Главните ликови се за градот Китеж. Легендата на градот Китеж за најмистериозниот град

Митови, легенди, приказни.

Легендата за градот Китеж.

Легендата за криењето на светиот град Китеж е бисер на словенската епопеја. Врз основа на легендата, напишани се многу истражувачки книги, песни, опера од Римски-Корсаков... Што се крие зад убавата легенда за градот кој „влегол“ во езерото Светлојар и не му се потчинал на татарско-монголскиот јарем?

Единствените навестувања за вистинското постоење на Китеж може да се најдат во книгата „Хроникерот на Китеж“. Според научниците, оваа книга е напишана на крајот на 17 век.

Главната легенда на Светлојарск е за невидливиот град Китеж. Според неа, градот Китеж го изградил големиот руски принц Јуриј Всеволодович Владимирски на крајот на 12 век. Според легендата, принцот, враќајќи се од патување во Новгород, застанал на патот во близина на езерото Светлојар за да се одмори. Но, тој навистина не можеше да се одмори: принцот беше занесен од убавината на тие места. Веднаш наредил да се изгради градот Биг Китеж на брегот на езерото.

Езерото Светлојар се наоѓа во регионот Нижни Новгород, лоцирано во близина на селото Владимирскоје, област Воскресенски, во сливот Лунда, притока на реката Ветлуга. Неговата должина е 210 m, ширина 175 m, а вкупната површина на водната површина е околу 12 хектари. Сè уште нема консензус за тоа како настанало езерото.

Името на самото езеро потекнува од древниот руски збор „светол“, односно чист, праведен и коренот на името на сончевото божество Јарила, кое го обожавале древните словенски племиња.

Во областа на езерото Светлојар живеело словенското племе Берендеј. Нивните потомци ја зачувале до ден-денес легендата дека уште од античко време, во Китеж се наоѓал еден од најголемите верски центри на култот на Јарила. Ова место се сметало за свето за руските принцови.

Крвавото крштевање на Русија ја лиши родната руска вера и на мудреците и на храмовите, преземајќи ги вистинските руски свети места.

Наводно, Китеж бил претворен во центар на православната вера, а кнезовите продолжиле да го посетуваат како ништо да не се сменило.

Многу православни цркви биле изградени на местото на храмовите, бидејќи се верувало дека таквите места се посебни - тие се извори на силна позитивна енергија. Имињата на античките богови постепено беа заменети со имиња на светци, но самото место на обожавање на Вишите сили, кое има навистина магична енергија, остана исто. Затоа областа на езерото Светлојар е обвиткана со легенди и мистицизам уште од античко време.

Големиот Китеж бил замислен како величествен град. Во него имало многу храмови, а бил изграден целосно од бел камен, кој во тоа време бил знак на богатство и чистота.

Тоа беа времиња кои не беа најпогодни за мирно постоење. Раздор меѓу кнежевствата, рации на Татарите и Бугарите, шумските предатори - ретка личност се осмели да излезе од градските ѕидини без оружје.

Во 1237 година, монголско-татарите под водство на Бату Кан ја нападнале територијата на Русија.

Први биле нападнати кнезовите на Рјазан. Тие се обидоа да му се обратат на принцот Јуриј Владимирски за помош, но беа одбиени. Татарите го опустошија Рјазан без тешкотии; потоа се преселиле во Владимирското кнежество.

Синот Всеволод испратен од Јуриј бил поразен во Коломна и побегнал во Владимир. Татарите ја зазедоа Москва и го заробија другиот син на Јуриј, принцот Владимир. Принцот Јуриј, кога дозна за ова, го остави главниот град на синовите на Мстислав и Всеволод и отиде да собере трупи.

Тој постави камп во близина на Ростов на реката Сит и почна да ги чека своите браќа Јарослав и Свјатослав. Во отсуство на големиот војвода, на 3-7 февруари, Владимир и Суздал беа земени и уништени, а семејството на Јуриј Всеволодович загина во пожар. Судбината на самиот принц беше уште понезавидна: Јури умре на 4 март 1238 година во битка со трупите на Бату на реката Сит. Ростовскиот епископ Кирил го нашол безглавото тело на принцот на бојното поле и го однел во Ростов.

Тука завршуваат фактите што ги потврдија научниците. Да се вратиме на легендата.

Бату слушнал за богатството што се чувало во градот Китеж и испратил дел од војската во светиот град. Одредот беше мал - Бату не очекуваше отпор.

Војниците маршираа до Китеж низ шумата, а попат пресекоа чистинка. Татарите беа предводени од предавникот Гришка Кутерма. Тој беше однесен во соседниот град Мали Китеж (денешен Городец). Гришка не можеше да го издржи мачењето и се согласи да го покаже патот кон Светиот град.

Во тој страшен ден, тројца херои од Китеж патролираат во близина на градот. Тие први ги видоа непријателите. Пред битката, еден од воините му рекол на својот син да трча во Китеж и да ги предупреди жителите на градот.

Момчето се упатило кон градските порти, но злобната стрела на Татар го стигнала. Сепак, храброто момче не падна. Со стрела во грбот, тој истрча до ѕидовите и успеа да извика: „Непријатели!“, па дури потоа падна мртов.

Во меѓувреме, хероите се обидоа да ја ограничат војската на Кан. Никој не преживеа. Според легендата, на местото каде што загинале тројца херои, се појавил светиот извор Кибелек - тој сè уште тече.

Монгол-Татарите го опседнаа градот. Граѓаните сфатија дека нема шанси. Грст луѓе против добро вооружената и организирана војска на Бату значи сигурна смрт. Сепак, жителите на градот немаше да се откажат без борба. Тие излегоа на ѕидовите со оружје. Луѓето се молеа навечер и цела ноќ. Татарите го чекаа утрото за да започнат напад.

И штом Татарите се нафрлија во градот, од под земјата наеднаш бликнаа изобилни извори и тие со страв се повлекоа. А водата течеше и течеше...

Кога звукот на изворите стивна, на местото на градот имаше само бранови. Во далечината трепереше осамената купола на катедралата со крст кој сјае во средината. Таа полека потона во водата.

