Историја на создавањето. Ода „Фелица“ (1782), првата песна што го прослави името на Габриел Романович Державин. Стана впечатлив пример за нов стил во руската поезија. Поднасловот на песната појаснува: „Ода на мудрата киргистанско-каисачка принцеза Фелица, напишана од татарот Мурза, кој долго време се населил во Москва, а живее на својот бизнис во Санкт Петербург. Преведено од арапски“. Ова дело го доби своето необично име од името на хероината на „Приказната за принцот Хлор“, чиј автор беше самата Катерина II. Таа е именувана и со ова име, што на латински значи среќа, во одата на Державин, величајќи ја царицата и сатирично карактеризирајќи ја нејзината околина.
Познато е дека на почетокот Державин не сакал да ја објави оваа песна, па дури и го криел авторството, плашејќи се од одмаздата на влијателните благородници сатирично прикажани во неа. Но, во 1783 година стана широко распространета и, со помош на принцезата Дашкова, близок соработник на царицата, беше објавена во списанието „Соговорник на љубителите на рускиот збор“, во кое соработуваше и самата Катерина II. Последователно, Державин потсети дека оваа песна толку многу ја допре царицата што Дашкова ја најде во солзи. Катерина II сакаше да знае кој ја напишал песната во која толку точно ја прикажала. Во знак на благодарност до авторот, таа му испрати златна кутија за бурмут со петстотини червонети и експресивен натпис на пакетот: „Од Оренбург од киргиската принцеза до Мурза Державин“. Од тој ден, на Державин му дојде книжевна слава, која ниту еден руски поет претходно не ја знаел.
Главни теми и идеи. Поемата „Фелица“, напишана како хумористичен скица од животот на царицата и нејзината придружба, во исто време покренува многу важни проблеми. Од една страна, во одата „Фелица“ се создава целосно традиционална слика на „божја принцеза“, која ја отелотворува идејата на поетот за идеалот на просветлен монарх. Очигледно идеализирајќи ја вистинската Катерина II, Державин во исто време верува во сликата што ја насликал:
Дај ми совет, Фелица:
Како да се живее величествено и вистинито,
Како да ги скротите страстите и возбудата
И да бидеш среќен во светот?
Од друга страна, песните на поетот ја пренесуваат идејата не само за мудроста на моќта, туку и за негрижата на изведувачите кои се занимаваат со сопствениот профит:
Заведувањето и ласкањето живеат насекаде,
Луксузот ги угнетува сите.
Каде живее доблеста?
Каде расте роза без трње?
Оваа идеја сама по себе не беше нова, но зад сликите на благородниците прикажани во одата, јасно се појавија карактеристиките на вистинските луѓе:
Моите мисли се вртат во химери:
Потоа крадам заробеништво од Персијците,
Потоа насочувам стрели кон Турците;
Потоа, сонував дека сум султан,
Го ужаснувам универзумот со мојот поглед;
Потоа одеднаш ме заведе облеката.
Одам кај кројачот на кафтан.
На овие слики, современиците на поетот лесно го препознаа омилениот на царицата Потемкин, нејзините блиски соработници Алексеј Орлов, Панин и Наришкин. Цртајќи ги нивните светли сатирични портрети, Державин покажа голема храброст - на крајот на краиштата, секој од благородниците што ги навреди можеше да се справи со авторот за ова. Само поволниот став на Кетрин го спаси Державин.
Но, дури и на царицата тој се осмелува да ѝ даде совет: да го следи законот на кој подлежат и кралевите и нивните поданици:
Само вие сте пристојни,
Принцезо, создади светлина од темнина;
Хармонично делење на хаосот на сфери,
Синдикатот ќе го зајакне нивниот интегритет;
Од несогласување до договор
И од жестоки страсти среќа
Можете само да креирате.
Оваа омилена мисла на Державин звучеше смело и беше изразена на едноставен и разбирлив јазик.
Поемата завршува со традиционалната пофалба на царицата и посакувајќи и се најдобро:
Барам небесна сила,
Да, нивните сафирни крилја се раширени,
Те чуваат невидливо
Од сите болести, зла и досада;
Звуците на вашите дела нека се слушнат кај потомството,
Како ѕвездите на небото, тие ќе светат.
Уметничка оригиналност.
Класицизмот забрани комбинирање на висока ода и сатира кои припаѓаат на ниски жанрови во едно дело, но Державин не само што ги комбинира во карактеризирањето на различни личности прикажани во одата, тој прави нешто сосема невидено за тоа време. Прекршувајќи ги традициите на жанрот пофална ода, Державин широко воведува разговорен речник, па дури и народен јазик во него, но што е најважно, тој не слика церемонијален портрет на царицата, туку го отсликува нејзиниот човечки изглед. Затоа одата содржи секојдневни сцени и мртва природа;
Без да ги имитирате вашите Мурза,
Често пешачите
А храната е наједноставна
Се случува на вашата маса.
