Баба ми ме испрати до гребенот да купам јагоди заедно со децата од соседите. Таа вети: ако добијам целосен туш, ќе ги продаде моите бобинки заедно со нејзините и ќе ми купи „коњски джинджифилово“. Джинджифилово во форма на коњ со грива, опашка и копита покриени со розова глазура ја обезбедуваше честа и почитта на момчињата од целото село и беше нивен негуван сон.
Во Увал отидов заедно со децата на нашиот сосед Левонтиус, кој работеше во сеча. Отприлика еднаш на секои петнаесет дена, „Левонти добиваше пари, а потоа во соседната куќа, каде што имаше само деца и ништо друго, започна гозбата“, а сопругата на Левонти трчаше низ селото и ги отплати долговите. Во такви денови, на сите начини се пробивав до соседите. Баба не ме пушти да влезам. „Нема смисла да се јадат овие пролетери“, рече таа. Кај Левонтиус доброволно ме примија и ме сожалија како сирак. Парите што ги заработил соседот брзо се потрошиле, а тетката на Васион повторно трчала низ селото, позајмувајќи пари.
Семејството Левонтиев живееше лошо. Немаше домаќинство околу нивната колиба дури и се миеја со соседите. Секоја пролет ја опкружуваа куќата со мизерна клада, а секоја есен се користеше за палење. На прекорот на неговата баба, Левонти, поранешен морнар, одговори дека „го сака населбата“.
Со Левонтиевските „орли“ отидов на гребенот да заработам пари за коњ со розова грива. Веќе набрав неколку чаши јагоди кога момците Левонтиев почнаа да се тепаат - најстариот забележа дека другите берат бобинки не во садови, туку во устата. Како резултат на тоа, целиот плен беше расфрлан и изеден, а момците решија да се спуштат до реката Фокинскаја. Тогаш забележаа дека сè уште имам јагоди. Санката на Левонтиев „слабо“ ме поттикна да ја јадам, по што јас заедно со другите отидовме до реката.
Се сетив само дека садовите ми беа празни навечер. Беше срамно и страшно да се вратиш дома со празен костум, „баба ми, Катерина Петровна, не е тетка на Васион, не можеш да се ослободиш од неа со лаги, солзи и разни изговори“. Санка ме научи: туркајте билки во садот и распрскајте грст бобинки одозгора. Ова е „измамата“ што ја донесов дома.
Баба ми ме фалеше долго време, но не се мачеше да ги истури бобинките - реши да ги однесе директно во градот за да ги продаде. На Санка на улица му кажав сè, а тој ми бараше калач - како плаќање за молчење. Не побегнав со само една ролна, ја носев додека не се наполни Санка. Не спиев ноќе, ме мачеа - ја измамив баба ми и ги украдов ролните. Конечно, решив да станам наутро и да признаам сè.
Кога се разбудив, открив дека сум преспала - баба ми веќе заминала во град. Се каев што фармата на дедо ми беше толку далеку од селото. Местото на дедото е добро, тивко е и не би ме повредил. Немајќи ништо подобро да правам, отидов на риболов со Санка. По некое време видов голем брод како излегува од зад наметката. Во него седеше баба ми и ме тресеше со тупаница.
Се вратив дома дури вечерта и веднаш се пикнав во плакарот, каде што беше „поставен привремен кревет со черги и старо седло“. Свиткана во топка, се сожалив и се сетив на мајка ми. Како и нејзината баба, таа отиде во градот да продава бобинки. Еден ден преоптоварен брод се преврте и мајка ми се удави. „Таа беше вовлечена под стрелата за рафтинг“, каде што беше фатена во режата. Се сетив како страдаше баба ми додека реката не ја пушти мајка ми да си оди.
Кога се разбудив наутро, открив дека дедо ми се вратил од фармата. Тој дојде кај мене и ми рече да побарам прошка од баба ми. Откако доволно ме посрамоти и осуди, баба ми ме седна на појадок, а потоа на сите им кажа „што и направи малата“.
Но, баба ми сепак ми донесе коњ. Оттогаш поминаа многу години, „дедо ми повеќе не е жив, баба ми веќе не е жива и мојот живот е при крај, но сè уште не можам да го заборавам ѓумбирот на баба ми - тој прекрасен коњ со розова грива“.
На прашањето: Кои се главните ликови во приказната на Астафиев „Коњот со розова грива“? дадена од авторот Маша Ипатованајдобриот одговор е Главните ликови на расказот „Коњот со розова грива“ на В. Астафиев се баба, Виктор (главниот лик на приказната и внук на баба) и децата: Санка и Танка Левонтиев. Овде коњот „джинджифилово“ со розова грива зазема не мало место во приказната.
Беше задоволство да помогнам ;))
Извор: Од лично искуство на Олга Григориева
Одговор од хамак[гуру]
Витија, неговите баба и дедо, пријателката на Витја, Санка
Одговор од теозофијата[новороденче]
Вита и сите други
Одговор од Исплакнете[новороденче]
Во оваа приказна најважни ликови се момчето сираче, неговата баба и пријателите, Санка, Машка и најстариот син од семејството Леонтјевна.
Па, подобро е сами да ја прочитате приказната, таа е многу интересна и поучна!
Одговор од август[новороденче]
како се викаше баба ти
Одговор од Викторија Лешченко[активна]
Артем, нејзиното име беше Катерина Петровна
Одговор од Арина Катева[новороденче]
Витја
Одговор од Никита мачен[новороденче]
Ви благодарам
Одговор од Костја Гушев[новороденче]
Витја баба дедо Санка
Одговор од Антон Баников[новороденче]
Витја баба дедо Санка
Одговор од Олга Артемиева-[новороденче]
Витја, баба, Сашка и дедо.