Наскоро и крстот исчезна. Погодени од моќта на „руското чудо“, Татарите почнаа да трчаат на сите страни. Но, Божјиот гнев ги обзеде: некои беа растргнати од животни, некои се изгубија во шумата или едноставно исчезнаа, однесени од мистериозна сила. Градот исчезна.

Оттогаш, таа стана невидлива, но недопрена, а особено праведниците можат да ги видат светлата на религиозните поворки во длабочините на езерото и да го слушнат слаткото ѕвонење на неговите ѕвона.

Легендата за мистериозниот град Китеж е двосмислена. Луѓето различно го толкуваат. Некои тврдат дека Китеж отишол под вода, други дека потонал во земја. Има приврзаници на теоријата дека градот бил затворен од Татарите од планините. Други веруваат дека тој се качил на небото. Но, најинтересната теорија вели дека Китеж едноставно станал невидлив.

Според легендата, тој треба да се „манифестира“ само пред крајот на светот. Но, можете да го видите, па дури и да го постигнете сега. Човек во кој нема грев ќе го забележи одразот на бели камени ѕидови во водите на езерото Светлојар.

Сега да се обидеме да одговориме на прашањето: зошто Бату требаше да води војска низ мочуриштата до град кој не бил на трговски патишта и не играл некоја значајна воена или политичка улога во животот на Античка Русија.

Меѓу историчарите, најчестата верзија на навидум нелогичната кампања на Бату против Китеж од гледна точка на воената стратегија е следнава. По сослушувањето на затворениците, Бату заклучил дека овој град не е толку политички колку духовен центар на Словените. Не е за ништо што во хрониките што раскажуваат за Китеж, најголемото место му беше дадено на описот на храмовите. Според овие хроники, речиси целиот град се состоел само од цркви, што всушност бил еден од најголемите храмски комплекси на православието.

Затоа, монголскиот хан решил да маршира на Китеж и со тоа конечно да ја уништи сета надеж на Словените за оживување. На крајот на краиштата, многу народи веруваа дека со уништувањето на нивните светилишта, самите луѓе пропаѓаат, бидејќи светилиштата се душата на луѓето. Сепак, непријателот не го доби Китеж.

Ајде сега брзо напред кон времињата блиски до нашиот век.

Легендата за градот Китеж ги возбуди главите на интелигенцијата. Пред сè, писатели, музичари и уметници. Писателот од 19 век, Павел Мелников-Печерски, инспириран од езерото Светлојар, ја раскажа својата легенда во романот „Во шумата“, како и во приказната „Гриша“. Езерото го посетија Максим Горки (есеј „Бугров“), Владимир Короленко (циклус на есеи „Во пустински места“), Михаил Пришвин (есеј „Светло езеро“).

Николај Римски-Корсаков ја напиша операта „Приказната за невидливиот град Китеж“ за мистериозниот град. Езерото го насликале уметниците Николај Ромадин, Илја Глазунов и многу други. Поетесите Ана Ахматова и Марина Цветаева во своите дела го споменуваат и градот Китеж.

Во денешно време, писателите на научна фантастика, а особено авторите на фантазијата, се заинтересираа за легендата за Китеж. Меѓу делата од овој вид, можеме да ги именуваме, на пример, приказната „Чеканите на Китеж“ од Ник Перумов и „Црвената смена“ од Евгениј Гуљаковски.

Секако, научниците не ја игнорираа мистеријата на Китеж. Експедиции се испратени до езерото Светлојар повеќе од еднаш. Дупчењето во близина на брегот на езерото не даде ништо. Претресите на археолозите исто така не завршија без ништо. На приодите кон езерото не се пронајдени траги од мистериозниот град. Во 70-тите години на минатиот век, експедицијата беше опремена од Литературнаја газета: обучени нуркачи се спуштија на дното. За жал, не нашле непобитни докази за постоењето на градот.

Но, за верниците овој факт не значи ништо. Познато е дека Китеж нема да ги открие своите тајни на „злобните“.

Една од експедициите вклучени во проучувањето на езерото Светлојар и неговата околина вклучуваше не само археолози, туку и филолози и етнографи, односно собирачи на фолклор. Се покажа дека локалните жители многу векови ја пренесуваат легендата за криењето на Китеж, дополнета со настани што се случуваат во наше време. Така, локалните жители велат дека на православните празници се слушаат ѕвона од езерото Светлојар. Научниците исто така забележале сличен феномен, но не можеле да го објаснат.

Олдтајмерите, исто така, велат дека жителите на другиот свет Китеж често го посетуваат нашиот свет. Некогаш во обична селска продавница доаѓаше старец со долга сива брада во старословенска облека. Побарал да продава леб, а платил со стари руски монети од времето на татарско-монголскиот јарем. Покрај тоа, монетите изгледаа како нови. Честопати старецот го поставуваше прашањето: „Како е сега во Русија? Зарем не е време Китеж да се побуни? Меѓутоа, локалните жители одговориле дека е премногу рано. Тие знаат подобро, бидејќи местото околу езерото е посебно, а луѓето овде живеат посебно, во постојан контакт со чудото. Дури и оние кои доаѓаат од други региони овде чувствуваат сосема необична аура.

Во моментов, езерото и неговата околина се дел од природен резерват, кој е заштитен од УНЕСКО.

Дозволете ни да цитираме параграфи од аспектите на Агни Јога, во кои Николас Рерих зборува за тоа што е градот Китеж за нас.

Факти на Агни Јога, 1958 година:

610. (гуру). Градот Китеж е симбол на земја закопана до времето под водите на животот од бурните бранови на текот на времето. Античкиот град живее под неговите надворешни форми, претставувајќи ја сржта или душата на луѓето. Во најдобрите енергии се поставува темелот, и тоа не за некое време, туку со векови. Во моите слики и книги ќе најдете увид во оваа основа, бидејќи на неа создадов ...