„Божјата“ Фелица, како и другите ликови од неговата ода, е прикажана и во секојдневниот живот („Без да го цениш својот мир, / Читаш, пишуваш под корицата...“). Притоа, ваквите детали не го намалуваат нејзиниот имиџ, туку ја прават пореална, похумана, како точно копирана од животот. Читајќи ја песната „Фелица“, убеден сте дека Державин навистина успеал да ги воведе во поезијата индивидуалните ликови на вистински луѓе, смело земени од животот или создадени од имагинацијата, прикажани на позадината на живописно прикажаното секојдневно опкружување. Ова ги прави неговите песни светли, незаборавни и разбирливи.
Така, во „Фелица“ Державин делуваше како храбар иноватор, комбинирајќи го стилот на пофална ода со индивидуализација на ликовите и сатирата, внесувајќи елементи на ниски стилови во високиот жанр на ода. Потоа, самиот поет го дефинираше жанрот на „Фелица“ како мешана ода. Державин тврдеше дека, за разлика од традиционалната ода за класицизмот, каде што владините функционери и воените лидери беа пофалени, а свечените настани беа величени, во „мешана ода“ „поетот може да зборува за сè“. Уништувајќи ги жанровите канони на класицизмот, со оваа песна тој го отвора патот за нова поезија - „вистинска поезија™“, која доби брилијантен развој во делото на Пушкин.
Значењето на делото. Самиот Державин подоцна забележа дека една од неговите главни заслуги е тоа што „се осмели да ги објави доблестите на Фелица во смешен руски стил“. Како што со право истакнува истражувачот на делото на поетот В.Ф. Кодасевич, Державин беше горд „не што ги откри доблестите на Кетрин, туку што беше првиот што зборуваше во „смешен руски стил“. Тој разбра дека неговата ода е првото уметничко олицетворение на рускиот живот, дека тоа е ембрионот на нашиот роман. И, можеби“, ја развива својата мисла Кодасевич, „ако „старецот Державин“ живееше барем до првото поглавје од „Онегин“, тој ќе ги слушне одгласите на неговата ода во неа“.
Гаврила Романович Державин е вистински гениј, кој, сепак, постигна успех на книжевното поле, веќе како возрасен човек. Со својата смела искреност знаеше и да го освои и да го уништи мирот. Неверојатната искреност го доведе до врвот на славата, а потоа исто толку брзо го „исфрли“ поетот од Олимп.
Сиромав и скромен благородник, служеше чесно и искрено, како што подоцна ќе рече А.С. Пушкин во „Ќерката на капетанот“, „искрено, на кого му се колнеш“. Державин помина низ тешкиот пат на едноставен војник, но, сепак, и признание и офицерски чин без ничија помош. Учествува во задушувањето на востанието на Пугачов и тоа му носи слава.
Интелигентниот офицер, кој претходно објави цели збирки на контроверзни песни напишани на јазик невообичаен за тоа време, остана незабележан како писател додека, освоен од отвореноста на царицата Катерина II, нејзините дела во корист на Русија, не создаде смел ода „Фелица“.
Имињата на ликовите не беа случајно избрани: младиот поет ги позајми од поучна приказна составена лично од царицата за нејзиниот внук. Оваа алузија подоцна ќе ја постави основата за цел циклус оди посветени на Фелица, но токму со таа, прва и можеби најважна во творештвото на поетот, беше поврзан колосален пробив на полето на поетската уметност.
Како што знаете, Г.Р. Державин живеел во време кога најголемите книжевни фигури, „парнасиските титани“ се придржувале до строгата рамка на класицизмот. Само во втората половина на 18 век М. Ломоносов, А. Маиков, М. Херасков и другите писатели почнале да отстапуваат од овие традиции, но тоа не го правеле во таков обем, со таква леснотија, со што Державин успеал .
Тој го поседува изразот „смешен руски слог“. Навистина, тој ќе ги прогласи „доблестите на Фелица“ во жанрот на ода - во висок стил, прибегнувајќи кон помош на висока духовна материја. И притоа, поетот ќе ги раскине вообичаените канони, како да кине парче хартија.
Темата на одата е општествено-политичка. Державин, кој учествуваше во задушувањето на востанието на Емелијан Пугачов, од прва рака дозна што е „бесмислена и безмилосна“ руска побуна; Со свои очи видел и почувствувал колку народот бил непријателски настроен кон руското благородништво. Но, поетот не повика на ослободување на селанството - тој разбра дека Русија ќе се удави во крв, првенствено на благородништвото, бидејќи вчерашните робови ќе почнат да се одмаздуваат на нивните угнетувачи. Затоа Державин го гледа спасот во просветлен апсолутизам, каде што има строго и строго почитување на законите, влада под која нема да има самоволие на властите. Ова е единствениот начин да се заштити Империјата од нови немири, од нови бесмислени жртви. Ликот на таков владетел поетот го наоѓа во Катерина II. Одата „Фелица“ не е создавање на збунетост за Божјата избрана царица, туку жив и искрен ентузијастички одговор на активностите на царицата.