Одговор од Љубов Карманова[новороденче]
Витија, баба Катерина Петровна, дедо, Санка, Тања и нејзиниот постар брат.
Одговор од Маргарита Соколова[новороденче]
Јарослав, не пишуваш правилно
Одговор од Миша Зуб[новороденче]
ypvyp
Одговор од Артем Зм[новороденче]
благодарам
Одговор од Ана Шулц[новороденче]
Ви благодарам
помогна
Одговор од Лејсан Густова[новороденче]
.
Одговор од [заштитена е-пошта]
[новороденче]
Баба ми ме испрати до гребенот да купам јагоди заедно со децата од соседите. Таа вети: ако добијам целосен туш, ќе ги продаде моите бобинки заедно со нејзините и ќе ми купи „коњски джинджифилово“. Джинджифилово во форма на коњ со грива, опашка и копита покриени со розова глазура ја обезбедуваше честа и почитта на момчињата од целото село и беше нивен негуван сон.
Во Увал отидов заедно со децата на нашиот сосед Левонтиус, кој работеше во сеча. Отприлика еднаш на секои петнаесет дена, „Левонти добиваше пари, а потоа во соседната куќа, каде што имаше само деца и ништо друго, започна гозбата“, а сопругата на Левонти трчаше низ селото и ги отплати долговите. Во такви денови, на сите начини се пробивав до соседите. Баба не ме пушти да влезам. „Нема смисла да се јадат овие пролетери“, рече таа. Кај Левонтиус доброволно ме примија и ме сожалија како сирак. Парите што ги заработил соседот брзо се потрошиле, а тетката на Васион повторно трчала низ селото, позајмувајќи пари.
Семејството Левонтиев живееше лошо. Немаше домаќинство околу нивната колиба дури и се миеја со соседите. Секоја пролет ја опкружуваа куќата со мизерна клада, а секоја есен се користеше за палење. На прекорот на неговата баба, Левонти, поранешен морнар, одговори дека „го сака населбата“.
Со Левонтиевските „орли“ отидов на гребенот да заработам пари за коњ со розова грива. Веќе набрав неколку чаши јагоди кога момците Левонтиев почнаа да се тепаат - најстариот забележа дека другите берат бобинки не во садови, туку во устата. Како резултат на тоа, целиот плен беше расфрлан и изеден, а момците решија да се спуштат до реката Фокинскаја. Тогаш забележаа дека сè уште имам јагоди. Санката на Левонтиев „слабо“ ме поттикна да ја јадам, по што јас заедно со другите отидовме до реката.
Се сетив само дека садовите ми беа празни навечер. Беше срамно и страшно да се вратиш дома со празен костум, „баба ми, Катерина Петровна, не е тетка на Васион, не можеш да се ослободиш од неа со лаги, солзи и разни изговори“. Санка ме научи: туркајте билки во садот и распрскајте грст бобинки одозгора. Ова е „измамата“ што ја донесов дома.
Баба ми ме фалеше долго време, но не се мачеше да ги истури бобинките - реши да ги однесе директно во градот за да ги продаде. На Санка на улица му кажав сè, а тој ми бараше калач - како плаќање за молчење. Не побегнав со само една ролна, ја носев додека не се наполни Санка. Не спиев ноќе, ме мачеа - ја измамив баба ми и ги украдов ролните. Конечно, решив да станам наутро и да признаам сè.
Кога се разбудив, открив дека сум преспала - баба ми веќе заминала во град. Се каев што фармата на дедо ми беше толку далеку од селото. Местото на дедото е добро, тивко е и не би ме повредил. Немајќи ништо подобро да правам, отидов на риболов со Санка. По некое време видов голем брод како излегува од зад наметката. Во него седеше баба ми и ме тресеше со тупаница.
Се вратив дома дури вечерта и веднаш се пикнав во плакарот, каде што беше „поставен привремен кревет со черги и старо седло“. Свиткана во топка, се сожалив и се сетив на мајка ми. Како и нејзината баба, таа отиде во градот да продава бобинки. Еден ден преоптоварен брод се преврте и мајка ми се удави. „Таа беше вовлечена под стрелата за рафтинг“, каде што беше фатена во режата. Се сетив како страдаше баба ми додека реката не ја пушти мајка ми да си оди.
Кога се разбудив наутро, открив дека дедо ми се вратил од фармата. Тој дојде кај мене и ми рече да побарам прошка од баба ми. Откако доволно ме посрамоти и осуди, баба ми ме седна на појадок, а потоа на сите им кажа „што и направи малата“.
Но, баба ми сепак ми донесе коњ. Оттогаш поминаа многу години, „дедо ми повеќе не е жив, баба ми веќе не е жива и мојот живот е при крај, но сè уште не можам да го заборавам ѓумбирот на баба ми - тој прекрасен коњ со розова грива“.
Одговор од Вјачеслав Вадањук[новороденче]
Виктор и баба
Одговор од Алиса Агеева[новороденче]
Приказната на Астафиев „Коњ со розова грива“ раскажува за епизода од детството на едно момче. Приказната ве тера да се насмеете на трикот на главниот лик и во исто време да ја цените прекрасната лекција што бабата му ја одржала на својот внук. Мало момче оди да бере јагоди, а неговата баба му ветува коњ од джинджифилово со розова грива за ова. За тешко, полугладнето време, таков подарок е едноставно прекрасен. Но, момчето паѓа под влијание на неговите пријатели, кои ги јадат нивните бобинки и го прекоруваат „за алчност“.