611. О, пријатели, да ја знаеја реалноста, срцето ќе се радуваше, и покрај бесот на густите докази. Зашто во Невидливото сè што е предодредено да добива видливи форми е веќе завршено. Светлиниот град ќе почне да се спушта на Земјата од неговата невидливост за да стане видлив. Водата е симбол на астралниот свет; во неговите највисоки слоеви градот бил закопан додека не дојде времето повторно да се спушти на Земјата. Овој настан ќе биде најавен со биење на камбаните. Бучавата од битката ќе стивне, а злобните ќе си заминат, планетата ќе се исполни со светлина и ѕвонење, кога ќе се оствари она што беше најавено од порано. Просторните зраци ќе ја диктираат Вишата Волја на Земјата, а духот на човекот, одејќи против Светлината, ќе се смири себеси. Темнината ќе ја изгуби својата сила... лишена од поддршка не само во астралниот, туку и во физичкиот свет, ќе се тетерави и ќе пропадне. Затоа, ние го нарекуваме осуден мрак, зашто неговите денови се одбројани...

Подготвено од Татјана Колоколова.

Житието на светиот благословен принц Георгиј Всеволодович, заснован на текстот на Симеонската хроника од 15 век, е составен во времето на пренесувањето на неговите мошти во 1645 година. Постои и посебна верзија на Животот на големиот војвода („Животот и страдањето“), кој е создаден околу средината на 17 век во Кострома, врз основа на текстот од Книгата за степени. Очигледно, оваа верзија на Житието на светецот се користела кога старите верници ја составиле Легендата за градот Китеж на крајот на 17 век - „Книгата на глаголскиот хроничар“. Главниот лик на делото е Георгиј Всеволодович, кој пострада „од цар Бату за верата Христова и за светите цркви“.

Игор Геко.

Според оваа легенда, Георги Всеволодович го обновил Малиот Китеж (се претпоставува дека модерниот Городец), го основал манастирот Феодоровски Городец во него, а потоа отишол во многу оддалечен регион, каде што го изградил Големиот Китеж - легендарниот град Китеж - на брегот на езерото. Светлојар.

Б.А. Смирнов-Русецки. Непотопен град (Китеж) 1977 година

„Книгата на глаголскиот хроничар“ раскажува за тоа вака: „... дојде до езерото по име Светлојар. И го видов тоа место, необично убаво и преполно. И на барање на неговите жители, благородниот принц Георгиј Всеволодович нареди да се изгради град на брегот на езерото Светлојар, наречен Голем Китеж, бидејќи тоа место беше необично убаво, а од другата страна на тоа езеро имаше даб. шумичка.<…>

К. Горбатов. Невидливиот град Китеж

И почнаа да градат црква во името на Воздвижението на Чесниот Крст Господов, и втора црква во името на Успението на нашата Пресвета Богородица Богородица и Пресвета Богородица, и трета црква во името. на Благовештението на нашата Пресвета Богородица Богородица и Пресвета Богородица.<…>А тој град, Големиот Китеж, беше стотина јарди во должина и ширина, а оваа прва мерка беше мала. И благородниот принц Џорџ нареди да се додадат уште сто фатоми во должина, и мерката на тој град стана двесте фатоми во должина и сто фатоми во ширина...“

Слика од М.В.Нестеров „Градот Китеж (во шумата)“. Нижни Новгород

И покрај некомпатибилноста на датумите дадени во легендата со историската реалност, и покрај фактот што Јуриј Долгоруки се смета за основач на Городец, како и на манастирот Федоров, легендата најверојатно се заснова на вистински настани. Врската помеѓу малиот Китеж (Городец) и името на Георгиј Всеволодович има целосно историска позадина: по победата на Константин Всеволодович во 1216 година, принцот Георгиј заминал на своето наследство во Городец. Во 1238 година, кога ордите на Бату се приближиле до Владимир, Георгиј Всеволодович отишол во земјата Јарослав, во чии рамки се наоѓале двата града - Големиот и Малиот Китеж - и каде се случила битката што ја изгубиле Русите.

Константин Иванович Горбатов

Легендата понатаму раскажува за големиот крик, за тоа како Бату Кан, откако ги освоил руските кнежевства, дознал за светлиот град Китеж и сакал да го заземе. Еден од затворениците му кажал на монголскиот Кан за тајните патеки до езерото Светлојар и градот. И градот беше уништен и сите жители беа убиени заедно со принцот Џорџ Всеволодович и неговите трупи. И по уништувањето, светиот град стана невидлив и „А Големиот Китеж ќе биде невидлив до доаѓањето Христово“.

Коровин Константин Алексеевич. Невидливиот град Китеж. 1930 година

Според народните легенди, кога татарските трупи стигнале до ѕидините на градот, биле зачудени што градот не бил утврден, неговите жители не се подготвувале да се бранат, туку само се молеле. Војниците на ханот го нападнале градот, но наеднаш од подземјето почнале да течат фонтани со вода, напаѓачите морале да се повлечат и можеле само да видат како градот се нурнува во езерото. Легендата вели дека езерото го криело Китеж до крајот на времето, а само пред крајот на светот повторно ќе се издигне од водите: „овој град на Големиот Китеж стана невидлив и е заштитен од раката Божја, - така на крајот на нашиот век на бунт и солзи достојни, Господ го покри тој град со својата рака...“

Михаил Козлов-Бестузев. Китеж - град

Оваа легенда роди бројни неверојатни гласини кои преживеале до ден-денес. Не секој може да стигне до светиот град Китеж. Таму може да влезе само човек кој е апсолутно чист по дух: „А кој сака да оди на такво свето место, да не има никакви лоши и расипани помисли, да го збунуваат умот и да ги водат мислите на оној што сака да застрани. Внимавајте цврсто на злите мисли кои се обидуваат да ве одвојат од тоа место. И не размислувајте за ова и она.<…>Ако отиде и почне да се сомнева и фали насекаде, тогаш Господ ќе му го затвори градот. И ќе му се чини како шума или празно место...“

Аванесов Владислав.Патот за Китеж.

Монасите од соседните христијански манастири, кои редовно доаѓаат во Светлојар, слушаат само ѕвонење на камбаните, а само неколку успеваат да ги видат контурите на прекрасните бели камени храмови на Китеж во водите на езерото. Според локалните жители, езерото има лековити својства и може да излечи многу болести, а секој што ќе го види одразот на златните куполи на црквите во него ќе биде среќен.

Клименко Андреј. Чувари на градот Китеж.

Легендата за земниот рај - невидливиот град Китеж привлекувал луѓе во античко време и ги привлекува луѓето сега; тој служел како основа за многу уметнички дела во литературата, музиката, ликовната уметност и киното.

