Фолклорните традиции во „Песна за царот Иван Василевич… Фолклорни мотиви во „Песна за царот Иван Василевич, младиот чувар и смелиот трговец Калашников“ М.

Додека работеше на „Песна за цар Иван Василевич, младиот чувар и смелиот трговец Калашников“, Михаил Јуриевич Лермонтов проучуваше збирка епови од Кирша Данилов и други фолклорни публикации. Изворот на песната може да се смета за историската песна „Кастриук Мастрјукович“, која раскажува за херојската борба на еден човек од народот против чуварот Иван Грозни. Сепак, Лермонтов не ги копирал народните песни механички. Неговото творештво е проникнато со народната поезија. „Песна за трговецот Калашников“ е одраз и репродукција на поетот на стилот на народната поезија - неговите мотиви, слики, бои, техники на народната песна.
„Песната за трговецот Калашников“ го зачувува фолклорниот речник што еволуирал низ вековите. Ова е јасно видливо во креираниот портрет на руската убавица:
Во Света Русија, нашата мајка,
Не можете да најдете, не можете да најдете таква убавина:
Оди непречено - како лебед;
Изгледа слатко - како мила;
Кажува збор - славејот пее;
Нејзините розови образи горат,
Како зората на Божјото небо;
Браун, златни плетенки,
Плетенка во светли панделки,
Тие трчаат по рамениците, се врткаат,
Тие бакнуваат бели гради.
Понатаму во текстот не се открива само надворешната убавина на Алена Дмитриевна, туку и нејзините човечки заслуги. Делото на Михаил Јуриевич Лермонтов „Песна за трговецот Калашников“ е напишано во традициите на народната поезија, содржи стабилни епитети и метафори.
Црвеното сонце не свети на небото,
Сините облаци не му се восхитуваат:
Потоа седи на оброк носејќи златна круна,
Седи застрашувачкиот цар Иван Василевич.
Атмосферата на празникот е пресоздадена со речиси документарна точност. Недоверливиот и застрашувачки крал насекаде бара бунт и предавство, а кога се забавува сака да гледа само радосни и среќни лица.
Кирибеевич е лишен од чесно име - тој е „син бусурман“, без клан, без племе. Не случајно Лермонтов го нарекува Калашников по име и покровителство, но Кирибеевич го нарекува само Кирибеевич.
Карактеристична карактеристика на природата на Кирибеевич е желбата да се покаже, „да се покаже во фино“, „да ја покаже својата смелост“. Ропската природа и сервилноста на Кирибеевич предизвикуваат желба да владее во него; не треба ништо да му се одрече. Тој ја избира Алена Дмитриевна не само за нејзината убавина: тој е повреден од нејзината независност, рамнодушност кон него, „чуварот на царот“:
Тие стојат пред портите на штиците
Девојките и младите жени се црвени,
И тие се восхитуваат, гледајќи, шепоти,
Само еден не изгледа, не се восхитува,
Затворен е со превез со риги.
Зошто е вознемирен верниот слуга Кирибеевич? Вљубен? Според кралот, оваа работа може да се поправи. Само треба да и донесете скап шал и прстен на девојката што ви се допаѓа, таа веднаш ќе се фрли на вратот на кралската слуга. Но, Кирибеевич не му кажа на царот дека му се допаѓа мажена жена.
...прекрасно
Оженет во Црквата Божја,
Оженет за млад трговец
Според нашиот христијански закон.
Алена Дмитриевна и Степан Парамович се обдарени со најдобри квалитети: чесност, човечко достоинство. За да го исчисти името на својата верна сопруга од неправедните сомнежи, Калашников не го штеди ниту сопствениот живот.
Трговецот го предизвикува престапникот на тупаница. Во фер борба го поразува Кирибеевич, но кралот живее според сопствените закони. Кралскиот двор се одвои од народниот двор. Калашников, егзекутиран од царот и „клеветен од гласини“, станува народен херој.
„Песна за трговецот Калашников“ е напишана во посебен жанр. Лермонтов се обидел да ја доближи поемата до епските фолклорни приказни. Клучна улога во структурата на песната играат гусларите, кои ги забавуваат „добриот болјар и неговата белоглава благородничка“ со „Песни“. Читателот не го слуша гласот на авторот, пред него е дело на орална народна уметност. Моралните позиции со кои се оценуваат ликовите на „Песната...“ не се лични на авторот, туку народни. Ова во голема мера го подобрува триумфот на вистината во делото.