Но, за фактот дека бобинки никогаш не биле набрани, ќе има тешка казна од бабата. И момчето решава да измами - собира трева во контејнер и ја покрива со бобинки одозгора. Момчето сака да и се исповеда на баба наутро, но нема време. И таа заминува во градот да продава бобинки таму. Момчето се плаши од изложеност, а откако ќе се врати баба му, не сака ни да си оди дома.
Но, тогаш сепак треба да се вратите. Колку му е срам да слушне лута баба која веќе им кажала на сите околу него за својата измама! Момчето бара прошка и го добива од баба му истиот коњ од джинджифилово со розова грива. Бабата му одржала добра лекција на внукот и му рекла: „Земи, земи, што гледаш? Погледнете, но кога е тоа
баба...“ И навистина, авторот вели: „Колку години поминаа од тогаш! Колку настани поминаа! и сè уште не можам да го заборавам ѓумбирот на баба ми - тој прекрасен коњ со розова грива“.
Барем прочитајте го ова
Во својот есеј „Коњот со розова грива“, авторот ја допре темата на детството, токму тој период кога дури и јагодите изгледаат особено вкусни, кога навистина сакате да стекнете авторитет меѓу другите момци, а во исто време не сакате. сакате да го вознемирите вашето семејство и пријателите.
Приказната на Астафиев „Коњот со розова грива“.
Во приказната на Астафиев „Коњот со розова грива“, главниот лик е момче сираче кое живее со својата баба и дедо. Еден ден, бабата го замолила својот внук да бере јагоди, кои таа ќе ги продаде, а со приходите ќе купи толку скапоцено слатко джинджифилово. Не каков било джинджифилово, туку джинджифилово во форма на коњ со розова грива. Со ваков медењак дефинитивно ќе станете миленик во дворот, а ќе ја заслужите и почитта од комшиските деца.
Момчето среќно оди во шумата, веќе со нетрпение чека да јаде джинджифилово, но сè тргна наопаку. Момчињата во дворот, со кои тој цело време играше, почнаа да му бараат бобинки, нарекувајќи го алчен. Покрај тоа, тие постојано му го одвлекуваат вниманието со игри, а во меѓувреме веќе доаѓа вечер и момчето нема време да собере корпа со бобинки. Но, за да го добие она што го сака, тој прибегнува кон измама. Наместо бобинки, ја полни корпата со трева и само ги фрла бобинките одозгора.
Овој чин го прогонува и тој сака да признае се наутро, но нема време. Бабата веќе заминала во градот, а кога се вратила на сите соседи им раскажала како внукот ја изневерил. Детето долго време не се осмелило да се сретне со својата баба, но маките од неговите искуства не му даваат мир и само му е драго што добива казна од баба му. Откако ја сретнал баба си и добил опомена од неа, детето бара прошка, а бабата, за момчето засекогаш да ја памети лекцијата, му дава и сладок коњ. Па, детето засекогаш ќе се сеќава на таквата лекција и љубовта на својата баба, како што секогаш ќе се сеќава на джинджифиловото на баба му.
Работата не учи да бидеме одговорни и ги покажува нашите грешки. Овде гледаме колку е лошо да се мами, колку станува непријатно затоа што сте ги повредиле вашите најблиски. Дополнително, авторот ве поттикнува да не грешите во работата, а доколку сте направиле некоја грешка во животот, треба да ја признаете и задолжително да ја исправите. Само со сфаќање на грешката и признавање нема да ја повторите повторно, што значи дека нема да предизвикате болка кај семејството и пријателите.
Кога читате некои книжевни дела, вие не само што со интерес ја следите заплетот, туку и целосно се внесувате во ерата што се опишува, растворувајќи се во наративот. Токму таква е приказната на В. Астафиев „Коњот со розова грива“. Овој ефект во голема мера се постигнува поради фактот што авторот успеал да го пренесе уникатниот колоритен говор на ликовите.
Приказната се одвива во зафрлено сибирско село, така што говорот на ликовите содржи многу застарени и разговорни зборови. Со нив особено е богат говорот на Катерина Петровна, баба. Како постара личност, таа користи зборови кои веќе испаѓаат од употреба, како „дете“, „татко“, „сираче“. Бабата е многу зборлива и дружељубива личност, па во нејзиниот говор има многу референци, како што се „откачени“, „мешачки“, „страшило без очи“. Понекогаш дури се чини дека бабата е премногу строга, но тоа најверојатно се должи на вишок чувства. Катерина Петровна е многу емотивна личност, јасно е дека не сака да молчи, поради што има толку извични реченици во нејзиниот говор: „Мораш да броиш! Ќе ти дадам рубља! Уште една рубља! Нема смисла да се ѕирка! Гледам сè!". Очигледно е дека бабата е главна во куќата, навикната е да кажува што треба некој да направи: „Земи, земи, што гледаш! Спиј, не плаши се!“ Така, читателот постепено ја запознава бабата како чесна, фер жена која многу се грижи за својот внук.
