рјазан и Муром. Вечерта на 25 февруари, Роман и Новгородците ги поразиле Суздалјаните и нивните сојузници. Непријателите побегнале. Новгородците заробиле толку многу Суздалјани што ги продале за речиси ништо (по 2 ногати).
Сепак, наскоро во Новгород имаше глад, а Новгородците избраа да склучат мир со Андреј со сета своја волја и го поканија Рурик Ростиславич да владее, а една година подоцна - Јуриј Андреевич.
Опсада на Вишгород (1173)
По смртта на Глеб Јуриевич за време на владеењето на Киев (1171), Киев, на покана на помладите Ростиславичи и тајно од Андреј и од другиот главен конкурент за Киев - Јарослав Изјаславич Луцки, бил окупиран од Владимир Мстиславич, но набрзо починал . Андреј му го даде владеењето на Киев на најстариот од Смоленските Ростиславичи - Роман. Во 1173 година, Андреј побарал Роман да ги предаде киевските болјари осомничени за труење на Глеб Јуриевич, но тој одбил. Како одговор, Андреј му нареди да се врати во Смоленск, тој го послуша. Андреј му го дал Киев на својот брат Михаил Јуриевич, но наместо тоа, тој ги испратил својот брат Всеволод и внукот Јарополк во Киев. Всеволод помина 5 недели во Киев и беше заробен од Давид Ростиславич. Рурик Ростиславич кратко време царуваше во Киев. Ростиславиците го опседнаа Михаил во Торческ, а тој им се потчини, за што му ветија Перејаслав, во кој тогаш седеше синот на Глеб Јурвич Владимир.
Промената на рамнотежата на силите доведе до фактот дека галицискиот принц Владимир Јарославич, кој престојуваше со својот свекор во Чернигов, кој претходно побегнал од својот татко во Волин, се нашол во позиција на затвореник. и беше предаден на Ростиславиците, а тие веќе беа испратени во Галич. Како размена, Ростиславич го ослободија Всеволод Јуриевич, го задржаа Јарополк Ростиславич и го протераа неговиот постар брат Мстислав од Трепол во Чернигов. По овие настани, Андреј, преку неговиот мечувалец Михна, побара помладите Ростиславичи „да не бидат во руската земја“: од Рурик - да одат кај неговиот брат во Смоленск, од Давид - до Берлад. Тогаш најмладиот од Ростиславиците, Мстислав Храбриот, му соопштил на принцот Андреј дека пред Ростиславиците да го држат за татко „од љубов“, но нема да дозволат да бидат третирани како „помошници“ и да ја отсечат брадата на амбасадорот на Андреј, што доведе до избувнување на воени акции.
Покрај трупите на кнежевството Владимир-Суздал, во кампањата учествуваа и полкови од кнежевствата Муром, Рјазан, Туров, Полоцк и Городно, земјата Новгород, кнезовите Јури Андреевич, Михаил и Всеволод Јуриевич, Свјатослав Всеволодович, Игор Свјатославич; Бројот на војниците се проценува според хрониката на 50 илјади луѓе.Ростиславиците избрале поинаква стратегија од Мстислав Изјаславич во 1169 година. Тие не го бранеа Киев. Рурик се заклучил во Белгород, Мстислав во Вишгород со својот полк и полкот на Давид, а самиот Дејвид отишол во Галич да побара помош од Јарослав Осмомисл. Целата милиција го опседна Вишгород за да го фати Мстислав, како што нареди Андреј. Мстислав ја зеде првата битка на теренот пред опсадата и се повлече во тврдината. По 9 недели од опсадата, Јарослав Изјаславич, чии права на Киев не беа признати од Олговичи, доби такво признание од Ростиславичите и ги премести Волин и помошните галициски трупи да им помогнат на опколените. Откако дозна за приближувањето на непријателот, огромната армија на опсадувачите почна случајно да се повлекува. Мстислав направи успешен напад. Многумина, преминувајќи го Днепар, се удавија. „Така“, вели хроничарот, „принцот Андреј беше толку умен човек во сите работи, но со неумереноста му ја уништи смислата: се разгоруваше од гнев, се гордееше и залудно се фалеше; а ѓаволот влева пофалба и гордост во срцето на човекот“. Јарослав Изјаславич стана принц на Киев. Но, во текот на следните години, тој, а потоа и Роман Ростиславич, мораа да му го отстапат големото владеење на Свјатослав Всеволодович од Черниговски, со чија помош, по смртта на Андреј, помладите Јуриевичи се воспоставија во Владимир.
Пешачење до Волга Бугарија
Во 1164 година, Андреј ја водеше првата кампања против Волга Бугарите по походот на Јуриј Долгоруки (1120) со неговиот син Изјаслав, братот Јарослав и принцот Јуриј од Муром. Непријателот загуби многу убиени луѓе и транспаренти. Бугарскиот град Брјахимов (Ибрагимов) беше заземен и уште три града беа изгорени.