И.Глазунов. Градот Китеж. 1986 година

Јуриј Сомов

***

Историја на руската влада

Книгата наречена Летописец е напишана во 6646 година (1237) септември на петтиот ден.

Овој свет, благороден и голем кнез Георгиј Всеволодович бил син на светиот, благороден и голем кнез Всеволод, чудотворецот на Псков, кој во светото крштение го добил името Гаврил. Овој свет, благороден и голем кнез Всеволод беше син на големиот кнез Мстислав и внук на светиот и рамноапостолен голем кнез Владимир Киевски, автократ на руската земја. Светиот благороден и голем кнез Георгиј Всеволодович е правнук на светиот благороден и голем кнез Владимир.

И светиот благороден принц Всеволод најпрво царуваше во Велики Новгород. Но, едно време Новгородците роптаа за него и решија меѓу себе: нашиот кнез, некрстен, поседува нас, крстените. И направија собор, дојдоа кај него и го избркаа. Тој дошол во Киев кај неговиот вујко Јарополк и му кажал сè поради што бил протеран од Новгородците. И тој, откако дозна за ова, му го даде Вишгород како свој имот. И овде Псковците веќе го молеа да царува со нив, и тој дојде кај нив во градот Псков. И по извесно време ја прими благодатта на светото крштевање, и во светото крштение беше наречен Гаврил. И остана во голема полска и воздржаност и по една година замина во вечното почивање, 6671 (1163) година, месец февруари на единаесеттиот ден. А го погреба неговиот верен син и великиот војвода Георгиј. И имаше многу чуда од неговите свети мошти за слава и пофалба на Христос, нашиот Бог и на сите светии. Амин.

Овој свет, благословен кнез Георгиј Всеволодович, по смртта на својот татко, кнезот Всеволод, кој во светото крштение го добил името Гаврил, останал на негово место по барање на Псковјаните. Ова се случи во 6671 година (1163 година). Светиот, блажен и велики војвода Георгиј Всеволодович удостои да оди кај блажениот принц Михаил Черниговски. А кога дошол благородниот и голем кнез Георгиј кај благородниот кнез Михаил, тој му се поклонил на благородниот кнез Михаил и му рекол: „Биди здрав, о, благороден и голем кнез Михаил, многу години, блескајќи со побожност и вера. Христови, во сè станавте како нашите прадедовци и прабаба наша блажена Голема Војвотка, Христољубива Олга, која го најде најдрагото и најголемото богатство - Христос и верата на неговите свети пророци и апостоли и свети отци, и блажениот христољубив цар и нашиот прадедо рамноапостоли цар Константин“. И блажениот принц Михаил му рече: „Биди здрав, блажен и велико војвода Георгиј Всеволодович, дојдовте кај мене со добар совет и незавидливо око. На крајот на краиштата, што доби Свјатополк поради зависта на нашите дедовци, кои посакуваа власт и ги убиваа неговите браќа, верниците и големите кнезови! Тој наредил Борис да биде прободен со копје, а Глеб да биде убиен со нож, во годините на нивното владеење. На крајот на краиштата, тој ги измамил ласкаво на подбуцнување на сатаната, како мајка им да умира. Тие како благи јагниња станаа како нивниот добар пастир Христос и не застанаа против својот брат, својот непријател. Господ ги прослави своите свети светци, благородните кнезови и големите чудотворци Борис и Глеб“.

И принцот Џорџ и принцот Михаил се бакнаа, и духовно славеа и се забавуваа; а благородниот и голем кнез Георгиј му рекол на благородниот кнез Михаил: „Дај ми писмо, во нашата Русија можеме да изградиме цркви и градови на утврдени места“. А благородниот и голем кнез Михаил му рече: „Како што сакаш, изгради ја црквата Божја за слава и пофалба на пресветото име Божјо. За таквата твоја добра намера, ќе добиеш награда на денот на Христовото доаѓање“.

И се гоштеа многу денови. И кога блажениот принц Џорџ решил да се врати на своето наследство, тогаш благородниот принц Михаил наредил да се напише писмото и ја ставил раката на писмото. И кога блажениот принц Георги отиде во својата татковина и град, тогаш благородниот кнез Михаил со голема чест го пушти и го испрати. И кога и двајцата кнезови веќе беа на пат и се поклонија еден на друг за збогување, блажениот принц Михаил даде писмо. Благородниот принц Георгиј го зел писмото од верниот принц Михаил и му се поклонил, а потоа и тој му одговорил.

А кнезот Георгиј помина низ градовите, и кога стигна во Новгород, нареди да се изгради црква во име на Успение на Пресвета Богородица Богородица и Пресвета Богородица во 6672 година (1164). Од Новгород отиде во Псков, неговиот град, каде што се упокои неговиот татко, блажениот кнез Всеволод, а во светото крштевање Гаврил, Новгородскиот и Псковскиот чудотворец. И отиде од Псков-град во Москва и нареди да се изгради црква во името на Успението на нашата Пресвета Богородица. и секогаш девица Марија во 6672 година (1164). И отиде од Москва во Переслав-Залески, а од Переслав-град во Ростов-град. Токму во тоа време, големиот војвода Андреј Богољубски беше во градот Ростов. А благородниот кнез Георги заповеда во тој град Ростов да се изгради црква во името на Успението на нашата Пресвета Богородица Богородица и Пресвета Богородица во 6672 година (1164), месец мај на дваесет и третиот ден. . Во деновите на великиот војвода Георгиј, почнале да копаат ровови под темелите на црквата и ги пронашле закопаните мошти на свети Леонтиј Христов, епископ Ростовски, чудотворец кој ги обратил луѓето во Ростов-град во Христовата вера и ги крсти и млади и стари. А блажениот кнез Георгиј се радуваше со голема радост и Го прослави Бога, Кој му дал такво скапоцено богатство, и испеа молебен. И му нареди на Андреј, принцот од Богољубски, да оди во градот Муром и да изгради црква во градот Муром во името на Успението на нашата Пресвета Богородица Богородица и секогаш Богородица.