Санка, пријателката на главниот лик, исто така е шарен лик. Тој ужива авторитет меѓу децата благодарение на неговата смелост и дрскост. Оваа моќ се рефлектира во говорот на Санка, тој користи зборови како што се „ништијак“, „слаб“, „ша!“ Кога момците си играат во близина на пештерата во која наводно живеат зли духови, Санка бега најдалеку во устата, па дури и не се плаши од „домаќинката“. Избегајќи од пештерата, тој многу емотивно зборува за двојката пусти и за тоа како „ја удрил домаќинката со камен во окото“. Момците со чудење го слушаат храбриот, особено малата Танка е воодушевена што Санка не се плашела од „змејев“. Во принцип, Санка е исто така штетна. Сфаќајќи дека Витја е во неволја по трикот со јагодите, му се смее на пријателот: „Не ни е добро! Хаха! А ти си хо-хо!“ Оваа злонамерна смеа покажува дека всушност Санка воопшто не сочувствува со својот пријател.
Говорот на ликовите во приказната на Астафиев е многу живописен и ги одразува говорните карактеристики на селските жители. Исто така, според нивните зборови, можете да кажете многу за нивните уникатни светли ликови.
- Во расказите на Виктор Астафиев често се покренува темата на детството. Читајќи ја приказната „Коњ со розова грива“, веднаш се втурнувате во шармантен свет, каде што јагодите изгледаат особено вкусни, каде што толку сакате да стекнете авторитет од децата од соседниот двор и толку се плашите да не ја налутите баба ви. . Насловот на приказната го дал прекрасен коњ од джинджифилово, за кој сонува херојот на приказната. Овој коњ е исклучително убав, има розова грива и розови копита, а и самиот е бел. Можете да го скриете во вашите пазуви и да го слушнете […]
- Приказната на Виктор Астафиев „Коњот со розова грива“ го потопува читателот во светлиот и возбудлив свет на детството. Заплетот на приказната е реален од почеток до крај, но на читателот му останува чувството на бајка, магијата на она што се случува. Од првиот до последниот збор приказната е полна со љубов и добрина. Авторот му ја пренесува на читателот идејата дека најважните лекции во животот се токму тие лекции за добрина. Раскажувањето се кажува во прво лице. Главниот лик, мало момче, сонува за розов коњ од джинджифилово. Овој коњ е [...]
- Во огромен број дела на руската литература од 20 век, постои тема за зачувување на природата, писателите и поетите си го поставуваат себеси и внимателниот читател прашањето: што е природата за нас? Што сме подготвени да направиме за да го зачуваме оригиналниот изглед? Со проблемот на зголемување на богатството и заштеда на ресурси се соочи целото човештво релативно неодамна. На крајот на краиштата, тоа беше во 20 век кога ние самите почнавме акутно да го чувствуваме ова. Најдобрите умови на планетата работат на неговото решение, најталентираните писатели пишуваат за тоа. Во приказните [...]
- Секој човек мора да помине низ фаза на растење во својот живот. За некои тоа поминува постепено, незабележливо, од ден на ден. Некои луѓе брзо растат кога се соочуваат со тешкотии во животот. Херојот на приказната на В. Астафиев „Езерото Васјуткино“ мораше да порасне за неколку дена, бидејќи се најде сам со тајгата. Момчето од овие денови научи непроценливи лекции, покажувајќи храброст, храброст и интелигенција. Во оваа приказна, авторот опишува како главниот лик, тинејџер, се справил со тешкотиите […]
- Темата за односот помеѓу природата и човекот може да се следи на еден или друг начин во сите дела на Виктор Астафиев. Писателот длабоко и суптилно чувствува колку е важно човек да ја заштити природата и да ги почитува нејзините закони. Во приказната „Езерото Васјуткино“, природата се појавува како чувствително, ранливо суштество кое живее свој живот, со кое човечкиот живот е нераскинливо поврзан. Со развојот на цивилизацијата, човекот се повеќе ја губи врската со своите корени, со изворот на животот. Алчноста и ненаситноста водат [...]
- Темата за интеракцијата помеѓу човекот и природата е покрената повеќе од еднаш во делата на Виктор Астафиев. Во неговата приказна „Езерото Васјуткино“ има два главни лика: Васјутка и тајгата. Оваа идеја се рефлектира дури и во името: Васјутка делува како претставник на човечката раса, а езерото станува симбол на тајгата. Во текот на приказната, авторот му ја пренесува на читателот идејата дека, како син на природата, човекот е должен да се придржува кон нејзините закони. Секој што ќе ги прекрши неизбежно ќе се соочи со жестока казна. На самиот почеток на приказната на Васјуткин […]
- Приказната на Виктор Астафиев „Езерото Васјуткино“ ги опишува авантурите на едно момче кое било изгубено во тајгата. Главниот лик, тинејџер, преживеал речиси пет дена во услови во кои и на силен возрасен маж би му било тешко. Што му помогна на Васјутка да преживее во тајгата? Васјутка оди по борови ореви, земајќи со себе, од навика, пиштол, парче леб, нож и кибрит. Откако навлезе прилично длабоко во шумата, момчето, со својот риболов, забележува дрвен тетреб - редок плен. Кога Васјутка, бркајќи дрвен тетреб, конечно [...]