1. Уметнички средства за прикажување херои.
2. Херој од народот и кралскиот пристап.
3. Значењето на ликот на царот Иван Василевич.

Самиот наслов „Песни за царот Иван Василевич, младиот чувар и смелиот трговец Калашников“ од М. Ју Лермонтов го доближува до усното народно творештво. Зошто? Одговорот мора да се бара во првите редови од песната:

О, ти си цар Иван Василевич!
Ја составивме нашата песна за тебе,
За вашиот омилен чувар
Да, за храбар трговец, за калашников;
Го составивме на стара мода,
Ја испеавме на звукот на гусларот
И тие скандираа и даваа наредби.

Значи, песната е напишана во форма на песна за пиење, која во Русија се изведувала на гозби во кралската палата или во куќите на благородни болјари. За да му даде на своето дело народен вкус, Лермонтов употребил зборови и изрази карактеристични за усното народно творештво: „во света Русија, нашата мајка“, „прекрасно чудо“, „храбро“, „пукна во солзи“. Соодветното расположение го создаваат и рефрените и повторувањата, кои често се среќаваат во делата на усното народно творештво, и во поетските и во прозните (особено, бајките). Одвреме-навреме гусларите, изведувајќи песна на празникот на болјарот Матвеј Ромодановски, повторуваат: Ај, момци, пејте - само изградете го гусли!

Еј момци, пијте - разберете ја работата!
Забавувајте го добриот болјар
И неговата белоглава благородничка!

Овие зборови се еден вид рефрен на „Песни...“. Лермонтов често употребува синонимни зборови за да го нагласи значењето на изјавата: „не можеш да најдеш, не можеш да најдеш таква убавина“, „трчаа наоколу, почнаа да играат“, „смелите московски борци се собраа, се собраа“. „Да шетате на одмор, да се забавувате“. Оваа техника е многу честа појава во делата на оралната народна уметност. Покрај тоа, Лермонтов користел споредби карактеристични за фолклорната традиција:

...Оди непречено - како лебед;
Изгледа слатко - како мила;
Кажува збор - славејот пее;
Нејзините розови образи горат,
Како зората на Божјото небо...

Помладите браќа ја споредуваат силата на Калашников со ветрот што придвижува послушни облаци или со орел што ги повикува орлите на гозба, зората над Москва со убавина измиена со снег.

А заплетот на „Песна...“, во суштина, ја прави песната слична на усното народно творештво. Хероите на руските епови се борат „за мајчината вистина“, исто како Степан Калашников. Се разбира, епските херои најчесто мораа да се борат со чудовишта и странски напаѓачи, а противникот на „храбриот трговец“ беше едноставно „слуга на кралот, страшниот крал“. Но, интересно е да се забележи дека Калашников, пред борбата со тупаница на реката Москва, го нарекува Кирибеевич „син на Бусурмаи“, но уште од античко време непријателите на руската земја биле нарекувани неверници. Би било погрешно да се нарече овој „приврзан“ прекар што Калашников му го дава на противникот само лут напад од навреден сопруг кој тргнал во битка за да ја одржи честа на својата сопруга. За да разберете зошто Калашников така го нарече својот непријател, треба да откриете кој е Кирибеевич?