Самиот благороден и голем војвода го напуштил градот Ростов и пристигнал во градот Јарослав, кој се наоѓа на бреговите на реката Волга. И влезе во плугот, ја спушти Волгата и слета на брегот на Мали Китеж, кој стои на брегот на Волга, и го обнови, и сите жители на градот почнаа да му се молат на тој благороден принц Џорџ. , за да им биде пренесен во градот чудотворниот лик на Пресвета Богородица Феодоровска. Тој го исполни барањето. Тие почнаа да пеат молитва на Пресвета Богородица. И кога завршија и сакаа да ја пренесат таа слика во градот, сликата не го напушташе своето место и воопшто не се помрдна. Благородниот кнез Георгиј, гледајќи ја волјата на Пресвета Богородица, која си избрала место овде, наредил на тоа место да се изгради манастир во името на Пресвета Богородица Федоровска.

Самиот блажениот принц Џорџ го напушти тоа место по копно, а не по вода. И ја премина реката Узола, и втора река по име Санду, и трета река по име Саногту, и четврта река по име Керженец, и дојде до езерото по име Светлојар. И го видов тоа место, необично убаво и преполно; и на барање на неговите жители, благородниот принц Георгиј Всеволодович нареди да се изгради град на брегот на тоа езеро Светлојар, наречен Голем Китеж, бидејќи местото беше необично убаво, а од другата страна на тоа езеро имаше даб. шумичка.

И со совет и команда на блажениот и велики војвода Георгиј Всеволодович, тие почнаа да копаат ровови за да го зацврстат ова место. И почнаа да градат црква во името на Воздвижението на Чесниот Крст Господов, и втора црква во името на Успението на нашата Пресвета Богородица Богородица и Пресвета Богородица, и трета црква во името. на Благовештението на нашата Пресвета Богородица Богородица и Пресвета Богородица. Во истите цркви, принцот Џорџ наредил да се направат параклиси во чест на другите Господови и Богородични празници. Тој нареди и да се насликаат ликовите на сите светци.

А тој град, Големиот Китеж, беше стотина јарди во должина и ширина, а оваа прва мерка беше мала. И благородниот кнез Георги нареди да се додадат уште сто фатоми во должина, и мерката на тој град стана двесте фатоми во должина и сто фатоми во ширина. И почнаа да го градат тој камен град во 6673 (1165) година, во месец мај на првиот ден, во спомен на светиот пророк Еремија и другите како него. А тој град се изградил три години, а бил изграден во 6676 година (1167), месец септември на триесеттиот ден, во спомен на светиот свештеномаченик Григориј, епископ на Голема Ерменија.

И благородниот принц Георгиј Всеволодович отиде во Мали Китеж, кој стои на бреговите на Волга. И по изградбата на тие градови, Мали и Големи, нареди да се измери во полиња колку растојание имаат меѓу себе. И по наредба на блажениот принц Георгиј се решија за сто нива. И благородниот кнез Георгиј Всеволодович, откако го научи тоа, му оддаде слава на Бога и на Пресвета Богородица и исто така му нареди на хроничарот да напише книга. И самиот блажениот и велики војвода Георгиј нареди да се служи целата служба. И откако ѝ пееше молитва на Пресвета Богородица Федоровска, по завршувањето на таа служба, отплови со својот чамец на своето патување до неговиот претходно споменат град Псков. Народот го испрати со голема чест; и откако се простија од него, го ослободија.

Неколку легенди за потонатиот град - Китеж-град - се поврзани со езерото Светлојар. Тие имаат многу заедничко, но ги дели временски јаз. Да ги разгледаме најпознатите легенди, користејќи современо знаење и логично расудување, ќе ги замислиме настаните што довеле до нивното формирање, како и нивната понатамошна трансформација до денес.

Езерото Светлојар се наоѓа на 130 километри од регионалниот центар на Нижни Новгород во близина на селото Владимирскоје, област Воскресенски. Возраст - 10.000 години. Непознато потекло. Големина на езерото: 500 на 300 метри. Длабочина повеќе од 30 метри. Многубројните копнени и подводни експедиции не го потврдија постоењето на градот Китеж или други крајбрежни населби. Има само легенди...

Ќе го започнеме нашето разгледување на легендите со најблиските во времето и постепено ќе се нурнеме во длабочините на епохите и ќе направиме смела претпоставка.

Првата легенда е христијанска

Основање на градот Китеж:Принцот Јуриј Всеволодович сакаше да патува. Еден ден, во 1164 година (6672 година од С.М.), пловел по Волга, видел добро место, слетал на брегот и таму го основал градот Мали Китеж (веројатно Городец) и го продолжил своето патување по сувото. Помина низ шуми, реки и дојде до брегот на езерото Светлојар. Принцот беше погоден од убавината и хармонијата на ова место. И Јуриј Всеволодович нареди основање на големиот Китеж - легендарниот Китеж-град - на ова место. Основањето на градот наводно се случило во 1165 година.

Градот е изграден за три години. Неговата големина е долга 200 фатоми и широка 100 (~ 300 на 160 метри). Таму имаше многу цркви со златни глави и благочестиви луѓе.

Големиот војвода Георгиј Всеволодович е роден во 1187 година и учествувал во бројни воени походи против околните кнежевства. За да ги задржи заробените чувашки и мордовски земји, тој го основал Нижни Новгород (Нов Град) и голем број други тврдини во 1221 година. Тој веруваше дека е полесно да се брани сам од Татарите. Како резултат на последователните битки со татарско-монголските напаѓачи, тој го изгубил семејството и самиот починал во 1238 година. Активно учествувал во ширењето и зајакнувањето на христијанската вера. Изградени многу цркви во Античка Русија. За неговите дела угодни на Бога и маките што ги претрпе Православната црква, тој беше прогласен за светец во 1645 година како свети блажени кнез Георгиј Всеволодович.

Населби на Светлојар 1238 година

Откако ги победија осамените жители на Рјазан, Татар-Монголите дојдоа во Владимир-град. Јуриј Всеволодович не беше задоволен од непоканети гости и одби да му оддаде почит. Борбите започнаа.

Падна Суздал, падна Владимир, каде загина целото семејство на големиот војвода. Самиот принц се повлече во Малиот Китеж, повторно собра трупи и ја продолжи борбата за слободата на руската земја. Во близина на Городец бил поразен и заробен. Но, тој не се откажа, не изгуби срце. Ноќе побегнал низ шумите и реките во Велики Китеж.