- Во делата на А. Куприн, темата на љубовта е допрена повеќе од еднаш, но во приказната „Гранета нараквица“ ова чувство е прикажано особено живописно, колоритно и трагично. Со светли бои, писателот покажува болна и невозвратена љубов кон одреден идеал, големо и благочестиво чувство кое се спротивставува на недостатокот на духовност на овој свет. Писателот во оваа приказна се осврнува на една од најважните теми. За него љубовта е мистерија која не може секој да ја реши. Темата на љубовта е прикажана во приказната како соочување со секојдневниот живот. […]
- „Војна и мир“ е руски национален еп, кој го отсликуваше националниот карактер на рускиот народ во моментот кога се решаваше нивната историска судбина. Л.Н. Толстој работеше на романот скоро шест години: од 1863 до 1869 година. Од самиот почеток на работата на делото, вниманието на писателот го привлекоа не само историските настани, туку и приватниот семеен живот. За самиот Л.Н. Толстој, една од неговите главни вредности беше семејството. Семејството во кое порасна, без кое немаше да го познаваме писателот Толстој, семејството […]
- Во делото на раниот Горки постои комбинација на романтизам и реализам. Писателот ги критикуваше „оловните гадости“ на рускиот живот. Во расказите „Челкаш“, „Сопружниците Орлов“, „Било едно време на есен“, „Коновалов“, „Малва“, тој создава слики на „скитници“, луѓе скршени од постоечкиот систем во државата. Писателот ја продолжи оваа линија во драмата „На дното“. Во приказната „Челкаш“ Горки прикажува двајца херои, Челкаш и Гаврила, судирот на нивните погледи за животот. Челкаш е скитник и крадец, но во исто време тој го презира имотот и […]
- Првата, исклучително успешна збирка песни на Некрасов во 1856 година, беше отворена со програма, креативен манифест - „Поетот и граѓанинот“. Не само првото место за книгата, туку и специјалниот фонт беа наменети да го истакнат значењето на ова дело. Овде новиот поет се јавува пред нас како реалност „во крв и месо“, со свој став и карактер. Тој влегува во дијалог, кој, како што нагласува Некрасов, се одвива во тешко и турбулентно време, во „време на тага“. Граѓанинот го потсетува поетот на сериозноста и [...]
- Минатиот викенд со моите родители отидовме во зоолошка градина. Цела недела го чекав овој ден. Надвор беше прекрасно есенско време, грееше топлото сонце и дуваше слаб ветер. Сите беа во одлично расположение. На влезот во зоолошката градина купивме билети, разни задоволства за животните и влеговме внатре. Нашето пешачење започна со обиколка на куќиштата за волци. Некои од нив шетаа околу кафезот и ги разголија острите огради. Другите спиеја и воопшто не реагираа на нас. Откако стоевме во близина на нивните куќишта, продолживме понатаму. Нашата зоолошка градина има многу […]
- Големата патриотска војна заврши одамна. Тоа беше немилосрдна и најкрвавата војна на дваесеттиот век. Но, и сега меѓу нас живеат такви кои се сеќаваат на таа војна, тоа се ветерани. Од нив останаа многу малку. Во времето кога беа млади, малку постари од нас, тие ја бранеа својата татковина од суров непријател во советската армија. Ме интересираат приказните на ветеранот Леонид Иванович Куликов за воената служба и Големата патриотска војна. Сега Леонид Иванович е пензиониран полковник, тој има награди низ целата своја јакна: […]
- Делото на А.С. Пушкин го предодреди развојот на руската литература и ги постави темелите на современиот руски јазик. Композицијата на приказната „Истрелот“ е интересна и сложена поради својата повеќестепена природа, која е создадена од неколку наратори и сложена заплет. Самиот А. Имагинарното „авторство“ води до создавање на текст на повеќе нивоа, а тоа пак овозможува подлабоко и пошироко […]
- Идејата за романот произлегува од И. С. Тургењев во I860 година во малото приморско гратче Вентнор, во Англија. „...Тоа беше во месец август 1860 година, кога ми падна на ум првата мисла за „Татковци и синови“...“ Беше тешко време за писателот. Неговиот прекин со списанието „Современник“ штотуку се случи. Поводот беше напис на Н.А. Доброљубов за романот „Во пресрет“. И.С. Тургенев не ги прифати револуционерните заклучоци содржани во него. Причината за јазот беше подлабока: отфрлање на револуционерните идеи, „селска демократија […]
- Кога луѓето ме прашуваат што знам за војната, секогаш сум во загуба. Поентата не е дека јас знам повеќе или помалку за војната од обичен ученик. На училиште учиме историја, многу литературни дела се посветени на војната. Се разбира, се сеќавам на датумите на почетокот и крајот на Првата и Втората светска војна. Факт е дека искрено мислам дека војната е најстрашниот изум на човештвото и тешко е да се зборува за тоа. Нема поголемо зло од војната. Нема оправдување за тоа, но секогаш има причина. Достоевски рече дека нема потреба [...]
- Секој од нас има право на среќна иднина, на право да избира и суди, да има свое место во општеството. На оваа тема е напишана многу белетристика и нефикциона литература, многу од нив станаа бестселери. Иднината може да донесе катастрофални последици, но може да додаде и многу подобри и посветли работи во нашите животи. Ние сме клучот за светла иднина, но како да ја искористиме? Мора да промениме сè! Промени сега. За да го направите ова, само треба да бидеме пољубезни, да учиме достоинствено […]
- М.Е. Салтиков-Шчедрин е руски сатиричар кој создаде многу прекрасни дела. Неговата сатира е секогаш фер и вистинита, тој ја погодува целта, откривајќи ги проблемите на неговото современо општество. Авторот ги достигна височините на експресивност во своите бајки. Во овие кратки дела Салтиков-Шчедрин ги осудува злоупотребите на функционерите и неправдата на режимот. Тој беше вознемирен што во Русија првенствено се грижат за благородниците, а не за луѓето, за кои тој самиот почна да ги почитува. Сето тоа го покажува во [...]