Од една страна, ова дело е без заговор, бидејќи дејството во него не се развива. И во исто време, во него има одредена брзина и моменталност: така, со изобилство на слики на чувства, во него се откриваат слики на настани; поетот по хронолошки редослед ги опишува забавите на дворјаните на Екатерина, како и животот на царицата.
Составот на одата е неконзистентен; создава централна слика, чие олицетворение е „божјата принцеза“ и се развива низ целата наративност, гледана од сите страни. Во овој случај, се користи техниката на антитеза: доблестите на Фелица се во контраст со безделништвото и подлоста на нејзиниот „Мурц“.
„Фелица“ е напишана со јамбичен тетраметар со јамбични стапала заменети со пиро. Державин се свртува кон класичната одиска строфа од десет линии со сложена рима (прв крст, потоа во пар, потоа кружна); поетот ги менува машките и женските рими.
Експресивните средства на одата се одликуваат со неверојатна разновидност на имагинација. Главното поетско средство е антитезата спомената погоре, како и алузиите на грофот Орлов, П. Панин итн. Державин се однесува на возвишен слог, и затоа огромно место во одата е посветено на црковнословенските зборови. „Фелица“ не е богата со метафори („пржете во ледени бањи“), но изобилува со епитети („харфа со сладок глас“, „крилја од сафир“, „одвратен лажго“), споредби („кротко ангел “, споредба на царицата со фидер, „како волк од овци“, не ги скршиш луѓето“), хипербола (карактеристично за поетското расположение на одата во целина). Меѓу стилските фигури особено се издвојуваат инверзијата и градацијата („пријатно, слатко, корисно“). Се издвојува техниката на иронија, која преминува во сарказам. Тие се појавуваат во строфите каде лирскиот јунак ги опишува сопствените забави, посочувајќи дека тој, јунакот, е развратен, но и „целиот свет е таков“. Оваа забелешка ни овозможува да ја истакнеме големината и доблеста на царицата, чии поданици не се достојни да и служат.
Во оваа ода, за прв пат, се јавува мешавина на стилови: во свечено дело, одеднаш се откриваат карактеристики на „низок“ стил - сарказам. Покрај тоа, ова е прва ода во историјата на руската литература каде што толку јасно се манифестира ликот на авторот, каде што се изразува неговото лично мислење. Державин се прикажува себеси во ликот на лирски херој, недостоен за честа да и служи на просветлената царица, која ги избегнува високите титули, величествените свечености, забавата недостојна за благороден човек и луксузот; Фелица не се карактеризира со суровост и неправда. Поетот ја прикажува царицата како богобојазлив владетел кој се интересира за благосостојбата на нејзиниот народ - не е без причина што одата содржи споредба со ангел испратен на земјата да владее со руската држава.
Смелата, индивидуална, светла пофалба, која самиот Габриел Романович ја дефинираше како „мешана ода“, беше ентузијастички прифатена од царицата. Иновацијата на Державин овозможи да се отфрли строгата рамка на класицизмот, недостапна за широк опсег на читатели. Оригиналноста на делото, неговиот богат и атрактивен јазик последователно ќе добијат најширока дистрибуција; трендот ќе биде развиен во делата на прво В. Жуковски, а потоа и главниот „реформатор“ на рускиот литературен јазик А.С. Пушкин. Така, „Фелица“ на Державин го предвидува појавувањето на романтичното движење во руската литература.
Одата „Фелица“ на Державин остави силен впечаток на дворот на Екатерина II, пред се поради восхит на самата царица, но ставот на царицата само отстапи на делото, а одата го зазеде своето заслужено место во руската поезија благодарение според неговите заслуги.
Идејата за одата била поттикната од „Приказната за принцот Хлор“, напишана од царицата на нејзиниот внук Александар и објавена во 1781 година. Державин ги користел имињата и мотивите на оваа приказна за да напише ода, потресна по содржина и поучна по цел, во која ги надмина традиционалните пофалби на личност на власт. Откако го напиша делото во 1782 година, Державин не се осмели да го објави јавно, но одата падна во рацете на принцезата Е.Р. Дашкова, директор на Академијата на науките. Дашкова, без негово знаење, објави ода во списанието „Соговорник на љубителите на руската реч“ со наслов „Ода на мудрата киргистанско-каисачка принцеза Фелица, напишана од некој Татар Мурза, кој долго време се населил во Москва и живеел на деловен план. во Санкт Петербург. Преведено од арапски во 1782 година“. Потоа следува дополнение дека одата е составена на руски јазик, а нејзиниот автор е непознат.