Утрото, Кан дозна за бегството на принцот - тој се налути, ги погуби виновните никаквци и почна да ги мачи преостанатите затвореници за тоа каде се наоѓа Јуриј Всеволодович. Сите молчеа, пронајден е само еден предавник. Тоа беше молецот јастреб Гришка Кутерма. Тој кажа и го поведе непријателот до прекрасниот град Китеж.

Принцот излезе со нов одред да го брани градот и херојски ја положи својата дива мала глава на бојното поле. Во таа битка се бореа и тројца јунаци. Силите не беа еднакви, а и тие загинаа. На местото на нивната смрт почна да тече изворот Кибелек, покрај кој се наоѓаат нивните гробови - гробовите на тројца светци. Не е целосно познато: дали светците биле херои или хероите биле канонизирани?

Немилосрдниот кан видел дека градот останал без заштита и сакал да го стави на оган и меч. Одеднаш од сите камбанарии почнаа да бијат камбани, а верниците заедно да се молат и да пеат убави молитви.

Пресвета Богородица ги слушна повиците и молбите за спасение и направи чудо: го спаси целиот град и сите негови жители од злоупотреба и неизбежна смрт. Имаше еден град и тој исчезна, се стопи, престана да постои, исчезна пред очите на сите.

Значењето на зборовите „исчезнато“ и „исчезнато“ не секогаш значи поволен исход за исчезнатото лице.

Тогаш легендите се разминуваат. Според една верзија, Китеж-град потона во езерото Светлојар, како Атлантида, иако сите загинаа таму, но за среќа, напротив, бевме спасени. Во мирно време, чистите души можат да ги видат куполите на црквите во длабочините и да го слушнат ѕвонењето на камбаните.

Според втората верзија, градот паднал под земја. Доказ е сведочењето на селаните. Кога ја ораа земјата, понекогаш го закачуваа плугот на врвовите на крстовите. Според третата верзија: градот станал невидлив. Исто така, само луѓето со чисто срце можат да видат и да влезат во него.

Во оваа легенда има очигледни противречности: не се сложува со датумите на животот на основачот и основањето на Малиот и Големиот Китеж, местото на смртта на принцот итн., а самата татарско-монголска инвазија е големо прашање.

Дали на брегот на езерото Светлојар се пронајдени траги од голема татарско-монголска војска? Нешто што им припаѓа на безмилосните напаѓачи? Овие прашања му ги поставивме на вработен во Историскиот и уметнички музеј Китеж во селото Владимирскоје, регионот Нижни Новгород и добивме сеопфатен одговор. Има потврда: пронајдени се две мониста најверојатно од татарско потекло. Извлечете свои заклучоци.

Прекрасна и прекрасна легенда за силата и чистотата на руската душа.

Античка словенска верзија на легендата

Следната легенда поврзана со Китеж-град и езерото Светлојар трае 3000 години од великиот војвода Јуриј Всеволодович, до оние древни времиња што ние сега во Русија не сме навикнати да ги паметиме, приближно во 2358 п.н.е.

Приказните од тоа време се зачувани во легендите на народите што ги населуваат овие земји - Мордвините, Мари, Чувашите. Некогаш биле запишани и преживеале до денес.

Велес е словенски бог, мудрец, покровител на уметностите, господар на волшебството итн.

И пријателите станаа непријатели. Убавицата го избра Перун и се омажи за него.

Господ Велес не го прифати ова и посегна по магија. Тој извади уникатен цвет, крин на долината. Секој што ќе го помириса веднаш ќе се заљуби во првата личност што ќе ја види после тоа.

Отидов да ја посетам Додола кога Перун беше на долго службено патување. А тој минливо рече дека на нејзиниот сопруг не му е досадно во далечните земји... Дивата се налути и го бркаше насилникот на својот чудотворен коњ, грмејќи од молња. Онаму каде што овој коњ удрил во земјата со копито, се формирало езеро. Велес брзо се претвори во реката Лунда, а на брегот залепи магичен цвет. Убавицата здогледала неверојатен цвет, не можела да одолее, го набрала и помирисала, а Велес бил токму таму, а Додола повеќе се заљубила во него отколку во самиот живот. По даденото време, се роди нивниот син Јарило, а езерото го доби името Светлојар.

Тогаш Велес го повикал богот градител да му изгради чудотворен град на брегот на езерото. Што и го направи. Овој град го нарекол Китеж-град.

Владетелот на градот, Велес Суреевич, поседувал прстен со магичен рубин. Тој можеше да пренесе цели градови во друг свет. Некако, непријателските богови пукаа молња кон велешкиот Суреевич. Таа го погоди волшебниот рубин и се одрази во градот Китеж-град. По што градот исчезнал. Велешкиот Суреевич се вознемирил, се збунил и заминал во Белозерје. Таму се прослави и ни стана познат под името отец Фрост.

Има уште еден крај на оваа лирска приказна: Перун се врати по долго отсуство и не му се допадна тоа што го виде. Перун решил да го казни предавничкиот Велес. Се бореа три дена и три ноќи. Како резултат на тоа, Велес бил протеран од словенскиот Олимп.

Легендата за лутата божица и џиновскиот коњ.

Постои уште една кратка легенда за Китеж-град и езерото Светлојар. Во античко време имало многу различни богови. Луѓето ги почитуваа и носеа подароци. Едно мало, но гордо племе, од некоја непозната причина, престана да ја обожава божицата на шумите и животните. Името на оваа божица било Турчинка. Божицата многу се налутила и го испратила својот огромен и безмилосен коњ кај грубите луѓе. Коњот со копито ја удрил човечката населба, земјата се срушила, а дупката се наполнила со вода. Така исчезна селото на шумски луѓе и се формираше езерото Светлојар. А доказ за тоа е обликот на езерото, сличен на копитото на коњот.

Неочекувано продолжение...

Кога ја пишував оваа статија, се запознав со делата на А. Колтипин и П. Олексеенко за нуклеарни и термонуклеарни конфликти во минатото, тектити. Нивните дела одекнуваат и се надополнети со материјалите на Алексеј Артемиев за тркалезните езера. Оваа информација неочекувано помогна да се прикаже одржлива слика за она што се случило на древната Земја и да се најде во неа место за легендите за Китеж-град и приказните за езерото Светлојар.