Во зимата 1172 година, беше организирана втора кампања, во која учествуваа Мстислав Андреевич, синовите на принцовите Муром и Рјазан. Одредите се обединија на спојот на Ока и Волга и ја чекаа војската на болјарите, но не ја примија. Бојари неодам, бидејќи не е време Бугарите да се борат во зима. Овие настани сведочеа за екстремната напнатост во односите меѓу кнезот и болјарите, достигнувајќи ист степен како и кнежевско-бојарските конфликти достигнати во тоа време на спротивниот раб на Русија, во Галич. Кнезовите со своите чети влегле во бугарската земја и почнале да ограбуваат. Бугарите собраа војска и тргнаа кон нив. Мстислав избра да избегне судир поради неповолната рамнотежа на силите.
Руската хроника не содржи вести за условите на мирот, но по успешната кампања против Волга Бугарите во 1220 година од страна на внукот на Андреј Јуриј Всеволодович, мирот бил склучен на поволни услови, сè уште како кај таткото и вујкото на Јуриј.
Смрт и канонизација
Поразот од 1173 година и конфликтот со истакнати болјари доведоа до заговор против Андреј Богољубски, како резултат на што тој беше убиен ноќта меѓу 28 и 29 јуни 1174 година. Легендата вели дека заговорниците (бојарите Кучковичи) прво слегле во винарските визби, таму пиеле алкохол, а потоа се приближиле до спалната соба на принцот. Еден од нив тропнал. "Кој е таму?" - праша Андреј. — Прокопиј! - одговори чукачот (именувајќи го името на еден од омилените слуги на принцот). „Не, ова не е Прокопиј! - рече Андреј, кој добро го познаваше гласот на својот слуга. Тој не ја отвори вратата и се упати кон мечот, но мечот на свети Борис, кој постојано висеше над креветот на принцот, претходно го украде куќната помошничка Анбал. Откако ја скршиле вратата, заговорниците се упатиле кон принцот. Силниот Богољубски долго се спротивстави. Конечно, ранет и крвав, паднал под ударите на убијците. Злобниците мислеле дека е мртов и си заминале - пак се симнале во винарските визби. Принцот се разбудил и се обидел да се сокрие. Тој беше пронајден по трага од крв. Гледајќи ги убијците, Андреј рече: „Ако, Боже, ова е крајот за мене, го прифаќам“. Убијците си ја завршија работата. Телото на принцот лежело на улица додека луѓето ги ограбувале куќите на принцот. Според легендата, само неговиот дворјанин, жител на Киев, Кузмишче Кијанин, останал да го погреба принцот. На Хегумен Теодул (ректор на Владимирската катедрала и веројатно викар на епископот Ростовски) со свештенството на Успението на Владимир му било наложено телото на кнезот од Богољубов да го пренесе во Владимир и да ја изврши погребната служба за покојникот во катедрала. Други претставници на повисокото свештенство, очигледно, не биле присутни на службата, според И.Ја. Фројанов, од незадоволство од принцот, сочувствувајќи се со заверата. Набргу по убиството на Андреј, во кнежеството избувна борба за неговото наследство, а неговите синови не дејствуваа како претенденти за владеењето, потчинување на правото на скалата.
Во Ипатиевската хроника, на која значително влијаеле т.н. Владимирскиот полихрон од 14 век, Андреј се нарекува „Големиот војвода“ во врска со неговата смрт.
Историчарот В. О. Кључевски го карактеризира Андреј со следниве зборови:
„Андреј сакаше да се заборави себеси среде битката, да брза во најопасната депонија и не забележа како му беше соборен шлемот. Сето ова беше многу вообичаено на југ, каде што постојаните надворешни опасности и расправии ја развија смелоста на принцовите, но способноста на Андреј брзо да се отрезни од воинствена интоксикација воопшто не беше вообичаена. Веднаш по жешка битка, тој стана претпазлив, внимателен политичар, претпазлив менаџер. Андреј секогаш имаше сè во ред и подготвено; тој не можеше да биде изненаден; знаеше да ја задржи главата среде општа метеж. Со својата навика да чува секоја минута и да воведува ред насекаде, го потсети на дедо му Владимир Мономах. И покрај неговата воена моќ, Андреј не сакаше војна и по успешната битка тој беше првиот што му пријде на својот татко со барање да го трпи тепаниот непријател“.
Принцот бил канонизиран од Руската православна црква околу 1702 година како светец. Меморија 4 (17 јули). Моштите на Андреј Богољубски се наоѓаат во капелата Свети Андреј на Успение катедрала во Владимир.
Принцот Андреј Богољубски беше син на Јуриј Долгоруки. За време на неговиот живот, таткото му доделил наследство на својот син - градот Вишгород. Нема многу конкретни информации за оваа фаза од животот на принцот. Познато е само дека извесно време владеел во Вишгород, но потоа без дозвола го напуштил градот и отишол во Владимир. Зошто Андреј го доби незабележителниот Вишгород? Факт е дека Јуриј Долгорукиј мораше да ја пренесе власта на Андреј по неговата смрт, па сакаше да го задржи својот син во негова близина.