Одата е изградена на контраст: има контраст на принцезата Фелица, под чие име Державин значи самата царица Катерина II, и нејзиниот развратен и мрзлив субјект Мурза. Алегориските слики во одата беа премногу проѕирни, а современиците лесно препознаваа кој стои зад нив и за каква цел се користени. На Державин му беше погодно, без да падне во примитивно ласкање, да ги пее доблестите на царицата кога ѝ се обраќа на киргистанско-кајсачката принцеза; тоа му даде поголема слобода да ги изразува своите мисли. Нарекувајќи се себеси Мурза, поетот користи суптилна техника: од една страна, Державин има право да го стори тоа, бидејќи неговото семејство потекнува од татарот Мурза Багрим, од друга страна, поетот ги мисли благородниците на Катерина кои го опкружиле нејзиниот престол. Така, Мурзата на Державин во „Фелица“ е колективен портрет на дворските благородници - „Мурзас“: неактивен, „преобразувајќи го секојдневието во празник“, го поминуваат својот живот во гозби и луксуз „меѓу вина, слатки и мириси“, во забава. и мрзеливост. Опишувајќи ја бескорисноста на благородниците, Державин донесува заклучок во врска со општиот морал на кој му треба корекција, како да му сугерира на својот владетел што треба да се промени во државата:
Тоа е тоа, Фелица, развратен сум!
Но, целиот свет личи на мене,
Кој знае колку мудрост,
Но, секој човек е лага.
Следниот, поголем дел од одата е посветен на описот на доблестите на Катерина II, но овде доксологијата на Державин има за цел да даде совети, да укаже на правилно однесување во управувањето и односите со поданиците, величајќи ја едноставноста, напорната работа, правдата, доблеста, разумот. и други квалитети на кралицата. На крајот од одата, Державин ја прокламира идеалната слика на владата и животот на државата,
Чиј закон, десна рака
Тие даваат и милост и суд.
Пророчка, мудра Фелица!
Каде е различен никаквецот од чесниот?
Каде староста не талка низ светот?
Дали заслугата наоѓа леб за себе?
Каде никого не вози одмаздата?
Каде живеат совеста и вистината?
Каде блескаат доблестите? -
Нели е твое на тронот?
Не е чудно што по толку мудар и страствен апел, царицата го истакна Державин, давајќи му скап подарок и приближувајќи го до неа. Катерина II била толку импресионирана од верноста на карактеристиките на Державин на нејзините благородници што им испратила списоци со оди, забележувајќи на примероците кои делови од текстот се поврзани со адресатот. Державин, покрај поетското признание, стекна и репутација на чесен субјект-граѓанин.
Одата на Державин има силно влијание врз читателот и слушателот со својата структура, звучноста на јазикот, префинетоста на изразите и фразите и енергичниот ритам, што поетот го заснова на јамбичен тетраметар. Державин постигна неверојатно единство на навидум меѓусебно исклучиви регистри на поетски говор: свеченост на стилот и разговорна интонација во обраќањата. Се чини дека одата тече напред благодарение на каскадата од анафори и синтаксички паралелизми, како, на пример, во шестата строфа, во која тројниот почеток на редовите „каде-каде-каде“ е исто така заменет со тројката „таму- таму Таму". Конечно, секојдневните описи на реалниот живот се толку детални што кога читате станувате, како да е, сведок на тоа време.
„Фелица“ Гаврил Державин
Божја принцеза
Киргиско-Кајсак орда!
Чија мудрост е неспоредлива
Ги откри вистинските патеки
На Царевич младиот Хлор
Качете се на таа висока планина
Каде расте роза без трње?
Каде што живее доблеста, -
Таа ги плени мојот дух и ум,
Дозволете ми да најдам нејзин совет.Донеси го, Фелица! инструкција:
Како да се живее величествено и вистинито,
Како да ги скротите страстите и возбудата
И да бидеш среќен во светот?
Твојот глас ме возбудува
Твојот син ме придружува;
Но јас сум слаб да ги следам.
Вознемирени од суетата на животот,
Денес се контролирам
А утре сум роб на хировите.Без да ги имитирате вашите Мурза,
Често пешачите
А храната е наједноставна
Се случува на вашата маса;
Не вреднувајќи го вашиот мир,
Читате и пишувате пред говорницата
И се од твоето пенкало
Ти фрлаш блаженство на смртниците;
Како да не играш карти,
Како мене, од утро до утро.Не ги сакате премногу маскенбалите
И не можете ни да стапнете во клубот;
Одржување на обичаи, ритуали,
Не биди донкихотичен со себе;
Не можете да го седнете коњот на Парнасус,
Не влегувате во собир на духови,
Вие не одите од тронот на исток;
Но, одејќи по патот на кроткоста,
Со добротворна душа,
Имајте продуктивен ден.И јас, откако спиев до пладне,
Пушам тутун и пијам кафе;
Трансформирање на секојдневието во празник,
Моите мисли се вртат во химери:
Потоа крадам заробеништво од Персијците,
Потоа насочувам стрели кон Турците;
Потоа, сонував дека сум султан,
Го ужаснувам универзумот со мојот поглед;
Потоа одеднаш, заведени од облеката,
Одам кај кројачот на кафтан.Или сум на богата гозба,
Каде ми даваат одмор?