Инка Светлојар. Веќе имаше нуклеарни војни на Земјата

Античките извори од различни народи опишуваат бројни конфликти меѓу боговите со користење на оружје со огромна разорна моќ, способна да ги уништи цели градови. Ако навистина се случиле такви конфликти, тогаш нивните траги треба да останат на површината на Земјата, на пример, во форма на кратери.

Современите луѓе имаат и оружје со огромна разорна моќ. Тој е способен да уништува градови, што беше јасно докажано во пракса од страна на САД во 1945 година. По неговата употреба, на површината на земјата остануваат огромни речиси кружни кратери, понекогаш исполнети со вода.

На првата фотографија има мало езеро на местото на експлозијата на првата атомска бомба на полигонот во Семипалатинск, на втората има траги од натамошното подобрување на нуклеарното оружје во СССР. Третата слика покажува лунарен пејзаж во Невада (САД).

Сите овие кратери се обединети со иста тркалезна форма и задолжително формирање на тектити.

Тектитите се стопени формации кои настанале при краткотрајна изложеност на високи температури од околу 2000 степени и притисоци од ~ 400.000 атм.

Кога ја испитувате површината на Земјата на сите континенти, можете да најдете тркалезни езера и кратери со различни големини.

Еден дел од нив настанал од судир на астероиди (метеорити) со површината на планетата. Нивното формирање е потврдено со задолжителното откривање на фрагменти од метеорит, како и отсуството на тектити.

Другиот дел има магливо потекло, отсуство на метеоритска прашина и присуство на тектити, што значи високи температури и притисоци при формирањето, т.е. ги имаат сите знаци за употреба на нуклеарно оружје на оваа локација во минатото. Официјалната наука не ги гледа овие коинциденции и не ги коментира информациите.

Инки на фотографии: езерото Лонар (Индија) - местото „каде што ѕвезда падна на Земјата“, езерото Чухломское (регионот Кострома), езерото Светлојар Нижни Новгород (РФ), тресетските езера регионот Пенза (РФ), кратерот Жаманшин (Казахстан) .

Китеж-град - појава на легенда

Од горенаведеното, може да се претпостави дека во античко време се случувале нуклеарни експлозии на места каде што се наоѓале езера и тркалезни кратери во присуство на тектити. Бидејќи бројот на такви места е голем, дојде до размена на нуклеарни удари - глобална нуклеарна војна. Најголемата група вакви кратери најблиску до нашето време е стара 10-12 илјади години.

Староста на езерото Светлојар е точно 10 илјади години. Потекло - непознато, погодно метеорит-карст. Така мисли модерната наука. Има речиси совршена тркалезна форма. На бреговите или во околината не се пронајдени фрагменти од метеорит, дури ни прашина. Но, тие мораа да го најдат. Потрагата по тектитите или не беше извршена или наодите беа скриени за да не се расипе вообичаената слика на Светот.

Затоа, претпоставував дека пред околу 12 - 10 илјади години на ова место имало некаква населба, град, воена единица или кој било друг објект што заслужувал нуклеарен удар со мала моќност. Ударот беше погоден, градот (објектот) престана да постои.

Преживеаните луѓе од соседните населби ѝ кажале на помладата генерација дека во близина има град и тој е уништен. Тој едноставно исчезна. Масовната размена на нуклеарни удари меѓу завојуваните страни доведе до еколошка катастрофа, студен бран и уништување на технологијата и знаењето. Развојот на општеството беше назадуван илјадници години.

Легендата за исчезнатиот град беше зачувана во меморијата на луѓето, но нивото на развој стана пониско и во античката легенда се појавија богови: Велес, Перун итн. Не е светски нуклеарен конфликт меѓу две суперсили, веројатно Аријците и Атлантијците, туку ривалство меѓу боговите за убавина. Ова им беше поразбирливо на луѓето и го пренесуваа од колено на колено.

Поминаа илјадници години, започна ерата на христијанството.

Американскиот писател на научна фантастика Роберт Хајнлајн, откако ги прочита делата на К.Е. Циолковски, напиша еден од неговите најдобри романи: „Посиноците во вселената“. Дури сега разбрав дека ние сме хероите на неговиот роман, сите ние сме луѓе на планетата Земја.

Читајќи за легенди и традиции за Китеж-град, за Светлојар, неочекувано допревме сериозни теми. Вистинската историја на човештвото се крие зад седум печати, таа е скриена под лушпата на измами, допир на фикција. Но, Вистината е жива, нејзината светлина блеска во приказни и легенди, во гласини, во ехо, во размислувања за водата...

Немам податоци за тектити од области на тркалезни езера лоцирани на територијата на Руската Федерација, но претпоставувам дека се пронајдени, како на слични места во странство. Би бил благодарен доколку некој ги сподели информациите што ги има.

А кнезот Георгиј помина низ градовите, и кога стигна во Новгород, нареди да се изгради црква во име на Успение на Пресвета Богородица Богородица и Пресвета Богородица во 6672 година (1164). Од Новгород отиде во Псков, неговиот град, каде што се упокои неговиот татко, блажениот кнез Всеволод, а во светото крштевање Гаврил, Новгородскиот и Псковскиот чудотворец. И отиде од Псков-град во Москва и нареди да се изгради црква во името на Успението на нашата Пресвета Богородица. и секогаш девица Марија во 6672 година (1164). И отиде од Москва во Переслав-Залески, а од Переслав-град во Ростов-град. Токму во тоа време, големиот војвода Андреј Богољубски беше во градот Ростов. А благородниот кнез Георги заповеда во тој град Ростов да се изгради црква во името на Успението на нашата Пресвета Богородица Богородица и Пресвета Богородица во 6672 година (1164), месец мај на дваесет и третиот ден. . Во деновите на великиот војвода Георгиј, почнале да копаат ровови под темелите на црквата и ги пронашле закопаните мошти на свети Леонтиј Христов, епископ Ростовски, чудотворец кој ги обратил луѓето во Ростов-град во Христовата вера. и ги крсти, млади и стари. А блажениот кнез Георгиј се радуваше со голема радост и Го прослави Бога, Кој му дал такво скапоцено богатство, и испеа молебен. И му нареди на Андреј, принцот од Богољубски, да оди во градот Муром и да изгради црква во градот Муром во името на Успението на нашата Пресвета Богородица Богородица и секогаш Богородица.