- Стародум е вујко на Софија. Неговото презиме значи дека херојот ги следи принципите на ерата на Петар I (старата ера): „Татко ми постојано ми го кажуваше истото: имај срце, имај душа и ќе бидеш маж во секое време“. Во комедијата Стародум се појавува доцна (на крајот од првото појавување). Тој ја избавува (заедно со Милон и Правдин) Софија од тиранијата на Простакова, го оценува нејзиното и воспитувањето на Митрофан. Стародум ги прокламира и принципите на разумна државна структура, морално образование и просветлување. Воспитување […]
- Пишувањето за Пушкин е фасцинантна активност. Ова име во руската литература се здоби со многу културни слоеви (земи ги, на пример, книжевните анегдоти на Даниил Кармс или филмот на аниматорот Андреј Јуриевич Хржановски „Трилогија“ заснован на цртежите на Пушкин или операта „Кралицата на лопати“ од Пјотр Илич Чајковски). Сепак, нашата задача е поскромна, но не помалку интересна: да ја карактеризираме темата на поетот и поезијата во неговото дело. Местото на поетот во современиот живот е многу помалку значајно отколку во 19 век. Поезијата е [...]
Приказната на В.П. Астафиев „Коњот со розова грива“ се смета за автобиографска. Се верува дека во оваа приказна, опишувајќи го момчето Витја, Виктор Астафиев напишал за себе и за животните лекции што ги добил од своето семејство во детството.
Витја е сирак, мајка му се удави, татко му живее некаде одвоено, а момчето го воспитуваат баба му и дедо му. Но, ништо не му треба. Ова е неизмерно сакано дете, чесно и наивно, како и сите деца на негова возраст. Доволно е да прочитате како го опишува начинот на живот на соседното големо семејство, со чии деца се дружи.
Така, Боксер е болно ироничен лик. Сепак, на Боксер му недостига интелигенција и нерви да сфати дека го користат. Боксерот го претставува селанецот или работничката класа, фракција на човештвото со голем агрегат - доволно за да се собори манипулативната влада - но која не е доволно необразована за да ја носи пропагандата до срцето и да има несомнена верба во каузата на владата.
Таа е мрзелива и рамнодушна, но учествува во битката под шталата за крави. Жена со два коња на фарма. Таа е „звучна кобила која се приближува до средната возраст, која никогаш не ја облече фигурата по нејзиното четврто ждребе“. Детелина е верен придружник на Боксер, како и мајчинска фигура на другите животни. Како и Боксер, Детелина не е доволно паметна да чита, па ја одведува Муриел да ги прочита изменетите Седум заповеди. Детелина ги претставува оние луѓе кои се сеќаваат на времето пред револуцијата и затоа половина разбираат дека владата лаже за нејзиниот успех и придржување до нејзините принципи, но се беспомошни да променат било што.
Отец Левонтиј, кој добивал пари двапати месечно и истиот ден ги пиел, тој ден приредил гозба за целото семејство. Остатокот од времето семејството речиси гладуваше, децата крадеа, се тркалаа во нечистотијата и ретко се миеја.
И сето тоа на малото момче му изгледало многу романтично, но неговата сопствена строга баба не. На бабата не и се допаѓа момчето кое цело време виси наоколу. Таа смета дека друштвото на безделниците на Левонтиев е лошо друштво. Покрај тоа, момчето е веќе големо и таа се обидува да му всади желба и да му покаже можност да заработи сам и да им помага на возрасните.
Девет кученца кои Наполеон ги конфискува и изолира на таванот. Наполеон повторно ги претвора во жестоки, елитистички кучиња кои дејствуваат како негови чувари. Кучињата се единствените животни освен свињите на кои им се даваат посебни привилегии. Тие се однесуваат и како џелати, кинејќи им ги грлата на животните кои признаваат предавство.
Сопственик на Пинчфилд, мала фарма во непосредна близина на фармата Манор. Тој е тврдоглав човек кој е познат по честите правни проблеми и бараниот деловен стил. Тој ги изневерува животните од своето дрво плаќајќи за нив со фалсификувани банкноти. Фредерик го претставува Адолф Хитлер. Гласините за мачење со егзотични и сурови животни што ги усвоил Фредерик на неговата фарма имаат за цел да ги одразат хорор приказните од нацистичка Германија. Договорот на Фредерик за купување на дрвата го претставува нацистичко-советскиот пакт за ненапаѓање, а неговото последователно предавство на пактот и инвазијата на Животинската фарма ја претставува нацистичката инвазија на Советскиот Сојуз.
Таа бара од нејзиниот внук да бере јагоди, ветувајќи дека со овие пари ќе го купи неговиот сон - коњ од джинджифилово со копита, грива, опашка, покриен со розова глазура. Витја, кој сакаше да го исполни барањето на својата баба и вредно го исполни, на негова несреќа, им кажа на Левонтиевски за неговиот договор. Откако ги изедоа нивните јагоди во чистината, почнаа да ја срамат Витја за да им ја даде онаа што сам ја набрал.
Сопственик на фарма-имот и пијаница. Неговите животни го соборуваат во бунтот. Кога се обидува да си го врати имотот, тие го совладаат, му го украдат пиштолот и повторно го избркаат. Џонс умира на половина пат за алкохоличари во друг дел од земјата. Тој го претставува видот на корумпирана и со фатални недостатоци влада која води до незадоволство и револуција кај населението.
Прасенце со „прекрасен подарок за пишување песни и поезија“. Под владата на Наполеон, Мајмус седи со него и Скриплер на платформата на шталата за време на состаноците. Нејзината личност е плитка и тинејџерка. Таа седна во близина на предниот дел и почна да флертува со нејзината бела грива, надевајќи се дека ќе го привлече вниманието на црвените панделки со кои беше испреплетена. Моли е единственото животно кое не се бореше во Битката кај Кавшината, туку се скри во нејзината штанд. Таа на крајот ја напушта фармата и е видена за последен пат, украсена со панделки, јаде шеќер и дозволува нејзиниот нов сопственик да и го гали носот.