Кирибеевич - чувар на царот; ова беше името на кралската гарда, која Иван Василевич Грозни ја користеше во борбата против луѓето што не ги сакаше во 1565-1572 година. Единствениот закон за гардистите беше волјата на царот (и нивната, главната работа е тоа што не е во спротивност со наредбите на царот). Не знаејќи ги границите на беззаконието, опричниците ја заработија силната омраза на народот. Зборот „опречник“ стана синоним за зборовите „разбојник“, „силувач“, „негативец“. Не случајно во „Песната...“ чуварот е тој што се појавува како негативен лик и се обидува да заведе туѓа сопруга. Н.М.Карамзин во „Историјата на руската држава“ го опиша времето на опричнина на следниов начин: „Опричникот, или човекот на теренот“, како што почнаа да ги нарекуваат, како да се чудовишта на височина, „може безбедно угнетувај, ограби комшија, а во случај на поплака, ќе му наплати парична казна за обесчестување... Да му кажеш неграѓански збор на целосен идиот, значеше да го навредиш самиот крал...“

Но, да се вратиме на делото на Лермонтов. Што друго знаеме за Кирибеевич? Да ги препрочитаме тие редови каде кралот го прекорува својот „верен слуга“ за неговото чудно отсуство на празникот:

Тоа е непристојно за тебе, Кирибеевич,
Да се гади од кралската радост;
И вие сте од семејството Скуратов,
А твоето семејство го одгледа Маљутина!..

Скуратов-Белски, со прекар Маљута, беше еден од најверните соработници на Иван Грозни, активен учесник во бројни крвави масакри. И Кирибеевич, херојот на песната на Лермонтов, е роднина на ова чудовиште, а покрај тоа, тој пораснал во семејството на Маљута! Сега станува јасно значењето на зборовите на Калашников, кој го нарече Кирибеевич „син на Бусурман“. За Степан Парамович и за целиот руски народ, чуварот е истиот освојувач, освојувач кој дојде да ја ограби и уништи руската земја. Ако за Кирибеевич законот е кралска волја и неговите сопствени каприци, тогаш Степан Калашников оди во битка не само за честа на неговата сопруга, тој ја брани „мајката вистина“, највисокиот закон на совеста и правдата, даден не од кралот. , но богами. Калашников не бара правда од царот, сфаќајќи дека тој ќе биде поспремен да застане на страната на својот „верен слуга“. „Храбриот трговец“ искрено му одговара на кралот, не грижејќи се за тоа како оваа вистина може да му се заканува: „... го убив по своја волја“. Интересно е да се забележи дека Степан Парамович бара да го заштити застрашувачкиот крал од неговите најблиски - неговата сопруга, децата и браќата. Збогувајќи се со своите браќа, според најдобрите руски традиции, тој бара од нив да се поклонат на неговата сопруга и родителскиот дом, а исто така да се молат за неговата душа, „грешна душа“. Веројатно затоа што Степан Калашников се обидел да живее според својата совест и умрел за праведна кауза, руските луѓе се сеќаваат на него кога минувал покрај неговиот гроб на раскрсницата на три патишта:

Ќе помине старец и ќе се прекрсти,
Добриот пријател ќе помине - ќе стане подготвен,
Ако помине девојка, ќе стане тажна,
И ќе поминат гусларите и ќе пеат песна.

Но, што е со царот Иван Василевич? Впрочем, неговото име е прво во насловот на песната! Се разбира, сликата на царот од „Песна...“ е далеку од вистинскиот историски портрет на Иван Грозни. Авторот целосно ја отстранува од кралот секоја одговорност за недостојното однесување на неговиот „верен слуга“:

О, гај, цар Иван Василевич!
Твојот лукав слуга те измами,
Не ти ја кажав вистинската вистина,
Не ти кажав дека убавината
Оженет во Црквата Божја,
Оженет за млад трговец
Според нашиот христијански закон.

Сепак, Иван Василевич не прави фер и мудар владетел, чиј сон се рефлектира во многу дела од оралната народна уметност. И ова ја поврзува „Песната...“ со фолклорот - да се потсетиме на Илја Муромец, кого принцот Владимир не го ценеше по неговите заслуги.