И благородниот принц Георгиј Всеволодович отиде во Мали Китеж, кој стои на бреговите на Волга. И по изградбата на тие градови, Мали и Големи, нареди да се измери во полиња колку растојание имаат меѓу себе. И по наредба на блажениот принц Георгиј се решија за сто нива. И благородниот кнез Георгиј Всеволодович, откако го научи тоа, му оддаде слава на Бога и на Пресвета Богородица и исто така му нареди на хроничарот да напише книга. И самиот блажениот и велики војвода Георгиј нареди да се служи целата служба. И откако отпеа молитва на Пресвета Богородица Федоровска, по завршувањето на таа служба, отплови со својот чамец на своето патување до неговиот претходно споменат град Псков. Народот го испрати со голема чест; и откако се простија од него, го ослободија.

Благородниот кнез Георгиј Всеволодович, откако пристигна во својот град, порано наречен Псков, помина многу денови во молитва, во пост и во бдение, и им подели многу милостина на сиромашните, вдовиците и сираците. И откако тие градови беа изградени, тој живееше седумдесет и пет години.

За една година имало 6747 (1239). По Божја дозвола, за доброто на нашите гревови, злобниот и безбожен цар Бату дојде во Русија во војна. И ги уништи градовите и ги изгоре со оган, а исто така ги уништи и Божјите цркви и ги изгоре со оган. Ги убиваше луѓето, ги бодеше малите деца со нож, а младите девици ги сквернави со блуд. И имаше голем плач.

Благородниот принц Георгиј Всеволодович, слушајќи за сето ова, горко заплака. И, откако се помоли на Господа и на Пресвета Богородица, ја собра својата војска и тргна против злобниот крал Бату со своите војници. И кога двете војски влегоа во битката, дојде до голем колеж и крвопролевање. Во тоа време, благородниот принц Џорџ имал малку војници, а благородниот принц Џорџ трчал од злобниот цар Бату по Волга до Мал Китеж. И благородниот принц Џорџ долго време се бореше со злобниот цар Бату, не пуштајќи го во неговиот град.

Кога падна ноќта, тогаш блажениот принц Џорџ тајно го напушти овој град за Големиот град Китеж. Следното утро, кога тој злобен цар се разбудил, го нападнал градот со своите војници и го зазел. И ги претепа и ги исецка сите луѓе во овој град. И, не наоѓајќи го верниот кнез во тој град, почна да мачи еден од жителите, а тој, не можејќи да ги поднесе маките, му го отвори патот. Истиот злобен човек го бркаше принцот. А кога дојде во градот, го нападна со многумина свои војници и го зазеде тој град Биг Китеж, што е на брегот на езерото Светлојар, и го уби благородниот кнез Георгиј, на четвртиот ден од месец февруари. И тој злобниот крал Бату го напушти тој град. И по него ги зедоа моштите на блажениот принц Георгиј Всеволодович. И по тој пустош, тие градови беа пусти: Малиот Китеж, кој се наоѓа на брегот на Волга, и Бољшој, кој е на брегот на езерото Светлојар.

А Големиот Китеж ќе биде невидлив до доаѓањето Христово, што се случило во поранешните времиња, како што сведочат житијата на светите отци, Патерикон Моназиски и Патерикон Скитски, и Патерикон од азбука и Патерикон Ерусалимски, и Патериконот на Света Гора, и овие свети книги, во кои се напишани житијата на светите отци, се согласуваат дека скриениот манастир не е еден, туку има многу манастири, а во тие манастири има многу свети. татковците, како небесни ѕвезди, сјаат со својот живот. Како што морскиот песок не може да се изброи, така е невозможно да се опише сè. За нив, гледајќи со светиот дух, блажениот пророк Давид Цар, восхитен, извикува во светиот дух, во својата вдахновена книга Псалми, вели: „Праведникот цвета како палма и се крева како кедар на Либан; засадени во домот Господов, тие цветаат во дворовите на нашиот Бог“. И истиот пророк цар Давид: „Возвишени ми се твоите мисли, Боже, колку е голем нивниот број; Ќе почнам да ги бројам, но тие се побројни од песок“. За нив говори блажениот апостол Павле во своето послание, предвидувајќи со Светиот Дух; Нам ни се обраќа овој збор: „Талкаа во овчи и кози, трпејќи неволји, таги, горчина, оние на кои целиот свет не им беше достоен“. Истиот збор го кажа и свети Јован Златоуст во своето учење во третата недела од Великиот пост. Истиот збор ни го упатува предвидливо и свети Анастасиј од планината Синај. Нашиот преподобен отец Иларион Велики, предвидливо, истото апостолско слово ни го упатува, за светителите пишува: „И во последните времиња ќе биде така: ќе има скриени градови и манастири, зашто ќе почне да царува Антихристот. во светот, тогаш ќе бегаат во планините, во дувла и во земните бездни“. А хуманиот Бог нема да ги остави оние што сакаат да се спасат. Преку ревност, нежност и солзи човекот добива сè од Бога. Божествените усни на самиот Спасител во Светото Евангелие објавија дека „сè ќе му се даде на оној што има и сака да се спаси“.

И по убиството на светиот и благороден и голем кнез Георгиј Всеволодович, и по погребувањето на неговите чесни мошти, во шестата година кога царот Бату дојде да се бори во руското царство. Благородниот принц Михаил Черниговски со својот болјар Теодор тргна против царот Бату. И кога се бореле двете војски, дошло до големо крвопролевање. А тој злобниот цар Бату го убил верниот и велики војвода Михаил Черниговски со болјарот Теодор во 6750 година (1241), месец септември на дваесеттиот ден. А по убиството на верниот принц Михаил Черниговски, две години подоцна, тој злобниот цар Бату го убил верниот принц Меркур од Смоленск во 6755 година (1246), месец ноември на дваесет и четврти ден. И таму беше пустошот на Московското царство и другите манастири и тој град Велики Китеж во 6756 (1248) година.