Зошто го доби прекарот „Богољубски“
Откако го напушти Вишгород, Андреј се упати кон Владимир. По пат поминал низ селото Богољубово. Во ова село, коњот на Андреј застана и не можеше да се помести. Принцот го сметал ова за добар знак и Божја манифестација, па наредил на ова место да се изгради палата и црквата Богородица. Затоа принцот влезе во историјата како Андреј Богољубски.
Водечко тело
Владеењето на Андреј Богољубски започна во кнежевството Ростов-Суздал. Многу брзо го преименувал во Владимирско-суздалско кнежество. Тој беше типичен принц од ерата на феудалната фрагментација. Тој се обидел да го издигне своето кнежевство и да ги потчини останатите кнежевства на своето влијание.
Подемот на Владимир
Не случајно реков дека првично кнежевството се викало Ростов-Суздал. Имаше 2 главни града: Ростов и Суздал. Секој град имаше силни болјарски групи. Затоа, младиот принц Андреј реши да владее не во овие градови, туку во релативно младиот Владимир. Затоа кнежевството било преименувано и од тука започнал подемот на градот Владимир.
Од 1157 година, Андреј бил целосен и независен владетел на кнежевството Владимир-Суздал.
Религија
Религиозната компонента е важна за разбирање на личноста на принцот и проблемите што тој ги решил. Главната карактеристика на владеењето на Андреј Богољубски е желбата за независност и независно владеење. Токму тоа го сакаше за себе, за своето кнежевство и за религијата на своето кнежевство. Всушност, тој се обиде да создаде нова гранка во христијанската религија - култот на Дева Марија. Денес ова може да изгледа лудо, бидејќи Дева Марија е важна во секоја религија. Затоа, неопходно е да се даде опис за тоа какви храмови биле изградени во големите градови:
- Киев и Новгород - храм во чест на Света Софија.
- Владимир - црква Успение на Богородица.
Од религиозна гледна точка, тоа се различни светогледи и донекаде дури и противречности. Во обид да го нагласи ова, принцот Андреј Богољубски се сврте кон Константинопол, барајќи да ги подели Киевската и Ростовската епархија, преместувајќи ја втората во Владимир. Византија ја отфрли оваа идеја и дозволи само во рамките на кнежеството да ја пренесе епархијата од Ростов во Владимир.
Во 1155 година, Андреј зеде од Вишгород икона, која денес се смета за едно од главните православни светилишта - Владимирската икона на Богородица. За време на неговото владеење за првпат беа воспоставени црковни празници како Спасителот (1 август) и Посредувањето (1 октомври).
Воени успеси
Хрониките забележуваат дека Андреј Богољубски бил одличен воин. На своето конто имаше победи и порази, но во сите битки се покажуваше храбро. Во обид да го создаде единственото моќно кнежевство, тој требаше да го елиминира јазот меѓу Владимир и Киев и Новгород. За ова, беше избран патот на војната.
На 8 март 1169 година, трупите на Андреј Богољубски невреме го зазедоа Киев. Принцот не сакаше да владее овде, туку победата ја гледаше само како владетел на апанажа - да го ограбува непријателот и да го ослабне. Како резултат на тоа, Киев беше ограбен, а Андреј одобри неговиот брат Глеб да владее во градот. Последователно, во 1771 година, по смртта на Глеб, киевскиот престол беше префрлен на принцот Роман од Смоленски. Вреди да се одбележи дека кога принцот Андреј побарал Роман Ростиславич од Смоленски да ги предаде болјарите кои беа осомничени за убиството на Глеб, големиот војвода беше одбиен. Како резултат на тоа, дојде до нова војна. Во оваа војна, војската на Андреј Богољубски беше поразена од војската на Мстислав Храбриот.
Откако го реши проблемот со Киев, принцот Андреј го сврте погледот на својата војска кон Новгород, но на 25 февруари 1770 година, Богољубски ја загуби битката со војската на Новгород. По поразот, тој реши да употреби лукавство и ја прекина испораката на жито во Новгород. Плашејќи се од глад, Новгородците ја препознаа доминантната позиција на кнежевството Владимир-Суздал.
Убиство на принцот
Денес постои популарна верзија дека владеењето на Андреј Богољубски до крајот на неговиот живот повеќе не предизвикува одобрување кај населението. Луѓето сè помалку веруваа во својот принц, па се направи заговор при кој принцот беше убиен. Убиството на Андреј Богољубски се случи ноќта на 29 јуни 1174 година, кога група заговорници (ова беа болјари и благородници) упаднаа во одаите на принцот и го убија. Има 2 работи кои се многу важни да се разберат овде:
- Принцот Андреј Јуриевич Богољубски бил невооружен. Ова е и покрај фактот што во таа ера кога заговорите и убиствата беа секојдневие, оружјето секогаш го носеше благородна личност. Најразумната верзија е дека болјарите поткупиле некого од опкружувањето на принцот. Современите историчари ја поддржуваат оваа верзија и велат дека го поткупиле личниот чувар на клучеви, кој го украл мечот.