Каде масата блеска со сребро и злато,
Каде има илјадници различни јадења:
Има убава вестфалска шунка,
Постојат врски со астраханска риба,
Таму има пилаф и пити,
Ги мијам вафлите со шампањ;
И заборавам на сè на светот
Меѓу вината, слатките и аромата.Или меѓу убава шумичка
Во белведер каде што фонтаната е бучна,
Кога ќе заѕвони харфата со сладок глас,
Каде што ветрето едвај дише
Каде што сè ми претставува луксуз,
На задоволствата на мислата што ги фаќа,
Лене и ја ревитализира крвта;
Легнат на кадифена софа,
Младата девојка се чувствува нежно,
Ја истурам љубовта во нејзиното срце.Или во прекрасен воз
Во англиска кочија, златна,
Со куче, шега или пријател,
Или со некоја убавина
одам под лулашката;
Одам по кафани да пијам медовина;
Или, некако ќе ми здодее,
Според мојата склоност кон промена,
Со капата на едната страна,
Летам на брз тркач.Или музика и пејачи,
Одеднаш со орган и гајди,
Или тупаници
И го радувам мојот дух со танцување;
Или, да се грижи за сите работи
Заминувам и одам на лов
И мене ме забавува лаењето на кучињата;
Или над бреговите на Нева
Навечер се забавувам со рогови
И веслањето на смелите веслачи.Или, седејќи дома, ќе играм мајтап,
Играње будали со жена ми;
Потоа се согласувам со неа во гулабарникот,
Понекогаш се шегуваме во биволска кожа на слепец;
Тогаш се забавувам со неа,
Потоа го барам во мојата глава;
Сакам да пребарувам по книги,
Ги просветлувам умот и срцето,
Ги читам Полкан и Бова;
Над Библијата, зевајќи, спијам.Тоа е тоа, Фелица, развратен сум!
Но, целиот свет личи на мене.
Кој знае колку мудрост,
Но, секој човек е лага.
Ние не одиме по патиштата на светлината,
Ние трчаме разврат по соништата.
Помеѓу мрзлив човек и мрморец,
Помеѓу суетата и порокот
Дали некој случајно го најде?
Патот на доблеста е исправен.Го најдов, но зошто да не се лажам?
За нас, слабите смртници, на овој пат,
Каде се сопнува самиот разум
И мора да се следат страстите;
Каде се за нас учените неуки?
Како темнината на патниците, нивните очни капаци се темни?
Заведувањето и ласкањето живеат насекаде,
Паша ги угнетува сите со луксуз.-
Каде живее доблеста?
Каде расте роза без трње?Само вие сте пристојни,
Принцеза! создаде светлина од темнината;
Хармонично делење на хаосот на сфери,
Синдикатот ќе го зајакне нивниот интегритет;
Од несогласување до договор
И од жестоки страсти среќа
Можете само да креирате.
Така, кормиларот, пловејќи низ шоу-оф,
Фаќање на татнежниот ветер под едро,
Знае како да управува со брод.Вие едноставно нема да го навредите единствениот,
Не навредувајте никого
Низ прсти ја прогледуваш габата
Единственото нешто што не можете да го толерирате е злото;
Ги поправаш злоделата со попустливост,
Како волк, не ги скршиш луѓето,
Веднаш ја знаете нивната цена.
Тие се предмет на волјата на кралевите, -
Но Бог е поправеден,
Живеејќи во нивните закони.Разумно размислувате за заслугите,
Ти им оддаваш чест на достојните,
Не го сметаш за пророк,
Кој може само да ткае рими,
Каква луда забава е ова?
Чест и слава на добрите калифи.
Се спушташ на лирскиот режим:
Поезијата ти е драга,
Пријатно, слатко, корисно,
Како вкусна лимонада во лето.Постојат гласини за вашите постапки,
Дека воопшто не сте горди;
Љубезни во бизнисот и во шегите,
Пријатен во пријателството и цврст;
Зошто сте рамнодушни кон неволјите?
И во слава таа е толку дарежлива,
Дека се откажала и се сметала за мудра.