Гневниот цар го егзекутира трговецот Калашников затоа што во тупаница го убил својот „верен слуга“ Кирибеевич, истовремено ветувајќи им дека ќе ги „додели“ вдовицата и децата на Степан Парамонович од неговата ризница и дека ќе им дозволи на неговите браќа „слободно да тргуваат. без царина." Но, сите ветени кралски услуги се изгубени на позадината на трагичната смрт на Степан Калашников. Затоа „храбриот трговец“ е толку драг на народот, што заради највисоката вредност, која ја смета за правда, овој човек не го поштедил сопствениот живот. Тоа се вистинските национални херои кои отсекогаш се залагале „за руската земја“, „за Мајката вистина“ и „за православната вера“.

„Песната за трговецот Калашников“ го зачувува фолклорниот речник што еволуирал низ вековите. Ова е јасно видливо во креираниот портрет на руската убавица:

Во Света Русија, нашата мајка,

Не можете да најдете, не можете да најдете таква убавина:

Оди непречено - како лебед;

Изгледа слатко - како мила;

Кажува збор - славејот пее;

Нејзините розови образи горат,

Како зората на Божјото небо;

Браун, златни плетенки,

Плетенка во светли панделки,

Тие трчаат по рамениците, се врткаат,

Тие бакнуваат бели гради.

Понатаму во текстот не се открива само надворешната убавина на Алена Дмитриевна, туку и нејзините човечки заслуги. Делото на Михаил Јуриевич Лермонтов „Песна за трговецот Калашников“ е напишано во традициите на народната поезија, содржи стабилни епитети и метафори.

Црвеното сонце не свети на небото,

Сините облаци не му се восхитуваат:

Потоа седи на оброк носејќи златна круна,

Седи застрашувачкиот цар Иван Василевич.

Атмосферата на празникот е пресоздадена со речиси документарна точност. Недоверливиот и застрашувачки крал насекаде бара бунт и предавство, а кога се забавува сака да гледа само радосни и среќни лица.

Кирибеевич е лишен од чесно име - тој е „син бусурман“, без семејство, без племе. Не случајно Лермонтов го нарекува Калашников по име и покровителство, но Кирибеевич го нарекува само Кирибеевич.

Карактеристична карактеристика на природата на Кирибеевич е желбата да се покаже, „да се покаже во фино“, „да ја покаже својата смелост“. Ропската природа и сервилноста на Кирибеевич предизвикуваат желба да владее во него; не треба ништо да му се одрече. Тој ја избира Алена Дмитриевна не само за нејзината убавина: тој е повреден од нејзината независност, рамнодушност кон него, „чуварот на царот“:

Тие стојат пред портите на штиците

Девојките и младите жени се црвени,

И тие се восхитуваат, гледајќи, шепоти,

Само еден не изгледа, не се восхитува,

Превез со риги покрива ...

Зошто е вознемирен верниот слуга Кирибеевич? Вљубен? Според кралот, оваа работа може да се поправи. Само треба да и донесете скап шал и прстен на девојката што ви се допаѓа, таа веднаш ќе се фрли на вратот на кралската слуга. Но, Кирибеевич не му кажа на царот дека му се допаѓа мажена жена.

Прекрасно

Оженет во Црквата Божја,

Оженет за млад трговец

Според нашиот христијански закон.

Алена Дмитриевна и Степан Парамович се обдарени со најдобри квалитети: чесност, човечко достоинство. За да го исчисти името на својата верна сопруга од неправедните сомнежи, Калашников не го штеди ниту сопствениот живот.

Трговецот го предизвикува престапникот на тупаница. Во фер борба го поразува Кирибеевич, но кралот живее според сопствените закони. Кралскиот двор се одвои од народниот двор. Калашников, егзекутиран од царот и „клеветен од гласини“, станува народен херој.