Момчето за прв пат се соочило со избор: да ја измами својата баба, измама или да го изгуби авторитетот на своите врсници. И момчето го избрало првото. Еден од пријателите предложи да се наполни корпата со трева и одозгора да се попрскаат јагоди за бабата да не ја забележи измамата.
Момчето се засрамило, но не нашло сила да и признае на бабата дека ја мами. А грижата на совест што ја доживеа тој ден кога требаше да почека да види како ќе се реши неговата измама беа најсилната казна за детето.
Моли ја претставува класата на благородници кои, не сакајќи да се потчинат на новиот режим, избегаа од Русија по револуцијата. Џонс е „специјално милениче“. Тој е шпион, озборувач и „паметен зборувач“. Тој е и единственото животно кое не е присутно на состанокот на стариот мајор. Мојсеј исчезнува неколку години за време на владеењето на Наполеон. Кога се враќа, тој сè уште инсистира на постоењето на планината Сахарканд. Мојсеј претставува религија која им дава надеж на луѓето за подобар живот на небото. Неговото име го поврзува конкретно со јудео-христијанските религии, но може да се каже дека тој воопшто претставува духовна алтернатива.
Чувствуваше како расте огромна грутка лаги, како една мала лага да привлекува друга и тие прераснаа во толку голема измама што беше невозможно да се разбере што да се прави со неа. Момчето сакало да побегне, да се скрие од гневот на баба му со дедо му. Дедо му секогаш го поддржувал и многу го сакал. Но, тој сфати дека тоа не е решение. Дека ако бегате од лага, таа нема да оди никаде.
На свињите не им се допаѓаат приказните на Мојсеј за планината Сахарканда, исто како што советската влада се спротивстави на религијата, не сакајќи нејзиниот народ да се претплати на системот на верување надвор од комунизмот. Иако советската влада агресивно ја потиснуваше религијата, свињите на фармата за животни го оставија Мојсеј да доаѓа и да си оди како што сака, па дури и му дадоа дажба пиво кога се врати од долгото отсуство. Муриел знае доста добро да чита и му помага на Детелина да ги дешифрира промените на Седумте заповеди.
Муриел нема мислење, но има суптилно, отворено влијание поради нејзината подготвеност да помогне во идентификувањето на проблемите. Една од водечките свињи, Наполеон е „голема, прилично жестока свиња од Беркшир“ која се продава. Тој е единствената дива свиња на фармата Беркшир. Тој „не зборува многу“ и има „репутација на свој начин“. Наполеон ја истера Сноубол од фармата и добива предност. Наполеон им дава посебни привилегии на свињите, а особено на самиот себе. Џон ја облекува облеката и го пуши лулето.
Растргнат од стравот од одмазда и болките на срамот, момчето целосно ја почувствувало целата тежина на својот престап. Сфатил колку се срами бабата, која продавајќи тенџере со трева, за малку и самата станала измамник и не настрадала од неговата постапка. А најтешката казна за оваа измама беше „коњот со розова грива“, кој го чекаше момчето наутро и чиј горчлив вкус засекогаш остана запаметен од него како вкус на срам и невистина.
Со текот на времето, Наполеон станува фигура во сенка, сè повеќе се повлекува и прави малку јавни појавувања. На крајот, Наполеон одржува помирувачки состанок со соседните фармери на луѓе и ефективно го презема г. Орвел ја отсликува алчноста на Наполеон за моќ со име што го евоцира Наполеон Бонапарта, најуспешниот лидер на Франција, кој стана „Император“ и дрско ја нападна Русија пред да ја победи Русија.
Формирањето на личноста во приказната на В.П. Астафиев „Коњот со розова грива“
Според самиот Виктор Петрович Астафиев, неговото далечно селско детство поминато во Сибир, и покрај раната смрт на неговата мајка, било светло и среќно време. Описот на овој период од животот стана главна содржина на делата на авторот создадени за деца.
Покрај неговите ловорики во светот на шоуто, Мејџор е многу почитуван меѓу неговите колеги животни. Неговата возраст е дванаесет години, што го прави најстариот меѓу нив, а исто така тврди дека имал над четиристотини деца. Тој е оној кој го свикува состанокот во првото поглавје за да разговара за неговиот чуден сон. Основните барања се „да се разбере природата на животот на оваа земја, како и секое животно што сега живее“. Неколку месеци по неговата смрт, свињите му го отстрануваат черепот и го ставаат на основата на јарболот до пиштолот.
Централната тема на расказите на Астафиев е моралното созревање на личноста, формирањето на личноста и формирањето на карактерот. Ова бара разбирање на добрината, правдата, чувството на одговорност за своите постапки, благородништвото кон слабите.
Ова е момче сираче кое живее во село со своите баба и дедо. Него го карактеризира наивна перцепција за она што се случува. Детето не ги гледа темните, сурови страни на животот. Така, кога го опишува семејството на вујко Левонтиј, тој обрнува внимание само на радосни и светли моменти. По платата, пијаниот чичко Левонтиј им приреди забава на децата, јадејќи ги сите со медењаци и слатки, а вечерта пцуеше и кршеше прозорци. Неговата сопруга, тетка Васена, морала да позајми пари и храна од соседите за неколку дена. Нараторот му се допаѓа на чичко Левонтиј затоа што „еднаш пловел по морињата“. Децата на Левонтиев во делото се нарекуваат „орли“. Тие „фрлаа садови еден на друг, се тепаа“, се тепаа, се задеваа и крадеа зеленчук, овошје и бобинки од градините на соседите. Сепак, нараторот сака да поминува време со нив, да игра и да риби. Момчето не ги чувствува тешкотиите во животот на ова семејство, во неговото сеќавање остануваат само слатки и забавни времиња.