Тие исто така велат дека не е лажно,
Како да е секогаш можно
Треба да ја кажеш вистината.Исто така е нечуено,
Достоен за тебе сам
Како да си храбар со луѓето
За сè, и покажете го и при рака,
И ми дозволуваш да знам и размислувам,
И не забрануваш за себе
Да се зборува и вистина и лажно;
Како за самите крокодили,
Сите твои милости кон Зоилас,
Секогаш сте склони да простувате.Пријатни реки од солзи течат
Од длабочините на мојата душа.
ЗА! кога луѓето се среќни
Мора да има нивната судбина,
Каде е кроткиот ангел, мирниот ангел,
Скриен во порфирната леснотија,
Од небото беше испратен жезол за да се носи!
Таму можеш да шепотиш во разговори
И, без страв од погубување, на вечери
Не пијте за здравјето на кралевите.Таму со името Фелица можеш
Избришете ја печатната грешка во редот,
Или портрет безгрижно
Спушти го на земја.
Тие не се пржат во ледени бањи,
Тие не кликнуваат на мустаќите на благородниците;
Принцовите не чукаат како кокошки,
Омилените не сакаат да им се смеат
И тие не ги валкаат лицата со саѓи.Знаеш, Фелица! се во право
И луѓе и кралеви;
Кога го просветлувате моралот,
Вие не ги залажувате луѓето така;
Во вашиот одмор од бизнисот
Пишуваш лекции по бајки
И му повторуваш на Хлор со азбука:
„Не прави ништо лошо,
И самиот злобен сатир
Ќе направиш одвратен лажго“.Се срамиш да те сметаат за голем,
Да се биде страшен и несакан;
Мечката е пристојно дива
Кинење животни и пролевање на нивната крв.
Без екстремна вознемиреност во топлината на моментот
Дали на таа личност ѝ требаат ланцети?
Кој би можел без нив?
И колку е убаво да се биде тиранин,
Тамерлан, голем во ѕверството,
Кој е голем во добрината, како Бог?Фелица слава, слава на Бога,
Кој ја смири битката;
Која е сиромашна и бедна
Покриен, облечен и нахранет;
Која со блескаво око
Кловнови, кукавици, неблагодарни
И ја дава својата светлина на праведниците;
Подеднакво ги просветлува сите смртници,
Тој ги теши болните, исцелува,
Тој прави добро само за добро.кој даде слобода
Скокни во странски региони,
Дозволи својот народ
Барајте сребро и злато;
Кој дозволува вода
И тоа не забранува сечење на шумата;
Наредби за ткаење, предење и шиење;
Одврзување на умот и рацете,
Ви кажува да го сакате тргувањето, науката
И најдете среќа дома;Чиј закон, десна рака
Тие даваат и милост и суд.-
Пророштво, мудра Фелица!
Каде е различен никаквецот од чесниот?
Каде староста не талка низ светот?
Дали заслугата наоѓа леб за себе?
Каде никого не вози одмаздата?
Каде живеат совеста и вистината?
Каде блескаат доблестите? -
Нели е твое на тронот?Но, каде свети вашиот престол во светот?
Каде, гранка на небото, цветаш?
Во Багдад? Смирна? Кашмир? -
Слушај, каде и да живееш, -
Ги ценам моите пофалби до тебе,
Не размислувајте за капи или бешметја
За нив сакав од тебе.
Почувствувајте го убавото задоволство
Такво е богатството на душата,
Што Крез не го собрал.Го прашувам големиот пророк
Може ли да го допрам правот на твоите нозе,
Да, твоите зборови се најслатка струја
И јас ќе уживам во глетката!
Барам небесна сила,
Да, нивните сафирни крилја се раширени,
Те чуваат невидливо
Од сите болести, зла и досада;
Звуците на вашите дела нека се слушнат кај потомството,
Како ѕвездите на небото, тие ќе светат.
Анализа на поемата на Державин „Фелица“
Во 1781 година се појави во печатена приказна „Приказната за принцот Хлор“, која царицата Катерина II ја состави за нејзиниот внук, идниот император Александар I. Ова поучно дело влијаеше не само на малиот Александар Павлович, туку и на Габриел Романович Державин (1743–1816). Тоа го инспирирало поетот да создаде ода за царицата, која ја нарекол „Ода на мудрата киргистанска принцеза Фелица, напишана од татарот Мурза, кој долго време се населил во Москва и живеел на својот бизнис во Санкт Петербург. Преведено од арапски 1782 година“.
Поемата првпат била објавена во 1783 година во списанието Собеседник. Поетот не оставил потпис под делото, но како и целиот текст на одата, насловот е полн со навестувања. На пример, „Киргистанско-Кајсак принцезата“ значи Катерина II, која беше љубовница на киргистанските земји. А под Мурза е самиот поет, кој се сметал за потомок на татарскиот кнез Багрим.