„Песна за трговецот Калашников“ е напишана во посебен жанр. Лермонтов се обидел да ја доближи поемата до епските фолклорни приказни. Гусларите, кои ги забавуваат „добриот болјар и неговата благородничка со бело лице“ со „Песни“, играат витална улога во структурата на песната. Читателот не го слуша гласот на авторот, пред него е дело на орална народна уметност. Моралните позиции со кои се оценуваат ликовите на „Песната...“ не се лични на авторот, туку народни. Ова во голема мера го подобрува триумфот на вистината во делото.

Што ќе правиме со добиениот материјал:

Ако овој материјал ви беше корисен, можете да го зачувате на вашата страница на социјалните мрежи:

Епиграф:„...нашиот поет влезе во царството на народот како негов целосен владетел и, проткаен со неговиот дух, спојувајќи се со него, ја покажа само својата сродност со него, а не идентитетот. В.Г. Белински

Цели:

Образовни:збогатете ги знаењата на учениците за ерата на Иван Грозни, разгледајте ги средствата за формирање на фолклорен стил, нивното место и улога во работата (користејќи го примерот од Поглавје I);
Образовни:подобрување на литературните знаења за темата, идејата, конструкцијата на уметничкото дело, за фолклорот како еден од изворите на белетристиката;
Едукатори:развивање интерес за минатото на нашата земја, свесност за моралните вредности и формирање стабилни вредносни ориентации.

Подготовка за лекција:

Часот е поделен на 5 креативни групи, од кои секоја добива домашна задача.
Наставникот подготвува презентација (Прилог 4), ливчиња за групна и класна работа.

ЗА ВРЕМЕ НА ЧАСОТ

I. Зборот на наставникот. Жанрот на романтичната песна беше главен за епската поезија на М.Ју Лермонтов, а поетот се сврте кон него во текот на неговата креативна кариера. Но, како што растат реалните тенденции во делото на Лермонтов, ја набљудуваме неговата потрага по нови форми на епска поезија.

На кое историско време М.Ју.Лермонтов го упатува своето дело?

Зошто мислите дека има две имиња во насловот, но не и трето? ( Различни мислења се искажуваат без дискусија и конечен заклучок).

Што значи зборот „Песна“ во насловот?

„Песната за цар Иван Василевич, младиот чувар и смел трговец Калашников“ се појави во 1837 година.

II.Порака од претходно подготвен ученик. Од историјата на создавањето на „Песна...“)

По напуштањето на училиштето за чувари, Лермонтов се втурна во литературниот живот. Тоа беше време кога се зголеми интересот за народниот живот и народната поезија. Лермонтов се заинтересирал за руската антика, народните верувања и песните. Тој сериозно ја проучува „Збирката на Кирша Данилов“. Можеби на изборот на заплетот на „Песна...“ влијаел инцидент за кој Лермонтов слушнал додека бил на универзитетот: хусар, кој напразно и се додворувал на сопругата на трговецот што му се допаѓала, ја киднапирал од улица кога се враќала од црква. Овој трговец живеел во Замосковоречие, на стар начин, и тргувал во Гостини Двор. Сопругот се одмаздил за сквернавењето на семејството, а потоа уапсен се самоубил.

Многу слики и слики се инспирирани од еповите што Михаил Јуриевич ги прочитал во колекцијата на Кирша Данилов. Во епот „Иван Годинович“ се наоѓа името Настасија Дмитриевна (во „Песната ...“ - Алена Дмитриевна). Епот вели:

Глупавиот Иван, глупавиот Иван!
Каде беше прво, Иванушка?
Сега Настасија е свршена,
На душата на Дмитревна и е доверена...

Како Кирибеевич, јунакот на епот задоцни со својата љубов.

Заплетот на песната се заснова на материјал од рускиот среден век. Конкретни факти може да се извлечат од „Историјата на руската држава“ од Н.М. Карамзин, кој снимил голем број секојдневни епизоди кои датираат од ерата на Иван Грозни; Тука спаѓаат, на пример, приказната за погубениот службеник Месојад Вислија и неговата убава сопруга, обесчестени од чуварите. Историскиот материјал е тесно испреплетен со фолклорот; фолклорни извори може да бидат песни за Маструк, снимени од Кирша Данилов и П.В. Киреевски.