- Во заговорот учествувале само момчиња. Овој факт ја побива верзијата дека принцот, кон крајот на својот живот, престанал да ја ужива довербата на луѓето. Тој престана да ја ужива довербата на болјарите кои се бореа за власт. Причина? Андреј почна активно да се бори против попустливоста на благородништвото.
Многу важна точка - штом се дозна дека е убиен принцот Андреј Јуриевич Богољубски, обичните луѓе се побунија против болјарите виновни за заговорот и убија многу од нив. Тешко е да се замисли дека луѓето вака ќе реагираат на смртта на принцот што не го сакале. Во реалноста, бојарскиот заговор против принцот беше поврзан со неговата политика и обидот да ја зајакне сопствената автократија преку угнетување на моќта на болјарите.
Г., кога жителите на Киев го поканија неговиот внук Изјаслав Мстиславич да стане нивен принц. Започна тврдоглава борба помеѓу вујко и внук, во која учествуваа речиси сите руски региони и речиси сите ограноци на кнежевската куќа, како и соседите на Русија - Половци, Угри и Полјаци. Јуриј двапати го окупирал Киев и бил протеран, а само во 1155 година, по смртта на Изјаслав (+ 1154), тој конечно го зазел Киев и умрел како киевски принц во 1157 година. Во осумгодишната борба за Киев, принцот Андреј бил активен помошник татко и имаше прилика да ја покаже својата извонредна храброст повеќе од еднаш.
За прв пат, Андреј Богољубски се појавува на историската сцена во градот, кога, заедно со неговиот брат Ростислав, го протерува сојузникот на Изјаслав, рјазанскиот принц Ростислав, од неговиот главен град. Во годината кога Јури, откако го победи Изјаслав, го зазеде Киев, принцот Андреј го прими Вишгород од својот татко (седум верса од Киев).
Принцот Андреј го придружуваше својот татко на поход во земјата Волин - наследството на Изјаслав. Овде, за време на опсадата на Луцк (), каде што се населил братот на Изјаслав Владимир, принцот Андреј за малку ќе умрел. Занесен од потера на непријателот кој направил лет, принцот се одвоил од своите и бил опкружен со непријатели. Коњот му бил ранет, од градските ѕидини го фрлале со камења како дожд, а еден Германец сакал да го прободе со копје. Но, Андреј Богољубски, вадејќи го мечот и повикувајќи го маченикот Теодор, чиј спомен се славеше тој ден, почна да се бори и да му го должи своето спасение на коњот, кој го изнесе својот господар од битката и веднаш падна (за ова А. го закопа коњот над реката Штир).
Како храбар, Андреј Богољубски беше во исто време „Не се натпреварувате за воен чин, туку барате пофалба од Бога“.Опсадата на Луцк го принуди Изјаслав да побара мир, што го доби со посредство на принцот Андреј.
Големо владеење (1157 - 1174)
Почетокот на владеењето на Андреј Богољубски беше проследен со политички мерки насочени кон внатрешна консолидација на кнежевството, што резултираше со она што се случи прибл. г. судир на Владимирскиот принц со опозицијата од голем број помлади Јуриевичи. Како резултат на тоа, тројцата помлади браќа на Андреј Богољубски - Мстислав, Василко и Всеволод, заедно со мајката на вториот, втората сопруга на Јуриј Долгоруки (очигледно со византиско потекло), како и внуците на принцот Андреј, синовите на неговиот покојниот постар брат Ростислав, биле принудени да побараат засолниште во Византија со имп. Мануил I Комнин. Принцот, исто така, ги избрка „предниците“ на неговиот татко, што укажува на радикалната природа на неговите реформи.
Црковната политика
Отприлика во исто време дошло до конфликт меѓу кнезот Андреј и ростовскиот епископ. Леон(т)ом, кој во 1159-1164 г. (точните датуми се контроверзни) бил протеран од принцот двапати. Причината за конфликтот, според хрониките, бил обидот на Леон (очигледно Грк) да ја укине практиката усвоена во Русија (која се разликувала од византиската) за укинување на постот во среда и петок, ако е Господов или голем тој ден се случил празник. Овде едвај вреди да се видат антивизантиски тенденции во политиката на принцот Андреј (Н.Н. Воронин) - на крајот на краиштата, спорот за постот во никој случај не беше ограничен само на Ростовската епархија, заземајќи и голем број други црковни центри на Русија, вклучувајќи го и Киев.
Меѓутоа, можно е црковно-политичката ситуација што се развила до тоа време да даде особена итност на борбата на принцот против „леонтската ерес“. Несомнено, Леон се спротивстави на намерата на принцот Андреј да основа во Владимир метропола независна од Киев, на чело со омилениот на принцот Теодор (Теодор), кој веќе беше именуван во Владимирско-Суздалското столче, кое Андреј Богољубски требаше да го одвои од Ростов. Во ова, позицијата на ростовскиот епископ се совпадна со положбата на киевските митрополити, како и на другите руски архиереи, особено епископот. Кирил Туровски, кој според неговата животна приказна, „На принцот Андреј Богољубски му се напишани многу пораки“. Категоричното одбивање на цариградскиот патријарх Лука Хрисоверг ги уништи плановите на принцот Андреј: пофалувајќи го принцот за неговата ревност кон Црквата, патријархот само дозволи, сепак, да ја премести епископската резиденција од Ростов во Владимир, поблиску до кнежевскиот двор.