Одата содржи многу алузии на разни настани, луѓе и изреки поврзани со владеењето на Катерина II. Земете, на пример, името што му го дал авторот. Фелица е хероината на Приказната за принцот Хлорус. Како и царицата, таа има сопруг кој ја спречува да ги реализира нејзините добри намери. Покрај тоа, Фелица, според објаснувањето на Державин, е античка римска божица на блаженството, и токму со овој збор многу современици го карактеризираа владеењето на Катерина II, која ги фаворизираше науките, уметностите и имаше прилично слободни ставови за општествената структура.
Овие и други бројни доблести на царицата ги пофалува Габриел Романович. Во првите строфи од одата, поетот шета низ придружбата на царицата. Авторот алегорично го опишува недостојното однесување на дворјаните, говорејќи како за себе:
Со капата на едната страна,
Летам на брз тркач.
Во овој пасус зборуваме за грофот Алексеј Орлов, кој е желен за брзи трки.
Друг фрагмент зборува за неактивен принц Потемкин, кој се издигнува во облаците:
И јас, откако спиев до пладне,
Пушам тутун и пијам кафе;
Трансформирање на секојдневието во празник,
Моите мисли се вртат во химери.
Наспроти позадината на овие плејмејкери, фигурата на мудрата, активна и праведна царица добива аура на доблест. Авторот ја наградува со епитетите „дарежлива“, „љубезна во бизнисот и шегите“, „пријатна во пријателството“, „мудра“, метафори „небесна гранка“, „кроткиот ангел“ итн.
Поетот ги споменува политичките успеси на Катерина II. Користејќи ја метафората „Да го поделиме хаосот на сфери уредно“, тој укажува на основањето на покраината во 1775 година и припојувањето на нови територии кон Руската империја. Авторот го споредува владеењето на царицата со владеењето на нејзините претходници:
Таму нема кловнови свадби,
Тие не се пржат во ледени бањи,
Тие не кликнуваат на мустаќите на благородниците...
Овде поетот навестува за владеењето на Ана Јоановна и Петар I.
Габриел Романович, исто така, се восхитува на скромноста на кралицата. Во редови:
Се срамиш да те сметаат за голем,
Да се биде страшен, несакан...
укажува на откажување на Катерина II од титулите „Велика“ и „Мудрика“, кои и биле понудени од благородниците на Сенатот во 1767 година.
Како уметник, поетот е особено занесен од односот на царицата кон слободата на изразување. Авторката е фасцинирана од љубовта на кралицата кон поезијата („Поезијата ти е драга, пријатна, слатка, корисна...“), можноста што ја потврдила да размислува и да зборува како што сакаш, да патува, да организира претпријатија итн.
Самата Катерина II високо ја ценеше вештината на поетот. Толку ѝ се допадна одата „Фелица“, што царицата му подари на Державин богато украсена кутија за бурмут, која таа самата ја испрати до својата придружба. Современиците исто така реагираа многу позитивно на поемата. Многу критики ја забележаа не само вистинитоста и недостатокот на ласкање во редовите на одата, туку и нејзиниот елегантен состав и поетски стил. Како што напиша рускиот филолог Ј.К. Грот во својот коментар, оваа ода доведе до нов стил. „Фелица“ е лишена од помпезни изрази и не содржи список на богови, како што беше претходно вообичаено.
Навистина, јазикот на одата е едноставен, но извонреден. Авторот користи епитети, метафори, сликовити споредби („како ѕвезди на небото“). Составот е строг, но хармоничен. Секоја строфа се состои од десет линии. Најпрвин доаѓа катренот со вкрстена рима од формата абаб, потоа двојст цц, а потоа следи четириаголник со прстенеста рима од формата чин. Мерач: јамбен тетраметар.
Иако песната содржи доста изрази кои се застарени денес, а многу од навестувањата можеби се неразбирливи, сепак е лесна за читање.
Во 1782 година, сè уште не многу познатиот поет Державин напиша ода посветена на „Киргиз-кајсачката принцеза Фелица“. Така се викаше одата „До Фелица“ . Тешкиот живот го научи многу поетот, тој знаеше да биде внимателен. Одата ја прослави едноставноста и хуманоста на царицата Екатерина II во постапувањето со луѓето и мудроста на нејзиното владеење. Но, во исто време, на обичен, ако не и груб, разговорен јазик, таа зборуваше за луксузни забави, за безделничење на слугите и дворјаните на Фелица, за „Мурзаите“ кои во никој случај не беа достојни за нивниот владетел. Во Мурза, омилените на Катерина беа јасно видливи, а Державин, сакајќи одата што побрзо да падне во рацете на царицата, во исто време се плашеше од ова. Како ќе гледа автократот на неговиот храбар трик: исмејување на нејзините омилени! Но, на крајот, одата заврши на масата на Кетрин и таа беше воодушевена од тоа. Далекувидна и интелигентна, таа сфати дека дворјаните треба да се ставаат на нивно место од време на време, а навестувањата на одата беа одличен повод за тоа. Самата Катерина Втора беше писателка (Фелица беше еден од нејзините литературни псевдоними), поради што веднаш ги ценеше уметничките заслуги на делото. Мемоаристите пишуваат дека, откако го повикала поетот кај себе, царицата великодушно го наградила: му подарила златна кутија за бурмут исполнета со златни дукати.