Мајорот симболизира две историски личности. Прво, тој го претставува Карл Маркс, таткото на марксизмот. Политичките хипотези на Маркс за класната свест и поделбата на трудот функционираа многу подобро во теорија отколку во пракса, особено кога корумпираните лидери ги извртеа за своја лична корист. Второ, мајорот го претставува Владимир Ленин, главниот од тројцата автори на Руската револуција и формирањето на Советскиот Сојуз. Ленин умре во Советскиот Сојуз, оставајќи ги Троцки и Сталин да се борат за лидерство.
Сопственик на Фоксвуд, голема, неуредена фарма во непосредна близина на фармата Манор. Тој е едноставен човек кој избира да ги следи своите страсти за да ја зачува својата земја. Тој, исто така, вели дека планира да ги имитира ниските оброци и долгите работни часови на фармите за добиток. Пилкингтон може да се замисли како сојузници. Зло, како што истакнува Фридрих Хајек во „Патот до ропството“, комунистичките принципи исто така имаа силни поддржувачи меѓу многу од сојузничките нации. Неподготвеноста на Пилкингтон да ја спаси Животинската фарма од Фредерик и неговите луѓе го пародира првичното двоумење на сојузниците да влезат во војната.
Бабата му ветила дека ќе му купи на нараторот джинджифилово и коњ со розова грива ако ги собере бобинките. Тој и децата на Левонтиус отидоа заедно во шумата. Во оваа епизода тие се спротивставени еден на друг бидејќи имаат различни ставови кон сопствените постапки. Момците Левонтиев се пцуеја, се тепаа, се задеваа. Тие личат на нивниот татко и ги усвоиле неговите навики. Децата се агресивни, борбени, сурови, неодговорни. Нараторот „внимателно ги зеде бобинките и набрзо го покри дното на уредна мала чаша од две или три чаши“. Се однесува како баба му да го гледа. Но, стравот да не се појави слаб, алчен и кукавички го принудува херојот да подлегне на убедувањето на Санка и да ја измами својата баба.
Покер играта помеѓу Наполеон и Пилкингтон на крајот од книгата сугерира почеток на борбата за моќ која подоцна ќе стане Студена војна. Прасенце кое Наполеон го комплетира со својот дегустатор за никој да не се обиде да го отруе. Овците се верни на принципите на сточарската фарма, често се пробиваат во хорот „Четири нозе добри, две нозе лоши“, проследено со „Четири нозе добри, две нозе подобри!“ Овците - верни на типичното симболично значење на „Овци“ - ги претставуваат оние луѓе кои малку ја разбираат својата ситуација и затоа се подготвени слепо да ја следат нивната влада.
Нараторот е измачуван од каење. „Ја измамив баба ми. Што ќе се случи? - тој мисли. Момчето е измачено, не спие цела ноќ, а се ќе и каже на баба и. Неговите жалење и ментално страдање формираат чувство на одговорност за неговите постапки. Читателот разбира дека момчето никогаш повеќе нема да го направи ова.
Следниот ден, раскажувачот и Санка ловеле риба и здогледале баба што се враќала во чамец што плови на реката. Санка му предлага на пријателот: „Закопај се во сеното и скриј се. Петровна се плаши да не се удавите. Кога таа ќе почне да плаче, ќе излезеш!“ Но, нараторот повторно одбива да ја измами бабата. Момчето ја разбра претходната лекција и му донесе корист.
Тој е поинтелигентен од Наполеон, но му недостига длабочината на Наполеон. Тој е исто така брилијантен говорник. Во негово отсуство, Сноубол станува апстрактна идеја за злото. Животните го обвинуваат за несреќи, вклучително и уништување на ветерница, и ја забавуваат идејата дека тој се крие на една од блиските фарми, подготвувајќи одмазда. Наполеон го користи стравот на животните од Сноубол за да создаде нова пропаганда и да ја промени историјата за да изгледа дека Сноубол секогаш бил шпион и предавник. Наполеон го поттикнува стравот на животните да расте или снежни топки од него, така што тој станува толку голем што е речиси опиплив.
Бабата сепак му купила на внукот ѓумбир. Нејзината доверба стана најдобра лекција за херојот. До крајот на животот се сеќаваше на долгоочекуваниот коњ со розова грива и научи дека не треба да се мами.
Во расказот „Коњот со розова грива“, звучи протестот на авторот против суровоста и рамнодушноста. Астафиев покажува како злото го задушува гласот на совеста и го истиснува доброто од човечкото срце.
Насловот на Сноубел може да се однесува и на повикот на Троцки да се охрабри револуција надвор од Советскиот Сојуз што би „снегувала“ во меѓународна револуција на пролетаријатот. Генерално може да се каже дека снежната топка претставува систем на верување надвор од комунизмот што владата го демонизира со цел да го левитира сопствениот систем. Најпознатиот од свињите, Склир има „многу заоблени образи, светкави очи, пргави движења и пискав глас“. Тој е и „брилијантен зборувач“, талентиран во уметноста на аргументирање.
Пребарувано овде:
- анализа на коњ со розова грива
- есеј коњ со розова грива
- Есеј за обединет државен испит заснован на приказната за коњот на Астафиев со розова грива