Криза на моќта
Географски, земјата Владимир-Суздал доби забележителни зголемувања под принцот Андреј на исток поради сферата на влијание на Волга Бугарија (основањето на Городец-Радилов), како и на север, во Заволочие (Подвиње).
Во исто време, во 1170-тите. Во типичната политика на воен притисок и масовни кампањи на принцот Андреј, очигледни се знаците на криза. Кампањата против Волга Бугарите во градот не наиде на поддршка од благородништвото и сојузничките принцови Муром-Рјазан.
Очигледно, корените на кризата треба да се бараат во социјалната сфера. Нагласено автократско владеење на Андреј Богољубски, придружено со вонредни мерки од воена и, очигледно, фискална природа, доведе до прекин на односите меѓу принцот и благородништвото, не само старите Ростов-Суздалски болјари, туку и новиот Владимир , во која со право гледаат намерно создаденото од принцот Андреј како противтежа на клановите болјари е класата на служење на благородништвото.
Добриот однос помеѓу Ростиславиците и принцот Андреј набрзо се распадна. Тие му дадоа до знаење на Андреј Јуриевич дека неговиот брат Глеб не умрел од природна смрт и ги посочија убијците во лицето на некои киевски болјари. Андреј побара нивна екстрадиција од Ростиславич. Последниот го сметаше отказот неосновано и не слушаше. Тогаш принцот Андреј му испрати порака на Роман: „Не ја следите мојата волја со вашите браќа: затоа излезете од Киев, Давид од Вишгород, Мстислав од Белгород; секој одете во Смоленск и споделувајте таму како сакате“.Роман го послуша, но уште тројца браќа (Рурик, Давид и Мстислав) беа навредени и испратени да му кажат на Андреј: „Брат! Те нарековме татко наш, го бакнавме крстот за тебе, и стоиме бакнувајќи го крстот, ти го сакаме најдоброто, но сега ти го изведе нашиот брат Роман од Киев и ни го покажуваш патот за излез од руската земја без нашите грешка; Затоа нека ни судат Бог и силата на крстот“.
Откако не добија одговор, Ростиславиците решија да дејствуваат насилно, го зазедоа Киев, го протераа братот на Андреев, Всеволод, од таму и го затворија нивниот брат Рурик. Друг брат на Андреј, Михаил, ограничен во Торческ од Ростиславиците, се согласи да биде едно со нив, за што тие ветија дека ќе го одведат Перејаслав во Торческ.
Откако дозна за овие настани, Андреј Богољубски се налути и, нарекувајќи го својот мечувалец Михнос, му рече: „Оди кај Ростиславиците и кажи им: не оди според мојата волја - затоа оди, Рурик, во Смоленск кај твојот брат, во својата татковина; Кажи му на Давид: оди во Берлад, не ти наредувам да бидеш во руската земја; и кажи му на Мстислав: ти си поттикнувач на сè, не ти наредувам да бидеш во руската земја“.Мстислав, кој уште од мали нозе не бил навикнат да се плаши од никој друг освен од Бога, за таквите говори му наредил на амбасадорот на Андреев да му ја отсечат брадата и главата и го ослободил со овие зборови: „Кажете му на вашиот принц од нас: ние досега те почитувавме како татко; но ако нè испрати со такви говори, не како принц, туку како помошник, тогаш направете го она што го имате на ум, и Бог ќе ни суди“.Принцот Андреј го смени лицето откако го слушна одговорот на Мстислав и веднаш собра голема војска (до 50 илјади), која се состоеше, покрај жителите на кнежевството Суздал, и од Муром, Рјазан и Новгород. Наредил Рурик и Давид да ги протераат од татковината, а Мстислав да му го доведат жив. „Принцот Андреј беше паметен,- забележува хроничарот во оваа прилика, - храбар во сите негови дела, но го уништи своето значење преку неумереноста и, блескав од гнев, зборуваше такви смели зборови“.На патот, на војската на Андреј и се придружија луѓето од Смоленск (иако неволно) и кнезовите на Черниговски, Полотск, Туров, Пинск и Городен. Успехот на кампањата не ги оправда очекувањата: по неуспешната опсада на Вишгород, која ја бранеше Мстислав, оваа огромна војска побегна.
Влијанието на принцот Андреј на југ изгледаше изгубено. Но, немирите околу Киев што започнаа меѓу јужните принцови ги принудија Ростиславиците, помалку од една година подоцна, повторно да влезат во преговори со Андреј и да го побараат Киев за Роман. Смртта го спречи Андреј Богољубски да ги заврши преговорите.