Делото ги отсликува мотивите на народното творештво. Прво објавено во 1838 година, и покрај забраната за цензура, благодарение на напорите на В.А. Жуковски. Песната е објавена потпишана "-v".

Наставник:Поемата веднаш го привлече вниманието на критичарот В.Г. Белински. „Не го знаеме името на авторот на оваа песна“, напиша тој, „но ако ова е прво искуство на еден млад поет, тогаш не се плашиме да паднеме во лажните предвидувачи кои велат дека литературата се стекнува со силен и оригинален талент“.

Навистина, во руската поезија никогаш немало дело слично на „Песната за цар Иван Василевич...“ Лермонтов во неа не имитирал народни песни и епови, ниту пак ги прераскажувал. Тој самиот го создал, но го создал во духот на народните песни и толку длабоко навлегол во нивниот стил и карактер што современите истражувачи, споредувајќи го со вистинските народни песни, го ставаат на исто ниво со најубавите креации на народните пејачи и раскажувачи. . Не е ни чудо што Лермонтов го стави во устата на фолк пејачите.

Погледнете го внимателно крстозборот ( Анекс 1)

(Потпечатен за секој ученик). Проверете колку добро се сеќавате на стиховите на „Песна...“.

Наставник:Епската поема, по дух блиска до епската епопеја, не води во далечниот 16 век.

Наставник:Обрнете внимание на „структурата на античкиот говор“: на поетскиот ритам на песната.

Различен број на напрегања во една линија не го уништува ритамот. Тоа е понизно тоникстих од народната поезија.

Белински ја спореди „Песна...“ со театарска претстава. Сè уште сме пред затворената завеса, а акцијата се уште не е започната. Но, жиците на древните гусли веќе звучат, а гусларите пеат древна песна на бојарската гозба.

„...Во „Песна“ Лермонтов си постави многу пошироки задачи од имитација на античкиот руски еп. Пред сè, задачата да се навлезе во историскиот карактер на епохата, во секојдневниот живот и психологијата на моралот.

„Песна“ на Лермонтов припаѓа на најдобрите дела на руската и светската поезија. Лермонтов во него ја покажа големината на рускиот национален карактер и го пресоздаде духот и стилот на народната поезија, како што можеше да направи само вистински народен поет.

Слајд 17.Првиот дел од „Песната“ завршува со исповедта на Кирибеевч, но тој не му ја кажал на кралот „вистинската вистина“, криел дека се заљубил во мажена жена. Но, дали можеш да командуваш со своето срце? Дали Кирибеевич е виновен за неговите чувства? На крајот на краиштата, не е без причина што тој бара да биде ослободен „во степите на Волга, да живее слободно, да живее како козак“, на крајот на краиштата, тој исто така бара од Алена Дмитриевна да го прегрне „барем еднаш, збогум“.

Домашна работа: Размислете каков одговор дава авторот на ова прашање во текстот на песната.Дали царот би му помогнал на Кирибеевич да знае дека Алена Дмитриевна е сопруга на трговецот Калашников?

Литература:

Литературен турнир Dolinina S.Ya. Москва, издавачка куќа Наука, 2002 година
Беленки Г.И. Методички водич за учебник „Мајчин книжевност“ за VII одделение. Москва, „Просветителство“, 1986 година.
Коровина В.Ја. Читаме, размислуваме, расправаме... Дидактички материјали за литературата. 7-мо одделение. Москва, „Просветителство“, 2000 година.
Петрова Т.С. Анализа на литературен текст и творечка работа на училиште. 7-мо одделение. Московскиот ликеј. Москва, 2002 година.
Турјанскаја Б.И. Часови по литература. Москва, „Руска реч“, 1996 година.