Славата дојде до Державин. Новото книжевно списание „Соговорник на љубителите на руската реч“, кое го уредуваше пријателката на царицата принцезата Дашкова, а во него објавуваше и самата Катерина, беше отворено со одата „До Фелица“. Почнаа да зборуваат за Державин, тој стана славна личност. Дали се работеше само за успешна и смела посветеност на одата на царицата? Се разбира не! Читачката публика и колегите писатели беа воодушевени од самата форма на делото. Поетскиот говор на „високиот“ одиски жанр звучеше без егзалтација и напнатост. Жив, имагинативен, исмејувачки говор на личност која добро разбира како функционира реалниот живот. Секако, за царицата зборуваа пофално, но и не помпезно. И, можеби, за прв пат во историјата на руската поезија за едноставна жена, а не за небесно суштество:
Без да ги имитирате вашите Мурза, често шетате, а наједноставната храна се случува на вашата маса.
Зајакнувајќи го впечатокот за едноставност и природност, Державин се осмелува да прави смели споредби:
Не играш карти како мене, од утро до утро.
И, згора на тоа, тој е несериозен, внесувајќи во одата детали и сцени кои биле непристојни за тогашните секуларни стандарди. Вака, на пример, дворјанин Мурза, неактивен љубовник и атеист, го поминува денот:
Или, седи дома, ќе изигравам финта, Играм будали со жена ми; Некогаш одам со неа во гулабарник, некогаш се лутам во биволска кожа на слепец, некогаш се забавувам на купче со неа, понекогаш гледам во мојата глава со неа; Потоа сакам да претурам по книги, си ги просветлувам умот и срцето: читам Полкан и Бова, спијам над Библијата, зевајќи.
Делото беше исполнето со смешни и често саркастични алузии. Потемкин, кој сака да јаде добро и да пие добро („Ги мијам моите вафли со шампањ / И заборавам на сè на светот“). На Орлов, кој може да се пофали со прекрасни патувања („прекрасен воз во англиски, златен вагон“). За Наришкин, кој е подготвен да се откаже од сè заради ловот („Оставам грижа за сите работи / Оставајќи го зад себе, одам на лов / И се забавувам со лаење на кучиња“) итн. Во жанрот на свечена пофална ода, вакво нешто досега не е напишано. Поетот Е.И. Костров изрази општо мислење и во исто време блага нервоза за неговиот успешен противник. Во неговото поетско „Писмо до творецот на ода составено во пофалба на Фелица, принцезата од Киргизкаисатскаја“ се следниве:
Искрено, јасно е дека високите оди излегоа од мода; Ти знаеше да се издигнеш меѓу нас со едноставност.
Царицата го приближи Державин до неа. Сеќавајќи се на „борбените“ квалитети на неговата природа и нераспадлива чесност, таа го праќаше на разни ревизии, кои, по правило, завршуваа со бучно негодување на испитаниците. Поетот бил назначен за гувернер на Олонец, потоа провинција Тамбов. Но, тој не можеше да се спротивстави долго: тој се однесуваше со локалните власти премногу ревносно и империјално. Во Тамбов, работите отидоа толку далеку што гувернерот на регионот, Гудович, поднел жалба до царицата во 1789 година за „самоволството“ на гувернерот, кој не земал никого и ништо предвид. Случајот е префрлен во Сенатскиот суд. Державин беше разрешен од функцијата и до крајот на судењето му беше наредено да живее во Москва, како што би рекле сега, со писмен залог да не заминува.
И иако поетот беше ослободен, тој остана без функција и без наклонетоста на царицата. Повторно, може да се потпре само на себе: на потфат, талент и среќа. И не губете срце. Во автобиографските „Белешки“ составени на крајот од неговиот живот, во кои поетот зборува за себе во трето лице, тој признава: „Не остана ништо друго освен да се прибегне кон својот талент; како резултат на тоа, тој го напиша ода „Слика на Фелица“ и до 22-ри на денот на септември, односно на денот на крунисувањето на царицата, тој ја предал на судот.<…>Царицата, откако ја прочитала, му наредила на својот омилен (се мисли на Зубов, миленикот на Катерина - Л.Д.) следниот ден да го покани авторот на вечера со него и секогаш да го води во разговорот“.
Прочитајте ги и другите теми во Поглавје VI.