Заговор и убиство на принцот Андреј
Меѓу соработниците на принцот, незадоволни од неговата строгост, беше формиран заговор, на чело со: Јаким Кучков, шурата на Андреј од неговата прва сопруга (која му се одмазди на принцот за егзекуцијата на неговиот брат), Петар, синот на Јаким. -во-закон, и Анбал чувар на клучеви, родум од Јасин (од Кавказ). Заговорниците, броејќи 20 луѓе, дојдоа во спалната соба на принцот и ја скршија вратата. Принцот сакал да го грабне мечот што некогаш му припаѓал на св. Борис, но меч немаше: Анбал однапред го отстрани. И покрај неговата напредна возраст, принцот сè уште бил многу силен и, невооружен, пружал значителен отпор на убијците. „Тешко вам злите! Андреј рече, зошто станаа како Горјасер (убиецот на Борис)? каква штета ти направив? Ако ја пролееш мојата крв, Бог ќе те одмазди за мојот леб“.Конечно принцот падна под удари. Заговорниците мислеа дека принцот е убиен, го зедоа телото на својот другар, кој случајно го убиле во битката, и сакаа да си заминат, но го слушнаа стенкањето на принцот, кој стана на нозе и влезе во предворје. Тие се вратија и го завршија принцот, кој беше потпрен на столбот од скалите.
Утрото заговорниците го убиле миленикот на принцот Прокопиј и ја ограбиле ризницата. Се плашеа од одмазда од Владимировци и ги испратија да кажат: „Нема да не нападнете? Не се само нашите мисли кои го убиле принцот; меѓу вас има и наши соучесници“.Но, жителите на Владимир со рамнодушност го поздравија остварениот факт. По убиството на принцот и грабежот на неговата палата следувало убиството на посадниците и тиуните на принцот и грабежот на нивните куќи; Ограбени биле и странските господари на храмот. Грабежите и убиствата на кнежевската управа се случија во самиот Владимир и низ целата земја („во волост“) и престанаа дури по верската поворка со Владимирската икона на Богородица.
Првиот ден по убиството на принцот, киевскиот жител Кузма, посветен слуга на покојникот, го зел голото тело на својот господар, лежејќи во градината, го завиткал во корпа (наметка) и тепих и сакал да внесете го во црквата. Но, пијаните слуги не сакале да ја отклучат црквата и морале да го стават телото на тремот. Два дена телото лежеше на тремот, додека не дојде игуменот на Козмодемјанск Арсениј, го донесе телото во црквата и служеше реквием. Шестиот ден, кога возбудата стивнала, луѓето од Владимир го испратиле телото на принцот кај Богољубов. Гледајќи го кнежевското знаме што го носеа пред ковчегот, луѓето почнаа да плачат, сеќавајќи се дека убиениот принц имал многу добри дела. Телото на принцот беше пренесено во катедралата Владимирска Успение, каде што беше погребот.
Приказната за смртта на принцот сликовито ја отсликува сериозноста на јавното незадоволство што владееше на крајот од владеењето на принцот и се фокусираше на личноста на принцот, кој некогаш уживал во сечија љубов.
Неуспехот на премногу автократската, според тогашните концепти, политика на принцот Андреј Богољубски беше очигледен и не најде наследници, исто како и семејството на принцот. Единствениот од неговите синови кој го преживеал неговиот татко, Јуриј, бил принуден од владеењето на Всеволод Јуриевич во Владимир да побегне кај Половците; во 1184 година бил поканет во Грузија, каде станал сопруг на кралицата Тамара и по 1188/89 г. неуспешно се бореше за грузискиот престол.
Чест и прославување
Со сето ова, приказната за смртта на Андреј Богољубски го велича принцот како градител на храмови, вториот крал Соломон (прозивка со пофалби на Јарослав Владимирович Мудриот во ПВЛ), дарежлив донатор на црквата, љубител на сиромашните и ревносен распространувач на христијанството. Личната побожност на принцот, кој сакаше да се моли ноќе во црква, е високо ценета: „Прифаќајќи го покајанието на Давид, плачејќи за неговите гревови“.Составувачот на приказната пишува за принцот како „угодник“ на Бога, „страстносец“ кој „Ги измив моите гревови со крв на маченик од брат ми Роман и Давид“(т.е. со светите Борис и Глеб). Авторот го повикува починатиот принц да се моли „за своето племе... и за земјата Русија“. Очигледно, хрониката го одразува постоењето на локално почитување на Андреј Богољубски во Владимир за време на животот на принцот и по неговата смрт.
За постоењето на почит сведочат и зборовите на Лаврентиевата хроника за ростовскиот принц. Св. Василиј (Василка Константинович), убиен од Татарите во градот, кого „Бог ја удостоил смртта на Андреев со крв на маченик“. Принцот Андреј беше особено почестен од царот Иван Грозни. Како подготовка за Казанскиот поход, во 1548-1552 година, тој постојано го посетувал Владимир и наредил годишно одбележување на кнезовите и архиереите погребани во Успение катедрала; Свечените комеморации за принцот Андреј беа воспоставени со кралска заповед да се служат 2 пати годишно: на денот на неговото убиство и на денот на споменот на апостолот. Андреј Првоповиканиот (30 ноември). За време на владеењето на Иван Грозни, се оформил концептот на руската историја, рефлектиран во Книгата на степени, според кој Андреј Богољубски застанал во коренот на руската автократија, како основач на Големото војводство Владимир - непосредниот претходник на московското кралство.
Во календарот, сеќавањето на Андреј Богољубски може да се проследи до 17 век. Околу 3 август „Убиството на блажениот војвода Андреј Богољубски, исто така во Володимер, од неговите бољари, од Јаким Кучкович и неговите другари“забележано во Месечната книга на Симон (Азарин) сер. 1650-ти; во календарот Каидаловски на крајот на истиот век, споменот на принцот Богољубов е наведен на 2 октомври по повод неговото основање на Посредничкиот манастир кај Богољубов. Името на Андреј Богољубски е вклучено во „Описот на руските светци“ (крајот на 17-18 век).
На почетокот на 18 век. бил составен живот и се чувал во Владимирската Успение катедрала. Во градот, за време на осветувањето на соборниот храм по обновата, северната патека, која претходно беше посветена на Благовештението на Пресвета Богородица, беше повторно осветена во чест на св. Андреј Богољубски; над храмот на светителот била изградена крошна, а самиот храм, како и ѕидот до него, биле украсени со песни од царицата Катерина II посветени на принцот Андреј.
Иконографија
Во „Книгата за дипломи“, при опишувањето на изгледот на Андреј Богољубски, беше забележано дека тој има убаво лице, со црна и кадрава коса, со. Неговите слики се присутни на Владимирската икона на Богородица: во голем број знаци кои ја илустрираат легендата за нејзините чуда, на пример. на икона од 1 третина од 17 век. (ГММК); рамка од писмо од Афанасиј Соколов, 1680 година (Галерија Третјаков); икона кон. XVII - рано XVIII век иконописец Кирил Уланов (ПЗИКХМЗ). Сите Р. XVII век Во Успенската катедрала Владимирска постоела икона на Св. Принцот Андреј во клекната молитва кон Христа.
Во 18 век икони наречени „Молитва за народот“ (една од верзиите на Богољубскаја икона на Богородица) со ликот на принцот Андреј кој се моли на Богородица - сама (како на иконата од крајот на 19 - почетокот на 20 век (CAM MDA)) или во група други - стана широко распространета; светителот е облечен во кнежевска облека, понекогаш во царска облека. наметка обложена со хермелин.
На иконата создадена на крајот. XIX - рано В. Чириков (GE), принцот е претставен во античка руска облека, без наметка, со крст во десната рака и стап во левата рака, наспроти позадината на пејзажот со поглед на архитектонскиот комплекс - веројатно палата во Богољубово. Сликата е насликана во традицијата на репрезентативен принцски портрет. Сликата на Андреј Богољубски до половина во медалјон, со икона во рацете, е вклучена во мозаичната декорација на црквата Воскресение Христово (Спасител на пролеана крв) во Санкт Петербург, 1894-1907 година.
Литература
- PSRL. Л., 1927-19282 година. Т. 1; Санкт Петербург, 19082. Т. 2;
- NPL (како што е наведено); Порака од Патр. Лука Хрисоверга до Андреј Јуриевич Богољубски // ПДРКП. Стб. 63-76;
- [Извадок од животот на А. Ју. Б.] // Доброхотов В. Античкиот град Богољубов. М., 1852. Додаток. стр. 87-89;
- Забелин I. E. Траги од литературното дело на Андреј Богољубски // Археол. Изв. и белешки. 1895. бр.2/3. стр. 37-49 [ed. Зборови за празникот 1 август];
- Менеја (пратеник). јуни. Дел 2. стр. 240-248;
- Кучкин В. А., Сумникова Т.А. Најстарото издание на Легендата за иконата на Владимирската Богородица // Чудотворната икона во Византија и Античка Русија. М., 1996. С. 501-509;
- Погодин М.П. Принцот Андреј Јуриевич Богољубски. М., 1850 година;
- Јоасаф (Гапонов), свештеник. Црковен историски опис на Владимирските антиквитети. Владимир, 1857. стр. 80-81;
- Голубински. Канонизација на светци. стр. 59, 134;
- Сергиј (Спаски). Месечен збор. T. 2. P. 195-196;
- Sokolov P. руски епископ од Византија и правото на негово назначување пред почетокот. XV век К., 1913. стр. 96-158;
- Serebryansky N. Стари руски кнежевски животи: (Преглед на изданија и текстови). М., 1915. С. 142-147;
- Воронин N. N. Архитектура на североисточна Русија XII-XV век. М., 1961. T. 1. P. 128-375;
- ака. Андреј Богољубски и Лука Хрисоверг // В.В. 1962. T. 21. P. 29-50;
- ака. Легендата за победата над Бугарите во 1164 година // Проблеми на општествено-политичката историја на Русија и словенските земји: Збирка. чл. до 70-годишнината од акад. M. N. Тихомирова. М., 1963. С. 88-92;
- ака. „Животот на Леонти Ростовски“ и византиско-руските односи во втората половина на 12 век. // ББ. 1963. T. 23. P. 23-46;
- ака. Од историјата на руско-византиската црковна борба во 12 век // В.В. 1965. T. 26. P. 190-218;
- ака. Дали постоеше „Хроника на Андреј Богољубски“? // Споменици на историјата и културата. Јарослав, 1976. стр. 26-43;
- Рохлин Д.Г. Болести на античките луѓе. М.; Л., 1965. С. 261-269;
- Вагнер Г.К. Скулптура на античка Русија: XII век, Владимир, Богољубово. М., 1969. С. 5-203;
- Насонов А.Н. Историја на руските хроники: XI - почетокот на XVIII век: Есеи и студии. М., 1969. С. 112-167;
- Рибаков Б.А. Руски хроники и автор на „Приказната за кампањата на Игор“. М., 1972. С. 79-130;
- Shchapov Ya. N. Кнезовите повелби и црквата во античка Русија XI-XII век. М., 1973. С. 127-133;
- Vodoff W. Un “partie theocratique” dans la Russie du XIIe siècle? Remarques sur la politique ecclésiastique d "André de Bogoljubovo // Cah. de civilization médiévale. 1974. T. 17/3. P. 193-215;
- Хурвиц Е. С. Принцот Андреј Богољубски: Човекот и митот. Фиренца, 1980 година; Wörn D. Armillae aus dem Umkreis Friedrich Barbarossas - Naplečniki Andrej Bogoljubskijs // JGO. N. F. 1980. Jg. 28. S. 391-397;
- Кучкин V. A. Формирање на државната територија на северо-источна Русија во X-XIV век. М., 1984. С. 86-93;
- Лимонов Ју А. Владимир-Суздал Рус. L., 1987. P. 38-98;
- Колесов В.В. Приказната за убиството на Андреј Богољубски // СККДР. Vol. 1. стр. 365-367 [Библиографија];
- Филиповски Г. Ју. Андреј Јуриевич Богољубски // Исто. стр. 37-39 [Библиографија];
- ака. Легендата за победата над Волшките Бугари во 1164 година и празникот 1 август // Исто. стр. 411-412 [Библиографија];
- Klyuchevsky V. O. Курс за руска историја. М., 1987. Дел 1. Стр. 318-326;
- Ebbinghaus A. Andrej Bogoljubskij und die „Gottesmutter von Vladimir“ // Russia Mediaevalis. 1987. T. 6/1. S. 157-183;
- Соловјов С.М. Историја на Русија од античко време. T. 2 // ака. Оп. М., 1988. Книга. 1;
- Пеленски Ј. Натпреварот за „Киевско наследство“ (1155-1175): Религиско-црковната димензија // ХУС. 1988/1989 година. Vol. 12/13. R. 761-780;
- Plyukhanova M. Предмети и симболи на московското кралство. Санкт Петербург, 1992 година;
- Моливдовул Ростовски Архиепископ Леонтиј // ВИД. 1994. Ред. 25. Стр. 5-18;
- Georgievsky V. St. Blgv. LED книга Андреј Богољубски: Неговите непроценливи услуги за руската држава и православната црква. М., 1999 стр;
- Аксенова А.И. Одисеја на задгробниот живот на принцот // Жива историја: (Споменици и музеи на историскиот, архитектонскиот и уметнички музеј-резерват Владимир-Суздал). М., 2000. стр. 172-175.
- Порфириј, архимандрит. Антички гробници во катедралата Владимирска Успение. Владимир, 1903 година;
- Побединскаја А. Л., 1985;
- Болшаков. Оригиналот е иконографски. Стр. 123; Маркелов. Светци на Античка Русија. М., 1998. Т. 2. стр. 50.
Користени материјали
- А. В. Назаренко, Т. Е. Самоилова. Андреј Јуриевич Богољубски. Православна енциклопедија, том 2, стр. 393-398
- Енциклопедиски речник на Брокхаус и Ефрон
Така според Православната енциклопедија. Според енциклопедискиот речник Брокхаус и Ефрон, принцот Андреј бил убиен на 63 или 65 години, па затоа е роден околу 1110 година.
Оваа епизода не е во оригиналното издание на Приказната од 12 век, но нејзината доволна антика се потврдува со споменувањето на истата во написот од првата половина. XV век „И ете ги кнезовите на Русија“, дополнувајќи го списокот на комисиите за NPL
Според Православната енциклопедија, неговото тело лежело напуштено 2 дена, прво во градинарските градини, а потоа во предворјето на храмот Рождество Рождество без погреб.
Сергиј (Спаски). стр 195-196
Менеја (пратеник). јули. Дел 1. стр 262-280
Менеја (пратеник). јуни. Дел 2. стр 54-71
Менеја (пратеник). јуни. Дел 2. стр. 240, 247, 248
ЗАБРАНА. 34.5.30. L. 214об.; кон. XV век
Болшаков. Стр. 123
ИРЛИ. Кол. Перец. 524. L. 178v., 1830-ти.
RNB. Том Лаптевски. F IV. 233. L. 184-208, второ полувреме. XVI век; RNB. Том Голицински. F IV. 225. L. ЗНД об., 2. половина. XVI век